第一篇：高考?xì)v史 專題八 19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)同步教學(xué)案 新人教版必修3

第八單元 19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)

第22課 文學(xué)的繁榮 【基礎(chǔ)解讀】

一、浪漫主義文學(xué)

1、浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生的背景：

（1）18世紀(jì)末至19世紀(jì)30年代，歐洲革命和戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，社會(huì)**不已。

（2）政治中的黑暗，社會(huì)的不平等，使人們感到法國(guó)大革命后確立的資本主義制度遠(yuǎn)不如啟蒙思想家描繪的那樣美好。

（3）知識(shí)分子對(duì)啟蒙思想家設(shè)想的“理性王國(guó)”深感失望，努力尋找新的精神寄托。

2、浪漫主義文學(xué)的特點(diǎn)：

（1）不再刻意突出人的理性，而是深入發(fā)掘人類的感情世界，通過(guò)瑰麗的想象和夸張的手法塑造特點(diǎn)鮮明的人物形象。

（2）在創(chuàng)造風(fēng)格上，以想象力豐富的構(gòu)思和跌宕起伏的情節(jié)為主要特征。

3、浪漫主義文學(xué)家及作品：

（1）法國(guó)，雨果的《巴黎圣母院》典型地表現(xiàn)了浪漫主義文學(xué)的特征。

（2）英國(guó)，雪萊的《解放了的普羅米修斯》，鼓勵(lì)人們?yōu)闋?zhēng)取自由和理想而斗爭(zhēng)。

（3）德意志，詩(shī)人海涅在長(zhǎng)詩(shī)《德國(guó)，一個(gè)冬天的童話》里，對(duì)自己國(guó)家的分裂和落后、君主專制的腐敗和資產(chǎn)階級(jí)的軟弱進(jìn)行了抨擊，抒發(fā)了強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷。

二、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)

1、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)產(chǎn)生的背景：

19世紀(jì)30年代以后，歐美資本主義國(guó)家的社會(huì)矛盾日趨尖銳。

2、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特點(diǎn)：

它關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，典型地再現(xiàn)社會(huì)風(fēng)貌，深入剖析社會(huì)生活的本質(zhì)，揭露和批判社會(huì)的罪惡。

3、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表人物及作品：

（1）法國(guó)，巴爾扎克的《人間喜劇》，展現(xiàn)了19世紀(jì)上半期法國(guó)社會(huì)生活的方方面面，堪稱資本主義的“社會(huì)百科全書”。

（2）英國(guó)，狄更斯的小說(shuō)《大衛(wèi)?科波菲爾》等，通過(guò)對(duì)社會(huì)下層生活的描述，真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)的社會(huì)狀況。

（3）俄國(guó)，普希金的詩(shī)體長(zhǎng)篇小說(shuō)《葉甫蓋尼?奧涅金》、列夫?托爾斯泰的小說(shuō)《安娜?卡列尼娜》等，都是享譽(yù)世界文壇的名著。

（4）北歐，丹麥安徒生在他的作品中同情弱者，嘲弄權(quán)貴；挪威易卜生的“社會(huì)問(wèn)題劇”，揭露資產(chǎn)階級(jí)的唯利是圖和資產(chǎn)階級(jí)民主的虛偽。

（5）美國(guó)作家馬克?吐溫的作品，批判了美國(guó)社會(huì)中的種族歧視現(xiàn)象，痛斥了資本主義金錢至上的丑惡本質(zhì)。

三、20世紀(jì)的世界文學(xué) 1、20世紀(jì)早期，現(xiàn)實(shí)主義作家創(chuàng)造了大量?jī)?yōu)秀作品，如英國(guó)蕭伯納的《蘋果車》、法國(guó)羅曼?羅蘭的《約翰?克里斯朵夫》等。

2、世界大戰(zhàn)前后，美國(guó)作家海明威在繼續(xù)進(jìn)行現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的同時(shí)，也奉獻(xiàn)了大量現(xiàn)代主義作品，代表作是《老人與?！贰７▏?guó)劇作家貝克特的《等待戈多》是現(xiàn)代主義文學(xué)荒誕派的典型。

b 19世紀(jì)末20世紀(jì)初，印象畫派進(jìn)一步發(fā)展，強(qiáng)烈主張個(gè)性的抒發(fā)。作品大多線條粗獷、形式夸張、色彩明快，富于裝飾韻味。

（4）印象派因法國(guó)畫家莫奈的作品《日出?印象》而得名。

（5）荷蘭的凡高是這一時(shí)期印象畫派的著名代表。凡高被稱為“撲向太陽(yáng)的畫家”。他的作品《向日葵》讓人感受到灼熱陽(yáng)光下的燦爛。

（6）法國(guó)畫家塞尚擅長(zhǎng)畫靜物，色彩反差強(qiáng)烈，立體感強(qiáng)，被稱為“現(xiàn)代繪畫之父”。

四、現(xiàn)代主義美術(shù)

1、現(xiàn)代主義美術(shù)產(chǎn)生的背景：

（1）20世紀(jì)的兩次世界大戰(zhàn)，給人們的心靈造成巨大創(chuàng)傷。

（2）伴隨工業(yè)化而來(lái)的快節(jié)奏加劇了人們的緊張感，傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式已無(wú)法滿足人們的精神需求。

（3）科技的發(fā)展拓寬了藝術(shù)家認(rèn)識(shí)世界的視野，他們嘗試用新的表現(xiàn)形式和藝術(shù)精神進(jìn)行創(chuàng)作。他們開創(chuàng)的形形色色與傳統(tǒng)美術(shù)迥然不同的新流派，統(tǒng)稱為現(xiàn)代主義美術(shù)。

2、現(xiàn)代主義美術(shù)的特點(diǎn)：

反傳統(tǒng)和反理性，重視藝術(shù)家內(nèi)心的“自我感受”和“自我表現(xiàn)”，流露出藝術(shù)家憤怒、消極、悲觀、失望等各式各樣的復(fù)雜心理。

3、現(xiàn)代主義美術(shù)的代表人物及作品：

西班牙畫家畢加索是最有影響的現(xiàn)代主義美術(shù)大師之一。他的作品《格爾尼卡》通過(guò)一系列變形的圖案組合，控訴了法西斯德國(guó)空軍轟炸西班牙城市格爾尼卡的罪行。

第24課 音樂(lè)與影視藝術(shù) 【基礎(chǔ)解讀】

一、19世紀(jì)的音樂(lè)流派與杰作

1、浪漫主義音樂(lè)的興起：

（1）時(shí)間： 19世紀(jì)。

（2）特點(diǎn)：注重抒情性、自傳性和個(gè)人心理刻畫的形式，突出個(gè)人感受。

（3）發(fā)展：以?shī)W地利和德意志為中心，到19世紀(jì)中葉，浪漫主義音樂(lè)走向鼎盛時(shí)期。

2、代表人物及作品：

（1）德意志音樂(lè)家貝多芬的晚期作品，是連接古典主義和浪漫主義音樂(lè)的橋梁。他的交響樂(lè)作品中，表達(dá)了反對(duì)封建專制，歌頌資本主義的思想感情。

（2）浪漫主義音樂(lè)的杰出代表還有奧地利的約翰?施特勞斯。他被譽(yù)為“圓舞曲之王”，作品旋律優(yōu)美，節(jié)奏輕快，以《藍(lán)色的多瑙河》最為著名。

3、歌劇的輝煌成就：

（1）意大利音樂(lè)家威爾第創(chuàng)作了歌劇《茶花女》等，他的作品表達(dá)了強(qiáng)烈的愛國(guó)主義思想和民族意識(shí)。

（2）法國(guó)歌劇家比才的作品《卡門》，淋漓盡致地表現(xiàn)出浪漫主義色彩。

4、民族樂(lè)派的興起：

（3）19世紀(jì)的歐洲，出現(xiàn)了弘揚(yáng)本民族特性的民族樂(lè)派。

（4）19世紀(jì)中后期，俄國(guó)的民族樂(lè)派音樂(lè)興起。柴可夫斯基的芭蕾舞劇《天鵝湖》等是世界聞名的杰作。

二、20世紀(jì)世界音樂(lè)的發(fā)展變化

第二篇：高考?xì)v史 專題七 現(xiàn)代中國(guó)的科技、教育與文學(xué)藝術(shù)同步教學(xué)案 新人教版必修3

第七單元

現(xiàn)代中國(guó)的科技、教育與文學(xué)藝術(shù)

第19課 建國(guó)以來(lái)的重大科技成就 【基礎(chǔ)解讀】

一、從“兩彈一星”到載人航天

1、時(shí)代背景：

（1）國(guó)際背景：美國(guó)敵視中國(guó)，中蘇關(guān)系惡化，美蘇爭(zhēng)霸，世界局勢(shì)緊張。

（2）國(guó)內(nèi)背景：中華人民共和國(guó)成立，國(guó)家一窮二白、百?gòu)U待興。

（3）目的：打破美、蘇等國(guó)對(duì)核武器和空間技術(shù)的壟斷。

2、重大成果：

（1）1964年，中國(guó)第一顆原子彈爆炸成功，加強(qiáng)了中國(guó)的國(guó)防能力，打破美蘇和壟斷，提高了中國(guó)的國(guó)際地位。

（2）20世紀(jì)60年代初，中國(guó)仿制近程導(dǎo)彈成功。

（3）1964年，中國(guó)自行設(shè)計(jì)制造的中近程導(dǎo)彈試驗(yàn)成功。

（4）1970年，我國(guó)第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號(hào)”的發(fā)射成功，中國(guó)成為世界上第五個(gè)發(fā)射衛(wèi)星的國(guó)家，中國(guó)開始進(jìn)入航天時(shí)代。

（5）1992年，中國(guó)政府作出實(shí)施載人航天工程的戰(zhàn)略決策，載人飛船正式列入國(guó)家研制計(jì)劃。這是中國(guó)在世紀(jì)之交規(guī)模最龐大、技術(shù)最復(fù)雜的航天工程。

（6）2003年10月15日載人飛船載著宇航員楊利偉升上了太空，中國(guó)成為世界上第三個(gè)掌握載人航天技術(shù)的國(guó)家。

二、袁隆平與雜交水稻

1、過(guò)程：

（1）1964年，袁隆平偶然發(fā)現(xiàn)了一株天然雜交水稻，優(yōu)勢(shì)非常明顯，這給了他很大啟發(fā)。

（2）1973年，他選育出雜交水稻新品種——南優(yōu)2號(hào)。

（3）2001年，他獲得中國(guó)國(guó)家最高獎(jiǎng)項(xiàng)——“國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”。

2、對(duì)人類的貢獻(xiàn)： 袁隆平是世界上成功利用水稻雜交優(yōu)勢(shì)的第一人。他選育出的雜交水稻不僅大大提高了中國(guó)的水稻產(chǎn)量，也被認(rèn)為有助于解決未來(lái)世界性饑餓問(wèn)題。聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織把在全球范圍內(nèi)推廣雜交稻技術(shù)作為一項(xiàng)戰(zhàn)略計(jì)劃，還聘請(qǐng)?jiān)∑綖槭紫檰?wèn)，為一些國(guó)家培訓(xùn)技術(shù)專家。袁隆平多次獲得國(guó)際大獎(jiǎng)，享有很高的國(guó)際聲譽(yù)。

三、計(jì)算機(jī)和生物技術(shù)的發(fā)展

1、計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展：

（1）1946年，美國(guó)研制出世界第一臺(tái)大型電子計(jì)算機(jī)。

（2）20世紀(jì)70年代中國(guó)開始了計(jì)算機(jī)研制工作。

（3）1983年，中國(guó)成功研制出第一臺(tái)每秒運(yùn)算速度上億次的計(jì)算機(jī)，定名為“銀河一I號(hào)”。

2、生物技術(shù)的發(fā)展：

（1）1965年，人工合成結(jié)晶牛胰島素在中國(guó)首次實(shí)現(xiàn)，這也是世界上第一個(gè)蛋白質(zhì)的全合成，開辟了人工合成蛋白質(zhì)的時(shí)代。

（2）20世紀(jì)末，中國(guó)在依靠基因工程技術(shù)改良動(dòng)植物品種、治療人類重大疾病的藥物研究等方面達(dá)到了國(guó)際先進(jìn)水平，為提高國(guó)民生活水平和健康做出了貢獻(xiàn)。

第20課 “百花齊放”“百家爭(zhēng)鳴”

第21課 現(xiàn)代中國(guó)教育的發(fā)展 【基礎(chǔ)解讀】

一、人民教育的奠基 1、1949年底，第一次全國(guó)教育工作會(huì)議召開，會(huì)議決定“以老解放區(qū)新教育經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，吸收舊教育有用經(jīng)驗(yàn)，借助蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)”來(lái)建立人民教育事業(yè)；成功地將半殖民地半封建教育，改變?yōu)檠刂鐣?huì)主義方向前進(jìn)的新中國(guó)的人民教育。

2、進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期，制定新中國(guó)的教育方針，是人民教育面臨的首要問(wèn)題。毛澤東提出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者?！边@就確定了全面發(fā)展的教育方針。

3、在發(fā)展全日制學(xué)校教育的同時(shí)，建立起半工半讀的學(xué)校教育制度，學(xué)生可根據(jù)需要選擇全日制學(xué)習(xí)或半工半讀。

4、結(jié)果：逐步形成比較完整的國(guó)民教育體系，學(xué)前教育、大中小學(xué)教育及成人教育初具規(guī)模，全日制、半工半讀、業(yè)余教育共同發(fā)展，培養(yǎng)了大批素質(zhì)較高的勞動(dòng)后備軍和德才兼?zhèn)涞慕ㄔO(shè)人才。

二、**中的教育

1、表現(xiàn)：

（1）“文化大革命”開始后，很多師生都被卷入“掃四舊”批走資派活動(dòng)中，各地大中小學(xué)一度停課，教育戰(zhàn)線一片混亂。

（2）1966年夏，高考制度被廢止。

（3）70年代初，高等院校開始招收“工農(nóng)兵學(xué)員”，導(dǎo)致大學(xué)教育水平下降。

2、結(jié)果：“文化大革命”使中國(guó)教育事業(yè)受到極大破壞，各行各業(yè)專門人才缺乏，整個(gè)民族文化素質(zhì)大大下降，中國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距拉大了。

三、教育的復(fù)興

教育復(fù)興的過(guò)程及表現(xiàn)：

（1）“文革”結(jié)束后，鄧小平剛復(fù)出就自告奮勇抓教育。

（2）在實(shí)行改革開放的同時(shí)，鄧小平提出教育應(yīng)優(yōu)先發(fā)展的思想，實(shí)行“科教興國(guó)”發(fā)展戰(zhàn)略。

（3）20世紀(jì)80年代，鄧小平提出“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”的指導(dǎo)方針，教育改革的步伐加快。

（4）大力普及九年義務(wù)教育，制定了《義務(wù)教育法》。

（5）20世紀(jì)90年代，為推動(dòng)高等教育持續(xù)發(fā)展，國(guó)家著手實(shí)施發(fā)展高等教育的“211工程”計(jì)劃，一批重點(diǎn)高校和重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室迅速發(fā)展壯大。

（6）在教育投資上，實(shí)行國(guó)家撥款為主、多渠道籌措經(jīng)費(fèi)為輔的體制。社會(huì)力量辦學(xué)也應(yīng)運(yùn)而生，啟動(dòng)了“希望工程”。到20世紀(jì)末，我國(guó)已基本普及九年義務(wù)教育和掃除青壯年文盲。

（7）加大西部地區(qū)教育發(fā)展的力度。

（8）國(guó)家出資支持西部一批高校建設(shè)，并在西部近200個(gè)縣建立職業(yè)教育中心。

第三篇：歷史必修2課時(shí)教學(xué)案

歷史必修2課時(shí)教學(xué)案 編號(hào)：5 編制者：王秀娟 使用時(shí)間：09年2月

日 班級(jí)：

姓名：

第4課

農(nóng)耕時(shí)代的手工業(yè)

? 課程標(biāo)準(zhǔn)：列舉古代中國(guó)手工業(yè)發(fā)展的基本史實(shí)，認(rèn)識(shí)古代中國(guó)手工業(yè)發(fā)展的特征。? 知識(shí)重點(diǎn)：中國(guó)古代手工業(yè)的主要成就 ? 舊課復(fù)習(xí)：

? 新課學(xué)習(xí)――先預(yù)習(xí)，再學(xué)習(xí)，后鞏固

一、金屬冶煉技術(shù)的進(jìn)步：（學(xué)習(xí)要求：列舉中國(guó)古代金屬冶煉技術(shù)的主要成就）

1、青銅冶煉：（1）青銅時(shí)代：（2）商周時(shí)期青銅器的特點(diǎn)：

2、冶鐵業(yè)和煉鋼業(yè)：（1）主要成就：（2）鋼鐵應(yīng)用的影響

（3）冶煉燃料的變化（按時(shí)間順序列舉）

二、紡織業(yè)的發(fā)展

1、絲織業(yè)：（1）按時(shí)間順序列舉中國(guó)古代絲織業(yè)的主要成就。

（2）漢代的中外貿(mào)易之路被稱為“絲綢之路”說(shuō)明了什么？

2、棉紡織業(yè)：

（1）棉紡織業(yè)何時(shí)在中國(guó)內(nèi)地興起？黃道婆為中國(guó)棉紡織業(yè)的發(fā)展作出了什么貢獻(xiàn)？

(2)棉紡織業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展對(duì)中國(guó)古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)和人民生活有什么影響？

三、陶瓷制造業(yè)地（根據(jù)了解陶器與瓷器的區(qū)別）

1、制陶業(yè)：了解中國(guó)古代制陶業(yè)的主要成就

2、制瓷業(yè)：按時(shí)間順序列舉中國(guó)古代陶瓷業(yè)的主要成就，概括每個(gè)階段的特點(diǎn)（1）東漢南朝時(shí)期：

（2）唐代：

（3）宋代：

（4）元以后：

四、中國(guó)古代手工業(yè)的經(jīng)營(yíng)

1、中國(guó)古代手工業(yè)經(jīng)營(yíng)有哪些方式？

2、中國(guó)古代官營(yíng)手工業(yè)有何特點(diǎn)？其長(zhǎng)期存在對(duì)我車古代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有何影響？

3、中國(guó)古代私營(yíng)手工業(yè)是怎樣產(chǎn)生的？在發(fā)展過(guò)程中其經(jīng)營(yíng)方式經(jīng)歷了怎樣的變化？

4、中國(guó)古代手工業(yè)經(jīng)營(yíng)經(jīng)歷了一個(gè)由官營(yíng)手工業(yè)為主到私營(yíng)手工業(yè)為主的變化過(guò)程。你認(rèn)為變化的原因是什么？

? 鞏固練習(xí)

1、我國(guó)古代用煤冶鐵的時(shí)代出現(xiàn)在（）

A 春秋

B 戰(zhàn)國(guó)

C 西漢

D 唐朝

2、我國(guó)古代從何時(shí)起獲得“絲國(guó)”的稱號(hào)（）A 西周 B 春秋

C 戰(zhàn)國(guó)

D 漢代

3、元代黃道婆革新的技術(shù)是（）

A 絲織技術(shù)

B 麻織技術(shù)

C 毛織技術(shù)

D 棉紡織技術(shù)

4、古代制瓷業(yè)成為獨(dú)立的手工業(yè)生產(chǎn)部門始于（）A 戰(zhàn)國(guó)

B 漢代

C 南北朝

D 唐朝

5、士農(nóng)工商并稱為國(guó)家的“四民”始于（）

A 西周B 春秋戰(zhàn)國(guó)

C 秦漢

D 南北朝

6、閱讀下列材料：

材料一

天子之六工:曰土工、金工、石工、木工、獸工、草工,典制六材。

——《禮記

曲禮》 材料二

（官府工匠）相語(yǔ)以事，相示以功，相陳以巧，相高以知。

——《管子 小匡》 材料三

（豪強(qiáng)）得管山海之利，采鐵石、鼓鑄、煮鹽，一家聚眾或千余人。

——《漢書 鹽鐵論 復(fù)古》 請(qǐng)回答：上述三則材料各反映了什么問(wèn)題？

? 反思總結(jié)

附答案：選擇：CDDDD 材料題：材料一反映了西周官營(yíng)手工業(yè)內(nèi)部分工細(xì)致；材料二反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)官營(yíng)手工業(yè)具有技術(shù)人才的優(yōu)勢(shì)，且工匠們?cè)谝黄鹣嗷ゴ龠M(jìn)提高；材料三反映了漢代一度出現(xiàn)私營(yíng)手工業(yè)發(fā)展的局面。

歷史必修2課時(shí)教學(xué)案 編號(hào)：6 編制者：劉金花

使用時(shí)間：09年2月 日 班級(jí)：

姓名：

第5 課

農(nóng)耕時(shí)代的商業(yè)與城市

? 課程標(biāo)準(zhǔn)：概述古代中國(guó)商業(yè)發(fā)展的概貌，了解古代中國(guó)商業(yè)發(fā)展的特點(diǎn) ? 重點(diǎn)：商業(yè)發(fā)展的特點(diǎn) ? 難點(diǎn)：重農(nóng)抑商 ? 舊課復(fù)習(xí)：

? 新課學(xué)習(xí)――先預(yù)習(xí)，再學(xué)習(xí)，后鞏固

一、商業(yè)的發(fā)展：

1、思考：與商業(yè)發(fā)展的因素有哪些？

2、不同時(shí)期商業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)：（1）商朝時(shí)期：（2）周朝：

（3）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：

（4）隋唐時(shí)期：

這一時(shí)期發(fā)展的原因有哪些？

（5）宋代：（6）元代：

（7）明清時(shí)期商業(yè)的新特點(diǎn)有哪些？

二、城市的繁榮

1、商業(yè)與城市發(fā)展的關(guān)系如何？

2、自周秦迄唐代城市的特點(diǎn)有哪些？

3、與唐代長(zhǎng)安城相比，宋代城市有哪些特點(diǎn)？

4、唐宋時(shí)期沿海港口城市的發(fā)展情況如何？

5、明清時(shí)期工商業(yè)市鎮(zhèn)

三、“重農(nóng)抑商”

1、王朝政策與商業(yè)的重要性

2、重農(nóng)抑商產(chǎn)生的原因有哪些？

3、不同時(shí)期商業(yè)政策的變化： 商周時(shí)期： 戰(zhàn)國(guó)： 漢朝：

中唐以來(lái)：

明清時(shí)期：

4、如何評(píng)價(jià)重農(nóng)抑商政策：

? 鞏固練習(xí)：

1、私商成為商人的主體是在（）

A 西周B 春秋戰(zhàn)國(guó)

C 西漢

D 唐朝

2、明清時(shí)期商業(yè)發(fā)展出現(xiàn)了許多新的特點(diǎn)包括（）①商業(yè)市鎮(zhèn)興起 ②貨幣經(jīng)濟(jì)占主要地位 ③農(nóng)產(chǎn)品大量進(jìn)入市場(chǎng) ④ 煙草等經(jīng)濟(jì)作物普遍種植，成為商品化的組成部分

A ①②③④ B ①②③ C ①③④ D ①②④

3、下列關(guān)于城市的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是（）

A 周到唐代的市與居民區(qū)分開

B 縣城以下禁止設(shè)置市的規(guī)定在唐朝被打破 C 宋朝的市取消了時(shí)間的限制 D 明清出現(xiàn)了大批工商業(yè)市鎮(zhèn)

4、自戰(zhàn)國(guó)至明清，統(tǒng)治者極力推行重農(nóng)抑商政策，然而，某一朝代重農(nóng)抑商政策有了某種松動(dòng)，這一朝代是（）

A 隋朝 B 唐朝 C 明朝 D 清朝

5、下列關(guān)于重農(nóng)抑商政策的評(píng)價(jià)，正確的是（）

①限制了商業(yè)的發(fā)展 ②有利于保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的勞動(dòng)力 ③避免了逃避生產(chǎn)勞動(dòng)的現(xiàn)象 ④后期阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展

A ②③ B ①②④ C ②③④ D ①②③④

6、閱讀下列材料：

材料一 國(guó)不農(nóng),則與諸侯爭(zhēng)權(quán),不能自持也,則眾力不足也。故諸侯撓其弱,乘其衰,??圣人知治國(guó)之要,故令民歸心于農(nóng)。歸心于農(nóng),則民樸而可正也,紛紛則易使也,信可以守戰(zhàn)也。

——《商君書?農(nóng)戰(zhàn)》

材料二

民貧，則奸邪生。貧，生于不足；不足，生于不農(nóng)；不農(nóng)，則不地著；不地著，則 離鄉(xiāng)輕家。民如鳥獸。雖有高城深池，嚴(yán)法重刑，猶不能禁也。夫寒之于衣，不待輕暖；饑之于食，不待甘旨。饑寒至身，不顧廉恥。人情一日不再食則饑，終歲不制衣則寒。夫腹饑不得食，膚寒不得衣，雖慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故務(wù)民于農(nóng)桑，薄賦斂，廣畜積，以實(shí)倉(cāng)廩，備水旱，故民可得而有也。

——《漢書?食貨志》

請(qǐng)回答：根據(jù)材料，結(jié)合商鞅、晁錯(cuò)所處的時(shí)代背景，從目的和結(jié)果兩方面評(píng)述兩人的重農(nóng)主張。

? 反思總結(jié)

附答案：選擇：BABBB 材料題：（1）商鞅處于戰(zhàn)國(guó)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代，認(rèn)為只有發(fā)展農(nóng)業(yè)，國(guó)家才能強(qiáng)大；百姓從事農(nóng)業(yè)，則易于治理驅(qū)使。這是贏得兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的保證。這種主張的實(shí)行，為日后秦統(tǒng)一六國(guó)奠定了基礎(chǔ)。（2）晁錯(cuò)處于西漢初年經(jīng)濟(jì)凋敝時(shí)期，主張通過(guò)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)滿足人民基本生活，緩和社會(huì)矛盾，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，恢復(fù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)。這種主張的實(shí)行，為“文景之治”的出現(xiàn)奠

歷史必修2課時(shí)教學(xué)案 編號(hào)：7 編制者：葛美玉 使用時(shí)間：09年3月 日 班級(jí)：

姓名：

第6課近代前夜的發(fā)展與遲滯

? 課程標(biāo)準(zhǔn)：了解“重農(nóng)抑商”“海禁”等政策及影響，分析中國(guó)資本主義萌芽緩慢發(fā)展的原因。? 知識(shí)重點(diǎn)：重農(nóng)抑商、海禁、中國(guó)資本主義萌芽 ? 舊課復(fù)習(xí)：

? 新課學(xué)習(xí)――先預(yù)習(xí)，再學(xué)習(xí)，后鞏固

一、近代前夜的發(fā)展

（一）傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展（簡(jiǎn)單了解）

1、農(nóng)業(yè)的發(fā)展

2、手工業(yè)的發(fā)展

3、商業(yè)的發(fā)展

4、明清國(guó)力強(qiáng)盛

（二）新的經(jīng)濟(jì)因素：資本主義萌芽

1、產(chǎn)生的時(shí)間和地點(diǎn)：

2、原因：

3、含義：（從中概括出資本主義萌芽產(chǎn)生的三個(gè)要素）

4、萌芽的典型表現(xiàn)：

5、阻礙萌芽發(fā)展的因素（1）

（2）

（3）

（4）

二、近代前夜的危機(jī)

1、危機(jī)的原因（結(jié)合教材和課后閱讀與思考）

2、危機(jī)的表現(xiàn)：

鞏固練習(xí)：

1、下列關(guān)于明清農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r的表述，正確的是（A 水稻的種植南北比較普遍

B 玉米、番薯等高產(chǎn)作物引進(jìn)）C 糧食產(chǎn)量減少，經(jīng)濟(jì)作物增多 D 耕地面積日益縮小

2、明清時(shí)期商業(yè)和手工業(yè)發(fā)展，最重要的影響是（）

A 造成貨幣制度的變化

B 促進(jìn)了對(duì)外貿(mào)易的繁榮

C 促進(jìn)了城鎮(zhèn)集市的發(fā)展

D 促成了雇傭勞動(dòng)關(guān)系的產(chǎn)生

3、明朝中后期資本主義萌芽產(chǎn)生的主要標(biāo)志是（）

A 出現(xiàn)了不少工商業(yè)繁榮的城市

B 白銀成為普遍流通的貨幣

C 制瓷業(yè)中出項(xiàng)很細(xì)的技術(shù)分工

D “機(jī)戶出資，機(jī)工出力”

4、體現(xiàn)江西景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)產(chǎn)生資本主義萌芽的史實(shí)是（）

A 官辦手工工場(chǎng)

B 民間小手工作坊

C 分散的雇工集中起來(lái)的民營(yíng)勞動(dòng)組合 D “機(jī)戶出資，機(jī)工出力”

5、清朝實(shí)行重農(nóng)抑商和閉關(guān)鎖國(guó)政策產(chǎn)生的影響是（）

① 阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展 ② 強(qiáng)化了自給自足的自然經(jīng)濟(jì) ③ 造成了中國(guó)的日益落后 ④ 加速了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的解體

A ①③④ B ②③④ C ①②④ D ①②③ ? 反思總結(jié)

答案：BDDCD

第四篇：11《師說(shuō)》學(xué)案(新人教 必修第三冊(cè))

11《師說(shuō)》學(xué)案

班級(jí)： 小組： 姓名

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.扎實(shí)掌握文中重點(diǎn)實(shí)、虛詞的用法，掌握文中重要的文言現(xiàn)象，翻譯并默寫重點(diǎn)句子。

2.自主、合作、探究式學(xué)習(xí)；品味文章的語(yǔ)言特色。

3.理解課文尊師重道的深刻內(nèi)涵，感悟作者抨擊時(shí)弊、堅(jiān)持真理的精神。4.朗讀并背誦這篇文章?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)】

1.扎實(shí)掌握文中重點(diǎn)實(shí)、虛詞的用法，掌握文中重要的文言現(xiàn)象，翻譯并默寫重點(diǎn)句子。2.自主、合作、探究式學(xué)習(xí)；品味文章的語(yǔ)言特色。

【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】

3.理解課文尊師重道的深刻內(nèi)涵，感悟作者抨擊時(shí)弊、堅(jiān)持真理的精神。

4.朗讀并背誦這篇文章。【學(xué)習(xí)過(guò)程】

一、知識(shí)鏈接

1、作家作品

（1）韓愈（768—824），字退之，河南河陽(yáng)（今河南省孟縣）人，唐代著名的文字家，哲學(xué)家，古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。祖籍河北昌黎，也稱“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，又稱“韓吏郎”。死后謚“文”，故又稱“韓文公”，作品收錄于《昌黎先生集》。

韓愈和柳宗元為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，提出了“文以載道”，“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)。他的散文題材廣泛，內(nèi)容深刻，語(yǔ)言質(zhì)樸，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢的優(yōu)秀散文傳統(tǒng)、倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，把當(dāng)時(shí)的文體從矯揉造作的駢體文中解放出來(lái)，奠定了唐宋古文的基礎(chǔ)，因此后世尊他為唐宋八大家之首。（2）韓愈的文章

韓愈的論說(shuō)文從內(nèi)容上可分為兩類，一類重在宣揚(yáng)道統(tǒng)和儒家思想，如《原道》、《原性》、《原人》等；另一類重在反映現(xiàn)實(shí)，揭露矛盾，作不平之鳴，而且不少篇章還有一種反流俗、反傳統(tǒng)的力量，并在行文中夾雜著強(qiáng)烈的感情傾向，因而值得重視。在這類論說(shuō)文中，《師說(shuō)》最有代表性。

韓愈是一位善辯之士，而善辯又主要來(lái)源于他的膽壯氣盛，二者結(jié)合在一起，遂使得他的議論文字往往驚世駭俗，極具震懾人的氣勢(shì)。反映時(shí)代精神、抒發(fā)憤慨不平、對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)深刻批判的佳作，大氣磅礴、筆力雄健、排宕頓挫、感情激烈是其共同特點(diǎn)。

有為而發(fā)，不平則鳴，本無(wú)意于塑造形象，而其自我形象在波濤翻卷的情感激流和氣勢(shì)奪人的滔滔雄辯中得以自然展現(xiàn)，這是韓愈論說(shuō)文的一大特點(diǎn)。（3）梁衡對(duì)韓愈的評(píng)價(jià)

人生的逆境大約可分四種。一曰生活之苦，饑寒交迫；二曰心境之苦，懷才不遇；三曰事業(yè)受阻，功敗垂成；四曰存亡之危，身處絕境。處逆境之心也分四種，一是心灰意冷，逆來(lái)順受；二是怨天尤人，牢騷滿腹；三是見心明志，直言疾呼；四是泰然處之，盡力有為。韓愈是處在第二、第三種逆境，而選擇了后兩種心態(tài)，既見心明志，著文倡道，又腳踏實(shí)地，2

子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，剛?cè)壕鄱χ?。?wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

6．“嗟乎”一詞表示的語(yǔ)氣是（）

A．感慨 B．嘆息 C．悲哀 D．憤慨

7．下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）

8．下列各句中劃?rùn)M線的詞與“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師”中的“恥”用法不同的一項(xiàng)是（）

A．且庸人尚羞之，況于將相乎 B．是己而非人，俗之同病

C．卒廷見相如，畢禮而歸之 D．孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃 9．在下列句中與例句句式相同的句子是（）

例：句讀之不知，惑之不解

A．道之所存，師之所存也 B．蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng) C．李氏子蟠??不拘于時(shí) D．古之人不余欺也

10．“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也”在文中的正確意思是（）

A．那些教孩子的老師，只教給孩子書本并幫助他們朗讀其中的文句，不是我所說(shuō)的 傳授道理、解釋疑難問(wèn)題的老師。

B．那些教孩子的老師，只教給孩子書本并幫助他們學(xué)習(xí)其中的文句，不是我所說(shuō)的傳 授道理、解釋疑難問(wèn)題的老師。

C．對(duì)那些只教給孩子書本并幫助他們學(xué)習(xí)其中的文句，傳授道理，解釋疑難問(wèn)題的老 師，我是無(wú)所謂的。

D．那些教孩子的老師，交給孩子書本并幫助他們朗讀其中的文句，不是我所說(shuō)的傳授 道理、解釋疑難問(wèn)題的老師。

11．對(duì)這段文字分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．該段句式變化多，整句和散句相結(jié)合，奇偶互見；字里行間飽含感情，讀來(lái)感心動(dòng)耳。B．作者連用三個(gè)對(duì)比，尖銳地批判了“今之眾人”“土大夫”“君子”恥于從師的不良 風(fēng)氣。

C．三個(gè)對(duì)比，結(jié)語(yǔ)語(yǔ)氣一句比一句重，第一個(gè)對(duì)比的結(jié)語(yǔ)是疑問(wèn)語(yǔ)氣，第二個(gè)對(duì)比的 結(jié)語(yǔ)是肯定、責(zé)備的語(yǔ)氣，第三個(gè)對(duì)比的結(jié)語(yǔ)是帶有諷刺意味的語(yǔ)氣，表達(dá)的感情更強(qiáng)烈。D．這一段批判反面現(xiàn)象的目的僅在闡明從師學(xué)習(xí)的重要性。（２）

二十一日，宗元白：辱書云，欲相師。仆道不篤，業(yè)甚淺近，環(huán)顧其中，未見可師者。雖嘗好言論、為文章，甚不自是也。不意吾子自京師來(lái)蠻夷間，乃幸見取。仆自卜固無(wú)取假令有取亦不敢為人師為眾人師且不敢況敢為吾子師乎孟子稱人之患在好為人師由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔?，有，輒嘩笑之以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是

第五篇：必修五3教學(xué)案教師

必修五第三專題“直面人生”復(fù)習(xí)教學(xué)案

七中鄭春蓮

復(fù)習(xí)目標(biāo)：

1、識(shí)記積累文言基礎(chǔ)知識(shí)（實(shí)詞、虛詞特殊句式等）；

2、結(jié)合語(yǔ)境推斷實(shí)詞虛詞的意義和用法；

3、翻譯重要句子并掌握其技巧。

第一課時(shí) 穩(wěn)扎穩(wěn)打抓基礎(chǔ)

《報(bào)任安書》

一、指出并解釋古今異義

1、所謂強(qiáng)顏耳（厚顏無(wú)恥；今義：勉強(qiáng)裝出笑容）

2、下流多謗議（負(fù)罪受辱的處境；今義：下游或卑鄙齷齪）

3、所自樹立使然也（立身處世；今義：建立）

4、念父母顧妻子（妻子兒女；今義：男子的配偶）

5、意氣勤勤懇懇（誠(chéng)懇；懇切；今：勤勞而踏實(shí)）

6、南面稱孤（面向南。今義：方位名詞與“北面”相對(duì)）

7、何至自沉溺縲紲之辱哉（落入，沉沒(méi)；今義：）

8、恨私心有所不盡（自己的心愿，今義：為自己打算的念頭）

9、唯倜儻非常之人稱焉（不一般；今：程度副詞相當(dāng)于“很”“十分”）

10、仆以口語(yǔ)遭此禍（言論。今：談話時(shí)所用語(yǔ)言與書面語(yǔ)相對(duì)）

二、指出并解釋詞類活用

1、非有剖符丹書之功（丹，名詞作狀語(yǔ)，用朱筆寫）

2、流俗之所輕也（輕，形容詞用動(dòng)詞，輕視）

3、衣赭衣，（第一個(gè)“衣”：穿，名詞作動(dòng)詞）

4、乃賦離騷（賦，名詞用作動(dòng)詞，穿）

5、所謂強(qiáng)顏，曷足貴乎（貴，形容詞意動(dòng)用法）

6、太上不辱先（辱：使動(dòng)用法，使受辱；先：形容詞作名詞，先人、祖先）

7、審矣，何足怪乎（怪，形容詞意動(dòng)用法）

8、倡優(yōu)畜之中（倡優(yōu)：名詞作狀語(yǔ)，當(dāng)作倡優(yōu)）

9、聲聞鄰國(guó)（聞，使動(dòng)用法，使??聽到）

三、特殊句式

1、素所自樹立使然也（判斷句）

2、李斯，相也（判斷句）

3、古人所以重施弄于大夫者，殆為此也（判斷句）

4、與螻蟻何以異（介賓倒裝）

5、無(wú)乃與仆私心剌謬乎？（恐怕??吧？）

6、韓非（于）囚秦（介詞省略）

7、聲聞鄰國(guó)（介詞省略）

8、灌夫受辱于居室（狀語(yǔ)后置）

9、至激于義理者（被動(dòng)句）

10、重為鄉(xiāng)黨所笑（“為??所”表被動(dòng)）

11、韓非囚秦（被動(dòng)句）

12、文王拘而演《周易》（被動(dòng)句）

四、指出并解釋通假字

1、及以至是（通“已”，已經(jīng)）

3、被箠楚受辱（通棰，木杖）

2、其次剔毛發(fā)（通剃，剃發(fā)）

4、古者富貴而名摩滅（通磨，磨滅）1

5、見獄吏則槍地（通搶，碰撞）

6、幽于圜墻之中（通“圓”）

7、大底圣賢發(fā)憤之所為作也（通“抵”）

8、網(wǎng)羅天下放失舊聞（通“佚”散失）

9、則仆償削辱之責(zé)（通“債”，債務(wù)，指下獄受腐刑）五、一詞多義

以

1、及以至是（通“已”）

2、仆以口語(yǔ)遇遭此禍（介詞，因?yàn)椋?/p>

3、退論書策以舒其憤（連詞，來(lái)）

4、重為鄉(xiāng)黨所笑,以污辱先人（連詞,以致）

且

1、且勇者不必死節(jié)（連詞，況且）

2、且從俗浮沉與時(shí)俯仰（副詞，姑且）

3、且西伯，伯也（連詞，再說(shuō)）于

1、盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)（介詞，向）

2、人固有一死，或重于泰山（介詞，比）

3、幽于圜墻之中（介詞，在）

4、至激于義理者不然（介詞），被）然

1、至激于義理者不然（這樣）

2、然此可為智者道（連詞，然而）

3、闕然久不報(bào)（??的樣子）翻譯句子

六、翻譯句子

10、及罪至罔加（通“網(wǎng)”，法網(wǎng)）

11、曷足貴乎（通“何”，什么）

12、其次詘體受辱（通“屈”，彎曲）

13、關(guān)木索（通“貫”）

5、今少卿乃教以推賢進(jìn)士（介詞,用，拿）

6、夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲（連詞，因而）

7、奚以知其然也（介詞，憑）

4、且適南冥也（副詞，將）

5、且舉世譽(yù)之而不加勸（而且，表遞進(jìn)）

5、少卿視仆于妻子何如哉（介詞，對(duì)）

6、無(wú)益于俗（介詞，對(duì)）

7、室西連于中閨（介詞，和，與）

①意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，而用流俗人之言。②假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？

③所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后也。④古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。

第二、三課時(shí) 一心一意練閱讀

一、課內(nèi)語(yǔ)段閱讀

（一）閱讀下面一段文字，回答后面的問(wèn)題。（每小題4分，共24分）

古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來(lái)者。乃如左丘無(wú)目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。

仆竊不遜，近自托于無(wú)能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之理，上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無(wú)慍色。仆誠(chéng)以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉!然此可為智者道，難為俗人言也。1．對(duì)下列句中詞語(yǔ)解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.唯倜儻非常之人稱焉 稱：稱道。．B.屈原放逐，乃賦《離騷》 賦：鋪述，這里指創(chuàng)作。．C.則仆償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉 責(zé)：責(zé)任。．D.仆誠(chéng)以著此書，藏之名山，傳之其人 誠(chéng)：確實(shí)，實(shí)在。．2．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義相同的一組是（）A．①通古今之變，成一家之言

②藏之名山，傳之其人，通邑大都 ．B．①屈原放逐，乃賦《離騷》

②今少卿乃教以推賢進(jìn)士 ．．C．①此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道 ②然此可為智者道，難為俗人言也 ．．D．①近自托于無(wú)能之辭

②亦欲以究天人之際 ．．3．選出加點(diǎn)字古今意義都不相同的一項(xiàng)（）①唯倜儻非常之人稱焉 ②唯倜儻非常之人稱焉 ③圣賢發(fā)憤之所為作也

．．．．．．④仆竊不遜 ⑤網(wǎng)羅天下放失舊聞 ⑥是以就極刑而無(wú)慍色 ．．．．．．A．①③⑤

B．②④⑥

C．③⑤⑥

D．②④⑤

4．以下六句話，分別編為四組，全都表現(xiàn)司馬遷“憤而著書”的思想的一組是（）①古者富貴而名摩滅，不可勝記。

②文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》。

③人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來(lái)者。④終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。⑤亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。⑥然此可為智者道，難為俗人言也。

A．①②④

B．②③⑤

C．②③④

D．④⑤⑥ 5．下列陳述不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．司馬遷列舉了周文王、孔子、屈原、左丘明、孫臏、呂不韋、韓非等人受辱的事例，說(shuō)明受辱者能在逆境中發(fā)憤圖強(qiáng)，獲得成功。

B．司馬遷“就極刑而無(wú)慍色”，身受腐刑卻能不以為辱，反而把它作為著書立說(shuō)的動(dòng)力，實(shí)在是難能可貴的。

C．司馬遷著《史記》的目的在于研究歷史，借鑒前人，同時(shí)又不拘泥于前人，力求有自己 的見解。

D．從上述兩段文字中，我們可以感受到司馬遷隱忍堅(jiān)強(qiáng)的性格和沉郁悲痛的感情，進(jìn)而想見他的為人，理解他，敬佩他，并為他一掬同情之淚。答案：1.C責(zé)(ｚｈàｉ)〕通“債”。指下獄受腐刑。

2.D（A①通曉②四通八達(dá)B①于是②卻C①思想觀念②說(shuō)D的）

3.C(①倜儻:灑脫,風(fēng)流。②非常：句中指“不尋常，不一般”；今多指“十分”。③發(fā)憤：句中指“抒發(fā)憤懣”，今指“決心努力”。④不遜：不謙虛。⑤網(wǎng)羅：句中指“從各方面搜尋招致”，今一般用于搜尋人才。⑥句中特指“腐刑”，今指“死刑”。)4.C(①是講擁有財(cái)富、尊貴而姓名埋沒(méi)的人很多。⑤是講《史記》的創(chuàng)作目的。⑥是講俗人不能理解自己。)5.B(從文中“則仆償前辱之責(zé)”可知，“不以為辱”的說(shuō)法是不恰當(dāng)?shù)摹?

（二）閱讀《漁夫》，完成下列各題

屈原既放，游于江潭，行吟澤畔；顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問(wèn)之曰：?子非三閭大夫與？何故至于斯？? 屈原曰：?舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放。?

漁父曰：?圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不鋪其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？?

屈原曰：?吾聞之：新沐者必彈冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬身于江魚之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？?

漁父莞爾而笑，鼓枻而去。歌曰：?滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。?遂去，不復(fù)與言。

6、給下列加點(diǎn)字的注音。憔悴（）餔糟（）歠醨（）汶汶（）．．．．．．．三閭（）鼓枻（）莞爾（）濯纓（）．．．．

7、下列對(duì)加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋正確的一項(xiàng)()A．顏色憔悴，形容枯稿 枯稿：枯瘦 B．新沐者必振衣 新沐：剛洗完澡 C．而能與世推移 推移：推進(jìn)移動(dòng)

D．寧赴常流而葬于江魚腹中耳 常流：經(jīng)常流動(dòng)

8、選出下列加點(diǎn)詞語(yǔ)古今意義的解釋不正確的一項(xiàng)（）A．顏色憔悴 顏色：臉色，今多指色彩。

B．形容枯槁 形容：形體容貌，今指對(duì)事物的形象和性質(zhì)加以描述。C．圣人不凝滯于物 凝滯：拘泥，執(zhí)著。今指知道變通。D．何故深思高舉 高舉：行為高出世俗。今指高高舉起。

9、下列對(duì)“而”的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．漁父莞爾而笑(連詞，表修飾)B、圣人不凝滯于物，而能與世推移(連詞，表因果)C．何不 其泥而揚(yáng)其波(連詞，表承接)D．涵淡彭湃而為此也(連詞，表因果，因而)

10、翻譯下列句子。

（1）漁父見而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫與？何故至于斯！”

漁父看到屈原便問(wèn)他說(shuō)：“您不就是三閭大夫嗎？為什么會(huì)落到這種地步？”（2）圣人不凝滯於物，而能與世推移。

通達(dá)事理的人對(duì)客觀時(shí)勢(shì)不拘泥執(zhí)著，而能隨著世道變化推移。

4（3）何故沉思高舉，自令放為？

為什么您偏要憂國(guó)憂民行為超出一般與眾不同，使自己遭到被放逐的下場(chǎng)呢？”（4）寧赴湘流，葬于江魚之腹中。

我寧愿投身湘水，葬身在江中魚鱉的肚子里。

6、qiáo cuì bū chu? lí mén lǚ yì wǎn zhu?

7、A 點(diǎn)撥：B項(xiàng) 洗頭，C項(xiàng) 變化，D項(xiàng) 江水。

8、C 點(diǎn)撥：凝滯：今指①停止流動(dòng)，不靈活；②凝聚

9、B 點(diǎn)撥：連詞，表轉(zhuǎn)折。

二、真題在線——強(qiáng)化練習(xí)

（一）閱讀下面的文言文，完成8～11題閱讀下面的文言文，完成11～14題。

趙良淳，字景程，丞相汝愚曾孫也。少學(xué)于其鄉(xiāng)先生饒魯，知立身大節(jié)。及仕，所至以干治稱，而未嘗干人薦舉。初以蔭為泰寧主簿，三遷至淮西運(yùn)轄，浮湛冗官二十余年?？寂e．．及格，改知分寧縣。分寧，江西劇邑，俗尚嘩訐，良淳治之，不用刑戮，不任吏胥，取民之．敦孝者，身親尊禮之，至甚桀驁者，乃繩以法，俗為少革。咸淳末，除知安吉州。良淳至，．日與僚吏論所以守御之備，悉舉行之。時(shí)歲饑，民相聚為盜，所在蜂起。或請(qǐng)以兵擊之，良淳曰：?民豈樂(lè)為盜哉？時(shí)艱歲旱，故相率剽掠茍活耳。?命僚屬以義諭之，眾皆投兵散歸，其不歸者眾縛以獻(xiàn)。有掠人貨財(cái)詣其主謝過(guò)而還之者。良淳勸富人出粟振之，嘗語(yǔ)人曰：?使太守身可以濟(jì)民，亦所不惜也。?其言懇懇，足以動(dòng)人，人皆倒囷以應(yīng)之。已而范文虎遣使持書招降，良淳焚書斬其使。大兵至，軍其東西門。先是，朝廷遣將吳國(guó)定援宜興，宜興已危，不敢往，乃如安吉見良淳，愿留以為輔。良淳見國(guó)定慷慨大言，意其可用也，請(qǐng)于朝，留戍安吉。已而國(guó)定開南門納外兵，兵入城呼曰：?眾散，元帥不殺汝。?于是眾號(hào)泣散去。良淳命車歸府，兵士止之曰：?事至此，侍郎當(dāng)為自全計(jì)。?良淳叱去之。命家人出避，乃閉閣自經(jīng)。有兵士解救之，復(fù)蘇，眾羅拜泣曰：?侍郎何自苦？逃之猶可求生。?良淳叱曰：?我豈逃生者邪？?眾猶環(huán)守不去，良淳大呼曰：?爾輩欲為亂邪？?眾涕泣出，復(fù)投繯而死。

（節(jié)選自《宋史〃趙良淳傳》）

11.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．而未嘗干人薦舉 干：請(qǐng)求 ．B．初以蔭為泰寧主簿 蔭：功績(jī) ．C．分寧，江西劇邑，俗尚嘩訐 尚：盛行 ．D．取民之敦孝者，身親尊禮之 身：自己。．答案：B解析：本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義。蔭，指因祖先有功勞或官職而受封得官。

12.以下各組句子中，全都表明趙良淳關(guān)心百姓疾苦的一組是（3分）①民豈樂(lè)為盜哉 ②時(shí)艱歲旱，故相率剽掠茍活耳 ③良淳勸富人出粟振之 ④使太守身可以濟(jì)民，亦所不惜也 ⑤其言懇懇，足以動(dòng)人 ⑥人皆倒囷以應(yīng)之

A．①②④ B．①⑤⑥ C．②③⑥ D．③④⑤

答案：D解析：本題考查篩選文中的信息。①是趙良淳對(duì)百姓為盜的態(tài)度，②是趙良淳對(duì)百姓為盜原因的分析，⑥是富人們的反應(yīng)。

13.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．趙良淳具有良好的素養(yǎng)和才干，他身為丞相趙汝愚的曾孫，自小師從同鄉(xiāng)饒魯，養(yǎng)成立身處事的操守，出仕后，他在所到之處都以干練而有治理才能著稱。B．趙良淳主管分寧縣時(shí)多方改變當(dāng)?shù)夭涣剂?xí)俗。他一方面禮尊敦厚孝順的人，力求為百姓樹立榜樣；一方面對(duì)極為桀驁不馴者繩之以法，習(xí)俗因此稍有變化。

C．趙良淳主管安吉州時(shí)善于解決聚眾哄搶事件，當(dāng)時(shí)正值糧荒，搶劫之事頻繁發(fā)生，他不同意以武力鎮(zhèn)壓，命令僚屬曉以大義，以致有人交還了搶掠去的財(cái)物。

D．趙良淳面臨危難時(shí)能夠舍生取義。在安吉防守戰(zhàn)中，吳國(guó)定打開南門讓敵兵涌入，良淳見大勢(shì)已去，讓兵士逃生，令家人出避，自己卻不愿逃命，自殺而死。

答案：D解析：本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。D項(xiàng)讓士兵逃走的是進(jìn)城的敵兵，不是趙良淳。

14.把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）良淳見國(guó)定慷慨大言，意其可用也，請(qǐng)于朝，留戍安吉。

答案：趙良淳見吳國(guó)情緒激昂地高談闊論，料想他可以任用，向朝廷請(qǐng)示后，留下他來(lái)防守安吉。

解析：本題考查理解并翻譯文中的句子。譯出大意給2分：“大言”、“意”、“戍”三處。每譯對(duì)一處給1分。

（2）眾猶環(huán)守不去，良淳大呼曰：“爾輩欲為亂邪？”眾涕泣出，復(fù)投繯而死。答案：眾人仍守在四周不走，趙良淳太聲呼喊說(shuō)：“你們想作亂嗎?”眾人流著淚出去，他再次上吊而死。

解析：本題考查理解并翻譯文中的句子。譯出大意給2分；“環(huán)守”、“爾輩”、“投繯”三處，每譯對(duì)一處給1分。

（二）閱讀下面的文字，完成15—18題。

行吟閣遐想 黃秋耘

前幾天，翻出一張舊照片，是我自己拍的武昌東湖旁邊的行吟閣。這張已經(jīng)開始有點(diǎn)褪色的照片，引起了我一段深沉的回憶。

五年前的初春，我因事去廣州，路過(guò)武漢。在一個(gè)大雪后的晴天，我前去東湖，在行吟閣和屈原紀(jì)念館一帶盤桓了大半天。

不知道為什么，對(duì)于屈原，我有一種?曠百世而相感?的特別感情。從少年時(shí)代起，我．．．．．．就愛讀《離騷》，每讀到?長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?、?亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?的時(shí)候，總是?唏噓而不可禁?。不過(guò)，我真正理解屈原的精神和《離騷》的真諦，還是在直接受到聞一多先生的教誨以后。

說(shuō)起來(lái)，這是二十多年前的事了。那時(shí)我在北平清華大學(xué)讀書，聞一多先生主講的《楚辭》是我最喜歡的功課之一。聞先生上課是不拘形式的，別的教師都在日間上課，他偏偏把課程排到晚間。我還記得，每當(dāng)華燈初上，或者皓月當(dāng)頭，他總是帶著微醺的感情，步入教室，口里高吟著：?士無(wú)事，痛飲酒，熟讀《離騷》，方可為真名士！?接著，他就邊朗誦，邊講解，邊發(fā)揮。時(shí)而悲歌慷慨，熱淚縱橫；時(shí)而酣暢淋漓，擊節(jié)贊賞。與其說(shuō)聞先生是以淵博學(xué)識(shí)、翔實(shí)的考證、獨(dú)到的見解吸引著我們，毋寧說(shuō)他是以強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神、深沉的悲憫情懷感動(dòng)著我們。1935至1936年間，敵人的鐵蹄已經(jīng)越過(guò)了長(zhǎng)城。那時(shí)候，幾千里錦繡河山，幾十座繁榮城市，都已經(jīng)遭受踐踏。舊時(shí)在那些暫時(shí)還沒(méi)有淪陷的國(guó)土上，南瞻北望，又何處不是哀鴻遍野，民不聊生？這艱難的歲月跟屈原的時(shí)代是多么相像??！因此，聞先生的孤憤高吟、長(zhǎng)歌當(dāng)哭，就更容易引發(fā)我們的共鳴同感了。有時(shí)候，我甚至感覺到：在聞先生的靈魂里就活著一個(gè)屈原，他好像就是屈原的化身。

且說(shuō)我那天來(lái)到了行吟閣畔，東湖兩岸，積雪茫茫，素裹紅裝，江山如畫，四顧無(wú)人，萬(wàn)籟俱寂，連幾里外水鳥振翅的聲音都聽得到。我參觀過(guò)屈原紀(jì)念館之后，又在矗立湖濱的屈原像前憑吊一番。我仿佛看到這位項(xiàng)上掛著花環(huán)、腰間佩著長(zhǎng)劍、足下穿著芒鞋的古代詩(shī) 人，披發(fā)佇立，蹙額低吟：?瞻前而顧后兮，相觀民之計(jì)極。夫孰非義而可用兮，孰非善而可服！?我又仿佛看到穿著破舊的長(zhǎng)袍、飄拂著長(zhǎng)髯、背著雙手的聞一多先生，昂首仰天，血脈僨張，作獅子吼：?有一句話說(shuō)出就是禍，有一句話能點(diǎn)著火，別看五千年沒(méi)有說(shuō)破，你猜想透火山的緘默？說(shuō)不定是突然著了魔，突然青天里一個(gè)霹靂，爆一聲：‘咱們的中國(guó)！’?后來(lái)這兩個(gè)形象就合而為一，何者是屈原，何者為聞先生，我都分不清楚了。．．．．我無(wú)意以古人喻后人，以后人比古人，但一接觸到與屈原有關(guān)的事物，總是情不自禁地聯(lián)想起聞一多先生的風(fēng)貌。的確，他們雖然相隔兩千多年，但無(wú)論是對(duì)人民的熱愛，對(duì)祖國(guó)的忠貞，還是斗志的堅(jiān)強(qiáng)，死事的壯烈，都是頗有些相似的。因此，漫游之余，我又忽生遐想：聞先生是湖北人，且曾幾度寓居武昌，假如在行吟閣上，屈原館中，另辟一室，陳列先生的衣冠遺物、著作手稿以及金石創(chuàng)作，使這古今兩位偉大的受國(guó)詩(shī)人相得益彰，也許不見得是毫無(wú)意義的事情吧。作為一個(gè)景仰聞一多先生的學(xué)生，我是殷切地期望著的。15．作者在行吟閣畔產(chǎn)生了哪些“遐想”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）

答案：①想到屈原的形象和詩(shī)句。②想到聞一多先生的形象和詩(shī)句。③想到在屈原館中另辟聞一多紀(jì)念室。（意思答對(duì)即可）

16．結(jié)合原文內(nèi)容，回答下面的問(wèn)題。（6分）（1）作者對(duì)屈原“曠百世而相感”，“相感”的是什么？ 答：⑴憂國(guó)憂民的情感，九死不悔的精神。（2）引發(fā)作者對(duì)屈原“相感”的因素有哪些？ 答：⑵①少年時(shí)代愛讀《離騷》，感慨不已。② 青年時(shí)代聆聽聞一多講授《離騷》，加深了對(duì)屈原精神的理解。③五年前瞻仰屈原紀(jì)念館，心靈再次被觸動(dòng)。（意思答對(duì)即可）17．屈原與聞一多的形象在作者心目中“合而為一”，原因是什么？（4分）

答：因?yàn)槎藢?duì)人民的熱愛、對(duì)祖國(guó)的忠貞、斗志的堅(jiān)強(qiáng)、死事的壯烈，都是相似的。

（意思答對(duì)即可）

18．文中畫線部分所描寫的自然環(huán)境有什么特征？這樣描寫起什么作用？（6分）答案：（1）特征：秀美，寧?kù)o。

（2）作用：以秀美的山河烘托兩位愛國(guó)詩(shī)人的偉大形象，以寧?kù)o的環(huán)境襯托作者激蕩的內(nèi)心世界。（意思答對(duì)即可）

第四課時(shí) 日積月累出佳作

積累課內(nèi)寫作素材：

司馬遷《報(bào)任安書》

1、寫作素材：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。（司馬遷）角度點(diǎn)撥：價(jià)值取向決定生死的價(jià)值

2、寫作素材：

A、且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，受械于陳；彭越、張敖，南面稱孤，系獄抵罪；絳侯誅諸呂，權(quán)傾五伯，囚于請(qǐng)室；魏其，大將也，衣赭衣，關(guān)三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受辱于居室。（司馬遷）

B、古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》；詩(shī)三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。

（司馬遷）

角度點(diǎn)撥：①人才多磨難，英雄苦人多；②屈辱自古有之；③“隱忍”還要有所“行”

3、寫作素材：所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后也。（司馬遷）

角度點(diǎn)撥：①忍常人之不能忍者，方能為常人之不能為；②給自己一個(gè)活下的理由；③人生要有理想和目標(biāo) 屈原《漁父》

4、寫作素材：安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？

角度點(diǎn)撥：①直面現(xiàn)實(shí)、百折不回者的人才可稱“精神貴族”；②不辱沒(méi)平生志向、氣節(jié)是生存選擇的原則；③理想的王國(guó)不容玷污

魯迅《記念劉和珍君》

5、寫作素材：

A、1926年3月18日，發(fā)生了震驚中外的“三一八”慘案。當(dāng)時(shí)北京各界為反對(duì)日本政府侵犯中國(guó)主權(quán)，前往段祺瑞執(zhí)政府請(qǐng)?jiān)?。劉和珍等熱血青年倒在了?zhí)政府的槍口下。B、真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。（魯迅）

角度點(diǎn)撥：①愛國(guó)不分性別；②面對(duì)危難敢于挺身而出的人，才是民族的脊梁；③民族大義高于一切；④戕害愛國(guó)者是自掘墳?zāi)沟男袨?/p>

6、寫作素材：沉默啊，沉默啊！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。

角度點(diǎn)撥：①覺醒才能斗爭(zhēng)；②斗爭(zhēng)才能換來(lái)和平；③“忍”具有一定的劣根性

7、寫作素材：人類的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時(shí)用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊。（魯迅）

角度點(diǎn)撥：成功需要付出代價(jià) 〔英〕培根《論厄運(yùn)》

8、寫作素材：

A、斯多葛派哲學(xué)的名言：“好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆?！保ㄒ韵聻榕喔难哉摚?/p>

B、塞尼卡曾說(shuō)：“真正的偉人，是像神那樣無(wú)所畏懼的凡人?！?/p>

C、幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍；后者比前者更為難能可貴。D、一切幸運(yùn)都并非沒(méi)有煩惱，而一切厄運(yùn)也決非沒(méi)有希望。E、正如惡劣的品質(zhì)可以在幸運(yùn)中暴露一樣，最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中被顯示的。周國(guó)平《直面苦難》

9、寫作素材：

A、沒(méi)有浪漫氣息的悲劇是我們最本質(zhì)的悲劇，不具英雄色彩的勇氣是我們最真實(shí)的勇氣。在無(wú)可告慰的絕望中，我們咬牙挺住。我們挺立在那里，沒(méi)有觀眾，沒(méi)有證人，也沒(méi)有期待，沒(méi)有援軍。我們不倒下，僅僅是因?yàn)槲覀儾豢献屪约旱瓜隆Ｎ覀円源司S護(hù)了人的最高的也是最后的尊嚴(yán)——人在大自然面前的尊嚴(yán)。（周國(guó)平）

B、人生是軟弱的，惟其軟弱而猶能承擔(dān)起苦難，才顯出人的尊嚴(yán)。（周國(guó)平）角度點(diǎn)撥：①尊嚴(yán)是人類不可或缺的精神品質(zhì)；②惟有堅(jiān)持才可走出苦難的荒原

10、寫作素材：

A、一個(gè)人只要真正領(lǐng)略了平?？嚯y中的絕望，他就會(huì)明白，一切美化苦難的言辭是多么浮夸，一切炫耀苦難的姿態(tài)是多么做作。

B、不要對(duì)我說(shuō)：苦難凈化心靈，悲劇使人崇高。默默之中，苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄。何必用舞臺(tái)上的繪聲繪色，來(lái)掩蓋生活中的無(wú)聲無(wú)息！角度點(diǎn)撥：①苦難是最真實(shí)的感受，沒(méi)有美化和粉飾的必要；②苦難凈化心靈