第一篇：小升初必考內(nèi)容：國學(xué)之五《史記選讀》原文及注解

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小升初必考內(nèi)容：

國學(xué)之五《史記選讀》原文及注解

《太史公自序》

1．通禮義之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子。夫君不君則犯，臣不臣則誅，父不父則無道，子不子則不孝。此四行者，天下之大過也。

如不明了禮義的要旨，就會弄到君不象君，臣不象臣，父不象父，子不象子的地步。君不象君，就會被臣下干犯，臣不象臣就會被誅殺，父不象父就會昏聵無道，子不象子就會忤逆不孝。這四種惡行，是天下最大的罪過。

2．太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉，汝其念哉！

我作為太史都未能予以論評載錄，斷絕了天下的修史傳統(tǒng)，對此我甚感惶恐，你可要記在心上??！

3．王道缺，禮樂衰，孔子修舊起廢，論《詩》《書》，則學(xué)者至今則之

周幽王、厲王以后，王道衰敗，禮樂衰頹，孔子研究整理舊有的典籍，修復(fù)振興被廢棄破壞的禮樂，論述《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》，寫作《春秋》，學(xué)者至今以之為準(zhǔn)則。

4．善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國，繼絕世，補敝起廢，王道之大者也。

褒善怨惡，尊重賢能，賤視不肖，使滅亡的國家存在下去，斷絕了的世系繼續(xù)下去，補救衰敝之事，振興廢弛之業(yè)，這是最大的王道。

5．余所謂述故事，整齊其世傳，非所謂作也，而君比之于《春秋》，謬矣。

我所說的綴述舊事，整理有關(guān)人物的家世傳記，并非所謂著作呀，而您拿它與《春秋》相比，那就錯了。

6．皆意有所郁結(jié)，不得通其道也，故述往事，思來者。

這些人都是心中聚集郁悶憂愁，理想主張不得實現(xiàn)，因而追述往事，使來者思考。

《高祖本紀(jì)》

1．高祖常繇咸陽，縱觀，觀秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫當(dāng)如此也！”

高祖曾經(jīng)到咸陽去服徭役，有一次秦始皇出巡，充許人們隨意觀看，他看到了秦始皇，長嘆一聲說：“唉，大丈夫就應(yīng)該象這樣！”

2．公始常欲奇此女，沛令善公，求之不與，何自妄許與劉季？

你起初總是想讓這個女兒出人頭地，把他許配給個貴人。沛縣縣令跟你要好，想娶這個女兒你不同意，今天你為什么隨隨便便地就把她許給劉季了呢？

3．又與秦軍戰(zhàn)于藍(lán)田南，益張疑兵旗幟，諸所過毋得掠鹵，秦人憙，秦軍解，因大破之。

又在藍(lán)田南面與秦軍交戰(zhàn)。增設(shè)疑兵旗幟，命令全軍，所過之處，不得擄掠，秦地的人都很高興，秦軍瓦解，因此大敗秦軍。

4．秦王子嬰素車白馬，系頸以組，封皇帝璽符節(jié)，降軹道旁。

秦王子嬰駕著白車白馬，用絲繩系著脖子，封好皇帝的御璽和符節(jié)，在枳（ｚｈǐ，紙）1 道旁投降。

5．父老苦秦苛法久矣，誹謗者族，偶語者棄市。

父老們苦于秦朝的苛虐法令已經(jīng)很久了，批評朝政得失的要滅族，相聚談話的要處以死刑，6．諸吏人皆安堵如故。

所有官吏和百姓都象往常一樣，安居樂業(yè)。

7．今聞?wù)潞淀椨?，項羽乃號為雍王，王關(guān)中。今則來，沛公恐不得有此?？杉笔贡睾汝P(guān)，無納諸侯軍，稍征關(guān)中兵以自益，距之。沛公然其計，從之。

現(xiàn)在聽說章邯投降項羽，項羽給他的封號是雍王，在關(guān)中稱王。如今要是他來了，沛公您恐怕就不能擁有這個地方了?？梢在s快派軍隊守住函谷關(guān)，不要讓諸侯軍進(jìn)來。并且逐步征集關(guān)中的兵卒，加強自己的實力，以便抵抗他們。”沛公認(rèn)為他的話有道理，就依從了他的計策。

8．項羽怨懷王不肯令與沛公俱西入關(guān)，而北救趙，后天下約。

項羽怨恨懷王當(dāng)初不肯讓他和沛公一起西進(jìn)入關(guān)，卻派他到北邊去救趙，結(jié)果沒能率先入關(guān)，落在了別人之后。

9．去輒燒絕棧道，以備諸侯盜兵襲之，亦示項羽無東意。至南鄭，諸將及士卒多道亡歸，士卒皆歌思東歸。

軍隊離去以后，在陡壁上架起的棧道就全部燒掉，為的是防備諸侯或其他強盜偷襲，也是向項羽表示沒有東進(jìn)之意。到達(dá)南鄭時，部將和士兵有許多人在中途逃跑回去了，士兵們都唱著歌，想東歸回鄉(xiāng)。

10．項羽王諸將之有功者，而王獨居南鄭，是遷也。

項羽封有功的部將為王，卻偏偏讓您到南鄭去，這分明是流放您。

11．軍吏士卒皆山東之人也，日夜跂而望歸，及其鋒而用之，可以有大功。天下已定，人皆自寧，不可復(fù)用。不如決策東鄉(xiāng)，爭權(quán)天下。

部隊中的軍官、士兵大都是崤山以東的人，他們?nèi)找辊谄鹉_跟東望，盼著回歸故鄉(xiāng)。如果趁著這種心氣極高的時候利用他們，可以建大功。如果等到天下平定以后人們都安居樂業(yè)了，就再也用不上他們了。不如立即決策，率兵東進(jìn)，與諸侯爭權(quán)奪天下。

12．項羽卒聞漢軍之楚歌，以為漢盡得楚地，項羽乃敗而走，是以兵大敗。

項羽的士兵聽到漢軍唱起了楚地的歌，以為漢軍已經(jīng)完全占領(lǐng)了楚地，項羽戰(zhàn)敗逃走，楚軍因此全部崩潰。

13．吾聞帝賢者有之，空言虛語，非所守也，吾不敢當(dāng)?shù)畚弧?/p>

我聽說皇帝的尊號，賢能的人才能據(jù)有，空言虛語，不是我所要的，我可承擔(dān)不了皇帝的尊號?！?/p>

14．大王起微細(xì)，誅暴逆，平定四海，有功者輒裂地而封為王侯，大王不尊號，皆疑而不信。臣等以死守之。

大王從平民起事，誅伐暴逆，平定四海，有功的分賞土地封為王侯，如果大王不稱皇帝尊號，人們對大王的封賞就都不會相信。我們這班人愿意以死堅持。

15．鎮(zhèn)國家，撫百姓，給餽饟，不絕糧道，吾不如蕭何。

鎮(zhèn)守國家，安撫百姓，供給糧餉，保證運糧道路不被阻斷，我比不上蕭何

16．項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也

而項羽卻妒賢嫉能，有功的就忌妒人家，有才能的就懷疑人家，打了勝仗不給人家授功，奪得了土地不給人家好處，這就是他失去天下的原因。

17．始大人常以臣無賴，不能治產(chǎn)業(yè)，不如仲力。今某之業(yè)所就孰與仲多？ 當(dāng)初大人常以為我沒有才能，無可依仗，不會經(jīng)營產(chǎn)業(yè)，比不上劉仲勤苦努力?？墒乾F(xiàn)在我的產(chǎn)業(yè)和劉仲相比，誰的更多呢？

18．沛父兄諸母故人日樂飲極歡，道舊故為笑樂。

沛縣的父老兄弟及同宗嬸子大娘親戚朋友天天快活飲酒，盡情歡宴，敘談往事，取笑作樂。

19．萬歲后吾魂魄猶樂思沛

將來死后我的魂魄仍然以思念故鄉(xiāng)為樂。

20．沛中空縣皆之邑西獻(xiàn)

沛縣城里全空了，百姓都趕到城西來獻(xiàn)禮。

21．沛父兄固請，乃并復(fù)豐，比沛

沛縣父老父仍舊堅決請求，高祖才答應(yīng)把豐邑的賦稅徭役也免除掉，跟沛縣一樣。

22．負(fù)約，更立沛公為漢王，王巴、蜀、漢中，都南鄭。

又違背當(dāng)初的約定，改立沛公為漢王，統(tǒng)治巴蜀、漢中之地，建都南鄭。

《李將軍列傳》

1．是必射雕者也。

這一定是匈奴中射雕的人。

2．廣之百騎皆大恐，欲馳還走。

李廣的百名騎兵也都大為驚恐，想回馬飛奔逃跑。

3．虜多且近，即有急，奈何?

敵人那么多，并且又離得近，如果有了緊急情況，怎么辦？

4．彼虜以我為走，今皆解鞍以示不走，用堅其意。

那些敵人原以為我們會逃跑，現(xiàn)在我們都解下馬鞍表示不逃，這樣就能使他們更堅定地相信我們是誘敵之兵。

5．惜乎,子不遇時!如令子當(dāng)高帝時,萬戶侯豈足道哉!

可惜?。∧銢]遇到時機，如果讓你正趕上高祖的時代，封個萬戶侯那還在話下嗎！

6．是時會暮,胡兵怪之,不敢擊

這時正值日幕黃昏，匈奴軍隊始終覺得奇怪，不敢進(jìn)攻。

7．吏當(dāng)廣所失亡多,為虜所生得,當(dāng)斬,贖為庶人

執(zhí)法官判決李廣損失傷亡太多，他自己又被敵人活捉，應(yīng)該斬首，李廣用錢物贖了死罪，削職為民。

8．諸校尉無罪,乃我自失道.吾今自上簿.校尉們沒有罪，是我自己迷失道路，我現(xiàn)在親自到大將軍幕府去受審對質(zhì)。

9．百姓聞之,知與不知,無老壯皆為垂涕, 而右將軍獨下吏,當(dāng)死,贖為庶人

百姓聽到這個消息，不論認(rèn)識的不認(rèn)識的，也不論老的少的都為李廣落淚。右將軍趙食其單獨被交給執(zhí)法官吏，應(yīng)判為死罪，用財物贖罪，降為平民。

10．傳曰“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”其李將軍之謂也？

《論語》里說：“在上位的人自身行為端正，不下命令事情也能實行；自身行為不正，發(fā)下命令也沒人聽從?！边@就是說的李將軍吧！

11．余睹李將軍悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實心誠信于士大夫也？

我所看到的李將軍，老實厚道像個鄉(xiāng)下人，開口不善講話，可在他死的那天，天下人不論認(rèn)識他的還是不認(rèn)識他的，都為他盡情哀痛。他那忠實的品格確實得到了將士們的信賴呀！《管仲列傳》

1．吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。

我被囚禁遭受屈辱，鮑叔不認(rèn)為我沒有廉恥，知道我不因小的過失而感到羞愧，卻以功名不顯揚于天下而感到恥辱。

2．管仲，世所謂賢臣，然孔子小之。豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉?

管仲是世人所說的賢臣，然而孔子小看他，難道是因為周朝統(tǒng)治衰微，桓公既然賢明，管仲不勉勵他實行王道卻輔佐他只稱霸主嗎？

3．管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。

管仲被任用以后，在齊國執(zhí)政，桓公憑借著管仲而稱霸，并以霸主的身份，多次會盟諸候，使天下歸正于一，這都是管仲的智謀。

4．知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。

知道我不因小的過失而感到羞愧，卻以功名不顯揚于天下而感到恥辱。

《屈原列傳》

1．屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。

屈原名平，和楚國王室是同姓一族。他擔(dān)任楚懷王的左徒，學(xué)識淵博，記憶力很強，對國家存亡興衰的道理非常了解，對外交往來，接人待物的辭令又非常熟悉。

2．上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿本定，上官大夫見而欲奪之，屈平不與。

而上官大夫和屈原職位相同，他為了能得到懷王的寵信，很嫉妒屈原的才能。懷王命屈原制定國家法令，屈原剛寫完草稿，還沒最后修定完成。上官大夫見到之后想要改變，但屈原不肯給他。

3．每一令出，平伐其功，曰：以為非我莫能為也。

每頒布一條法令，屈原就夸耀自己的功勞，說是‘除了我之外，誰也做不出來’?！?/p>

4．屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。

屈原對懷王聽聞失靈而不能分辨是非，視線被讒佞諂媚之徒所蒙蔽而不能辨明真?zhèn)?，致使邪惡傷害了公道，正直的人不被朝廷所容，感到萬分痛心，所以才憂愁苦悶，沉郁深思而寫成《離騷》。

5．明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。

闡明道德內(nèi)容的廣博深遠(yuǎn)，治亂興衰的規(guī)律，沒有什么沒有表現(xiàn)出來的。

6．其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類彌而見義遠(yuǎn)。

其語言簡約精煉，其內(nèi)容卻托意深微，其情志高潔，其品行廉正，其文句雖寫的是細(xì)小事物，而其意旨卻極其宏大博深，其所舉的雖然都是眼前習(xí)見的事例，而所寄托的意義卻極其深遠(yuǎn)。

7．其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。

他的志向高潔，所以他所稱頌的事物總是美好的。他的言行廉明，所以，到死也不能被包容。

8．惠王患之，乃令張儀佯去秦，厚市委質(zhì)事楚??

秦惠王對此很是擔(dān)憂，于是就派張儀假裝離開秦國，帶著豐厚的禮品來到楚國表示臣服。

9．張儀聞，乃曰：‘以一儀而當(dāng)漢中地，臣請往如楚。

張儀聽到這話，就說：“用我一個張儀來抵漢中之地，請大王答應(yīng)我去楚國。”

10．然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅。但他們都只學(xué)習(xí)了屈原辭令委婉含蓄的一面，而最終沒人敢像屈原那樣直言勸諫。此后楚國一天比一天弱小，幾十年之后終于被秦國消滅。

13．人窮則反本，放勞苦倦極，未嘗不呼天也，疾痛慘但，未嘗不呼父母也?！?/p>

人在處境窘迫的時候，就要追念根本，所以在勞累困苦到極點時，沒有不呼叫上天的；在受到病痛折磨無法忍受時，沒有不呼叫父母的。

14．自疏擺淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，推此志也，皭然泥而不滓也雖與日月爭光可也”

身處污泥濁水之中而能洗滌干凈，就像蟬能從混濁污穢中解脫出來一樣，在塵埃之外浮游，不被世俗的混濁所玷污，清白高潔，出污泥而不染。推論其高尚情志，就是說與日月爭輝也是恰宜的。

15．人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐，然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。

作為國君，不管他聰明還是愚蠢，有才還是無才，都希望找到忠臣和賢士來輔佐自己治理國家，然而亡國破家之事卻不斷發(fā)生，而圣明之君、太平之國卻好多世代都未曾一見，其根本原因就在于其所謂忠臣并不忠，其所謂賢士并不賢。

17．屈原行于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色慌粹，形容枯槁?！?/p>

屈原來到江邊，披頭散發(fā)在荒野草澤上一邊走，一邊悲憤長吟。臉色憔悴，形體干瘦。

18．夫圣人者，不凝滯于物而能與世推移。

所謂圣人，能不執(zhí)著于外物，而是能隨著世俗而轉(zhuǎn)移。

19．讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣。

讀過《服鳥賦》之后，把生死同等看待，把官場上的去留升降看得很輕，又不禁默然若失了

《項羽本紀(jì)》

1．每吳中有大繇役及喪，項梁常為主辦，陰以兵法部勒賓客及子弟，以是知其能。

每當(dāng)吳中郡有大規(guī)模的徭役或大的喪葬事宜時，項梁經(jīng)常做主辦人，并暗中用兵法部署組織賓客和青年，借此來了解他們的才能。

2．于是已破秦軍，項羽召見諸侯將，入轅門，無不膝行而前，莫敢仰視

項羽在打敗秦軍以后，召見諸侯將領(lǐng)，當(dāng)他們進(jìn)入軍門時，一個個都跪著用膝蓋向前走，沒有誰敢抬頭仰視。

3．江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也。愿大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡

江東雖然小，但土地縱橫各有一千里，民眾有幾十萬，也足夠稱王啦。希望大王快快渡江。現(xiàn)在只有我這兒有船，漢軍到了，沒法渡過去。

4．天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧于心乎？

上天要滅亡我，我還渡烏江干什么！況且我和江東子弟八千人渡江西征，如今沒有一個人回來，縱使江東父老兄弟憐愛我讓我做王，我又有什么臉面去見他們？縱使他們不說什么，我項籍難道心中沒有愧嗎？

5．項王已死，楚地皆降漢，獨魯不下。漢乃引天下兵欲屠之，為其守義，為主死節(jié)，乃持項王頭視魯，魯父兄乃降

項王已死，楚地全都投降了漢王，只有魯縣不降服。漢王率領(lǐng)天下之兵想要屠戮魯城，但考慮到他們恪守禮義，為君主守節(jié)不惜一死，就拿著項王的頭給魯人看，魯?shù)馗咐线@才投降。

6．自矜功伐，奮私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營天下，五年卒亡其國，身死東城，尚不覺寤而不自責(zé)，過矣。

他自夸戰(zhàn)功，竭力施展個人的聰明，卻不肯師法古人，認(rèn)為霸王的功業(yè)，要靠武力征伐諸侯治理天下，結(jié)果五年之間終于丟了國家，身死東城，仍不覺悟，也不自責(zé)，實在是太錯誤了。

《刺客列傳》

2．荊軻雖游于酒人乎，然其為人沉深好書其所游諸侯，盡與其賢豪長者相結(jié)。

荊軻雖說與酒徒交往，可以他的為人卻深沉穩(wěn)重，喜歡讀書；他游歷過的諸侯各國，都是與當(dāng)?shù)刭t士豪杰德高望眾的人相結(jié)交。

3．太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。

太子及賓客中知道這件事的，都穿著白衣戴著白帽為荊軻送行。

4．燕王誠振怖大王之威，不敢舉兵以逆軍吏，愿舉國為內(nèi)臣，比諸侯之列，給貢職如郡縣，而得奉守先王之宗廟。

燕王確實因大王的威嚴(yán)震懾得心驚膽顫，不敢出動軍隊抗拒大王的將士，情愿全國上下做秦國的臣子，比照其他諸侯國排列其中，納稅盡如同直屬郡縣職分，使得以奉守先王的宗廟。

5．奈何以見陵之怨，欲批其逆鱗哉！

為什么您還因為被欺侮的怨恨，要去觸動秦王的逆鱗呢！

6．丹所以誡田先生毋言者，欲以成大事之謀也。

我所以告誡田先生不要講，是想使大事的謀劃得以成功。

7．夫樊將軍，秦王購之金千斤，邑萬家。

那樊將軍，秦王懸賞黃金千斤、封邑萬戶來購買他的腦袋。

8．父母宗族皆為戮沒。

父母、家族都被殺盡或沒入官府為奴。

9．何太子之遣？往而不返者，豎子也！

太子為什么這樣催促？只顧去而不顧完成使命回來，那是沒出息的小子！

10．愿大王少假借之，使畢使于前

希望大王稍微寬容他，讓他能夠在大王面前完成使命。

11．群臣驚愕，卒起不意，盡失其度。

大臣們嚇得發(fā)呆，突然發(fā)生意外事變，大家都失去常態(tài)。

12．軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵曰：“事所以不成者，以欲生劫之，必得約契以報太子也?！?/p>

荊軻自知大事不能成功了，就倚在柱子上大笑，張開兩腿像簸箕一樣坐在地上罵道：“大事之所以沒能成功，是因為我想活捉你，迫使你訂立歸還諸侯們土地的契約回報太子?！?/p>

13．而高漸離念久隱畏約無窮時，乃退，出其裝匣中筑與其善衣，更容貌而前。

高漸離考慮到長久他隱姓埋名，擔(dān)驚受怕地躲藏下去沒有盡頭，便退下堂來，把自己的筑和衣裳從行裝匣子里拿出來，改裝整容來到堂前，15．自曹沫至荊軻五人，此其義或成或不成，然其立意較然，不欺其志，名垂后世，豈妄也哉！

從曹沫到荊軻五個人，他們的俠義之舉有的成功，有的不成功，但他們的志向意圖都很清楚明朗，都沒有違背自己的良心，名聲流傳到后代，這難道是虛妄的嗎！

第二篇：沁園春雪原文及注解

沁園春·雪

毛澤東

北國/風(fēng)光，千里/冰封，萬里/雪飄。

望/長城內(nèi)外，惟余莽莽；

大河/上下，頓失/滔滔。

山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公/試比高。

須/晴日，看/紅裝素裹，分（fèn）外/妖嬈。

江山/如此/多嬌，引/無數(shù)英雄/競折腰。

惜/秦皇漢武，略輸/文采；唐宗/宋祖，稍遜/風(fēng)騷。

一代/天驕，成吉思汗，只識/彎弓射大雕。

俱往矣，數(shù)/風(fēng)流人物，還看/今朝。[編輯本段]【文章注解】

詞語注釋

1.北國：指我國北方。

2.惟余莽莽：只剩下白茫茫的一片。惟余，只剩。莽莽，這里是無邊無際的意思。

3.大河上下：指黃河的上游和下游，猶言整條黃河。

4.頓失滔滔：指黃河因結(jié)冰而立刻失去了波濤滾滾的氣勢。

5.山舞銀蛇，原馳蠟象：群山好像（一條條）銀蛇在舞動。高原（上的丘陵）好像（許多）蠟做的白象在奔跑?！霸敝父咴辞貢x高原。蠟象，白色的象。

6.須：等到

7.天公：指天。

8.紅裝素裹：形容雪后天晴，白雪的壯麗景色。紅裝，原指婦女的艷裝，這里指紅日照耀著大地。素裹，原指婦女的淡裝，這里指白雪覆蓋著大地。

9.分外妖嬈：格外艷麗多姿。

10.折腰：鞠躬，傾倒。這里有稱頌、贊美的意思。江山如此多嬌

11.秦皇漢武、唐宗宋祖：秦始皇趙政，漢武帝劉徹，唐太宗李世民和宋太祖趙匡胤。

12.輸：和下文的“遜”，都是差，失的意思。

13.文采：和下文的“風(fēng)騷”，指的都是文學(xué)才華。這里用文學(xué)才華概括廣義的文化，包括政治、思想、文化在內(nèi)。風(fēng)騷，原為《詩經(jīng)》里的《國風(fēng)》和《楚辭》里的《離騷》，也可指《詩經(jīng)》和《楚辭》。

14.一代天驕：指稱雄一世的人物。天驕，“天之驕子”的省略語。意思是天所驕縱寵愛的人。漢時匈奴自稱。后來也泛稱強盛的少數(shù)名族或其首領(lǐng)。

15.唐宗宋祖：指唐太宗李世民和宋太祖趙匡胤。

16.成吉思汗：元太祖鐵木真。建立了橫跨歐亞的大帝國的蒙古征服者。見《漢書·匈奴傳》。

17.射雕：《史記·李廣傳》稱匈奴善射者為“射雕者”。有用射雕來稱贊人武藝高強。雕，一種兇猛的鳥，飛得又快又高，不易射中。

18.俱往矣：都已經(jīng)過去了 俱，都

19.數(shù)風(fēng)流人物：稱得上能建功立業(yè)的英雄人物，無產(chǎn)階級革命者等。數(shù)，數(shù)得著、稱得上的意[1]思。

第三篇：《小升初必考古詩詞詳解及練習(xí)題》

小升初必考古詩詞詳解及練習(xí)題

一、《敕勒歌》

北朝民歌

敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。

1、敕勒是我國北方少數(shù)民族的名稱，顧名思義就是歌頌北方敕勒族游牧生活的美好。

2、（1）敕勒歌是一首____朝時的民歌。（北）（2）穹廬是指______（蒙古包）

（3）“風(fēng)吹草低見牛羊”中的“見”讀____（現(xiàn)）

二、《江南》

漢樂府

江南可采蓮。蓮葉何田田，魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。

1、這是一首漢代樂府詩，樂府是漢武帝年間設(shè)置的一種掌管音樂的機構(gòu)（有點像現(xiàn)在的娛樂公司），負(fù)責(zé)搜集民歌，樂譜，訓(xùn)練音樂人才（歌手）。所以由樂府搜集而流傳下來的詩歌就是樂府詩了。

2、（1）《江南》題目中的“江”是指________________（長江）

（2）漢樂府的意思是__________________（漢朝掌管音樂的機構(gòu)）

（3）詩歌通過對蓮和魚的描寫，表現(xiàn)了_____________的快樂心情。（采蓮人）

（4）“魚戲蓮葉間”這句詩運用了__________的修辭方法。

三、《詠鵝》

唐

駱賓王

鵝、鵝、鵝，曲 項 向 天 歌。白 毛 浮 綠 水，紅 掌 撥 清 波。

1、這首詩的作者是駱賓王，與王勃、楊炯、盧照鄰三人一起被合稱為（“初唐四杰”）。

2、理解這首詩應(yīng)該注意的幾點：色彩：白毛、綠水、紅掌；動作：向、歌、浮、撥。

四、《風(fēng)》

唐

李嶠

解落三秋葉，能開二月花。過江千尺浪，入竹萬竿斜。

1、這首詩每句都在寫風(fēng)，主題也是詠風(fēng)。說風(fēng)能使晚秋的葉子落下，能催開二月的鮮花，能掀起千尺巨浪，能把翠竹吹得歪歪斜斜。

實際上這首短小的詩告訴了我們一個寫作的簡單規(guī)律：所寫內(nèi)容一定是扣題詳寫的，從不同的幾個方面。

2、（1）“三秋”的意思是_____________（深秋）

（2）“解”的意思是______________（能夠）

（3）填上一個表示數(shù)字的詞語。解落____秋葉，能開_____月花。過江_____尺浪，入竹_____竿斜。

五、《山村》 宋 邵雍

一去二三里，煙村四五家，亭臺六七座，八九十枝花。

這是一首經(jīng)典的少兒啟蒙詩。

1、作者簡介：邵雍（1011－1077），字堯夫，又稱安樂先生、百源先生，謚康節(jié)，后世稱邵康節(jié)，北宋五子之一，北宋理學(xué)家。

2、與邵雍相關(guān)

（1）“一年之計在于春，一天之計在于晨，一生之計在于勤”出自邵雍。

（2）邵雍一聲淡泊名利，以教書為生。當(dāng)時的司馬光，程顥，程頤等都非常敬重他。還湊錢給邵雍買了一套房子。取名為“安樂窩”這也是他號安樂先生的由來。

（3）邵雍精通易學(xué)。就是很會算命。

（4）邵雍最適合讀的一首作品就是這首《山村》。

六、《詠柳》唐

賀知章

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

1、關(guān)于作者：賀知章

字季真，號四明狂客，主要擅長寫絕句。另外一首《回鄉(xiāng)偶書》也廣為流傳。

2、這首《詠柳》是一首詠物的詩，通過對于柳樹的描寫，贊美了春天給大地帶來的勃勃生機。

3、（1）本詩中妝的意思是_________（打扮），絲絳________（用絲編成的繩帶）

（2）本詩中運用了（擬人，比喻，設(shè)問）的修辭方法。

（3）詩人把（春風(fēng)）比作一把剪刀，形象，富有美感。又運用了（比喻）的修辭方法。

七、《古朗月行》

唐

李白

小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。仙人垂兩足，桂樹何團(tuán)團(tuán)。白兔搗藥成，問言與誰餐？

1、《古朗月行》：朗月行是一個樂府古題。李白用了這個題目并沒有襲舊，而是自成以風(fēng)格。尤其是前四句，通過簡單的文字寫出了兒童對于月亮懵懂的認(rèn)識。

2、李白是我國歷史上偉大的浪漫主義詩人，這首詩同樣通過豐富的想象和神話傳說的巧妙結(jié)合，表現(xiàn)了一個神奇而又合乎情理的藝術(shù)意境。

3、（1）“又疑瑤臺鏡”中的“疑”和“疑是地上霜”的“疑”都是（懷疑）的意思，這兩句詩分別出自李白寫的（古朗月行）和（靜夜思）

（2）李白的這首小詩寫得是他小時候?qū)υ铝恋目捶ǎ娙税言铝帘茸鳎ò子癖P）和（瑤臺鏡），十分幼稚而可愛，語言質(zhì)樸，比喻有趣。

（3）詩中（又疑瑤臺鏡）這一句借助神話傳說，表現(xiàn)了李白詩歌的浪漫主義特點。

八、《鋤禾》

唐

李紳 鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

1、這首詩又叫《憫農(nóng)》，作者唐代詩人李紳。《憫農(nóng)》共兩首，這是其一。詩的重點是寫農(nóng)民的辛苦，并告誡人們要愛惜糧食。

2、（1）這首詩當(dāng)中的名句（誰知盤中餐，粒粒皆辛苦）告誡人們要（珍惜糧食，不要浪費）。

（2）詩的開頭描寫了烈日當(dāng)頭（農(nóng)民）的辛苦，提醒人們（珍惜農(nóng)民的勞動成果），詩歌表達(dá)了對農(nóng)民（敬重與同情），著名詩人范仲淹《江上漁者》中也有兩句詩寫出了勞動人民的饑苦，這兩句詩是（君看一葉舟，出沒**里。）

九、《憫農(nóng)》其二

唐

李紳 春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死。

1、譯文：春天中下一粒種子，秋季能收萬顆糧食，全國都沒有閑置的土地，但仍然有農(nóng)民餓死。

很多學(xué)生，直譯這首詩是沒有問題的。但農(nóng)民為什么會有這樣的遭遇呢？既然收了那么多糧食，為什么還會有農(nóng)民餓死呢？這實際上是封建社會的剝削制度造成的悲劇。

2、（1）《憫農(nóng)》二比《憫農(nóng)》一更加深刻，對農(nóng)民的辛勞及悲慘命運做了真實的描寫。

（2）詩中第（1）句寫春種，第（2）句寫秋收。春華秋實概括了（農(nóng)民）生產(chǎn)糧食的（辛苦）。“一粒粟” 和“萬顆子”形成鮮明對比，表現(xiàn)了農(nóng)民勞動（創(chuàng)造的巨大財富）。

十、《登鸛雀樓》

唐

王之渙 白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。

1、作者：王之渙

字季凌。是盛唐時期著名的詩人。

2、（1）鸛雀樓：是在現(xiàn)在山西省永濟(jì)市西南，因為經(jīng)常有一種叫鸛雀的鳥在上面棲息而得名。

（2）依：傍著

盡：消失

窮：達(dá)到極點

更：再。

3、（1）前兩句詩是詩人所____（見），短短的十個字，讓人如身臨其境，如見其景，后兩句是詩人所（想），要想看到最遠(yuǎn)方，就得登上更高一層樓。

（2）（欲窮千里目，更上一層樓）這兩句詩現(xiàn)在被人用來鼓勵別人積極向上、不斷努力。請你寫出其他的激勵人們的詩句（比如少壯不努力，老大徒傷悲等）

十一、《畫雞》 明 唐寅 頭上紅冠不用裁，滿身雪白走將來。生平不敢輕言語，一叫千門萬戶開。

1、作者：唐寅，字

。是明朝很有名的和。

2、直譯：它的頭上鮮紅如紅花怒放的帽子不用栽培是天生就有的，它是白雞所以滿身雪白走過來。一生中它從來不敢隨便說話，一旦喊起來千門萬戶就隨著打開了。

3、這首詩前兩句狀物明確，按照從局部到整體的順序，生動的刻畫出了大公雞的威嚴(yán)姿態(tài)。后兩句又道出了深刻的道理，說出了公雞的威嚴(yán)，同時也是在暗喻自己。

十二、《絕句》唐

杜甫 兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

1、作者：杜甫。是偉大的現(xiàn)實主義詩人。人稱”詩圣“。

2、這首詩主要寫的是作者居住的環(huán)境四周美麗的景色。碧綠的柳樹上，黃鶯在歌唱，晴空萬里的藍(lán)天，一行白鷺在飛翔。從窗口可以看見西山的白雪，門外沿江停著來自萬里以外的船只。

這首詩由近及遠(yuǎn)，描寫有動有靜，動靜結(jié)合，描繪出了一副非常優(yōu)美的圖畫。

3、（1）大李杜指的是（）和（），小李杜指的是（）和（）。

（2）詩人杜甫生于開元盛世及安史之亂時，歷盡艱難，他的詩記載了這一時期的歷史現(xiàn)實，所以被后人稱為（）。

（3）這首詩描繪的是什么季節(jié)的景色？請另外寫出兩句描寫該季節(jié)景色的詩。

十三、《贈汪倫》 唐 李白 李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

1、題目顧名思義就是送給汪倫的詩。本詩以潭水之深比喻兩人情誼之深。前兩句敘事，后兩句抒情。真正做到了”景真情切“

2、（1）這是一首（）詩，是（）送別（）

（2）李白是我國文學(xué)史上繼（）之后的又一偉大的浪漫主義詩人。

（3）本詩運用了（）的修辭方法形象的寫出了兩人之間的深厚友誼。

十四、《春夜喜雨》 唐 杜甫

好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。

1、這首詩描繪的是春夜雨景。”好雨“同時也說出了作為一個”好人“應(yīng)該具有的高尚品格。

2、（1）讀音。好（）雨，潛（）入夜，花重（）錦官城

（2）這首詩是描寫春夜（）的，詩人按照（）雨，（）雨，（看）雨的思路，贊美了（）的及時。

（3）”好雨知時節(jié)“這句運用了（）的修辭方法。

十五、《涼州詞》唐 王之渙 黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

1、直譯：遠(yuǎn)遠(yuǎn)奔流而來的黃河，好像與白云連在一起，玉門關(guān)孤零零地聳峙在高山之中，顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲呢，原來玉門關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的啊！

2、涼州詞：又名《涼州歌》。為當(dāng)時流行的一種曲子（《涼州詞》）配的唱詞。

黃河遠(yuǎn)上：。

孤城：。

仞：古代的長度單位，一仞相當(dāng)于七尺或八尺(等于213cm或264cm,約等于2.3m或2.6m)。

羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一帶。羌笛是羌族樂器，屬橫吹式管樂。屬于一種樂器.楊柳：《折楊柳》曲。古詩文中常以楊柳喻送別情事?！对姟ば⊙拧げ赊薄罚骸蔽粑彝樱瑮盍酪??！氨背瘶犯豆慕菣M吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：”上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒?！?/p>

度：。

玉門關(guān)：漢武帝置，因西域輸入玉石取道于此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城,是古代通往西域的要道。六朝時關(guān)址東移至今安西雙塔堡附近。

何須：。

3、（1）辨音 黃河遠(yuǎn)上白云間（）京口瓜洲一水間（）

（2）判斷對錯：

仞是古代長度單位，七米或八米為一仞。（）詩中楊柳指的是《折楊柳》這首曲子。（）

十六、《山行》 唐 杜牧 遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

1、作者：字牧之。主要擅長寫七言絕句。與當(dāng)時另外一位著名詩人李商隱合稱”小李杜“。

2、詩的前兩句寫出了山勢的高峻。三四句寫深秋美景。通過對夕陽中的楓葉和二月的花朵的對比，突出了紅葉特有的美。描寫景物的順序（由遠(yuǎn)及近）。

3、（1）小李杜是指________，李杜指（），王孟指（）同為山水田園派代表詩人，韓柳指的是（）

（2）仿照例子填空。

遠(yuǎn)上寒山石徑斜--（寫山，寫山路）白云深處有人家--（）

停車坐愛楓林晚--（）霜葉紅于二月花--（）

（3）古人寫秋常寫秋的悲涼，而這首《山行》卻是秋的頌歌。著名詩人劉禹錫也有一首詩是頌秋的，把劉禹錫的《秋詞》默寫下來——自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝，晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

十七、《夜宿山寺》 唐 李白 危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。

1、夜宿山寺就是夜晚借宿在山上的寺院。

2、這首詩運用了夸張的手法寫出了樓的高，表達(dá)了詩人向往神仙般生活的追求。

3、危樓，這里指高樓。而不是快要倒塌的樓

4、直譯：山上寺院的高樓多么高，人在樓上一伸手就可以摘天上的星星。我不敢大聲說話，恐怕驚動天上的神仙。

5、（1）解釋：危樓_______________ 百尺_(dá)______________（2）本詩運用了（）修辭手法，寫出了樓宇的高。

十八、《望廬山瀑布》 唐 李白 日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，日照香爐生紫煙。

1、本詩描繪了廬山瀑布飛流直下的壯觀景色。前兩句寫香爐峰和瀑布。后兩句是詩人想象，化靜為動。

2、（1）組詞：爐（）廬（）

遙（）瑤（）

（2）判斷對錯：1）詩人采用夸張的方法，抒發(fā)對祖國河山的熱愛之情（）2）前兩句把動態(tài)瀑布寫靜了。（）

3）”疑“與疑是地上霜中的”疑“意思相同（）

十九、《憶江南》 白居易 江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。能不憶江南？

1、白居易寫江南的”日出江花“和”春來江水“，正是寫最美的地方，最美的時刻，最美的景色。

2、修辭。形容花紅和水綠的兩句詩，都是比喻。結(jié)尾這個反問句，訴說了詩人對江南的深深的熱愛，也激發(fā)著讀者對那美麗風(fēng)光的深深的向往。

3、（1）白居易是一個（）詩人；（2）藍(lán)在句中的意思是（）；（3）詩中的對仗句是（）；

（4）”諳“的意思是_____________。（熟悉）”紅勝火“意思是_______（）”綠如藍(lán)"意思是_____________。（）

二十、《所見》 清 袁枚 牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。

1、作者：袁枚，是著名的田園詩人。

2、這首詩刻畫了一個活潑可愛的牧童形象。前兩句寫牧童騎牛邊走邊唱，后兩句，歌聲嘎然而止，原來是想捕捉樹上的鳴蟬。

3、（1）解釋下面詞語的意思。林樾：_______（）意欲________（）

（2）填空。1）袁枚字（），號（），是（）代詩人。

2）本詩中哪一句描寫了牧童的動態(tài)？哪一句描寫了牧童的靜態(tài)？（忽然閉口立）

二十一、《華山》宋 寇準(zhǔn) 只有天在上，更無山與齊。舉頭紅日近，回首白云低。

1、直譯：華山高聳，只有天在它的上邊，再沒有別的山能與它同高齊肩。抬頭望，江上太陽近在眼前，低頭看，白云在腳下下盤旋。

2、有趣的是，歷史上還有一位曾三步成詩的詩人，他便是北宋著名政治家、詩人寇準(zhǔn)。據(jù)史料載，寇準(zhǔn)年少時，其父宴請賓客，酒至酣，一客人提議請寇準(zhǔn)即席賦詩助興，寇準(zhǔn)欣然應(yīng)允?？腿嗣}為《詠華山》。接題后，寇準(zhǔn)踱步思忖，至三步，一首五絕脫口而出：只有天在上，更無山與齊，舉頭紅日近，回首白云低。寥寥數(shù)句，道出西岳華山雄偉峭拔之勢，滿座賓客無不嘆服。

3、作者：寇準(zhǔn)，北宋政治家﹑詩人，漢族。字平仲?？軠?zhǔn)與宋初山林詩人潘閬﹑魏野﹑“九僧”等為友﹐詩風(fēng)近似﹐也被列入晚唐派。

4、（1）《華山》這首詩主要寫了華山的______。（）（2）本詩通過對于（）襯托出了華山的高。

二十二、早發(fā)白帝城 唐 李白 朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

1、（1）《早發(fā)白帝城》是寫唐朝大詩人（）在（）時從（）出發(fā)。

（2）“萬重山”與“一日還”突出了詩人回家時的（）心情。

2、李白的時擅于運用夸張的修辭方法。《贈汪倫》中桃花潭水深千尺與本詩中的哪一句同樣運用了夸張的修辭方法？

二

十三、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》唐 李白

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。

1、這首詩是李白為孟浩然所作。主要寫兩人的離別之情。情調(diào)輕松，充滿了詩情畫意。

2、（1）

煙花三月下?lián)P州中的“煙花”指的是（）

（2）

唯見長江天際流中的“唯”的意思是（）

（3）

請寫出幾個含“際”的成語。

（4）

這首詩同《贈汪倫》一樣是一首（）詩，本詩借景抒情，而后者以（）比喻送別之深情，生動形象。

二

十四、《宿新市徐公店》

宋 楊萬里

籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。

1、作者：字廷秀，號誠齋。寫的詩被稱為“誠齋體”，詩集為“誠齋集”。宋朝杰出的詩人。

2、（1）

宿新市徐公店的意思是（）

（2）

這首詩是一首描寫晚春農(nóng)村景色的詩，請找出能夠體現(xiàn)兒童捕蝶快樂天真的動詞（）、（）

（3）

本詩作者是（），是（）朝的杰出詩人。

二十五、《塞下曲》 唐 盧綸 林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中。

1、盧綸的《塞下曲》共有六首，小學(xué)階段所說的《塞下曲》指得是這首。這首邊塞小詩，寫一位將軍獵虎的故事。

2、（1）

辨音。本詩最后一局中“沒”應(yīng)讀（），棱讀（）這首詩中的那兩句寫出了將軍的箭法高超。（）

二十六、《小池》宋

楊萬里 泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

1、直譯：泉眼無聲的，好像很珍惜似的細(xì)細(xì)流著泉水，樹蔭映照著池水，仿佛也無限喜愛這柔和明麗的水面。小小的嫩荷剛剛露出一個緊裹著的尖角，就已經(jīng)被戲水的蜻蜓發(fā)現(xiàn)，立在上面歇息了。

2、這首詩寫得就好像一幅花鳥魚蟲的畫一樣，畫面中，池，流，荷，蜻蜓層次豐富，生機盎然。

3、（1）

組詞：惜（）昔（）

池（）馳（）

（2）

泉眼無聲惜細(xì)流中的“惜”的意思是（珍惜）

（3）

樹陰照水愛晴柔中“愛晴”的意思是（喜愛晴天）

（4）

楊萬里是（宋）代詩人，字（廷秀），號（誠齋），是一個多產(chǎn)詩人。二

十七、《春日》

宋

朱熹

勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。

1、直譯：在風(fēng)和日麗的日子里，沿著泗水河邊去尋找美麗的景色，看那無邊的大地一時間都換上了新裝。在春游中很容易認(rèn)識了東風(fēng)的面容，因為春天總是百花吐艷，萬紫千紅的。

2、作者：朱熹，字元晦，號晦庵。宋著名理學(xué)家，教育家。

3、這首詩的前兩句寫在一個晴朗日子里，詩人在泗水河尋春的情景。后兩句寫百花爭艷，萬紫千紅，處處一片春的氣息。

4、（1）

勝日尋芳泗水濱中的“勝日”指的是（風(fēng)和日麗的日子）

（2）

無邊光景一時新中的“一時”指的是（一時間，形容時間短暫）

（3）

等閑識得東風(fēng)面中的“等閑”（平常）

（4）

《春日》是詩人漫步在（泗水）河畔，享受踏青的樂趣。詩中的哪兩句詩你覺得最富有哲理？（等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。）

二十八、《漁歌子》 唐

張志和 西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。

1、作者：張志和，字子同。自號“煙波釣徒”《漁歌子》共五首，流傳最廣。這首詩通過自然風(fēng)光的描寫和對漁人垂釣的贊美，表現(xiàn)了作者期望自己永遠(yuǎn)隱居江湖，向往自由生活，享受人間樂趣的心情。

2、（1）

張志和是（唐）代著名詩人，自號（煙波釣徒）

（2）

這首詩第一句點明地點，襯托漁夫的悠閑自得。第二句，表現(xiàn)了西塞山前的（湖光山色），第三句運用了（借代）的修辭方法，第四句描寫了捕魚人的（捕魚的情態(tài)，樂而忘歸）

二十九、《曉出凈慈寺送林子方》

宋

楊萬里

畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

1、這是一首寫景詩，寫得是夏天，作者選用的景物是荷花。前兩句寫詩人面對六月的西湖風(fēng)光，發(fā)出由衷的贊嘆，后兩句抓住了與四時風(fēng)光不同來描述。

2、（1）“曉出”的“曉”指的是（早晨）（2）“別樣”的意思是（特別）

（3）這首詩是南宋大詩人（楊萬里）送朋友（林子方）時寫的一首詩，送朋友的時間是（早晨），地點（西湖）。（4）這首詩描繪的是夏日的景色，你從哪句詩能夠看出來？

三

十、《贈花卿》

唐

杜甫 錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞？

1、直譯：錦官城里的音樂聲輕柔悠揚，一半隨著江風(fēng)飄去，一半飄入了云端。這樣的樂曲只應(yīng)該皇宮里才有，平常百姓家哪里能聽見幾回？

2、《贈花卿》意思就是（以此詩）贈送給花敬定。

錦城：即錦官城，此指成都。

絲管：弦樂器和管樂器，這里泛指音樂。這句說戰(zhàn)亂勘定后的成都，主將大張筵席，盡情作樂。

紛紛：形容樂曲的輕柔悠揚。

天上：雙關(guān)語，虛指指天宮，實指皇宮。

3、全詩四句，前兩句對樂曲作具體形象的描繪，是實寫；后兩句以天上的仙樂相夸，是遐想。因?qū)嵍?，虛實相生，將樂曲的美妙贊譽到了極度。

三

十一、《竹里館》 唐 王維 獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。

1、這首詩是唐代著名詩人王維晚年隱居時創(chuàng)作的一首五言絕句，表現(xiàn)了一種清靜安詳?shù)木辰纾窃娙松顟B(tài)度以及作品特點的準(zhǔn)確描述。直譯：月夜，獨坐幽靜的竹林子里，間或彈彈琴，間或吹吹口哨。竹林里僻靜幽深，無人知曉，卻有明月陪伴，殷勤來相照。

2、重點字詞：幽篁（huáng）：幽是深的意思，篁是竹林。嘯（xiào）：嘬口發(fā)出長而清脆的聲音, 類似于打口哨。深林：指“幽篁”。

3、王維是唐代著名的（山水田園派）詩人，李白被人稱為詩仙，王維被后人稱為（詩佛）。三

十二、《九月九日憶山東兄弟》 獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

1、（1）九月九日是重陽節(jié)，有團(tuán)聚登高的習(xí)俗。

（2）山東：指的是華山以東。

（3）茱萸：一種植物，在重陽節(jié)的時候佩戴。

2、這首詩是王維十幾歲的時候?qū)懙?，通過寫自己思念家鄉(xiāng)進(jìn)而想到家里的兄弟思念自己。使思鄉(xiāng)之情更加深刻。尤其是“每逢佳節(jié)倍思親”成為了千古名句。

3、（1）九月九日是（重陽）節(jié)，解放以后九月九日又被定為（老人節(jié)）。

（2）判斷對錯：詩中的山東指的是現(xiàn)在的山東?。╔）

（3）本詩中的千古名句是“_________________”表達(dá)了（思鄉(xiāng)）之情。

三

十三、《示兒》

宋

陸游 死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

1、直譯：原本我就知道，人死后一切都無蹤跡，傷心的只是看不到國家統(tǒng)一的那一天。待到軍隊揮師北上收復(fù)失地的時候，不要忘了在祭祀的時候，把這個消息告訴你們的父親。

2、作者：陸游，字務(wù)觀，號放翁。南宋愛國詩人。陸游是一個多產(chǎn)詩人。

3、這首詩是陸游寫給自己兒子的遺言，也是絕筆。表達(dá)了作者一心希望收復(fù)失地，統(tǒng)一祖國的愛國之情和對南宋政府腐敗無能的悲憤。

4、（1）陸游，字（務(wù)觀），號（放翁），是我國杰出的（愛國）詩人，他一生留下了九千多首詩歌。

（2）《示兒》是陸游的（絕筆）制作。詩的最后兩句作者告訴兒子，即便是他死了，也不要忘記把國家統(tǒng)一的消息告訴他，表達(dá)了作者的（愛國）之情。

（3）王師北定中原日中的“北定”指的是（收復(fù)北方）

（4）家祭無忘告乃翁中的“乃翁”指的是（你的父親）

三

十四、《江雪》唐 柳宗元 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

1、作者：柳宗元，字子厚。是唐宋八大家之一。詩以山水田園詩為主。

2、這是一幅寒江獨釣圖，“千里冰封，萬里雪飄”，不見行人和飛鳥，只有一位漁翁在江面上垂釣。詩人是借漁翁的形象比喻自己，超凡脫俗。

3、（1）柳宗元與當(dāng)時唐朝另一位大文豪（韓愈）一起倡導(dǎo)古文運動，與宋朝的（）（）（）（）（）、王安石一起被稱為唐宋八大家。

（2）孤舟蓑笠翁中的老漁翁是（柳宗元）的精神寫照。

（3）這是一首五言（絕句），這首詩仿佛一幅畫，你看到了怎么樣的一幅畫呢？

三

十五、《望洞庭》唐

劉禹錫 湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。

1、直譯：洞庭湖水與秋月交相輝映，湖面上風(fēng)平浪靜，像一面沒有磨過的銅鏡。遠(yuǎn)望洞庭的山水美景，恰像一只雕刻剔透的銀盤里的一顆青螺。

2、作者：劉禹錫，字夢得，是唐代詩壇上的重要詩人。被后人稱為“詩豪”

3、這是一首寫景詩，前兩句寫洞庭湖與秋月，后兩句寫山水全景。描繪出了一幅美麗的山水圖。

4、（1）這首詩中有兩個比喻句，請你分別找出來并寫出本體和喻體。

（2）判斷對錯。兩相和的意思是指水域月光融為一體。（對）白銀盤是指用白銀做成的盤子。（錯）

（3）劉禹錫被稱為（詩豪），王維為（詩佛），李賀為（詩鬼），白居易為（詩魔）

三

十六、《春曉》 唐

孟浩然 春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知道少。

1、作者：孟浩然。唐代著名山水田園派詩人。擅長五言絕句。

2、（1）辨音。不覺（絕）曉

睡覺（叫）

處處（觸）

處（楚）理

（2）詩中描寫了（）季的美好景象。詩人不是從所見去抒發(fā)情感，而是從所（聞）去聯(lián)想，讓人好像（）鳥叫，好像（看到）花落。三

十七、《涼州詞》 唐

王翰 葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。

1、作者：王翰，字子羽。主要寫邊塞詩，以這首最為著名。

2、這首詩主要描寫了戰(zhàn)士們在出征前宴會上暢飲的場面，表達(dá)了餓將士們的豪情壯志。

3、（1）“欲飲琵琶”中的“欲”意思是（將要）“夜光杯”是指（用晶瑩剔透的白玉做成的酒杯）。

（2）判斷對錯：1）王翰和王之渙都是唐代詩人，他們寫的《涼州詞》都是邊塞詩（V）

2）最后一句是反問句，是千古名句，令人深思。（V）

3）這首詩描寫了戰(zhàn)士們出征后的場面。（X）

三

十八、《出塞》 唐

王昌齡 秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

1、作者：王昌齡

字少伯。擅長寫邊塞詩。

2、直譯：明月還是秦漢時的明月，關(guān)塞還是秦漢時的關(guān)塞，自秦漢以來，無數(shù)的將士戰(zhàn)死沙場未能回還。只要像漢朝李廣那樣的將軍鎮(zhèn)守邊關(guān)，就可以抵擋入侵的敵人，不叫他們越過陰山半步。

3、《出塞》為舊樂府題。內(nèi)容大都市寫戰(zhàn)爭的。王昌齡這首詩有感于邊防戰(zhàn)火不斷，守邊戰(zhàn)士長期服役不能回家與人團(tuán)聚，因而希望朝廷能選派良將殺敵，使人民過上和平的生活。

4、（1）辨音。萬里長征人未還（環(huán)）

還（孩）來就菊花

但是龍城飛將（犟）在 將（讀一聲）軍

不教（四聲）胡馬度陰山

教（一聲）課

（2）龍城飛將指的是（李廣），他是（漢）代名將，被世人成為（飛將軍）

（3）“陰山”指今天的（內(nèi)蒙古）境內(nèi)，古代中國的邊疆要塞。

（4）這首詩中的（秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還）是千古名句，前半句運用了(互文)的修辭方法。

三

十九、《芙蓉樓送辛漸》 唐

王昌齡

寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

1、直譯：一個陰雨綿綿的秋夜里，遠(yuǎn)迎好友來到吳地，天亮的時候送別好友，連那楚山也顯得冷清孤獨。你回到洛陽后，若親朋好友問起我的情況，你就說我心里依然坦蕩高潔，好像一片冰放在晶瑩的玉壺里。

2、（1）本詩的作者是唐代的“七絕圣手”（王昌齡），盛唐時期著名的（邊塞）詩人。

（2）這首詩是一首送別詩，你還知道哪些送別詩？請寫出三首（詩的題目即可）

（3）王昌齡送的人是（辛漸）

四

十、《鹿柴》

唐

王維 空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上。

1、這首詩送聽覺和視覺兩方面描寫了夕陽西下時空山深林中的景色，表達(dá)了作者多大自然的喜愛之情。

2、（1）《鹿柴》中的“柴”應(yīng)讀（寨）

（2）這首詩描繪的是（傍晚）時分的幽靜景色。

（3）詩的三四句由聲響轉(zhuǎn)到夕陽返照深林，更突出了深林的（幽靜）

（4）詩人王維是個才子，蘇軾曾經(jīng)贊他（詩中有畫，畫中有詩），他與孟浩然合稱（王孟）

第四篇：史記項羽本紀(jì)原文及翻譯

<史記.項羽本紀(jì)>原文及翻譯

原文

項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚曰：“漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！”項王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。于是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌數(shù)闋，美人和之。項王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視。

於是項王乃上馬騎，麾下壯士騎從者八百馀人，直夜?jié)铣觯Y走。平明，漢軍乃覺之，令騎將灌嬰以五千騎追之。項王渡淮，騎能屬者百馀人耳。項王至陰陵，迷失道，問一田父，田父紿曰“左”。左，乃陷大澤中。以故漢追及之。項王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。漢騎追者數(shù)千人。項王自度不得脫。謂其騎曰：“吾起兵至今八歲矣，身七十馀戰(zhàn)，所當(dāng)者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。然今卒困於此，此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也。今日固決死，原為諸君快戰(zhàn)，必三勝之，為諸君潰圍，斬將，刈旗，令諸君知天亡我，非戰(zhàn)之罪也?！蹦朔制潋T以為四隊，四鄉(xiāng)。漢軍圍之?dāng)?shù)重。項王謂其騎曰：“吾為公取彼一將?！绷钏拿骝T馳下，期山東為三處。於是項王大呼馳下，漢軍皆披靡，遂斬漢一將。是時，赤泉侯為騎將，追項王，項王瞋目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易數(shù)里與其騎會為三處。漢軍不知項王所在，乃分軍為三，復(fù)圍之。項王乃馳，復(fù)斬漢一都尉，殺數(shù)十百人，復(fù)聚其騎，亡其兩騎耳。乃謂其騎曰：“何如？”騎皆伏曰：“如大王言?！?/p>

於是項王乃欲東渡烏江。烏江亭長 義船待，謂項王曰：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也。原大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡?！表椡跣υ唬骸疤熘鑫?，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧於心乎？”乃謂亭長曰：“吾知公長者。吾騎此馬五歲，所當(dāng)無敵，嘗一日行千里，不忍殺之，以賜公?！蹦肆铗T皆下馬步行，持短兵接戰(zhàn)。獨籍所殺漢軍數(shù)百人。項王身亦被十馀創(chuàng)。顧見漢騎司馬呂馬童，曰：“若非吾故人乎？”馬童面之，指王翳曰：“此項王也?！表椡跄嗽唬骸拔崧劃h購我頭千金，邑萬戶，吾為若德?！蹦俗载囟馈Ｍ豸枞∑漕^，馀騎相蹂踐爭項王，相殺者數(shù)十人。最其后，郎中騎楊喜，騎司馬呂馬童，郎中呂勝、楊武各得其一體。五人共會其體，皆是。故分其地為五：封呂馬童為中水侯，封王翳為杜衍侯，封楊喜為赤泉侯，封楊武為吳防侯，封呂勝為涅陽侯。

翻譯

項羽的軍隊在垓下安營扎寨，士兵越來越少，糧食也吃沒了，劉邦的漢軍和韓信、彭越的軍隊又層層包圍上來。夜晚，聽到漢軍的四周都在唱著楚地的歌謠，項羽大驚失色地說：“漢軍把楚地都占領(lǐng)了嗎？不然，為什么漢軍中楚人這么多呢？”項羽連夜起來，到軍帳中喝酒?；叵脒^去，有美麗的虞姬，受寵愛，常陪在身邊，有寶馬騅，常騎在胯下。而今??于是項羽就慷慨悲歌，自己作詩道：“力能拔山啊豪氣壓倒一世，天時不利啊騅馬不馳。騅馬不馳啊怎么辦，虞姬啊虞姬你怎么辦！”唱了一遍又一遍，虞姬也同他一起唱。項羽淚流數(shù)行，身邊侍衛(wèi)也都哭了，誰也不能抬頭看項羽了。

于是項羽跨上戰(zhàn)馬，部下壯士八百多人騎馬跟隨，當(dāng)晚從南面突出重圍，縱馬奔逃。天亮的時候，漢軍才察覺，就命令騎兵將領(lǐng)灌嬰率領(lǐng)五千騎兵追擊項羽。項羽渡過淮河，能跟上項羽的騎兵只有一百多人了。項羽走到陰陵時，迷路了，向一農(nóng)夫問路，老農(nóng)騙他說：“往左拐。”項羽往左走，就陷入了一片低洼地里，所以又被漢軍追上了。項羽又率兵向東走，到了東城的時候，只剩下二十八個騎兵了，而追擊的漢軍騎兵有幾千人。項羽自己估計這回不能逃脫了，對手下騎兵說：“我從起兵打仗到現(xiàn)在已經(jīng)八年了，親身經(jīng)歷七十余次戰(zhàn)斗，從沒有失敗過，所以才稱霸天下。但是今天卻終于被困在這里，這是上天要我滅亡，不是我用兵打仗的錯誤啊。我今天當(dāng)然是要決一死戰(zhàn)，愿為大家痛快地打一仗，定要打勝三次，為各位突出重圍，斬殺漢將，砍倒帥旗，讓各位知道這是上天要亡我，不是我用兵打仗的錯誤?！庇谑蔷桶阉碾S從分為四隊，朝著四個方向。漢軍層層包圍他們，項羽對他的騎兵說：“我再為你們斬他一將。”命令四隊騎兵一起向下沖擊，約定在山的東面分三處集合。于是項羽大聲呼喝向下直沖，漢軍都潰敗逃散，果然斬殺了漢軍一員大將。這時赤泉侯楊喜擔(dān)任騎兵將領(lǐng)，負(fù)責(zé)追擊項羽，項羽瞪眼對他大喝，赤泉侯楊喜連人帶馬驚慌失措，倒退了好幾里。項羽同他的騎兵在約定的三處會合。漢軍不知道項羽在哪一處，便把軍隊分成三部分，重新包圍上來。項羽就沖出來，又?jǐn)亓藵h軍的一個都尉，殺死百余人。再一次集合他的騎兵，發(fā)現(xiàn)只不過損失了兩個人，便問他的隨騎道：“怎么樣？”騎兵們都佩服地說：“真像您說的那樣！”

這時候，項王想要向東渡過烏江。烏江亭長正停船靠岸等在那里，對項王說：“江東雖然小，但土地縱橫各有一千里，民眾有幾十萬，也足夠稱王啦。希望大王快快渡江?，F(xiàn)在只有我這兒有船，漢軍到了，沒法渡過去?！表椡跣α诵φf：“上天要滅亡我，我還渡烏江干什么！再說我和江東子弟八千人渡江西征，如今沒有一個人回來，縱使江東父老兄弟憐愛我讓我做王，我又有什么臉面去見他們？縱使他們不說什么，我項籍難道心中沒有愧嗎？”于是對亭長說：“我知道您是位忠厚長者，我騎著這匹馬征戰(zhàn)了五年，所向無敵，曾經(jīng)日行千里，我不忍心殺掉它，把它送給您吧?！泵铗T兵都下馬步行，手持短兵器與追兵交戰(zhàn)。光項籍一個人就殺掉漢軍幾百人。項王身上也有十幾處負(fù)傷。項王回頭看見漢軍騎司馬呂馬童，說：“你不是我的老相識嗎？”馬童這時才跟項王打了個對臉兒，于是指給王翳說：“這就是項王?！表椡跽f：“我聽說漢王用黃金千斤，封邑萬戶懸賞征求我的腦袋，我就把這份好處送你吧！”說完，自刎而死。王翳拿下項王的頭，其他騎兵互相踐踏爭搶項王的軀體，由于相爭而被殺死的有幾十人。最后，郎中騎將楊喜，騎司馬呂馬童，郎中呂勝、楊武各爭得一個肢體。五人到一塊把肢體拼合，正好都對。因此。把項羽的土地分成五塊；封呂馬童為中水侯，封王翳為杜衍侯，封楊喜為赤泉侯，封楊武為吳防侯，封呂勝為涅（niè，聶）陽侯。

第五篇：《史記·貨殖列傳》原文及翻譯

導(dǎo)語：《史記》是西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫的一部紀(jì)傳體史書，是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為“二十四史”之首。下面和小編一起來看看《史記·貨殖列傳》原文及翻譯。希望對大家有所幫助。

原文：

老子曰：“至治之極，鄰國相望，雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業(yè)，至老死不相往來?！北赜么藶閯?wù)，挽①近世涂民耳目，則幾無行矣。

太史公曰：夫神農(nóng)以前，吾不知已。至若《詩》、《書》所述虞、夏以來，耳目欲極聲色之好，口欲窮芻豢之味②，身安逸樂，而心夸矜勢能之榮。使俗之漸民久矣，雖戶說以眇論③，終不能化。故善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭。

夫山西饒材、竹、玉石，山東多魚、鹽、漆、絲、聲色，江南出梓、姜、桂、金、錫、玳瑁、珠璣、齒、革，龍門、碣石北多馬、牛、羊、裘、筋、角；銅、鐵則千里往往山出棋置。此其大較也。皆中國人民所喜好，謠俗被服飲食奉生送死之具也。故待農(nóng)而食之，虞而出之④，工而成之，商而通之。此寧有政教發(fā)征期會哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物賤之征貴，貴之征賤，各勸其業(yè)，樂其事，若水之趨下，日夜無休時，不召而自來，不求而民出之。豈非道之所符，而自然之驗邪？

《周書》曰：“農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕⑤，虞不出則財匱少?！必攨T少而山澤不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大則饒，原小則鮮。上則富國，下則富家。貧富之道，莫之奪予，而巧者有余，拙者不足。故太公望封于營丘，地潟鹵⑥，人民寡，于是太公勸其女功，極技巧，通魚鹽，則人物歸之。故齊冠帶衣履天下，海岱之間斂袂而往朝焉。其后齊中衰，管子修之，設(shè)輕重九府，則桓公以霸，九合諸侯，一匡天下；而管氏亦有三歸，位在陪臣，富于列國之君。是以齊富強至于威、宣也。

故曰：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！倍Y生于有而廢于無。故君子富，好行其德；小人富，以適其力。淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。富者得勢益彰，失勢則客無所之，以而不樂。夷狄益甚。諺曰：“千金之子，不死于市?！贝朔强昭砸病９试唬骸疤煜挛跷?，皆為利來；天下攘攘，皆為利往?！狈蚯С酥?，萬家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶之民乎！《史記貨殖列傳第六十九》

【注】①挽，同“晚”。②芻豢：指牲畜的肉。③眇：同“妙”。④虞：掌管山林川澤出產(chǎn)的官，此指開發(fā)山林川澤的人。⑤三寶：食、事、財。絕：不流通。⑥潟鹵：鹽堿地，不適宜耕種。

譯文：

《老子》一書中說：“最清平的政治達(dá)到頂峰，（應(yīng)該是）鄰近國家的居民可以互相望見，雞犬的聲音也能互相聽到，百姓們各自品嘗著甘甜的食品，穿戴著美麗的服裝，習(xí)慣于安寧的風(fēng)俗，從事于快樂的職業(yè)，直至老死之時也不相互往來?！比绻欢ㄒ凑者@種方式去生活，那么，對于近世來說，無疑等于堵塞了人民的耳目，（實際上）則是行不通的。

太史公認(rèn)為：說到神農(nóng)氏以前的情況，我不知道。至于象《詩經(jīng)》與《書經(jīng)》上所描述的虞舜以及夏朝以來的情況，則是人們總是要使自己的耳目盡情地得到音樂和女色的享受，使口中盡多地品嘗牲畜肉類的美味，身軀盡量安處于舒適而快樂的環(huán)境，而精神上還要炫耀自己的權(quán)勢與才能的榮耀，使這種風(fēng)俗浸染百姓的思想已經(jīng)很悠久了，即使用（老子那樣）微妙的言辭逐家逐戶地去勸說他們，終究也不能使他們的精神淳化。所以，（掌權(quán)者對于人民），最高明的辦法是聽其自然，其次是誘導(dǎo)他們，再其次是教育他們，又其次是（用典章制度來）束縛他們，最愚蠢的辦法是與百姓爭利。

太行山以西饒有木材、竹子和玉石，太行山以東多出魚、鹽、漆、絲和音樂、女色，江南盛產(chǎn)楠木、梓木、生姜、木犀、金、錫、鉛礦石、丹砂、玳瑁、珠璣、獸角、皮革，龍門山、碣石山以北廣產(chǎn)馬、牛、羊、毛氈、毛皮和獸筋、獸角，銅、鐵則往往在千里山巒中布滿，如同擺滿棋子的棋盤一般。這還僅僅是物產(chǎn)分布的大概情況。這些物品都是中原人民所喜愛的，是百姓們衣著飲食與養(yǎng)生送死所必備的東西。所以，人們依賴農(nóng)民耕種來供給他們食物，虞人開出木材來（供給他們使用），工匠做成器皿來（供他們的所需），商人輸通這些財物（供他們選購）。這難道還需要政令教導(dǎo)、征發(fā)人民如期集會來完成嗎？人們各自以自己的才能來行事，竭盡自己的力量，以此來滿足自己的欲望。因此，物價低廉，他們就尋求買貨的門路，物價昂貴，他們就尋求銷售的途徑，各自勤勉而致力于他們的本業(yè)，樂于從事自己的工作，如同水向低處流，日日夜夜而永無休止，他們不待召喚自己就趕來，物產(chǎn)不須征求而百姓們自己就生產(chǎn)出來。這難道不是合乎規(guī)律的而自然就是如此的證明嗎？

《周書》上說：“農(nóng)民不生產(chǎn)出來糧食，食物就要匱乏，工匠不生產(chǎn)出器物，勞動與生活就要陷于困厄，商人不進(jìn)行流通，那么糧食、器物、財富就要斷絕，虞人不開發(fā)山澤，資源就會缺少?！狈催^來，資源缺少，山澤也就不能重新得到開發(fā)。這四種行業(yè)，是人民衣著食物的源泉。源泉廣闊，就會富饒起來；源泉窄小，就會貧窮下去。它們對上可以使國家富強，對下可以使家族富有。貧富的形成，沒有入能給予他們，也沒有人能剝奪他們，只是聰明的人能使財富有余，愚蠢的人只能使財物不足。所以姜太公呂望被封在營丘，那里的土地本來是鹽堿地，人口稀少，于是姜太公就鼓勵女子紡績，極力提倡工藝技巧，把魚、鹽運到別處去銷售。這樣，其他地方的人民歸附于他，貨物也源源不斷地運來了，象錢串一般，絡(luò)繹不絕，又如車輻一般，向這里集中。所以，齊國生產(chǎn)的帽子、帶子，衣服、鞋子暢銷天下，從海濱到泰山之間的諸侯都整好衣袖來齊國朝拜。此后，齊國中經(jīng)衰落，管仲又修治姜太公的事業(yè)，設(shè)立調(diào)整物價的九個官府，而齊桓公因此能夠稱霸天下，多次以霸主的雄姿盟會諸侯，匡正了整個天下的政治，而管仲自己也修筑了三歸臺，他的地位在陪臣之列，財富卻勝于列國的君王。從此，齊國又富強起來，一直持續(xù)到齊威王、齊宣王時期。

所以說：“倉庫充實了，百姓才能懂得禮節(jié)，衣食豐富了，百姓才知道榮耀與恥辱?！倍Y儀產(chǎn)生于富有而廢棄于貧窮。所以，君子富有了，喜歡行仁德之事，小人富有了，就把力量用在適當(dāng)?shù)牡胤?。潭淵深了，里面就會有魚，山林深了，野獸就會到那里去，人民富了，仁義也就歸附于他們了。富有者得勢，越加顯赫；失勢了，客人也就沒有去處，因此也就心情不快。諺語說：“千金之家的子弟就不會因犯法而死于市井?！边@并不是空話。所以說：“天下之人，熙熙壤壤；為利而來，為利而往。”即使有千乘兵車的天子，有萬家封地的諸侯，有百室封邑的大夫，尚且擔(dān)心貧窮，何況編在戶口冊子上的普通百姓呢！