第一篇：我國(guó)的國(guó)家制度 教案

準(zhǔn)確掌握我國(guó)的國(guó)家制度的本質(zhì)、我國(guó)的國(guó)家職能及相互關(guān)系，這些是本課的重點(diǎn)，也是《政治常識(shí)》全書的重點(diǎn)。

⑴.我國(guó)的國(guó)家制度的本質(zhì)、核心是人民當(dāng)家作主。這是本課乃至《政治常識(shí)》全書的重點(diǎn)，又是難點(diǎn)和熱點(diǎn)。要準(zhǔn)確掌握我國(guó)的國(guó)家制度的本質(zhì)，需要弄清如下關(guān)系： ①.我國(guó)民主的本質(zhì)和特點(diǎn)的關(guān)系。我國(guó)民主的本質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主，這就決定了我國(guó)民主具有廣泛性和真實(shí)性的特點(diǎn)。

民主的本質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主，首先要從國(guó)家的階級(jí)性質(zhì)上來理解民主的本質(zhì)。我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。在我國(guó)，人民是國(guó)家和社會(huì)和主人。我國(guó)憲法規(guī)定：“中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民”。這就決定了社會(huì)主義民主的本質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主。而在我國(guó)人民（即民主的主體）的范圍具有空前的廣泛性，不僅包括工人，農(nóng)民、知識(shí)分子等基本階級(jí)力量，也包括其他社會(huì)主義勞動(dòng)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者、擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)者。人民作為國(guó)家的主人享有的民主權(quán)利的范圍也必然具有前所未有的廣泛性。我國(guó)憲法第33條——50條確認(rèn)我國(guó)公民享有政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活等各方面的廣泛的民主自由權(quán)利。

其次，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系上進(jìn)行分析。人民當(dāng)家作主，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的客觀要求。人民是生產(chǎn)資料的主人，享有對(duì)生產(chǎn)資料不同形式的所有權(quán)和支配權(quán)，必然要求成為國(guó)家和社會(huì)的主人，必然要求建立和發(fā)展社會(huì)主義民主制度。同時(shí)。只有在政治上享有管理國(guó)家和社會(huì)的權(quán)利，才能維護(hù)自己作為生產(chǎn)資料主人的地位，從而維護(hù)自己的根本經(jīng)濟(jì)利益。第三，民主作為一種國(guó)家制度，是同專政聯(lián)系在一起的。民主是廣大人群眾對(duì)極少數(shù)敵對(duì)分子的專政，是多數(shù)人對(duì)少數(shù)人的統(tǒng)治。從而才使民主具有真實(shí)性的特點(diǎn)。②.民主本質(zhì)與民主的發(fā)展程度的關(guān)系。

民主和本質(zhì)與民主的發(fā)展程度是既有聯(lián)系又有區(qū)別的兩個(gè)不同問題。

民主的本質(zhì)指的是民主的階級(jí)屬性，指民主所代表和反映的是哪個(gè)階級(jí)的利益和要求。以哲學(xué)上講，這是民主的質(zhì)的規(guī)定性。民主的發(fā)展程度是指民主的實(shí)現(xiàn)程度即民主原則和精神轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的程度。狀況和水平，以哲學(xué)上講，這是民主的量的規(guī)定性。

二者的聯(lián)系表現(xiàn)在：一方面，民主的本質(zhì)是制約民主發(fā)展程度的重要因素。民主的發(fā)展程度受眾多因素的制約：社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、社會(huì)的政治。文化發(fā)展水平。人們的素質(zhì)。民族的歷史傳統(tǒng)等等。在這眾多的因素中，階級(jí)性的制約是很重要的。不同階級(jí)對(duì)其產(chǎn)生發(fā)展程度的提高起著阻礙或者促進(jìn)作用。另一方面，民主的發(fā)展程度，對(duì)維護(hù)民主的本質(zhì)具有重大作用。民主作為國(guó)家制度，其發(fā)展程度在實(shí)質(zhì)上是強(qiáng)化階級(jí)統(tǒng)治的一種有效的手段和方式。民主的本質(zhì)與民主的發(fā)展程度又有重大區(qū)別：

第一.二者是兩個(gè)不同的概念，前者具有階級(jí)性，后者－般不具有階級(jí)性。第二.民主的本質(zhì)（即階級(jí)性），在國(guó)家政權(quán)性質(zhì)沒有改變之前是確定不變的：而民主的程度則是不斷變化的。第三.民主的階級(jí)性（本質(zhì)）的轉(zhuǎn)變和民主的實(shí)現(xiàn)程度（發(fā)展程度）的發(fā)展并不一定是同步的。伴隨著一個(gè)新的階級(jí)掌握政權(quán)，這一國(guó)家的民主本質(zhì)改變了。可是，它的民主程度卻并不一定立即達(dá)到與其民主階級(jí)性相適應(yīng)的水平。民主的程度通常要經(jīng)過一個(gè)長(zhǎng)期演變的過程，通過逐步完善，才能達(dá)到與其民主本質(zhì)相適應(yīng)的程度。

我國(guó)社會(huì)主義民主還有許多不夠成熟的地方，人民當(dāng)家作主管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)的權(quán)利在某些方面還未得到充分地實(shí)現(xiàn)，有待于進(jìn)一步的完善。所以我們必須把社會(huì)主義民主建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)重要目標(biāo)，伴隨著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、文化教育事業(yè)的發(fā)展，不斷推進(jìn)民主建設(shè)的進(jìn)程。但是，不應(yīng)由此懷疑、否定我國(guó)人民民主專政的本質(zhì)。⑵.我國(guó)的國(guó)家制度包括我國(guó)的國(guó)體與我國(guó)的政體。我國(guó)的國(guó)體即我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。堅(jiān)持人民民主專政問題既是本課也是全書的重點(diǎn)。對(duì)本課知識(shí)的理解，就是要以我國(guó)人民民主專政的國(guó)家性質(zhì)為中心，使其形成一個(gè)相互聯(lián)系的有機(jī)整體。

①．堅(jiān)持人民民主專政的問題之所以重要，因?yàn)椋褐挥欣斫饬诉@一問題，才能進(jìn)一步理解我國(guó)的人民代表大會(huì)制度、我國(guó)的社會(huì)主義民主和“一國(guó)兩制”方針；也才能深入理解我國(guó)政權(quán)的性質(zhì)和我國(guó)的國(guó)家職能、明確堅(jiān)持人民民主專政的必要性。

a．從人民民主專政和我國(guó)的國(guó)家職能、人民代表大會(huì)制、社會(huì)主義民主的關(guān)系來看，人民民主專政作為我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)，它不僅決定著我國(guó)國(guó)家職能的性質(zhì)，也決定我國(guó)的國(guó)家管理形式（即人民代表大會(huì)制）的性質(zhì)；我國(guó)的國(guó)家職能和政體也都反映我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)。我國(guó)的國(guó)家制度包括兩個(gè)方面：作為國(guó)體；一方面是絕大多數(shù)人享有的最廣泛的民主；另一方面是對(duì)占人口極少數(shù)的敵對(duì)分子的專政，是民主與專政的統(tǒng)一。作為政體，人民行使國(guó)家權(quán)力是按照民主集中制的原則實(shí)現(xiàn)的，一方面，人民享有廣泛的民主，另一方面，又必須在民主基礎(chǔ)上實(shí)行必要的集中，形成統(tǒng)一的意志，這也就是民主和集中的統(tǒng)一。因此，民主集中制也是社會(huì)主義民主的基本內(nèi)容和原則。

b．從人民民主專政和“一國(guó)兩制”的關(guān)系來看，只有理解了人民民主專政的問題，才能正確理解實(shí)行“一國(guó)兩制”的情況下，大陸實(shí)行社會(huì)主義制度是我國(guó)的主體，占主導(dǎo)地位，它體現(xiàn)了我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)，并代表統(tǒng)一后國(guó)家發(fā)展的歷史方向。因而實(shí)行“一國(guó)兩制”不會(huì)改變我國(guó)的社會(huì)主義方向和人民民主專政的國(guó)家性質(zhì)。d.同時(shí)，還必須認(rèn)識(shí)到人民民主專政問題在全書中占有十分重要的地位。堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想鄧小平理論都是要靠它來維護(hù)和保衛(wèi)；有了堅(jiān)強(qiáng)的人民民主專政的國(guó)家政權(quán)，才能有效地打擊極少數(shù)民族分裂主義分子進(jìn)行破壞民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一的活動(dòng)，才能有效地打擊宗教界的反動(dòng)勢(shì)力；我國(guó)人民民主專政的國(guó)家性質(zhì)決定了我國(guó)實(shí)行獨(dú)立自主的和平外交政策。②．要準(zhǔn)確、完整地掌握人民民主專政問題的有關(guān)內(nèi)容

a．要掌握人民民主專政理論是在馬克思主義無產(chǎn)階級(jí)專政學(xué)說指導(dǎo)下形成的。

因此，人民民主專政具有無產(chǎn)階級(jí)專政的共性，它在實(shí)質(zhì)上是無產(chǎn)階級(jí)專政，又有自己的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，是具有中國(guó)特色的無產(chǎn)階級(jí)專政。它不僅具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，便于團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素，來實(shí)現(xiàn)我們的宏偉目標(biāo)；它又直接體現(xiàn)了民主與專政的辯證統(tǒng)一，確切地表明我國(guó)的階級(jí)狀況和政權(quán)的廣泛社會(huì)基礎(chǔ)。在實(shí)踐上能使人們正確理解我國(guó)政權(quán)的性質(zhì)和職能，防止片面性。b．要分清人民民主專政在不同時(shí)期的兩個(gè)聯(lián)盟。

建國(guó)初期的兩個(gè)聯(lián)盟：一是工農(nóng)聯(lián)盟：一是工農(nóng)與民族資產(chǎn)階級(jí)以及其他愛國(guó)民主人士等非勞動(dòng)者之間的聯(lián)盟。我國(guó)在社會(huì)主義初級(jí)階段的兩個(gè)聯(lián)盟：工農(nóng)聯(lián)盟和全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者、擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)者之間的聯(lián)盟。

我國(guó)民主的本意是指人民的權(quán)力，即由人民直接地或通過選出的代表來管理、統(tǒng)治國(guó)家。專政是指統(tǒng)治階級(jí)依靠暴力實(shí)行的統(tǒng)治，我國(guó)專政的對(duì)象是極少數(shù)敵視、破壞社會(huì)主義的敵對(duì)勢(shì)力和敵對(duì)分子。同時(shí)，民主和專政又是互為條件、互相依存的。統(tǒng)治階級(jí)的民主就是對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)的專政。因此，作為國(guó)家制度的民主，總是離不開專政的。在我國(guó)，只有在人民內(nèi)部實(shí)行民主，讓人民充分享有各項(xiàng)政治權(quán)利，享有管理國(guó)家和社會(huì)的權(quán)力，才能調(diào)動(dòng)廣大人民的積極性和創(chuàng)造性，集中力量進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，也才能對(duì)敵人實(shí)行有效的專政?？梢娒裰魇菍Ｕ那疤帷⒒A(chǔ)。同時(shí)，只有對(duì)破壞社會(huì)主義事業(yè)的敵對(duì)分子實(shí)行專政，才能保衛(wèi)和發(fā)展民主，維護(hù)社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)，保障社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行，可見，專政又是民主的保障?；煜齼烧叩慕缇€，或把二者割裂開來、甚至絕對(duì)對(duì)立起來都是錯(cuò)誤的。d．從理論和實(shí)踐的結(jié)合上理解并明確怎樣堅(jiān)持人民民主專政

要正確堅(jiān)持人民民主專政，必須從理論和實(shí)踐的結(jié)合上理解人民民主專政的本質(zhì)與包括的兩方面內(nèi)容的關(guān)系；人民民主專政的階級(jí)基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)的關(guān)系；人民民主專政與無產(chǎn)階級(jí)專政的關(guān)系；人民民主專政的國(guó)家性質(zhì)與人民代表大會(huì)制度的國(guó)家形式、國(guó)家職能、國(guó)家機(jī)構(gòu)的關(guān)系等。從而明確：為了行之有效地堅(jiān)持人民民主專政，必須加強(qiáng)我國(guó)的國(guó)家機(jī)關(guān)、特別是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的建設(shè)，加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)，通過我國(guó)的國(guó)家機(jī)關(guān)、特別是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)相關(guān)職能的行使，有效地打擊極少數(shù)敵視、破壞社會(huì)主義事業(yè)的敵對(duì)勢(shì)力和敵對(duì)分子，保護(hù)最廣大人民的共同利益和根本利益。教法建議：

本節(jié)涉及的內(nèi)容在政治學(xué)理論和我國(guó)國(guó)家制度中首當(dāng)其沖，與我們每個(gè)國(guó)民（中學(xué)生自然在內(nèi)）的政治生活密切相關(guān)。所以在學(xué)法上建議采取以教師為指導(dǎo)、突出學(xué)生主體地位的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和研究性學(xué)習(xí)等。使學(xué)生通過接觸國(guó)家政治生活中的具體現(xiàn)象；通過相關(guān)“實(shí)踐”和“研究”的學(xué)習(xí)過程，分析、綜合或歸納、演繹本課中已確認(rèn)的政治學(xué)道理，同時(shí)，通過同學(xué)們的相關(guān)調(diào)查、采訪、論證等，或許在國(guó)家制度的相關(guān)問題上，提出具有創(chuàng)新意義的見解，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新觀念、踐行江總書記關(guān)于“制度創(chuàng)新” 的倡導(dǎo)。

在教學(xué)手段上，充分發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)在教學(xué)過程中的作用，建議師生互動(dòng)、通過網(wǎng)絡(luò)查閱多種形式的相關(guān)資料，并收集、整合。通過形象生動(dòng)的相關(guān)材料，展現(xiàn)教師和學(xué)生的有關(guān)學(xué)習(xí)成果。

第二篇：我國(guó)的國(guó)家制度 教案

我國(guó)的國(guó)家制度 教案

我國(guó)的國(guó)家制度教案

準(zhǔn)確掌握我國(guó)的國(guó)家制度的本質(zhì)、我國(guó)的國(guó)家職能及相互關(guān)系，這些是本的重點(diǎn)，也是《政治常識(shí)》全書的重點(diǎn)。

⑴我國(guó)的國(guó)家制度的本質(zhì)、核心是人民當(dāng)家作主。這是本乃至《政治常識(shí)》全書的重點(diǎn)，又是難點(diǎn)和熱點(diǎn)。要準(zhǔn)確掌握我國(guó)的國(guó)家制度的本質(zhì)，需要弄清如下關(guān)系：

①我國(guó)民主的本質(zhì)和特點(diǎn)的關(guān)系。我國(guó)民主的本質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主，這就決定了我國(guó)民主具有廣泛性和真實(shí)性的特點(diǎn)。

民主的本質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主，首先要從國(guó)家的階級(jí)性質(zhì)上來理解民主的本質(zhì)。我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。在我國(guó)，人民是國(guó)家和社會(huì)和主人。我國(guó)憲法規(guī)定：“中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民”。這就決定了社會(huì)主義民主的本質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主。而在我國(guó)人民（即民主的主體）的范圍具有空前的廣泛性，不僅包括工人，農(nóng)民、知識(shí)分子等基本階級(jí)力量，也包括其他社會(huì)主義勞動(dòng)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者、擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)者。人民作為國(guó)家的主人享有的民主權(quán)利的范圍也必然具有前所未有的廣泛性。我國(guó)憲法第33條——0條確認(rèn)我國(guó)公民享有政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活等各方面的廣泛的民主自由權(quán)利。

其次，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系上進(jìn)行分析。人民當(dāng)家作主，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的客觀要求。人民是生產(chǎn)資料的主人，享有對(duì)生產(chǎn)資料不同形式的所有權(quán)和支配權(quán)，必然要求成為國(guó)家和社會(huì)的主人，必然要求建立和發(fā)展社會(huì)主義民主制度。同時(shí)。只有在政治上享有管理國(guó)家和社會(huì)的權(quán)利，才能維護(hù)自己作為生產(chǎn)資料主人的地位，從而維護(hù)自己的根本經(jīng)濟(jì)利益。

第三，民主作為一種國(guó)家制度，是同專政聯(lián)系在一起的。民主是廣大人群眾對(duì)極少數(shù)敵對(duì)分子的專政，是多數(shù)人對(duì)少數(shù)人的統(tǒng)治。從而才使民主具有真實(shí)性的特點(diǎn)。

②民主本質(zhì)與民主的發(fā)展程度的關(guān)系。

民主和本質(zhì)與民主的發(fā)展程度是既有聯(lián)系又有區(qū)別的兩個(gè)不同問題。

民主的本質(zhì)指的是民主的階級(jí)屬性，指民主所代表和反映的是哪個(gè)階級(jí)的利益和要求。以哲學(xué)上講，這是民主的質(zhì)的規(guī)定性。民主的發(fā)展程度是指民主的實(shí)現(xiàn)程度即民主原則和精神轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的程度。狀況和水平，以哲學(xué)上講，這是民主的量的規(guī)定性。

二者的聯(lián)系表現(xiàn)在：一方面，民主的本質(zhì)是制約民主發(fā)展程度的重要因素。民主的發(fā)展程度受眾多因素的制約：社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、社會(huì)的政治。文化發(fā)展水平。人們的素質(zhì)。民族的歷史傳統(tǒng)等等。在這眾多的因素中，階級(jí)性的制約是很重要的。不同階級(jí)對(duì)其產(chǎn)生發(fā)展程度的提高起著阻礙或者促進(jìn)作用。另一方面，民主的發(fā)展程度，對(duì)維護(hù)民主的本質(zhì)具有重大作用。民主作為國(guó)家制度，其發(fā)展程度在實(shí)質(zhì)上是強(qiáng)化階級(jí)統(tǒng)治的一種有效的手段和方式。

民主的本質(zhì)與民主的發(fā)展程度又有重大區(qū)別：

第一二者是兩個(gè)不同的概念，前者具有階級(jí)性，后者－般不具有階級(jí)性。

第二民主的本質(zhì)（即階級(jí)性），在國(guó)家政權(quán)性質(zhì)沒有改變之前是確定不變的：而民主的程度則是不斷變化的。

第三民主的階級(jí)性（本質(zhì)）的轉(zhuǎn)變和民主的實(shí)現(xiàn)程度（發(fā)展程度）的發(fā)展并不一定是同步的。伴隨著一個(gè)新的階級(jí)掌握政權(quán)，這一國(guó)家的民主本質(zhì)改變了?？墒?，它的民主程度卻并不一定立即達(dá)到與其民主階級(jí)性相適應(yīng)的水平。民主的程度通常要經(jīng)過一個(gè)長(zhǎng)期演變的過程，通過逐步完善，才能達(dá)到與其民主本質(zhì)相適應(yīng)的程度。

我國(guó)社會(huì)主義民主還有許多不夠成熟的地方，人民當(dāng)家作主管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)的權(quán)利在某些方面還未得到充分地實(shí)現(xiàn)，有待于進(jìn)一步的完善。所以我們必須把社會(huì)主義民主建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)重要目標(biāo)，伴隨著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、文化教育事業(yè)的發(fā)展，不斷推進(jìn)民主建設(shè)的進(jìn)程。但是，不應(yīng)由此懷疑、否定我國(guó)人民民主專政的本質(zhì)。

⑵我國(guó)的國(guó)家制度包括我國(guó)的國(guó)體與我國(guó)的政體。我國(guó)的國(guó)體即我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。堅(jiān)持人民民主專政問題既是本也是全書的重點(diǎn)。

對(duì)本知識(shí)的理解，就是要以我國(guó)人民民主專政的國(guó)家性質(zhì)為中心，使其形成一個(gè)相互聯(lián)系的有機(jī)整體。

①．堅(jiān)持人民民主專政的問題之所以重要，因?yàn)椋褐挥欣斫饬诉@一問題，才能進(jìn)一步理解我國(guó)的人民代表大會(huì)制度、我國(guó)的社會(huì)主義民主和“一國(guó)兩制”方針；也才能深入理解我國(guó)政權(quán)的性質(zhì)和我國(guó)的國(guó)家職能、明確堅(jiān)持人民民主專政的必要性。

a．從人民民主專政和我國(guó)的國(guó)家職能、人民代表大會(huì)制、社會(huì)主義民主的關(guān)系來看，人民民主專政作為我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)，它不僅決定著我國(guó)國(guó)家職能的性質(zhì)，也決定我國(guó)的國(guó)家管理形式（即人民代表大會(huì)制）的性質(zhì)；我國(guó)的國(guó)家職能和政體也都反映我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)。我國(guó)的國(guó)家制度包括兩個(gè)方面：作為國(guó)體；一方面是絕大多數(shù)人享有的最廣泛的民主；另一方面是對(duì)占人口極少數(shù)的敵對(duì)分子的專政，是民主與專政的統(tǒng)一。作為政體，人民行使國(guó)家權(quán)力是按照民主集中制的原則實(shí)現(xiàn)的，一方面，人民享有廣泛的民主，另一方面，又必須在民主基礎(chǔ)上實(shí)行必要的集中，形成統(tǒng)一的意志，這也就是民主和集中的統(tǒng)一。因此，民主集中制也是社會(huì)主義民主的基本內(nèi)容和原則。

b．從人民民主專政和“一國(guó)兩制”的關(guān)系來看，只有理解了人民民主專政的問題，才能正確理解實(shí)行“一國(guó)兩制”的情況下，大陸實(shí)行社會(huì)主義制度是我國(guó)的主體，占主導(dǎo)地位，它體現(xiàn)了我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)，并代表統(tǒng)一后國(guó)家發(fā)展的歷史方向。因而實(shí)行“一國(guó)兩制”不會(huì)改變我國(guó)的社會(huì)主義方向和人民民主專政的國(guó)家性質(zhì)。

．只有理解了人民民主專政的問題，才能認(rèn)清我國(guó)堅(jiān)持專政職能的必要性，即一定范圍內(nèi)的階級(jí)斗爭(zhēng)還將長(zhǎng)期存在是我國(guó)堅(jiān)持專政職能的重要依據(jù)。

d同時(shí)，還必須認(rèn)識(shí)到人民民主專政問題在全書中占有十分重要的地位。堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想鄧小平理論都是要靠它來維護(hù)和保衛(wèi)；有了堅(jiān)強(qiáng)的人民民主專政的國(guó)家政權(quán)，才能有效地打擊極少數(shù)民族分裂主義分子進(jìn)行破壞民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一的活動(dòng)，才能有效地打擊宗教界的反動(dòng)勢(shì)力；我國(guó)人民民主專政的國(guó)家性質(zhì)決定了我國(guó)實(shí)行獨(dú)立自主的和平外交政策。

②．要準(zhǔn)確、完整地掌握人民民主專政問題的有關(guān)內(nèi)容

a．要掌握人民民主專政理論是在馬克思主義無產(chǎn)階級(jí)專政學(xué)說指導(dǎo)下形成的。

因此，人民民主專政具有無產(chǎn)階級(jí)專政的共性，它在實(shí)質(zhì)上是無產(chǎn)階級(jí)專政，又有自己的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，是具有中國(guó)特色的無產(chǎn)階級(jí)專政。它不僅具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，便于團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素，來實(shí)現(xiàn)我們的宏偉目標(biāo)；它又直接體現(xiàn)了民主與專政的辯證統(tǒng)一，確切地表明我國(guó)的階級(jí)狀況和政權(quán)的廣泛社會(huì)基礎(chǔ)。在實(shí)踐上能使人們正確理解我國(guó)政權(quán)的性質(zhì)和職能，防止片面性。

b．要分清人民民主專政在不同時(shí)期的兩個(gè)聯(lián)盟。

建國(guó)初期的兩個(gè)聯(lián)盟：一是工農(nóng)聯(lián)盟：一是工農(nóng)與民族資產(chǎn)階級(jí)以及其他愛國(guó)民主人士等非勞動(dòng)者之間的聯(lián)盟。我國(guó)在社會(huì)主義初級(jí)階段的兩個(gè)聯(lián)盟：工農(nóng)聯(lián)盟和全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者、擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)者之間的聯(lián)盟。

．要全面理解我國(guó)民主和專政是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系

我國(guó)民主的本意是指人民的權(quán)力，即由人民直接地或通過選出的代表來管理、統(tǒng)治國(guó)家。專政是指統(tǒng)治階級(jí)依靠暴力實(shí)行的統(tǒng)治，我國(guó)專政的對(duì)象是極少數(shù)敵視、破壞社會(huì)主義的敵對(duì)勢(shì)力和敵對(duì)分子。同時(shí)，民主和專政又是互為條、互相依存的。統(tǒng)治階級(jí)的民主就是對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)的專政。因此，作為國(guó)家制度的民主，總是離不開專政的。在我國(guó)，只有在人民內(nèi)部實(shí)行民主，讓人民充分享有各項(xiàng)政治權(quán)利，享有管理國(guó)家和社會(huì)的權(quán)力，才能調(diào)動(dòng)廣大人民的積極性和創(chuàng)造性，集中力量進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，也才能對(duì)敵人實(shí)行有效的專政。可見民主是專政的前提、基礎(chǔ)。同時(shí)，只有對(duì)破壞社會(huì)主義事業(yè)的敵對(duì)分子實(shí)行專政，才能保衛(wèi)和發(fā)展民主，維護(hù)社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)，保障社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行，可見，專政又是民主的保障?；煜齼烧叩慕缇€，或把二者割裂開來、甚至絕對(duì)對(duì)立起來都是錯(cuò)誤的。

d．從理論和實(shí)踐的結(jié)合上理解并明確怎樣堅(jiān)持人民民主專政

要正確堅(jiān)持人民民主專政，必須從理論和實(shí)踐的結(jié)合上理解人民民主專政的本質(zhì)與包括的兩方面內(nèi)容的關(guān)系；人民民主專政的階級(jí)基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)的關(guān)系；人民民主專政與無產(chǎn)階級(jí)專政的關(guān)系；人民民主專政的國(guó)家性質(zhì)與人民代表大會(huì)制度的國(guó)家形式、國(guó)家職能、國(guó)家機(jī)構(gòu)的關(guān)系等。從而明確：為了行之有效地堅(jiān)持人民民主專政，必須加強(qiáng)我國(guó)的國(guó)家機(jī)關(guān)、特別是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的建設(shè)，加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)，通過我國(guó)的國(guó)家機(jī)關(guān)、特別是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)相關(guān)職能的行使，有效地打擊極少數(shù)敵視、破壞社會(huì)主義事業(yè)的敵對(duì)勢(shì)力和敵對(duì)分子，保護(hù)最廣大人民的共同利益和根本利益。

教法建議：

本節(jié)涉及的內(nèi)容在政治學(xué)理論和我國(guó)國(guó)家制度中首當(dāng)其沖，與我們每個(gè)國(guó)民（中學(xué)生自然在內(nèi)）的政治生活密切相關(guān)。所以在學(xué)法上建議采取以教師為指導(dǎo)、突出學(xué)生主體地位的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和研究性學(xué)習(xí)等。使學(xué)生通過接觸國(guó)家政治生活中的具體現(xiàn)象；通過相關(guān)“實(shí)踐”和“研究”的學(xué)習(xí)過程，分析、綜合或歸納、演繹本中已確認(rèn)的政治學(xué)道理，同時(shí)，通過同學(xué)們的相關(guān)調(diào)查、采訪、論證等，或許在國(guó)家制度的相關(guān)問題上，提出具有創(chuàng)新意義的見解，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新觀念、踐行江總書記關(guān)于“制度創(chuàng)新”的倡導(dǎo)。

在教學(xué)手段上，充分發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)在教學(xué)過程中的作用，建議師生互動(dòng)、通過網(wǎng)絡(luò)查閱多種形式的相關(guān)資料，并收集、整合。通過形象生動(dòng)的相關(guān)材料，展現(xiàn)教師和學(xué)生的有關(guān)學(xué)習(xí)成果。

第三篇：我國(guó)的國(guó)家制度

我國(guó)的國(guó)家制度

考生應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)掌握我國(guó)憲法和法律中有關(guān)國(guó)家性質(zhì)和國(guó)家形式的基本制度。主要包括國(guó)體-人民民主專政制度，政體-人民代表大會(huì)制度，選舉制度和地方制度-民族區(qū)域自治制度和特別行政區(qū)制度。

1.國(guó)體也稱為國(guó)家性質(zhì)，是指社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家生活中的地位和作用。人民民主專政是我國(guó)的國(guó)體，人民民主專政實(shí)質(zhì)上是無產(chǎn)階級(jí)專政。無產(chǎn)階級(jí)專政理論是馬克思國(guó)家理論的精髓所在。人民民主專政理論是中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命過程中，將馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政的理論同中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，是對(duì)無產(chǎn)階級(jí)專政理論的豐富和發(fā)展，是無產(chǎn)階級(jí)專政理論在中國(guó)具體歷史條件下的產(chǎn)物。人民民主專政在國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、階級(jí)基礎(chǔ)、國(guó)家職能和歷史使命方面與無產(chǎn)階級(jí)專政是一致的。人民民主專政是人民民主和人民對(duì)極少數(shù)敵對(duì)分子專政的有機(jī)統(tǒng)一和結(jié)合。其中，在人民內(nèi)部實(shí)行民主是實(shí)現(xiàn)對(duì)敵人專政的前提和基礎(chǔ)，對(duì)敵人實(shí)行專政是人民民主的有力保障。我國(guó)人民民主專政的主要特色是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作與政治協(xié)商制度以及愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的存在和發(fā)展。在上述內(nèi)容中，考生應(yīng)當(dāng)明確我國(guó)憲法所規(guī)定的國(guó)家性質(zhì)，我國(guó)人民民主專政理論的產(chǎn)生和人民民主專政實(shí)質(zhì)上是無產(chǎn)階級(jí)專政，這些是考生理解的難點(diǎn)所在?？忌鷳?yīng)掌握我國(guó)人民民主專政的主要特色。

2.人民代表大會(huì)制度是我國(guó)一項(xiàng)根本的政治制度，屬于政體的范疇。這一部分內(nèi)容是重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。考生應(yīng)當(dāng)掌握人民代表大會(huì)制度的概念、特征；人民代表大會(huì)制度為什么是我國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的基本形式；人民代表大會(huì)制度有哪些優(yōu)越性，怎樣堅(jiān)持和完善我國(guó)的人民代表大會(huì)制度。

3.選舉制度是人民代表大會(huì)制度中的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)。選舉制度的民主與否，直接關(guān)系到人民代表大會(huì)制度的落實(shí)?？忌鷳?yīng)當(dāng)理解和掌握選舉制度的概念和作用。我國(guó)選舉制度的基本原則是這一部分內(nèi)容的重點(diǎn)?？忌鷳?yīng)當(dāng)明確選舉制度的四個(gè)基本原則的確切含義和內(nèi)容，以及法律確定該原則的意義所在和未來應(yīng)如何完善這些原則。我國(guó)選舉制度與資本主義國(guó)家選舉制度相比，在物質(zhì)保障和法律保障方面有著重大差別。我國(guó)《選舉法》明確規(guī)定，全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)的選舉經(jīng)費(fèi)，由國(guó)庫開支。同時(shí)對(duì)公民的選舉權(quán)利有著嚴(yán)格而充分的法律保障。這一點(diǎn)內(nèi)容考生應(yīng)當(dāng)掌握。選舉的民主程序是選舉制度的基本原則得以真正實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵，因此，選舉的民主程序非常重要，考生應(yīng)用心掌握。選舉的民主程序一般包括：選舉的組織、劃分選區(qū)和選民登記、代表候選人的提出、投票選舉以及對(duì)代表的罷免和補(bǔ)選等。

4.國(guó)家結(jié)構(gòu)形式與國(guó)家政權(quán)組織形式一起體現(xiàn)了國(guó)家政權(quán)體系。如果說國(guó)家政權(quán)組織形式是從橫向體現(xiàn)了國(guó)家政權(quán)體系的話，那么，國(guó)家結(jié)構(gòu)形式就是從縱向體現(xiàn)了國(guó)家政權(quán)的體系?，F(xiàn)代國(guó)家的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式主要有單一制和聯(lián)邦制兩種，我國(guó)是典型的單一制國(guó)家?？忌鷳?yīng)當(dāng)掌握單一制和聯(lián)邦制的含義，決定一國(guó)采取何種國(guó)家結(jié)構(gòu)形式的原因主要是歷史原因和民族原因?？忌鷳?yīng)當(dāng)了解我國(guó)實(shí)行多民族的單一制國(guó)家的歷史原因和民族原因。

5.我國(guó)是多民族的國(guó)家，在多民族國(guó)家中實(shí)行單一制的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式而又能夠很好地解決民族問題，從我國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)情況來看，最有效的途徑就是實(shí)行民族區(qū)域自治制度。考生應(yīng)當(dāng)掌握民族區(qū)域自治制度的概念和內(nèi)容。了解我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治制度的必要性，記住憲法所規(guī)定的民族自治地方的自治機(jī)關(guān)的內(nèi)容以及民族自治地方的自治權(quán)的內(nèi)容。

6.特別行政區(qū)制度是“一國(guó)兩制”方針的具體貫徹?？忌鷳?yīng)當(dāng)掌握特別行政區(qū)的概念和特點(diǎn)，重點(diǎn)掌握中央和特別行政區(qū)的關(guān)系，了解特別行政區(qū)的政治體制。

第四篇：高中政治教案 第一課 我國(guó)的國(guó)家制度(上)

高三政治第一節(jié)：我國(guó)是人民民主專政的國(guó)家

高三政治教案

第一課 我國(guó)的國(guó)家制度（上）

第一節(jié)：我國(guó)是人民民主專政的國(guó)家

第一框 國(guó)家的性質(zhì)和職能（是什么、做什么）

1、國(guó)家的含義p6

國(guó)家的含義：國(guó)家具有主權(quán)屬性，國(guó)家是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治的政治權(quán)利機(jī)構(gòu)，階級(jí)性是國(guó)家的根本屬性，國(guó)家具有社會(huì)屬性。國(guó)家的屬性：主權(quán)屬性、階級(jí)性、社會(huì)屬性。國(guó)家的構(gòu)成要素：人口、領(lǐng)土、政權(quán)和主權(quán)構(gòu)成

2、國(guó)家的性質(zhì)p7 國(guó)體的含義，即國(guó)家性質(zhì)，是指社會(huì)各階層在國(guó)家中地位（例如我國(guó)就是人民民主專政的國(guó)體，人民是國(guó)家的主人地位

國(guó)體的決定因素：國(guó)家政權(quán)掌握在什么階級(jí)手里，誰是統(tǒng)治者，誰是被統(tǒng)治者 國(guó)體判斷的根本標(biāo)志：國(guó)家政權(quán)掌握在什么階級(jí)手中，實(shí)行為xx階級(jí)服務(wù)的政策

3、民主與專政p8 民主的含義：民主是指在一定階級(jí)范圍內(nèi)，按照平等的原則和少數(shù)服從多數(shù)的原則來共同管理國(guó)家事務(wù)的國(guó)家制度

本質(zhì)屬性：民主具有鮮明的階級(jí)性（金字塔分層，不存在超階級(jí)的民主）

民主與專政的關(guān)系：民主與專政是辯證統(tǒng)一的，民主是指在一定階級(jí)范圍內(nèi)，按照平等的原則和少數(shù)服從多數(shù)的原則來共同管理國(guó)家事務(wù)的國(guó)家制度，專制是依靠暴力實(shí)行的統(tǒng)治，民主國(guó)家同樣具有專政的技能，民主與專制是對(duì)立統(tǒng)一的，相輔相成，互為前提，民主是專制的基礎(chǔ)，專制是民主的保障。

4、國(guó)家的職能p10 國(guó)家職能的含義：國(guó)家職能是指國(guó)家在政治統(tǒng)治和社會(huì)管理中的職責(zé)和功能

國(guó)家職能與國(guó)家性質(zhì)的關(guān)系：國(guó)家性質(zhì)決定國(guó)家職能，國(guó)家職能反映國(guó)家性質(zhì)。國(guó)家職能分類：對(duì)內(nèi)政治統(tǒng)治職能和社會(huì)管理職能，保衛(wèi)職能和交往職能。單項(xiàng)選擇題

第二框 我國(guó)的人民民主專政

1、我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家p13 我國(guó)的國(guó)家制度包括國(guó)體和政體方面的制度

我國(guó)的國(guó)體--國(guó)家性質(zhì)—中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家

我國(guó)國(guó)家性質(zhì)的首要標(biāo)志：工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo) 工農(nóng)聯(lián)盟是我國(guó)國(guó)家政權(quán)的階級(jí)基礎(chǔ)

2、人民民主專政的優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn)p14 新在：在中國(guó)歷史上第一次實(shí)現(xiàn)了絕大多數(shù)人的民主，是新型的民主和專政

人民民主專政的本質(zhì)：人民當(dāng)家作主

人民民主專政的特性：廣泛性,群體廣泛和權(quán)利的廣泛；真實(shí)性，制度、法律、物質(zhì)保障 人民民主專政是民主與專政的統(tǒng)一：內(nèi)部，統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)

3、發(fā)展社會(huì)主義民主政治p16 如何發(fā)展社會(huì)主義民主政治：

發(fā)展社會(huì)主義民主政治的任務(wù)和要求

民主程度和民主性質(zhì)的區(qū)：民主程度指的是民主原則和民主精神的實(shí)施程度、狀況、水平，1 高三政治第一節(jié)：我國(guó)是人民民主專政的國(guó)家

它的發(fā)展受社會(huì)條件的制約。民主性質(zhì)是由民主的階級(jí)性質(zhì)決定的，我國(guó)是人民民主專政是新型的民主和專政

4、必須堅(jiān)持人民民主專政

四項(xiàng)基本原則：堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想

為什么必須堅(jiān)持人民民主專政：四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，載入了憲法，人民民主專政是四項(xiàng)基本原則之一；堅(jiān)持人民民主專政是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證；堅(jiān)強(qiáng)人民民主專政，加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)，有利于國(guó)家安全統(tǒng)一。

第三框 我國(guó)的國(guó)家職能p17 我國(guó)的對(duì)內(nèi)職能：政治職能，經(jīng)濟(jì)職能，文化職能，社會(huì)公共服務(wù)職能。政治職能：維護(hù)政治統(tǒng)治和社會(huì)穩(wěn)定，國(guó)家致力于民主政治建設(shè)

經(jīng)濟(jì)職能：國(guó)家組織經(jīng)濟(jì)建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高生產(chǎn)力水平和人民生活水平，我國(guó)的的根本任務(wù)是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要

文化職能：國(guó)家組織社會(huì)主義文化建設(shè)的職能，一方面宣傳馬列主義毛澤東思想，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，提高道德和思想文化素質(zhì)。另一方面，組織發(fā)展科、教、文、衛(wèi)、體各項(xiàng)事業(yè)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。

社會(huì)公共服務(wù)職能：公共服務(wù)，社會(huì)保障等

2、我國(guó)的對(duì)外職能

第一，抵御外部敵人的侵犯和顛覆，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整

第二，發(fā)展國(guó)際交流和合作，創(chuàng)造有利于我國(guó)發(fā)展的國(guó)際環(huán)境

第三，維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展，積極發(fā)揮我國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的作用

第二節(jié) 人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度

第四框 國(guó)家政權(quán)的組織形式

1、政體及國(guó)體的關(guān)系p21 整體的含義：即國(guó)家政權(quán)的組織形式，即統(tǒng)治階級(jí)采取何種形式來組織自己的政權(quán)機(jī)關(guān) 國(guó)體和政體的關(guān)系：國(guó)體和政提的關(guān)系是內(nèi)容和形式的關(guān)系，國(guó)體決定政體，政體反映國(guó)體。政體具有相對(duì)獨(dú)立型：不同的國(guó)體，有不同的政權(quán)組織形式，同一種國(guó)體，也可以有不同的政權(quán)組織形式，2、當(dāng)代國(guó)家政體的基本類型p21 當(dāng)代國(guó)家政體的基本類型：君主立憲制和民主共和制

君主立憲制：是資本主義國(guó)家以世襲的君主為國(guó)家元首，君主權(quán)力按憲法規(guī)定受到一定限制的政權(quán)組織形式

君主立憲制——議會(huì)制君主立憲制——議會(huì)君主制 議會(huì)君主制特征：第一，議會(huì)擁有立法、組織、監(jiān)督政府的權(quán)力；第二君主象征性國(guó)家元首；第三，政府（內(nèi)閣）掌握行政權(quán)力，它由議會(huì)產(chǎn)生并對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)。議會(huì)君主制國(guó)家：英國(guó)是最早實(shí)行議會(huì)君主制的國(guó)家。二戰(zhàn)后，還有西班牙、荷蘭、盧森堡、比利時(shí)、瑞典、摩納哥、列支敦士登、安道爾、挪威、日本、泰國(guó)、丹麥、馬來西亞、柬埔寨。

民主共和制：國(guó)家的權(quán)力機(jī)關(guān)和國(guó)家元首由選舉產(chǎn)生并有一定任期的政權(quán)組織形式。多數(shù)資本主義國(guó)家采用

當(dāng)代國(guó)家政體的基本類型議會(huì)制共和制：第一，議會(huì)擁有立法、組織和監(jiān)督政府(內(nèi)閣)等權(quán) 2 高三政治第一節(jié)：我國(guó)是人民民主專政的國(guó)家

利；第二，政府（內(nèi)閣）由占議會(huì)多數(shù)席位的政黨或政黨聯(lián)盟來組織；第三，作為國(guó)家元首的總統(tǒng)只擁有虛偽，沒有實(shí)權(quán)。意大利、德國(guó)、芬蘭、奧地利、印度、新加坡

總統(tǒng)制共和制：第一，總統(tǒng)既是國(guó)家元首，又是政府首腦，有實(shí)權(quán)；第二，行政機(jī)關(guān)和立法機(jī)關(guān)相互獨(dú)立；第三，當(dāng)選的總統(tǒng)組織政府。美國(guó)、墨西哥、巴西、阿根廷、埃及、印度尼西亞

社會(huì)主義國(guó)家的政權(quán)組織形式：只能且應(yīng)該是民主共和制（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，國(guó)體決定政體）

中國(guó)---民主共和制---選舉產(chǎn)生權(quán)利機(jī)關(guān)和元首，一定任期---各種國(guó)家各有具體的特點(diǎn) 第五框

我國(guó)的人民代表大會(huì)制度

1、人民代表大會(huì)是人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)p25 我國(guó)的政體是：民主共和制-----人民代表大會(huì)制度，根本政治制度 憲法規(guī)定：中華人民共和國(guó)的一切權(quán)利屬于人民。人民行使國(guó)家權(quán)利的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和各級(jí)人民代表大會(huì)。

人民代表大會(huì)是國(guó)家的權(quán)力機(jī)關(guān)；全國(guó)人民代表大會(huì)是國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，全國(guó)人大及其常務(wù)委員會(huì)行使立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)；地方各級(jí)人民代表大會(huì)是地方各級(jí)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)（區(qū)域性，向上統(tǒng)一性）

我國(guó)的人民代表大會(huì)制度的組織和活動(dòng)的基本原則是民主集中制：民主，選舉，做決策；集中，集中行使職權(quán)，集中代表人民意志，集中代表人民利益，集中貫徹責(zé)任制，保證權(quán)力有效實(shí)行。

2、人民代表是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成成員p28 人大代表—選舉產(chǎn)生—代表人民行使權(quán)力—聽取意見—開會(huì)反映民生—做出決定—執(zhí)行—服務(wù)人民（從群眾中來，到群眾中去）

選舉方式，任期

3、人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度p29 人民代表大會(huì)制度是按照民主集中制原則，由人民選舉代表組成人民代表大會(huì)作為國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，統(tǒng)一管理國(guó)家社會(huì)事務(wù)的政治制度。實(shí)行人民代表大會(huì)制度的原因：人民代表大會(huì)直接體現(xiàn)我國(guó)人民民主專政的國(guó)家性質(zhì)，人民代表大會(huì)制度是建立其他有關(guān)國(guó)家管理制度的基礎(chǔ)

4、人民代表大會(huì)制度的優(yōu)越性p30 第一，它有利于保證國(guó)家權(quán)力體現(xiàn)人民的意志 第二，有利于保證中央和地方的國(guó)家權(quán)力的統(tǒng)一 第三，有利于保證我國(guó)各民族的平等和團(tuán)結(jié)

總之，我國(guó)人民代表大會(huì)制度，能夠確保國(guó)家權(quán)利掌握在人民手中，符合人民當(dāng)家做主的宗旨，適合我國(guó)的國(guó)情

怎樣堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度：堅(jiān)持民主集中制，人民代表大會(huì)制度的某些環(huán)節(jié)需要完善---代表選舉完善、立法職能和監(jiān)督職能的加強(qiáng)、密切人大與群眾的關(guān)系等 第六框 我國(guó)是單一制的國(guó)家

1、國(guó)家結(jié)構(gòu)形式及類型p32 國(guó)家結(jié)構(gòu)形式的含義：國(guó)家的政體與部分，中央與地方之間相互關(guān)系的構(gòu)成模式 分類：?jiǎn)我恢坪蛷?fù)合制

劃分依據(jù)：國(guó)家權(quán)力集中程度

單一制特點(diǎn)：一部憲法，一個(gè)立法機(jī)關(guān)，一個(gè)中央政府，一個(gè)國(guó)籍，中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)各行政區(qū)域；國(guó)家是一個(gè)完整的主權(quán)國(guó)家，中央政府統(tǒng)一行使外交權(quán)，地方政府不能代表國(guó)家行使外交權(quán)

復(fù)合制---聯(lián)邦制國(guó)家的特點(diǎn)：若干個(gè)成員單位（共和國(guó)）、州、綁等）組成的聯(lián)盟國(guó)家，有 3 高三政治第一節(jié)：我國(guó)是人民民主專政的國(guó)家

聯(lián)邦憲法、地方憲法，有聯(lián)邦中央政府和地方中央政權(quán)機(jī)關(guān)，聯(lián)邦公民同時(shí)也是成員國(guó)的公民

例如：美國(guó)、德國(guó)、瑞典、俄羅斯、印度、緬甸、巴西。

2、我國(guó)實(shí)行單一制的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式p33 單一制的特點(diǎn)：一部憲法，一個(gè)立法機(jī)關(guān)-人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)，一個(gè)中央政府—國(guó)務(wù)院，一個(gè)國(guó)籍，中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)各行政區(qū)域；國(guó)家是一個(gè)完整的主權(quán)國(guó)家，中華人民共和國(guó)統(tǒng)一行使外交權(quán)，地方政府不能代表國(guó)家行使外交權(quán)，決定因素：由我國(guó)的歷史，政治，經(jīng)濟(jì)，文化因素決定的。第七框 一個(gè)國(guó)家 兩種制度

1、“一國(guó)兩制”構(gòu)想的提出和實(shí)施p34 一國(guó)兩制的含義：一個(gè)國(guó)家，兩種制度，簡(jiǎn)稱“一國(guó)兩制”，指在一個(gè)國(guó)家的前提下，國(guó)家主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，香港，澳門，臺(tái)灣保留原有的資本主義制度。

一國(guó)兩制的主要內(nèi)容:第一，一國(guó)兩制的前提和基礎(chǔ)是一國(guó)；第二，兩種制度并存，國(guó)家的主體是社會(huì)主義制度，港澳臺(tái)實(shí)行資本主義制度，兩種制度長(zhǎng)期共存，互利互惠；第三，一國(guó)兩制下設(shè)立的特別行政區(qū)享有高度的自治權(quán)。

一國(guó)兩制的意義：第一，有利于實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一；第二，有利于促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)；有利于香港、澳門、臺(tái)灣地區(qū)的穩(wěn)定和發(fā)展

我國(guó)解決臺(tái)灣問題的基本主張：解決臺(tái)灣問題、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一，是中華兒女的共同心愿；一國(guó)兩制是兩岸統(tǒng)一的最佳方式；堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則是兩岸關(guān)系和平發(fā)展的政治基礎(chǔ)。為什么中國(guó)政府在解決臺(tái)灣問題上堅(jiān)持“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”方針，但不承諾放棄使用武力：

①.維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，是每一個(gè)國(guó)家的神圣權(quán)利，臺(tái)灣問題是中國(guó)內(nèi)政，中國(guó)政府有權(quán)采取一切行動(dòng)來維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和領(lǐng)土完整；

②.早日解決臺(tái)灣問題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一，是中國(guó)人民共同愿望，不承諾放棄使用武力，顯示了中國(guó)人民反對(duì)分裂，維護(hù)統(tǒng)一的堅(jiān)強(qiáng)決心；

③.實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一是中華民族的最高利益，不承諾放棄使用武力，是實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的保證； ④.不承諾放棄使用武力，是針對(duì)外國(guó)敵對(duì)勢(shì)力和臺(tái)獨(dú)分子的，不是針對(duì)臺(tái)灣人民的，只有不承諾放棄使用武力，才能真正防止臺(tái)灣從中國(guó)分離出去和外國(guó)勢(shì)力的干涉； 4

第五篇：高三政治教案 我國(guó)的國(guó)家制度

一、我國(guó)的國(guó)家制度

1．國(guó)家具有主權(quán)屬性、階級(jí)屬性和社會(huì)屬性。其中，階級(jí)性是國(guó)家的根本屬性。

2．民主的含義：民主是一種國(guó)家制度，是國(guó)體（“在一定階級(jí)范圍”，即統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部）和政體（“按照平等原則和少數(shù)服從多數(shù)原則）的統(tǒng)一。民主具有鮮明的階級(jí)性，抽象的、完全的民主和全民的民主是不存在的。

3．民主與專政是辨證統(tǒng)一的。一方面，民主與專政是相互區(qū)別、相互對(duì)立的。民主只適用于統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部，專政則適用于被統(tǒng)治階級(jí)。另一方面，民主和專政是相輔相成、互為前提的。民主是專政的基礎(chǔ)，專政是民主的保障。

4．國(guó)家性質(zhì)與國(guó)家職能的關(guān)系：國(guó)家性質(zhì)決定國(guó)家職能，國(guó)家職能反映國(guó)家性質(zhì)。國(guó)家職能包括：對(duì)內(nèi)職能——政治統(tǒng)治職能、社會(huì)管理職能；對(duì)外職能——保衛(wèi)職能、交往職能。

5．我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)是國(guó)家性質(zhì)的首要標(biāo)志，工農(nóng)聯(lián)盟是人民民主專政的階級(jí)基礎(chǔ)，包括工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他社會(huì)主義勞動(dòng)者，擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)者的聯(lián)盟是人民民主專政的社會(huì)基礎(chǔ)。

6．人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。我國(guó)的民主具有廣泛性和真實(shí)性。

7．我國(guó)民主政治建設(shè)：（1）必要性：①發(fā)展社會(huì)主義民主，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，是我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)。②民主是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性和內(nèi)在要求。③發(fā)展社會(huì)主義民主是現(xiàn)代化建設(shè)的政治保障。④我國(guó)社會(huì)主義民主還有待于進(jìn)一步完善。（2）如何建設(shè)：①最根本的是把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來。②必須在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，有步驟、有秩序地推進(jìn)。③堅(jiān)持從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，借鑒人類政治文明的有益成果，但不能照辦西方政治模式。④堅(jiān)持和完善我國(guó)的人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度和民族區(qū)域自治制度，進(jìn)一步擴(kuò)大基層人民民主。

理解“發(fā)展社會(huì)主義民主政治，最根本的是把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來?！薄h的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求，依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。

8．我國(guó)的國(guó)家職能：①政治職能：即國(guó)家維護(hù)政治統(tǒng)治和政治穩(wěn)定的職能，包括依法打擊各種破壞活動(dòng)和各種犯罪活動(dòng)，建設(shè)社會(huì)主義民主政治。②經(jīng)濟(jì)職能：即國(guó)家組織經(jīng)濟(jì)建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高生產(chǎn)力水平和人民生活水平。國(guó)家管理經(jīng)濟(jì)的職能主要是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、市場(chǎng)監(jiān)管、社會(huì)管理和公共服務(wù)。③文化職能：社會(huì)主義文化建設(shè)，不僅保證經(jīng)濟(jì)建設(shè)的正確發(fā)展方向，而且提供精神動(dòng)力、智力支持和思想保證。包括提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，組織和發(fā)展教育、科技、文化、藝術(shù)、廣播電視、衛(wèi)生、體育等各項(xiàng)事業(yè)。④社會(huì)公共服務(wù)職能。包括維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)，搞好社會(huì)治安，保護(hù)公共財(cái)物；建立和健全社會(huì)保障制度；興辦各種公共工程，完善各種公共設(shè)施；保護(hù)公共環(huán)境，保持生態(tài)平衡。⑤保衛(wèi)職能、交往職能和維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展，積極發(fā)揮我國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的作用的職能。

理解：（1）履行國(guó)家職能的主體必須是國(guó)家機(jī)關(guān)，即：各級(jí)人民代表大會(huì)，國(guó)務(wù)院及各部委、地方各級(jí)人民政府，各級(jí)人民法院和人民檢察院，不包括：黨的機(jī)關(guān)、人民政協(xié)和其他社會(huì)組織、人民團(tuán)體，城市居民委員會(huì)和村民委員會(huì)等群眾自治組織。（2）要全面把握各職能的名稱、基本含義、意義和行使方式。（3）要注意把握同一事例可能體現(xiàn)幾種職能。區(qū)分體現(xiàn)某種職能與有利于處理某種關(guān)系的不同。

9．政體類型：（1）國(guó)體和政體的關(guān)系。（2）比較議會(huì)君主立憲制和議會(huì)共和制（異同）。比較總統(tǒng)共和制和議會(huì)共和制（異同）。（內(nèi)容略，詳見課本P20～23）

10．我國(guó)的人民代表大會(huì)制度：（1）區(qū)分人民代表大會(huì)制和人民代表大會(huì)、全國(guó)人民代表大會(huì)——人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的政體、國(guó)家政權(quán)的組織形式，是我國(guó)的根本政治制度。人民代表大會(huì)是我國(guó)的國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，包括全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)，在我國(guó)政權(quán)體系中居核心地位。全國(guó)人民代表大會(huì)是我國(guó)的最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)。（2）全國(guó)人民代表大會(huì)的職權(quán)：最高立法權(quán)、最高決定權(quán)、最高任免權(quán)、最高監(jiān)督權(quán)。（要把握他們的不同內(nèi)容，從而區(qū)分這四種職權(quán)）（3）全國(guó)人大常委會(huì)是全國(guó)人民代表大會(huì)的常設(shè)機(jī)關(guān)。（4）人民代表：①人民代表是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員（性質(zhì)和法律地位）②如何理解“我國(guó)的國(guó)家權(quán)力來源于人民”？——我國(guó)各級(jí)人民代表大會(huì)的代表來自人民，由人民選舉產(chǎn)生。人民代表代表人民的利益和意志，依照憲法和法律賦予的各項(xiàng)職權(quán)，行使國(guó)家權(quán)力。人民代表必須與人民群眾保持密切聯(lián)系，聽取和反映他們的意見和要求，對(duì)人民負(fù)責(zé)，接受人民監(jiān)督。③人民代表必須依法行使自己的權(quán)力，切實(shí)履行自己的義務(wù)。④人民代表大會(huì)制度是一種間接民主，因此不能說我國(guó)人民直接行使國(guó)家權(quán)力。（5）民主集中制是人大制度的組織和活動(dòng)原則。（6）為什么必須堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度？①人民代表大會(huì)制度直接體現(xiàn)我國(guó)人民民主專政的國(guó)家性質(zhì)。人民代表大會(huì)制度是建立其他國(guó)家管理制度的基礎(chǔ)。②我國(guó)的人民代表大會(huì)制度是適合我國(guó)國(guó)情的人民當(dāng)家作主的最好形式，它有利于保證國(guó)家權(quán)力集中體現(xiàn)人民的意志，有利于保證中央和地方國(guó)家權(quán)力的統(tǒng)一，有利于保證我國(guó)各民族的平等和團(tuán)結(jié)。（7）任何進(jìn)一步完善人民代表大會(huì)制度？——①進(jìn)一步完善人民代表的選舉。②進(jìn)一步加強(qiáng)人大的立法和監(jiān)督職能。③進(jìn)一步密切人大與人民群眾的關(guān)系。

11．國(guó)家結(jié)構(gòu)形式包括聯(lián)邦制和單一制，二者的區(qū)別主要是前者的中央權(quán)力是地方讓渡的，而后者地方的權(quán)力是中央賦予的。我國(guó)是單一制國(guó)家。

12．“一國(guó)兩制”：（1）完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，是中華民族的根本利益所在，是全體中國(guó)人民的共同愿望，也是維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)和民族尊嚴(yán)的重大原則問題。（2）“一國(guó)兩制”是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的基本方針。（3）含義和主要內(nèi)容：①“一國(guó)兩制”的前提和基礎(chǔ)是“一國(guó)”，即一個(gè)中國(guó)，在國(guó)際上代表中國(guó)的只能是中華人民共和國(guó)及其中央人民政府。②兩制并存，國(guó)家的主體是社會(huì)主義制度。③“一國(guó)兩制”下設(shè)立的特別行政區(qū)享有高度的自治權(quán)。特別行政區(qū)是中央人民政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的地方行政區(qū)域。但享有高度的自治（非“完全自治”）——行政管理權(quán)、立法權(quán)（地方性的）、獨(dú)立的司法權(quán)和終審權(quán)、一定的外事權(quán)，中央依法授予的其他自治權(quán)力。（注意沒有外交權(quán)和國(guó)防權(quán)）（像行政長(zhǎng)官進(jìn)京述職，特別行政區(qū)主要官員由中央政府任命，對(duì)“基本法”的解釋由全國(guó)人大常委會(huì)行使等都體現(xiàn)了特別行政區(qū)是中央領(lǐng)導(dǎo)下的地方行政區(qū)域）（4）意義：有力于實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一，有利于促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，有利于港澳臺(tái)的穩(wěn)定和繁榮。

13．臺(tái)灣問題：（1）性質(zhì)——是國(guó)家實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的內(nèi)政，不是恢復(fù)主權(quán)的問題，不是國(guó)家與國(guó)家的關(guān)系問題。（2）堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則，是發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)。其核心是大陸和臺(tái)灣同屬一個(gè)中國(guó)，中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割。（3）“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”是兩岸統(tǒng)一的最佳方式。①用和平方式，可以避免戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的社會(huì)動(dòng)蕩，不損國(guó)力，不傷民心，是人民的共同心愿。②兩岸統(tǒng)一后，臺(tái)灣可以保留原有的社會(huì)制度不變，高度自治。臺(tái)灣同胞的生活方式不變，他們的切身利益將得到充分保證，永享太平。臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)將真正以祖國(guó)大陸為腹地，獲得廣闊的發(fā)展空間。③臺(tái)灣同胞可以同祖國(guó)大陸同胞一道，行使管理國(guó)家的權(quán)力，共享偉大祖國(guó)在國(guó)際上的尊嚴(yán)和榮譽(yù)。（4）我們反對(duì)以公投和“修憲”方式?jīng)Q定臺(tái)灣的命運(yùn)——主權(quán)在民，是在全體人民，中國(guó)的主權(quán)屬于全體中國(guó)人民，臺(tái)灣只是中華人民共和國(guó)的一部分，因此，臺(tái)灣的命運(yùn)應(yīng)該由包括臺(tái)灣人民在內(nèi)的全體中國(guó)人來決定。（5）我們決不承諾放棄使用武力——①臺(tái)灣問題是中國(guó)的內(nèi)政，中國(guó)政府有權(quán)采取一切手段維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和領(lǐng)土完整。②我們只有承諾不放棄使用武力，才能真正威懾臺(tái)獨(dú)勢(shì)力和國(guó)際反華勢(shì)力，防止臺(tái)灣從祖國(guó)分離出去和外國(guó)勢(shì)力的干涉。③不承諾放棄使用武力，也是向國(guó)際社會(huì)表明我們?cè)诰S護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整上的堅(jiān)強(qiáng)決心，促進(jìn)用和平的方式實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一。④不承諾放棄使用武力不是針對(duì)臺(tái)灣人民的。（6）臺(tái)灣沒有資格加入聯(lián)合國(guó)——聯(lián)合國(guó)是由主權(quán)國(guó)家參加的國(guó)際組織，臺(tái)灣只是中華人民共和國(guó)的一個(gè)地方行政區(qū)域。

14．國(guó)家機(jī)構(gòu)與國(guó)家職能的關(guān)系。國(guó)家職能決定國(guó)家機(jī)構(gòu)的設(shè)置。

15．我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)：①國(guó)家主席是我國(guó)最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的重要組成部分。并不單獨(dú)決定國(guó)家重大事務(wù)。對(duì)外代表中華人民共和國(guó)。②國(guó)務(wù)院即中央人民政府，是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是最高國(guó)家行政機(jī)關(guān)。③最高人民法院是最高國(guó)家審判機(jī)關(guān)。人民法院是國(guó)家審判機(jī)關(guān)，依法獨(dú)立行使審判權(quán)。④最高人民檢察院是最高國(guó)家檢察機(jī)關(guān)。人民檢察院是國(guó)家的法律監(jiān)督機(jī)關(guān)，依法獨(dú)立行使檢察權(quán)。

16．我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)的組織和活動(dòng)原則：（1）民主集中制原則：①含義：民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合。②主要體現(xiàn)在：在國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)和人民群眾的關(guān)系上，各級(jí)人民代表大會(huì)都由民主選舉產(chǎn)生的代表組成；在國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)和其他國(guó)家機(jī)關(guān)的關(guān)系上，其他國(guó)家機(jī)關(guān)都由人民代表大會(huì)產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。在中央和地方關(guān)系上，遵循在中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下。充分發(fā)揮地方主動(dòng)性、積極性的原則。（2）對(duì)人民負(fù)責(zé)原則：①是由我國(guó)國(guó)家性質(zhì)決定的，是我國(guó)一切國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員的行為準(zhǔn)則和工作宗旨。②這原則要求：密切聯(lián)系群眾；克己奉公，廉潔自律，接受人民監(jiān)督；堅(jiān)持從群眾中來，到群眾中去的工作方法。（3）依法治國(guó)原則：①依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。依法治國(guó)是社會(huì)主義民主的本質(zhì)要求，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求。只有走依法治國(guó)的道路，才能保障社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。②含義：依法治國(guó)的主體是廣大人民群眾；其本質(zhì)是崇尚憲法和法律的權(quán)威；其根本目的在于保證人民當(dāng)家作主。③實(shí)行依法治國(guó)的要求：立法機(jī)關(guān)要嚴(yán)格按照立法程序制定法律，保證有法可依；行政機(jī)關(guān)要嚴(yán)格依法行政；司法機(jī)關(guān)要公正司法，嚴(yán)格執(zhí)法；進(jìn)一步完善法律監(jiān)督體系，加強(qiáng)執(zhí)法監(jiān)督和普法教育工作，把依法治國(guó)和以德治國(guó)結(jié)合起來。

17．我國(guó)公民與國(guó)家的關(guān)系：從法律關(guān)系上講，表現(xiàn)為憲法和法律規(guī)定的公民的權(quán)利和義務(wù)，它是一種和諧、統(tǒng)一的關(guān)系。

18．我國(guó)公民的政治權(quán)利和自由：（1）選舉權(quán)和被選舉權(quán)，是人民行使國(guó)家權(quán)力，管理國(guó)家事務(wù)的基礎(chǔ)，是公民的基本政治權(quán)利。（2）政治自由。政治自由是民主政治的基礎(chǔ)。但世界上沒有脫離法律的絕對(duì)自由，法律是自由的體現(xiàn)和保障，自由和法律是統(tǒng)一的。因此，公民必須在法律的范圍內(nèi)行使政治自由。（3）監(jiān)督權(quán)。包括批評(píng)和建議、申訴、控告和檢舉權(quán)。公民依法行使監(jiān)督權(quán)，有利于克服官僚主義和不正之風(fēng)，改進(jìn)國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員的工作；有利于維護(hù)國(guó)家利益和公民的合法利益。

19．公民的基本義務(wù)：維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益的義務(wù)。維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的重要保證，是公民愛國(guó)主義的具體表現(xiàn)，是每個(gè)公民義不容辭的責(zé)任。當(dāng)前國(guó)家安全已經(jīng)擴(kuò)展到領(lǐng)土、主權(quán)以外的信息安全、技術(shù)安全、環(huán)境安全、生物基因安全、居民正常生活秩序、生命安全等社會(huì)生活諸多領(lǐng)域。

20．正確對(duì)待公民的權(quán)利和義務(wù)：（1）堅(jiān)持公民在法律面前一律平等原則：①這不是指立法平等，而是法律實(shí)施的平等，即司法平等和守法平等。②具體表現(xiàn)：任何公民都平等地享受權(quán)力和平等地履行義務(wù)；任何公民的合法權(quán)利都受到法律的保護(hù)，任何公民的違法犯罪行為都受到法律的制裁。（2）堅(jiān)持公民權(quán)力和義務(wù)統(tǒng)一的原則：①權(quán)力和義務(wù)的辨證關(guān)系：權(quán)力和義務(wù)是不可分離的。權(quán)利和義務(wù)在法律關(guān)系上是相對(duì)應(yīng)存在的，公民既是權(quán)利的主體，又是義務(wù)的主體；權(quán)利和義務(wù)是相輔相成的。②任何公民享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時(shí)必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。（3）堅(jiān)持個(gè)人利益和國(guó)家利益相結(jié)合的原則。我們必須在社會(huì)主義法制軌道上行使公民的權(quán)利；我們要積極履行公民義務(wù)以維護(hù)國(guó)家利益。

二、我國(guó)的政黨和政黨制度

1．階級(jí)性是政黨的根本屬性。政黨和國(guó)家政權(quán)的緊密聯(lián)系是政黨區(qū)別于一般政治組織和社會(huì)團(tuán)體的根本標(biāo)志。當(dāng)代世界各國(guó)通常是由政黨來領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家政權(quán)的。

2．中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)：中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)；中國(guó)共產(chǎn)黨代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益；黨的最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義；中國(guó)共產(chǎn)黨以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”思想為行動(dòng)指南。黨的指導(dǎo)思想是保持黨的先進(jìn)性的決定因素。

3．堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)：（1）中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位不是自封的，是中國(guó)人民在歷史的進(jìn)程中作出的正確選擇。（2）中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，從根本上說，這是由我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)和中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定的。①只有堅(jiān)持??，才能始終保持社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的社會(huì)主義方向；②只有堅(jiān)持??才能為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境；③只有堅(jiān)持??才能調(diào)動(dòng)各方面的積極因素，搞好社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

4黨對(duì)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)方式：（1）著重領(lǐng)會(huì)三種領(lǐng)導(dǎo)方式的基本含義：政治領(lǐng)導(dǎo)，即方向的領(lǐng)導(dǎo)，制定路線、方針和政策，確立奮斗目標(biāo)。思想領(lǐng)導(dǎo)，用科學(xué)思想武裝人民。組織領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮黨員和各級(jí)黨組織的作用，干部建設(shè)。（2）三者是統(tǒng)一的，政治領(lǐng)導(dǎo)是根本，思想領(lǐng)導(dǎo)是靈魂，組織領(lǐng)導(dǎo)是保證。

5．中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政方式：科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政。P77（教材）

6．全面加強(qiáng)黨的建設(shè)：（1）實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，不斷開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，必須加強(qiáng)和改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)黨的建設(shè)。（2）要堅(jiān)持黨要管黨，從嚴(yán)治黨的方針，以改革的精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)，以“三個(gè)代表”的思想為指導(dǎo)，永葆黨的先進(jìn)性。

（3）具體說：①加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)②全面加強(qiáng)黨的思想、組織和作風(fēng)建設(shè)——突出黨的思想建設(shè)，堅(jiān)持用??武裝全黨，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義；加強(qiáng)黨的組織建設(shè)，最根本的是建設(shè)一支高素質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍，不斷增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，充分發(fā)揮黨員的模范作用。推進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，核心是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，要堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，堅(jiān)決反對(duì)和防止腐敗。③堅(jiān)持和健全民主集中制，要健全黨內(nèi)民主，堅(jiān)持黨和國(guó)家的集中統(tǒng)一。

7．“三個(gè)代表”思想：①內(nèi)容、含義（略）②三個(gè)代表之間的關(guān)系：三個(gè)代表是一個(gè)統(tǒng)一的整體，互相聯(lián)系、互相促進(jìn)。發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力是發(fā)展先進(jìn)文化，實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾根本利益的基礎(chǔ)條件。人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體，也是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量。不斷發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化是為了滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要。③如何貫徹“三個(gè)代表”：關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。這是貫徹“三個(gè)代表”思想提出的根本要求，也是“三個(gè)代表”思想科學(xué)內(nèi)涵的精神實(shí)質(zhì)。④地位：反映了當(dāng)代世界變化和中國(guó)發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，是中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的最新成果，標(biāo)志著黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新水平?！叭齻€(gè)代表”重要思想是中國(guó)發(fā)展著的馬克思主義。⑤“三個(gè)代表”重要思想是中國(guó)共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。對(duì)于完成黨和國(guó)家在新時(shí)期的歷史任務(wù)具有重大而深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

8．中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度：基本內(nèi)容：①中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨，他們是親密合作的友黨關(guān)系。②中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派合作的政治基礎(chǔ)是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。③合作的基本方針是“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共。④中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派以憲法和法律為活動(dòng)的準(zhǔn)則。

9．人民政協(xié)：（1）性質(zhì)：人民政協(xié)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu)，是中國(guó)人民愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，是中國(guó)特色社會(huì)主義民主的一種重要形式。（2）基本職能：政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政。

三、我國(guó)的民族和宗教

1．民族是具有共同地域、共同語言、共同經(jīng)濟(jì)生活和共同心理素質(zhì)的人們的穩(wěn)定共同體。

2．我國(guó)各民族在社會(huì)主義制度下已形成平等、團(tuán)結(jié)、互助的新型民族關(guān)系。

3．我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則：（1）民族平等原則：①民族平等是馬克思主義在民族問題上的基本觀點(diǎn)。各民族之間只有大小、強(qiáng)弱和發(fā)展程度上的區(qū)別，絕無優(yōu)劣之分。各民族都對(duì)人類歷史的發(fā)展作出了自己的貢獻(xiàn)。②具體表現(xiàn)：

一、各民族在政治權(quán)利、社會(huì)地位上實(shí)現(xiàn)了平等；

二、各民族在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、文化等方面享有平等的權(quán)利；

三、各民族都有使用和發(fā)展自己的語言文字的平等權(quán)利，都有保持或改革自己風(fēng)俗習(xí)慣的自由。（2）民族團(tuán)結(jié)原則：①民族團(tuán)結(jié)和民族凝聚力的強(qiáng)弱，與一個(gè)多民族國(guó)家的發(fā)展前途有密切的關(guān)系，是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的標(biāo)志之一。各民族的大團(tuán)結(jié)是國(guó)家統(tǒng)一、繁榮、昌盛的重要保證。因此，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，是中華民族的最高利益，也是各民族的共同愿望。②必須反對(duì)大民族主義和地方民族主義，與極少數(shù)民族分裂分子進(jìn)行斗爭(zhēng)，依法懲處煽動(dòng)民族歧視的行為。（3）民族共同繁榮原則：①實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮，是由社會(huì)主義本質(zhì)決定的。②在現(xiàn)階段，加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，是民族工作的根本任務(wù)，也是促進(jìn)各民族個(gè)同繁榮，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系的必由之路。③推進(jìn)西部大開發(fā)，實(shí)行“興邊富民”行動(dòng)，是堅(jiān)持民族共同繁榮原則的具體體現(xiàn)。（4）三原則的關(guān)系：民族平等是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)，民族平等和民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件。各民族的共同繁榮是民族平等、民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證。

4．民族區(qū)域自治制度：（1）含義：在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居區(qū)實(shí)行區(qū)域自治。（2）實(shí)行民族區(qū)域自治，體現(xiàn)了堅(jiān)持民族??的原則。（3）民族自治地方是中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的地方行政區(qū)域，分為自治區(qū)、自治州、自治縣三級(jí)。自治機(jī)關(guān)是民族自治地方的人民代表大會(huì)和人民政府。（3）依據(jù)：是由我國(guó)的歷史特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)情況決定的，有著堅(jiān)實(shí)的政治和社會(huì)基礎(chǔ)。①中國(guó)自秦漢以來，就是統(tǒng)一的多民族國(guó)家；②我國(guó)民族“大雜居、小聚居”的特點(diǎn)，適合實(shí)行區(qū)域自治；③我國(guó)各民族在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中形成了政治認(rèn)同。

5．我國(guó)的宗教政策：（1）我國(guó)的宗教信仰自由政策①含義（略），正常的宗教活動(dòng)是指在宗教活動(dòng)場(chǎng)所或教徒家中進(jìn)行，在憲法、法律和政策范圍內(nèi)進(jìn)行的活動(dòng)。任何人不得在宗教活動(dòng)場(chǎng)所內(nèi)進(jìn)行無神論宣傳。任何宗教組織和教徒也不得到宗教活動(dòng)場(chǎng)所以外進(jìn)行宗教活動(dòng)。②依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理，這是為了使宗教活動(dòng)納入法律、法規(guī)和政策范圍，更好地、全面地貫徹執(zhí)行宗教信仰自由政策。③積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義相適應(yīng)。這并不是要求教徒放棄有神論的思想和宗教信仰，而是要求教徒在政治上同社會(huì)主義國(guó)家的法律、政策和國(guó)家利益相一致。④堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則。（2）依據(jù)：符合宗教自身規(guī)律；有利于民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一；有利于團(tuán)結(jié)信教群眾，共同致力于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

6．樹立科學(xué)世界觀，抵制邪教，反對(duì)封建迷信。

四、國(guó)際社會(huì)和我國(guó)的外交政策

1．國(guó)際關(guān)系決定因素。國(guó)家間出現(xiàn)的親疏冷熱、分離聚合的關(guān)系，主要是由國(guó)家利益和國(guó)家力量決定的。①國(guó)家利益是國(guó)家生存和發(fā)展的必要條件。維護(hù)國(guó)家利益是主權(quán)國(guó)家制定和推行外交政策的依據(jù)，是對(duì)外活動(dòng)的目的。國(guó)家間的共同利益是國(guó)家合作的基礎(chǔ)，利益相悖則是引起沖突的根源。②國(guó)家力量是國(guó)家賴以生產(chǎn)和發(fā)展的基礎(chǔ)，是捍衛(wèi)本國(guó)利益和實(shí)現(xiàn)國(guó)家目標(biāo)的能力，是衡量一個(gè)國(guó)家在國(guó)際社會(huì)中的地位、作用的重要尺度。③國(guó)際關(guān)系是發(fā)展變化的。

2．主權(quán)國(guó)家是由人口、領(lǐng)土、政權(quán)和主權(quán)構(gòu)成的。享有獨(dú)立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)和管轄權(quán)。

3．國(guó)際法是調(diào)整國(guó)家之間關(guān)系的原則、規(guī)則和制度的總稱。國(guó)際法對(duì)國(guó)家具有法律上的約束力，對(duì)國(guó)家關(guān)系的正常發(fā)展具有重要作用。

4．國(guó)際組織是通過正式條約或協(xié)議成立的?？煞譃檎涡浴I(yè)性；世界性、區(qū)域性；政府間和非政府間等類型。在國(guó)際社會(huì)中發(fā)揮中越來越重要的作用。

5．聯(lián)合國(guó)：①宗旨：維護(hù)國(guó)家和平與安全，促進(jìn)國(guó)際合作與發(fā)展。②原則：國(guó)家主權(quán)平等，以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端，禁止使用武力或以武力相威脅，不干涉國(guó)家內(nèi)政。③主要機(jī)構(gòu)：聯(lián)合國(guó)大會(huì)，是全體會(huì)員國(guó)參加的審議機(jī)構(gòu)，大會(huì)通過的決議對(duì)會(huì)員國(guó)產(chǎn)生廣泛的政治影響。安理會(huì)是唯一有權(quán)采取行動(dòng)維護(hù)國(guó)際和平與安全的機(jī)構(gòu)。對(duì)實(shí)質(zhì)性問題實(shí)行大國(guó)一致的表決原則。④聯(lián)合國(guó)的作用：在維護(hù)世界和平，緩和世界緊張局勢(shì)和解決地區(qū)沖突方面發(fā)揮重要作用；在協(xié)調(diào)國(guó)際關(guān)系。促進(jìn)各國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面取得了一定的成就。

6．和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題：（1）和平與發(fā)展是對(duì)人類生存和發(fā)展具有決定性影響的全球性問題。（2）戰(zhàn)后世界，和平是主流，但威脅和平的因素仍存在，世界并不太平。（3）戰(zhàn)后世界發(fā)展是主線，但整個(gè)世界的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)依然嚴(yán)峻。全球發(fā)展最突出的問題是南北發(fā)展不平衡問題。（3）和平與發(fā)展的相互關(guān)系：和平與發(fā)展是相輔相成的，和平是發(fā)展的前提條件，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是維護(hù)世界和平的重要基礎(chǔ)。

7．建立國(guó)際新秩序：（1）霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是解決和平與發(fā)展問題的主要障礙。（2）建立國(guó)際新秩序是解決和平與發(fā)展的有效途徑。（3）國(guó)際新秩序必須以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)。

8．當(dāng)今世界，多極化趨勢(shì)在曲折種發(fā)展。這種趨勢(shì)有助于遏止美國(guó)搞單級(jí)世界的圖謀，有利于世界的和平與穩(wěn)定、發(fā)展和國(guó)際關(guān)系的民主化。

9．當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量。在當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，科技是龍頭。世界各國(guó)都以發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科技作為國(guó)家的戰(zhàn)略重點(diǎn)，努力增強(qiáng)自己的綜合國(guó)力，力圖在未來世界格局種占據(jù)有力地位。當(dāng)前，大力加快我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程，全面建設(shè)小康社會(huì)，增強(qiáng)國(guó)家實(shí)力，是我們的基本立足點(diǎn)。我們要著力于發(fā)展科學(xué)技術(shù)和提高國(guó)民素質(zhì)，增強(qiáng)綜合國(guó)力，力爭(zhēng)在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中掌握主動(dòng)權(quán)。

10．我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)和國(guó)家利益決定了我國(guó)實(shí)行獨(dú)立自主的和平外交政策。

11．我國(guó)外交政策的基本內(nèi)容：（1）獨(dú)立自主是我國(guó)外交政策的基本立場(chǎng)。獨(dú)立自主就是在國(guó)際事務(wù)種堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家的獨(dú)立、主權(quán)和領(lǐng)土完整。對(duì)一切國(guó)際問題都自主地決定自己的態(tài)度和對(duì)策。（2）維護(hù)我國(guó)的獨(dú)立和主權(quán)，促進(jìn)世界和平與發(fā)展，是我國(guó)外交政策的基本目標(biāo)。①國(guó)家的獨(dú)立和主權(quán)，是一個(gè)國(guó)家能否自立于世界的重要條件，也是國(guó)家安全有無保障的基本標(biāo)志。在外交活動(dòng)中，維護(hù)國(guó)家的獨(dú)立和主權(quán)，是我國(guó)外交政策的首要目標(biāo)。②促進(jìn)世界和平與發(fā)展，符合中國(guó)人民和世界人民的共同愿望和根本利益，是時(shí)代的要求，也是我們義不容辭的責(zé)任。（3）和平共處五項(xiàng)原則是我國(guó)對(duì)外關(guān)系的基本準(zhǔn)則?；ハ嘧鹬刂鳈?quán)和領(lǐng)土完整，是五項(xiàng)原則的核心和基礎(chǔ)；互不侵犯、互不干涉內(nèi)政是各國(guó)和平共處的保證；平等互利、和平共處是五項(xiàng)原則的目標(biāo)。五項(xiàng)原則是一個(gè)有機(jī)整體，成為國(guó)家間和平共處的基本前提和必要條件。（4）加強(qiáng)同第三世界的團(tuán)結(jié)與合作是我國(guó)對(duì)外關(guān)系的基本立足點(diǎn)。（5）堅(jiān)持對(duì)外開放，加強(qiáng)國(guó)際交往，是我國(guó)的基本國(guó)策。在實(shí)行對(duì)外開放中，我們必須維護(hù)國(guó)家主權(quán)、民族獨(dú)立和祖國(guó)的尊嚴(yán)，必須堅(jiān)持社會(huì)主義方向，抵御外國(guó)敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)的“分化”和“西化”圖謀。