第一篇：敕勒歌教學(xué)反思

《敕勒歌》教學(xué)反思

教材分析

《敕勒歌》見于《樂府詩集》的《雜歌謠辭》類，是北朝樂府民歌的代表作之一。敕勒，當(dāng)時北方少數(shù)民族之一，居朔州（今山西北部）一帶。這首民歌雖僅27字，卻描繪了我國內(nèi)蒙古陰山腳下土地遼闊、牧草豐茂、牛羊肥壯的草原風(fēng)光。反映北方少數(shù)民族的生活，表現(xiàn)了他們對生活、對家鄉(xiāng)的熱愛。

巧妙運用電教媒體化靜為動，變無聲為有聲，通過絢麗的畫面，鮮艷的色彩，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的詩境。這樣有助于學(xué)生較為迅速、深刻地感知詩文，體會詩人蘊含在詩中的思想感情。

第二篇：敕勒歌的教學(xué)反思

敕勒歌的教學(xué)反思

敕勒歌的教學(xué)反思1

我這節(jié)課的成功之處在于：首先，多層次朗讀，給學(xué)生幾分鐘時間朗讀全文，背誦全文，識記注釋，讀為主線，多形式。朗讀是賦予作品以生命，是老師的再創(chuàng)造。朗讀是活的，講解是死的。講解只能使人知道，朗讀則理解、感動?！皶x百遍，其義自見”，學(xué)生通過品味關(guān)鍵詞句，體會作者遣詞造句謀篇的匠心，學(xué)生是用“兩只眼睛”讀書，這樣，才能不斷地讀出恍然大悟。所以，對于這樣的文章要多朗讀。

此外，目標(biāo)簡明，扎實有效。首先主題明確：這首民歌描繪了我國北方草原土地遼闊，牧草豐茂，牛羊肥壯的風(fēng)光，抒發(fā)了敕勒族人對養(yǎng)育他的的水土、對游牧生活的無限熱愛之情。其次，描繪景物，動靜結(jié)合。詩中寫平川、大山、天空、都是總體的靜態(tài)勾畫，末句“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”是對草原景物的`動態(tài)描繪，展現(xiàn)了遼闊大草原生機勃勃的景象。風(fēng)在“吹”，草在“低”，牛羊在悠閑地吃草。另外，我在上課時講到側(cè)面描寫。此詩寫草、風(fēng)、牛羊，都是寫人的側(cè)面，其實人是多么的幸福與知足，快樂與恬靜。畢竟，安居樂業(yè)是人們的普遍愿望。

敕勒歌的教學(xué)反思2

說課標(biāo)：

針對這首詩歌，要求學(xué)生能用普通話正確、流利、有感情地朗讀。其次通過欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示，提高自己的欣賞品味和審美情趣。并能夠在課堂上自信、負責(zé)地表達自己的觀點。

說內(nèi)容：

《敕勒歌》是一首北朝時期的“樂府民歌”。這首民歌描繪了我國內(nèi)蒙古陰山腳下土地遼闊、牧草豐茂、牛羊肥壯的草原風(fēng)光。反映北方少數(shù)民族的生活，表現(xiàn)了他們對生活和家鄉(xiāng)的熱愛。

“敕勒川，陰山下”，這句詩交待了牧民居住的大草原就在陰山腳下。“天似穹廬，籠蓋四野”，這句寫天空像圓圓的蒙古包大屋頂，籠罩著大地?！疤焐n蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”，這句主要寫草地。在藍藍的天底下，草原一眼望不到邊，風(fēng)時時吹來，茂盛的牧草低伏下去，一群群肥壯的牛羊從草里顯露出來。

整首詩場面宏大，意境高遠，層次清楚，語言通俗，充分表達了牧人對草原風(fēng)光的熱愛之情，對家鄉(xiāng)的贊美之情。

說教材處理：

本節(jié)課從詩歌的內(nèi)容、情感、手法等角度對詩歌進行鑒賞分析，學(xué)生在賞析詩歌的基礎(chǔ)上，拓展到欣賞描寫自己家鄉(xiāng)的詩歌，通過練筆的形式培養(yǎng)學(xué)生的家鄉(xiāng)自豪感。

說教學(xué)目標(biāo)：

本節(jié)課目標(biāo)的.確立根據(jù)課程標(biāo)準的要求，結(jié)合學(xué)生認知的實際規(guī)律，確定以下三個目標(biāo)

1、知識與技能：有感情地朗讀并背誦這首古詩。

2、過程與方法：解析詩意，掌握鑒賞詩歌的基本方法。

3、情感、態(tài)度與價值觀：引導(dǎo)學(xué)生展開想象，體會草原的廣闊和美麗，激發(fā)學(xué)生熱愛大自然，熱愛家鄉(xiāng)的情感。

說重點：

有感情地朗讀并背誦古詩，體會詩中所表達的思想感情。說難點：掌握鑒賞詩歌的基本方法。

確定的依據(jù)根據(jù)學(xué)生的認知規(guī)律由淺入深的確定重難點，即由誦讀到理解賞析，其中運用的一些寫作手法對八年級學(xué)生來說是一個難點。

說如何解決這些重點和難點：

為了突出重點，突破難點，使學(xué)生能夠達到本課題設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，我采用情景法、誦讀法、探究法、讀寫法來指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。

教法、學(xué)法：

1、說教法本節(jié)課采用學(xué)生提出問題并解決問題的方式，讓授課在討論、合作的氛圍之下進行。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

2、說學(xué)法學(xué)生采用“誦讀、合作探究”的學(xué)習(xí)方式由淺入深，共同合作完成學(xué)習(xí)內(nèi)容。

教學(xué)手段：

敕勒歌的教學(xué)反思3

結(jié)課時，看到學(xué)生臉上那一縷莊嚴肅穆的神情，我知道，這堂課是成功的。成功的原因有三：

首先，這堂課充分考慮了我班學(xué)生的學(xué)情。課中某些教學(xué)環(huán)節(jié)，需要學(xué)生有一定的古典文化基礎(chǔ)，否則就很難上出好的效果來。我班學(xué)生已有了一年誦讀經(jīng)典文化的積累，《論語》《大學(xué)》《中庸》《三字經(jīng)》等經(jīng)典著作，納蘭性德、司馬光、李白，《烏衣巷》《長相思》《望天門山》等名家名篇，孩子們都已不再陌生。所以，課堂才有了濃濃的文化氣息。

其次，這堂課對課程資源進行了充分地挖掘與合理利用。課中，我適時引進了老舍先生描寫草原的相關(guān)段落，讓學(xué)生在感受草原美景的基礎(chǔ)上，認識到要用非常少的文字描繪出草原的美麗更不容易，為后面的學(xué)習(xí)做了很好的鋪墊。還有相關(guān)人物、典籍及詩歌背景資料的適時呈現(xiàn)，有利于學(xué)生全面、深刻地理解詩意，圖片的展示、音樂的渲染，營造了良好的教學(xué)情境，為學(xué)生體會詩境起到了好的促進作用。

再次，各個教學(xué)環(huán)節(jié)嚴謹、扎實、有效。導(dǎo)入部分意在感受草原的美麗，獲得一些感性的.認識，結(jié)課環(huán)節(jié)意在激發(fā)學(xué)生傳承文化的責(zé)任感與使命感，兩個教學(xué)環(huán)節(jié)細針密線，扎實高效。另兩個環(huán)節(jié)一“讀”一“悟”，“悟”為教學(xué)重點，以提出問題開始，以問題解決結(jié)束，前后照應(yīng)，渾然一體。

本堂課安排的合作學(xué)習(xí)內(nèi)容是每個同學(xué)在小組內(nèi)讀一遍《敕勒歌》，同步安排了五位教師對小組活動情況予以記錄。經(jīng)過觀察發(fā)現(xiàn)，很多組組長很負責(zé)任，安排好讀的順序后，各自讀詩，然后組長進行正音，可惜的是給的時間不夠，組長正音后沒來得及讓出錯的同學(xué)再讀就叫“?！绷?。之后的展示環(huán)節(jié)每個組都有代表主動上臺，兩人一組進行展示，我給其中表現(xiàn)好的畫上紅旗。本次合作學(xué)習(xí)的要求是明確的，合作過程有序，但是評價環(huán)節(jié)薄弱，基本由老師包辦。合作檢查后正音的力度也弱了一點，發(fā)現(xiàn)有好幾個同學(xué)將“低”讀成了“地”，此處應(yīng)該還要多叫學(xué)生讀、聽，而不應(yīng)急著進行下面的教學(xué)。

敕勒歌的教學(xué)反思4

《敕勒歌》是南北朝時期的樂府詩歌，本節(jié)教案我精心組織，認真搜集資料，經(jīng)過多次思考，最后制定了本教學(xué)設(shè)計及配套課件。課后，我反思自己的教學(xué)，既有成功，也有不足。

成功的地方

1、導(dǎo)入設(shè)計較好，我由歌曲《美麗的草原我的家》引入新課，學(xué)生從畫面上先感受草原的遼闊壯麗，拉近了學(xué)生與課本的距離，使學(xué)生快速走進課文。

2、拓展較好。由敕勒人熱愛自己的家園，激起學(xué)生熱愛自己的家鄉(xiāng)，在此，我設(shè)計“家鄉(xiāng)園”圖片展，讓學(xué)生在音樂中欣賞家鄉(xiāng)的風(fēng)景。加深了學(xué)生的印象，使學(xué)生的感情得到升華。

3、問題設(shè)計合理。關(guān)于詩歌中為什么選穹廬比喻天空，是教學(xué)中的難點，為此，我設(shè)計介紹敕勒族的'特點，幫助學(xué)生突破了難點，很好的理解了這個問題。

失敗的地方

1、朗讀環(huán)節(jié)，學(xué)生讀的太少，雖然進行了指導(dǎo)，但沒有把學(xué)生的積極性調(diào)動起來，大部分學(xué)生掌握朗讀技巧之后，我應(yīng)再設(shè)計一個環(huán)節(jié)，讓男女生朗讀比賽。

2、對學(xué)生的評價不到位

3、知識把握還不全面，很多預(yù)設(shè)的知識沒有及時展示出來，而且語言組織不到位。

敕勒歌的教學(xué)反思5

《敕勒歌》是南北朝時期的樂府詩歌，本節(jié)教案我精心組織，認真搜集資料，經(jīng)過多次思考，最后制定了教學(xué)設(shè)計及配套課件。課后，我反思自己的教學(xué)，既有成功的地方，也有不足之處。

一、成功的地方

1、導(dǎo)入設(shè)計較好，我由歌曲《美麗的草原我的家》引入新課，學(xué)生從畫面上先感受草原的遼闊壯麗，拉近了學(xué)生與課本的距離，使學(xué)生快速走進課文。

2、問題設(shè)計合理。關(guān)于詩歌中為什么選穹廬比喻天空，是教學(xué)中的難點，為此，我設(shè)計介紹敕勒族的特點，幫助學(xué)生突破了難點，很好的理解了這個問題。

3、注重學(xué)生朗讀能力培養(yǎng)，朗讀方式多樣，層次分明。首先是讀準讀順詩歌。先由學(xué)生自由初讀詩歌，借助拼音把文中生字讀準，再同桌合作讀，相互糾正不準的讀音，接著指名讀詩歌，檢查讀音。最后全班齊讀。其次，讀通讀懂詩歌。由學(xué)生自由讀課文，結(jié)合圖畫和注釋理解詩歌的意思。最后，想象讀、品讀課文。學(xué)生在理解詩歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上邊讀邊想象畫面，說感受，再帶著自己的`體會有感情地朗讀課文。

4、拓展較好。由敕勒人熱愛自己的家園，激起學(xué)生熱愛自己的家鄉(xiāng)，在此，我設(shè)計“家鄉(xiāng)園”圖片展，讓學(xué)生在音樂中欣賞家鄉(xiāng)的風(fēng)景。加深了學(xué)生的印象，使學(xué)生的感情得到升華。

二、不足之處

1、初讀課文時，對難讀的字強化不夠。詩歌中有許多難讀的字，如“敕”、“勒”、“穹”等。這些字要在學(xué)生初讀課文時，重點指出來，加以訓(xùn)練，讀準認對。

2、對學(xué)生的評價不到位。要引導(dǎo)學(xué)生準確、具體地進行評價。教學(xué)中，學(xué)生相互對各自的朗讀進行了評價，但過于籠統(tǒng)。教師與學(xué)生的評價都要準確、具體。

3、知識把握還不全面，很多預(yù)設(shè)的知識沒有及時展示出來，而且語言組織不到位。

敕勒歌的教學(xué)反思6

第一，注重學(xué)生朗讀能力培養(yǎng)，朗讀方式多樣，層次分明。首先是讀準讀順課文。先由學(xué)生自由初讀課文，借助拼音把文中生字讀準，再同桌合作讀，相互糾正不準的讀音，接著指名讀詩歌，檢查讀音。最后全班齊讀，讀順課文。其次，讀通讀懂課文。由學(xué)生自由讀課文，結(jié)合圖畫和注釋理解詩歌的意思。最后，想象讀、品讀課文。學(xué)生在理解詩歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上邊讀邊想象畫面，說感受，再帶著自己的體會有感情地朗讀課文。

第二，放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主感悟。在理解詩歌內(nèi)容時，我引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)我們理解詩歌的一般方法，放手讓學(xué)生通過查字典，看注釋，結(jié)合圖畫等方法，自主理解詩歌的意思。之后，學(xué)生相互質(zhì)疑，合作探究，相互解答。在朗讀課文時，我同樣注重了學(xué)生的自主感悟，讓學(xué)生在讀中感悟，在感悟后升華感情，帶著自己的體會有感情地朗讀。

第三，注重學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)。教學(xué)中不僅通過自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，還注重了學(xué)習(xí)方法的積累與培養(yǎng)。先引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)自己在學(xué)習(xí)過程中使用過的理解詩歌的一般方法，再去運用這些方法去理解詩歌。在學(xué)生討論與交流自己的理解時，表揚好的學(xué)習(xí)方法。如有的'同學(xué)課前根據(jù)自己的理解畫了預(yù)習(xí)畫，有的同學(xué)上網(wǎng)查閱了相關(guān)資料，還有的同學(xué)通過合理想象，合理推理去理解關(guān)鍵詞句。我在課堂教學(xué)中適時表揚，讓學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握更多好的學(xué)習(xí)方法。

另外，這節(jié)課還有許多地方值得進一步改進。

第一，導(dǎo)入部分可設(shè)計新穎的方式，讓學(xué)生展開想象，激發(fā)學(xué)生的熱情。導(dǎo)入時，板書“草原”，讓學(xué)生展開想象，說說自己想到了些什么，為學(xué)生自主理解詩歌內(nèi)容打下基礎(chǔ)。本節(jié)課在實際教學(xué)中采用了較常用的介紹導(dǎo)入的方法，相比較而言，不利于調(diào)動學(xué)生的興趣與生活積累。

第二，初讀課文時，對難讀的字強化不夠。詩歌中有許多難讀的字，如“敕”、“勒”、“穹”等。這些字要在學(xué)生初讀課文時，重點指出來，加以訓(xùn)練，讀準認對。

第三，要引導(dǎo)學(xué)生準確、具體地進行評價。教學(xué)中，學(xué)生相互對各自的朗讀進行了評價，但過于籠統(tǒng)。教師與學(xué)生的評價都要準確、具體。認為讀得好，要說出好在什么地方。

敕勒歌的教學(xué)反思7

結(jié)課時，看到學(xué)生臉上那一縷莊嚴肅穆的神情，我知道，這堂課是成功的。成功的原因有三：

首先，這堂課充分考慮了我班學(xué)生的學(xué)情。課中某些教學(xué)環(huán)節(jié)，需要學(xué)生有一定的古典文化基礎(chǔ)，否則就很難上出好的效果來。我班學(xué)生有了一年誦讀古詩的經(jīng)驗積累，對于詩歌孩子們都已不再陌生。所以，課堂才有了濃濃的文化氣息。

其次，這堂課對課程資源進行了充分的挖掘與合理利用。課中，我適時引進了老舍先生描寫草原的相關(guān)段落，讓學(xué)生在感受草原美景的基礎(chǔ)上，認識到要用非常少的文字描繪出草原的美麗更不容易，為后面的學(xué)習(xí)做了很好的鋪墊。還有相關(guān)人物、典籍及詩歌背景資料的適時呈現(xiàn)，有利于學(xué)生全面、深刻地理解詩意，圖片的展示、音樂的渲染，營造了良好的'教學(xué)情境，為學(xué)生體會詩境起到了好的促進作用。

再次，各個教學(xué)環(huán)節(jié)嚴謹、扎實、有效。導(dǎo)入部分意在感受草原的美麗，獲得一些感性的認識，結(jié)課環(huán)節(jié)意在激發(fā)學(xué)生傳承文化的責(zé)任感與使命感，兩個教學(xué)環(huán)節(jié)細針密線，扎實高效。另兩個環(huán)節(jié)一“讀”一“悟”，“悟”為教學(xué)重點，以提出問題開始，以問題解決結(jié)束，前后照應(yīng)，渾然一體。

本堂課安排的合作學(xué)習(xí)內(nèi)容是每個同學(xué)在小組內(nèi)讀一遍《敕勒歌》，同步安排了五位教師對小組活動情況予以記錄。經(jīng)過觀察發(fā)現(xiàn)，很多組組長很負責(zé)任，安排好讀的順序后，各自讀詩，然后有組長進行正音，可惜的是給的時間不夠，組長正音后沒來得及讓出錯的同學(xué)再讀就叫“?！绷?。之后的展示環(huán)節(jié)每個組都有代表主動上臺，兩人一組進行展示，我給其中表現(xiàn)好的畫上紅旗。本次合作學(xué)習(xí)的要求是明確的，合作過程有序，但是評價環(huán)節(jié)薄弱，基本由老師包辦。合作檢查后正音的力度也弱了一點，發(fā)現(xiàn)有好幾個同學(xué)將“低”讀成了“地”，此處應(yīng)該還要多叫學(xué)生讀、聽，而不應(yīng)急著進行下面的教學(xué)。

敕勒歌的教學(xué)反思8

對于古詩，學(xué)生通過幾年的學(xué)習(xí)，已經(jīng)掌握了一定的學(xué)習(xí)方法。在教學(xué)中注意引導(dǎo)學(xué)生在語言實踐中感悟、理解、積累。滲透學(xué)習(xí)方法，促進學(xué)習(xí)實踐。

初讀詩句重點放在讀通讀順上，教師可通過范讀及個別指導(dǎo)，幫助學(xué)生把古詩讀正確，讀通順。如“見”在課詩句中讀“xian”不讀“jian”。

另外，古詩的題目不象記敘文那樣明了，一看就懂。所以理解題目的意思應(yīng)該作為理解古詩的重要開始。古詩解題意的方法很多，本課的兩首古詩可以采用看注釋和抓重點的方法。如《敕勒歌》看注釋先了解敕勒是一個游牧的民族。這是我國南北朝時敕勒族的牧歌。

在教學(xué)中還要抓住重點詞句引導(dǎo)學(xué)生感悟理解，以讀促思，以讀悟情。學(xué)習(xí)《敕勒歌》時可讓學(xué)生想想，說說：這首詩描寫的是什么地方的'景色？寫了那些景物？“天蒼蒼，野茫茫”，給我們描繪了一幅蒼茫遼闊的圖圈。在一望無垠的大草原上，滿眼青綠，無邊無際的延伸開去，只有那同樣的天宇，如同氈帳一般從四面低垂下來，罩住浩瀚的草原。全詩寥寥二十字，展現(xiàn)出我國古代牧民生活的壯麗圖景。

除此之外，還要重視朗讀的練習(xí)和指導(dǎo)。要有足夠的時間用于朗讀。并有針對性的進行指導(dǎo)。老師可以找些相關(guān)意境的古典樂曲，配樂后，再入情入境的練習(xí)朗讀，從而達到熟讀成誦。這兩首古詩，雖然描寫的景物季節(jié)不同，但都有一個共同點：詩人已喜悅的心情贊美詩中的美好景物，表達的情感都是積極向上，開朗豁達的。同時又給人以美的享受。在朗讀中，要知指導(dǎo)詩人讀出明朗向上的情感基調(diào)。在熟讀的基礎(chǔ)上，要安排一定的時間練習(xí)背誦?？刹扇《喾N方法練習(xí)：如個人自背、小組內(nèi)練習(xí)、師生合作背誦、指名背誦、全班背誦、小組間競賽等。以激發(fā)背誦的興趣。

第三篇：敕勒歌教學(xué)反思

敕勒歌教學(xué)反思

肖燕

《敕勒歌》是北朝時期的“樂府詩歌”，描繪了我國內(nèi)蒙古陰山腳下土地遼闊，牧草豐盛，牛羊肥壯的草原風(fēng)光。本節(jié)教案我精心組織，認真搜集資料，最后制定了本教學(xué)設(shè)計及配套課件。課后，經(jīng)聽課老師的評價，我反思自己的教學(xué)，既有成功，也有不足。

一、成功的地方

1、導(dǎo)入設(shè)計較好，我由圖片引入新課，學(xué)生從畫面上先感受草原的遼闊壯麗，拉近了學(xué)生與課本的距離，使學(xué)生快速走進課文。

2、識字教學(xué)落實的比較扎實，抓住關(guān)鍵字的指導(dǎo)，為學(xué)生理解詩意打下基礎(chǔ)。

3、運用多種形式的讀，讓學(xué)生在讀中感悟詩意，每種讀都達到了各自的教學(xué)目標(biāo)。

3、問題設(shè)計合理。關(guān)于詩歌中為什么選穹廬比喻天空，是教學(xué)中的難點，為此，我設(shè)計介紹敕勒族的特點，幫助學(xué)生突破了難點，很好的理解了這個問題。

二、失敗的地方

1、朗讀環(huán)節(jié)，雖然進行了指導(dǎo)，但沒有把學(xué)生的積極性調(diào)動起來，大部分學(xué)生掌握朗讀技巧之后，我應(yīng)再設(shè)計一個環(huán)節(jié)，讓男女生PK朗讀比賽。

2、對學(xué)生的評價不到位

3、知識把握還不全面，很多預(yù)設(shè)的知識沒有及時展示出來，而且語言組織不到位。

第四篇：《敕勒歌》教學(xué)反思

《敕勒歌》教學(xué)

《敕勒歌》是一篇北朝民歌，是根據(jù)北方敕勒族當(dāng)時的民歌翻譯過來的一篇民歌，中國北方尤其是蒙古草原的一首贊歌。敕勒川，是地名，是取這首詩第一句詩中的字為題，這在《樂府詩集》中有許多這樣的詩都是如此。

《樂府詩集》現(xiàn)存詩60多首，它反映的內(nèi)容既深且廣：有反映北方人民飽受戰(zhàn)亂和流離之苦的，有反映北方人民剛強尚武的，也有反映北方人民的愛情生活的，還有描寫北方人民游牧地區(qū)風(fēng)光的。但其體裁多樣，語言風(fēng)格豪放剛健，質(zhì)樸無華，有的悲壯激烈。不論其思想內(nèi)容還是藝術(shù)形式都是詩壇可貴的新鮮血液。北朝民歌的代表作是長篇敘事詩《木蘭詩》，但《敕勒歌》也不失其瑕光。

我這節(jié)課的成功之處在于：

首先，多層次朗讀，給學(xué)生幾分鐘時間朗讀全文，背誦全文，識記注釋，讀為主線，多形式。朗讀是賦予作品以生命，是老師的再創(chuàng)造。朗讀是活的，講解是死的。講解只能使人知道，朗讀則理解、感動?！皶x百遍，其義自見”，學(xué)生通過品味關(guān)鍵詞句，體會作者遣詞造句謀篇的匠心，學(xué)生是用“兩只眼睛”讀書，這樣，才能不斷地讀出恍然大悟。所以，對于這樣的文章要多朗讀。

此外，目標(biāo)簡明，扎實有效。首先主題明確：這首民歌描繪了我國北方草原土地遼闊，牧草豐茂，牛羊肥壯的風(fēng)光，抒發(fā)了敕勒族人對養(yǎng)育他的的水土、對游牧生活的無限熱愛之情。其次，描繪景物，動靜結(jié)合。詩中寫平川、大山、天空、都是總體的靜態(tài)勾畫，末句“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”是對草原景物的動態(tài)描繪，展現(xiàn)了遼闊大草原生機勃勃的景象。風(fēng)在“吹”，草在“低”，牛羊在悠閑地吃草。另外，我在上課時講到側(cè)面描寫。此詩寫草、風(fēng)、牛羊，都是寫人的側(cè)面，其實人是多么的幸福與知足，快樂與恬靜。畢竟，安居樂業(yè)是人們的普遍愿望。

第五篇：《敕勒歌》教學(xué)設(shè)計

《敕勒歌》教學(xué)設(shè)計

山西省運城力行中學(xué) 張俊孟

教學(xué)設(shè)想：短文長教、淺文深教、板塊式教學(xué) 教學(xué)目標(biāo)：

1.理解課文意思；

2.學(xué)習(xí)比喻、動靜結(jié)合等寫法；

3.感受草原之美和草原人熱愛草原之情； 4.培養(yǎng)保護環(huán)境的意識。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：

同學(xué)們，老師乘飛機從西安而來，一路上看到的都是茫茫戈壁、漫漫黃沙，心情非常沉重。到酒泉之后，突然頭頂藍天白云，心情就明朗起來。然而我知道，酒泉的周圍大多還是茫茫戈壁灘，就是這個樣子（幻燈片1、2、3）；可是在古時候，酒泉卻是這個樣子（4、5、6），因為歷史記載酒泉“城下有泉，其水若酒”，“酒泉”因此而得名。我們多么希望現(xiàn)在的酒泉還是這個樣子?。〗裉?，就讓我們一起回味這美好的風(fēng)景，走進敕勒川，高吟一曲《敕勒歌》。

二、了解北朝民歌

北朝民歌，產(chǎn)生于黃河流域，歌詞的作者主要是鮮卑族，也有羌、漢族的人民。主要收錄在《樂府詩集》中，傳世的約六十多首，以《敕勒歌》最為著名。歌辭的主要內(nèi)容，有的反映戰(zhàn)爭和北方人民的尚武精神（如《木蘭詩》），有的反映人民的疾苦，有的反映婚姻愛情生活，有的描寫北方特有的風(fēng)光景色（如《敕勒歌》）。它內(nèi)容豐富，語言質(zhì)樸，風(fēng)格豪放；對唐代的詩歌的發(fā)展有較大影響。

三、讀出詩之味：

1.請同學(xué)們自己先讀一遍詩，根據(jù)注釋把字音讀準，還有拿不準的字互相交流一下。⑴讀準字音。

特別糾正“野”和“見”的讀音。⑵集體讀，檢查字音是否讀準。2.讀出節(jié)奏和韻味。⑴天似/穹廬，籠蓋/中野。風(fēng)吹草低/見牛羊。

⑵“下”“野” “蒼”“?！薄把颉?3.讀出情感。

你從這首詩中讀出了什么情感，請用一個詞來表達。（學(xué)生初讀感受）

換角色復(fù)沓朗讀：

1．如果你是一個蒙古放牧者，此時正自由地躺在草地上，牛羊在周圍悠閑地啃著青草，你極目四方，天高地闊，你禁不住引吭而歌：“天蒼蒼??”

2．如果你是一們美麗的蒙古姑娘，此時手捧噴香的奶茶，夜晚的篝火映紅了你的臉龐，面對遠道而來的客人，你深情地歌唱：“天蒼蒼??”

3．你是一位遠征的大將軍，此時凱旋而歸，你騎著雄壯的戰(zhàn)馬，身后是十萬鐵騎，北風(fēng)吹過，戰(zhàn)旗獵獵，你不由得高歌一曲：“天蒼蒼??”

4．據(jù)《樂府廣題》記載：東魏高歡攻西魏玉壁，兵敗疾發(fā)，士氣沮喪，高歡令敕勒族大將斛律金在貴族面前高唱此歌，以安軍心，可以推想它的樂曲應(yīng)該是慷慨悲涼的。如果你就是斛律金，你此時吟唱此歌：“天蒼蒼??”

四、探究詩之境

1．讀過詩歌，你感受到草原怎樣的美？請用一個詞表達。

2．這首詩具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的風(fēng)格，境界開闊，音調(diào)雄壯，語言明白如話，藝術(shù)概括力極強。宋詩人黃庭堅說這首民歌的作者“倉卒之間，語奇如此，蓋率意道事實耳”（《山谷題跋》卷七）。因為作者對草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特點，不必用力雕飾，藝術(shù)效果就很好。這體現(xiàn)了寫詩作文中“大道至簡”的原則。

你感覺作者是如何表現(xiàn)敕勒川的美麗的?（從修辭方法、表現(xiàn)手法等方面思考）⑴表喻手法?？梢员憩F(xiàn)天高地闊的比喻很多，詩人為什么選擇穹廬？這其中包含了草原牧民的什么情感？

穹廬是草原的特點，用牧民們?nèi)杖障喟榈淖顬橛H近的生活居所來比喻，非常親切。飽含著草原牧民熱愛自己的家園，贊美遼闊大草原的情感。

⑵動靜結(jié)合、互文等。

天、地屬于靜景；風(fēng)、牛羊?qū)儆趧泳?；人屬于未出現(xiàn)的景。

五、挖掘詩之魂

“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊?！币痪渲?，作為萬物靈長的“人”在哪里?作者為什么沒有把人寫出來? 改成“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牧民”好不好? 引出“天人合一”的中心。

六、描繪詩之美

請大家閉上眼睛聽朗誦，看在你的腦海中能浮現(xiàn)出怎樣的美景?然后把它用優(yōu)美的語言描繪出來。

七、“天黃黃，地茫茫，何處是故鄉(xiāng)?天灰灰，地暗暗，生靈遭涂炭！天陰陰，地沉沉，心情多郁悶??”這是我們環(huán)境的現(xiàn)狀，這是我們家鄉(xiāng)的現(xiàn)狀。面對這樣的天、這樣的地、這樣的山、這樣的水??我們怎么辦?（學(xué)生思考、回答）

有同學(xué)們的努力，有我們每一個人的努力，可以想象，不久的將來，我們的家鄉(xiāng)一定會再現(xiàn)“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊”的美景的。