第一篇：在書法教學(xué)中滲透德育

在書法教學(xué)中滲透德育

寧化城東中學(xué) 謝水庭

摘要：書法藝術(shù)是中華民族之獨(dú)有的藝術(shù)，是中華民族的瑰寶，是中華民族精神的象征。書法不僅有實(shí)用功能、審美功能，更有德育功能。書法教育不僅要提高學(xué)生的書寫水平，而且要培養(yǎng)學(xué)生的良好品德。書法教學(xué)的過程是民族文化的傳承和認(rèn)同的過程，又是民族精神的感悟、升華的過程；既是品行情操、熏陶的過程，又是心理品質(zhì)培養(yǎng)的過程。在書法教學(xué)中滲透德育，培育學(xué)生愛國主義精神，感悟做人道理，達(dá)到身心平和。

關(guān)鍵詞：書法 教學(xué) 德育

書法藝術(shù)是中華民族之獨(dú)有的藝術(shù)，是中華民族的瑰寶，是中華民族精神的象征。提起書法人們往往注重它的實(shí)用功能、審美功能，而較少提及它的德育功能。書法教育不僅要提高學(xué)生的書寫水平，而且要培養(yǎng)學(xué)生的良好品德。在書法教學(xué)中，要充分挖掘書法自身所積淀的民族文化、民族精神、民族審美心理等諸多內(nèi)蘊(yùn)。書法教學(xué)的過程是民族文化的傳承和認(rèn)同的過程，又是民族精神的感悟、升華的過程；既是品行情操、熏陶的過程，又是心理品質(zhì)培養(yǎng)的過程。

一、熱愛祖國傳統(tǒng)文化，培育愛國主義精神

中國書法是一門古老而現(xiàn)代的藝術(shù)，是世界藝術(shù)藝囿里的一朵奇葩，它在國際藝術(shù)中地位越來越高。書法早已流傳海外，日本稱為“書道”，韓國稱為“書藝”，已成為他們民族文化的一部分，作為書法藝術(shù)的發(fā)源地，沒有理由不去重視它、熱愛它。作為中國人理應(yīng)寫好中國字——漢字。近年隨著計(jì)算機(jī)的普及和網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，書法在各種喧囂的媒體藝術(shù)充斥下，有漸漸被人遺忘的危機(jī)。一方面中國書法走出國門，飄香海外，另一方面我國漢字書寫的整體水平又在急劇下降。從明星要人到尋常百姓，在學(xué)習(xí)、工作中，常遇字難出手的尷尬處境。作為在校學(xué)生，學(xué)好書法，寫好漢字理應(yīng)成為一種信念，一種追求。

書法作為中華民族文化藝術(shù)的精髓之一，對民族情感的培養(yǎng)是一種重要的載體。在中國漫長的書法史上，出現(xiàn)了不少既是書法大師，又是有口皆碑的愛國主義者，民族英雄。唐代大書法家顏真卿一生堅(jiān)決維護(hù)唐王朝中央集權(quán)和全國統(tǒng)一，同安祿山等分裂叛亂勢力進(jìn)行了英勇不屈的斗爭，最終以身殉國。他的書法作品圓勁渾厚，頓挫有力，正是他忠貞氣節(jié)和剛正不阿精神的體現(xiàn)，后人評鑒“英烈之風(fēng)，見于筆端”。當(dāng)我們拜謁岳飛廟時(shí)，從高掛廳堂的“還我河山”四個草書大字，看到了他精湛獨(dú)到的書法功力，也想見到他精忠報(bào)國的崇高抱負(fù)，真可謂“壯士豪情筆底傾，將軍一字擊千城”。這些以身報(bào)國的仁人志士，我們學(xué)習(xí)他的書法，更要學(xué)他的精神。當(dāng)今臺灣有些領(lǐng)導(dǎo)人，淡化民族文化，去中國化，不承認(rèn)自己是中國人，他們說的是中文，用的是漢字，講自己不是中國人，實(shí)為世人所不齒。維護(hù)祖國的統(tǒng)一是每一個中國人的神圣職責(zé)，我們青年學(xué)生更是責(zé)無旁貸。

培養(yǎng)學(xué)生寫好字，并不要求人人都成名成家，但書法作為我國寶貴的文化遺產(chǎn)，需要青年一代傳承和發(fā)揚(yáng)光大。人人熱愛祖國的語言文字和文化遺產(chǎn)，是一個民族生生不息的標(biāo)志。旅美學(xué)者蔣彝有句名言：“對于中國人來說，書寫是民族最基本的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它滲透著的是每個書寫者民族熱情的感情”。二、一筆一畫，感悟做人道理

“一筆一畫練好字，一生一世做真人”這是上海一所學(xué)校的校訓(xùn)。道出了學(xué)字和做人的關(guān)系。古人說“字如其人”，無論是一點(diǎn)一畫，一撇一捺，字里行間往往透露出書寫者的精神面貌和志趣性格。王羲之能開創(chuàng)出妍美流便的一代書風(fēng)，與他飄逸脫俗，心懷曠達(dá)的性格是分不開的。學(xué)習(xí)顏真卿的書法，就要了解他為官清廉，忠貞凜烈的品行。柳公權(quán)曾有對穆宗皇帝“心正則筆正”的筆諫美談，柳書風(fēng)骨錚錚的書體正是他為人的寫照，史稱“顏筋柳骨”。宋四大家之一的黃庭堅(jiān)說過：“學(xué)書須要胸中有道義，又有之以圣哲之學(xué)，書乃可貴”。道德敗壞者字寫得再好，民眾也不屑一顧。宋朝的宦官蔡京書法水平不低，但他禍國殃民，為人奸詐，被世人所鄙棄，當(dāng)時(shí)他書寫的“元祐黨人碑”頒立天下時(shí)，石工中竟有寧死拒刻者，其書雖有傳，但無人追隨。青年人要記住這條古訓(xùn)“書以人重，人以品學(xué)重”。

能寫一手好字和能寫一篇好文章一樣，是可以給人很好的印象，學(xué)生的字要求寫得工整、勻稱、美觀，有利于自己的學(xué)習(xí)，反之，字寫得潦草、怪異，難以辨認(rèn)，有時(shí)會帶來意想不到的麻煩和后果。郭沫若說過：“不一定要人人都成為書法家，總要把字寫得合乎規(guī)矩，比較端正、干凈，容易認(rèn)，這樣養(yǎng)成習(xí)慣有好處，能夠使人細(xì)心，容易集中意志，善于體貼人。草草了事，粗枝大葉，獨(dú)斷專行，是容易誤事的。練習(xí)寫字可以逐漸克服這些毛病?！?/p>

在教學(xué)中要逐步培養(yǎng)學(xué)生心端字正，心美字秀的內(nèi)在品質(zhì)，從筆畫的訓(xùn)練中培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)，一絲不茍的精神；從用筆的訓(xùn)練中體會“鋒不偏、芒不露、形不滑、姿不媚”有書寫之理和做人之道。寫字要講究點(diǎn)畫、筆法，要規(guī)范，同樣，做人也要守法，切勿越規(guī)。中國第一位書法女博士解小青曾頗為動情說：“書法名曰法，實(shí)則強(qiáng)調(diào)書德。其實(shí)寫字的道理和做人的道理是相通的。字的結(jié)構(gòu)好像人的臉面，美丑妍媸，一望便知。構(gòu)字重在和諧，每寫一個字，就好像我們?nèi)プ鲆患?，去面對一些人，那么進(jìn)退問題，分寸尺度，自然容易理解和把握。如果把書法生活化，會得到很多快樂的體驗(yàn)。”

三、常寫常練，達(dá)到身心平和

書法作為中華民族傳統(tǒng)文化的精粹，它的含義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出簡單的文字符號和作為交流工具的范疇。寫字藝術(shù)包含著深刻的生活哲理，左右結(jié)構(gòu)的字講“相讓”，字之左右，或多或少，須彼此互讓，方為盡善；也講“穿插”，穿者，穿其寬處，插者，插其虛處，須相互交流，方為融洽。大家通過每天練習(xí)楷書，可以克服易沖動、少耐心，缺乏自控力的不良習(xí)氣，對年輕好勝的學(xué)生來說尤為重要。

在生活節(jié)奏不斷加快，精神壓力日益加重的今天。練字是一種陶冶情操、美化生活、抒情言志的精神享受，又是工作、學(xué)習(xí)和生活中的一種積極的休息，還是一項(xiàng)心、身、氣的綜合運(yùn)動，對緩解精神壓力，修身養(yǎng)性具有很好的作用。毛澤東曾深有體會地說：“練習(xí)書法是很好的休息，是積極的消遣娛樂，也是修身健腦健身之法?！毙闹锌裣矔r(shí)，寫字可以使人冷靜下來，心中郁悶時(shí)，寫字可以使人忘卻憂愁。

總之，書法作為一種大眾文化，對啟迪人們的良知，追求真、善、美有一定的促進(jìn)作用。青年學(xué)生學(xué)習(xí)它，不僅可以培養(yǎng)自己的書寫技能，同時(shí)也是弘揚(yáng)民族文化，增強(qiáng)民族自豪感，進(jìn)行愛國主義情感的修煉；不僅是提高全民族思想道德文化素質(zhì)的重要舉措之一，也是社會主義精神文明建設(shè)，加強(qiáng)對青少年素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。

第二篇：書法教學(xué)中的德育滲透

小學(xué)書法滲透德育教育教學(xué)心得體會

五寨中心小學(xué) 陳鳳蘭

德育，素質(zhì)教育的核心。這是一個永恒而內(nèi)涵豐富的話題。它包含了思辯、政治、道德品質(zhì)、心理意志品質(zhì)、行為習(xí)慣等許多做人的要素。單純的道理，在小學(xué)生聽來，往往感到枯燥無味，而在書法教學(xué)中，結(jié)合有關(guān)的教學(xué)載體，聯(lián)系書法五千年文明的豐富內(nèi)涵，不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行點(diǎn)滴滲透，使之潛移默化，往往會事半功倍。

書法教學(xué)中德育的滲透，旨在研究書法藝術(shù)教學(xué)和德育兩者的和諧統(tǒng)一關(guān)系，研究書法教學(xué)中開展德育滲透的方法、途徑，分析德育滲透對學(xué)生書法技能、學(xué)生能力、素質(zhì)提高的作用方式、影響效果。尋找德育滲透對書法教育發(fā)揮的功能優(yōu)勢，關(guān)注學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習(xí)，提高書法教學(xué)的質(zhì)量，發(fā)揮其教育的德育功能優(yōu)勢，促進(jìn)學(xué)生書法能力的進(jìn)步、提高。因此，書法教學(xué)中的德育滲透，就要注重德育與書法教學(xué)的相輔相承，書法教學(xué)不單單是書法技能、技法的訓(xùn)練，不僅關(guān)注學(xué)生書寫能力的培養(yǎng)提高，更要著眼于通過書法教學(xué)，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。發(fā)揮“以書載道、書道融匯育人”的德育滲透教育形式。書法教學(xué)中有機(jī)結(jié)合德育，對學(xué)生進(jìn)行“規(guī)規(guī)矩矩寫字，認(rèn)認(rèn)真真做事，堂堂正正做人”的教育。德育在書法教學(xué)中的滲透，表現(xiàn)形式應(yīng)該是一種潛移默化式的，不是為德育而進(jìn)行的“德育”，是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”般默契與自然的和諧統(tǒng)一。

一、講述書家人品、塑造美好心靈

古人云：“書如其人”。我國書法界有一個好傳統(tǒng)，就是強(qiáng)調(diào)書品與人品的統(tǒng)一，學(xué)書先學(xué)做人。古代許多著名書家不但書藝精湛而且人品高潔。在他們身上體現(xiàn)著中華民族的傳統(tǒng)美德。如王羲之“骨硬”，虞世南“德行忠直”，顏真卿“忠義光明”，柳公權(quán)“心正則筆正”，蔡襄“才德俊偉”，黃道周“不諧流俗”，令人高山仰止。這些史傳佳話隨同他們的書法名作在中華民族文化史上一并閃著耀眼的光華。在書法教學(xué)時(shí)，教師有意識地用生動的語言敘述，介紹中國歷史上頂天立地、堅(jiān)貞不屈、英勇頑強(qiáng)、勇于抗?fàn)幫馊瑁矣跒槊裾埫?、解困，且書法上有一定造詣的英雄人物、著名政治家、知名學(xué)者，如顏真卿、岳飛等的故事，激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生崇高的民族氣節(jié)和正確的人生觀、是非觀，形成良好的思想品德。通過講述這些，可以引導(dǎo)學(xué)生向人書俱佳的書家學(xué)習(xí)，不斷提高道德修養(yǎng)，塑造自己美好的心靈，從而影響學(xué)生在書法練習(xí)過程中，不知不覺地沉著冷靜，堅(jiān)持習(xí)字，克服心浮氣躁地毛病，從而培養(yǎng)了學(xué)生做事有始有終、勤動腦、善觀察的良好品質(zhì)。

二、欣賞書法之美、陶冶高雅情操

魯迅先生有言：“中國文字有三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也?！睂懽质菚ǖ幕A(chǔ)，書法是寫字的升華。書法是高雅的藝術(shù)，它通過黑白線條和空間的運(yùn)動產(chǎn)生出無窮的意境，可展現(xiàn)出書者的胸懷和襟抱，表現(xiàn)人生命的活力、意志以及無限的情愫。不同的書體，如篆書的古雅樸厚，隸書的沉雄遒勁，楷書的嚴(yán)整瑰麗，行書的秀娟活潑，草書的奔放奇逸，傳遞給人們不同的情感信息。欣賞者、學(xué)習(xí)者在欣賞學(xué)習(xí)時(shí)，與書法藝術(shù)產(chǎn)生一種心靈的交流，情感的共鳴，精神得以升華，情感得到愉悅，性靈得以陶冶，情操得以培養(yǎng)。《愛國主義教育實(shí)施綱要》中提到：“學(xué)校是對青少年進(jìn)行教育的重要場所，要把愛國主義教育貫穿到幼兒園直至大學(xué)的教學(xué)、育人全過程中去，特別要發(fā)揮好課堂教學(xué)主渠道的作用”。因此，在進(jìn)行書法欣賞教學(xué)中貫徹愛國主義教育不失為一種良好的形式。

由于書法本身所具有的特殊美，所以，我們可以指導(dǎo)學(xué)生從優(yōu)秀的書法作品中體察提按、轉(zhuǎn)折等用筆的美；剛?cè)?、粗?xì)等線條的美；濃淡、枯潤等墨色的美；俯仰、向背等結(jié)構(gòu)的美；疏密、穿插等章法的美。另外，我們還可以在教學(xué)過程中引領(lǐng)學(xué)生從不同的書體中汲收營養(yǎng)，感受各家書體的美，如先秦書法的稚樸古雅，魏晉書法的奇逸開張，唐楷書法的法度森嚴(yán)，明清書法的個性張揚(yáng)，直到現(xiàn)代書法的異彩紛呈。通過對優(yōu)秀書法作品的學(xué)習(xí)、觀賞和評點(diǎn)，既可以豐富學(xué)生的美感，培養(yǎng)學(xué)生的審美和鑒賞能力，還可以在指導(dǎo)學(xué)生讀貼時(shí)欣賞到字的結(jié)構(gòu)美，從而在書法實(shí)踐中產(chǎn)生審美體驗(yàn)，進(jìn)而也就起到了陶冶情操、培養(yǎng)高雅情趣的作用。

三、臨摹書法作品，樹立健康人生觀

《愛國主義教育實(shí)施綱要》中明文規(guī)定：“提倡在大中小學(xué)的教室、圖書館、禮堂等場所，懸掛為中華民族的發(fā)展作出杰出貢獻(xiàn)的領(lǐng)袖、先烈和名人的畫像、詩詞、格言?！睍ㄋ囆g(shù)的表現(xiàn)形式是以書寫漢字為基礎(chǔ)，要達(dá)到漢字書寫形式與藝術(shù)的和諧統(tǒng)一，歷代書法家都作了大量的有益探索，留下了許多傳世之寶。同時(shí)，古代許多著名書家往往又是文學(xué)史上重要的人物，如王羲之、蘇軾、鄭板橋等，因而學(xué)生在臨摹書法作品，完成作業(yè)直至比賽中，大量接觸的是歌頌祖國、歌頌人民、弘揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、積極向上的經(jīng)典詩詞、名人名言、智人睿語，能使學(xué)生在親身實(shí)踐中汲取有益的營養(yǎng)，陶冶高尚的情操，提高精神境界，凈化心靈，樹立起健康向上的人生觀。同時(shí)教師在指導(dǎo)學(xué)生臨募書法作品時(shí)，要求他們能平心靜氣地考慮好作品的布局安排，有效地控制好心情，眼到、心到、手到，心手相應(yīng)則字的筆畫線條就有輕重、粗細(xì)、深淺、斂舒、險(xiǎn)麗之變化的效果，最終達(dá)到抒情達(dá)意、精神愉悅、心專意暢的最佳目標(biāo)，收到由書法養(yǎng)性到健腦、健體的最佳效果。

四、堅(jiān)持書法訓(xùn)練，塑造健全人格

現(xiàn)代研究證明，健康的良好的心理素質(zhì)對人的成功起決定作用?！懊總€人都在某種程序上具有創(chuàng)造稟賦，但只有心理正常、健康的人才會把創(chuàng)造潛力付諸實(shí)現(xiàn)?！?/p>

首先，書法訓(xùn)練過程可以培養(yǎng)學(xué)生高度認(rèn)真的精神。一位心理學(xué)家講：調(diào)整學(xué)生的心理素質(zhì)、規(guī)范其行為有兩種好辦法，一是練習(xí)近平衡木，二是練習(xí)書法。這兩種練習(xí)均能使學(xué)生進(jìn)入到一種相對靜止的心理狀態(tài)。經(jīng)常進(jìn)入這種靜止?fàn)顟B(tài)，性格就會可能改變。練習(xí)書法，必須進(jìn)入一個全身心的投入狀態(tài)，這種狀態(tài)叫靜止?fàn)顟B(tài)。只要這種狀態(tài)能持之以恒，就能使學(xué)生養(yǎng)成逢字不茍、動筆必矩、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的好習(xí)慣。寫字前，要求用10秒鐘時(shí)間就把筆、墨、紙、水瓶放得有條不紊；下課后離開座位，手與桌面上不留一滴墨跡和水跡，這對培養(yǎng)學(xué)生動作的準(zhǔn)確和迅速及謹(jǐn)慎細(xì)致的心理很有好處。正如郭沫若同志在1962年給《人民教育》的題詞中說的：“這種養(yǎng)成習(xí)慣有好處，能夠使人細(xì)心，容易集中意志，善于體貼人。草草了事，粗枝大葉，獨(dú)行專斷，是容易誤事，練習(xí)寫字可以逐漸免除這些毛病?！?/p>

其次，書法訓(xùn)練可以培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)忍不拔，不怕困難的優(yōu)良心理素質(zhì)。實(shí)踐表明，學(xué)習(xí)書法急功近利，反而欲速則不達(dá)。要心靜氣和、端正姿勢、持之以恒地苦練。如果沒有長期艱苦的磨煉，就無法領(lǐng)悟到藝術(shù)真諦，難以敲開藝術(shù)之門?！芭R池學(xué)書，水為之黑，”在課堂教學(xué)中，我們經(jīng)常以名家刻苦練字的故事教育學(xué)生，如：唐代的懷素，因家貧買不起紙筆，便種下三萬株芭蕉，采芭蕉葉練字。老葉摘完了，新葉還小，舍不得采摘，干脆就在嫩頁上懸臂練字，終于成為一代書法家。鄭虔家貧，練字常常沒錢買紙，聽說長安城南恩寺里貯藏著幾屋子柿葉，于是就住在寺里，以柿葉當(dāng)紙練字，正面用完用反面，竟把幾屋子柿葉全寫完了。后來，把自己寫的詩和畫合成一卷獻(xiàn)給皇上，唐玄宗稱之為“鄭虔三絕。”北宋的歐陽修，小時(shí)候家貧如洗，沒錢買紙筆，母親見他好學(xué)，就教他用蘆桿在沙地上練字。由于他勤奮刻苦，書法也很有成就。正是在這漢字一筆一畫的書寫練習(xí)中，學(xué)生獲得了韌勁與耐力，形成了鍥而不舍、精力專注、耐心細(xì)致、不怕困難的優(yōu)良品質(zhì)。

總之，在書法教學(xué)中如果能注重充分挖掘這些德育因素，并恰當(dāng)?shù)貙⑵淙诤?、滲透在教學(xué)當(dāng)中，充分發(fā)揮書法藝術(shù)美的育人宗旨，使學(xué)生心智與德行一同成長,對培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操，提高他們自身的道德素養(yǎng)和知識水平會大有裨益。

第三篇：書法教學(xué)德育滲透

軟筆書法教學(xué)德育滲透

孫穎娜

素質(zhì)教育要求教學(xué)要面對全體，使學(xué)生在多方面得到發(fā)展，書法教學(xué)作為培養(yǎng)特長一面來講，要讓學(xué)生了解書法的重要性，曉知并學(xué)習(xí)古代名人學(xué)有所成的精神，激發(fā)學(xué)生熱愛藝術(shù)之感情和奮發(fā)向上的信心，從小養(yǎng)成喜好、愛好藝術(shù)的良好習(xí)慣，并且既學(xué)本領(lǐng)，又學(xué)做人。

教學(xué)過程中，在學(xué)生全面發(fā)展的同時(shí)，要注重學(xué)生的個性發(fā)展，不圖人人都能當(dāng)小書法家，但求個個參與，書寫水平都有所提高。其中還必得注重發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)人才，要注意選拔出類拔萃之優(yōu)生作為培養(yǎng)對象，給他們機(jī)會，教他們正確的學(xué)習(xí)方法和書寫技能，真正使他們的特長得到發(fā)揮，為他們的以后的發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。

我們德育的目標(biāo)是：

（一）實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)特長，使學(xué)生在全面發(fā)展的同時(shí)個性得到發(fā)展。

（二）提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，具有觀賞能力和審美能力，并能借鑒、引用、學(xué)習(xí)。

（三）能使整體進(jìn)步，部分學(xué)生有為，并終身受益。

（四）教必有成，學(xué)必有果，培養(yǎng)學(xué)生自信，展示自己、發(fā)揮才能、發(fā)表作品。最終達(dá)到學(xué)生自認(rèn)為“天生我才必有用”之目的。

第四篇：在信息技術(shù)教學(xué)中滲透德育

在信息技術(shù)教學(xué)中滲透德育

在新課程標(biāo)準(zhǔn)理念中，對學(xué)生進(jìn)行德育教育已是一個非常重要的教育。教給學(xué)生知識的同時(shí)，更要對學(xué)生的品德思想進(jìn)行教育。在信息技術(shù)蓬勃發(fā)展的今天，信息技術(shù)的神奇魅力淋漓盡致地展現(xiàn)在人們面前，成為支持終身學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的重要工具，而信息技術(shù)教學(xué)作為一門培養(yǎng)學(xué)生良好信息素養(yǎng)的學(xué)科也越來越顯得重要。信息技術(shù)雖是一門操作性較強(qiáng)的學(xué)科，但也離不開對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。因此，作為信息技術(shù)教育者應(yīng)盡責(zé)，正確引導(dǎo)小學(xué)生使用電腦，培養(yǎng)他們計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力及應(yīng)用道德，使他們具有健康的信息意識和信息倫理道德。

一、在信息技術(shù)教學(xué)內(nèi)容中加強(qiáng)愛國主義教育，滲透德育教育。

1、如：在講解信息技術(shù)發(fā)展經(jīng)歷的五次革命內(nèi)容時(shí)，穿插提到中國古代四大發(fā)明，可以激勵學(xué)生的民族自豪感；或通過《五星紅旗》作圖，學(xué)會剪切、復(fù)制、粘貼操作的同時(shí)，對他們進(jìn)行認(rèn)識國旗和國旗構(gòu)成的教育。

2、節(jié)約和環(huán)保教育。如：講授“讓幻燈片飛起來”內(nèi)容時(shí)，我以“保護(hù)家園”為主題讓學(xué)生了解到保護(hù)環(huán)境的意義。通過學(xué)習(xí)垃圾分類、垃圾的可回收性等，培養(yǎng)保護(hù)環(huán)境 的責(zé)任感，進(jìn)而改變自己的行為，用所學(xué)知識參與到保護(hù)環(huán)境的行動中去。

3．嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度教育。如：文件夾的使用是學(xué)生需要掌握的一項(xiàng)基本技能。在講解“電腦小書包”內(nèi)容時(shí)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的超市來比喻說明文件夾的作用。

二、培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和優(yōu)良的道德品質(zhì) 對于一個小學(xué)生來說，養(yǎng)成一種良好的行為習(xí)慣和優(yōu)良的道德品質(zhì)，不僅對個人來說是一件很重要的事，而且也是對社會風(fēng)氣的凈化。對于教師來說，如何培養(yǎng)小學(xué)生良好的行為習(xí)慣，并非一朝一夕的事。習(xí)慣對我們的生活有很大的影響，因?yàn)樗且回灥臑榱俗寣W(xué)生能在不知不覺中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，制訂了具體的計(jì)算機(jī)使用情況登記冊——《今天我做到了??》，讓學(xué)生在填寫過程中養(yǎng)成一種使用計(jì)算機(jī)的良好行為習(xí)慣。我們主要是通過日常的教學(xué)常規(guī)和機(jī)房管理的規(guī)章制度，要求學(xué)生課后自覺整理好椅子、鼠標(biāo)、鍵盤、耳機(jī)等機(jī)房設(shè)備，自覺維護(hù)機(jī)房環(huán)境衛(wèi)生、從一點(diǎn)一滴做起，通過培養(yǎng)學(xué)生文明的行為習(xí)慣，進(jìn)而培養(yǎng)一種優(yōu)良的道德品質(zhì)。

三、教育學(xué)生做好事從身邊做起，珍惜別人的勞動成果在計(jì)算機(jī)教學(xué)管理中，鞋套管理一直是一個難點(diǎn)。常有些學(xué)生上課不帶鞋套，隨便找一個塑料袋套上就進(jìn)機(jī)房。教師為

了不影響學(xué)生上課，總是網(wǎng)開一面讓他先進(jìn)。有的同學(xué)下課后塑料袋就扔在教室里，嚴(yán)重破壞了機(jī)房環(huán)境。針對這種情況，我們有意識地利用一些機(jī)會，用事實(shí)來教育學(xué)生。有一次上課，我發(fā)現(xiàn)座位下又有一只塑料袋，就抓住這個機(jī)會，當(dāng)著全班同學(xué)展示了這只塑料袋，問：“同學(xué)們，你們是否愿意在飄滿了塑料袋的機(jī)房里上課”？同學(xué)們都搖搖頭，有的同學(xué)馬上環(huán)視自己座位周圍，那些未穿鞋套的同學(xué)都羞愧地低下了頭。這時(shí)我再問：“同學(xué)們，每次上課，我們的機(jī)房總是很潔凈，你們從來沒有打掃過一次機(jī)房，有沒有同學(xué)想知道是誰在為你們服務(wù)？”很多同學(xué)都點(diǎn)點(diǎn)頭。這時(shí)我把四年級二班同學(xué)利用每周五下午幫助打掃所有機(jī)房衛(wèi)生的事告訴學(xué)生，并進(jìn)一步啟發(fā)：“我們班有的同學(xué)利用周六到外面學(xué)雷鋒做好事，其實(shí)，有很多好人好事就在我們身邊。我們還有沒有理由不愛惜機(jī)房環(huán)境，珍惜別人的勞動成果呢”？從這件事以后，不穿鞋套的同學(xué)少了，既時(shí)偶爾真的忘帶鞋套，也會主動留下打掃衛(wèi)生，用行動來改正錯誤。使得道德教育落實(shí)到具體的行動上。

四、正確引導(dǎo)學(xué)習(xí)，上機(jī)操作過程中注重健康教育，滲透德育教育

小學(xué)生對學(xué)習(xí)信息技術(shù)知識是抱有濃厚興趣的，但不加以正確引導(dǎo)，很多小學(xué)生會不辨是非，把計(jì)算機(jī)當(dāng)做簡單的玩具，并深陷其中，難以自拔。

在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達(dá)的今天，各種信息和資源參雜其中，小學(xué)生由于年齡較小，辨別是非的能力較差，更容易受其中一些不良的信息所影響。大多數(shù)反映出來的一個嚴(yán)重問題是很會沉迷于電腦游戲和網(wǎng)絡(luò)游戲之中，危害顯而易見：占用時(shí)間、耽誤學(xué)習(xí)、影響身體、等等，最終導(dǎo)致很多學(xué)生不愛學(xué)習(xí)甚至放棄了學(xué)習(xí)。如何引導(dǎo)小學(xué)生正確學(xué)習(xí)有用的信息技術(shù)知識，避免受到不良信息的毒害，就成了如何在信息技術(shù)課上滲透德育教育的工作重點(diǎn)。

在信息技術(shù)教學(xué)課堂中，針對沉迷于電腦游戲和網(wǎng)絡(luò)游戲會造成的嚴(yán)重后果給大家做了認(rèn)真分析和引導(dǎo)，告訴同學(xué)們，愛玩是人的天性，本來無可厚非，但如果把游戲當(dāng)做信息技術(shù)應(yīng)用的全部，沉迷于電腦游戲只會對小學(xué)生的身心發(fā)展有害無益，同時(shí)網(wǎng)絡(luò)上的許多游戲不適合小學(xué)生玩，許多游戲?qū)嶋H上不是為小學(xué)生開發(fā)的，長期沉迷不但會對視覺、聽覺造成損害，并且列舉了國內(nèi)外一些青少年因沉迷電腦游戲不能自拔，有的甚至做出錯誤行為、違法犯罪以致危害生命安全的事例，讓他們認(rèn)識到沉迷于游戲的危害性。從而達(dá)

到引導(dǎo)學(xué)生正確學(xué)習(xí)信息技術(shù)知識，端正心理健康的教育目的。

上網(wǎng)是學(xué)生很喜歡的一項(xiàng)學(xué)習(xí)內(nèi)容。利用這一點(diǎn)，在上網(wǎng)瀏覽、文件下載、收發(fā)電子郵件的過程中滲透思想品德教育，可以收到良好的教學(xué)效果。因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)是開放的，信息容量巨大而又龐雜多樣，既有大量進(jìn)步、健康、有益的信息，也有不少消極的內(nèi)容。要引導(dǎo)學(xué)生既要利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行學(xué)習(xí)，又要能夠區(qū)分有益和不良的信息，防止不良信息的侵害。

所以在教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的法制觀念，教育學(xué)生遵守學(xué)校的規(guī)章制度，未成年人不進(jìn)網(wǎng)吧、游戲機(jī)房，上網(wǎng)瀏覽時(shí)選擇適合小學(xué)生看的內(nèi)容，并給學(xué)生講解上網(wǎng)安全還可以通過向?qū)W生推薦一些優(yōu)秀網(wǎng)站和一些符合他們年齡特點(diǎn)的健康的聊天室，及早教給他們上網(wǎng)的方法和技巧，引導(dǎo)他們有效上網(wǎng)，避免在網(wǎng)上到處“逛”。

五、培養(yǎng)學(xué)生尊重他人，遵守公共道德意識

在計(jì)算機(jī)教學(xué)中，有的學(xué)生總愛在文章中、幻燈制作中輸入一些“某某某是大豬頭，某某某是大白癡”等不嚴(yán)肅的內(nèi)容或把其它同學(xué)保存的文件或文件夾刪除，以此為樂。為此，一方面，我在教師機(jī)上建立每個班的文件夾，讓學(xué)生把自己的文件傳到教師機(jī)上，切實(shí)有效地保護(hù)學(xué)生的文檔。另一方面，我們組織學(xué)生開展了討論，問大家：“你們這樣做，有什么好處呢？一方面你們做了違反校紀(jì)校規(guī)的事情，影響了正常的教育秩序，另一方面，對別人也是一種傷害，在座的每一位是否都希望別人也這樣對待自己呢？”通過這件事，讓每一位同學(xué)都懂得不尊重別人也就是不尊重自己，要求別人不刪自己文件，首先自己要做到不刪除別人的文件。增強(qiáng)上機(jī)公共道德意識，培養(yǎng)一種“我為人人，人人為我”的思想。

總之，德育具有廣泛性，它無時(shí)不有，無處不在，幾乎存在于教材的每篇文章里，每個章節(jié)里。探求德育內(nèi)容與信息技術(shù)學(xué)科課堂教學(xué)的聯(lián)系，尋找它們之間的可結(jié)合處，要以學(xué)科教學(xué)為主，以學(xué)到知識、掌握過程和方法、培養(yǎng)情感價(jià)值觀為目的。同時(shí)要把握度，遵循信息技術(shù)學(xué)科本身的規(guī)律和學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，進(jìn)行德育教育，找到學(xué)生容易接受的點(diǎn)。需要采取多種形式，抓住時(shí)機(jī)、有機(jī)滲透，使學(xué)生在無形中接受了德育，培養(yǎng)了良好的信息素養(yǎng)，最終使之成為符合信息社會發(fā)展需要的一代新人。

第五篇：在語文教學(xué)中滲透德育教學(xué)

在語文教學(xué)中滲透德育教學(xué)

語文教學(xué)擔(dān)負(fù)著對學(xué)生進(jìn)行品德教育的重要任務(wù)。同時(shí)，由于語文教學(xué)有其自身的特點(diǎn)，因此在發(fā)揮語文教學(xué)德育功能時(shí)，充分考慮到這些特點(diǎn)，可以取得良好的效果。

一、在語言文字的訓(xùn)練中滲透品德教育

作者每寫一篇文章，都有自己的創(chuàng)作動機(jī)，或闡明某種觀點(diǎn)，或抒發(fā)某種情感，或說明某個道理，不過這些內(nèi)容不是像畫家和演員那樣直接用形象表現(xiàn)出來的，而是以語言文字為中介、蘊(yùn)含在語言文字之中。因此，我們讓學(xué)生理解文章的思想內(nèi)容、接受品德教育，必須在“有機(jī)滲透”.上下功夫，要把思想教育貫穿于教學(xué)的全過程，貫穿于學(xué)生對語言文字的理解中，從引導(dǎo)學(xué)生“讀文”入手，進(jìn)而達(dá)到“悟道”的目的，決不能在知識講完以后，來一段“課后語”，另搞一套政治說教。換句話說，語文教學(xué)滲透德育，要做到水乳交融，而不是油水分離。如第九冊《金色的魚鉤》，課文中有這樣一段描寫老班長的話，他坐在那里，捧著搪瓷碗，嚼著幾根草根和我們吃剩的魚骨頭，嚼了一會，就皺著眉頭硬咽了下去。教這段話時(shí)，我抓住“硬”字讓學(xué)生理解，“硬咽”是什么意思？老班長這樣做的目的是什么？學(xué)生通過閱讀課文明白了，這里的“硬咽”是明明咽不下去，還要勉強(qiáng)往下咽，班長這樣做是為了把魚湯省下來給小戰(zhàn)士吃，好讓他們堅(jiān)持走出草地。這樣，在詞和句的教學(xué)中，學(xué)生體會到了老班長為了戰(zhàn)友不惜犧牲自己的高貴品質(zhì)，受到了舍己為人思想的教育。

二、準(zhǔn)確地把握住教材的德育因素

在教學(xué)過程中，能否進(jìn)行成功的思想教育，首先取決于對教材德育因素把握的準(zhǔn)確與否，這包括三個方面：

1.結(jié)合教材特點(diǎn)要準(zhǔn)確。小學(xué)語文教材編選的每一篇課文，都有其思想教育的不同側(cè)重點(diǎn)，教師應(yīng)該從教材特點(diǎn)出發(fā)，有針對性地對學(xué)生進(jìn)行某一方面的品質(zhì)教育，切忌牽強(qiáng)附會，無限上綱。如有的課文介紹祖國的大好河山，筆者認(rèn)為，就應(yīng)借此激發(fā)學(xué)生的愛國熱情；有的課文贊頌革命先烈的光輝業(yè)績，就教育學(xué)生繼承、發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)；有的課文描寫舊社會兒童的悲慘命運(yùn)，就借此教育學(xué)生熱愛新中國??

2.把握教材德育內(nèi)容要準(zhǔn)確。教材是我們教學(xué)的憑借，在進(jìn)行知識傳授的同時(shí)，必須通過對教材的深入挖掘，準(zhǔn)確地把握德育內(nèi)容。如講述《我愛故鄉(xiāng)的楊梅》，如果只讓學(xué)生了解這篇文章表達(dá)的是作者對楊梅的熱愛，就沒有把握準(zhǔn)確課文的德育內(nèi)容；如果進(jìn)而啟發(fā)學(xué)生，作者描述故鄉(xiāng)楊梅的可愛，實(shí)際是表達(dá)對故鄉(xiāng)的熱愛之情，這樣，課文的德育內(nèi)容就把握得比較準(zhǔn)確了。

3.引導(dǎo)學(xué)生的認(rèn)識要準(zhǔn)確。小學(xué)生對事物的認(rèn)識處于表面、簡單的水平，這就需要教師正確引導(dǎo)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中準(zhǔn)確地受到思想教育。例如學(xué)習(xí)《董存瑞舍身炸碉堡》一文時(shí)，學(xué)生往往提出“董存瑞為什么不想其它辦法炸碉堡，為什么用手托著，犧牲自己呢？”這時(shí)就需要加以指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識當(dāng)時(shí)情況的緊急和董存瑞的獻(xiàn)身精神，把學(xué)生從認(rèn)識的偏差中拉回來，即可以在加深認(rèn)識中受到教育。

三、讓學(xué)生在情感參與中受到品德教育

語文教學(xué)的品德教育要以情動人，激發(fā)學(xué)生情感是影響學(xué)生道德認(rèn)識和道德行為的一種強(qiáng)大動力。因此，要求教師在講課中要有良好的情感參與，講解中或褒或貶、或抑或揚(yáng)，充滿激情，使人感悟，令人振奮，從而博得學(xué)生感情上的共鳴，在入情入境中受到良好的品德教育。如筆者在教學(xué)《別了，我愛的中國》一文時(shí)，用充滿激情的語調(diào)總結(jié)全文：回顧這篇課文，作者離開自己的祖國，心情異常復(fù)雜。這包括對親友送別的由衷感激，對帝國主義的無比仇恨，對祖國大好河山的無限眷戀，對自己離國而去的深深自責(zé)，對祖國前途命運(yùn)的熱切希望。從整篇文章的字里行間，我們深刻感受到了鄭振鐸先生的殷殷愛國志、拳拳愛國情。教師的激情，感染了學(xué)生，使他們對作者無比熱愛祖國的感情有了更深刻的認(rèn)識，受到了愛國主義的教育。

根據(jù)語文課的特點(diǎn)，還要注意讓學(xué)生在口誦心悟中受到教育，好的朗誦對學(xué)生有強(qiáng)烈的感染作用。教師在教學(xué)過程中，應(yīng)給學(xué)生足夠的時(shí)間誦讀、思考、感悟，這可能會收到比單純講解更好的效果。例如《桂林山水》，通過朗讀，桂林水的靜、清、綠，山的奇、秀、險(xiǎn)，便會浮現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感覺，從文章的優(yōu)美詞句中感受到桂林山水的秀麗多姿，從而能夠激發(fā)他們對祖國大好河山的熱愛之情。

四、把語文課上的品德教育和學(xué)生的生活實(shí)踐結(jié)合起來

思想教育提高學(xué)生的能力，但這不是最終的目的，最終目的是要把學(xué)生的良好品德體現(xiàn)在生活實(shí)踐中，使他們逐步成為符合社會主義現(xiàn)代化要求的新人。所以。除了激發(fā)學(xué)生情感、動之以情以外，還應(yīng)與學(xué)生的生活實(shí)踐相結(jié)合，對學(xué)生導(dǎo)之以行。如學(xué)習(xí)了《珍貴的教科書》、《一定要爭氣》后，筆者引導(dǎo)學(xué)生奮發(fā)學(xué)習(xí)建設(shè)四化的本領(lǐng)；學(xué)習(xí)了《列寧和衛(wèi)兵》，就教育學(xué)生自覺遵守紀(jì)律和制度；學(xué)習(xí)了《寒號鳥》，則讓學(xué)生養(yǎng)成熱愛勞動、辦事不拖拉的良好習(xí)慣。把這些與學(xué)生的生活實(shí)踐結(jié)合起來，讓學(xué)生通過身體力行，從而可以提高自己的思想素質(zhì)，效果是顯著的。