第一篇：教師資格證的心理學(xué)復(fù)習(xí)資料

第一章 緒論

一、1、教育有廣義和狹義之分、包括家庭教育、學(xué)校教育和社會教育等基本形式。狹義的教育指學(xué)校教育。

2、學(xué)校教育過程是師生雙方的活動。

3、教育心理學(xué)是以學(xué)生的學(xué)習(xí)心理位中心。

4、中等學(xué)校心理學(xué)與一般的教育心理學(xué)有兩點(diǎn)明顯的不同、一是研究中等學(xué)校教育教學(xué)活動中的心理活動規(guī)律、不涉及小學(xué)；二是包括中學(xué)生發(fā)展心理的內(nèi)容。

中等學(xué)校心理學(xué)的性質(zhì)：

一、中等學(xué)校心理學(xué)兼有社會科學(xué)與自然科學(xué)性質(zhì)、以社會科學(xué)特征為主。

二、中等學(xué)校心理學(xué)注重理論性而以應(yīng)用型為主。

中等學(xué)校心理學(xué)的意義：答：

一、有助于認(rèn)識學(xué)與教的心理活動規(guī)律、科學(xué)育人。包括

1、測量與描述。

2、理解和解釋。

3、預(yù)測與控制。

二、中等學(xué)校心理學(xué)有助于科學(xué)改革、提高教育質(zhì)量。

1、教學(xué)是一個復(fù)雜的認(rèn)知活動系統(tǒng)。

2、教學(xué)是一個復(fù)雜的情意活動系統(tǒng)、人格協(xié)調(diào)系統(tǒng)。

3、教學(xué)是一個復(fù)雜的人際關(guān)系、人際交往系統(tǒng)。

三、中等學(xué)校心理學(xué)有助于提高教師的心理素質(zhì)、提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵在于提高教師水平、不僅要提高教師所教學(xué)課的知識水平、還要提高教師教育教學(xué)能力。

四、中等學(xué)校心理學(xué)有助于開展科學(xué)研究、搞現(xiàn)代化要靠科學(xué)、育人也要靠科學(xué)。

中等學(xué)校心理學(xué)的研究策略和方法單選：唯物辯證法是科學(xué)心理學(xué)的方法論基礎(chǔ)。

多選：研究中學(xué)心理學(xué)遵循的原則：

1、客觀性原則；

2、發(fā)展性原則；

3、理論聯(lián)系實(shí)際原則；

中等學(xué)校心理學(xué)研究的層次：

1、基礎(chǔ)理論研究；

2、外推的基礎(chǔ)科學(xué)研究；

3、應(yīng)用水平的研究；

心理學(xué)選題的標(biāo)準(zhǔn)：

1、價(jià)值性；

2、科學(xué)性；

3、準(zhǔn)確性；

4、可行性；

心理學(xué)研究的一般階段。

1、提出研究的問題；

2、制定研究計(jì)劃；

3、進(jìn)行研究準(zhǔn)備；

4、研究付諸設(shè)施；

5、整理研究資料；

6、分析研究結(jié)果并加以推論；

7、撰寫研究報(bào)告；

8、提出今后進(jìn)一步研究的打算。

如何搞好實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)。（中等學(xué)校教育心理學(xué)實(shí)驗(yàn)研究的設(shè)計(jì)應(yīng)注意什么？）

答：

一、選擇與確定課題、建立理論假設(shè)順序如下：

1、選擇與確定課題；

2、確立研究該問題的課題。

二、制定實(shí)驗(yàn)研究計(jì)劃。

1、確定研究對象。常用的方式有：1）隨機(jī)抽樣；2）分層隨機(jī)抽樣；3）有意抽樣。

2、設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)研究的因素控制。首先、要設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)室中的自變量；其次要注意實(shí)驗(yàn)研究中的無關(guān)變量；其

三、確定實(shí)驗(yàn)的技術(shù)手段；其

四、設(shè)立對照組；其

五、確立實(shí)驗(yàn)效果的檢測和評估手段；其

六、確定研究階段與步驟。

三、做好研究的準(zhǔn)備工作。其中包括：

1、收集有關(guān)研究資料；

2、實(shí)驗(yàn)研究的物質(zhì)條件方面的準(zhǔn)備；

3、參加實(shí)驗(yàn)研究的人員培訓(xùn)；

4、如果需要、先在小范圍內(nèi)進(jìn)行試驗(yàn)、以取得經(jīng)驗(yàn)、糾正差錯。

四、實(shí)驗(yàn)研究的實(shí)施階段。

五、整理研究資料、分析實(shí)驗(yàn)結(jié)果。

六、撰寫研究報(bào)告或論文。

中等學(xué)校心理學(xué)常用的研究方法：

答：

1、觀察法：是研究者在教育活動中的自然情境中直接觀察并記錄個體的行為變化、從而了解其心理的方法。

2、調(diào)查法：主要不是直接觀察被試者心理活動表現(xiàn)、二是通過（問卷）、（訪談）等多種方式、獲取有關(guān)材料、從而了解被試者的心理。調(diào)查法的特點(diǎn)和種類。特點(diǎn)：適用性廣、自然真實(shí)、簡便易行、形式靈活多樣。問卷法：注意：

1、問題要明確、沒有難懂與含糊的地方；

2、問題不宜過多；

3、問卷題目應(yīng)該生動有趣、回答要簡單、以便于流計(jì)處理；

4、一套問卷應(yīng)有一定的測驗(yàn)被試問答是否真實(shí)的問題；

5、調(diào)查范圍較大、應(yīng)通過預(yù)測進(jìn)行效度和進(jìn)度的檢驗(yàn)。

3、教育心理實(shí)驗(yàn)法包括：實(shí)驗(yàn)室試驗(yàn)法與自然實(shí)驗(yàn)法。教育心理實(shí)驗(yàn)法是中等學(xué)校教改實(shí)驗(yàn)最常用的方法。特征包括：

1、它可以在正常的教育教學(xué)情境中和活動中進(jìn)行、不打亂學(xué)校的正常教學(xué)秩序。

2、實(shí)驗(yàn)控制的特殊性?！翱刂啤笔菍?shí)驗(yàn)的精髓。

4、個案研究法：是綜合運(yùn)用各種方法對少數(shù)或個別學(xué)生進(jìn)行較長時(shí)間的多方面深入研究方法。對象的選擇要有典型性、資料收集要全面要及時(shí)記錄情況、資料的分析要科學(xué)。

5、教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。

第二章 心理學(xué)的基礎(chǔ)知識

認(rèn)知過程：既是認(rèn)識過程、是個體對信息進(jìn)行加工的過程、具有一系列的認(rèn)知操作程序。認(rèn)知過程包括注意、感覺、知覺、記憶和思維等心理活動、它是人類其他心里活動的基礎(chǔ)。

注意：是心理活動時(shí)對一定事物的指向與集中、注意有兩個基本特征、那就是指向性和集中性。

注意的功能：

1、選擇功能是注意的基本功能、它可以使大腦在復(fù)雜的刺激源中選擇那些重要的信息進(jìn)行加工、同事陪出無關(guān)信息的干擾。

2、維持功能就是將心理活動維持在一定的對象上、并保持一定的強(qiáng)度和緊張度。這是人腦進(jìn)行信息加工的必要條件。

3、對活動的調(diào)節(jié)和監(jiān)督功能注重心理活動有利于心理和行為活動準(zhǔn)確和精確的進(jìn)行、也有利于對活動進(jìn)行及時(shí)的調(diào)節(jié)和矯正。這是注意最重要的功能。

注意的種類：1無意注意、無意注意是事先沒有預(yù)定的目的的、也不需要付出意志力的注意、又稱不隨意注意。它的特點(diǎn)是、一是刺激物的強(qiáng)度。二是自己唔得對比度。三是刺激物的動感。四是刺激物的新異性。2有意注意、有意注意是事先有預(yù)定的目地的、需要付出意志力的注意。有意注意的引起和維持的條件：一是對活動的目的和任務(wù)的依從：二是對活動的簡介興趣的依從：三是過去的經(jīng)驗(yàn)的依從：四是對人格的依從：五是對活動的組織方法的依從。3有以后注意、有意后注意是注意的一種特殊形式、形成條件有兩個：一是對活動本身的直接興趣。二是活動的自動化。

注意的品質(zhì)：1注意的廣度。2注意的穩(wěn)定性。3注意的分配。4注意的轉(zhuǎn)移。

感知覺：實(shí)質(zhì)上是感覺與知覺統(tǒng)稱。認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為、感覺：是人腦對當(dāng)前直接作用于感覺器官的客觀事物的個別屬性的反應(yīng)。根據(jù)刺激物的性質(zhì)和發(fā)生感覺的飛信器的不同、可以將感覺分為外部感覺和內(nèi)部感覺。外部感覺是個人對外部刺激的察覺、包括視覺、聽覺、味覺、嗅覺、膚覺等。內(nèi)部感覺是個體對內(nèi)部刺激的擦覺、主要包括機(jī)體覺、平衡覺、和運(yùn)動覺。知覺：是人腦對當(dāng)前直接作用于感覺器官的客觀事物的整體屬性的反應(yīng)、它是在感覺的基礎(chǔ)上形成的。

感覺的特殊現(xiàn)象（規(guī)律）：

1、感覺適應(yīng)、感受器再刺激的聯(lián)系作用下、感覺會隨著時(shí)間的延續(xù)而發(fā)上變化、這種現(xiàn)象叫感覺適應(yīng)。感覺適應(yīng)在視覺、膚覺和嗅覺中最為明顯、但作為保護(hù)感覺的痛覺幾乎沒有時(shí)應(yīng)現(xiàn)象。

2、感覺的相互作用、在一定條件下、感覺之間可以相互影響、相互作用。3感覺對比、感覺對比是指同一感官受到不同刺激作用時(shí)、其感覺會發(fā)生變化的現(xiàn)象。4聯(lián)覺、聯(lián)覺是指一種感覺引起另一種感覺的心理現(xiàn)象。

知覺的基本特征：1知覺的理解性、人在知覺過程中、總是力圖富裕知覺對象以一定的意義、這就是知覺的意義性（又稱理解性）。

2、知覺的整體性。3只覺得選擇性。4只覺的恒常性。當(dāng)知覺的客觀條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時(shí)、是覺得映像在相當(dāng)程度上保持著他的穩(wěn)定性、這就是知覺的恒常性。

表象及特征、表象是指人腦中出現(xiàn)的客觀事物的具體形象。表象有三個特征：1形象性、2概括性、3可操作性。

記憶及其基本過程、記憶是過去經(jīng)驗(yàn)在人腦中的反應(yīng)、他是人腦對有關(guān)信息進(jìn)行編碼、存儲和提取的認(rèn)知加工過程。可以分為四種、即形象記憶、動作記憶、抽象記憶和情緒記憶、記憶是個復(fù)雜的心理過程、識記、保持、再認(rèn)或重現(xiàn)是記憶的三個基本環(huán)節(jié)。

記憶系統(tǒng)：心理學(xué)研究表明、記憶活動是由感覺記憶、短時(shí)記憶、長時(shí)記憶三個互相聯(lián)系的記憶系統(tǒng)組成的。

遺忘的基本規(guī)律：德國心理學(xué)家艾賓浩（1850--1909）開創(chuàng)了對遺忘的實(shí)驗(yàn)研究。一般的規(guī)律為：

1、時(shí)間因素、這就是有名的“先快后慢”規(guī)律。

2、識記材料的性質(zhì)和數(shù)量。3學(xué)習(xí)的程度、4、材料的順序、5識記者的態(tài)度。

思維與想象：

1、思維是一種高級的認(rèn)知活動、他是人腦借助于語言、表象或動作實(shí)現(xiàn)的對客觀事物概括和間接的反應(yīng)。人的思維過程是具有概括性和間接性兩個基本特征。

2、想象是人腦對已有表象進(jìn)行加工改造、形成新的形象的過程、形象性和新穎性是想象的兩個特征。

思維的分類：根據(jù)思維活動所憑借的工具不同、我們把思維分為動作思維、形象思維和抽象思維。按照思維探索為題的方向不同、我們把思維分為聚合思維與發(fā)散思維。根據(jù)思維活動及其結(jié)果的新穎性不同、我們把思維分為習(xí)慣思維和創(chuàng)造思維。

想象的分類：根據(jù)想象的目的性、可以將想象分為有意想象和無意想象、無意想象又稱為不數(shù)隨意想象、夢是無意想象的極端形式。有意想象又稱隨意想象、是有目的的自覺的想像、有意想象有兩種形式、即再造想象和創(chuàng)造想象?；孟胧窃僭煜胂蟮囊环N特殊形式、他的兩個特點(diǎn)是與個人生活愿望相聯(lián)系、再有就是指向未來。思維的認(rèn)知加工過程：一般表現(xiàn)為分析與綜合、比較、抽象與概括、具體化。

想象的認(rèn)知加工過程。主要表現(xiàn)為1黏合、2夸張、3典型化、4想象聯(lián)想。

問題解決（影響問題解決的因素有哪些）

1、問題解決的思維過程、問題空間是問題解決者對一個問題所達(dá)到的全部認(rèn)識狀態(tài)。問題解決的思維過程一般由提出問題、分析問題、提出假設(shè)、驗(yàn)證假設(shè)四個階段組成。

2、影響問題解決的心理因素、影響問題解決的因素很多、有情境因素也有個人因素、有客觀因素也有主觀因素、各個因素之間既相互聯(lián)系、又相互制約、主要有以下幾種。1)動機(jī)水平、2)問題情境、3)定勢、4)原型啟發(fā)、5)個性因素。

第二節(jié) 行為動力，人的行為，特別是那些有目的的行為一定是在某種動力的推動下進(jìn)行的。

動機(jī)：是引起并維持人們從事某項(xiàng)活動、以達(dá)到一定的目標(biāo)的內(nèi)部動力。動機(jī)有激活功能、指向功能、維持功能和調(diào)整功能。

需要：有機(jī)體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài)、他表現(xiàn)為有機(jī)體對內(nèi)部環(huán)境或外部環(huán)境的一種穩(wěn)定的要求、并成為有機(jī)體活動的源泉。它的特性：一是動力性、二是對象性、三是社會性。

需要的種類、根據(jù)需要的起源可以分為生理需要和社會需要。按照需要所指對象的性質(zhì)不同、可以將需要分為物質(zhì)需要和精神需要。

馬斯洛的需要層次論：最低層次是生理需要、中間是安全需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要、最上面是自我實(shí)現(xiàn)的需要。

動機(jī)與需要、行為：動機(jī)是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。當(dāng)某種需要沒有獲得馬祖時(shí)、就會推動人們尋求滿足的對象、從而產(chǎn)生活動動機(jī)。動機(jī)與行為的關(guān)系十分復(fù)雜。首先同一種行為可能會有不同的動機(jī)、不同的行位可能會有一種或相似的動機(jī)。其次、在同一個人身上、行為的動機(jī)也是多種多樣的、有的是主導(dǎo)動機(jī)、有的則是從屬動機(jī)。第三、生活中、動機(jī)與活動的效果往往不一致。

動機(jī)的種類、跟據(jù)動機(jī)對行為作用的大小和地位、可已將動機(jī)分為主導(dǎo)動機(jī)和非主導(dǎo)動機(jī)。主導(dǎo)動機(jī)是對個體行為影響最大的動機(jī)、非主導(dǎo)動機(jī)處于相對較弱的動機(jī)地位。根據(jù)動機(jī)的來源、可以將動機(jī)分為內(nèi)部動機(jī)和外部動機(jī)。根據(jù)動機(jī)引起的行為與目標(biāo)的遠(yuǎn)近關(guān)系、可以將動機(jī)分為近景動機(jī)和遠(yuǎn)景動機(jī)。根據(jù)動機(jī)的起源、可以把動機(jī)分為審理性動機(jī)和社會動機(jī)、嚴(yán)格來說人的生理動機(jī)帶有一定的社會色彩、人沒有純粹的生理性動機(jī)。

意志行動、意志是有明確的目的的、以隨意運(yùn)動為基礎(chǔ)、與克服困難相聯(lián)系的心理活動過程。通過行動表現(xiàn)出來的比動機(jī)更有堅(jiān)持性。受意志支配的行動也叫意志行動。

意志行動的基本過程、意志行動的發(fā)生、發(fā)展和完成的歷程大致可分為兩個階段即采取決定階段和執(zhí)行決定階段。

意志行動的心理沖突、從形式上看、心理沖突大致可分為雙趨沖突、雙避沖突、趨避沖突和多重趨避沖突。

情緒和情感：情緒和情感是人對客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)及相應(yīng)的行為反應(yīng)。

情緒和情感的分類、1、情緒和狀態(tài)的分類：是指在某種事件和情境的影響下、在一定的時(shí)間所保持的某種情緒、較為典型的情緒狀態(tài)有心境、激情和應(yīng)激。心境：是指人的微弱而持久的情緒狀態(tài)。激情：是一種強(qiáng)烈、短暫、爆發(fā)性的情緒狀態(tài)。應(yīng)激：是人對某種意外的環(huán)境刺激所做出的適應(yīng)性反應(yīng)。

2、情感的分類：情感是具有一定文化價(jià)值的心理體驗(yàn)、與人的社會性需要相聯(lián)系、具有社會歷史性、是人特有的心理現(xiàn)象之一。人類較高級的社會情感有理智感、道德感和美感。

第三節(jié) 心理特征理論

心理特征集中反映了人的心理面貌的穩(wěn)定的類型差異、是多種心理品質(zhì)的獨(dú)特組合、是在長期社會實(shí)踐中漸次發(fā)展養(yǎng)成的、能力、氣質(zhì)和性格是其主要的表現(xiàn)形式。

能力：能力是順利完成某項(xiàng)活動所必備的心里特征。它通過活動表現(xiàn)出來、與其他心理特征不同、能直接影響活動的效率、規(guī)定活動的質(zhì)量。

能力的種類：按照傾向性不用可以將能力劃分為一般能力和特殊能力。一般能力：是指在不同類別的活動中共同表現(xiàn)出來的能力、如觀察能力、記憶能力、思維能力、想象能力等。我們習(xí)慣把他們綜合一起稱為智力。特殊能力：指在某種專業(yè)活動中表現(xiàn)出來的能力、如繪畫中的色彩辨別力、形象記憶力、音樂學(xué)習(xí)中的曲調(diào)感、節(jié)奏感等。

能力發(fā)展的制約因素（影響人能力發(fā)展的因素）遺傳是環(huán)境的基礎(chǔ)、環(huán)境表現(xiàn)遺傳。

1、遺傳：遺傳素質(zhì)是能力發(fā)展的自然前提、沒有這個前提、就沒有相應(yīng)能力的發(fā)展、素質(zhì)本身不是能力、也不能決定一個人的能力、它僅僅給能力發(fā)展提供了一種可能。人只有通過后天的教育實(shí)踐活動才能把可能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

2、環(huán)境和教育：重視青少年的早期教育經(jīng)驗(yàn)、改善他們的早期生活環(huán)境、對其智力發(fā)展是有百利而無一害。

3、實(shí)踐活動：人的能力是在社會實(shí)踐中最終形成的、離開了社會實(shí)踐、即使有良好的素質(zhì)、環(huán)境、教育、能力也難以形成和發(fā)展。

能力的個別差異：

1、能力類型結(jié)構(gòu)差異、2、能力發(fā)展水平差異、3、能力表現(xiàn)早晚差異。

人格的概念和特征：人格是個人內(nèi)在的動力組織及其相應(yīng)的行為模式的統(tǒng)一體。而外在行為模式為生活風(fēng)格、生活方式等。內(nèi)在動力組織、包括態(tài)度、動機(jī)、思維方式和價(jià)值觀。還有就是內(nèi)外結(jié)合的統(tǒng)一體、如自信心、獨(dú)立性、傾向性。

人格的特征：人格是內(nèi)涵豐富的概念、它具有整體性、獨(dú)特性和穩(wěn)定性等特征。

人格的結(jié)構(gòu)：包括性格、氣質(zhì)、認(rèn)知風(fēng)格、自我調(diào)控等結(jié)構(gòu)。

氣質(zhì)：

1、氣質(zhì)的概念、氣質(zhì)表現(xiàn)在心理活動的強(qiáng)度、速度、靈活度和指向性等方面的一種與生俱來的典型的、穩(wěn)定的心理活動的動力特征。我們平時(shí)所說的脾氣或秉性就是氣質(zhì)。氣質(zhì)不是推動人們活動的心理動因、而是人的心理活動具有的某種穩(wěn)定的動力特征。氣質(zhì)表現(xiàn)在人的心理、行為的方方面面、氣質(zhì)使人的全部心理活動都染上獨(dú)特的動力色彩、表現(xiàn)出與他人不同的典型特點(diǎn)。

性格的概念：性格是個體在對現(xiàn)實(shí)的態(tài)度極其相應(yīng)的行為方式中表現(xiàn)出來的穩(wěn)定而具有核心意義的心理特征。（性格主要表現(xiàn)在對自己、對別人、對事物的態(tài)度和所采取的言行上。性格表現(xiàn)了一個人的品德、反映了個提到的品質(zhì)的好壞、受人的價(jià)值觀、人生觀和世界觀的影響。）

性格結(jié)構(gòu)及其特征：性格的靜態(tài)結(jié)構(gòu)：一是性格的人之特征、二是性格的情緒特征、三是性格的意志特征、四是性格的態(tài)度特征。性格的動態(tài)結(jié)構(gòu)：主要表現(xiàn)在不同的性格特征之間有著內(nèi)在的聯(lián)系、在不同的情境下會表現(xiàn)出性格不同的側(cè)面、性格的可塑性

氣質(zhì)與性格的關(guān)系：第一、從起源上看、氣質(zhì)是先天的、具有生物性、而性格是后天的、與個體的社會生活環(huán)境密不可分。第二、從可塑性上看、氣質(zhì)變化較慢、可塑性小、二性格的可塑性相對較大。第三氣質(zhì)所指的典型行為時(shí)它的動力特征、與行為內(nèi)容無關(guān)、因而氣質(zhì)不具備社會評價(jià)意義。性格主要反應(yīng)行為的內(nèi)容、表現(xiàn)為個體與社會環(huán)境的關(guān)系、所以性格有好、壞、善、惡之分。

人格的成因：

1、生物遺傳因素、2、社會文化因素、3、家庭環(huán)境因素、4、自然環(huán)境因素。

第三章心理的發(fā)展

心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)：心理發(fā)展是指隨著年齡的增個體心理所發(fā)生的積極的、有次序的變化過程。

人的心理發(fā)展具有以下規(guī)律或特點(diǎn)：

1、心理發(fā)展是一個既有連續(xù)性又有階段性的過程。個體的心理發(fā)展是一個連續(xù)的過程，前后發(fā)展之間具有密切的聯(lián)系，先前的發(fā)展為后來的發(fā)展打下基礎(chǔ)，是后來發(fā)展的前提，這就是心理發(fā)展的連續(xù)性，由于心理發(fā)展是一個連續(xù)的矛盾運(yùn)動過程，質(zhì)變是在量變的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，因而不能把這個發(fā)展階段看成是絕對的、突發(fā)的，心理發(fā)展即有階段性又有連續(xù)性，每一個階段開始時(shí)總有上一個階段的特點(diǎn)和痕跡，在每一個階段的后期，下一階段的特點(diǎn)又開始萌芽。

2、心理發(fā)展的定向性和順序性。人的心理總是遵循一定的方向，按照一定的順序進(jìn)行的，盡管心理發(fā)展存在著個體差異，或加速或延緩，但發(fā)展是不可逆的，也是不可逾越的。

3、心理發(fā)展的不平衡性。心理發(fā)展可以因進(jìn)行的速度，達(dá)到某種程度或水平的時(shí)間以及最高程度的水平的不同而表現(xiàn)出多樣化的發(fā)展模式，此外，心理發(fā)展的不平衡還表現(xiàn)心理發(fā)展在總體上的速度也有不同，存在著心理發(fā)展的加速期與相對的平緩期。

4、心理發(fā)展的差異性。盡管個體的心理發(fā)展要遵循一定的順序，有比較一致的發(fā)展模式，要經(jīng)歷一些共同的基本階段，但具體表現(xiàn)在個體身上，每個人的發(fā)展與他人的發(fā)展還存在著某些不同之處，這就體現(xiàn)出心理發(fā)展的個體差異性。

心理發(fā)展階段的劃分及各階段的主要特征

（一）心理發(fā)展階段的劃分

（二）童年期、少年期和青春期的主要心理特征

1、童年期

2、少年期 少年期是獨(dú)立性與依賴性、自覺性與幼稚性交織的時(shí)期，這個時(shí)期矛盾交織錯綜，有人稱之為疾風(fēng)暴雨時(shí)期。

3、青年初期 青年初期是個體在生理上、心理上和社會性上向成人接近的時(shí)期。

遺傳對兒童心理發(fā)展的影響

1、遺傳素質(zhì)是心理發(fā)展的必要物質(zhì)前提

2、遺傳素質(zhì)的個別差異是個體發(fā)展的個別差異的基礎(chǔ)

生理成熟對心理發(fā)展的影響 生理成熟對心理發(fā)展有明顯的制約作用。

孕婦的身體健康狀況對胎兒發(fā)育的影響

（一）孕婦的身體條件對胎兒的影響母親的年齡對胎兒的影響：超齡和低齡。

（二）孕婦的疾病對胎兒的影響

（三）藥物、煙、酒對胎兒的影響

1、藥物的影響

2、酒精的影響

3、吸煙的影響

社會生活條件和教育對兒童心理發(fā)展的影響 首先，人類通過遺傳把特有的技能結(jié)構(gòu)傳給下一代以外，還要通過語言、文字等方式將人類社會長期發(fā)展中積累的精神財(cái)富傳遞給下一代。其次，不同的兒童生活在不同的社會、家庭、學(xué)校或某些場所，所受到的社會條件的影響是不同的。第三，許多關(guān)于早期母愛被剝奪的研究證明，兒童早期發(fā)展中的社會因素對兒童智力、情感發(fā)展具有重要作用。第四，個體心理發(fā)展是遺傳和環(huán)境的互相作用。遺傳和環(huán)境是相互制約、相互依存的第五，遺傳和環(huán)境、成熟和學(xué)生對個體心理發(fā)展的影響的作用也不是恒定的，他們的影響在不同的發(fā)展階段、不同的發(fā)展水平、不同的心理機(jī)能方面是不同的。第六，總的來說，遺傳和環(huán)境因素對心理發(fā)展的作用是發(fā)展的可能性和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性之間的辯證關(guān)系。個體的生物遺傳因素規(guī)定了心理發(fā)展的潛在可能性和范圍，個體的社會生活，教育決定了他在這個范圍內(nèi)的實(shí)現(xiàn)水平。

皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論認(rèn)知發(fā)展階段理論是當(dāng)代最有影響的發(fā)展理論，皮亞杰主要研究人類的認(rèn)知活動。

（一）夠建主義的發(fā)展觀適應(yīng)是通過兩種形式實(shí)現(xiàn)的：

1、同化

2、順應(yīng)

（二）認(rèn)知發(fā)展的階段劃分第一，心理發(fā)展過程是一個內(nèi)在結(jié)構(gòu)連續(xù)的組織和再組織的過程。第二，各個階段都有它的獨(dú)特特征，標(biāo)志著一定階段的年齡特征。第三，各個階段的出現(xiàn)，從低到高是有一定次序的，且有一定交叉。第四，每一個階段都是形成下一個階段的必要條件。第五，在心理發(fā)展中，兩個階段之間不是截然分開的，而是有一定的交叉。第六，心理發(fā)展的一個新水平是許多因素的新融合、新結(jié)構(gòu)，各種發(fā)展因素由沒有系統(tǒng)的聯(lián)系組件組成整體。

認(rèn)知發(fā)展的四個階段：

1、感知運(yùn)動階段

2、前運(yùn)算階段（1）單位思維（2）思維的不可逆性（3）自我中心（4）靜止性

3、具體運(yùn)算階段主要特點(diǎn)：（1）多位思維（2）思維的可逆性（3）去自我中心（4）反映事物的轉(zhuǎn)化過程（5）具體邏輯推理

4、形式運(yùn)算階段主要特點(diǎn)：（1）假設(shè)一演繹思維（2）抽象思維（3）系統(tǒng)思維

皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論在教學(xué)中的意義

1、按兒童思維方式實(shí)施教學(xué)

2、按兒童認(rèn)知發(fā)展的順序設(shè)計(jì)課程

3、根據(jù)個別差異進(jìn)行個別教學(xué)

4、促進(jìn)兒童心智發(fā)展的教育過程

維果斯基的心理發(fā)展論主張人的高級心理機(jī)能是社會歷史的產(chǎn)物，受社會規(guī)律制約。文化歷史發(fā)展階段

人的心理機(jī)能有兩種：一類是低級心理機(jī)能，另一類是高級心理機(jī)能。

特征：

1、他們是隨意的主動的2、他們的反應(yīng)水平是概括的、抽象的3、他們實(shí)現(xiàn)的過程結(jié)構(gòu)是間接的4、他們的起源是社會文化歷史發(fā)展的產(chǎn)物

5、他們是在人際交往過程中產(chǎn)生的（一）心里發(fā)展觀主要特征：

1、隨意機(jī)能的不斷發(fā)展

2、抽象一概括機(jī)能的提高

3、各種心理機(jī)能之間的關(guān)系不斷變化、重組

4、心理活動的個性化

（二）關(guān)于教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系兒童的發(fā)展有兩種水平：一種是兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平；另一種是在有指導(dǎo)的情況下，借助他人的幫助達(dá)到較高的水平。

（三）維果斯基的理論在教育上的意義

1、教學(xué)的最佳效果產(chǎn)生于“最近發(fā)展區(qū)”

2、適時(shí)輔導(dǎo)學(xué)生是教學(xué)的必由之路

弗洛伊德的人格發(fā)展論

（一）關(guān)于人格的發(fā)展主要功能：

1、獲得基本需要的滿足

2、調(diào)節(jié)本我的需要

3、管理不為超我所接受的沖動

4、調(diào)節(jié)本我和超我的沖突主要表現(xiàn)：

1、管制社會所不容的原始沖動

2、誘導(dǎo)自我使其能以合乎社會規(guī)范的目標(biāo)代替較低的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)

3、使人格向理想人格發(fā)展

（二）人的心理階段的劃分

1、口腔期

2、肛門期

3、性器期

4、潛伏期

5、生殖期

埃里克森的社會化發(fā)展理論

1、信任與不信任階段

2、自主與懷疑和羞澀階段

3、主動感與內(nèi)疚感階段

4、勤奮與自卑階段

5、自我同一性與同一性的混亂階段

6、親密感與孤獨(dú)感階段

7、繁殖感與停歇感階段

8、自我完美感與悲觀失望感階段 第四章中等學(xué)校學(xué)生的年齡特征

1、我國初中生的年齡大都在（11、12-

13、14）歲，大體與（少年期）相當(dāng)。

2、（少年）期是童年期向青年期發(fā)展的（過渡）時(shí)期，是一個人由（不成熟）的（童年）走向（成熟人）生轉(zhuǎn)折期的開始，無論在（生理或在心理）上都發(fā)生著（急劇變化）。

3、少年期或過渡期的主要特征：（半幼稚）、（半成熟）的時(shí)期，是（獨(dú)立性）和（依賴性）、（自覺性）和（幼稚性）錯綜矛盾的時(shí)期。

4、初中學(xué)生生理發(fā)育的主要特點(diǎn)：A身體發(fā)育牌第二次“生長高峰”期；B神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育；C性開始。

5、少年期生理迅速發(fā)展最明顯的表征是（性成熟），第二性征開始出現(xiàn)。

6、認(rèn)識活動發(fā)展的特點(diǎn)：⑴觀察力發(fā)展的特點(diǎn)；⑵注意發(fā)展的特點(diǎn)；⑶記憶發(fā)展特點(diǎn)；⑷思維的想象發(fā)展的特點(diǎn)。

7、（初中二年級），是中學(xué)思維發(fā)展的關(guān)鍵期。少年學(xué)生的抽象邏輯思維開始由（經(jīng)驗(yàn)型）向（理論型）轉(zhuǎn)化。

8、情感發(fā)展特點(diǎn)：初中階段正處于（情緒）、（情感）發(fā)展的（轉(zhuǎn)折期）

9、情感的（易感性）、（沖動性）和（兩極性）明顯。

10、心理學(xué)家都認(rèn)為（12-14歲）是情感發(fā)展（最困難、最令人操心）的（年齡階段）。

11、進(jìn)入（少年期），學(xué)生個性結(jié)構(gòu)的主要變化在于（自我意識）有了（質(zhì)）的飛躍。

12、（成人感）的產(chǎn)生標(biāo)志著（少年與周圍人群的關(guān)系的重要變化。）

13、初中生的（成人感）（獨(dú)立感）（性意識）（自尊心）（自我評價(jià)能力）均呈現(xiàn)出隨著年級升高由（低水平向高水平）的發(fā)展趨勢。

14、初中生自我意識的發(fā)展具有明顯的（年齡特征）（性別差異）和（城鄉(xiāng)差異）。第四章

1、少年期的心理特點(diǎn)是什么？

答：少年期或過渡期的主要特征在于這是一個半幼稚、半成熟的時(shí)期，是獨(dú)立性和依賴性，自覺性和幼稚性錯綜矛盾的時(shí)期，初中階段是人生極為重要的關(guān)鍵年齡期。

2、初中學(xué)生生理發(fā)育的主要特點(diǎn)？答：⑴身體發(fā)育處于第二次{生長高峰}期。進(jìn)入青春期的學(xué)生，身體迅速成長，平均每年身高增長7-10厘米，體重每年增長3-3.5千克。女生進(jìn)入這一生長高峰階段的時(shí)間早于男生兩年左右，從9歲開始到11-12歲達(dá)到增長的高峰，男生從11歲開始到14-15歲身高體重才趕上并超過女生的發(fā)育。⑵神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育。特別是腦的結(jié)構(gòu)和機(jī)能發(fā)生了巨大的變化，青春期學(xué)生腦的發(fā)育主要轉(zhuǎn)向機(jī)能方面。⑶性成熟開始。少年期的生理結(jié)構(gòu)迅速發(fā)展，最明顯的表征是性成熟開始。第二性征開始出現(xiàn)。

3、初中生心理發(fā)展的主要特點(diǎn)是什么？答：

（一）認(rèn)識活動發(fā)展的特點(diǎn)：⑴觀察力發(fā)展的特點(diǎn)；⑵注意發(fā)展的特點(diǎn)；⑶記憶發(fā)展的特點(diǎn)；⑷思維和想象發(fā)展的特點(diǎn)；①初中生抽象邏輯思維雖然開始占優(yōu)勢，但很大程度上屬經(jīng)驗(yàn)型；②從少年開始已有可能初步理解矛盾對立統(tǒng)一的辯證思維。③初中二年級是中學(xué)思維發(fā)展的關(guān)鍵期，開始由經(jīng)驗(yàn)型向理論型轉(zhuǎn)化，到高中二年級，這種轉(zhuǎn)化初步完成。

（二）情感發(fā)展的特點(diǎn)：⑴情感發(fā)展特點(diǎn)，初中階段正處于情緒。情感發(fā)展的轉(zhuǎn)折期。①情感的易感性、沖動性和兩極性明顯，12-14歲是情感最困難，最令人操心的年齡階段。②情感內(nèi)容日益豐富，深刻。③對異性感興趣，形成表面疏遠(yuǎn)而內(nèi)心又很“愛慕”的矛盾心理行為，應(yīng)引起老師和家長的重視并爭取相應(yīng)的教育措施。⑵意志發(fā)展的特點(diǎn)：學(xué)習(xí)任務(wù)的復(fù)雜程度和難度增大，加上自我意識和獨(dú)立性的發(fā)展。

（三）個性發(fā)展的主要新成分。

1、個性結(jié)構(gòu)的主要變化。進(jìn)入少年期，學(xué)生個性結(jié)構(gòu)的主要變化在于自我意識有了質(zhì)的飛躍。

2、社會性的發(fā)展。成人感的產(chǎn)生標(biāo)志著少年與周圍人群的關(guān)系的重要變化。

（四）自我意識的發(fā)展。①初中生的成人感，獨(dú)立感、性意識。自尊心，自我評價(jià)能力均呈出隨年級升高由低水平到高水平的發(fā)展趨勢。②初中生的自我意識各個特征發(fā)展有其各自的特點(diǎn)。③初中學(xué)生自我意識的發(fā)展具有明顯的年齡特征，性別差異和城鄉(xiāng)差異。

初中生心理發(fā)展的矛盾與教育？

答：少年期正是獨(dú)立性和自覺性發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，牌半幼稚半成熟狀態(tài)。由于生理逐步成熟和社會生活環(huán)境諸因素的相互作用，初中生心理上出現(xiàn)和存在著許多問題和矛盾。

1、獨(dú)立自主性的發(fā)展與依附性的矛盾。幼兒依附于最親密的人，以滿足其生理和生活的需要。兒童進(jìn)入小學(xué)后，由于父母的依賴轉(zhuǎn)向老師的依賴，少年進(jìn)入初中后，人生旅途中步入了一個新的境界。加上身體的迅速生長發(fā)育，活動能力的加強(qiáng)，交往范圍的擴(kuò)大，知識經(jīng)驗(yàn)的不斷豐富等。對人、對事、對己進(jìn)行評價(jià)有了自己的見解和尺度，于是便由以前對周圍權(quán)威人物的崇拜而逐步轉(zhuǎn)化為具有“主觀權(quán)威意向”。他們極力想爭取在學(xué)校、家庭和社會生活中的獨(dú)立自主地位的新的權(quán)利，想充分發(fā)揮自己的作用。但他們在經(jīng)濟(jì)上、生活上和學(xué)習(xí)上仍然要受家庭和學(xué)校的制約，在思想深處并不希望家長、老師完全不管或不關(guān)心他們。但是反對家長和老師仍然把他們當(dāng)小孩一樣看待，要求成人能平等地對待自己，反對過多、過細(xì)的照顧、監(jiān)督或包辦行為。成人過分的監(jiān)護(hù)和管理，則往往會引起他們的反感情緒、反抗行為，造成與成人的矛盾與沖突、初中學(xué)生常常自覺或不自覺地把反抗和不服從作為爭取改善與成人不平等地位的一種手段，成人如果不懂得少年獨(dú)立自主性和依附性發(fā)展的特點(diǎn)，不主動改變對他們的態(tài)度，這種反抗情緒和反抗行為就可能經(jīng)常發(fā)生，久而久之，少年的抗拒性就會變得越來越頑固，從而形成逆反的性格。家長和教師應(yīng)主動調(diào)整與少年的關(guān)系，既關(guān)心。愛護(hù)他們，又尊重、信任他們。要求他們獨(dú)立地安排和管理好自己的學(xué)習(xí)、鍛煉、工作和生活，并根據(jù)每個學(xué)生的特點(diǎn)，適當(dāng)交能他們一些有益于培養(yǎng)獨(dú)立自主性的獨(dú)立活動能力的任務(wù)，以促進(jìn)其獨(dú)立自主性的發(fā)展。

2、活動能量與認(rèn)識發(fā)展不平衡的矛盾。少年精力旺盛，總感到深奧都是勁，其通車和精力都需要發(fā)泄，少年情感強(qiáng)烈，易于沖動，理想帶有幻想性、情境性，需要強(qiáng)烈，自制力尚差，在思想上又無所顧忌，因而無論干好事或干錯事都非常賣勁，而且在行動之后往往也就不再去認(rèn)真思考行動的利害關(guān)系和后果了。由于少年認(rèn)識與行為不完全同步，當(dāng)他們干了錯事的時(shí)候，教師切不可把他們想象得太壞；同樣，當(dāng)初中學(xué)生做了好事，甚至是非常感人的好事的時(shí)候，亦不可對他們的思想境界估計(jì)過高，對其進(jìn)行表彰或宣傳也應(yīng)實(shí)事求是，教育工作應(yīng)根據(jù)少年的特點(diǎn)，有計(jì)劃、有組織地鼓勵學(xué)生去做一些教育者希望和要求他們做事情，并在行動過程中或行動之后引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識這些行為對自己、對同學(xué)、對集體、對社會的意義和價(jià)值，要求他們注意認(rèn)識和行動的統(tǒng)一性，逐步達(dá)到由認(rèn)識來指導(dǎo)、調(diào)節(jié)自己的行為。

3、性的成熟與道德、法制觀念的矛盾。從生理看，性成熟的開始是少年發(fā)展的顯著特點(diǎn)。由于性的成熟，必然會引起心理上的重大變化。由于少年年齡小，認(rèn)識水平低，道德與法制觀念薄弱，加上少年精力旺盛，好奇心強(qiáng)，感情易沖動，自制力不強(qiáng)，常常可能置道德和法制于不顧，因此很容易犯這方面的錯誤。在兩性認(rèn)識和體驗(yàn)上有一個發(fā)展過程，彼此間的愛慕感情是這種發(fā)展過程中的正?，F(xiàn)象，它可以成為激勵少年積極上進(jìn)的有利因素，關(guān)鍵在于正確的教育和引導(dǎo)。

第五章 學(xué)習(xí)的基本理論

學(xué)習(xí)的概念及分類？學(xué)習(xí)有廣義和狹義之分。廣義的學(xué)習(xí)是指人和動物在生活過程中通過練習(xí)獲得個體行為經(jīng)驗(yàn)的過程。狹義的學(xué)習(xí)是指學(xué)生的學(xué)習(xí)。學(xué)生的學(xué)習(xí)是在學(xué)校情境中，在教師的指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地掌握人類社會歷史經(jīng)驗(yàn)以積累個體經(jīng)驗(yàn)的過程。

廣義的學(xué)習(xí)可以從幾方面加以理解？⑴學(xué)習(xí)的發(fā)生是由于經(jīng)驗(yàn)的獲得所引起的。⑵學(xué)習(xí)的結(jié)果是使個體的行為發(fā)生了持久的變化。⑶不簡單的認(rèn)為凡是行為的變化都意味著學(xué)習(xí)的發(fā)生。⑷學(xué)習(xí)是一個廣義的概念，不僅人類普遍具有學(xué)習(xí)行為，而且動物也能夠?qū)W習(xí)。

(判斷)凡是行為的變化都意味著學(xué)習(xí)的發(fā)生。（錯誤）(論述簡答）學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)哪些？學(xué)生的學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)的一種特殊形式。學(xué)生學(xué)習(xí)具有自己獨(dú)特的特點(diǎn)：第一，學(xué)生的學(xué)習(xí)有明確的目的和計(jì)劃。第二，學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下進(jìn)行的。第三，學(xué)生學(xué)習(xí)以掌握系統(tǒng)的間接經(jīng)驗(yàn)為主。第四，學(xué)生的學(xué)習(xí)是在班集體這種特有的社會群體中進(jìn)行的。

.學(xué)習(xí)理論分為？行為派的學(xué)習(xí)論和認(rèn)知派的學(xué)習(xí)論。（論述簡答）行為派的學(xué)習(xí)理論有以下三種：第一，桑代克的學(xué)習(xí)理論。桑代克是美國著名的心理學(xué)家，西方教育心理學(xué)的奠基人之一，聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人。桑代克的心理學(xué)思想在心理學(xué)中被稱為聯(lián)想主意心理學(xué)，他的學(xué)習(xí)理論被稱為“學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)說”。桑代克根據(jù)對動物學(xué)習(xí)的研究，提出三條學(xué)習(xí)的基本規(guī)律：準(zhǔn)備律、練習(xí)律和效果律。（選擇）第二，斯金納的學(xué)習(xí)理論。斯金納是美國心理學(xué)家，新行為主義的代表人物之一，是操作條件反射理論的創(chuàng)始人。斯金納認(rèn)為，一切行為都是由反射構(gòu)成的，任何的刺激-反應(yīng)都應(yīng)該看成是反射。心理實(shí)驗(yàn)者的任務(wù)就在于給予已知的刺激并觀察學(xué)習(xí)者的行為，從而探索學(xué)習(xí)的規(guī)律。斯金納提出，有機(jī)體的行為可以分為兩類：一類是應(yīng)答性行為；另一類是操作性行為。（選擇）與此相對應(yīng)，條件反射也有兩類：一類是刺激性型條件反射或稱應(yīng)答性條件反射；另一類是反應(yīng)型條件反射或稱操作性條件反射。（選擇）斯金納提了程序?qū)W習(xí)與教學(xué)的思想。程序?qū)W習(xí)是一種自動學(xué)習(xí)方式，是根據(jù)程序編制者對學(xué)習(xí)過程的設(shè)想，把教材分解為許多小的項(xiàng)目，然后按一定順序排列起來，每一項(xiàng)目都提出問題，要求學(xué)生做出反應(yīng)，然后給予正確答案以便核對。第三 班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論—觀察學(xué)習(xí)。在一系列觀察和實(shí)驗(yàn)研究的基礎(chǔ)上，班杜拉形成了他的觀察學(xué)習(xí)理論。他認(rèn)為，觀察學(xué)習(xí)是人類的主要學(xué)習(xí)方式之一，其核心就是替代性學(xué)習(xí)和替代性強(qiáng)化。替代性學(xué)習(xí)就是指觀察學(xué)習(xí)或稱模仿學(xué)習(xí)，人類個體可以通過觀察對示范榜樣的強(qiáng)化所引起的行為變化。學(xué)習(xí)者如果看到別人的行為受到獎勵，就會增加這種行為的傾向；如果看到別人的行為受到懲罰，則會削弱或抑制發(fā)生這種行為的傾向。3.觀察榜樣的行為表現(xiàn)進(jìn)而加以模仿的過程受幾種因素的影響？（3種）⑴榜樣的刺激特征及其行為后果的影響。⑵受觀察者動機(jī)的影響。⑶受觀察者認(rèn)知水平的影響。

1、選擇。觀察學(xué)的過程：注意過程，保持過程，運(yùn)動再現(xiàn)過程，動機(jī)過程。

認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論有以下幾種：第一，古典的格式塔派學(xué)習(xí)理論。格式塔派于1912年發(fā)端于德國，其代表人物有韋特海默、苛勒和考夫卡等人。他們的工作是從研究似動現(xiàn)象的知覺實(shí)驗(yàn)開始的，在對知覺的實(shí)驗(yàn)研究中，逐漸形成了關(guān)于學(xué)習(xí)的理論。格式塔學(xué)派的學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：一，學(xué)習(xí)即是完形。學(xué)習(xí)的本質(zhì)就在于組織一種完形。二，學(xué)習(xí)即頓悟。沒有“盲目的學(xué)習(xí)”學(xué)習(xí)是一種突然的領(lǐng)悟和理解。第二，布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論。布魯納是認(rèn)知派的代表人物之一，他的觀點(diǎn)如下：①關(guān)于學(xué)習(xí)的本質(zhì)。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)在于學(xué)習(xí)和發(fā)展的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，在認(rèn)知發(fā)展過程中，人們通過動作、表象和符號三種表征將新知識納入自己頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。對于人類的學(xué)習(xí)來說，最重要的是符號表征。②關(guān)于學(xué)過程。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)就是一個把新知識與已有的知識經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，發(fā)展認(rèn)識結(jié)構(gòu)的過程。③關(guān)于學(xué)習(xí)的內(nèi)容。布魯納把對學(xué)習(xí)的看法與學(xué)習(xí)內(nèi)容結(jié)合起來，強(qiáng)調(diào)應(yīng)該讓學(xué)生掌握各門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。④關(guān)于學(xué)習(xí)方式—發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)一般的原理原則固然重要，但尤為重要的是發(fā)展一種態(tài)度，即探索新情景的態(tài)度，做出假設(shè)，推測關(guān)系，應(yīng)用自己的能力解決新問題或發(fā)現(xiàn)新事物的態(tài)度，這是一個發(fā)現(xiàn)的過程。第三，奧蘇伯爾的認(rèn)知同化學(xué)習(xí)理論。奧蘇伯爾也是認(rèn)知派的代表人物之一。他提出有意義學(xué)習(xí)。奧蘇伯爾提出，有意義學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)就是符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)校中的學(xué)習(xí)應(yīng)該是有意義的接受學(xué)習(xí)和有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，而他更強(qiáng)調(diào)前者。因?yàn)橛幸饬x的接受學(xué)習(xí)可以使學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)可以獲得大量的系統(tǒng)的知識，這正是教學(xué)的目的。此外，奧蘇伯爾還提出了先行組織者策略。第四，加涅的學(xué)習(xí)理論。他的理論受信息加工理論的影響，把人類學(xué)習(xí)過程看成是信息加工過程，并提出了信息加工過程模型。把學(xué)習(xí)過程分為三個系統(tǒng)：學(xué)習(xí)的第一個系統(tǒng)是加工系統(tǒng)或操作系統(tǒng)、學(xué)習(xí)模型的第二個系統(tǒng)是執(zhí)行控制系統(tǒng)；學(xué)習(xí)模型的第三個系統(tǒng)是預(yù)期系統(tǒng)，它是動機(jī)系統(tǒng)對學(xué)習(xí)過程的影響。（選擇）

1、教學(xué)原則包括？逐步 分化原則；綜合貫通原則。

2、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)：一，不是由教師將現(xiàn)成的結(jié)論性知識講授給學(xué)生，而是由學(xué)生自主地抓住自然事物現(xiàn)象去進(jìn)行探索，獲得知識；二，不強(qiáng)調(diào)獲得知識的結(jié)果，而是注重學(xué)習(xí)的過程，讓學(xué)生親身嘗試科學(xué)發(fā)現(xiàn)原理原則所經(jīng)歷的過程，學(xué)會發(fā)現(xiàn)的方法。

第六章 學(xué)習(xí)動機(jī)、學(xué)習(xí)遷移與學(xué)習(xí)策略

1、學(xué)習(xí)動機(jī)的感念是指直接推學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動的內(nèi)部心里力量。

2、學(xué)習(xí)動機(jī)也可以稱為學(xué)業(yè)成就動機(jī)。

3、學(xué)習(xí)動機(jī)的內(nèi)驅(qū)力成分包括三方面即(認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力），（自我提高內(nèi)驅(qū)力）（和附屬內(nèi)驅(qū)力）。

4、自我效能感理論是美國心理學(xué)家（班杜拉）于1977年提出的。

5、班杜拉將期待分為兩種：一種是結(jié)果期待，另一種是效能期待。

6、影響自我效能感形成的因素主要有兩個：一個是個體成敗的經(jīng)驗(yàn)；一個是個體的歸因方式。

1學(xué)習(xí)動機(jī)的分類？答：（1）、間接遠(yuǎn)景性學(xué)習(xí)動機(jī)和直接近景性學(xué)習(xí)動機(jī)。（2）、內(nèi)在動機(jī)和外在動機(jī)。（案例分析）（3）、主導(dǎo)性動機(jī)和補(bǔ)助性動機(jī)。

2、學(xué)習(xí)動機(jī)的理論？答：（1）強(qiáng)化動機(jī)的理論（2）需要層次的理論(3)自我能效的理論(4)歸因理論（5）成就動機(jī)理論

1、根據(jù)遷移的（效果），可把學(xué)習(xí)遷移分為（正遷移）和（負(fù)遷移）。

2、根據(jù)遷移的（影響方面），可把學(xué)習(xí)遷移分為（順向遷移）和（逆向遷移）。

3、根據(jù)遷移（發(fā)生的水平），可把遷移分為（橫向遷移）和（縱向遷移）。

4、根據(jù)遷移的（內(nèi)容），可把遷移分為（一般遷移）和（特殊遷移）。

5、一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極影響、起促進(jìn)作用的是（正遷移）。

6、一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極影響，起阻礙作用的是（負(fù)遷移）。

7、先前學(xué)習(xí)對后續(xù)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了影響是（順向遷移）。

8、后續(xù)學(xué)習(xí)對先前學(xué)習(xí)產(chǎn)生了影響是（逆向遷移）。

9、難度和復(fù)雜度相同在水平上的遷移時(shí)（橫向遷移）。

10、低水平的知識、技能的掌握向高水平的知識技能學(xué)習(xí)的遷移時(shí)（縱向遷移）。

11、一般概念原理、態(tài)度或方法的遷移是（一般遷移）。

12、具體的特定的知識和技能的掌握對另一具體的特定的知識和技能學(xué)習(xí)的影響是（特殊遷移）。

13、最早的有關(guān)遷移現(xiàn)象的系統(tǒng)假說是（形式訓(xùn)練說）。

14、最早對桑代克的遷移學(xué)說提出反對意見的是（賈德）。

15、早期遷移理論包括：（形式訓(xùn)練說）、（相同要素說）和（概括理論）。

16、當(dāng)代的遷移理論包括（認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論產(chǎn)生式的遷移理論和元認(rèn)識遷移論）。

1、學(xué)習(xí)遷移的種類有哪些？（1）、根據(jù)遷移的效果，可把學(xué)習(xí)遷移分為正遷移和負(fù)遷移。（2）、根據(jù)遷移的影響方面，可把學(xué)習(xí)遷移分為順向遷移和逆向遷。（3）、根據(jù)遷移發(fā)生的水平，可把遷移分為橫向遷移和縱向遷移。（4）、根據(jù)遷移的內(nèi)容，可把遷移分為一般遷移和特殊遷移。

2、怎樣通過教育學(xué)促進(jìn)遷移？答：

1、加強(qiáng)基礎(chǔ)知識與基本技能教學(xué)。

2、注意教學(xué)材料和教學(xué)內(nèi)容的編排。

3、在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，應(yīng)具體分析所要教授的內(nèi)容適合何種遷移。

4、在教學(xué)中應(yīng)該注意啟發(fā)學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行概括總結(jié)。

5、有意識的教會如何學(xué)習(xí)，幫助他們掌握學(xué)習(xí)中有效的認(rèn)識策略和元認(rèn)識策略。

6、通過反饋和歸因控制等方式使學(xué)生和學(xué)習(xí)的積極態(tài)度。

第二篇：教師資格證、教師招聘《心理學(xué)》復(fù)習(xí)資料精編

教師資格證、教師招聘《心理學(xué)》復(fù)習(xí)資料

一、名詞解釋

1、心理學(xué)：研究人的心理現(xiàn)象或心理活動發(fā)生、發(fā)展及其規(guī)律的科學(xué)。

2、心理過程：是不斷變化著的、暫時(shí)性的心理現(xiàn)象。它包括認(rèn)識過程、情感過程和意志過程三方面。

3、個性心理：是每個個體所具有的穩(wěn)定的心理現(xiàn)象。它包括個性傾向性和個性心理特征兩方面。

4、觀察法：有目的、有計(jì)劃地觀察被試在一定條件下言行的變化，作出詳盡的記錄，然后進(jìn)行處理，從而判斷他們心理活動的一種方法。

5、實(shí)驗(yàn)法：按照研究目的有計(jì)劃地嚴(yán)格控制或創(chuàng)設(shè)條件，主動引起或改變被試的心理活動，從而進(jìn)行分析研究的客觀方法。

6、測驗(yàn)法：運(yùn)用具有一定的信度和效度的標(biāo)準(zhǔn)化量表或問卷對人的心理特征進(jìn)行測量和評定。

7、第二信號系統(tǒng)：用語詞作為條件刺激物所形成的條件反射系統(tǒng)，是人類特有的。

8、個性：指一個人的整個心里面貌，即具有一定傾向性的各種心理特征的總和。

9、個性傾向性：是人進(jìn)行活動的基本動力，是個性結(jié)構(gòu)中最活躍的因素，它決定著人對現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，決定著人對認(rèn)識活動的對象的趨向和選擇。

10、個性心理特征：指一個人身上經(jīng)常地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來的心理特點(diǎn)。

11、需要：是人腦對生理需求和社會需求的反映。

12、動機(jī)：是為實(shí)現(xiàn)一定目的而行動的原因。

13、興趣：是個體力求人是某種事物或從事某項(xiàng)活動的心理傾向。

14、注意：是心理活動對一定對象的指向和集中。

15、無意注意：指事先沒有預(yù)定的目的，也不需要作意志努力的注意。

16、有意注意：指有預(yù)定目的，需要做一定意志努力的注意。

17、有意后注意：指事前有預(yù)定的目的，不需要意志努力的注意。

18、感覺：是對直接作用于感覺器官的客觀事物的個別屬性的反映。

19、感覺閾限：剛剛能夠引起感覺的最小刺激強(qiáng)度。

20、感受性：指感覺器官對適宜刺激的感覺能力。

21、知覺：是人腦對直接作用于感覺器官的事物整體的反映。

22、錯覺：對客觀事物的不正確的知覺。

23、記憶：過去經(jīng)驗(yàn)在人腦中的反映。

24、遺忘：是對識記過的內(nèi)容不能再認(rèn)和回憶，或者表現(xiàn)為錯誤的再認(rèn)和回憶。

25、再認(rèn)：指經(jīng)驗(yàn)過的事物再度出現(xiàn)時(shí)，能把它認(rèn)出來。

26、回憶：指經(jīng)驗(yàn)過的事物不在面前時(shí)，能把它重新回想起來。

27、前攝抑制：先學(xué)習(xí)的材料對記憶后學(xué)習(xí)的材料所發(fā)生的干擾作用。

28、艾賓浩斯遺忘曲線：遺忘進(jìn)程在識記的最初時(shí)間遺忘很快，后來逐漸緩慢，一段時(shí)間后不再遺忘。

29、想象：是在人腦中對已有表象進(jìn)行加工改造而創(chuàng)造新形象的過程。

30、再造想象：是根據(jù)別人的描述或圖樣，在頭腦中形成相應(yīng)的新形象的過程。

31、幻想：是一種與生活愿望相結(jié)合并指向于未來的想象，是創(chuàng)造想象的一種特殊形式。

32、思維：是對客觀食物間接的、概括的反映，它所反映的是客觀事物共同的、本質(zhì)的特征和內(nèi)在聯(lián)系。

33、動作思維：在思維過程中以實(shí)際行動作為支柱的思維。

34、形象思維：是用表象來進(jìn)行分析、總和、抽象、概括的過程。

35、抽象思維：以概念、判斷、推理的形式來反映客觀事物的運(yùn)動規(guī)律，是對事物的本質(zhì)特征和內(nèi)部聯(lián)系的認(rèn)識過程。

36、概念：是人腦反映客觀事物關(guān)鍵的、本質(zhì)屬性的思維形式。

37、定勢：指心理活動的一種準(zhǔn)備狀態(tài)，它影響者解決問題時(shí)的傾向性。

38、遷移：已經(jīng)學(xué)過得東西在新情境中的應(yīng)用，也就是已有的經(jīng)驗(yàn)對解決新課題的影響。

39、創(chuàng)造性思維：指有創(chuàng)見的思維，它不僅能揭示客觀事物的本質(zhì)及內(nèi)在聯(lián)系，而且能指引人們?nèi)カ@得新知識或以前未曾有過的對問題的新解釋，從而產(chǎn)生新穎的、前所未有的思維成果。

40、情緒和情感：是人對客觀事物的態(tài)度的體驗(yàn)，是人的需要是否獲得滿足的反映。

41、心境：是一種比較持久的、微弱的、影響人的整個精神活動的情緒狀態(tài)。

42、激情：是一種強(qiáng)烈的、短暫的、爆發(fā)性的情緒狀態(tài)。

43、應(yīng)激：

是在出乎意料的緊張與危急狀況下出現(xiàn)的情緒狀態(tài)，是人對意外的環(huán)境刺激作出的適應(yīng)性反應(yīng)。

44、道德感：是關(guān)于人的行為、舉止、思想、意圖是否符合社會道德行為準(zhǔn)則而產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)。

45、理智感：是在智力活動過程中，在認(rèn)識和評價(jià)事物時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。

46、美感：是根據(jù)一定的審美標(biāo)準(zhǔn)評價(jià)事物時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。

47、意志：是自覺地確定目的，根據(jù)目的支配、調(diào)節(jié)行為，從而事先預(yù)定目的的心理過程。

48、隨意運(yùn)動：是一種受意志調(diào)節(jié)的、具有一定目的和方向性的運(yùn)動，是學(xué)會了的、較熟練的動作。

49、動因：引起一個人能開始參加某種活動的相當(dāng)穩(wěn)定的行為傾向，它只有在行為中才能得以實(shí)現(xiàn)。

50、歸因：指的是人們對他人或?qū)ψ约旱哪撤N行為或傾向的原因進(jìn)行分析、解釋的過程。

51、氣質(zhì)：是個人心理活動的穩(wěn)定的動力特征。

52、性格：是人在對顯示的穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化樂得行為方式中所表現(xiàn)出來的個性心理特征。

53、能力：指人們順利的完成某種活動所必須具備的個性心理特征。

54、智力：是一般的心理能力，與其他事物一樣，包括推理、計(jì)劃、問題解決、抽象思維、理解復(fù)雜思想、快速學(xué)習(xí)和從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)等能力。

55、學(xué)習(xí)過程：是個體經(jīng)驗(yàn)的積累過程，它包括經(jīng)驗(yàn)的獲得和保持。

56、學(xué)習(xí)：是人類學(xué)習(xí)的特殊形式，它通常是指學(xué)生在教育情境中的有目的、有計(jì)劃、有組織的活動，是一種憑借經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的，按照教育目標(biāo)進(jìn)行的比較持久的行為變化。

57學(xué)習(xí)遷移：一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響，也是將學(xué)得的經(jīng)驗(yàn)有變化地運(yùn)用于另一情境的能力。

58學(xué)習(xí)動機(jī)：指激起人去從事或一直學(xué)習(xí)活動的內(nèi)部動力。

59、品德：是社會道德現(xiàn)象在個人身上的反應(yīng)，是一定的社會或階級的道德準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化成個人的道德信念和道德意向，并在言行中白哦先出來的穩(wěn)固的心理特征。

60、道德：是人的社會意識的特殊形態(tài)，是社會經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，也是每個社會為維護(hù)人們共同生活的利益而規(guī)定的最基本的生活準(zhǔn)則。

61、心理衛(wèi)生：又稱精神衛(wèi)生或健康心理學(xué)，是研究人類如何保持和增進(jìn)心理健康的科學(xué)。

62、挫折：是指人們在某種動機(jī)的推動下，在達(dá)到目標(biāo)的道路上遇到無法克服的阻礙時(shí)產(chǎn)生的緊張狀態(tài)或情緒反應(yīng)。

63、心理發(fā)展的動力：指心理發(fā)展的內(nèi)因或內(nèi)部矛盾。

64、自我意識：是指個體對自己的人是和態(tài)度，對自己與周圍人之間關(guān)系的認(rèn)識和態(tài)度。

65、群體：是由某些相同的心理、社會原因以特定的方式組合在一起進(jìn)行活動，并相互制約的人群結(jié)合體，也稱團(tuán)體。

66、個體：指單個的人，以單獨(dú)的形式活動的有個性的實(shí)體。

67、群體心理：之普遍存在與各群體成員頭腦中，反應(yīng)群體中人際關(guān)系的共同的心理狀態(tài)與心理傾向。

68、群體心理氣氛：（學(xué)習(xí)氣氛）指學(xué)習(xí)群體中占優(yōu)勢的人們的某些態(tài)度與情感的綜合表現(xiàn)。

69、皮格馬利翁效應(yīng)：教師對學(xué)生的期望會激活自己的就愛偶遇對象，戲劇性地活躍課堂學(xué)習(xí)氣氛，造成良好的教育效果。

二、簡答題

1、人的心理活動主要包括哪些方面？

答：心理現(xiàn)象復(fù)雜多樣，我們可以把它劃分為心理過程和個性心理兩個方面加以說明。

(1)、心理過程：包括認(rèn)識過程、情感過程和意志過程。其中認(rèn)識過程又包括感覺、知覺、記憶、思維和想象。

(2)、個性心理包括個性傾向性和個性心理特征。其中個性傾向性包括動機(jī)、需要、興趣、信念世界觀等，而個性心理特征包括能力、氣質(zhì)和性格等。

2、研究心理學(xué)應(yīng)遵循的原則有哪些?

3、個性的基本特征？

答：個性的整體性、個性的穩(wěn)定性和可塑性、個性的獨(dú)特性、個性的社會性和生物性。

4、論述馬斯洛的需要層次理論

答：人類的需要具有層次性，早期，他把需要分了五個層次即：生理需要、安全需要、愛和歸屬的需要、尊重的需要與自我實(shí)現(xiàn)的需要。后來他又補(bǔ)充了認(rèn)知的需要和審美的需要兩種。

同時(shí)他把人類需要的這些需要分為兩大類:一類是基本需要。這類需要和人的本能相聯(lián)系，與人的健康狀況有關(guān)，缺少這類需要就會引起疾病。這類需要包括生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要（或稱社會交往的需要）以及尊重的需要。另一類需要是發(fā)展性（或生長性或成長性）需要。

馬斯洛將人類的需要看成是由低級到高級發(fā)展的動態(tài)結(jié)構(gòu)；看到了需要在發(fā)動人的積極性、激勵和組織人的行為中的巨大作用，并突出了高級需要在個性形成中的地位和價(jià)值；馬斯洛需要層次論的核心是人本質(zhì)的實(shí)現(xiàn),他認(rèn)為人有能力自我實(shí)現(xiàn)和自我完成,給人類以希望。因此他的理論受到了人們的重視，并在實(shí)際生活和工作中得到了應(yīng)用。同時(shí)，一些研究表明，人類的各種需要之間的確存在著層次關(guān)系。但是，馬斯洛過分強(qiáng)調(diào)潛能的作用，并把“自我”看成是至高無上的概念，需要層次的發(fā)展帶有明顯的機(jī)械的形而上的色彩等則是不可取的。

5、良好的興趣應(yīng)該具備哪些品質(zhì)？

答：興趣的廣度、興趣的傾向性、興趣的持久性、興趣的效能。

6、注意有哪些特征？

答：注意的穩(wěn)定性：在同一對象或同一活動上注意所能持續(xù)的時(shí)間；

注意的廣度：同一時(shí)間內(nèi)能清楚地把握對象的數(shù)量。

注意的分配：在同一時(shí)間內(nèi)把注意指向不同的對象。

主義的轉(zhuǎn)移：根據(jù)新的任務(wù)，注意的中心從一個對象轉(zhuǎn)移到另一個對象上去。

7、引起無意注意的原因有哪些？

答：（1）客觀刺激物的特點(diǎn)

第一、刺激物的強(qiáng)度。第二、刺激物的新異性。第三、刺激物的活動變化。第四、刺激物的對比度。

（2）人的主體狀態(tài)

第一、需要和興趣。第二、知識經(jīng)驗(yàn)。第三、情緒。第四、精神狀態(tài)。

8、舉例說明知覺的特性。

答：選擇性、整體性、理解性、恒常性。例：略。

9、簡述感覺和知覺的區(qū)別和聯(lián)系。

答：感覺和知覺是不同的心理過程，感覺反映的是事物的個別屬性，知覺反映的是事物的整體，即事物的各種不同屬性、各個部分及其相互關(guān)系；感覺僅依賴個別感覺器官的活動，而知覺依賴多種感覺器官的聯(lián)合活動。可見，知覺比感覺復(fù)雜。

感覺和知覺有相同的一面。它們都是對直接作用于感覺器官的事物的反映。感覺和知覺都是人類認(rèn)識世界的初級形式，反映的是事物的外部特征和外部聯(lián)系。如果要想揭示事物的本質(zhì)特征，光靠感覺和知覺是不行的，還必須在感覺、知覺的基礎(chǔ)上進(jìn)行更復(fù)雜的心理活動，如記憶、想象、思維等。

知覺是在感覺的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，沒有感覺，也就沒有知覺。

10、遺忘的特點(diǎn)及其原因？

答：遺忘的發(fā)展是先快后慢。除了時(shí)間因素，遺忘還受如下幾個因素的制約：

（1）

識記材料的意義和作用對遺忘進(jìn)程的影響

（2）

識記材料的性質(zhì)對遺忘進(jìn)程的影響

（3）

識記材料的數(shù)量對遺忘進(jìn)程的影響

（4）

學(xué)習(xí)程度對對遺忘進(jìn)程的影響

（5）

識記材料的系列位置對遺忘進(jìn)程的影響

引起遺忘的原因：干擾說、消退說、壓抑說、認(rèn)識理論。

11、怎樣有效組織復(fù)習(xí)？

答：（1）及時(shí)復(fù)習(xí)

（2）合理分配復(fù)習(xí)時(shí)間

（3）反復(fù)閱讀和試圖回憶相結(jié)合（4）采用多樣化的復(fù)習(xí)方法，多種感官參加復(fù)習(xí)

（5）活動有助于復(fù)習(xí)

12、掌握概念時(shí)應(yīng)注意哪幾點(diǎn)？

答：（1）提供必要的感性材料

（2）運(yùn)用變式對概念加以說明

（3）突出本質(zhì)特征，減少或消除非本質(zhì)特征

（4）適時(shí)給概念下定義

（5）在實(shí)踐中運(yùn)用概念

13、影響解決問題的因素有哪些？

答：（1）遷移的作用

（2）原型啟發(fā)

（3）定勢的作用

（4）情感與動機(jī)狀態(tài)

（5）個性

14、如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維？

答：（1）激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)和好奇心

（2）培養(yǎng)發(fā)散思維和集中思維

（3）發(fā)展直覺思維

15、試述情緒與情感的區(qū)別與聯(lián)系？

答：一、情緒與情感的區(qū)別：

（1）情緒的生理性和情感的社會性；

（2）就人類個體而言，情緒發(fā)展在先，情感體驗(yàn)產(chǎn)生于后；

（3）與情感相比，情緒不穩(wěn)定；

（4）情緒表現(xiàn)的外顯性和情感表現(xiàn)的內(nèi)在性。

二、情緒與情感的聯(lián)系：

（1）一方面，情緒依賴于情感，即情緒的各種不同變化一般都受制

于已形成的情感及其特點(diǎn)。

（2）另一方面，情感也依賴于情緒，即人的情感總是在各種不斷變動著的情緒中

得以表現(xiàn)。離開具體的情緒過程，人的情感就不能得以表現(xiàn)。

（3）情緒是情感的外在表現(xiàn)，情感是情緒的本質(zhì)內(nèi)容。

16、試述意志的特征？

答：（1）意志行動有明確的預(yù)定目的（2）隨意運(yùn)動是意志行動的基礎(chǔ)

（3）意志行動往往與克服困難相聯(lián)系

17、意志品質(zhì)的特點(diǎn)及其培養(yǎng)？

答：意志品質(zhì)包括：自覺性、果斷性、堅(jiān)韌性和自制力

意志品質(zhì)的培養(yǎng)可從如下幾個方面著手：

（1）

加強(qiáng)目的性教育，注意培養(yǎng)道德感

（2）

組織實(shí)踐活動，使學(xué)生取得意志鍛煉的直接經(jīng)驗(yàn)

（3）

針對學(xué)生的意志類型，采取不同的鍛煉措施

（4）

啟發(fā)學(xué)生加強(qiáng)自我鍛煉

（5）

學(xué)校的紀(jì)律對于培養(yǎng)意志有著重大的作用

18、氣質(zhì)分為哪四種典型類型？它們各有什么特點(diǎn)？

答：氣質(zhì)分為膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、黏液質(zhì)和抑郁質(zhì)等四種典型類型。

膽汁質(zhì)人的情緒爆發(fā)快，但又難持久，精力旺盛，爭強(qiáng)好斗，做事勇敢果斷，為人熱

情直率、樸實(shí)真誠。但是這種人的思維活動常常是粗枝大葉，遇事常欠思量，做事也常常感情用事，表里如一；

多血質(zhì)的人總是像春風(fēng)一樣“得意洋洋”，富有朝氣。這種人乖巧伶俐，惹人喜愛。他們的情緒豐富而且外露，喜怒哀樂皆形于色，他們那副表情多變的臉折射出他們的內(nèi)心世界。他們喜歡與人交往，有種“自來熟”的本事，但交情粗淺。他們的語言表達(dá)力強(qiáng)而

且富有感染力?；顫?、好動、樂觀、靈活是他們的優(yōu)點(diǎn)。他們思維靈活，行動敏捷，對各種環(huán)境的適應(yīng)力強(qiáng)，可塑性也很強(qiáng)。但是他們氣質(zhì)上的弱點(diǎn)是缺乏耐心和毅力，穩(wěn)定性差，見異思遷；

粘液質(zhì)的人就像冬天一樣無艷麗的色彩裝點(diǎn)卻“冰冷耐寒”，但也缺乏生氣。這種人安靜穩(wěn)重，沉默寡言，喜歡沉思，表情平淡，情緒不易外露，但內(nèi)心的情緒體驗(yàn)深刻，外表

似乎給人以

“冷”的感覺，也被稱為“熱水瓶”，外涼內(nèi)熱。他們自制力很強(qiáng)，不怕困難，忍耐力高，表現(xiàn)出內(nèi)剛外柔。他們與人交往適度，交情深厚，朋友少但卻常有知心朋友。

他

們的思維靈活性略差，但考慮問題細(xì)致而周到，這往往彌補(bǔ)了他們思維的不足。學(xué)習(xí)接受慢了些，但卻很扎實(shí)，踏踏實(shí)實(shí)。但是他們平時(shí)總是四平八穩(wěn)的，所以有時(shí)“火燒眉毛也不著急”。這種人的行為主動性比較差，經(jīng)常是別人讓他們?nèi)プ瞿呈虏艜プ?，而并不是他們不愿做?/p>

抑郁質(zhì)的人給人以“秋風(fēng)落葉”般的無奈、憂愁的感覺。這種人情緒體驗(yàn)深刻、細(xì)膩而又持久，主導(dǎo)心境消極抑郁，多愁善感，給人以溫柔怯懦的感覺。他們聰明而富于想像力，自制力強(qiáng)，注重內(nèi)心世界，不善交際，孤僻離群，軟弱膽小，萎靡不振，他們的行為舉止緩慢而單調(diào)，雖然踏實(shí)穩(wěn)重，但卻優(yōu)柔寡斷。

19、什么是性格？簡述氣質(zhì)和性格的關(guān)系。

答：

性格是人在對現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式中所表現(xiàn)出來的個性心理特征。一般認(rèn)為，性格和氣質(zhì)既有區(qū)別而又緊密聯(lián)系。

氣質(zhì)是個人心理活動的動力特征，高級神經(jīng)活動類型是氣質(zhì)主要的生理基礎(chǔ)。它與性格相比較，受先天因素影響大，并且變化比較慢、比較難；

性格主要是在后天因素影響下發(fā)展起來的，變化容易些，也快些。性格和氣質(zhì)相互滲透、彼此制約。

一方面，氣質(zhì)影響性格的動態(tài)，使性格特征涂上一種獨(dú)特的色彩。比較明顯的表現(xiàn)在性格的情緒性和表現(xiàn)的速度方面。氣質(zhì)還影響性格形成和發(fā)展的速度和動態(tài)。

另一方面，性格可以在一定程度上掩蓋或改造氣質(zhì)，使之符合社會實(shí)踐的要求。具有不同氣質(zhì)類型的人可以形成同樣的性格特征，具有同一氣質(zhì)類型的人可以形成不同的性格特征。

20、氣質(zhì)在人類活動有什么作用？

答：氣質(zhì)影響實(shí)踐活動的進(jìn)行，了解個體的氣質(zhì)類型的特征和表現(xiàn)對于培養(yǎng)人才和選拔人才都有重要意義。

(1)氣質(zhì)對智力的影響

氣質(zhì)不能決定一個人智力發(fā)展的水平。智力水平高的人可能具有不同的氣質(zhì)；相同氣質(zhì)的人可能表現(xiàn)出不同的智力水平。氣質(zhì)雖不能決定一個人智力發(fā)展的水平，但影響智力活動的特點(diǎn)和方式。

(2)

氣質(zhì)對教育工作的意義

教師要了解學(xué)生的氣質(zhì)特征和氣質(zhì)類型，做到“一把鑰匙開一把鎖”，采取有效的教育策略提高教育效果。而且氣質(zhì)類型沒有好壞之分，任何一種氣質(zhì)類型都能表現(xiàn)為積極的心理特征，也能表現(xiàn)為消極的心理特征。教師應(yīng)該采用不同的教育方式和方法，對待不同氣質(zhì)的學(xué)生。教師還要重視學(xué)生氣質(zhì)的年齡特征。

(3)

氣質(zhì)對職業(yè)選擇的意義

氣質(zhì)特征是職業(yè)選擇的依據(jù)之一。一般地說，要求迅速、靈活反應(yīng)的工作

對多血質(zhì)和膽汁質(zhì)的人較為合適，而對粘液質(zhì)和抑郁質(zhì)的人則較不合適；要求持久、細(xì)致的工作對粘液質(zhì)和抑郁質(zhì)的人較為合適，對多血質(zhì)和膽汁質(zhì)的人則不大適合。但在一般的實(shí)踐活動中，由于氣質(zhì)的各種特征之間可以互相補(bǔ)償，因此對

活動效率的影響并不明顯。

21、試述能力和知識的關(guān)系？

答：一、能力和知識是有區(qū)別的不能等同。

（1）他們屬于不同的范疇。知識是人類社會歷史經(jīng)驗(yàn)的總和和概括，能力則屬于人的個性心理特征；

（2）知識的掌握和能力的發(fā)展不是同步的。能力的發(fā)展比知識的獲得要慢得多，而且不是永遠(yuǎn)隨知識的增加二成正比的發(fā)展。

二、能力和知識有是有聯(lián)系的。

（1）能力實(shí)在掌握知識過程中形成和發(fā)展的。

（2）掌握知識又以一定的能力為前提。

（3）能力即時(shí)掌握知識的結(jié)果又是掌握知識的前提，二者相互促進(jìn)。

22、影響能力發(fā)展的因素有哪些？

答：（1）遺傳因素

（2）環(huán)境因素

（3）實(shí)踐活動和個性品質(zhì)

23、影響學(xué)習(xí)過程的內(nèi)部因素有哪些？

答：學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)遷移、學(xué)習(xí)情緒、學(xué)習(xí)動機(jī)、學(xué)習(xí)疲勞和學(xué)習(xí)心理衛(wèi)生。

23、如何培養(yǎng)與激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)？

答：一、學(xué)習(xí)動機(jī)的培養(yǎng)

（1）使學(xué)生明白學(xué)習(xí)的目的及其社會意義

（2）要改變學(xué)生對學(xué)習(xí)的消極態(tài)度

（3）培養(yǎng)積極的認(rèn)識或求知欲望

（4）幫助學(xué)生確立符合世紀(jì)的志向水平

二、學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)

（1）創(chuàng)設(shè)問題情境

（2）利用反饋效應(yīng)

（3）合理組織競賽

（4）加強(qiáng)歸因指導(dǎo)

24、品德的結(jié)構(gòu)？

答：道德認(rèn)識、道德情感、道德行為和道德意志。

25、皮亞杰的道德判斷發(fā)展階段？

答：（1）0-2歲

前道德的階段

（2）2-7歲

強(qiáng)制性規(guī)則階段（道德的他律階段）

（3）7-12歲

道德的自律階段

（4）12歲以后

公道的原則

26、科爾伯格的道德判斷發(fā)展理論

答：1、前習(xí)俗道德水平

階段1：服從于懲罰的道德定向階段

階段2：樸素的歡樂注意和工具主義道德定向階段

2、習(xí)俗道德水平

階段3：好孩子的道德定向階段

階段4：尊重權(quán)威和維護(hù)社會秩序的道德定向階段

3、后習(xí)俗道德水平

階段5：契約和守法的道德定向階段

階段6：道德心（良心）或原則的道德定向階段

27、品德不良學(xué)生的心理表現(xiàn)有哪些？

答：（一）道德認(rèn)識方面

道德認(rèn)識模糊，是非觀念不清

道德信念淡薄，萌生錯誤信念

道德判斷具有兩重性

（二）道德情感方面

自尊感與自卑感經(jīng)常交織在一起

有抵觸、對立的情緒

更注重友誼感

情感的內(nèi)外矛盾表現(xiàn)突出

（三）道德意志方面

有增強(qiáng)道德意志的強(qiáng)烈愿望，但表現(xiàn)錯誤的意志行動

意志行動常受直接欲望所驅(qū)使，動機(jī)水平較低

有自制的愿望，但又缺乏堅(jiān)忍的自制力

毅力地發(fā)展具有雙向性

（四）道德行為習(xí)慣

不良行為趨于習(xí)慣化，慣?；?/p>

品德不良的行為習(xí)慣具有年齡和性別特征

學(xué)生共同的品德不良行為

28、請簡述心理健康的三級預(yù)防。

答：1、一級預(yù)防

主要任務(wù)是指導(dǎo)正常人健康地生活，克服種種危機(jī)，防止各種心理障礙和行為變態(tài)的發(fā)生，使他們的心理得到完善的發(fā)展。

2、二級預(yù)防

主要針對輕度心理異常人群，具有非器質(zhì)性病變、損傷和心因性兩大特征，如問題行為、人際關(guān)系、學(xué)習(xí)適應(yīng)問題等。

3、三級預(yù)防

主要針對嚴(yán)重心理異常人群，此類患者的心理異常表現(xiàn)為：幻覺、妄想、思維錯亂、行為怪異等。

29、怎樣增進(jìn)青少年學(xué)生的心理健康？

答：1、學(xué)習(xí)中的心理衛(wèi)生

2、增進(jìn)自我了解，培養(yǎng)自我接受的態(tài)度

3、建立良好的人際關(guān)系

4、培養(yǎng)健全的情緒生活

5、搞好性衛(wèi)生教育，事情少年學(xué)生正確對待性的問題

30、初中學(xué)生主要的心理特征表現(xiàn)在哪些方面？

答：（一）認(rèn)識能力方面

感知活動的精確性，概括性有了明顯的發(fā)展

意義識記開始占優(yōu)勢

抽象邏輯思維開始占有相對的優(yōu)勢

（二）情緒情感方面

情感內(nèi)容已日漸豐富，但還是比較膚淺

情緒表現(xiàn)強(qiáng)烈

（三）意志行動方面

喜歡模仿，善于模仿

動機(jī)的多變性

（四）自我意識

成人感

自我評價(jià)能力一般落后于評價(jià)別人的能力

重視對自制力等意志品質(zhì)的培養(yǎng)

31、初中學(xué)生主要的心理特征表現(xiàn)在哪些方面？

答：（一）認(rèn)識能力方面

感知能力全面提高

想象能力加速發(fā)展

出現(xiàn)了思維的獨(dú)立批判性

（二）情緒情感方面

情緒情感的內(nèi)容、形式都更加豐富復(fù)雜，逐漸性高尚的情操

情緒的延續(xù)性較長

情緒表現(xiàn)并不都是外露的（三）自我意識

要求深入了解和關(guān)注自我的成長

自我評價(jià)開始成熟

自尊心上進(jìn)行較強(qiáng)

道德意識的發(fā)展，形成正確的道德觀念和道德原則

人生觀有發(fā)展，但還不穩(wěn)定

32、影響課堂心理氣氛的因素有哪些？

答：（一）教師的領(lǐng)導(dǎo)方式或教學(xué)作風(fēng)

放任的作風(fēng)

專制的作風(fēng)

民主的作風(fēng)

（二）教師對學(xué)生的期望和為學(xué)生所設(shè)立的具體目標(biāo)

（三）教師的心理品質(zhì)和心理健康水平

熱愛本職工作，投身事業(yè)

有廣泛的知識和精深的學(xué)問

有特殊的智能品質(zhì)，以及教學(xué)才能和創(chuàng)造才能

有特殊的性格特征

（四）學(xué)生對自己學(xué)習(xí)評價(jià)與教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)評價(jià)之間的一致性

第三篇：2012教師資格證考試教育學(xué)_心理學(xué)復(fù)習(xí)資料

全國2011年7月高等教育自學(xué)考試

學(xué)前教育學(xué)試題 課程代碼：00383

一、單項(xiàng)選擇題(本大題共28小題，每小題1分，共28分)在每小題列出的四個備選項(xiàng)中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均無分。

1.我國幼兒園大班一般為()A.2—3歲 B.3—4歲 C.4—5歲 D.5—6歲

2.教育的場所、設(shè)備、教具、器材等是()A.教育影響 B.教育物質(zhì)資源 C.教育內(nèi)容 D.教育途徑

3.從教育的起源看，教育是一種()A.個體現(xiàn)象 B.群體現(xiàn)象 C.社會現(xiàn)象 D.心理現(xiàn)象

4.對教師有很強(qiáng)烈的依戀感情，行動容易受情緒支配的是()A.3—4歲 B.4—5歲 C.5—6歲 D.6—7歲

5.導(dǎo)致兒童身心發(fā)展差異性的物質(zhì)性基礎(chǔ)是()A.后天環(huán)境 B.教育 C.遺傳素質(zhì) D.自然環(huán)境

6.兒童認(rèn)知、情感、意志和個性等方面的發(fā)展是()A.生理成熟 B.心理發(fā)展 C.生理適應(yīng) D.心理適應(yīng)

7.學(xué)前教育階段可分為新生兒期、乳兒期、嬰兒期和幼兒期，這表明個體發(fā)展具有()A.規(guī)律性 B.個別差異 C.階段性 D.社會性

8.學(xué)前教育目標(biāo)是促進(jìn)兒童身體的、情緒的、智能的和社會性的全面發(fā)展，這是()A.工業(yè)社會初期 B.工業(yè)社會 C.農(nóng)業(yè)社會 D.現(xiàn)代社會

9.新生兒出生后能吃到母乳，是依靠()A.聽覺 B.味覺 C.觸摸覺 D.視覺

10.大腦的重量1000克，相當(dāng)于出生時(shí)的兩倍半是()A.7歲 B.6歲 C.4歲 D.3歲

11.兒童最初的規(guī)則意識和懂得遵守規(guī)則開始于()A.托兒所生活 B.幼兒園生活 C.家庭生活 D.社區(qū)生活

12.蒙臺梭利提出，兒童對細(xì)節(jié)的敏感期出現(xiàn)在()A.1—2歲 B.2—3歲 C.3—4歲 D.4—5歲

13.我國農(nóng)村不發(fā)達(dá)地區(qū)為了適應(yīng)所在地區(qū)園舍缺乏、設(shè)備不足、適齡幼兒多的特點(diǎn)而采取的農(nóng)村社區(qū)學(xué)前教育形式是()A.二部制幼兒園 B.完全幼兒園 C.學(xué)前班 D.巡回輔導(dǎo)班

14.提出多層智力觀的是()A.戈?duì)柭?B.加德納 C.盧梭 D.夸美紐斯

15.進(jìn)步主義教育家杜威的教育著作是()A.《民主主義與教育》 B.《教育漫話》 C.《人的教育》 D.《愛彌爾》

16.按照皮亞杰的理論，心理特點(diǎn)是“自我中心化”的是()A.感知運(yùn)動階段 B.前運(yùn)算思維階段 C.具體運(yùn)算思維階段 D.形式運(yùn)算思維階段

17.提出“整個教學(xué)法”，把兒童所應(yīng)該學(xué)的東西結(jié)合在一起，完整地、有系統(tǒng)地教授兒童的是()A.陶行知 B.張雪門 C.張宗麟 D.陳鶴琴

18.發(fā)展適宜性的含義：一是個體適宜性，一是()A.目標(biāo)適宜性 B.方法適宜性 C.年齡適宜性 D.課程適宜性

19.兒童通過扮演媽媽體會到母親的行為以及和孩子之間的關(guān)系，這種游戲是()A.角色游戲 B.表演游戲 C.結(jié)構(gòu)游戲 D.智力游戲

20.活動室墻飾的高度首先要適合()A.幼兒的身高 B.教師的身高 C.家俱的高度 D.房屋的高度

21.教師采用具有教育意義的典型事例供兒童直接模仿和學(xué)習(xí)的方法是()A.語言法 B.范例法 C.參觀法 D.討論法

22.角色游戲中幼兒從獨(dú)自游戲發(fā)展為平行游戲，主要反映了幼兒()A.認(rèn)識發(fā)展水平B.社會性發(fā)展水平C.情感發(fā)展水平D.身體發(fā)展水平

23.在教育實(shí)踐中對兒童進(jìn)行最基本的、入門式的教育，為其以后的學(xué)習(xí)和發(fā)展打下初步的基礎(chǔ)，這是學(xué)前教育的()A.保教結(jié)合原則 B.獨(dú)立性原則 C.綜合性原則 D.啟蒙性原則

24.將年齡相差在12個月以上的學(xué)前兒童編排在一個班級里學(xué)習(xí)、生活、游戲的教育組織形式是()A.托兒所 B.幼兒園 C.混合班 D.學(xué)前班

25.“上梁不正下梁歪”，這要求父母()A.做好榜樣 B.尊重兒童 C.規(guī)矩明確 D.理智的愛

26.因?yàn)閮和』蜻^生日而進(jìn)行的家庭訪問是()A.新生家訪 B.定期家訪 C.情感性家訪

D.問題兒童的重點(diǎn)家訪

27.社區(qū)教育的真正發(fā)展是在第二次世界大戰(zhàn)之后的()A.美國 B.英國 C.法國 D.日本

28.我國社區(qū)學(xué)前教育的“三優(yōu)工程”是指()A.優(yōu)產(chǎn)、優(yōu)生、優(yōu)育 B.優(yōu)生、優(yōu)育、優(yōu)教 C.優(yōu)產(chǎn)、優(yōu)生、優(yōu)教 D.優(yōu)生、優(yōu)護(hù)、優(yōu)教

二、名詞解釋題(本大題共6小題，每小題2分，共12分)29.學(xué)校教育 30.教育觀

31.獨(dú)立自主性原則 32.發(fā)泄法 33.社會性懲罰 34.社區(qū)

三、簡答題(本大題共6小題，每小題6分，共36分)35.現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢。

36.陶行知主張的“六解放”的內(nèi)容。37.保育員應(yīng)具備的專業(yè)素質(zhì)。38.如何做好入學(xué)教育。

39.實(shí)施直觀形象法注意的問題。

40.幼兒教師建立平等的師幼關(guān)系的基本要求。

四、論述題(本大題共2小題，每小題12分，共24分)

41.論述蒙臺梭利教育法的基本教育思想和教育方法，并談?wù)剬ξ覈鴮W(xué)前教育的啟示。42.結(jié)合實(shí)際，舉例說明教師如何糾正幼兒的攻擊性行為。

溫馨提示：由于很多試題（主要是主觀題），其答案并不是唯一的，甚至是開放的，一道題的解題思路是多種多樣的，從實(shí)施素質(zhì)教育的要求出發(fā)，應(yīng)該鼓勵自考生用多樣的思路解題。正是因?yàn)槿绱?，在評卷過程中，往往會根據(jù)考生的作答情況，對評分標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行調(diào)整，也正因如此，教育部把國家教育考試靠后的評分標(biāo)準(zhǔn)仍然列為秘密材料。因此教育部不在網(wǎng)上公布答案，請考生諒解

全國2005年4月高等教育自學(xué)考試學(xué)前教育原理試題

課程代碼：00398

一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30 小題，每小題1 分，共30 分)

在每小題列出的四個備選項(xiàng)中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均無分。

1．學(xué)前教育是指（）

A．2~7 歲孩兒的教育 B．3~6 歲幼兒的教育

C．嬰兒和兒童的教育 D．入小學(xué)前兒童的教育

2．幼兒接觸最早的教育是（）

A．幼兒家庭教育 B．幼兒社會教育

C．社會公共教育 D．嬰兒醫(yī)護(hù)教育

3．1907 年蒙臺梭利在羅馬貧民區(qū)創(chuàng)辦的、采用一些特殊方法訓(xùn)練處境不利的貧窮兒童的教育機(jī)構(gòu)名

稱是（）

A．幼兒之家 B．少兒之家

C．貧兒之家 D．兒童之家

4．提出教育應(yīng)順應(yīng)兒童的自然本性，培養(yǎng)“自然人”的是（）

A．杜威 B．盧梭

C．皮亞杰 D．福祿貝爾

5．強(qiáng)調(diào)學(xué)前教育職責(zé)，反映學(xué)前教育期待效應(yīng)的概念是（）

A．學(xué)前教育職責(zé) B．學(xué)前教育職能

C．學(xué)前教育效能 D．學(xué)前教育技能

6．學(xué)前教育的基本功能是（）

A．促進(jìn)社會政治、經(jīng)濟(jì)和文化進(jìn)步

B．促進(jìn)幼兒個體的社會化和個性化

C．提高幼兒的知識和能力

D．減輕家長保教幼兒的負(fù)擔(dān)

7．在學(xué)前教育階段體現(xiàn)出來的最為明顯、直接的效益是（）

A．個人精神效益 B．社會精神效益

C．個人物質(zhì)效益 D．社會物質(zhì)效益

8．學(xué)前教育區(qū)別中小學(xué)教育的特點(diǎn)之一是（）

A．寓活動于幼兒教育之中 B．寓游戲于幼兒教育之中

C．寓教育于幼兒活動之中 D．寓玩耍于幼兒活動之中

9．作為集體教養(yǎng)幼兒的場所，托幼機(jī)構(gòu)對幼兒進(jìn)行保育和教育一般（）

A．以班級為單位 B．以區(qū)域?yàn)閱挝?/p>

C．以小組為單位 D．以社區(qū)為單位

10．我國古代幼兒蒙養(yǎng)教育的主要承擔(dān)者是（）

A．蒙養(yǎng)院 B．家庭

C．私塾 D．社會慈善機(jī)構(gòu)

11．認(rèn)為幼兒教師應(yīng)成為幼兒學(xué)習(xí)的管理者、強(qiáng)化者、評估者，成為幼兒學(xué)習(xí)的榜樣。這是哪種理論

關(guān)于幼兒教師角色的觀點(diǎn)？（）

A．成熟主義理論 B．精神分析理論

C．行為主義理論 D．建構(gòu)主義理論

12．教師專業(yè)成長與發(fā)展的最高目標(biāo)是（）

A．經(jīng)驗(yàn)型教師 B．專家型教師

C．家長型教師 D．知識型教師

13．“染于蒼則蒼，染于黃則黃”。這用來說明什么對人的成長和發(fā)展的影響是巨大的？（）

A．顏色 B．環(huán)境

C．遺傳 D．物質(zhì)

14．創(chuàng)設(shè)幼兒園物質(zhì)環(huán)境要適合幼兒的年齡特點(diǎn)，首先要做到（）

A．個性化 B．大眾化

C．藝術(shù)化 D．童趣化

15．物質(zhì)環(huán)境內(nèi)容應(yīng)隨季節(jié)、節(jié)日、教學(xué)任務(wù)以及幼兒的興趣愛好、需要和能力的變化而不斷更新。

這體現(xiàn)了創(chuàng)設(shè)幼兒園物質(zhì)環(huán)境的（）A．主體性原則 B．適應(yīng)性原則

C．動態(tài)性原則 D．效用性原則

16．從本質(zhì)上說，幼兒教師與幼兒的關(guān)系是一種（）

A．隸屬關(guān)系 B．社會關(guān)系

C．人際關(guān)系 D．主從關(guān)系

17．托幼機(jī)構(gòu)對幼兒進(jìn)行編班所采取的方式基本上是（）

A．按年齡編班 B．按智力編班

C．混齡編班 D．隨機(jī)組班

18．幼兒園教育應(yīng)以什么為基本的活動方式？（）

A．學(xué)習(xí)B．上課

C．玩耍 D．游戲

19．幼兒之間的關(guān)系開始分化，大部分幼兒之間形成了穩(wěn)定的同伴、朋友關(guān)系。這是哪一幼兒班級生

活的年齡特點(diǎn)？（）

A．小小班 B．小班

C．大班 D．學(xué)前班

20．幼兒出現(xiàn)孤獨(dú)癥、恐懼癥、抑郁癥以及多動癥，說明他存在（）

A．生理方面的行為問題 B．品行方面的行為問題

C．心智方面的行為問題 D．人格方面的行為問題

21．在西方教育史上，課程從拉丁語“currere”一詞派生出來，意為“跑馬道”，據(jù)此，課程最常見 的意思是（）

A．學(xué)習(xí)的進(jìn)程 B．教學(xué)的計(jì)劃

C．學(xué)習(xí)的進(jìn)度 D．教學(xué)的程序

22．比較系統(tǒng)的社會本位課程思想（教育思想），最早可追溯到（）

A．柏拉圖 B．斯賓塞

C．胡塞爾 D．烏索娃

23．建立我國第一個幼兒教育研究中心，并親自主持幼稚園研究工作，提出“活教育”思想的是（）

A．陶行知 B．陳鶴琴

C．張宗麟 D．張雪門

24．以皮亞杰的結(jié)構(gòu)主義心理學(xué)為基礎(chǔ)，全面探討課程問題，建立起比較完整的結(jié)構(gòu)主義的幼兒園課

程（理論）的是（）

A．布魯姆 B．斯金納

C．布魯納 D．加德納

25．以兒童及教師的興趣、兒童發(fā)展的需要和環(huán)境中有關(guān)材料等為課程來源，反映兒童在環(huán)境中發(fā)生 的事情，與兒童特定環(huán)境相呼應(yīng)而生成的課程，即屬于（）

A．生成課程 B．生活課程

C．現(xiàn)成課程 D．生態(tài)課程

26．2001 年9 月，我國出臺的幼兒園教育指導(dǎo)綱要所確定的“五領(lǐng)域課程”內(nèi)容包括的五個方面是（）

A．體育、藝術(shù)、語言、常識、社會 B．健康、語言、社會、科學(xué)、藝術(shù) C．體育、德育、藝術(shù)、科學(xué)、社會 D．健康、計(jì)算、社會、科學(xué)、藝術(shù)

27．幼兒教師在運(yùn)用各種具體教學(xué)方法時(shí)要（）

A．以發(fā)揮自己的主體和主導(dǎo)作用為指導(dǎo)思想

B．以發(fā)揮教學(xué)的育人作用和功能為指導(dǎo)思想

C．以發(fā)揮幼兒的主動性、積極性和創(chuàng)造性為指導(dǎo)思想

D．以發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)的優(yōu)勢和直觀作用為指導(dǎo)思想

28．從本質(zhì)上講，因人施教就是（）

A．對兒童實(shí)施個別教育

B．只對一個兒童進(jìn)行的教育

C．根據(jù)兒童實(shí)際，使兒童得到最適合個體的教育

D．按兒童能力的水平差異實(shí)施的教育

29．因人施教方案設(shè)計(jì)的具體運(yùn)行程序的第一步是（）

A．分析教育活動目標(biāo) B．觀察研究兒童

C．選擇活動內(nèi)容、材料 D．確定起點(diǎn)行為

30．托幼機(jī)構(gòu)教育質(zhì)量的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)成通常包括四類：（）

A．效果標(biāo)準(zhǔn)、效益標(biāo)準(zhǔn)、職責(zé)標(biāo)準(zhǔn)、素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)

B．效果標(biāo)準(zhǔn)、效率標(biāo)準(zhǔn)、職責(zé)標(biāo)準(zhǔn)、素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)

C．成果標(biāo)準(zhǔn)、績效標(biāo)準(zhǔn)、職責(zé)標(biāo)準(zhǔn)、素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)

D．成效標(biāo)準(zhǔn)、效功標(biāo)準(zhǔn)、職責(zé)標(biāo)準(zhǔn)、素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)

二、名詞解釋 學(xué)前教育價(jià)值

幼兒園課題

幼兒園單元主題活動 托幼機(jī)構(gòu)教育質(zhì)量評價(jià)

三、簡答題

簡述提高學(xué)前教育效益的途徑

什么樣的幼兒園環(huán)境最符合現(xiàn)代學(xué)前教育的要求 專業(yè)幼兒教師具有哪些明顯的特征 班級對幼兒成長有哪些方面的影響 因人施教應(yīng)遵循哪些原則

四、論述題

聯(lián)系實(shí)際談?wù)勍杏讬C(jī)構(gòu)教育堅(jiān)持的基本原則 評述學(xué)前知識系統(tǒng)化教學(xué)的基本理論

五、應(yīng)用題

假如你是小班班主任，你將如何進(jìn)行班級生活指導(dǎo)？運(yùn)用所學(xué)的有關(guān)學(xué)前教育原理加以闡述。

第四篇：學(xué)校心理學(xué)教程 黑龍江教師資格證考試復(fù)習(xí)資料

學(xué)校心理學(xué)教程

第一章 緒論 第一節(jié) 中等學(xué)校心理學(xué)的對象、性質(zhì)和意義

二、中等學(xué)校心理學(xué)的性質(zhì)（單選、判斷）中等學(xué)校心理學(xué)的性質(zhì)：中等學(xué)校心理學(xué)兼有社會科學(xué)與自然科學(xué)性質(zhì)，以神會科學(xué)為主。

三、中等學(xué)校心理學(xué)的意義（論述）中等學(xué)校心理學(xué)的意義？或?yàn)槭裁磳W(xué)心理學(xué)？

（一）中等學(xué)校心理學(xué)有助于認(rèn)識學(xué)與教的心理活動規(guī)律，科學(xué)育人。

（二）中等學(xué)校心理學(xué)有助于教學(xué)改革，提高教育質(zhì)量。

（三）中等學(xué)校心理學(xué)有助于提高教師的心理素質(zhì)。

（四）中等學(xué)校心理學(xué)有助于開展教育科學(xué)研究。第二節(jié) 中等學(xué)校心理學(xué)的研究策略與方法（多選）中等學(xué)校心理學(xué)的研究方法主要是教育心理研究法。唯物辯證法是科學(xué)心理學(xué)的方法論基礎(chǔ)。在整個研究過程中，必須遵循以下原則：

1、客觀性原則。

2、發(fā)展性原則。

3、理論聯(lián)系實(shí)際的原則。

4、唯物辯證法原則。

一、中等學(xué)校心理學(xué)的研究策略（多選）選題的標(biāo)準(zhǔn)：

1、價(jià)值性。

2、科學(xué)性。

3、明確性。

4、可行性。（簡答、論述）中等學(xué)校教育心理實(shí)驗(yàn)研究的設(shè)計(jì)應(yīng)注意以下幾個問題：

1、選擇與確定課題，建立理論假設(shè)。（選擇）確立研究該問題的課題，要考慮課題的實(shí)踐與理論的價(jià)值、性質(zhì)、科學(xué)性、明確性與可行性。

2、制定實(shí)驗(yàn)研究計(jì)劃。

3、做好研究的準(zhǔn)備工作。

4、實(shí)驗(yàn)研究的實(shí)施階段。

5、整理研究資料，分析實(shí)驗(yàn)結(jié)果。

6、撰寫研究報(bào)告或論文。

二、中等學(xué)校心理學(xué)常用的研究方法（選擇）中等學(xué)校心理學(xué)常用的研究方法：

（一）觀察法。

（二）調(diào)查法。（簡答）為使問卷法有效，問卷設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)注意：

1、問題要明確。

2、問題不宜過多。

3、問卷題目應(yīng)生動有趣、回答要簡單。

4、一套問卷應(yīng)有一定的測驗(yàn)被試回答是否真實(shí)的問題。

5、調(diào)查范圍較大，應(yīng)通過預(yù)測堿性效度和信度的檢驗(yàn)。

（三）教育心理實(shí)驗(yàn)法。

（四）個案研究法。

（五）教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。

第二章 心理學(xué)的基礎(chǔ)知識 第一節(jié) 認(rèn)知過程（選擇）認(rèn)知過程包括注意、感覺、知覺、記憶和思維等心理活動，它是人類其他心理活動的基礎(chǔ)。

一、注意（判斷）注意是心理活動對一定事物的指向和集中。（選擇）注意的功能：

1、選擇功能。選擇功能是注意的基本功能。

2、維持功能。

3、對活動的調(diào)節(jié)和監(jiān)督功能。（選擇）注意的品質(zhì)：

1、注意的廣度。（判斷）注意的廣度也叫注意的范圍，是指一個人在同一時(shí)間里能清楚地把握對象的數(shù)量。

2、注意的穩(wěn)定性。

3、注意的分配。

4、注意的轉(zhuǎn)移。

二、感知覺（判斷）感知覺實(shí)質(zhì)上是感覺與知覺的統(tǒng)稱。感覺是人腦對當(dāng)前直接作用于感覺器官的客觀事物的個別屬性的反映。知覺是人腦對當(dāng)前直接作用于感覺器官的客觀事物的整體屬性反映。我們把知覺印象與客觀事物不相符合的情況稱之為錯覺。感覺適應(yīng)：感受器在刺激的連續(xù)作用下（刺激強(qiáng)度不變），感覺會隨著時(shí)間的延續(xù)而發(fā)生變化（多數(shù)為感受性降低，甚至消失），這種現(xiàn)象就感覺適應(yīng)。（簡答、多選）知覺的基本特征：

1、知覺的理解性。（判斷）人在知覺過程中，總是力圖賦予知覺對象以一定的意義，這就是知覺的意義性（又稱理解性）。

2、知覺的整體性。3知覺的選擇性。4知覺的恒常性。當(dāng)知覺的客觀條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時(shí)，知覺的映像在相當(dāng)程度上保持著他的穩(wěn)定性，這就是知覺的恒常性。

三、表象和記憶（選擇）表象是指人腦中出現(xiàn)的客觀事物的具體形象。（選擇）表象具有三個特性：

1、形象性。

2、概括性。3可操作性。（選擇）識記、保持、再認(rèn)或重現(xiàn)是記憶的三個基本環(huán)節(jié)。

記憶活動是由感覺記憶、短時(shí)記憶、長時(shí)記憶三個相互聯(lián)系的記憶系統(tǒng)組成的。感覺記憶保持的時(shí)間大約有0.252秒。短時(shí)記憶保存時(shí)間在1分鐘以內(nèi)的記憶又稱為操作記憶或工作記憶。長時(shí)記憶存儲1分鐘以上的記憶。

遺忘的基本規(guī)律：德國心理學(xué)家艾賓浩斯對遺忘的實(shí)驗(yàn)研究以來，發(fā)現(xiàn)了許多遺忘規(guī)律。

1、時(shí)間因素。遺忘的進(jìn)程是不均衡的，識記后的最初時(shí)間里遺忘速度快，隨后逐漸變得緩慢，這就是有名的“先快后慢”規(guī)律。

2、識記材料的性質(zhì)和數(shù)量。

3、學(xué)習(xí)的程度。

4、材料的順序。

5、識記者的態(tài)度。

四、思維與想象 想象：想象是人腦對已有表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的過程。想象的分類：根據(jù)想象的目的性，可以將想象分為有意想象和無意想象。無意想象又稱為不隨意想象，是沒有預(yù)定目的、不自覺的想象。（夢是無意想象的極端形式）。有意想象又稱隨意想象，是有目的、自覺的想象。有意想象有兩種形式，即再造想象和創(chuàng)造想象。再造想象是根據(jù)語言文字的描述或圖式。模型、符號等描繪，在頭腦里形成有關(guān)事物的新形象的心理過程。創(chuàng)造想象是指不局限于現(xiàn)有的描述或描繪，在頭腦里獨(dú)立創(chuàng)造出新形象的心理過程。（選擇）分析與綜合是思維的基本過程。分析與綜合是思維活動最基本的認(rèn)知加工方式。（選擇）想象的認(rèn)知加工過程主要表現(xiàn)形式：

1、黏合。

2、夸張。3典型化。4想象聯(lián)想。（選擇）問題解決的思維過程一般由提出問題、分析問題、提出假設(shè)、驗(yàn)證假設(shè)四個階段組成。（簡答、論述）影響問題解決的心理因素：

1、動機(jī)水平。

2、問題情境。

3、定勢。

4、原型啟發(fā)。

5、個性因素。第二節(jié) 行為動力

一、動機(jī)（單選）動機(jī)是引起并維持人們從事某項(xiàng)活動，以達(dá)到一定目標(biāo)的內(nèi)部動力。（多選）動機(jī)具有的功能：

1、激活功能。

2、指向功能。

3、維持和調(diào)整功能。（多選）需要的幾個特性：

1、動力性。

2、對象性。

3、社會性。馬斯洛的需要層次理論，分為五個層次，最低層次是生理需要，中間有安全需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要，最高層次是自我實(shí)現(xiàn)的需要。

二、意志行動（判斷）意志是有明確的目的，以隨意運(yùn)動為基礎(chǔ)，與克服困難相聯(lián)系的心理過程。（選擇）心理沖突大致可分為雙趨沖突、雙避沖突、趨避沖突和多重趨避沖突。

三、情緒和情感（選擇）基本情緒是人與動物共有的（快樂、悲哀、憤怒、恐懼）。典型的情緒狀態(tài)有：心境、激情和應(yīng)激。人類較高級的社會性情感有理智感、道德感和美感。第三節(jié) 心理特征理論

一、能力 能力的概念：能力是順利完成某項(xiàng)活動所必備的心理特征。（多選）按照傾向性不同可以將能力劃分為一般能力和特殊能力。一般能力是指在不同類別的活動中共同表現(xiàn)出來的能力，如觀察能力、記憶能力、思維能力、想象能力等。我們習(xí)慣于把他們綜合在一起統(tǒng)稱為智力。（論述題）能力發(fā)展的制約因素

1、遺傳。遺傳素質(zhì)是能力發(fā)展的自然前提，沒有這個前提，就沒有相應(yīng)能力的發(fā)展。但是，素質(zhì)本身不是能力，也不能決定一個人的能力，它僅僅給能力發(fā)展提供了一種可能。人只有通過后天的教育和實(shí)踐活動才能把可能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

2、環(huán)境和教育。個體從遺傳中所獲得的潛能被開發(fā)到什么程度應(yīng)該取決于環(huán)境的作用。

3、實(shí)踐活動。人的能力是在社會實(shí)踐中最終形成的。

4、能力的個別差異。（簡答）能力的個別差異：

1、能力類型結(jié)構(gòu)差異。

2、能力發(fā)展水平差異。

3、能力表現(xiàn)早晚的差異。

二、人格 人格是一個多側(cè)面、多層次、復(fù)雜的統(tǒng)一體。一般認(rèn)為，人格式個人內(nèi)在的動力組織及其相應(yīng)的行為模式的統(tǒng)一體。人格的特征：具有整體性、獨(dú)特性和穩(wěn)定性等特征。人格的結(jié)構(gòu)：主要包括性格、氣質(zhì)、認(rèn)知風(fēng)格、自我調(diào)控等子結(jié)構(gòu)。氣質(zhì)的概念：氣質(zhì)表現(xiàn)在心理活動的強(qiáng)度、速度、靈活性和指向性等方面的一種與生俱來的典型的、穩(wěn)定的心理活動的動力特征。我們平時(shí)所說的（脾氣或秉性）指的就是氣質(zhì)。氣質(zhì)類型不決定一個人的智力水平，也不決定社會地位和價(jià)值，但是影響一個人的工作方式和效率。（判斷）性格的概念：性格是個體在對現(xiàn)實(shí)的態(tài)度極其相應(yīng)的行為方式中表現(xiàn)出來的穩(wěn)定而有核心意義的心理特征。（判斷、選擇）性格的情緒特征是指個體在情緒活動的強(qiáng)度、穩(wěn)定性、持續(xù)性等方面所表現(xiàn)出來的個別差異。（案例）人格的成因

1、生物遺傳因素。遺傳是人格中不可缺少的影響因素；遺傳對人格的影響程度隨人格特質(zhì)的不同而異。

2、社會文化因素。

3、家庭環(huán)境因素。

4、自然物理因素。

第三章 心理的發(fā)展 第一節(jié) 心理發(fā)展概述

一、心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)和一般規(guī)律（選擇、判斷）心理發(fā)展是指隨著年齡的增長個體心理所發(fā)生的積極的、有次序的變化過程。（多選、簡答）心理發(fā)展的一般規(guī)律：

1、心理發(fā)展是一個既有連續(xù)性又有階段性的過程。

2、心理發(fā)展的定向性和順序性。

3、心理發(fā)展的不平衡性。

4、心理發(fā)展的差異性。

二、心理發(fā)展階段的劃分及各階段的主要特征（選擇）少年期又稱學(xué)齡中期。少年期是獨(dú)立性與依賴性、自覺性與幼稚性交織的時(shí)期，有人稱之為急風(fēng)暴雨時(shí)期。第二節(jié) 心理發(fā)展的因素—遺傳、環(huán)境的相互作用

一、遺傳對兒童心理發(fā)展的影響（選擇）遺傳素質(zhì)是心理發(fā)展的必要的物質(zhì)前提，也影響人的性格的形成與發(fā)展。個體的每一步發(fā)展都是遺傳和后天環(huán)境相互作用的結(jié)果。

二、生理成熟對心理發(fā)展的影響

1、生理成熟對心理發(fā)展有明顯的制約作用。心理發(fā)展的過程與勝利發(fā)展特別是神經(jīng)系統(tǒng)和腦的發(fā)展密切相關(guān)。

2、如果機(jī)體尚未成熟，即使給予某種訓(xùn)練，也難以取得相應(yīng)的效果。美國心理學(xué)家格賽爾的雙生子爬樓梯實(shí)驗(yàn)有力地說明了生理成熟在機(jī)能發(fā)展中的作用。

3、可見，在沒有達(dá)到生理成熟水平之前就訓(xùn)練兒童去掌握某一機(jī)能，效果是欠佳的。社會生活條件和教育與個體心理發(fā)展的關(guān)系最為重要。

三、孕婦的身體健康狀況對胎兒發(fā)育的影響 首先，母體的營養(yǎng)狀況與胎兒的發(fā)育有著十分密切的關(guān)系。如果在懷孕早期母體營養(yǎng)不良，有可能引起胎兒生理缺陷；后期營養(yǎng)不良，有可能生出低體重兒。胎兒的大部分營養(yǎng)來自母親當(dāng)時(shí)的營養(yǎng)供給，而非她的脂肪貯存。母親的年齡對胎兒的影響主要指兩種情況：超齡和低齡。生育的最合適年齡是在20多歲，35歲通常被認(rèn)為是超齡的界限。幾乎所有藥物對發(fā)展中的胚胎或胎兒都有潛在的影響，其中作用大小依使用的劑量、次數(shù)、時(shí)間機(jī)器藥物本身的性質(zhì)而定。

四、社會生活條件和教育對兒童心理發(fā)展的影響

首先，人類除了通過遺傳把特有的機(jī)能結(jié)構(gòu)傳給下一代以外，還要通過語言、文字等方式將人類社會長期發(fā)展中積累的精神財(cái)富傳遞給下一代。離開了社會生活條件和教育，兒童的心理是不可能得到正常發(fā)展的。其次，遺傳和環(huán)境、成熟和學(xué)習(xí)對個體心理發(fā)展的影響的作用也不是恒定的?？偟膩碚f，遺傳和環(huán)境因素對心理發(fā)展的影響作用是發(fā)展的可能性和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性之間的辯證關(guān)系。

五、兒童心理發(fā)展的動力 社會和教育向兒童提出的要求所引起的新的需要和兒童原有的心理發(fā)展水平之間的矛盾，構(gòu)成了兒童心理發(fā)展的內(nèi)部矛盾，這就是兒童心理發(fā)展的動力。第三節(jié) 心理發(fā)展的集中主要理論

一、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論（判斷）適應(yīng)的本質(zhì)在于取得機(jī)體與環(huán)境的平衡。

適應(yīng)是通過兩種形式實(shí)現(xiàn)的：

1、同化。

2、順應(yīng)。個體的認(rèn)知發(fā)展可分為四個階段：一是感知運(yùn)動階段（0—2歲）；二是前運(yùn)算階段（2—7歲）；這個階段兒童的思維有以下幾個主要特點(diǎn)：

1、單維思維。

2、思維的不可逆性。

3、自我中心。

4、靜止性。三是具體運(yùn)算階段（7—12歲）；進(jìn)入這個階段的標(biāo)志是“守恒”概念的形成。這個階段兒童的思維主要有以下特點(diǎn)：

1、多維思維。

2、思維的可逆性。

3、去自我中心。

4、反映事物的轉(zhuǎn)化過程。

5、具體邏輯推理。四是形式運(yùn)算階段（12—15歲）。這個階段兒童的思維主要有以下特點(diǎn)：

1、假設(shè)—演繹思維。

2、抽象思維。

3、系統(tǒng)思維。

二、維果斯基的心理發(fā)展理論 錢蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基在20世紀(jì)30年代提出“文化歷史發(fā)展理論”。

三、弗洛伊德的人格發(fā)展理論（選擇、判斷）弗洛伊德認(rèn)為人格是由本我、自我和超我三部分構(gòu)成的整體。本我有“惟樂原則”支配。自我受“現(xiàn)實(shí)原則”支配。超我受“道德原則”所支配。（選擇、簡答）他根據(jù)快感區(qū)域的不同把人的心理發(fā)展分為口腔期（零至十八個月）。肛門期（十八個月至三歲）

3、性器期（三至六七歲）

4、潛伏期（六七歲至十一二歲）

5、生殖期（十一二歲至二十歲）。

四、埃里克森的社會化發(fā)展理論 埃里克森把人的一生的發(fā)展劃分為以下八個階段

1、信任與不信任階段（0—2歲）

2、自主與懷疑和羞怯階段（2—3歲）

3、主動感與內(nèi)疚感階段（4—5歲）

4、勤奮與自卑階段（6—11歲）

5、自我同一性與同一性的混亂階段（12—18歲）

6、親密感與孤獨(dú)感階段（18—30歲）

7、繁殖感與停滯感階段（30—60歲）

8、自我完美感與悲觀失望感階段（60歲以后）。埃里克森的人格發(fā)展理論的積極意義在于：第一，注重文化和社會因素對人格發(fā)展的作用。他十分強(qiáng)調(diào)社會因素、環(huán)境因素對個體發(fā)展的影響。第二，對學(xué)校教育中人格培養(yǎng)、對精神病預(yù)防與治療都有很多的現(xiàn)實(shí)意義。第三，他強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展是一生的事情，體現(xiàn)出他的終生發(fā)展觀。

第四章 中等學(xué)校學(xué)生的年齡特征 第一節(jié) 初中（中等專業(yè)）學(xué)生的年齡特征（選擇）我國初中學(xué)生的年齡大都在十一二歲至十三四歲，大體與少年期相當(dāng)，因此初中學(xué)生也可稱為少年期學(xué)生。

一、初中學(xué)生主客觀條件的變化 少年期生理迅速發(fā)展最明顯的表征是性成熟，第二性征開始出現(xiàn)。

二、初中學(xué)生心理發(fā)展的主要特點(diǎn)（選擇、判斷）思維和想象發(fā)展的特點(diǎn)

思維發(fā)展的基本特點(diǎn)是：

1、初中學(xué)生抽象邏輯思維雖然開始占優(yōu)勢，但在很大程度上還屬于經(jīng)驗(yàn)型的。

2、已形成了可能初步理解矛盾對立統(tǒng)一的辯證思維。

3、初中二年級是中學(xué)思維發(fā)展的關(guān)鍵期。抽象邏輯思維開始由經(jīng)驗(yàn)型向理論性轉(zhuǎn)化。想象發(fā)展的特點(diǎn)：

1、想象的有意性迅速增強(qiáng)，初中學(xué)生的想象多為有意識、有目的的；

2、想象中的創(chuàng)造成分日益增多。

3、想象的現(xiàn)實(shí)性不斷發(fā)展。（多選、簡答）情感發(fā)展的特點(diǎn)。初中階段正處于情緒、情感發(fā)展的轉(zhuǎn)折期，主要有以下幾個特點(diǎn)：

1、情感的易感性、沖動性和兩極性明顯。

2、情感內(nèi)容日益豐富、深刻。

3、對異性感興趣。學(xué)生個性結(jié)構(gòu)的主要變化在于自我意識有了質(zhì)的飛躍。(多選)成人感、獨(dú)立性、評價(jià)與自我評價(jià)能力的迅速發(fā)展史初中學(xué)生自我意識發(fā)展的主要特征。（多選）初中學(xué)生自我意識的發(fā)展具有明顯的年齡特征、性別差異和城鄉(xiāng)差異。

三、初中學(xué)生心理發(fā)展的矛盾與教育

1、獨(dú)立自主性的發(fā)展與依附性的矛盾

2、活動能力與認(rèn)識發(fā)展不平衡的矛盾。

3、性的成熟與道德、法制觀念的矛盾。（1）從心理上看，性成熟的開始時(shí)少年發(fā)展的顯著特點(diǎn)。少年性成熟的時(shí)間比過去普遍提前了1—2年。（2）由于少年年齡小，認(rèn)識水平低，道德與法制觀念薄弱，加上少年精力旺盛，好奇心強(qiáng)，感情易沖動，自制力不強(qiáng)，常常可能置道德和法制于不顧，因此很容易犯這方面的錯誤。第五章 學(xué)習(xí)的基本理論 第一節(jié)學(xué)習(xí)心理概述

一、學(xué)習(xí)的含義及分類 廣義的學(xué)習(xí)是指人和動物在生活過程中通過練習(xí)獲得個體行為經(jīng)驗(yàn)的過程。

二、學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)：

1、學(xué)生的學(xué)藝有明確的目的和計(jì)劃。

2、學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下進(jìn)行的。

3、學(xué)生的學(xué)習(xí)以掌握系統(tǒng)的間接經(jīng)驗(yàn)為主。

4、學(xué)生的學(xué)習(xí)是在班級集體這種特殊的社會群體中進(jìn)行的。第二節(jié) 學(xué)習(xí)理論

一、行為主義學(xué)派的學(xué)習(xí)理論 桑代克是美國著名的心理學(xué)家，西方教育心理學(xué)的奠基人之一，連接主義學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人。桑代克認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成刺激與反應(yīng)的連結(jié)。這種聯(lián)結(jié)是通過“嘗試—錯誤—再嘗試”這樣一個往復(fù)過程習(xí)得的，也就是說，學(xué)習(xí)過程是一個漸進(jìn)的、盲目嘗試與錯誤的過程。因此有人又把他的理論稱為嘗試錯誤說，簡稱試誤說。桑代克提出三條學(xué)習(xí)的基本規(guī)律

1、準(zhǔn)備律。

2、聯(lián)系律。

3、效果律。斯金納的學(xué)習(xí)理論，斯金納認(rèn)為，一切行為都是由反射構(gòu)成的。強(qiáng)化是指任何能夠提高一個特定反應(yīng)出現(xiàn)概率的事物。強(qiáng)化按其性質(zhì)有正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化之分。正強(qiáng)化是一種積極的強(qiáng)化刺激，它跟隨在有機(jī)體行為反應(yīng)后出現(xiàn)，能夠提高該行為再次出現(xiàn)的概率。負(fù)強(qiáng)化也是一種刺激，如果它在一種行為反應(yīng)后被取消或移開，就能提高該行為再次出現(xiàn)的概率。若在一種行為反應(yīng)之后出現(xiàn)該種強(qiáng)化刺激，就使動物不容易再次出現(xiàn)該種行為反應(yīng)。在強(qiáng)化的時(shí)候，可以使用普雷馬克原理，即用高頻的活動作為低頻活動的強(qiáng)化物，或者說用人們喜歡的活動去強(qiáng)化它不喜歡的活動。操作性條件反射形之后，如果停止強(qiáng)化，反應(yīng)概率就會下降，這就是行為的消退。班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論—觀察學(xué)習(xí)觀察學(xué)習(xí)理論： 他認(rèn)為，觀察學(xué)習(xí)室人類的主要學(xué)習(xí)方式之一，其核心就是替代性學(xué)習(xí)和替代性強(qiáng)化。替代性學(xué)習(xí)就是指觀察學(xué)習(xí)或稱模仿學(xué)習(xí)。替代性強(qiáng)化是指學(xué)習(xí)者通過觀察對示范榜樣的強(qiáng)化所引起的行為的變化。觀察學(xué)習(xí)的過程：觀察學(xué)習(xí)是由注意、保持、運(yùn)動再現(xiàn)和動機(jī)四個階段組成的。

二、認(rèn)知派的學(xué)習(xí)理論 學(xué)習(xí)即是頓悟。他們認(rèn)為，沒有“盲目的學(xué)習(xí)”，學(xué)習(xí)是一種突然的領(lǐng)悟和理解。布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論

1、關(guān)于學(xué)習(xí)的本質(zhì)（1）他認(rèn)為學(xué)習(xí)在于形成和發(fā)展認(rèn)知結(jié)構(gòu)。(2)布魯納認(rèn)為，在認(rèn)知發(fā)展過程中，人們通過動作、表象和符號三種特征將新知識納入自己頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。（3）對于人類的學(xué)習(xí)來說，最重要的是符號特征。（4）從個體發(fā)展的角度來看，動作、表象和符號三種表征系統(tǒng)是按順序前進(jìn)的，但他們之間不能取代，而是并存互補(bǔ)的。

2、關(guān)于學(xué)習(xí)過程 在學(xué)習(xí)各門學(xué)科時(shí)，布魯納認(rèn)為包括三個差不多同時(shí)發(fā)生的過程：（1）新知識的獲得。（2）知識的轉(zhuǎn)化。（3）評價(jià)。

3、關(guān)于學(xué)習(xí)的內(nèi)容 學(xué)習(xí)內(nèi)容所設(shè)計(jì)的是課程方面的內(nèi)容。

4、關(guān)于學(xué)習(xí)方式—發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。奧蘇伯爾的認(rèn)知同化學(xué)習(xí)理論（論述）

1、有意義學(xué)習(xí)他提出有意義學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)就是符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非人為和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。無意義音節(jié)和配對形容詞只能進(jìn)行機(jī)械學(xué)習(xí)。

2、奧蘇伯爾根據(jù)學(xué)習(xí)者進(jìn)行學(xué)習(xí)的方式將學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。接受學(xué)習(xí)是他人將學(xué)習(xí)內(nèi)容以定論的形式直接呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者，而且多采用言語講授方式。

3、教學(xué)原則 奧蘇伯爾提出了逐步分化和綜合貫通兩條教學(xué)原則。

4、先行組織者策略 所謂“先行組織者”，是指先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它要比學(xué)習(xí)任務(wù)本身有較高的抽象、概括和綜合水平，并且能清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)聯(lián)系起來。加涅的心理加工理論

加涅的學(xué)習(xí)模型把學(xué)習(xí)過程看成是有三個系統(tǒng)協(xié)同作用的過程。第一個系統(tǒng)式加工系統(tǒng)或操作系統(tǒng)，第二個系統(tǒng)是執(zhí)行控制系統(tǒng)，第三個系統(tǒng)是預(yù)期系統(tǒng)。加涅把復(fù)雜的學(xué)習(xí)過程概括為八個階段：

1、動機(jī)階段。

2、了解階段。

3、獲得階段。

4、保持階段。

5、回憶階段。

6、概括階段。

7、作業(yè)階段。

8、反饋階段。

第六章 學(xué)習(xí)動機(jī)、學(xué)習(xí)遷移與學(xué)習(xí)策略 第一節(jié) 學(xué)習(xí)動機(jī)

一、學(xué)習(xí)動機(jī)概述 學(xué)習(xí)動機(jī)的內(nèi)驅(qū)力成分：認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力。認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是出于了解和理解事物，掌握和運(yùn)用知識以及系統(tǒng)闡述和解決問題的需要。內(nèi)在動機(jī)是學(xué)習(xí)活動最重要的和最穩(wěn)定的動機(jī)。自我提高內(nèi)驅(qū)力是出于想要通過學(xué)業(yè)成績贏得相應(yīng)地位的需要。附屬內(nèi)驅(qū)力是出于獲得和保持長者們或集體的贊許和認(rèn)可，表現(xiàn)出要把學(xué)習(xí)或工作做好的一種需要。內(nèi)在動機(jī)和外在動機(jī)，這是根據(jù)學(xué)習(xí)動機(jī)的動力來源進(jìn)行的劃分。內(nèi)在動機(jī)是指學(xué)習(xí)的動機(jī)來源于學(xué)習(xí)活動或?qū)W習(xí)者自身，無需施加外力的影響就能保持學(xué)習(xí)活動。這種動機(jī)可以在學(xué)習(xí)活動之中得到滿足，在學(xué)習(xí)活動中就能體會到快樂。外在動機(jī)是指由學(xué)習(xí)者或?qū)W習(xí)活動以外的因素引發(fā)的學(xué)習(xí)動力。這種動機(jī)的滿足是在學(xué)習(xí)活動之外，這時(shí)學(xué)生的學(xué)習(xí)不是對學(xué)習(xí)本身感興趣，而是對學(xué)習(xí)帶來的其他方面有強(qiáng)烈的需要。

二、學(xué)習(xí)動機(jī)的理論 班杜拉將期待分為兩種：一種是結(jié)果期待，如一個人認(rèn)為只有自己較好地完成任務(wù)才能獲得高報(bào)酬，那他就很可能認(rèn)真努力地、較好地去工作。另一種是效能期待，如一個人認(rèn)為自己有能力把這項(xiàng)任務(wù)完成好，且做好之后能得到較高報(bào)酬，那么他會認(rèn)真地去工作。

影響自我效能感形成的因素主要有兩個：一個是個體成敗的經(jīng)驗(yàn)；一個是個體的歸因方式。個體成敗經(jīng)驗(yàn)有兩類：一類是個體成敗的親身經(jīng)驗(yàn)或直接經(jīng)驗(yàn)。一般來說，成功的經(jīng)驗(yàn)會提高自我效能感，反復(fù)的失敗則會降低自我效能感。另一類是個體成敗的替代性經(jīng)驗(yàn)。歸因理論 是以認(rèn)知的觀點(diǎn)對自己和他人行為的原因進(jìn)行解釋的動機(jī)理論。人們對行為的成敗原因的分析主要可歸納為四方面的因素：能力、努力、任務(wù)難度和運(yùn)氣。這些因素又可進(jìn)一步歸納為三個維度：控制性、穩(wěn)定性和因素來源。一般來說，把行為結(jié)果成敗的原因歸于外部的、不可控的因素，會降低個體對后續(xù)行為的動力；而把行為結(jié)果成敗的原因歸于內(nèi)部的、可控的因素，則會增強(qiáng)個體對后續(xù)行為的動力。第二節(jié) 學(xué)習(xí)遷移

一、學(xué)習(xí)遷移概述 一般認(rèn)為，學(xué)習(xí)遷移時(shí)一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響。學(xué)習(xí)遷移的種類：

1、根據(jù)遷移的效果，可把學(xué)習(xí)遷移分為正遷移和負(fù)遷移。

2、根據(jù)遷移的影響方面，可把學(xué)習(xí)遷移分為順向遷移和逆向遷移。

3、根據(jù)遷移發(fā)生的水平，可把遷移分為橫向遷移和縱向遷移。

4、根據(jù)遷移的內(nèi)容，可把遷移分為一般遷移和特殊遷移。不論何種遷移都有積極的和消極的之分，即正遷移和負(fù)遷移。

二、學(xué)習(xí)遷移的理論 早期的遷移理論

1、形式訓(xùn)練說是最早的有關(guān)學(xué)習(xí)遷移現(xiàn)象的系統(tǒng)假說。

2、相同要素說。根據(jù)這一點(diǎn)，兩項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)間之所以有遷移，是因?yàn)樗麄冎g有共同的元素。

3、概括化理論

三、遷移與教學(xué)

教師在教學(xué)中應(yīng)注意努力貫徹一下教學(xué)原則

1、加強(qiáng)基礎(chǔ)知識與基本技能教學(xué)

2、注意教學(xué)材料和教學(xué)內(nèi)容的編排

3、在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，應(yīng)具體分析所要教授的內(nèi)容適合何種遷移。

4、在教學(xué)中應(yīng)注意啟發(fā)學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行概括總結(jié)。

5、有意識地教會學(xué)生學(xué)會如何學(xué)習(xí)，幫助他們掌握學(xué)習(xí)中有效的認(rèn)知策略和元認(rèn)知策略。

6、通過反饋和歸因控制等方式使學(xué)生形成關(guān)于學(xué)習(xí)和學(xué)校的積極態(tài)度。第三節(jié) 學(xué)習(xí)策略

一、學(xué)習(xí)策略概述 研究科歸納為三種觀點(diǎn)：

1、學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)的程序、方法及規(guī)則。

2、學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)的信息加工活動過程。

3、學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)監(jiān)控和學(xué)習(xí)方法的結(jié)合。我們認(rèn)為，學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)效果和效率，用以調(diào)節(jié)個人學(xué)習(xí)行為和認(rèn)知活動的一種抽象的、一般的方法。當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)把知識分為三類：一是陳述性知識。二是程序性知識。

3、三是策略性知識。學(xué)習(xí)策略的分類：

1、單瑟洛的二分法。單瑟洛把學(xué)習(xí)策略分為基本策略和支持策略。

2、邁克卡的三分法。邁克卡將學(xué)習(xí)策略分為認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略、資源管理策略。

3、溫斯坦的四分法。（1）認(rèn)知信息加工策略。（2）積極學(xué)習(xí)策略。（3）輔助性策略。（4）元認(rèn)知策略。

二、典型的學(xué)習(xí)策略 認(rèn)知策略主要包括復(fù)述策略、精致策略和組織策略。所謂的元認(rèn)知是以認(rèn)知過程本身的活動為對象，就是對認(rèn)知的認(rèn)知，即個體對自己認(rèn)知過程和結(jié)果的意識和控制。元認(rèn)知結(jié)構(gòu)：元認(rèn)知知識、元認(rèn)知體驗(yàn)和元認(rèn)知監(jiān)控。元認(rèn)知能力的核心是自我控制。元認(rèn)知能力的提高：

1、讓學(xué)生每天記學(xué)習(xí)日記。

2、增強(qiáng)學(xué)生對他人及自己認(rèn)知過程的意識。

3、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我質(zhì)疑。

4、知道學(xué)生監(jiān)控、評估自己的理解能力。

5、向?qū)W生提高練習(xí)和反饋的機(jī)會。

6、要求學(xué)生意識到與學(xué)習(xí)效果有關(guān)的四個因素。

7、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反思。

第七章 知識的學(xué)習(xí)與技能的形成 第一節(jié) 知識的學(xué)習(xí)學(xué)生掌握知識的過程包括知識的理解、知識的鞏固和知識的應(yīng)用三個環(huán)節(jié)。

一、知識的理解 含義：知識的理解是學(xué)生掌握知識的首要環(huán)節(jié)，是學(xué)生掌握知識的基礎(chǔ)。影星學(xué)生知識理解的因素：

1、學(xué)習(xí)材料的具體—抽象化程度。

2、學(xué)習(xí)材料所包含的屬性的多少及其關(guān)系的復(fù)雜程度。

3、教師教學(xué)方法的影響。

4、學(xué)生的年齡因素和思維發(fā)展水平。

5、已經(jīng)掌握的相應(yīng)的概念和原理的正確程度。知識的理解與教學(xué)

1、提供豐富的感性材料。

2、突出事物的本質(zhì)特征。

3、運(yùn)用變式和比較的方法。

4、給概念下定義。

5、揭示事物間聯(lián)系與區(qū)別，使學(xué)生掌握的知識系統(tǒng)化。

6、在實(shí)踐中運(yùn)用知識。直觀教學(xué)有實(shí)物直觀、模像直觀和言語直觀三種主要的形式。實(shí)物直觀是指在感知實(shí)際事物基礎(chǔ)上進(jìn)行的直觀。模像直觀是指以實(shí)物模擬形象為對象的直觀。運(yùn)用變式和比較的方法

1、變式是指在呈現(xiàn)某一事物時(shí)，交替變更它存在的形式，使該事物的非本質(zhì)特征不斷地變化，而本質(zhì)特征保持不變，以突出事物的本質(zhì)特征。

2、教學(xué)中運(yùn)用變式有助于學(xué)生區(qū)分事物的本質(zhì)特征與非本質(zhì)特征，避免感性材料的片面性，以利于正確地理解所學(xué)的知識。變式是從材料上促進(jìn)學(xué)生對知識的理解，而計(jì)較則是從方法上促進(jìn)理解。

二、知識的鞏固 為了促進(jìn)學(xué)生對教材的這種初步識記，教師必須注意以下幾點(diǎn)：

1、啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性。

2、講授生動形象，增強(qiáng)識記材料的直觀性。

3、使要記住的材料成為學(xué)生行動或思考的直接對象。

4、引導(dǎo)學(xué)生把視、聽、讀、寫結(jié)合起來。

5、注意材料的系統(tǒng)性。指導(dǎo)學(xué)生采用正確的識記和復(fù)習(xí)方法，根據(jù)記憶和遺忘規(guī)律，要提醒學(xué)生注意以下幾點(diǎn)：

1、要及時(shí)識記和及時(shí)復(fù)習(xí)。

2、合理分配復(fù)習(xí)時(shí)間。

3、反復(fù)閱讀與嘗試回憶相結(jié)合

4、復(fù)習(xí)方法多樣化

5、運(yùn)用多種感官參與復(fù)習(xí)活動。

三、知識的應(yīng)用 學(xué)生應(yīng)用知識的一般過程

1、審題并形成課題映像。

2、有關(guān)知識的重現(xiàn)。

3、課題的類化。課題的類化就是把課題歸類，即學(xué)生通過思考把握具體課題內(nèi)容的實(shí)質(zhì)，找到它與頭腦中相應(yīng)的知識結(jié)構(gòu)的關(guān)聯(lián)，把當(dāng)前課題納入到同類事物的知識系統(tǒng)中去，從而根據(jù)已有的知識做出解地方法的判斷。影響學(xué)生知識應(yīng)用的因素：

1、知識的理解與鞏固程度。

2、課題的性質(zhì)。

3、智力活動的方式和水平。技能的種類：

1、運(yùn)動技能和智力技能。運(yùn)動技能或稱操作技能，是指將一系列的實(shí)際動作以合理完善的方式組成的操作活動方式。智力技能或稱心智技能，是借助于語言在頭腦中進(jìn)行的智力活動方式。

二、運(yùn)動技能 通常把運(yùn)動技能分為兩大類：

1、連續(xù)的運(yùn)動技能。

2、不連續(xù)的運(yùn)動技能。運(yùn)動技能形成的特征

1、動作的連續(xù)性。完成動作是否連續(xù)是運(yùn)動技能形成的重要標(biāo)志。

2、動作的協(xié)調(diào)性。

3、動作的完善性。運(yùn)動技能的形成階段：

1、認(rèn)知——定向階段 2 動作系統(tǒng)初步形成階段 3.技能完善和自動化階段。

三、智力技能的特征

1、觀念性

2、內(nèi)潛性

3、減縮性 智力技能形成的階段 前蘇聯(lián)心理學(xué)家加里培寧提出智力活動分階段形成的學(xué)說，把智力技能的形成看成是一個從外部的物質(zhì)活動向內(nèi)部的心理活動轉(zhuǎn)化的過程，即內(nèi)化過程。這個過程經(jīng)歷了五個階段：

1、活動的定向階段。這個階段也稱之為智力活動的準(zhǔn)備階段。

2、物質(zhì)活動或物質(zhì)化活動階段。

3、出聲的外部語言階段。

4、無聲的外部言語階段。

5、內(nèi)部言語階段 智力技能的培養(yǎng)：

1、指導(dǎo)學(xué)生以正確的途徑和方法解決問題。

2、按照智力技能形成階段的程序組織練習(xí)。

3、促進(jìn)分析、概括能力和思維靈活性的發(fā)展

第八章 品德心理 第一節(jié) 品德概述

一、品德與道德 品德即道德品質(zhì)，是道德的個體化，指個體依據(jù)道德規(guī)范在一系列行為中表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。道德是社會現(xiàn)象，是由社會輿論力量和內(nèi)心驅(qū)使來支持的，人們在社會生活中應(yīng)該遵守的行為規(guī)范的總和。

二、道德的心理結(jié)構(gòu) 品德是由道德認(rèn)識、道德情感、道德意志和道德行為四個方面構(gòu)成的。人們在具有道德認(rèn)識與道德情感的條件下，是否會產(chǎn)生相應(yīng)的道德行為，往往取決于個人的道德意志的水平。

三、品德形成的基本理論 兒童的品德發(fā)展劃分為四個階段：

1、自我中心階段（2—5歲）。

2、權(quán)威階段（6—8）歲。

3、可逆性階段（8—10歲）。

4、公正階段（11—12歲）。

（二）柯爾伯格的道德發(fā)展階段論 兒童的道德判斷分為三個水平，每個水平又包括兩個階段。

1、前習(xí)俗水平特點(diǎn)：對是非的判斷取決于行為的后果，或服從于權(quán)威、成人的意見，同時(shí)主要考慮自身的利害關(guān)系，包括第一、二階段。階段一：服從與懲罰的道德定向階段。階段二：相對與功利的道德定向階段。

2、習(xí)俗水平特點(diǎn)：個體著眼于社會的希望和要求，能夠從社會成員的角度來思考道德問題，已經(jīng)開始意識到人的行為必須符合群體或社會的準(zhǔn)則，已經(jīng)能夠了解、認(rèn)識社會行為規(guī)范，并遵守、執(zhí)行這些規(guī)范。此階段包括第三、第四兩個階段。階段三：人際協(xié)調(diào)的道德定向階段。階段四：維護(hù)權(quán)威或秩序的到的定向階段。

3、后習(xí)俗水平特點(diǎn)：個體不只是自覺遵守某些行為規(guī)范，而是以普遍的道德原則為行為的基本準(zhǔn)則，考慮人類的正義和個人的尊嚴(yán)，其道德判斷已超出世俗的法律與權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn)。此階段包括第五、第六兩個階段。階段五：社會契約的道德定向階段。階段六：普遍原則的道德定向階段?？茽柌裰赋?，這六個階段依照次序進(jìn)展，不能超越，但每個人發(fā)展的水平和達(dá)到最高階段的年齡是不同的。同時(shí)，并不是所有的人都能達(dá)到最高水平。他認(rèn)為個體道德判斷能力的發(fā)展除成熟因素外，還依賴于智力的發(fā)展和社會經(jīng)驗(yàn)的獲得。第二節(jié) 中等學(xué)校學(xué)生品德的培養(yǎng)

二、中等學(xué)校學(xué)生品德的培養(yǎng) 主要表現(xiàn)在道德認(rèn)識、道德情感、道德意志和道德行為的形成和發(fā)展方面。學(xué)生對道德知識的掌握，常常以道德概念的形式表現(xiàn)出來。掌握到的概念同掌握其他概念一樣，也是一個從具體到抽象、從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的過程。學(xué)生的到的概念的掌握表現(xiàn)出三種水平或三種形式。

1、具體的道德概念。

2、知識性的道德概念。

3、內(nèi)化了的道德概念。道德信念是堅(jiān)信道德規(guī)范的正確性并伴有情緒色彩與動力性的道德觀念。道德評價(jià)能力的發(fā)展是學(xué)生道德品質(zhì)形成的重要標(biāo)志之一，是道德認(rèn)識的外部表現(xiàn)。兒童和青少年的道德評價(jià)能力的發(fā)展一般經(jīng)歷以下過程：

1、從他律到自律。

2、從評價(jià)他人到評價(jià)自己。

3、從結(jié)果到動機(jī)。

4、從片面到全面。道德情感的表現(xiàn)形式一般有以下三種類型：第一，知覺的道德情感。第二，形象性的道德情感。第三，理性的道德情感。如何激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情感？

1、知情結(jié)合，促進(jìn)道德情感的發(fā)展。

2、充分利用優(yōu)秀的文藝作品和具體生動的榜樣的作用，引起學(xué)生道德情感的共鳴。

3、在具體情感的基礎(chǔ)上闡明道德規(guī)范，引導(dǎo)學(xué)生的情感體驗(yàn)不斷概括和深化。

4、通過移情訓(xùn)練的方式來促進(jìn)道德情感。道德意志的表現(xiàn):

1、控制和調(diào)節(jié)個人的愿望。

2、道德的動機(jī)戰(zhàn)勝不道德的動機(jī)。

3、對道德情感的自我調(diào)節(jié)。

4、克服道德行為中的困難。道德意志的培養(yǎng)

1、使學(xué)生獲得道德意志的概念和榜樣，產(chǎn)生鍛煉道德意志的愿望。

2、通過實(shí)踐有意識地鍛煉學(xué)生的道德意志。

3、培養(yǎng)學(xué)生抗拒誘惑的能力。初中階段是形成道德行為習(xí)慣的關(guān)鍵期。對學(xué)生進(jìn)行有效的道德行為訓(xùn)練應(yīng)注意：

1、向?qū)W生講清訓(xùn)練的目的、意義和必要性，激發(fā)學(xué)生參與訓(xùn)練的積極性。

2、創(chuàng)設(shè)各種條件，促使良好的品的行為有重復(fù)出現(xiàn)的機(jī)會，盡可能 地避免和排除不良行為的重復(fù)出現(xiàn)像。

3、依靠集體輿論和采取一定的教育措施，防止訓(xùn)練中出現(xiàn)松勁、不耐煩和偏離目標(biāo)的現(xiàn)象。

4、及時(shí)讓學(xué)生了解練習(xí)的結(jié)果和進(jìn)步的情況。

5、正確、合理地使用表揚(yáng)與批評、獎勵與懲罰等強(qiáng)化措施將有助于提高行為練習(xí)的效果。第三節(jié) 學(xué)生品的不良及其矯正

二、學(xué)生品的不良的矯正措施

1、消除疑懼心理和對立情緒。

2、保護(hù)自尊心，激發(fā)集體榮譽(yù)感。

3、提高辨別是非的能力，增強(qiáng)抗拒誘惑的意志力。

4、抓住轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)機(jī)，促使矛盾轉(zhuǎn)化。（選擇）品德的不良學(xué)生的轉(zhuǎn)變，一般要經(jīng)歷醒悟、轉(zhuǎn)變、反復(fù)、穩(wěn)定四個階段。

5、針對學(xué)生的個別差異，采取靈活多樣的教育措施。第九章 學(xué)校群體心理 第一節(jié) 群體心理概述

一、群體心理的一般問題 群體的概念 群體又叫社會群體，是兩個以上的人在同一目標(biāo)指引和同一規(guī)范的約束之下，彼此影響、相互作用、共同活動的集體，還可稱為團(tuán)體。群體應(yīng)該具有以下特征：

1、共同目標(biāo)。

2、共同的情感。

3、共同的價(jià)值規(guī)范。

4、一定的組織機(jī)構(gòu)。群體的分類 按照群體內(nèi)各種相互作用的目的和性質(zhì)等不同，可以把群體分為正式群體和非正式群體。正式群體指有著規(guī)定的正式結(jié)構(gòu)、定員編制，有特定的組織目標(biāo)，根據(jù)正式文件和章程而建立的群體。非正式群體是指自發(fā)形成的，沒有明文規(guī)定和定員編制，成員間以喜愛、興趣、需要等相容或一致為基礎(chǔ)而形成的群體。所謂松散群體，是指成員間的關(guān)系不以共同活動的目的、內(nèi)容、意義和價(jià)值為中介的人群集合體。聯(lián)合群體，其特點(diǎn)是成員有共同的活動，但這種活動只有個人意義，成員間的關(guān)系是以對每個成員具有個別意義的群體活動為中介的。群體發(fā)展的高級階段就是集體。學(xué)校群體的心理效能

1、教育功能。

2、歸屬功能。

3、認(rèn)同功能。

4、支持功能。

二、班級與班集體 班集體及其特征

1、定向統(tǒng)一是班集體的目標(biāo)特征。

2、集體主義取向是班集體的價(jià)值特征。

3、令行禁止是班集體的行動特征。

4、彼此相悅相容是班集體的情感特征。班集體的類型

1、簡答聚合型。

2、初具雛形型。

3、理想成熟型。教師在班集體建設(shè)中的職能和作用

1、教師是班集體建設(shè)的教育者。

2、教師是班集體管理和建設(shè)的組織者。

3、教師是班集體建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者。

4、教師是班集體良好人際關(guān)系的創(chuàng)造者。第二節(jié) 學(xué)生非正式群體及教育管理

二、學(xué)生非正式群體的特征

1、學(xué)生非正式群體規(guī)模小、人數(shù)少。

2、學(xué)生非正式群體規(guī)范的無形性以及較強(qiáng)的約束性。

3、學(xué)生非正式群體的情感維系性和心理凝聚性。

4、學(xué)生非正式群體核心人物的權(quán)威性。

5、學(xué)生非正式群體內(nèi)部信息傳遞的暢通性和隨意性。

三、學(xué)生非正式群體的積極功能

1、非正式群體能使學(xué)生獲得心理上、精神上的滿足。

2、非正式群體可以增強(qiáng)學(xué)生的群體意識，有助于正式群體的形成和鞏固。

3、非正式群體可以為學(xué)生個體提供及時(shí)而側(cè)地的物質(zhì)和精神援助。

4、非正式群體有利于學(xué)生之間相互學(xué)習(xí)、相互提高，促使給個性和諧發(fā)展，人格更加完善。

四、學(xué)生非正式群體的消極功能

非正式群體由于頻繁的交往和聚攏、消極模仿、外來影響等因素，逐漸形成了其群體文化，如江湖義氣、幫派意識，一些學(xué)生產(chǎn)生了畸形甚至錯誤的價(jià)值觀念、生活態(tài)度、人生信仰和行為方式等，不聽教師和家長的教育，不遵守校紀(jì)校規(guī)，缺乏學(xué)習(xí)熱情和興趣，追求吃喝玩樂的生活方式。這樣的學(xué)生非正式群體若得不到及時(shí)的教育管理，就易發(fā)展成為對社會具有破壞性的群體。

五、學(xué)生非正式群體的教育與管理

1、消除誤解和偏見，正確認(rèn)識學(xué)生非正式群體存在的客觀性。

2、區(qū)分各種非正式群體的不同性質(zhì)，有針對性地采取相應(yīng)的處理原則和方法。

3、對學(xué)生非正式群體實(shí)行目標(biāo)改造，使之納入正式軌道。

4、開展豐富多彩的班集體活動，充分發(fā)揮廣大學(xué)生的特長和才干，盡量滿足每個學(xué)生多層次的需要。

5、重視對核心人物的轉(zhuǎn)化教育，注意重點(diǎn)突破，以點(diǎn)帶面。

6、嘉慶班集體建設(shè)，依靠集體的力量進(jìn)行教育。

7、建立學(xué)校、家庭、社會相結(jié)合的育人網(wǎng)絡(luò)，優(yōu)化教育管理環(huán)境。

第十章 心理健康教育 第一節(jié) 心理健康與心理健康教育

二、學(xué)校心理健康教育 心理健康教育分為：團(tuán)體發(fā)展性心理健康教育、團(tuán)體補(bǔ)救性心理健康教育、個別發(fā)展性心理健康教育及個別補(bǔ)救性心理健康教育四種基本類型。第二節(jié) 中等學(xué)校的心理健康教育 中等學(xué)校學(xué)生中常見的焦慮反應(yīng)是考試焦慮。其表現(xiàn)是隨著考試臨近，心情極度緊張?？荚嚂r(shí)不能集中注意力，知覺范圍變窄，思維刻板，出現(xiàn)慌亂，無法發(fā)揮正常水平?？荚嚭笥殖志玫夭荒芩沙谙聛怼W(xué)生焦慮癥狀產(chǎn)生的原因：學(xué)校的統(tǒng)考;升學(xué)的持久的、過度的壓力；家長對子女過高的期望；學(xué)生個人過分地爭強(qiáng)好勝；學(xué)業(yè)上多次失敗的體驗(yàn)等。

二、中等學(xué)校的心理健康教育方法 學(xué)校心理健康的途徑

1、滲透學(xué)科教學(xué)中。

2、專門的心理健康教育課程—心理健康活動課。

3、班主任工作。班主任實(shí)施心理健康教育應(yīng)從以下幾方面著手：

1、轉(zhuǎn)變觀念，科學(xué)地看待學(xué)生的心理問題。

2、創(chuàng)設(shè)良好的班級心理環(huán)境。

3、營造有利于學(xué)生心理健康的輿論氛圍。

4、協(xié)調(diào)科任教師及家長的教育力量，齊心合力，促進(jìn)學(xué)生心理健康成長。

5、重視家庭教育，開設(shè)家長學(xué)校。

6、其他途徑。第三節(jié) 學(xué)校的心理咨詢 心理咨詢的性質(zhì)和特點(diǎn)表現(xiàn)在以下方面：

1、心理咨詢是一種人際幫助活動。

2、心理咨詢是一個人際互動過程。

3、心理咨詢具有“心理性”。心理咨詢的運(yùn)作方式

1、開展心理咨詢工作。

2、開設(shè)心理輔導(dǎo)課程。

3、建立學(xué)生心理檔案。

4、開展心理訓(xùn)練。心理咨詢的幾個基本問題

1、心理咨詢的基本態(tài)度：肯定的尊重，共感的理解。

2、心理咨詢的規(guī)則：保守秘密。

3、心理咨詢的基本技術(shù)：首先要接受，然后要適當(dāng)?shù)亟o予反應(yīng)，接下來給予支持，再提問給予一定的指導(dǎo)、援助。

4、心理咨詢中的記錄。

5、咨詢時(shí)間 50—60分鐘。

6、心理咨詢發(fā)起的方式：時(shí)機(jī)性咨詢、特定咨詢、定期性咨詢和求助性咨詢。心理咨詢過程中的基本溝通技術(shù)

1、接受。

2、反應(yīng)。

3、支持。

4、提問。

5、指導(dǎo)。

第十一章 教師心理 第二節(jié) 教師的職業(yè)行為

教師效能感的概念：教師的效能感也稱教師的自我效能感是指教師對于自己影響學(xué)生的學(xué)習(xí)活動和學(xué)習(xí)結(jié)果的能力的一種主觀判斷。

三、教師對學(xué)生的期待 教師的期待是指教師在理解學(xué)生的基礎(chǔ)上，會對每個學(xué)生未來發(fā)展的潛力有所推測。教師期待效應(yīng)產(chǎn)生的過程：首先，教師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，個性特征和在人際交往中的表現(xiàn)形成對某個學(xué)生的期待。其次，當(dāng)學(xué)生接受了教師行為中暗含的期待后，就會根據(jù)教師的期待表現(xiàn)出相應(yīng)的行為。在師生相互作用過程中，教師不斷堅(jiān)持按自己的期待去影響學(xué)生，而學(xué)生也會逐漸向著教師期待的方向發(fā)展。第三節(jié) 教師的威信和心理素質(zhì)

一、教師威信的概念和作用 教師威信是指教師在學(xué)生心目中的威望和信譽(yù)。教師威信來自兩個方面：

1、自然權(quán)力，即由于教師的身份地位所帶來的威信。

2、教師的人格影響。

三、教師的心理素質(zhì) 教師機(jī)智具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

1、善于因勢利導(dǎo)。

2、善于隨機(jī)應(yīng)變。

3、善于對癥下藥。

4、善于掌握教育分寸。教師的教育能力

1、教師的專業(yè)知識。

2、教學(xué)監(jiān)控能力。

3、言語組織和表達(dá)能力。表現(xiàn)在以下幾個方面：（1）語言不長，語言恰當(dāng)，使學(xué)生能力理解而又不分散注意力；（2）注意內(nèi)容之間的聯(lián)系、表達(dá)的層次和順序，使學(xué)生能夠把所學(xué)的知識組織成一個整體。（3）言語表達(dá)要富有感情，在雨點(diǎn)的變化和面部表情上能反映出真摯的感情。（4）通俗易懂，善于把復(fù)雜的東西講得簡單，吧抽象的東西講得具體。（5）注意學(xué)生的年齡特點(diǎn)和知識基礎(chǔ)，采取有針對性的表達(dá)方式和言語內(nèi)容。

4、組織、管理能力。優(yōu)秀教師應(yīng)具備以下主要的人格特征：

1、成熟的自我意識。

2、強(qiáng)烈的責(zé)任心。

3、富有創(chuàng)新精神。

3、積極健康的情緒。

第五篇：教師資格證《心理學(xué)》簡答題

第一章概論

研究者在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究時(shí)，必須考慮的三類變量是什么？

研究者在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)時(shí)，必須考慮到三類變量。第一，自變量。即實(shí)驗(yàn)者控制的刺激條件或?qū)嶒?yàn)條件。第二，因變量，即反應(yīng)變量。它是實(shí)驗(yàn)者所要測定和研究的行為和心理活動，是實(shí)驗(yàn)者要研究的真正對象。第三，控制變量。即實(shí)驗(yàn)中除自變量外其他可能影響實(shí)驗(yàn)結(jié)果的變量。為了避免這些變量對實(shí)驗(yàn)結(jié)果產(chǎn)生影響，需要設(shè)法予以控制?？傊?，采用實(shí)驗(yàn)法研究個體行為時(shí)，主要目的是在控制的情境下考察自變量和因變量之間的內(nèi)在關(guān)系。簡述構(gòu)造主義心理學(xué)的主要思想。

構(gòu)造主義心理學(xué)的代表人物是德國心理學(xué)家馮特和他的美國學(xué)生鐵欽納。19世紀(jì)后期，生理學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)等自然科學(xué)都已相當(dāng)發(fā)達(dá)，這對心理學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。德國心理學(xué)家馮特認(rèn)為，心理學(xué)的對象是心理、意識，即人對于直接經(jīng)驗(yàn)的覺知（awareness）。他考慮到化學(xué)把物質(zhì)分解成各種元素，那么心理學(xué)應(yīng)該也可以同樣地通過實(shí)驗(yàn)方法分解出心理的基本元素。根據(jù)這一思路，他于1979年在德國萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，用自然科學(xué)方法研究各種基本的心理現(xiàn)象，這一行動使心理學(xué)開始從哲學(xué)中脫離出來，成為一門獨(dú)立的科學(xué)，標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生，馮特因此被稱為心理學(xué)的始祖。

馮特用實(shí)驗(yàn)的方法來分析人的心理結(jié)構(gòu)，以他以及他的學(xué)生鐵欽納（E.B Titchner）為代表的心理學(xué)流派被稱為構(gòu)造主義心理學(xué)（Structuralism）。構(gòu)造主義心理學(xué)主要研究意識的結(jié)構(gòu)，認(rèn)為意識的內(nèi)容可以分解為基本的要素，通過找出它們之間的關(guān)系的規(guī)律，達(dá)到理解心理實(shí)質(zhì)的目的。這一學(xué)派強(qiáng)調(diào)內(nèi)省方法，認(rèn)為了解人們的直接經(jīng)驗(yàn)，要靠被試者自己對經(jīng)驗(yàn)的觀察和描述，也就是內(nèi)省。到20世紀(jì)20年代，構(gòu)造主義心理學(xué)的影響逐漸衰落。

簡述精神分析心理學(xué)的主要思想。

精神分析學(xué)派（Psychoanalysis）于19世紀(jì)后期產(chǎn)生于歐洲，創(chuàng)始人是奧地利精神病醫(yī)生弗洛伊德（Sigmund Freud）。這一理論主要源于弗洛伊德治療精神病的實(shí)踐，重視對人類異常行為的分析，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究無意識現(xiàn)象。認(rèn)為由于環(huán)境要求與社會的限制，人們的一些思想意識不能表現(xiàn)出來，而被長期壓抑著處于被覺知的意識下層，形成下意識，但對于意識仍然發(fā)生影響。精神分析主要就是試圖用各種方法發(fā)現(xiàn)和揭示病人在下意識中存在問題。由于弗洛伊德過分強(qiáng)調(diào)人的性本能在下意識中的作用，認(rèn)為人在性方面的壓抑是多種心理障礙產(chǎn)生的原因，因此在理論上曾引起爭論。

簡述行為主義心理學(xué)的主要思想。

行為主義心理學(xué)派的代表人物是美國心理學(xué)家華生（John B.Watson）。他于1913年發(fā)表了《從一個行為主義者眼光中所看的心理學(xué)》，標(biāo)志著行為主義的誕生。華生宣稱心理學(xué)作為一門科學(xué)，只能研究可觀察的行為，因?yàn)樵诖碳び绊懹袡C(jī)體的情況下，只有作為反應(yīng)活動的外部行為是可觀察的。其研究路線可以用“刺激一反應(yīng)”公式（S—R）來表示。華生的行為主義心理學(xué)的思想的形成在很大程度上受俄國生理學(xué)家巴甫洛夫的條件反射學(xué)說的影響。華生認(rèn)為強(qiáng)化很重要，只要找到不同事物之間的聯(lián)系和關(guān)系，再根據(jù)條件反射的原理給予適當(dāng)?shù)膹?qiáng)化，使刺激與反應(yīng)之間建立起牢固的聯(lián)系，那么就可以預(yù)測、控制和改變?nèi)说男袨?；人的一切行為都是在后天環(huán)境影響下形成的。

行為主義心理學(xué)從20世紀(jì)20年代興起，直到50年代才逐漸衰落。其影響深遠(yuǎn)，不僅其客觀研究方法得到了肯定，而且在當(dāng)前的行為改造、心理治療中，行為主義的方法仍占有重要的地位。簡述心理學(xué)的基本性質(zhì)。

自1879年馮特在德國萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，用自然科學(xué)方法研究各種最基本的心理現(xiàn)象開始，心理學(xué)在研究行為和心理活動規(guī)律的過程中，心理學(xué)家主要依賴科學(xué)方法，并且嚴(yán)格地遵循科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，所以說，心理學(xué)是一門科學(xué)。然而，從科學(xué)分類上講，心理學(xué)有它的獨(dú)特性。因?yàn)樾睦砘顒釉陬^腦活動在頭腦中產(chǎn)生，必然受生物學(xué)規(guī)律的支配；同時(shí)人是物種發(fā)展中最高等的社會性生物，一切活動又都不能擺脫社會、文化方面的影響，具有社會科學(xué)性質(zhì)。這就使得心理學(xué)的研究工作更為困難和復(fù)雜，兼有自然科學(xué)和社會科學(xué)的雙重性質(zhì)了。

為什么說心理學(xué)是一門科學(xué)？

衡量某一學(xué)科是否屬于科學(xué)范疇，主要看其運(yùn)用的是否科學(xué)的方法，并且是否達(dá)到了幾個重要標(biāo)準(zhǔn)?？茖W(xué)方法主要包括系統(tǒng)觀察和直接實(shí)驗(yàn)，其重要的標(biāo)準(zhǔn)包括；客觀性——難信息的選取是取決于信息本身而不是研究者的個人偏好；準(zhǔn)確性——盡可能準(zhǔn)確地搜集信息；可檢驗(yàn)性——任何結(jié)論都是在多次的檢驗(yàn)之后得出的，排除了所有的標(biāo)準(zhǔn)，就可以把它當(dāng)作一門科學(xué)。在心理學(xué)研究行為和心理活動規(guī)律的過程中，心理學(xué)家主要依賴科學(xué)的方法，并且嚴(yán)格地遵循科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，所以說，心理學(xué)是一門科學(xué)。

簡述心理學(xué)的主要研究領(lǐng)域。

心理學(xué)的研究領(lǐng)域可以劃分為兩大類。一類是心理學(xué)的理論領(lǐng)域，包括實(shí)驗(yàn)與認(rèn)知心理學(xué)，人格與社會心理學(xué)，發(fā)展心理學(xué)，心理測量學(xué)，生理心理學(xué)等。另一類是心理學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域，包括臨床與咨詢心理學(xué)，教育與學(xué)校心理學(xué)，工業(yè)與組織心理學(xué)，廣告與消費(fèi)心理學(xué)，法律與犯罪心理學(xué)等。

簡述測驗(yàn)法在心理學(xué)中主要用于哪些方面的研究，有何注意事項(xiàng)？

測驗(yàn)法是指使用特定的量表為工具，對個體的心理特征進(jìn)行間接了解，并做出量化結(jié)論的研究方法。使用測驗(yàn)法，通過被試在測試工具上的行為表現(xiàn)，可以進(jìn)行以下幾個方面的研究：第一，了解個體或團(tuán)體的心理特征，如用智力量表測量兒童的智力水平，用人格量表了解人各不同的心理特征。第二，用來探討心理特征與外界因素的關(guān)系，如考察智力與學(xué)習(xí)成績是否相關(guān)，性格內(nèi)向是否影響社會交往。第三，通過對不同的人進(jìn)行相同的測驗(yàn)，可能在比較不同個體或團(tuán)體之間的心理差異。

需要注意的是，測驗(yàn)法中所用的心理量表，或稱心理測驗(yàn)，其測驗(yàn)的內(nèi)容必須具備適用性和科學(xué)性，編制程度有嚴(yán)格的科學(xué)規(guī)定和參數(shù)指標(biāo)。除編制過程中，在測驗(yàn)的實(shí)施、計(jì)分和解釋過程中，也都有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)必須遵循。

簡述機(jī)能主義心理學(xué)的主要思想。

機(jī)能主義心理學(xué)（Functionalism）的創(chuàng)始人的是美國心理學(xué)家詹姆斯（William James），其代表人物還有杜威（John Deway）等，活躍于1890年到20世紀(jì)30年代。機(jī)能主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)研究意識的功能，批評構(gòu)造主義心理學(xué)忽視了意識的最主要特征，即連續(xù)性。并提供了“意識流”概念。詹姆斯認(rèn)為心理學(xué)的研究工作不應(yīng)局限于實(shí)驗(yàn)室內(nèi)，還要考慮人是如何高速行為以適應(yīng)環(huán)境不斷提出的要求的。1890年詹姆斯發(fā)表了他的經(jīng)典著作《心理學(xué)原理》，詳細(xì)闡述了他的有關(guān)意識流的思想，在心理學(xué)歷史上產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。簡述認(rèn)知心理學(xué)的主要思想。

認(rèn)知心理學(xué)是在很多學(xué)者研究的基礎(chǔ)上，吸取各學(xué)派的合理萬分，兼容并蓄發(fā)展起來的，正式出現(xiàn)于20世紀(jì)60年代。它的正式形成以美國心理學(xué)家奈瑟（U.Neisser）1967年《認(rèn)識心理學(xué)》的出版為標(biāo)志。認(rèn)知心理學(xué)由兩個原因所促成。一是計(jì)算機(jī)科學(xué)迅速發(fā)展，二是心理學(xué)自身的發(fā)展及有關(guān)內(nèi)部心理活動規(guī)律的研究成果逐步增加。認(rèn)知心理學(xué)家指出，要了解一個人的行為必須研究他的內(nèi)部心理活動，內(nèi)部認(rèn)知過程是可以運(yùn)用科學(xué)方法進(jìn)行研究的。他們在研究推理、決策、問題解決等復(fù)雜認(rèn)知過程時(shí)，采用口語報(bào)告法獲得了很大的成功。認(rèn)知心理學(xué)的產(chǎn)生著心理學(xué)又發(fā)展發(fā)展到了一個新的階段，從此人的心理、意識又被帶到現(xiàn)代心理學(xué)研究之中。認(rèn)知心理學(xué)在其發(fā)展過程中，從認(rèn)知過程出發(fā)，并重視對動機(jī)的情感等心理現(xiàn)象的研究。其以信息加工觀點(diǎn)研究內(nèi)部心理活動規(guī)律已變成一種思路。對心理學(xué)各分支的研究方法都產(chǎn)生了很大影響。簡述觀察法的特點(diǎn)。

觀察法是指在自然情境中對人的行為進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的系統(tǒng)觀察并記錄，然后對所作記錄進(jìn)行分析，以期發(fā)現(xiàn)心理活動變化和發(fā)展的規(guī)律的方法。所謂自然情境指的是被觀察者不知道自己的行為正在受到觀察。觀察法一般適用下面的條件：對所研究的對象出于多種原因無法進(jìn)行控制的情況，以及研究對象對象在控制條件下會發(fā)生質(zhì)的改變，或者由于道德倫理等因素不應(yīng)該對之進(jìn)行控制的那些行為。

觀察過程中，因?yàn)楸挥^察者不知道自己正受到觀察，其行為和心理活動很少受到干擾，保持了資料的客觀性和真實(shí)性，這是觀察法的優(yōu)點(diǎn)。它是不足之處是觀察者處在被動的地位，觀察者只能消極地等待預(yù)期的行為出現(xiàn)，而且自然條件下的行為很難按照人的主觀意愿發(fā)展出，因此觀察的結(jié)果難于重復(fù)。此外，觀察結(jié)果的記錄的記錄與分析還容易受到觀察者的預(yù)期和偏見的影響。

第二章意識與注意

簡述引起不隨意注意的原因。

引起不隨意注意的原因包括刺激物本身的特點(diǎn)以及人自身的狀態(tài)。一般說來，刺激物的強(qiáng)度越大，新異性越強(qiáng)，與周圍環(huán)境形成鮮明的對比，具有運(yùn)動變化性都容易引起我們注意。人自身的狀態(tài)、需要、情感、興趣、過去經(jīng)驗(yàn)等對引起不隨意注意也起一定的作用。凡是符合人的需要的事物，或者受到人們期待的事物，都容易引起人們的注意。

簡述注意與意識的關(guān)系。

注意與意識既有聯(lián)系又有區(qū)別。首先，注意不等同于意識。注意是一種心理活動或“心理動作”，而意識主要是一種心理內(nèi)容或體驗(yàn)。其次，注意又意識密不可分。注意的分配和緊張程度的不同，顯示了個體處在什么樣的意識狀態(tài)。在可控制的意識狀態(tài)下，人的注意集中在對、當(dāng)前有意義的內(nèi)容上，得到的認(rèn)識比較清晰和深刻。自動化的意識狀態(tài)本身要求很少的注意，相應(yīng)的意識的參與成分也相對較少，這時(shí)人們對反映的對象就沒有清晰的了解，是注意被分配到其他方向的結(jié)果。注意的功能有哪些？（1）選擇功能：注意的第一個功能就是從大量的信息中選擇重要的信息給予反應(yīng)，同時(shí)排除掉無意義信息的干擾。（2）維護(hù)功能：注意維持功能使人的心理活動或意識能夠在一段時(shí)間內(nèi)保持比較緊張的狀態(tài)。（3）調(diào)節(jié)功能：當(dāng)人們需要從一種活動轉(zhuǎn)向另一種活動的時(shí)候，注意體現(xiàn)了重要的調(diào)節(jié)作用。人只有在注意轉(zhuǎn)變的狀態(tài)下，才能實(shí)驗(yàn)活動的轉(zhuǎn)變，也才能適應(yīng)瞬息萬變的環(huán)境。

簡述人睡眠的階段。

人的整個睡眠過程可以分為五個階段，在不同的階段腦電波有不同的形態(tài)變化。第一個階段為過渡期，個體感到困倦、意識進(jìn)入朦朧狀態(tài)，通常持續(xù)1~7分鐘。這個階段腦電波為α波，頻率較慢，但振幅較大。第二個階段為輕睡期，這時(shí)出現(xiàn)頻率更慢的θ波。第三、四階段是沉睡期，以δ波為主。它的頻率很慢，但振幅極大，夢游、夢囈和尿床等現(xiàn)象多在此時(shí)出現(xiàn)。睡眠的最后一個階段為“快速眼動睡眠”階段，這個階段存在一個特殊的現(xiàn)象，即快速眼動，呼吸和心跳變得不規(guī)則，肌肉完全癱瘓，并且很難喚醒?？焖偎呓Y(jié)束后，再循環(huán)到θ波的輕睡期，如此循環(huán)往復(fù)，一般一個晚上要經(jīng)過4~6次這樣的循環(huán)。

弗洛伊德是如何解釋夢的？

弗洛伊德首先提出，人的心理可以劃分為意識、無意識和前意三個層面。意識即對自己的身心狀態(tài)及環(huán)境中事物的覺知狀態(tài)。無意識指的是個體不能覺察到的心理活動和心理活動和過程，前意識則是指意識和無意識之間的過渡層面。按照弗洛伊德說法，無意識中包含了大量的觀念、想法、欲望、沖動等，這些觀念和想法因?yàn)榕c社會倫理道德相沖突而被個體壓抑在無意識中，個體無法覺察到。人的無意識中的內(nèi)容雖然無法意識到，但可以通過這樣那樣的途徑泄露出來，按照弗洛伊德的觀點(diǎn)，其中一個重要途徑就是夢。弗洛伊德認(rèn)為夢是欲望的滿足，但他對夢的分析是建立在精神病人研究的基礎(chǔ)上，失之偏頗。

夢的內(nèi)容有哪些特征？

研究表時(shí)，人們的夢就其內(nèi)容講，具有以下特征：（1）夢境主要與自己有關(guān)，人們很少夢到公共事務(wù)。（2）夢境受生活環(huán)境影響，與當(dāng)前的生活事件有關(guān)是夢的第二個特征。（3）睡眠中的外在或內(nèi)在刺激可以影響夢的內(nèi)容。

總的說，夢總是由某種刺激引起一些神經(jīng)細(xì)胞活動的結(jié)果，只不過它不被清醒地覺察，也不能控制而已。簡述催眠狀態(tài)下的心理特征。

催眠狀態(tài)是一種特殊的狀態(tài)，與睡眠狀態(tài)不同。在進(jìn)入催眠狀態(tài)后，人的意識活動并未停止，只是變得恍惚不能自主，其心理活動一般有以下幾個主要特征：（1）感覺麻痹：在催眠狀態(tài)下，人的感覺麻痹，有的可以接受手術(shù)治療而不感到疼痛。（2）感覺扭曲和幻覺：在催眠狀態(tài)下的人可能出現(xiàn)幻聽和幻視現(xiàn)象。

（3）解除抑制：一般情況下，那些依據(jù)社會準(zhǔn)則不能做的事情是受到抑制的，人們不可能讓被試去做。但是在催眠狀態(tài)下，抑制被解除，他就可能根據(jù)催眠者的指示去做，如當(dāng)眾脫衣等。（4）對催眠經(jīng)驗(yàn)的記憶消失：催眠者的暗示不僅指導(dǎo)著被試當(dāng)時(shí)的心理活動，還可以影響到事后的行動。最常見的是告訴被試他將不記得當(dāng)時(shí)發(fā)生的一切，從而造成清醒后對催眠狀態(tài)的記憶缺失。簡述注意的特點(diǎn)。

注意有兩個顯示的特點(diǎn)：指向性與集中性。（1）注意的指向性。是指人在第一瞬間的心理活動或意識選擇了某個對象，而忽略了其余對象。指向性不同，人們從外界接受的信息也不同。（2）注意的集中性。當(dāng)心理活動或意識指向某個對象的時(shí)候，它們會在這個對象上集中起來，即精神貫注，興奮性得提高。指向的范圍廣泛而不集中時(shí)，則整個強(qiáng)度就降低。人在注意高度集中時(shí)，除了對目標(biāo)物之外，對自己周圍的其他事物就會變得視而不見、聽崦不聞。這就是注意的集中性。

注意的指向是指心理活動或意識朝向哪個對象，集中性是指心理活動或意識在一定方向上活動的強(qiáng)度或緊張程度。人在高度集中自己的注意時(shí)，注意指向的范圍就縮小。

影響隨意注意的因素有哪些？

隨意注意的是有預(yù)定目的、需要一定意志努力的注意。這是注意的一種積極、主動的形式。是在不隨意注意的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，是人類所特有的心理現(xiàn)象。

隨意注意受多種因素的影響，如活動的目的與任務(wù)、對活動的興趣與認(rèn)識、個體的知識經(jīng)驗(yàn)、活動的組織、個體的人格特征及意志品質(zhì)等。一般說來，活動的目的越明確、越具體，越容易引起隨意注意；有趣的事特也容易引起隨意注意；正確地組織活動，也關(guān)系到隨意注意的引起和維持；對和自己的知識經(jīng)驗(yàn)有一定的聯(lián)系同時(shí)又保持一定的新異性的事物，人們更容易維持注意。一個具有頑強(qiáng)、堅(jiān)毅性格特點(diǎn)的人，易于使自己的注意服從于當(dāng)前的目的與任務(wù)；相反，意志薄弱、害怕困難的人，不可能的良好的隨意注意。

決定一個人能否進(jìn)入催眠狀態(tài)的條件是什么？

催眠（hypnosis）是一種類似睡眠又實(shí)非睡眠的意識恍惚狀態(tài)。這種恍惚的意識狀態(tài)，是在一種特殊情境下，由催眠師誘導(dǎo)形成的。一個人能否進(jìn)入催眠狀態(tài)，取決于其受暗示性（suggestibility）的高低。人的受暗示性高低存在著很大的個體差異，受到兩個因素的影響。首先是個體對催眠的態(tài)度以及對催眠者的信任感。如果個體相信催眠的可行，又信賴催眠者，他就會主動與催眠者合作，容易接受暗示，反之就很難接受暗示。其次，個體的身心條件與個性特點(diǎn)也影響著其受暗示性的高低。有三種人易接受暗示；平常喜歡沉思幻想的人；容易集中精神而不易分心的人；對催眠好奇，想獲得新鮮經(jīng)驗(yàn)的人。

第三章 感覺與知覺

簡述感覺產(chǎn)生的過程。

任何感覺的作用都在于收集信息并提供給電腦去進(jìn)行進(jìn)一步的加工。其活動過程基本上包括以下三個環(huán)節(jié)：（1）收集信息。有些感覺系統(tǒng)中包括輔助組織，用以改變刺激使之更有利于獲取。（2）轉(zhuǎn)換。即把進(jìn)放的能量轉(zhuǎn)換為神經(jīng)沖動，這是產(chǎn)生感覺的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，其結(jié)構(gòu)是感受器。不同感受器上的神經(jīng)細(xì)胞是專門化的，只對一種特定形式的能量發(fā)生反應(yīng)。（3）將感受傳入神經(jīng)的傳導(dǎo)，將信息傳到大腦皮層，并在復(fù)雜的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的傳遞過程中，對傳人的信息進(jìn)行有選擇的加工。最后，在大腦皮層的感覺中樞區(qū)域，被加工為人們所體驗(yàn)到的具有各種不同性質(zhì)和強(qiáng)度的感覺。

簡述視覺的生理機(jī)制。

眼是人的視覺器官。眼球的最外部是一個稱為角膜的透明的保護(hù)層，光線通過它進(jìn)入到位于它后面由虹膜環(huán)繞的瞳孔。瞳孔是位于虹膜中央的一個孔，它隨光線的強(qiáng)弱調(diào)節(jié)其大小，使適量的光線進(jìn)入眼球。瞳孔的后方是水晶體，再經(jīng)過肌肉調(diào)節(jié)水晶體的曲度變化，適量的光線就能恰好聚焦在網(wǎng)膜上成像，就會出現(xiàn)各種視覺障礙。

視網(wǎng)膜位于眼球的底部，是真正的感光機(jī)構(gòu)，光能向神經(jīng)活動的轉(zhuǎn)換是在網(wǎng)膜上實(shí)現(xiàn)的。網(wǎng)膜由多層神經(jīng)細(xì)胞組成，最主要的是兩種感光細(xì)胞——棒體細(xì)胞和錐體細(xì)胞。在光的刺激作用下，它們通過所含化學(xué)物質(zhì)的變化傳遞著視覺信息。棒體細(xì)胞集中于網(wǎng)膜中心，只對光的強(qiáng)度起反應(yīng)，對微弱光線敏感，但不能分辨顏色；錐體細(xì)胞分布視網(wǎng)膜的中心向外緣逐漸增多，對顏色敏感，可以使人細(xì)微地分辨顏色。

明暗視覺現(xiàn)象如明適應(yīng)、暗適應(yīng)等的機(jī)制，是錐體細(xì)胞和棒體細(xì)胞內(nèi)的一種光化學(xué)物質(zhì)

——視黃醛與蛋白蛋的分離（即視覺色素的漂白過程）現(xiàn)結(jié)合（即視紅質(zhì)的恢復(fù)過程）。顏色視覺的機(jī)制較為復(fù)雜，人們用三原色理論與拮抗理論（或稱四色說）加以解釋。三原色說可以解釋視覺感受器的活動，拮抗說可以解釋視覺信息自感受器輸出后在神經(jīng)細(xì)胞上的活動過程，兩種理論相互補(bǔ)充，在解釋人類的色覺的現(xiàn)象中都起著重要作用。

簡述聽覺適應(yīng)與聽覺疲勞的區(qū)別。

聽覺適應(yīng)所需要時(shí)間很短，恢復(fù)也很快。如果聲音較長時(shí)間連續(xù)作用，引起聽覺感受性的顯著降低，便稱為聽覺疲勞。聽覺疲勞與聽覺適應(yīng)不同，它在聲音停止作用后還需很長一段時(shí)間才能恢復(fù)。簡述聽覺產(chǎn)生的生理機(jī)制。

耳是人的聽覺器官，包括外耳、中耳三個組成部分。外耳限耳廓，是可以看到的外在輔助機(jī)構(gòu)。它的作用是收集聲音，集中起來傳達(dá)到中耳的敏感部位。外耳收集到的聲音通過鼓膜的振動傳遞給中耳的三塊小骨（錘骨、砧骨和鐙骨）。通過它們將振動集中起來，最后送到另一個叫卵圓窗的小薄膜而進(jìn)入到內(nèi)耳中。內(nèi)耳的形狀類似蝸牛，內(nèi)部充滿流體，名叫蝸牛殼，是聽覺的主要器官。當(dāng)聲波通過液體作用于蝸牛殼內(nèi)基底時(shí)，它上面的一些長短不同的毛細(xì)胞僦與聽神經(jīng)聯(lián)系起來，將聲音傳向大腦。由于在和聽神經(jīng)聯(lián)系時(shí)，基底膜上各個毛細(xì)胞的物理形態(tài)變化不同，改變了一些神經(jīng)細(xì)胞聯(lián)系時(shí)，基底膜上各個毛細(xì)胞的物理形態(tài)變化不同，改變了一些神經(jīng)的電活動，因此傳向大腦的就是帶有對聲波的頻率和振幅編碼的信叼，從而形成具有音高和音強(qiáng)的聲音聽覺。

聽覺系統(tǒng)對聲音強(qiáng)度的編碼是按線性方式進(jìn)行的，聲音的強(qiáng)度越大，相應(yīng)的神經(jīng)細(xì)胞激起也越快。音高是由聲波的頻率決定的?，F(xiàn)在公認(rèn)音高編碼通過兩種方式進(jìn)行，形成了兩個理論，即位置學(xué)說與頻率匹配學(xué)說。人們可以聽見的音高范圍極大，對于頻率最低的聲音是以激起頻率與之相應(yīng)的神經(jīng)細(xì)胞來編碼，對于從低到中等頻率的聲音由頻率匹配和基底膜上相應(yīng)部分的毛細(xì)胞共同編碼，而對高頻聲音的編碼則只由激起基底膜上特定部位的毛細(xì)胞進(jìn)行。

簡述知覺產(chǎn)生的過程。

知覺是人們通過感官得到的內(nèi)部和外部環(huán)境的住處經(jīng)過頭腦的加工（整合和解釋）所產(chǎn)生的對事物的整體認(rèn)識。知覺以感覺為基礎(chǔ)，要產(chǎn)生知覺，首先要在事物直接作用于感覺器官的情況下獲取事物各種屬性的信息，進(jìn)而借助于過去經(jīng)驗(yàn)或知識對這些感覺信息進(jìn)行整合與解釋，形成對事物的整體認(rèn)識，使其獲得意義。知覺過程是在大腦高級中樞實(shí)現(xiàn)的信息加工，是一種融洽和解釋的過程，具有能動性。簡述感覺與知覺的關(guān)系。

感覺是人腦對直接作用用于感覺器官的刺激物的個別屬性的反映。知覺是人腦對直接作用于感覺器官的刺激物的整體屬性的反映。感覺是人類認(rèn)識世界的第一步，而知覺是以感覺為基礎(chǔ)借助于已有經(jīng)驗(yàn)在大腦高級中樞實(shí)現(xiàn)的信息加工，是對感覺信息的整合與解釋。

感覺與知覺又有密切聯(lián)系。首先，二者都是對直接作用于感覺器官的事物的反映。離開了事物對感官的直接作用，既沒有感覺，也沒有知覺。其次，通過感覺所獲得的內(nèi)外環(huán)境的信息是知覺產(chǎn)生的基礎(chǔ)。知覺是對感覺信息的整合與解釋。知覺把感覺信息整合、組織起來，形成穩(wěn)定、清晰的完整映象，并借助于已有經(jīng)驗(yàn)對它做出解釋，使它獲得意義，形成對事物的整體認(rèn)識。

簡述深度知覺是如何產(chǎn)生的。

深度知覺也稱距離知覺，它使人們能夠把二維的視網(wǎng)像解釋為三維的世界，以認(rèn)識事物的真面貌。深度知覺是由一定線索引起的。深度知覺線索來自兩個方面：（1）來自刺激方面的深度線索。視覺刺激中最光照與陰影等。（2）來自視覺線索器官本身的深度線索。這方面的線索主要包括水晶體的曲度調(diào)節(jié)、視軸幅合、雙眼視差等。

運(yùn)動知覺有哪些線索。

（1）來自網(wǎng)膜的信息。首先，想念網(wǎng)膜點(diǎn)受到連續(xù)的刺激是過去知覺的信息來源。當(dāng)一個運(yùn)動著的物體移過網(wǎng)膜時(shí)，它將依次刺激網(wǎng)膜上的一系列感受器，并使相鄰感受器受到連續(xù)的刺激，從而提供過去的信息的線索。其次，運(yùn)動物體的其他一些特性對視網(wǎng)膜的作用，也是產(chǎn)生運(yùn)動知覺的線索，如當(dāng)物體的運(yùn)動由近及遠(yuǎn)或由遠(yuǎn)及近時(shí)，物體在網(wǎng)膜上的視像的大小會發(fā)生變化，這對運(yùn)動知覺的產(chǎn)生也有重要的意義。（2）來自大腦中樞神經(jīng)系統(tǒng)的信息。當(dāng)人眼追隨運(yùn)動著的物體時(shí)，物體投射在網(wǎng)膜上的映象是相對靜止的，這時(shí)中樞發(fā)出的眼睛、頭部和身體的動作指令以及大腦對這些活動的反映就成為運(yùn)動知覺的線索。

時(shí)間知覺有哪些線索？

（1）自然界的周期性現(xiàn)象。（2）有機(jī)體各種節(jié)律性的活動。（3）借助計(jì)時(shí)工具。與對物的知覺相比，社會知覺有哪些獨(dú)特性？（1）認(rèn)知對象的獨(dú)特性：社會知覺的主體可能同時(shí)還是社會知覺的對象。在社會知覺中，無論是知覺的主體還是知覺的對象，都是有意識的人，都會掩飾自己內(nèi)在的動機(jī)，所以，人們的社會知覺判斷常?？赡苁遣粶?zhǔn)確的。（2）社會知覺加工過程的特殊性：個人的經(jīng)驗(yàn)會嚴(yán)重影響社會知覺的過程。（3）對他人行為的期望會影響社會知覺過程：社會知覺的主客體能夠理解彼此間的行為對對方的利害關(guān)系，于是知覺者與被知覺者都可以有意識地彼此操縱和利用對方。當(dāng)個體能夠預(yù)測他人可能做出的行為時(shí)，他自己便可以預(yù)先計(jì)劃自己的行動。因此相互間的期望會影響彼此的知覺。

第四章記憶與學(xué)習(xí)

用信息加工的觀點(diǎn)解釋記憶的基本過程。

記憶是一個非常復(fù)雜心理過程。從信息加工的觀點(diǎn)來看，編碼、保持、提取是記憶的三個基本過程。

1、編碼。編碼是記憶的第一個基本過程，它把來自感官的信息變成記憶系統(tǒng)能夠接收和使用的形式。一般來說。信息的編碼有三種形式，即按刺激的物理特征進(jìn)行編碼、按語義類別編碼、以語言的特點(diǎn)為中介進(jìn)行編碼。信息的編碼對記憶非常重要，編碼的方式、編碼的強(qiáng)弱直接影響記憶的效果。

2、保持。保持是指將已經(jīng)編碼的信息留存在記憶里，以備日后必要時(shí)提取。在保持過程中，會發(fā)生遺忘。

3、提取。提取即將存儲于記憶中的信息取出應(yīng)用的心理過程，是記憶過程的最后一個基本過程。它有兩種基本形式，即再認(rèn)的回憶。再認(rèn)是指對感知過、思考過或體驗(yàn)過的事物，當(dāng)它再度呈現(xiàn)時(shí)，仍能認(rèn)識的過程?；貞浭侨藗冞^去經(jīng)歷過的事物的形象或在人們的頭腦中重新出現(xiàn)的過程。簡述如何對記憶進(jìn)行分類。

1、根據(jù)記憶的內(nèi)容可以將記憶進(jìn)行如下分類：陳述性記憶和程序性記憶，情景性記憶和語義記憶。

陳述性記憶是指對事實(shí)性信息回憶，包括人名、地名、時(shí)間、事件、概念、定理和定律等；程序性記憶又稱技能記憶，是指個體對具有先后順序的活動的一種記憶。

情景性記憶是指對個體親身經(jīng)歷過的，在一定時(shí)間和地點(diǎn)發(fā)生的事件或情景的記憶；語義記憶是指隨字詞、概念、定理和公式等各種概括化知識的記憶，與一般的特定事件沒有什么關(guān)系。

2、根據(jù)記憶過程中意識參與的程度，可以將記憶分為有意記憶和無意記憶。

有記憶是指有明確的記憶目的，采取了相應(yīng)的記憶方法，在意志努力的積極參與下進(jìn)行的記憶。無意記憶是指沒有預(yù)定目的，不用專門方法，自然而然發(fā)生的記憶。

3、根據(jù)信息在記憶中保持時(shí)間的長短可以將記憶分為瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶和長時(shí)記憶。

瞬時(shí)記憶也叫感受記憶，是使感覺信息得到短暫停留的第一個記憶系統(tǒng)。其特點(diǎn)是：信息完全依據(jù)它所具有的物理特性編碼，具有鮮明的形象性；信息保持時(shí)間非常短暫，大約的0.25~2秒。短時(shí)記憶是感覺記憶和長時(shí)記憶的中間階段，保持時(shí)間大約為5秒~2分鐘。一般包括兩個成分，一是直接記憶，即輸入的信息沒有經(jīng)過進(jìn)一步加工。另一個工作記憶，即輸入信息經(jīng)過再編碼，與長時(shí)記憶中信息已經(jīng)存儲的信息發(fā)生了意義上的聯(lián)系。長時(shí)記憶是指信息經(jīng)過充分的和有一定深度的加工后，在頭腦中長時(shí)間保留下來的信息，是一種永久性的儲存。簡述遺忘的原因。

對遺忘產(chǎn)生的原因心理學(xué)有兩種解釋：消退和干擾。消退理論認(rèn)為，遺忘是記憶痕跡得不到強(qiáng)化而逐漸減弱以至最后消退結(jié)果。干擾理論認(rèn)為，長時(shí)記憶中信息的遺忘主要是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)和回憶時(shí)受到了其他刺激的干擾。一旦干擾被解除，記憶就可以恢復(fù)。干擾有兩種，分別為前攝干擾（已經(jīng)過的舊信息對學(xué)習(xí)新信息的抑制作用）和倒攝干擾（學(xué)習(xí)新信息對已有舊信息回憶的抑制使用）。什么是記憶的品質(zhì)？

記憶的品質(zhì)表現(xiàn)在四個方面：記憶的敏捷性，即記憶的快慢；記憶的持久性，即識記過的材料保持時(shí)間的長短；記憶的準(zhǔn)確性，即保存在記憶中材料與實(shí)際材料本身的一致性；記憶的準(zhǔn)備性，又稱可利用性，即在必要時(shí)能否有效地提取記憶材料。

常用的記憶測量方法有哪些？

常用的測量方法有以下三種。

1、回憶法。就是原來學(xué)習(xí)或識記過去時(shí)材料不在面前，讓被試把它們默寫或說出來。這種方法又分為兩種，一是自由回憶法；即對所回憶的材料在次序上不加限制；別一種是依序回憶法，即要求按一定次序回憶所學(xué)的材料。

2、再認(rèn)法。就是將原刺激采用一定的方式又呈現(xiàn)出來，讓個體加以確認(rèn)由于再認(rèn)法提供的線索較，所以相對來說它比回憶法要容易一些。

3、再學(xué)或稱節(jié)省法。一側(cè)面時(shí)間后，讓個體再次學(xué)習(xí)原來學(xué)過的材料，達(dá)到原來的標(biāo)準(zhǔn)，用兩次所用時(shí)間之差表示保存的數(shù)量

前攝干擾和倒攝干擾對學(xué)習(xí)材料記憶的影響與哪些因素有關(guān)？

1、兩種學(xué)習(xí)材料的相似性。只有當(dāng)兩種學(xué)習(xí)材料既有相同處又有不同處時(shí)，才會發(fā)生因材料類似而引起的抑制。當(dāng)兩種材料的相似與不同的比例各占一半時(shí)，引起的抑制最大。

2、學(xué)習(xí)程度。如果行前學(xué)習(xí)材料的熟練程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了新學(xué)習(xí)材料的熟練程度，則由新學(xué)習(xí)所產(chǎn)生的倒攝抑制較?。环粗?，如果新學(xué)習(xí)的材料熟練程度超過了先前學(xué)習(xí)的材料時(shí)，則由新學(xué)習(xí)產(chǎn)生的倒攝抑制較大。

3、學(xué)習(xí)材料的數(shù)量。如果先前學(xué)習(xí)材料的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了新學(xué)習(xí)的材料時(shí)，則由新學(xué)習(xí)所產(chǎn)生的倒攝抑制較?。环粗?，新學(xué)習(xí)材料的數(shù)量超過了先前學(xué)習(xí)的材料時(shí)，則由新學(xué)習(xí)所產(chǎn)生的倒攝抑制較大。

4、時(shí)間因素。新學(xué)習(xí)是在先前學(xué)習(xí)與回憶插入的學(xué)習(xí)活動，由于插入時(shí)間的不同會產(chǎn)生不同的倒攝抑制。如果插在兩端，即接近先前學(xué)習(xí)時(shí)或接近對前面學(xué)習(xí)材料的回憶時(shí)，都會發(fā)生較大的前攝抑制和倒攝抑制。

什么是遷移？它分為哪幾類？

遷移是指已掌握的知識、技能和學(xué)習(xí)方法對新知識、新技能的掌握和解決問題

產(chǎn)生的影響。遷移可分為正遷移和負(fù)遷移。已掌握的知識、技能和學(xué)習(xí)方法對新知識、新技能的掌握和解決問題的積極促進(jìn)作用叫做正遷移。已掌握的知識、技能和學(xué)習(xí)方法對新知識、新技能的掌握和解決問題的干擾作用叫做負(fù)遷移。

根據(jù)遺忘規(guī)律如何進(jìn)行有效復(fù)習(xí)？

首先，要安排好復(fù)習(xí)時(shí)間。心理學(xué)研究表時(shí)，遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開始，而且遺忘的進(jìn)程是不均勻的。最初遺忘速度很快，以后逐漸緩慢。根據(jù)這一規(guī)律，應(yīng)該及時(shí)復(fù)習(xí)，即在遺忘尚未產(chǎn)生之前，通過復(fù)習(xí)來避免遺忘。同時(shí)，要想長期保持所學(xué)到內(nèi)容，還必須進(jìn)行不斷的系統(tǒng)復(fù)習(xí)，合理安排復(fù)習(xí)時(shí)間。第一次復(fù)習(xí)在學(xué)習(xí)結(jié)束后的5~8分鐘較，第二次復(fù)習(xí)在學(xué)習(xí)當(dāng)天的晚些時(shí)候或?qū)W習(xí)結(jié)束后的第二天，第三次復(fù)習(xí)在一星期后，第四次復(fù)習(xí)在一個月后，第五次復(fù)習(xí)在半年后。除此外，還應(yīng)將集中復(fù)習(xí)與分散復(fù)習(xí)結(jié)合起來。

其次，應(yīng)注意合理復(fù)習(xí)次數(shù)。遺忘除了與時(shí)間有關(guān)之外，還與學(xué)習(xí)的程度有關(guān)。低度學(xué)習(xí)的材料（對材料的識記沒有一次能達(dá)到無誤背誦的標(biāo)準(zhǔn)）比過度學(xué)習(xí)的材料（如果達(dá)到恰能成誦之后學(xué)繼續(xù)學(xué)習(xí)一段時(shí)間，這種學(xué)習(xí)材料稱為過度學(xué)習(xí)的材料）容易遺忘。根據(jù)過度學(xué)習(xí)問題的研究結(jié)果，過度學(xué)習(xí)的程度達(dá)50%時(shí)效果較好。這就是說并不是復(fù)習(xí)次數(shù)越多效果越好，超過50%的過度學(xué)習(xí)反而引起疲勞、注意力分散甚至厭煩情緒等不良效果。

最后，應(yīng)選擇有效的復(fù)習(xí)方法。研究表時(shí)，較好的復(fù)習(xí)方法是嘗試背誦法。即閱讀與背誦相結(jié)合。一面讀，一面試著背誦，這樣可以使注意力集中于學(xué)習(xí)中的薄弱環(huán)節(jié)，避免平均分配學(xué)習(xí)時(shí)間和精力，進(jìn)而達(dá)到提高學(xué)習(xí)效率的目的。除此之外，還應(yīng)盡量調(diào)動多種感官共同進(jìn)行記憶，多種形式的編碼和多通道的聯(lián)系能夠提高記憶的效果。心理學(xué)的研究還表明，長時(shí)記憶中的信息主要是以語義編碼的，所以只有理解了的信息才比較容易記并長期保持。因此，在復(fù)習(xí)時(shí)要做到力求理解，而不是呆讀死背。

學(xué)習(xí)與記憶有什么關(guān)系？

學(xué)習(xí)與記憶是有連帶關(guān)系的兩個心理過程，二者既有聯(lián)系又有不同。

1、學(xué)習(xí)不等于記憶。學(xué)習(xí)是指通過主客觀的相互作，在頭腦內(nèi)部積累經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建心理結(jié)構(gòu)以積極適應(yīng)環(huán)境的過程，它可以通過行為或行為潛能的持久變化而有所表現(xiàn)。記憶是在頭腦中積累、保持和提取個體經(jīng)驗(yàn)的心理過程。用信息加工的術(shù)語說，記憶就是人腦對外界輸入的信息進(jìn)行編碼、存儲和提取的過程。

2、記憶與學(xué)習(xí)是有密切關(guān)系的。記憶是學(xué)習(xí)的表征，沒有記憶則無法確定是否已學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)的效果也直接依賴地記憶，記憶在學(xué)習(xí)過程中起著非常重要的作用。通過學(xué)習(xí)獲得的知識和經(jīng)驗(yàn)經(jīng)過記憶過程保持在大腦中，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候得以提取利用，提高個體適應(yīng)環(huán)境的能力，引起行為或行為潛能的持久變化，這才是成功的學(xué)習(xí)。離開記憶，學(xué)習(xí)就達(dá)不到積累經(jīng)驗(yàn)、構(gòu)建心理結(jié)構(gòu)以積極適應(yīng)環(huán)境的目的。反過來首先，記憶的材料也主要來自于學(xué)習(xí)。其次，學(xué)習(xí)的程度也影響記憶的效果。過度學(xué)習(xí)的材料比低度學(xué)習(xí)的材料的記憶效果更好。最后，記憶的能力與技巧也是通過學(xué)習(xí)得到不斷提高和豐富的。

短時(shí)記憶向長時(shí)記憶轉(zhuǎn)化的條件是什么？

短時(shí)記憶是通過復(fù)述來保持信息的，并通過復(fù)述的作用把信息轉(zhuǎn)入長時(shí)記憶。復(fù)述一方面幫助我們在信息消退之前重新激活它們，使之保持在短時(shí)記憶中，另一方面使它們進(jìn)入長時(shí)記憶，永久地保持起來。

復(fù)述分兩種：保持性復(fù)述與精細(xì)復(fù)述。保持性復(fù)述是指一遍遍地重復(fù)，識記材料并不與長時(shí)記憶中信息產(chǎn)生聯(lián)系。倒如，在準(zhǔn)備打電話時(shí)查找到一個電話號碼以后先默念幾遍，就可以將信息在短時(shí)記憶中保持一段時(shí)間，使之處于激活狀態(tài)。但這不一定能夠?qū)⑿畔⒕幦腴L時(shí)記憶永久保持，只有精細(xì)復(fù)述才能提高長是記憶中的信息保持量。精細(xì)復(fù)述是指將識記的材料與長時(shí)記憶中儲存的信息建立起聯(lián)系，這種復(fù)述能夠?qū)⒏嗟男畔亩虝r(shí)記憶中信息轉(zhuǎn)入長時(shí)記憶。比如。要記一個電話號碼時(shí)，通過思考，將它與某些重大事件、生日等聯(lián)系起來便可以長期保存，需要用時(shí)也比較容易回憶起來。如記電話號碼84549461，可是“不是五四（節(jié)）就是六一（節(jié)）”的諧音來記。再如，人們設(shè)定密碼時(shí)總是喜歡用自己的重要紀(jì)念日或紀(jì)念日的某種變式。

第五章思維與創(chuàng)造性

概念與表象有什么關(guān)系？

概念與表象既存在著密切的聯(lián)系，又有不同之處。

二者的聯(lián)系集中體現(xiàn)為表象是形成概念的基礎(chǔ)，概念是在表象的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。每一個具體概念幾乎都有一個相對穩(wěn)定的感性形象，稱為概念的原型，否則概念就是空洞的。這種作用在孩子掌握概念中表現(xiàn)得較為明顯。成人在利用概念進(jìn)行抽象思維時(shí)，也需要具體形象的幫助與支持。

二者的區(qū)別主要表現(xiàn)：表象具有形象性和概括性，它的概括水平低，它既有事物的本質(zhì)特征，舍棄了非本質(zhì)特征，有較高的抽象和概括水平。

什么是發(fā)散思維？它有什么特點(diǎn)？

發(fā)散思維是指人們根據(jù)當(dāng)前問題給定的信息的記憶系統(tǒng)中存儲的信息，沿著不同的方向和角度思考，從多方面尋求多樣性答案的一種思維活動。這種思維的主要特點(diǎn)是求異和創(chuàng)新。這是一種無一定的方向和范圍、不墨守成規(guī)、不拘泥成法、由已知探索未知的思維活動，是創(chuàng)造性思維的主導(dǎo)成分。

什么是創(chuàng)造性思維？它有什么特點(diǎn)？

創(chuàng)造性思維指重新組織已有的知識經(jīng)驗(yàn)，提出新的方案或程序，并創(chuàng)造新的思維成果的思維活動。這是人類思維的高級過程。

創(chuàng)造性思維的突出特點(diǎn)是思維過程及其產(chǎn)品的新穎性和創(chuàng)造性。沒有明顯地改組原來的知識，也不創(chuàng)造任何新的思維產(chǎn)品的思維不屬于創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維有三個重要特性即流暢性、變通性和獨(dú)特性。流暢性是指在短時(shí)間內(nèi)個體表達(dá)出的觀念的數(shù)量。變通性是指思維變化多端、舉一反

三、觸類旁通的特點(diǎn)。獨(dú)特性是指對問題能提出超乎尋常的獨(dú)特的觀念。什么是想象？如何對它進(jìn)行分類?

想象是對頭腦中的表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的心理過程。這是一種高級的認(rèn)知活動。

根據(jù)產(chǎn)生想象時(shí)有無目的、意圖，可以把圖象區(qū)分為無意想象和有意想象。無意想象是指沒有預(yù)定的目的，在某種刺激物的影響下，不由自主地想象某種事物形象的心理過程。無意想象也稱不隨意想象，它是最簡單的、初級形式的想象。有意想象中，根據(jù)內(nèi)容的新穎性、創(chuàng)造性的不同，可以把有意想象劃為再造想象和創(chuàng)造想象。在有意想象中，還有一種與人的生活愿望相結(jié)合并指向并指向于未來的想象，這種想象即幻想。

簡述心理學(xué)中是如何對思維進(jìn)行分類的？

根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，可以把思維分為不同的種類，具體說有以下幾種分類方法。

1、根據(jù)思維過程所憑借的中介的不同，中以把思維分為直覺動作思維、具體形象思維和抽象邏輯思維。

2、根據(jù)思維活動探索目標(biāo)的不同方向，可以劃分為聚合思維和發(fā)散思維。

3、根據(jù)思維的獨(dú)創(chuàng)性可以將思維劃分為常規(guī)思維和創(chuàng)造思維。常規(guī)思維指根據(jù)已有的知識經(jīng)驗(yàn)，按現(xiàn)成的方案和程序直接解決問題的思維活動。創(chuàng)造性思維指重新組織已有的知識經(jīng)驗(yàn)，提出新的方案或程序，并創(chuàng)造出新的思維成果的思維活動。簡述思維與語言的關(guān)系。

思維和語言是緊密聯(lián)系在一起的。語言的物質(zhì)特征是引起思維活動的直接動因，也是思維活動賴以進(jìn)行的載體，借助語言還能鞏固和表達(dá)思維的結(jié)果。如果維中的概念就是用詞來標(biāo)志的。思維的間接性、概括性也是憑借語言實(shí)現(xiàn)的。人借助語言進(jìn)行思維是人類思維與動物思維的最本質(zhì)的區(qū)別，人類思維的高度發(fā)展與人類語言的高度發(fā)展是分不開的。但語言不是思維的惟一工具，除了語言之外，人類思維還可以借助其他工具，如表象和動作。影響問題解決的因素有哪些？

影響問題解決的因素是相當(dāng)復(fù)雜的，既有來自情境方面的，也有主體自身方面的，既有智力方面的因素，也有非智力因素。具體說來，影響問題解決的因素主要有以到此為下幾個方面。

1、問題表征的方式。解決問題首先要對問題加以理解。而對問題的表征方式影響問題的理解。表征是指客觀事物在頭腦中的呈現(xiàn)方式。同一事物或問題由于表征的方式不同，在理解上會出現(xiàn)很大差異。

2、無關(guān)信息的干擾。人們經(jīng)常會錯誤地假定：問題中所給出的條件或數(shù)字在解決總是進(jìn)都會有用。因此，總是想辦法去利用這些信息，這樣與解決問題無關(guān)的信息會起干擾作用。

3、功能固著性。人們在知覺一個物體時(shí)，傾向于只從它的一般性功能上認(rèn)識它，這種傾向被稱為功能固著性。在解決問題的過程中，人們能否改變事物固有的功能以適應(yīng)新的問題情景的需要，常常成為解決問題的關(guān)鍵。在功能固著性的影響下，人們不易擺脫事物用途的固有觀念，因而直接影響地使用已有的工具或材料，不受物體傳統(tǒng)功能的束縛，使之服務(wù)于解決問題的目的。

4、心向。也稱為定勢。指人的心理活動的一種特殊的準(zhǔn)備狀態(tài)。具體說就是指人們在過去多次運(yùn)用某一思維活動的一思維程序去解決同一類問題，逐步形成了習(xí)慣反應(yīng)，以后依然用習(xí)慣了的程序去解決問題的傾向。心向?qū)鉀Q問題既有積極影響又有消極影響。這種心理現(xiàn)象對于解決同類問題或?qū)τ诤唵蔚闹恍杩坑洃浕蚴炀毑僮骷纯山鉀Q的問題可能會起到積極作用，而對那些復(fù)雜、創(chuàng)新的問題則起到干擾作用和阻礙作用。

5、動機(jī)的強(qiáng)度。在比較容易的課題中，解決問題的效率會隨動機(jī)強(qiáng)度的增加而提高。而在比較復(fù)雜的課題中，動機(jī)過強(qiáng)解決問題的效率反而不顯著下降。也就是說動機(jī)強(qiáng)度在問題解決中所起的作用是不同的。不同難度的問題需要的動機(jī)是最佳強(qiáng)度不同。這一規(guī)律也被稱為耶基斯一多德楚定律。

影響創(chuàng)造性的因素有哪些？

影響創(chuàng)造性的因素有：

1、智力因素。高創(chuàng)造力必有高智力。在一下的智商分?jǐn)?shù)之下，智商與創(chuàng)造力有顯著的正相關(guān)。

2、人格因素。一些心理學(xué)家通過比較高創(chuàng)造性個體與低創(chuàng)造性個體發(fā)現(xiàn)：高創(chuàng)造性的個體經(jīng)常具有某些典型的人格特征，如獨(dú)立性、自信、對復(fù)雜問題感興趣、審美和冒險(xiǎn)精神等。

3、環(huán)境因素。研究發(fā)現(xiàn)環(huán)境因素對創(chuàng)造性的影響有積極的和消極的兩個方面，它們主要是通過個人的活動動機(jī)起作用。其中尤為重要的是寬松的外部環(huán)境和正確的激勵促使內(nèi)部動機(jī)發(fā)揮作用。不適當(dāng)?shù)耐獾厝霜剟睢⑷蝿?wù)、代理人和監(jiān)督等往往會導(dǎo)致內(nèi)在動機(jī)下降，只靠高水平的外地外在動機(jī)，反而會使創(chuàng)造力遭到扼殺。

4、動機(jī)因素。創(chuàng)造活動同樣需要動機(jī)的維持與激發(fā)。如果沒有激起自己相應(yīng)的創(chuàng)造活動動機(jī)，就不會出現(xiàn)創(chuàng)造性的行為表現(xiàn)。什么是問題解決？它有什么特點(diǎn)？

問題指尚未被人們解決的某種思維任務(wù)。解決問題時(shí)，個體所知道的與所需要知道的之間往往存在著差距，這個差距就是問題空間。解決一個問題，就是消除這個空間，這需要通過發(fā)現(xiàn)和取得必要的信息來完成。以信息加工的觀點(diǎn)來看，問題可分為三個部分。

1、初始狀態(tài)：接受問題，所擁有的信息不夠完整；

2、目標(biāo)狀態(tài)：確定所希望達(dá)到的狀態(tài)；

3、認(rèn)知操作：從初始狀態(tài)到目標(biāo)狀態(tài)的過程中必須采取的步驟。這三個部分共同界定了所謂的問題空間。問題解決就是采取有效的策略和方法不斷縮小問題空間，以至達(dá)到目標(biāo)狀態(tài)的過程。

在認(rèn)識心理學(xué)中，可以把問題解決定義為具有一系列目標(biāo)指向性的認(rèn)知操作，它具有以下三個特征：

1、目標(biāo)指向性。即問題的解決活動具有明確的目的性。問題解決就是通過一系列認(rèn)知活動有目的、有意識地把初始狀態(tài)變?yōu)槟繕?biāo)狀態(tài)。

2、操作系列性。問題解決必須包含有一系列的心理操作才能稱為問題解決活動。不需要一系列復(fù)雜的心智操作，只憑記憶即可完成的任務(wù)不能算作問題解決。

3、認(rèn)知操作性。問題解決這種目標(biāo)指向性活動是依存于認(rèn)知性操作的。不是備認(rèn)知性操作的活動，不被看作問題解決。簡述思維的過程。

思維是通過一系列復(fù)雜的心理操作實(shí)現(xiàn)的，這些思維操作主要有以下幾種：

分析和綜合。分析是在頭腦中把事物的整體分解為各個部分或各個屬性。綜合是指在頭腦中把事物的各個部分、各個屬性、各個特征結(jié)合起來，了解它們之間的聯(lián)系，形成了一個整體的過程。

比較。比較是把各種事物或同一事物的不同部分、個別方面或個別特點(diǎn)加以對比，確定它們的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)以及它們之間的關(guān)系。比較是重要的思維過程，在我們的日常生活和工作實(shí)踐中都發(fā)揮著重要作用，有比較才有鑒別，只有通過比較，才能從眾多選擇中找出一個，做出恰當(dāng)?shù)呐袛唷?/p>

抽象和概括。抽象是在頭腦中抽出各種事物與現(xiàn)象的共同特征和屬性，舍棄個別特征和屬性的過程。概括是在頭腦中把從各種事物中抽象出來的共同特征和屬性的過程，又可以分為初級概括與高級概括。前者指在感覺、知覺和表象水平上的概括，后者指根據(jù)事物的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)屬性進(jìn)行的概括。

第六章 智力

什么智商？比率智商與離差智商有什么區(qū)別？

智商也叫智力商數(shù)，常用IQ表示。是根據(jù)一種智力測驗(yàn)的作業(yè)成績所計(jì)算出的分?jǐn)?shù)。智商分為比率智商與離差智商兩種。

比率智商是心理年齡與實(shí)足年齡的比值。如果心理年齡與實(shí)足年齡相等，則智商為1；若心理年齡小于實(shí)足年齡，則智商小于1；這種智商的計(jì)算只適用于兒童，其不處之處在于當(dāng)人發(fā)展到一定的年齡后，智力并不隨著年齡增長而增長，老年時(shí)基于有下降的現(xiàn)象，使用心理年齡做計(jì)算將不符合實(shí)際情況。

離差智商是心理學(xué)家韋克斯勒依據(jù)統(tǒng)計(jì)學(xué)原理提出的一種智商的計(jì)算方法。它表示的是個體在相同條件的團(tuán)體（例如同年齡組）中的相對位置，其實(shí)質(zhì)是將個體的成績和同年齡組被試的平均成績比較而得出的相對分?jǐn)?shù)。韋克斯勒假定人的智商分布呈平均為100、標(biāo)準(zhǔn)差為15的正態(tài)分布形成。其計(jì)算公式如下：離差智商（IQ）=100+15Z。

智力與能力的關(guān)系是什么？

在心理學(xué)上，智力經(jīng)常與能力發(fā)生混淆。能力的含義比較寬泛，比較籠統(tǒng)。指人們成功地完成某促活動所必需的個性心理特征。它在多個方面都有所表現(xiàn)，如表現(xiàn)在肢體或動作方面的能力、人際關(guān)系方面的交際能力、處理事務(wù)方面的才能等。而智力則只表現(xiàn)在人的認(rèn)知學(xué)習(xí)方面，是人的種綜合認(rèn)知能力，包括學(xué)習(xí)能力、適應(yīng)能力、抽象推理能力等等。這種能力，是個體在遺傳的基礎(chǔ)上，受到外界環(huán)境影響而形成的，它在吸收、存儲和運(yùn)用知識經(jīng)驗(yàn)以適應(yīng)外界環(huán)境中得到表現(xiàn)。能力有兩層含義：一是實(shí)際能力，指個體在先天貴傳與后天環(huán)境共同作用下所實(shí)現(xiàn)的個性心理特征；二是潛在能力，它不是指已經(jīng)發(fā)展起來的實(shí)際能力，而是指個體在各種條件適宜下可能發(fā)展的心理品質(zhì)。怎樣對能力進(jìn)行分類？

人的能力種類很多，可以按不同的標(biāo)準(zhǔn)對能力進(jìn)行分類。首先，根據(jù)能力的傾向性可以將能力劃分為一般能力和特殊能力。一般能力又稱普通能力，指大多數(shù)共同所需要的能力，是人所共有的基本的能力。特殊能力又稱專門能力，指為某項(xiàng)專門活動所必需的能力。它只在特殊領(lǐng)域內(nèi)發(fā)生作用。其次，按照能力所發(fā)揮的作用可以將能力劃分為認(rèn)知能力、操作能力和社交能力。認(rèn)知能力指接收、加工、儲存和應(yīng)用信息的能力。它是人們成功在完成活動最重要的心理?xiàng)l件。操作能力指操縱、制作和運(yùn)動的能力。勞動能力、藝術(shù)表現(xiàn)能力、體育運(yùn)動能力、實(shí)驗(yàn)操作能力都被稱為是操縱能力。社交能力指人們在社會交住活動中所表現(xiàn)出來的能力。組織管理能力、言語感染能力等都被認(rèn)為是社交能力。最后按照在活動中產(chǎn)生的結(jié)果與原有知識經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系可以將能力劃分為模仿能力與創(chuàng)造能力。模仿能力指仿效他人的言行舉止而引起的與這相類似的行為活動的能力。創(chuàng)造能力指產(chǎn)生新思想、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的能力。

簡述智力發(fā)展的特征。

1、智力發(fā)展的一般趨勢。

在人的一生中智力隨著年齡的增長而變化。一般來說，智力的發(fā)展可以劃分成三個階段。即增長階段、穩(wěn)定階段和衰退階段。從出生到15歲左右，智力的發(fā)展與年齡的增長幾乎等速增長，之后以負(fù)加速方式增長，增長逐漸減慢。一般在18歲到25歲之間，智力的發(fā)展達(dá)到高峰。在成人期，智力表現(xiàn)為一個較長時(shí)間的穩(wěn)定保持期，可持續(xù)到60歲左右。進(jìn)入老年階段，智力的發(fā)展表現(xiàn)出迅速下降現(xiàn)象，進(jìn)入衰退期。智力的各種成分的發(fā)展軌跡各不相同，達(dá)到頂峰的年齡以及增長與衰退的過程也各不相同。

2、智力發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性。

人的智力是相對穩(wěn)定的，但不是一成不變的。研究表明，不同年齡之間智商的相關(guān)系數(shù)隨年齡間距的增加而明顯減小。也就是說，再次測驗(yàn)時(shí)間間隔越長，智商間的預(yù)測力越低。智力測驗(yàn)分?jǐn)?shù)只在短期內(nèi)具有較高的預(yù)見性。同時(shí)，嬰兒早期智力測驗(yàn)的預(yù)測性較低，這可能是由于嬰兒期智力尚未分化所致。

3、什么是信度？根據(jù)估計(jì)信度的方法，可以將信度分為哪幾種？

信度是指一個測驗(yàn)多次施測于同一被試群體所得結(jié)果的一致性程度。信度越高說明這一測驗(yàn)所得結(jié)果越可靠。信度又可以分為再測信度、復(fù)本信度、評分者信度、內(nèi)部一致性信度等。

再測信度又稱穩(wěn)定性系數(shù)，是指測驗(yàn)結(jié)果跨時(shí)間的一致性。它是用同一個測驗(yàn)對同一組人前后進(jìn)行兩次測量，兩次測驗(yàn)分?jǐn)?shù)的相關(guān)系數(shù)就是再測信度。復(fù)本信度又稱等值系數(shù)，是兩個假定相等的復(fù)本測驗(yàn)之間的一致性，是兩個平等測驗(yàn)分?jǐn)?shù)的相關(guān)。評分者信度是指不同評分者之間在測驗(yàn)結(jié)果評分上的一致性。當(dāng)測驗(yàn)結(jié)果是由評分者主觀主定時(shí)，評分者信度尤為重要。內(nèi)部一致性信度又稱同質(zhì)性信度，是指一個測驗(yàn)或分測驗(yàn)中各韙所測內(nèi)容的一致性。內(nèi)部一致性信度可以通過將測驗(yàn)題目區(qū)分為兩半，比較人們在兩部分上的得分情況獲得。這樣求得分?jǐn)?shù)又稱分半信度。什么是效度？一般將效度分為哪幾類？

效度是指測量的有效性程度，即一個測驗(yàn)對它所要測的特性準(zhǔn)確測量的程度。效度又分為內(nèi)容效度、構(gòu)想效度、預(yù)測效度等。

內(nèi)容效度是測驗(yàn)題目對預(yù)測的內(nèi)容或行為范圍取樣的適宜性程度。構(gòu)想效度是指心理學(xué)理論所涉及的抽象而屬假設(shè)性質(zhì)的概念或特質(zhì)，如智力、焦慮等。構(gòu)想效度表示一個測驗(yàn)是否達(dá)到了對某一理論概念或特的測量。如果一個智力測驗(yàn)測得的結(jié)果與該測驗(yàn)所依據(jù)的智力理論或假設(shè)相符合，那么，就說該測驗(yàn)具有較高的構(gòu)想效度。預(yù)測效度又稱效標(biāo)關(guān)聯(lián)效度，是指一個測驗(yàn)對處于特定情景中的個體的行為進(jìn)行預(yù)測的有效性程度，也就是對我們所感興趣的行為能夠預(yù)測到什么程度。

什么是智力測驗(yàn)，智力測驗(yàn)分為哪些類？

智力測驗(yàn)是指在對智力進(jìn)行測量時(shí)所用的工具有時(shí)也稱智力量表。通常是由一組精心設(shè)計(jì)的測試題目或項(xiàng)目組成，其作用在于帛取一組標(biāo)準(zhǔn)化的行為樣本，通過對這組行為反應(yīng)的觀察分析，對引起行為的智力活動做出推論和解釋。

根據(jù)施測的形成分為個別智力測驗(yàn)和團(tuán)體智力測驗(yàn)。個別智力測驗(yàn)指在同一時(shí)間內(nèi)主試者只對個人受測者進(jìn)行施測的測驗(yàn)。團(tuán)體智力測驗(yàn)是指在同一時(shí)間內(nèi)主試可以對多名受測者進(jìn)行測試的測驗(yàn)。

根據(jù)測驗(yàn)題目組成和呈現(xiàn)的形式可分為文字智力測驗(yàn)和非文字智力測驗(yàn)。文字智力測驗(yàn)是指測驗(yàn)是指測驗(yàn)的題目以文字材料組成并呈現(xiàn)，要求受測者用文字或語言的方式作答。非文字智力測驗(yàn)是指測驗(yàn)題目不以文字表達(dá)，受測者不以語言或文字方式作答的測驗(yàn)。

簡述斯坦福一比內(nèi)測驗(yàn)。

1916年，推孟在美國斯坦福大學(xué)對比內(nèi)智力測驗(yàn)進(jìn)行了修訂，這次修訂后的版本最負(fù)盛名，被稱為斯坦福一比內(nèi)測驗(yàn)。該測驗(yàn)是一種個別施測的測驗(yàn)，自1916年修訂完成并廣泛使用后，又經(jīng)過1937年和和1960年兩次修訂，并于1986年出版了第四版，適用2~18歲的被試。測驗(yàn)經(jīng)過嚴(yán)格的篩選，按從易到難的順序排列在各分測驗(yàn)中，由受到專門訓(xùn)練的測試人員對兒童進(jìn)行單獨(dú)測量和計(jì)分。目前的版本由15個分測驗(yàn)構(gòu)成，代表著4個主要的認(rèn)知領(lǐng)域：言語推理、抽象或視覺推理、數(shù)量推理和適時(shí)記憶。在測驗(yàn)過程中，每一步驟的實(shí)施必須遵照標(biāo)準(zhǔn)程序。測驗(yàn)一般從低于兒童年齡的較容易的題目開始，在兒童不能回答更難的總是時(shí)結(jié)束。簡述韋克斯勒智力量表。

韋克斯勒智力量表是美國臨床心理學(xué)家韋克斯勒于20世紀(jì)中斯編制的三種智力量表的總稱，是目前世界上使用最多的智力測量工具。它包括韋氏成人智力量表（WAIS），測量16歲以上成人的智力；韋氏兒童智力量表（WISC），測量6至16歲學(xué)齡前兒童的智力；韋氏幼兒智力量表（WPPSI），測量4至6歲半學(xué)齡前兒童的智力。這三種量表項(xiàng)目類別相似，只是內(nèi)容及難度方面存在差異。韋氏智力量表的一個重要特點(diǎn)是擯棄了心理年齡團(tuán)體中成績所處的位置確定智商高低，有這種方法確定的智商又稱離差智商。它的另外一個特點(diǎn)是，不僅給出一個人的智商總分，而且還給出了言語和操作兩方面的各個分量表分，使我們可以更加清晰地了解一個人的智力結(jié)構(gòu)，以及他在智力發(fā)展上的優(yōu)勢與弱點(diǎn)，從而對培養(yǎng)和補(bǔ)救提供了科學(xué)依據(jù)。另外，韋氏智力量表需要進(jìn)行個別施測。這不僅使測量更加準(zhǔn)確，減少干擾，而且可以獲得許多其他信息，如對待測驗(yàn)的態(tài)度、情緒表現(xiàn)等，從而有助于做出更加準(zhǔn)確的判斷。

簡述智力測驗(yàn)、性向測驗(yàn)以及成就測驗(yàn)的區(qū)別與聯(lián)系。

1、三者都屬于能力測驗(yàn)范疇，三都既有相似之處，又有區(qū)別。能力測驗(yàn)是一個概括性名詞，這類測驗(yàn)主要以應(yīng)答的速度和正確性為性為指標(biāo)判定結(jié)果。由于對能力的認(rèn)定與實(shí)施目的不同，實(shí)際使用時(shí)，能力測驗(yàn)被分為智力測驗(yàn)、性向測驗(yàn)和成就測驗(yàn)。

智力測驗(yàn)最早開始于為篩選學(xué)習(xí)困難兒童而編制的智力測驗(yàn)，但由于在理論上至少仍然未能給智力下一個公認(rèn)的明確定義，因而智力測驗(yàn)的目標(biāo)范圍始終存在爭議。但就目前通用的智力測驗(yàn)而言，一般注重的是表現(xiàn)在認(rèn)知活動中的穩(wěn)定的一般能力，如言語能力、數(shù)學(xué)能力、空間知覺、推理等。通用的智力測驗(yàn)如比內(nèi)智力量表、韋氏兒童智力量表等，都可視為對個體基本能力素質(zhì)的考察。

性向測驗(yàn)泛指用以測量潛在才能的測驗(yàn)。其目的在于發(fā)現(xiàn)人的潛在才能，深入了解其長處和發(fā)展傾向。潛在才能是指個體未來發(fā)展的可性，即在給予一定的學(xué)習(xí)機(jī)會時(shí)可能達(dá)到的水平，而不是個體現(xiàn)在已經(jīng)具有的能力。

成就測驗(yàn)或稱成績測驗(yàn)，主要考察受測者在學(xué)習(xí)和訓(xùn)練后所具有的知識和技能水平，由于它被廣泛應(yīng)用在教育工作中，因此，有時(shí)也被稱為教育測驗(yàn)。根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)可以對之進(jìn)行更為細(xì)致的分類。影響成就測驗(yàn)成績的不僅是能力，而且包括習(xí)得的知識。

第七章動機(jī)與情緒情感

動機(jī)具有哪些功能：

動機(jī)具有以下三種功能：（1）激活功能：它推動人們產(chǎn)生某種活動，使個體由靜止?fàn)顟B(tài)轉(zhuǎn)化為活動狀態(tài)。（2）指向功能：動機(jī)使個體進(jìn)入活動狀態(tài)之后，還能指引個體的行為指向一定的方向。（3）調(diào)節(jié)與維持功能；動機(jī)也決定個體行為的久暫性，在沒有達(dá)到目標(biāo)之前，行為會一直存在。動機(jī)產(chǎn)生依賴于哪些條件：

動機(jī)的產(chǎn)生受內(nèi)外兩種因素的共同影響。個體內(nèi)在需要是動機(jī)產(chǎn)生的根本原因，而外在環(huán)境則作為誘因，引導(dǎo)個體趨于特定的目標(biāo)。

在動機(jī)中，需要與誘因是緊密相連的。需要推動人們?nèi)セ顒?，并使活動朝向外界的誘因，從而使活動具有目的性和方向性。當(dāng)人們的需要得到滿足后，誘因的吸引力降低，動機(jī)的強(qiáng)度也隨之減弱或消失。生理性動機(jī)與社會性動機(jī)的區(qū)別是什么？

1、需要的性質(zhì)不同：生理性動機(jī)也稱為驅(qū)力，是由個體的生理需要所驅(qū)動而產(chǎn)生的動機(jī)。社會性動機(jī)是人類所特有的，它以人的社會文化需要為基礎(chǔ)。

2、作用不同：生理性動機(jī)對維持個體的自下而上和發(fā)展有著極其重要的作用。社會性動機(jī)推動人們從事社會活動，參與社會團(tuán)體，并在其中獲得認(rèn)可、地位與成功感。

3、出現(xiàn)早晚不同：社會性動機(jī)比生理性動機(jī)出現(xiàn)得晚些。

外在動機(jī)與內(nèi)在動機(jī)的區(qū)別表現(xiàn)在哪里？

兩者產(chǎn)生的源泉不同：外在動機(jī)是在外部刺激的作用下產(chǎn)生的，是為了獲得某種獎勵而產(chǎn)生的動機(jī)。內(nèi)在動機(jī)是由個體的內(nèi)部需要所引起的動機(jī)。

說明主導(dǎo)動機(jī)與從屬動機(jī)的區(qū)別。

兩者在行為中所起的作用不同：主導(dǎo)動機(jī)在行為發(fā)生過程中起的作用最大，支配著行為發(fā)生的方向和強(qiáng)度。從屬動機(jī)在行為動機(jī)中處于輔助從屬的地位，所起的作用偏弱。

說明交往動機(jī)產(chǎn)生的原因。

1、合作：人類生活在一個大的社會網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中，合作是人類基本的社會自下而上動機(jī)。

2、情誼：伙伴情誼是人類交往的一種因素，具有持久性、親密性、少功利性的特點(diǎn)。

3、歸屬：人們總是希望自己能成為某一社會群體中的一員，被其他成員所認(rèn)可。這種歸屬于某一團(tuán)體的交往年需求在我們生活中也隨處可見。

高成就動機(jī)者具有哪些特征？

1、具有挑戰(zhàn)性與創(chuàng)造性：喜歡探新求異，具有開拓精神，富于創(chuàng)造性。

2、具有堅(jiān)定信念：目標(biāo)明確，持之以恒，不怕困難。

3、正確的歸因方式：將成功歸因于能力與努力，而把失敗因于缺乏努力這種可變的內(nèi)在因素上。

簡要說明馬斯洛的需要層次理論。

美國人本主義心理學(xué)家馬斯洛將需要分為生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、新生的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要五種層次。這些需要都是天生的，它們組成一個從低級到高級的“金字塔”形需要層次。在需要層次中，層次越低，力量越強(qiáng)大。一旦較低層次得到滿足，較高一層的需要便會占據(jù)主導(dǎo)地位，支配個體的行為。說明情緒與情感的區(qū)別。

1、從需要的角度看差異：情緒更多地是與人的物質(zhì)或生理需要相聯(lián)系的態(tài)度體驗(yàn)。情感更多地是與人的精神或社會需要相聯(lián)系。

2、從發(fā)生早晚的角度看差異：從發(fā)生的角度來看，情緒發(fā)生早，情感產(chǎn)生晚。

3、從反映特點(diǎn)的角度看差異：情緒具有情境性、激動性、暫時(shí)性、表汪性與外顯性。情感具有穩(wěn)定性、持久性、深刻性、內(nèi)隱性。

情緒表達(dá)的方式有哪些？

1、面部表情：是由面部肌肉和腺體變化來表現(xiàn)情緒的，是由眉、眼、鼻、嘴的不同組合構(gòu)成的，是情緒表達(dá)的基本方式。

2、身段表情：是由人的身體姿態(tài)、動作變化來表達(dá)情緒的。

3、語調(diào)表情：是通過聲調(diào)、節(jié)奏變化來表達(dá)情緒的，也是一種副語言現(xiàn)象。第九章人際交往與社會影響

什么是人際交往的心理需要？

人際交往的心理需要主要包括三個方面：本能、合群需要和自我肯定的需要。第一，強(qiáng)調(diào)本能作用的心理學(xué)家認(rèn)為，人的交往需要是一種本能，是在個體發(fā)展進(jìn)化過程中逐漸形成的適應(yīng)社會生活的能力，它通過遺傳直接傳遞給后代。第二，當(dāng)個體對周圍環(huán)境缺乏了解和把握，當(dāng)個體心情緊張、有高恐懼感時(shí)，他們傾向于尋求他人在一起，傾向于尋求他人伴同。與人交往能增加人的安全感，減低恐懼感。第三，個體通過與他人交往，通過了解他人對自己的評價(jià)，來界定自己，形成自我概念。

什么是人際溝通？它的基本功能是什么？

人際溝通主要指在社會生活中信息的發(fā)送者與信息的接受者之間的信息相互作用過程。在這個過程中，溝通的雙方彼此交流各種思想、情感、觀念、態(tài)度和意見，從而建立一定的人際關(guān)系。

它最基本的功能就是能夠促進(jìn)人們之間的相互了解，協(xié)調(diào)人們的社會生活，使人們的行為能夠更好、地適應(yīng)社會環(huán)境，從而使社會生活維持動態(tài)平衡。它還具有需要滿足的功能，個人通過表達(dá)自己的身心狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)與他人的聯(lián)系，明確人際關(guān)系的行動方向，從而使自我價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。簡述非言語溝通的類型和功能。

·表情。表達(dá)自己的情感和態(tài)度，理解和判斷他人的情感和態(tài)度?！ぱ坌袨椤Ｗ⒁?、勸說、調(diào)節(jié)攻表達(dá)情感。、·身體語言或身體動作。傳遞信息和表達(dá)情感，會受到時(shí)空條件和不同風(fēng)俗習(xí)慣的限制。

·服飾。傳達(dá)信息，提供多種線索。

·講話風(fēng)格。傳遞社會信息，比如交往者之間的關(guān)系、個性等。

·人際空間。通過人際距離傳遞人際關(guān)系信息、情感信息等，但會受到時(shí)空條件的限制。

人際吸引的主要條件在哪些？

1、相似性與互補(bǔ)性。人們傾向于喜歡那些與自己具有相似態(tài)度和價(jià)值觀的人。但當(dāng)交往雙方的角色不同時(shí)，人們往往喜歡那些行為與其角色相符合的人，由于交往雙方的角色常常表現(xiàn)為互補(bǔ)，所以人們會喜歡那些與自己行為互補(bǔ)的人。

2、人個品質(zhì)。個人的內(nèi)在和處在品質(zhì)是影響交往的重要因素，隨著交往的深入，內(nèi)在品質(zhì)的影響作用變得越來越重要。

3、接近性與熟悉性。

什么是群體？群體有哪些基本特征？

成員之間相互依賴、相互影響的集合體稱作群體，群體中的成員一般都有直接的接觸或互動，他們有共同的目標(biāo)，處個成叫有著自己的角色和地位，彼此之間還有心理上的依存感和共同感，群體內(nèi)部具有一定的結(jié)構(gòu)。

群體的基本特征表現(xiàn)在以下幾個方面：

·群體設(shè)立規(guī)范，保證其目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)?！と后w具有凝聚力，保證成員繼續(xù)留在群體之中。

·群體為成員發(fā)展適應(yīng)其特點(diǎn)的角色和地位。

·群體中必然產(chǎn)生領(lǐng)導(dǎo)。

分析去個體化現(xiàn)象發(fā)生過程的原因。

人們在群情高漲、情緒激動的群體中，容易處于個體化狀態(tài)，這時(shí)的個人最大限度地降低了自我觀察和自我觀察和自我評價(jià)意識，降低了個人對社會評價(jià)的關(guān)注，因而，通常的內(nèi)疚、羞愧、恐懼和承諾等行為控制力都被削弱，從而就使平時(shí)制約于社會規(guī)范下的行為不受社會規(guī)范制約了，使人們表現(xiàn)出通常狀態(tài)下不會表現(xiàn)的行為，甚至侵犯或破壞行為。

導(dǎo)致去個體化現(xiàn)象的主要原因有兩個：第一個原因是匿名性，當(dāng)個體認(rèn)為自己不易被識別時(shí)，他的自我控制也就降低了。第二個原因是當(dāng)個體處于群體之中時(shí)，會使自己的注意力集中于他人的反應(yīng)以及周圍所發(fā)生的戲劇事件，或者由于藥物、酒精、催眠等作用，使個體進(jìn)入極端自我卷入，從而降低了自我意識。什么是社會助長和社會惰化？

社會助長是指個體與別人在一起活動或有別人在場時(shí)，個體的行為效率提高的現(xiàn)象。社會惰化是指當(dāng)整個群體一起完成一件工作時(shí)，每一個群體中的成員所付出的努力會比個體的單獨(dú)情況下完成任務(wù)時(shí)偏少的現(xiàn)象，它一般發(fā)生多個個體為了一個共同的目標(biāo)而合作，自己的工作又不能單獨(dú)計(jì)算的情況下。

群體極化和群體思維會對群體決策造成什么影響？

群體極化對群體決策造成的影響主要是通過群體討論使群體原來的意見出現(xiàn)“極端化”。使群體的態(tài)度或意見傾向朝向兩極方面運(yùn)動，使原來的不同意見之間的距離加大。

群體思維對群體決策造成的影響主要是使得凝聚力高的群體的成員過高估計(jì)群體的權(quán)力和道德權(quán)威，使對立意見定型化，使錯誤意見合理化，并產(chǎn)生一個虛假的意見來壓制不同意見，從而導(dǎo)致群體做出錯誤決策。

從眾與服從在什么區(qū)別？

從眾指個人的觀點(diǎn)或行為由于真實(shí)的或想象的群體的影響或壓力，而向與多數(shù)人相一致的方向變化的現(xiàn)象。服從是指按照他人的命令去行動的行為。從眾與服從有著本質(zhì)的不同，從眾情況下的個體，雖然沒有按照片刻怕意愿去行動，但卻是自愿的。而在服從情況下的個體，則完全是在不自愿的情況下，應(yīng)別人的要求去行動的。

第十章 心理健康

心理健康水平劃分為哪幾類？

根據(jù)國內(nèi)外的研究與實(shí)踐，人的心理健康水平大致可劃分為三個等級：

1、一般常態(tài)心理：表現(xiàn)為心情經(jīng)常愉快滿意、適應(yīng)能力強(qiáng)、善于與他人相處，能較好地完成同齡人發(fā)展水平應(yīng)做的活動，具有承受挫折、調(diào)節(jié)情緒的能力。

2、輕度失調(diào)心理：不具有同齡人所應(yīng)有的愉快滿意心境，和他人相處略感困難，獨(dú)立應(yīng)對生活工作有些吃力。若能主動調(diào)節(jié)或請專業(yè)人士幫助，可以恢復(fù)常態(tài)。

3、嚴(yán)重病態(tài)心理：表現(xiàn)為明顯的適應(yīng)失調(diào)，長期處于焦慮、痛苦等消極情緒中難以自拔，嚴(yán)重影響正常的生活和工作。如不及時(shí)矯治，發(fā)展下去會成為精神病患者。心理健康的標(biāo)準(zhǔn)包括哪些方面？

心理學(xué)家們一般是從個體適應(yīng)環(huán)境的角度提出心理健康的標(biāo)準(zhǔn)，包括自我意識水平、情緒調(diào)控能力，挫折耐受能力、社會交往能力、環(huán)境適應(yīng)能力等。

不同的心理學(xué)家對于心理健康的標(biāo)準(zhǔn)有著多樣的看法。從心理學(xué)家們對心理健康的種種看法中，我們可以把它的基本內(nèi)涵概括為以下幾個方面：

1、有正常的智力水平。

智力是人的觀察力、注意力、想象力、記憶力、思維力的綜合。正常的智力是人一切活動的最基本的心理前提。如果智力有缺陷，則社會化的過程難以進(jìn)展，心理發(fā)展水平必然受到障礙，難以獨(dú)立生存。心理健康的人級在工作學(xué)習(xí)生活中保持好奇心、求知欲，能發(fā)揮自己的智慧和能力、獲取成就。

2、能夠了解并接受自己。

對自我有適當(dāng)?shù)牧私夂颓‘?dāng)評價(jià)，并且能夠很好地接納自己的現(xiàn)狀，知已所長所短，愿意揚(yáng)長避短，開發(fā)潛能，不苛求自己，自信樂觀，而不是過于自卑或過分自負(fù)

3、能與他人建立和諧的關(guān)系

一個人的人際關(guān)系狀況最能體現(xiàn)和反映他的心理健康水平。心理健康的人樂于與他人交往，能以尊重、信任、理解、寬容、友善的態(tài)度與人相處，能分享、接受和給予愛和友誼，有穩(wěn)定的人際關(guān)系，擁有可信賴的朋友，社會支持系統(tǒng)強(qiáng)而有力。

4、善于調(diào)節(jié)與控制情緒。

心理健康的人能經(jīng)常保持愉快、開朗、樂觀、滿足的心境，對生活和未來充滿希望。雖然也有悲、憂、哀、愁等消極的體驗(yàn)，但能適當(dāng)發(fā)泄、主動調(diào)節(jié)和控制情緒，不為情緒所控，不因?yàn)榍榫w影響正常的生活。我們學(xué)說的情商（EQ）便體現(xiàn)了這一能力。

5、有良好的環(huán)境適應(yīng)能力。

環(huán)境適應(yīng)能力包括正確認(rèn)識環(huán)境的能力和正確處理個人與環(huán)境關(guān)系的能力。心理健康的人是環(huán)境的良好適應(yīng)者，他對自身所處的環(huán)境有客觀的認(rèn)識和評價(jià)，始終使自己與社會保持良好的接觸，生活有理想但不脫離現(xiàn)實(shí)，能面對現(xiàn)實(shí)調(diào)整自己的需要與欲望，使自己的思想行為與社會協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

簡述增進(jìn)心理健康的途徑與方法。

在平常的生活、學(xué)習(xí)中，我們每個人都要注意培養(yǎng)自己健康的心理素質(zhì)，要能做到：

·具有良好的心理品質(zhì)，預(yù)防心理障礙的發(fā)生；

·開發(fā)自己的各種潛能，提高工作和生活質(zhì)量；

·激發(fā)自己的非智力因素，嘗試創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)和工作；

·提高自己人際交往的能力，增強(qiáng)自己的社會適應(yīng)性；

·增強(qiáng)自我意識，培養(yǎng)自我評價(jià)能力。壓力源分為哪四種？

心理學(xué)粗在研究中，把造成壓力的生活事件做分析，提出了四個種類型的壓力源：

1、軀體性壓力源。軀體壓力濤是指通過對人的軀體直接以生刺激作用而造成身心緊張狀態(tài)的刺激物，包括物理的、化學(xué)的、生物的刺激物。如過高或過低的溫度、微生物、變質(zhì)食物、酸堿刺激物等，這一類刺激是引起生理壓力和壓力的生理反應(yīng)的主要原因。

2、心理性壓力源。心理壓力源是指來自人們頭腦中的緊張性信息。例如心理沖突與挫折、不切實(shí)際的期望、不祥預(yù)感以及與工作責(zé)任有關(guān)的壓呼和緊張等。心理性壓力源與其他類壓力源的顯著不同之處在于它直接來自人們頭腦中，反映了心理方面的困難。

3、社會性壓力源。社會性壓力主要指造成個人生活方式上的變化并要求人們對其做出調(diào)整和適應(yīng)的情境與事件。社會性壓力源包括個人生活中的變化，也包括社會生活中的重要事件。

4、文化性壓力源。文化性壓力源最常見的是文化性遷移，即從一種語言環(huán)境或文化背景進(jìn)入到另一種語言環(huán)境或文化背景中，使人面臨全新的生活環(huán)境、陌生的風(fēng)俗習(xí)慣和不同的生活方式，從而產(chǎn)生壓力。若不改變原習(xí)慣，適應(yīng)新和變化，常常會出現(xiàn)不良的心理反應(yīng)，甚至積郁成疾。面臨壓力，人們會產(chǎn)生什么反應(yīng)？

當(dāng)人們面臨壓力時(shí)會產(chǎn)生一系列身體上和心理上的反應(yīng)。這些反應(yīng)在一定程度上是機(jī)體主動適應(yīng)環(huán)境變化的需要，它能喚起和發(fā)揮機(jī)體的潛能、增強(qiáng)抵御和抗病能力。但是如果反應(yīng)過于強(qiáng)烈或持久，就可能導(dǎo)致生理、心理功能的紊亂。在壓力下通常表現(xiàn)在生理、心理和行為方面的反應(yīng)，主要有以下幾種。

1、壓力下的生理反應(yīng)。

個體在壓力狀態(tài)下會出現(xiàn)一系列生理反應(yīng)，主要表現(xiàn)在自主神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)和免疫系統(tǒng)等方面。例如，導(dǎo)致心率加快、血壓增設(shè)、呼吸急促、激素分泌增加、消化道蠕動和分泌減少、出汗等。壓力狀態(tài)下身體反應(yīng)分成三個階段：第一階段是警覺反應(yīng)。這一階段中，由刺激的突然出現(xiàn)而產(chǎn)生情緒的緊張和注意力提高，體溫與血壓下降、腎下腺分泌增加、進(jìn)入應(yīng)激狀態(tài)。如果壓力繼續(xù)存在，身體就進(jìn)入了第二個階段，艱險(xiǎn)抗拒，企圖對身體下任何受損的部分加以維護(hù)復(fù)原，所以產(chǎn)生大量調(diào)節(jié)身體的激素。第三階段是衰竭階段，壓力存在太久，應(yīng)付壓力的精力耗盡，身體各功能突然緩慢下來，適應(yīng)能力喪失。可見，壓力下的生理反應(yīng)可以調(diào)動機(jī)體的潛在能量，提高機(jī)體對外界刺激的感受和適應(yīng)能力，從而使機(jī)體更有效地應(yīng)付變化。但過久的壓力會使人適應(yīng)能力下降。

2、壓力下的心理反應(yīng)。

壓力引起的心理反應(yīng)有警覺、注意力集中、思維敏捷、精神振奮，這是適應(yīng)的心反應(yīng)，有助于個體應(yīng)付環(huán)境。但是，過度的壓力會帶來負(fù)面反應(yīng)，出現(xiàn)消極的情緒。如憂慮、焦躁、憤怒、沮喪、悲觀失望、抑郁等，會使人思維狹窄、自我評價(jià)降低、自信心減弱、注意力分散、注意力下降，表現(xiàn)出消極被動。

當(dāng)個體面臨壓力時(shí)會有各種行為變化，這些變化決定于壓力的程度以及個體所處環(huán)境。壓力下的行為反應(yīng)可分為直接與間接反應(yīng)，直接反應(yīng)指直接面對引起緊張的刺激時(shí)，為了消除源而做出的反應(yīng)。間接反對指借助某些物質(zhì)，暫時(shí)減輕與壓力體驗(yàn)有關(guān)的苦惱。

一般而言，輕度的壓力會促發(fā)或增強(qiáng)一些正向的反應(yīng)，如尋求他人支持，學(xué)習(xí)處理壓力的技巧。但壓力過大過久，會引發(fā)不良適應(yīng)的應(yīng)。間接反應(yīng)，如談許結(jié)巴、刻板動作、吃度吃食、攻擊行為、失眠等。挫折產(chǎn)生的原因有哪兩類

挫折產(chǎn)生的原因在很多，一般可以概括為外在因素與內(nèi)在因素。外有因素主要指環(huán)境方面的，包括自然條件和社會條件。外在因素常常是個人意志或能力反不能左右的，如個人無法預(yù)料的天災(zāi)人禍、意外事件、社會**等。內(nèi)在因素則主要指由于自身?xiàng)l件的限制阻礙了目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。包括個人的生活條件、人格特點(diǎn)、心理狀態(tài)、經(jīng)濟(jì)水平等。

人們遇到挫折后，會引起什么反應(yīng)？

人們受到挫折后，會引起以下各種可能反應(yīng)：

1、攻擊行為。

“攻擊必然是挫折的結(jié)果”，社會學(xué)家用來說明挫折與攻擊的關(guān)系。也就是說，如果一個人表現(xiàn)出了攻擊行為，就可以推論個人受到了挫折。

2、冷漠。有的人有長期遭受到挫折，又對改變現(xiàn)狀感到無力無望時(shí)，可能會表現(xiàn)也冷漠、麻木。這種冷漠中包含著憤怒，是憤怒暫時(shí)受到壓抑，而以間接方式表示的反抗。

3、幻想。

個人遭到挫折后，可能陷入到一種想象境界中，就好像“白日夢”，即暫時(shí)離開現(xiàn)實(shí)，沉浸在自己的想象中來獲得滿足，這是一種對待挫折的非現(xiàn)實(shí)的方法?；孟雽Υ煺酆蟮那榫w可以起到緩沖作用，但它終究代替不了現(xiàn)實(shí)，還是不能使問題得到徹底解決。

4、心理防御機(jī)制。

個體處在挫折與沖突的情境中時(shí)，經(jīng)常會自覺不自覺地運(yùn)用一些方法，來減輕內(nèi)心的不安，以恢復(fù)情緒的平衡與穩(wěn)定。這些方法統(tǒng)稱為心理防御機(jī)制，常見的防御機(jī)制的壓抑、抑制、否認(rèn)、轉(zhuǎn)移、退行、投射、補(bǔ)償、合理化、反向、文飾等。心理防衛(wèi)機(jī)制的十種表現(xiàn)方式是什么？

1、否認(rèn)：指拒絕接受不愉快的現(xiàn)實(shí)以達(dá)到保護(hù)自我作用。如一些吸煙者認(rèn)為“吸煙有害健康”沒有科學(xué)根據(jù)，依然我行我素。

2、幻想：指通過想象中的成就去滿足受到挫折后需要沒有得到滿足的心理。如，一位內(nèi)向、缺乏魅力的男青年戀愛受挫后，想象自己是一個英俊的小伙，成為很多少女心中的偶像，陶醉在幻想的世界中獲得心理滿足。

3、壓抑：指把不愉快的經(jīng)歷和體驗(yàn)潛抑到無意識中，不去回憶、主動遺忘。

4、投射：指把自己的不當(dāng)、失誤轉(zhuǎn)嫁到他人身上，或把自己不能接受的欲望歸結(jié)為他人的。

5、反向：指將自己不能接受的欲望和行為以截然相反的行為表現(xiàn)出來。如，明明內(nèi)心自卑感很重，覺得事事不如別人，但卻總表現(xiàn)出自高自大，傲慢不羈。

6、轉(zhuǎn)移：指將不滿足的情緒發(fā)泄到危險(xiǎn)較小的對象身上。如，受了老師的批評或家長的指責(zé)后，把怒氣發(fā)泄到同學(xué)身上，對同學(xué)發(fā)火、扔?xùn)|西。

7、退行：指表現(xiàn)出與年齡、身份不相符的幼稚行為，心理狀態(tài)像是退回到兒童的水平。如，考試不及格就到老師面前哭哭啼啼，苦苦哀求，或者不吃飯，與自己賭氣。

8、文飾：指采用合理的理由來解釋反遭受的挫折，以減輕心理痛苦。如，考試不及格，則說考題太難超出要求；求愛不成，則說對方本來就沒有什么什得可愛。

9、補(bǔ)償：指通過新的滿足來彌補(bǔ)原有欲望達(dá)不到滿足的痛苦。如，學(xué)習(xí)成績平平，但體育成績突出，或因有其他特長，而使自己能夠得到滿足。

10、升華：指把不易直接表現(xiàn)出來的行為可欲望轉(zhuǎn)化為建議性的活動，將低層次的需要和行為上升到高層的需要和行為。如，把失戀的痛苦轉(zhuǎn)化為以奮學(xué)習(xí)的動力 說明心理防御機(jī)制的雙重作用。

心理防御機(jī)制作用具有二重性。積極的心理防御機(jī)制有助于適應(yīng)挫折，化解困境；消極的心理防御機(jī)制只能起到暫時(shí)平衡心理的作用，并不能解決問題，甚至還會埋下心理變態(tài)的種子。心理健康的人能在積極意義上使用心理防御機(jī)制，而心理不健康的人總是依賴于心理防御機(jī)制，其結(jié)果使適應(yīng)能力趨削弱，人格和心理以展受到嚴(yán)重影響。可以說，某些心理不健康的人是消極的心理防御機(jī)制使用過度的結(jié)果。因此，心理防御機(jī)制需要我們準(zhǔn)確地認(rèn)識和把握，適時(shí)適度地運(yùn)用，以發(fā)揮它的積極作用，學(xué)會重有效地應(yīng)對挫折。焦慮的種類有哪些？

焦慮障礙包括五種類型：

1、廣泛性焦慮障礙。

有廣泛性焦慮障礙體驗(yàn)的人持續(xù)感到害怕，但無法指出具體害怕什么。這種無來由的恐懼癥狀可以持續(xù)幾個月或更長。這種心理障礙除了具有快速的心率、呼吸短促、大量出汗、尿頻和腹瀉、沒有胃口、暈眩、顫抖、失眠等恐懼的生理癥狀之外，極度焦慮的個體通常還有一些其他特點(diǎn)：運(yùn)動緊張，不能放松，感到全身像被鎖住一樣，面部肌肉緊張，長嘆；過度擔(dān)心，憂慮抑郁，或?qū)ξ磥砀械胶ε?；高度警覺敏感，不斷巡視自己無法說出的環(huán)境中的危險(xiǎn)。

2、恐慌障礙

有廣泛性焦慮障礙體驗(yàn)的人持續(xù)感到害怕，而有恐慌障礙的人，則會體驗(yàn)到突然的、強(qiáng)烈的、不斷出現(xiàn)的并且常常是無法預(yù)測的焦慮行為的襲擊。這種焦慮可能只持續(xù)幾秒鐘，也可能持線性幾小時(shí)或幾天，而后會消失，卻又會在不經(jīng)意間重新出現(xiàn)。因此在感到焦慮的襲擊時(shí)，個體極度恐慌，擔(dān)心自己會死亡，“要發(fā)瘋了”，或做出某種無法控制的行為?？只耪系K常常與嚴(yán)重的抑郁同時(shí)發(fā)生，這兩種心理障礙可能有某種共同的原因。

3、恐懼癥。

恐懼癥是對一些非常特異的東西在并無危險(xiǎn)的情意下的極度強(qiáng)烈的恐懼。例如，對蜘蛛、不潔物或高處的恐懼。在有些人身上幾種恐懼可能同時(shí)出現(xiàn)。雖然患恐懼癥的個體有極度夸大的恐懼，但是他們對現(xiàn)實(shí)的其他方面通常并沒有過度的歪曲。這類的恐懼反應(yīng)似乎是無法解釋并無法控制的?？謶值姆秶赡軙饾u擴(kuò)大。

4、強(qiáng)迫癥。

有強(qiáng)迫癥的人常常沒有現(xiàn)由地重復(fù)一些思想和行動。這們的人可能會無法停止去想某一個詞，也可能會有不斷的要洗手的要求。有強(qiáng)迫癥的人被他們自己的思想和行為所控制。他們強(qiáng)烈地感到一遍又一遍地做出某種行為或某一系列行為。

5、創(chuàng)作后應(yīng)激癥。

創(chuàng)作后應(yīng)激癥池常見的表現(xiàn)是對創(chuàng)傷事件的重復(fù)體驗(yàn)。創(chuàng)傷事件指給個體的生活帶來極大痛苦和傷害和事件，如目睹親人或朋友的死亡、被強(qiáng)奸、受到戰(zhàn)爭或?yàn)?zāi)害等。當(dāng)事人在清醒時(shí)被痛苦和不斷出現(xiàn)的回憶所困擾，在睡眠時(shí)則出現(xiàn)關(guān)于創(chuàng)傷事件和噩夢。當(dāng)這種情形發(fā)生時(shí)，個體體驗(yàn)到情感上的麻木。對創(chuàng)傷事件的過度注意，會導(dǎo)致對社會交往、密切關(guān)系和性方面的興趣降低。痛苦的內(nèi)疚感、抑郁、不安和急躁都很常見。在有些情況下，還可能出現(xiàn)沖動行為，但一般是非暴力的行為（無理由的缺勤），酗灑或吸毒行為，以及對危險(xiǎn)的過度警覺。

第十一章畢生發(fā)展

畢生發(fā)展心理學(xué)的主要觀點(diǎn)是什么？

1、人生的發(fā)展，除了身體在生物意義上的發(fā)育、成熟以外，是一個伴隨人的一生的過程，其行為的變化過程貫穿于從胎兒期到死亡的全部一生中，行為變化過程反映了個人的不同行為表現(xiàn)增強(qiáng)和減的情況。例如，人進(jìn)入老年以后，言語能力往往繼續(xù)加強(qiáng)，而身體的靈活性卻減退了。但是，對那些在不斷學(xué)習(xí)和提高的人來說，當(dāng)言語和操作結(jié)合起來時(shí)，在其一生中仍然呈普遍增強(qiáng)的趨勢。

2、發(fā)展具有多維性和多向性，發(fā)展的方向也因?yàn)榘l(fā)展內(nèi)容和種類不同而有所不 同。

3、發(fā)展由獲得和喪失組成，是一個有序變化的過程，并非僅僅意味著增長。

4、心理發(fā)展存在著很大的個體差異和可塑性，不同的人有不同的形式。

5、心理發(fā)展受到多種因素影響，全體的發(fā)展是年齡階段、歷史階段和非規(guī)范事 件等多種影響共同作用的結(jié)果。

發(fā)展心理學(xué)主要的哪些研究方法？它們各自的特點(diǎn)是什么？

發(fā)展心理學(xué)的研究方法主要有橫斷研究法、縱向研究法和群體序列研究法。橫斷研究法是指在同一時(shí)間里研究不同年齡組的被試的心理發(fā)展水平，并對其進(jìn)行比較的方法?？v向研究法，也叫跟蹤研究法，主要指在比較長的一段時(shí)間里，對所選取的被試進(jìn)行追蹤研究，對其心理發(fā)展進(jìn)行有系統(tǒng)的定期觀察、記錄，目的是考察某些心理現(xiàn)象發(fā)生發(fā)展的質(zhì)的變化規(guī)律。群體序列研究（cohort-sequential research）既克服了縱向研究的缺陷，又保持了橫斷研究的長處，其具體做法是，首先在同一時(shí)間選取定不同的被試群體，進(jìn)行縱向的跟蹤研究。

影響心理發(fā)展的因素有哪些？

影響個體心理發(fā)展的因素既有內(nèi)在的，也有外在的，既有先天的，也有后天的。內(nèi)在的、先開的因素為個體的心理發(fā)展提供了前提條件，為個體的心發(fā)展提供了可能性，但是，個體只有在后天的教育和教育影響下，才能使先天的、內(nèi)在的因素得以正常發(fā)展。先天的、內(nèi)在的因此與后天的、外在的因素是相輔相成中發(fā)生作用的。例如，同卵雙生子的研究、親子關(guān)系的研究、從小在一起長大的非親緣關(guān)系的個體的研究，都說明遺傳素質(zhì)和環(huán)境、教育條件在個體心理發(fā)展的過程的巨大影響作用。

兒童的社會性發(fā)展包括哪些內(nèi)容？

社會性發(fā)展主要指個體在與他人交往的社會生活中，逐漸形成適合于自己生活的社會情境的人格，掌握社會認(rèn)可的行為方式的過程。目前，心理學(xué)界對兒童的社會性發(fā)展的研究主要集中于個體在早期與撫育的依戀關(guān)系的形成和類型，個體發(fā)展等幾個方面。

青少年時(shí)期心理發(fā)展的主要特點(diǎn)和內(nèi)容是什么？

青少年時(shí)期心理發(fā)展主要表現(xiàn)在智力發(fā)展和個性以展兩個方面。青少年智力發(fā)展的重要特點(diǎn)是在他們的思維中表現(xiàn)了較高的抽象邏輯性，青少年已經(jīng)進(jìn)入到了形式運(yùn)算階段，個體已經(jīng)不再依賴于具體的事物來進(jìn)行運(yùn)算和思考，而是能夠抽象思維，根據(jù)概念提出假設(shè)，進(jìn)行邏輯推理，驗(yàn)證假設(shè)，得出各種可能的結(jié)果，說明青少年性開始逐漸構(gòu)筑自己的認(rèn)知觀點(diǎn)。青少年個性發(fā)展的重要特點(diǎn)是：

1、自我意識越來越強(qiáng)烈，處于主觀自我階段。

2、情緒表現(xiàn)在再單一，但又不穩(wěn)定，常常是強(qiáng)烈、狂暴與溫和、細(xì)膩共存，情緒的可變性與固執(zhí)性共存，內(nèi)向性與表現(xiàn)性共存。

3、在與朋友、父母以及異性等不同交往對象的關(guān)系方面也表現(xiàn)出了與前不同的特點(diǎn)，比如，更重視與朋友之間的友誼，試圖擺脫父母對自己的控制，開始對異性產(chǎn)生興趣等。