第一篇：在中職書法教學(xué)中實現(xiàn)德育隱形滲透教育

在中職書法教學(xué)中實現(xiàn)德育隱形滲透教育

（汪有春

湖北省隨州市隨州廣播電視大學(xué) 441300）

【摘要】書法藝術(shù)是中華文明的精粹，也是世界藝術(shù)之林的奇葩。書法藝術(shù)不但有著鮮明的藝術(shù)性和廣泛的實用性，而且還蘊藏著豐富的德育因素。解讀書法史，挖掘書法名家資源，欣賞書法之美，精選書法內(nèi)容，發(fā)揮“以書載道，書道融匯育人”的德育隱形滲透教育形式，可以陶冶思想情操，提高精神境界，凈化心靈，培養(yǎng)學(xué)生健康向上的人生觀。

【關(guān)鍵詞】書法教學(xué)德育隱形滲透

書法藝術(shù)是中華文明的精粹，也是世界藝術(shù)之林的奇葩。五千年文明，鍛造出精美絕倫的“龍的文化”。它歷史悠久，內(nèi)涵豐富，博大精深，表現(xiàn)手法復(fù)雜，形體儲備，多姿多彩，素為世界上許多熟韻和熱愛漢文化的國家和民族稱道。書法藝術(shù)不但有著鮮明的藝術(shù)性和廣泛的實用性，而且自身還蘊藏著豐富的德育因素。千百年來，中國書法書法呈現(xiàn)出華夏審美人格的心靈世界，表現(xiàn)出中華藝術(shù)最瀟灑，最靈動的自由精神，它飄然于儒的滯重、法的森嚴(yán)、道的超然之外，在筆飛墨舞的律動中刻畫出中華民族真實的精神軌跡，成為中國文化最具東方特色的藝術(shù)。在教學(xué)中如果注重挖掘這些因素，并恰當(dāng)?shù)貙⑵淙诤?、滲透在教學(xué)當(dāng)中，對培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操，提高他們自身的道德素養(yǎng)和知識水平會大有裨益。同時，通過對傳統(tǒng)書法的全面了解和學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，建立起具體的概念和深厚的感情，愛國主義成為學(xué)生心靈的“自然產(chǎn)物”。所以說，“書法教育的過程，就是對學(xué)生進行愛國主義教育的過程?！?/p>

一、講述書法淵源、激發(fā)愛國情感

中國書法可謂是中華民族文化之精華，其藝術(shù)成就為世人矚目。一部泱泱中國書法史，也是一部中國歷史的微縮本。通過講述書法淵源和字體演變，讓學(xué)生了解我國的書法藝術(shù)是在長期的歷史過程中發(fā)展起來的。書法中凝聚著中華民族的哲學(xué)思想，美學(xué)追求，人文精神，聰明才智，思想感情，成為一個反映生命的藝術(shù)，成為整個中華民族的象征。正如香港著名人士陳焦桐所說：“熱愛中國必?zé)釔蹠?，因為中國字是代表中國的徽號，有中國字的地方，就有中國人?！蓖瑫r，中國文字的創(chuàng)造、書體的演變反映了先輩們的智慧和創(chuàng)造力，只有高度想象力和高度創(chuàng)造力的民族才能澆開這棵獨特的藝術(shù)花朵。

《愛國主義教育實施綱要》中指出：“要進行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育?！焙汀斑M行中華民族悠久歷史的教育”，使廣大青少年深刻了解中華民族悠久歷史，美好河山，優(yōu)秀文化。書法不僅是我國民族文化遺產(chǎn)中一顆璀璨的明珠，而且還是“世界公認(rèn)的最高藝術(shù)”。（沈尹默語）通過學(xué)習(xí)書法，使中職學(xué)生能很好地了解中華民族的歷史及燦爛的民族文化，增強民族自尊心和自信心，更加熱愛我們偉大的祖國?！皩懽值囊饬x已超過寫字本身，完全可以上升到對民族文化的感情、認(rèn)知上去。”

二、講述書家人品、塑造美好心靈

古人云：“書如其人”。我國書法界有一個好傳統(tǒng)，就是強調(diào)書品與人品的統(tǒng)一，學(xué)書先學(xué)做人。古代許多著名書家不但書藝精湛而且人品高潔。在他們身上體現(xiàn)著中華民族的傳統(tǒng)美德。如王羲之“骨硬”，虞世南“德行忠直”，顏真卿“忠義光明”，柳公權(quán)“心正則筆正”，蔡襄“才德俊偉”，黃道周“不諧流俗”，令人高山仰止。這些史傳佳話隨同他們的書法名作在中華民族文化史上一并閃著耀眼的光華。歷史上也有一些人，字雖寫得不錯，但人品不佳，如元人趙孟頫，人稱其書風(fēng)“媚俗”，這與趙身為趙宋皇室卻入仕于元朝有著不可分割的關(guān)系。人們厭其人，而惡其字，最終人書俱廢。在書法教學(xué)時，教師有意識用生動的語言敘述、介紹中國歷史上頂天立地、堅貞不屈、英勇頑強、勇于抗?fàn)幫馊瑁矣跒槊裾埫?、解困，且書法上有一定造詣的英雄人物、著名政治家、知名學(xué)者，如顏真卿、岳飛等的故事，激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生崇高的民族氣節(jié)和正確的人生觀、是非觀，形成良好的思想品德。通過講述這些，可以引導(dǎo)學(xué)生向人書俱佳的書家學(xué)習(xí)，不斷提高道德修養(yǎng)，塑造自己美好的心靈。

三、欣賞書法之美、陶冶高雅情操

《愛國主義教育實施綱要》中提到：“學(xué)校是對青少年進行教育的重要場所，要把愛國主義教育貫穿到幼兒園直至大學(xué)的教學(xué)、育人全過程中去，特別要發(fā)揮好課堂教學(xué)主渠道的作用”。因此，在進行書法欣賞教學(xué)中貫徹愛國主義教育不失為一種良好的形式。

由于書法本身所具有的特殊美，所以，我們可以指導(dǎo)學(xué)生從優(yōu)秀的書法作品中體察提按、轉(zhuǎn)折等用筆的美；剛?cè)?、粗?xì)等線條的美；濃淡、枯潤等墨色的美；俯仰、向背等結(jié)構(gòu)灼美；疏密、穿插等章法的美。另外，我們還可以在教學(xué)過程中引領(lǐng)學(xué)生感受各家書體的美，如先秦書法的稚樸古雅，魏晉書法的奇逸開張，唐楷書法的法度森嚴(yán)，明清書法的個性張揚，直到現(xiàn)代書法的異彩紛呈。從甲骨文的瘦削到金文的凝重，從大篆的隨意到小篆的規(guī)正，從隸書的柔美到楷書的嚴(yán)謹(jǐn)，從行書的靈動到草書的狂放等等，都是對學(xué)生進行審美教育的極好材料，通過對優(yōu)秀書法作品的學(xué)習(xí)、觀賞和評點，既可以豐富學(xué)生的美感，培養(yǎng)學(xué)生的審美和鑒賞能力，還可以在書法實踐中產(chǎn)生審美體驗，從而也就起到了陶冶情操、培養(yǎng)高雅情趣的作用。

四、精選書寫內(nèi)容、吸取思想營養(yǎng)

《愛國主義教育實施綱要》中明文規(guī)定：“提倡在大中小學(xué)的教室、圖書館、禮堂等場所，懸掛為中華民族的發(fā)展作出杰出貢獻的領(lǐng)袖、先烈和名人的畫像、詩詞、格言?！蓖庖蚴鞘挛镒兓臈l件，內(nèi)因才是事物變化的根據(jù)。而書法藝術(shù)的表現(xiàn)形式是以書寫漢字為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)書法文字內(nèi)容，歷代書法名作都有其深刻的文化內(nèi)涵。古代許多著名書家往往又是文學(xué)史上重要的人物，如像王羲之、蘇軾、鄭板橋等。因而，臨摹在書法作品，完成作業(yè)直至比賽中，學(xué)生大量接觸旨在歌頌祖國、歌頌人民、弘揚優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、積極向上的經(jīng)典詩詞、名人名言、智人睿語，也能使學(xué)生在親身實踐中汲取有益的營養(yǎng)，陶冶高尚的情操，提高精神境界，凈化心靈，樹立起健康向上的人生觀。如果學(xué)生在書法練習(xí)過程中，一味地將那些格調(diào)低下，充滿個人主義等不健康的東西抄錄下來，這對思想活躍、模仿力強，世界觀、人生觀尚未定型的學(xué)生來說，無疑會產(chǎn)生不良影響。

五、堅持書法訓(xùn)練，塑造健全人格

現(xiàn)代科學(xué)研究證明，健康的良好的心理素質(zhì)對人的成功起決定作用?！懊總€人都在某種程序上具有創(chuàng)造稟賦，但只有心理正常、健康的人才會把創(chuàng)造潛力付諸實現(xiàn)?！笔紫?，書法訓(xùn)練過程可以培養(yǎng)學(xué)生高度認(rèn)真的精神。練習(xí)書法，必須進入一個全身心的投入狀態(tài)，這種狀態(tài)叫靜止?fàn)顟B(tài)。無論這種狀態(tài)能堅持多久，只要持之以恒，就能養(yǎng)成逢字不茍、動筆必矩、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的好習(xí)慣。寫字前，要求用10秒鐘時間就把筆、墨、紙、水瓶放得有條不紊；下課后離開座位，手與桌面上不留一滴墨跡和水跡，這對培養(yǎng)學(xué)生動作的準(zhǔn)確和迅速及謹(jǐn)慎細(xì)致的心理很有好處。其次，書法訓(xùn)練可以培養(yǎng)學(xué)生堅忍不拔，不怕困難的優(yōu)良心理素質(zhì)。實踐表明，學(xué)習(xí)書法急功近利，反而欲速則不達(dá)。要心靜氣和、端正姿勢、持之以恒地苦練。如果沒有長期艱苦的磨煉，就無法領(lǐng)悟到藝術(shù)真諦，難以敲開藝術(shù)之門。據(jù)《東漢書》記載：“芝之少持高操，以名臣之勤學(xué)??家之衣帛必書而練；臨池學(xué)書，水為之黑?！闭窃谶@漢字一筆一畫的書寫練習(xí)中，學(xué)生獲得了韌勁與耐力，形成了鍥而不舍、精力專注、耐心細(xì)致、不怕困難的優(yōu)良品質(zhì)。

在書法教學(xué)中培養(yǎng)中職學(xué)生學(xué)習(xí)書法的興趣，激勵中職學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)的意志力和恒心，從而培養(yǎng)中職學(xué)生具有良好的藝術(shù)素質(zhì)，樹立高尚的藝術(shù)思想，發(fā)揮“以書載道，書道融匯育人”的德育隱性滲透教育新形式，書法教育中有機結(jié)合德育，對中職學(xué)生進行“規(guī)規(guī)矩矩寫字，認(rèn)認(rèn)真真做事，堂堂正正做人”的教育，不僅能使中職學(xué)生養(yǎng)成自覺讀書、勤于動筆的好習(xí)慣，而且還能使中職學(xué)生從健康的內(nèi)容中吸取思想營養(yǎng)，陶冶思想情操，提高精神境界，凈化心靈，樹立起健康向上的人生觀。總之，在書法教學(xué)中如果能注重充分挖掘這些德育因素，并恰當(dāng)?shù)貙⑵淙诤?、滲透在教學(xué)當(dāng)中，對培養(yǎng)中職學(xué)生良好的道德情操，提高他們自身的道德素養(yǎng)和知識水平會大有裨益。

第二篇：在書法教學(xué)中滲透德育

在書法教學(xué)中滲透德育

寧化城東中學(xué) 謝水庭

摘要：書法藝術(shù)是中華民族之獨有的藝術(shù)，是中華民族的瑰寶，是中華民族精神的象征。書法不僅有實用功能、審美功能，更有德育功能。書法教育不僅要提高學(xué)生的書寫水平，而且要培養(yǎng)學(xué)生的良好品德。書法教學(xué)的過程是民族文化的傳承和認(rèn)同的過程，又是民族精神的感悟、升華的過程；既是品行情操、熏陶的過程，又是心理品質(zhì)培養(yǎng)的過程。在書法教學(xué)中滲透德育，培育學(xué)生愛國主義精神，感悟做人道理，達(dá)到身心平和。

關(guān)鍵詞：書法 教學(xué) 德育

書法藝術(shù)是中華民族之獨有的藝術(shù)，是中華民族的瑰寶，是中華民族精神的象征。提起書法人們往往注重它的實用功能、審美功能，而較少提及它的德育功能。書法教育不僅要提高學(xué)生的書寫水平，而且要培養(yǎng)學(xué)生的良好品德。在書法教學(xué)中，要充分挖掘書法自身所積淀的民族文化、民族精神、民族審美心理等諸多內(nèi)蘊。書法教學(xué)的過程是民族文化的傳承和認(rèn)同的過程，又是民族精神的感悟、升華的過程；既是品行情操、熏陶的過程，又是心理品質(zhì)培養(yǎng)的過程。

一、熱愛祖國傳統(tǒng)文化，培育愛國主義精神

中國書法是一門古老而現(xiàn)代的藝術(shù)，是世界藝術(shù)藝囿里的一朵奇葩，它在國際藝術(shù)中地位越來越高。書法早已流傳海外，日本稱為“書道”，韓國稱為“書藝”，已成為他們民族文化的一部分，作為書法藝術(shù)的發(fā)源地，沒有理由不去重視它、熱愛它。作為中國人理應(yīng)寫好中國字——漢字。近年隨著計算機的普及和網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，書法在各種喧囂的媒體藝術(shù)充斥下，有漸漸被人遺忘的危機。一方面中國書法走出國門，飄香海外，另一方面我國漢字書寫的整體水平又在急劇下降。從明星要人到尋常百姓，在學(xué)習(xí)、工作中，常遇字難出手的尷尬處境。作為在校學(xué)生，學(xué)好書法，寫好漢字理應(yīng)成為一種信念，一種追求。

書法作為中華民族文化藝術(shù)的精髓之一，對民族情感的培養(yǎng)是一種重要的載體。在中國漫長的書法史上，出現(xiàn)了不少既是書法大師，又是有口皆碑的愛國主義者，民族英雄。唐代大書法家顏真卿一生堅決維護唐王朝中央集權(quán)和全國統(tǒng)一，同安祿山等分裂叛亂勢力進行了英勇不屈的斗爭，最終以身殉國。他的書法作品圓勁渾厚，頓挫有力，正是他忠貞氣節(jié)和剛正不阿精神的體現(xiàn)，后人評鑒“英烈之風(fēng)，見于筆端”。當(dāng)我們拜謁岳飛廟時，從高掛廳堂的“還我河山”四個草書大字，看到了他精湛獨到的書法功力，也想見到他精忠報國的崇高抱負(fù)，真可謂“壯士豪情筆底傾，將軍一字擊千城”。這些以身報國的仁人志士，我們學(xué)習(xí)他的書法，更要學(xué)他的精神。當(dāng)今臺灣有些領(lǐng)導(dǎo)人，淡化民族文化，去中國化，不承認(rèn)自己是中國人，他們說的是中文，用的是漢字，講自己不是中國人，實為世人所不齒。維護祖國的統(tǒng)一是每一個中國人的神圣職責(zé)，我們青年學(xué)生更是責(zé)無旁貸。

培養(yǎng)學(xué)生寫好字，并不要求人人都成名成家，但書法作為我國寶貴的文化遺產(chǎn)，需要青年一代傳承和發(fā)揚光大。人人熱愛祖國的語言文字和文化遺產(chǎn)，是一個民族生生不息的標(biāo)志。旅美學(xué)者蔣彝有句名言：“對于中國人來說，書寫是民族最基本的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它滲透著的是每個書寫者民族熱情的感情”。二、一筆一畫，感悟做人道理

“一筆一畫練好字，一生一世做真人”這是上海一所學(xué)校的校訓(xùn)。道出了學(xué)字和做人的關(guān)系。古人說“字如其人”，無論是一點一畫，一撇一捺，字里行間往往透露出書寫者的精神面貌和志趣性格。王羲之能開創(chuàng)出妍美流便的一代書風(fēng)，與他飄逸脫俗，心懷曠達(dá)的性格是分不開的。學(xué)習(xí)顏真卿的書法，就要了解他為官清廉，忠貞凜烈的品行。柳公權(quán)曾有對穆宗皇帝“心正則筆正”的筆諫美談，柳書風(fēng)骨錚錚的書體正是他為人的寫照，史稱“顏筋柳骨”。宋四大家之一的黃庭堅說過：“學(xué)書須要胸中有道義，又有之以圣哲之學(xué)，書乃可貴”。道德敗壞者字寫得再好，民眾也不屑一顧。宋朝的宦官蔡京書法水平不低，但他禍國殃民，為人奸詐，被世人所鄙棄，當(dāng)時他書寫的“元祐黨人碑”頒立天下時，石工中竟有寧死拒刻者，其書雖有傳，但無人追隨。青年人要記住這條古訓(xùn)“書以人重，人以品學(xué)重”。

能寫一手好字和能寫一篇好文章一樣，是可以給人很好的印象，學(xué)生的字要求寫得工整、勻稱、美觀，有利于自己的學(xué)習(xí)，反之，字寫得潦草、怪異，難以辨認(rèn)，有時會帶來意想不到的麻煩和后果。郭沫若說過：“不一定要人人都成為書法家，總要把字寫得合乎規(guī)矩，比較端正、干凈，容易認(rèn)，這樣養(yǎng)成習(xí)慣有好處，能夠使人細(xì)心，容易集中意志，善于體貼人。草草了事，粗枝大葉，獨斷專行，是容易誤事的。練習(xí)寫字可以逐漸克服這些毛病?！?/p>

在教學(xué)中要逐步培養(yǎng)學(xué)生心端字正，心美字秀的內(nèi)在品質(zhì)，從筆畫的訓(xùn)練中培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)，一絲不茍的精神；從用筆的訓(xùn)練中體會“鋒不偏、芒不露、形不滑、姿不媚”有書寫之理和做人之道。寫字要講究點畫、筆法，要規(guī)范，同樣，做人也要守法，切勿越規(guī)。中國第一位書法女博士解小青曾頗為動情說：“書法名曰法，實則強調(diào)書德。其實寫字的道理和做人的道理是相通的。字的結(jié)構(gòu)好像人的臉面，美丑妍媸，一望便知。構(gòu)字重在和諧，每寫一個字，就好像我們?nèi)プ鲆患?，去面對一些人，那么進退問題，分寸尺度，自然容易理解和把握。如果把書法生活化，會得到很多快樂的體驗。”

三、常寫常練，達(dá)到身心平和

書法作為中華民族傳統(tǒng)文化的精粹，它的含義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出簡單的文字符號和作為交流工具的范疇。寫字藝術(shù)包含著深刻的生活哲理，左右結(jié)構(gòu)的字講“相讓”，字之左右，或多或少，須彼此互讓，方為盡善；也講“穿插”，穿者，穿其寬處，插者，插其虛處，須相互交流，方為融洽。大家通過每天練習(xí)楷書，可以克服易沖動、少耐心，缺乏自控力的不良習(xí)氣，對年輕好勝的學(xué)生來說尤為重要。

在生活節(jié)奏不斷加快，精神壓力日益加重的今天。練字是一種陶冶情操、美化生活、抒情言志的精神享受，又是工作、學(xué)習(xí)和生活中的一種積極的休息，還是一項心、身、氣的綜合運動，對緩解精神壓力，修身養(yǎng)性具有很好的作用。毛澤東曾深有體會地說：“練習(xí)書法是很好的休息，是積極的消遣娛樂，也是修身健腦健身之法?！毙闹锌裣矔r，寫字可以使人冷靜下來，心中郁悶時，寫字可以使人忘卻憂愁。

總之，書法作為一種大眾文化，對啟迪人們的良知，追求真、善、美有一定的促進作用。青年學(xué)生學(xué)習(xí)它，不僅可以培養(yǎng)自己的書寫技能，同時也是弘揚民族文化，增強民族自豪感，進行愛國主義情感的修煉；不僅是提高全民族思想道德文化素質(zhì)的重要舉措之一，也是社會主義精神文明建設(shè)，加強對青少年素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。

第三篇：書法教學(xué)中的德育滲透

小學(xué)書法滲透德育教育教學(xué)心得體會

五寨中心小學(xué) 陳鳳蘭

德育，素質(zhì)教育的核心。這是一個永恒而內(nèi)涵豐富的話題。它包含了思辯、政治、道德品質(zhì)、心理意志品質(zhì)、行為習(xí)慣等許多做人的要素。單純的道理，在小學(xué)生聽來，往往感到枯燥無味，而在書法教學(xué)中，結(jié)合有關(guān)的教學(xué)載體，聯(lián)系書法五千年文明的豐富內(nèi)涵，不失時機地進行點滴滲透，使之潛移默化，往往會事半功倍。

書法教學(xué)中德育的滲透，旨在研究書法藝術(shù)教學(xué)和德育兩者的和諧統(tǒng)一關(guān)系，研究書法教學(xué)中開展德育滲透的方法、途徑，分析德育滲透對學(xué)生書法技能、學(xué)生能力、素質(zhì)提高的作用方式、影響效果。尋找德育滲透對書法教育發(fā)揮的功能優(yōu)勢，關(guān)注學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習(xí)，提高書法教學(xué)的質(zhì)量，發(fā)揮其教育的德育功能優(yōu)勢，促進學(xué)生書法能力的進步、提高。因此，書法教學(xué)中的德育滲透，就要注重德育與書法教學(xué)的相輔相承，書法教學(xué)不單單是書法技能、技法的訓(xùn)練，不僅關(guān)注學(xué)生書寫能力的培養(yǎng)提高，更要著眼于通過書法教學(xué)，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，促進學(xué)生的全面發(fā)展。發(fā)揮“以書載道、書道融匯育人”的德育滲透教育形式。書法教學(xué)中有機結(jié)合德育，對學(xué)生進行“規(guī)規(guī)矩矩寫字，認(rèn)認(rèn)真真做事，堂堂正正做人”的教育。德育在書法教學(xué)中的滲透，表現(xiàn)形式應(yīng)該是一種潛移默化式的，不是為德育而進行的“德育”，是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”般默契與自然的和諧統(tǒng)一。

一、講述書家人品、塑造美好心靈

古人云：“書如其人”。我國書法界有一個好傳統(tǒng)，就是強調(diào)書品與人品的統(tǒng)一，學(xué)書先學(xué)做人。古代許多著名書家不但書藝精湛而且人品高潔。在他們身上體現(xiàn)著中華民族的傳統(tǒng)美德。如王羲之“骨硬”，虞世南“德行忠直”，顏真卿“忠義光明”，柳公權(quán)“心正則筆正”，蔡襄“才德俊偉”，黃道周“不諧流俗”，令人高山仰止。這些史傳佳話隨同他們的書法名作在中華民族文化史上一并閃著耀眼的光華。在書法教學(xué)時，教師有意識地用生動的語言敘述，介紹中國歷史上頂天立地、堅貞不屈、英勇頑強、勇于抗?fàn)幫馊?，敢于為民請命、解困，且書法上有一定造詣的英雄人物、著名政治家、知名學(xué)者，如顏真卿、岳飛等的故事，激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生崇高的民族氣節(jié)和正確的人生觀、是非觀，形成良好的思想品德。通過講述這些，可以引導(dǎo)學(xué)生向人書俱佳的書家學(xué)習(xí)，不斷提高道德修養(yǎng)，塑造自己美好的心靈，從而影響學(xué)生在書法練習(xí)過程中，不知不覺地沉著冷靜，堅持習(xí)字，克服心浮氣躁地毛病，從而培養(yǎng)了學(xué)生做事有始有終、勤動腦、善觀察的良好品質(zhì)。

二、欣賞書法之美、陶冶高雅情操

魯迅先生有言：“中國文字有三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也?！睂懽质菚ǖ幕A(chǔ)，書法是寫字的升華。書法是高雅的藝術(shù)，它通過黑白線條和空間的運動產(chǎn)生出無窮的意境，可展現(xiàn)出書者的胸懷和襟抱，表現(xiàn)人生命的活力、意志以及無限的情愫。不同的書體，如篆書的古雅樸厚，隸書的沉雄遒勁，楷書的嚴(yán)整瑰麗，行書的秀娟活潑，草書的奔放奇逸，傳遞給人們不同的情感信息。欣賞者、學(xué)習(xí)者在欣賞學(xué)習(xí)時，與書法藝術(shù)產(chǎn)生一種心靈的交流，情感的共鳴，精神得以升華，情感得到愉悅，性靈得以陶冶，情操得以培養(yǎng)?！稅蹏髁x教育實施綱要》中提到：“學(xué)校是對青少年進行教育的重要場所，要把愛國主義教育貫穿到幼兒園直至大學(xué)的教學(xué)、育人全過程中去，特別要發(fā)揮好課堂教學(xué)主渠道的作用”。因此，在進行書法欣賞教學(xué)中貫徹愛國主義教育不失為一種良好的形式。

由于書法本身所具有的特殊美，所以，我們可以指導(dǎo)學(xué)生從優(yōu)秀的書法作品中體察提按、轉(zhuǎn)折等用筆的美；剛?cè)?、粗?xì)等線條的美；濃淡、枯潤等墨色的美；俯仰、向背等結(jié)構(gòu)的美；疏密、穿插等章法的美。另外，我們還可以在教學(xué)過程中引領(lǐng)學(xué)生從不同的書體中汲收營養(yǎng)，感受各家書體的美，如先秦書法的稚樸古雅，魏晉書法的奇逸開張，唐楷書法的法度森嚴(yán)，明清書法的個性張揚，直到現(xiàn)代書法的異彩紛呈。通過對優(yōu)秀書法作品的學(xué)習(xí)、觀賞和評點，既可以豐富學(xué)生的美感，培養(yǎng)學(xué)生的審美和鑒賞能力，還可以在指導(dǎo)學(xué)生讀貼時欣賞到字的結(jié)構(gòu)美，從而在書法實踐中產(chǎn)生審美體驗，進而也就起到了陶冶情操、培養(yǎng)高雅情趣的作用。

三、臨摹書法作品，樹立健康人生觀

《愛國主義教育實施綱要》中明文規(guī)定：“提倡在大中小學(xué)的教室、圖書館、禮堂等場所，懸掛為中華民族的發(fā)展作出杰出貢獻的領(lǐng)袖、先烈和名人的畫像、詩詞、格言?！睍ㄋ囆g(shù)的表現(xiàn)形式是以書寫漢字為基礎(chǔ)，要達(dá)到漢字書寫形式與藝術(shù)的和諧統(tǒng)一，歷代書法家都作了大量的有益探索，留下了許多傳世之寶。同時，古代許多著名書家往往又是文學(xué)史上重要的人物，如王羲之、蘇軾、鄭板橋等，因而學(xué)生在臨摹書法作品，完成作業(yè)直至比賽中，大量接觸的是歌頌祖國、歌頌人民、弘揚優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、積極向上的經(jīng)典詩詞、名人名言、智人睿語，能使學(xué)生在親身實踐中汲取有益的營養(yǎng)，陶冶高尚的情操，提高精神境界，凈化心靈，樹立起健康向上的人生觀。同時教師在指導(dǎo)學(xué)生臨募書法作品時，要求他們能平心靜氣地考慮好作品的布局安排，有效地控制好心情，眼到、心到、手到，心手相應(yīng)則字的筆畫線條就有輕重、粗細(xì)、深淺、斂舒、險麗之變化的效果，最終達(dá)到抒情達(dá)意、精神愉悅、心專意暢的最佳目標(biāo)，收到由書法養(yǎng)性到健腦、健體的最佳效果。

四、堅持書法訓(xùn)練，塑造健全人格

現(xiàn)代研究證明，健康的良好的心理素質(zhì)對人的成功起決定作用。“每個人都在某種程序上具有創(chuàng)造稟賦，但只有心理正常、健康的人才會把創(chuàng)造潛力付諸實現(xiàn)?！?/p>

首先，書法訓(xùn)練過程可以培養(yǎng)學(xué)生高度認(rèn)真的精神。一位心理學(xué)家講：調(diào)整學(xué)生的心理素質(zhì)、規(guī)范其行為有兩種好辦法，一是練習(xí)近平衡木，二是練習(xí)書法。這兩種練習(xí)均能使學(xué)生進入到一種相對靜止的心理狀態(tài)。經(jīng)常進入這種靜止?fàn)顟B(tài)，性格就會可能改變。練習(xí)書法，必須進入一個全身心的投入狀態(tài)，這種狀態(tài)叫靜止?fàn)顟B(tài)。只要這種狀態(tài)能持之以恒，就能使學(xué)生養(yǎng)成逢字不茍、動筆必矩、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的好習(xí)慣。寫字前，要求用10秒鐘時間就把筆、墨、紙、水瓶放得有條不紊；下課后離開座位，手與桌面上不留一滴墨跡和水跡，這對培養(yǎng)學(xué)生動作的準(zhǔn)確和迅速及謹(jǐn)慎細(xì)致的心理很有好處。正如郭沫若同志在1962年給《人民教育》的題詞中說的：“這種養(yǎng)成習(xí)慣有好處，能夠使人細(xì)心，容易集中意志，善于體貼人。草草了事，粗枝大葉，獨行專斷，是容易誤事，練習(xí)寫字可以逐漸免除這些毛病?！?/p>

其次，書法訓(xùn)練可以培養(yǎng)學(xué)生堅忍不拔，不怕困難的優(yōu)良心理素質(zhì)。實踐表明，學(xué)習(xí)書法急功近利，反而欲速則不達(dá)。要心靜氣和、端正姿勢、持之以恒地苦練。如果沒有長期艱苦的磨煉，就無法領(lǐng)悟到藝術(shù)真諦，難以敲開藝術(shù)之門。“臨池學(xué)書，水為之黑，”在課堂教學(xué)中，我們經(jīng)常以名家刻苦練字的故事教育學(xué)生，如：唐代的懷素，因家貧買不起紙筆，便種下三萬株芭蕉，采芭蕉葉練字。老葉摘完了，新葉還小，舍不得采摘，干脆就在嫩頁上懸臂練字，終于成為一代書法家。鄭虔家貧，練字常常沒錢買紙，聽說長安城南恩寺里貯藏著幾屋子柿葉，于是就住在寺里，以柿葉當(dāng)紙練字，正面用完用反面，竟把幾屋子柿葉全寫完了。后來，把自己寫的詩和畫合成一卷獻給皇上，唐玄宗稱之為“鄭虔三絕?！北彼蔚臍W陽修，小時候家貧如洗，沒錢買紙筆，母親見他好學(xué)，就教他用蘆桿在沙地上練字。由于他勤奮刻苦，書法也很有成就。正是在這漢字一筆一畫的書寫練習(xí)中，學(xué)生獲得了韌勁與耐力，形成了鍥而不舍、精力專注、耐心細(xì)致、不怕困難的優(yōu)良品質(zhì)。

總之，在書法教學(xué)中如果能注重充分挖掘這些德育因素，并恰當(dāng)?shù)貙⑵淙诤稀B透在教學(xué)當(dāng)中，充分發(fā)揮書法藝術(shù)美的育人宗旨，使學(xué)生心智與德行一同成長,對培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操，提高他們自身的道德素養(yǎng)和知識水平會大有裨益。

第四篇：書法教學(xué)德育滲透

軟筆書法教學(xué)德育滲透

孫穎娜

素質(zhì)教育要求教學(xué)要面對全體，使學(xué)生在多方面得到發(fā)展，書法教學(xué)作為培養(yǎng)特長一面來講，要讓學(xué)生了解書法的重要性，曉知并學(xué)習(xí)古代名人學(xué)有所成的精神，激發(fā)學(xué)生熱愛藝術(shù)之感情和奮發(fā)向上的信心，從小養(yǎng)成喜好、愛好藝術(shù)的良好習(xí)慣，并且既學(xué)本領(lǐng)，又學(xué)做人。

教學(xué)過程中，在學(xué)生全面發(fā)展的同時，要注重學(xué)生的個性發(fā)展，不圖人人都能當(dāng)小書法家，但求個個參與，書寫水平都有所提高。其中還必得注重發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)人才，要注意選拔出類拔萃之優(yōu)生作為培養(yǎng)對象，給他們機會，教他們正確的學(xué)習(xí)方法和書寫技能，真正使他們的特長得到發(fā)揮，為他們的以后的發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。

我們德育的目標(biāo)是：

（一）實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)特長，使學(xué)生在全面發(fā)展的同時個性得到發(fā)展。

（二）提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，具有觀賞能力和審美能力，并能借鑒、引用、學(xué)習(xí)。

（三）能使整體進步，部分學(xué)生有為，并終身受益。

（四）教必有成，學(xué)必有果，培養(yǎng)學(xué)生自信，展示自己、發(fā)揮才能、發(fā)表作品。最終達(dá)到學(xué)生自認(rèn)為“天生我才必有用”之目的。

第五篇：在中職語文教學(xué)中如何進行德育滲透

在中職語文教學(xué)中如何進行德育滲透

摘 要 德育是學(xué)校教育的永恒主題，它對培養(yǎng)青少年學(xué)生養(yǎng)成良好的社會公德、法紀(jì)觀念和文明習(xí)慣，樹立科學(xué)的世界觀和人生觀起著主導(dǎo)作用。本文分析了中職生德育教育現(xiàn)狀，闡述了在語文教學(xué)中進行德育滲透的必要性，結(jié)合自己的教學(xué)實踐，就如何在語文教學(xué)中進行德育滲透進行了探討。

關(guān)鍵詞 中職語文教學(xué) 德育 滲透

在應(yīng)試教育體制下，家庭、學(xué)校重才智而輕德育，以至于許多人感慨當(dāng)今的青少年是垮掉的一代，是不堪重任的一代。中職生除了學(xué)習(xí)成績較差外，還存在行為習(xí)慣差、道德水平偏低的特點，這給教學(xué)和管理帶來了很大的難度?！坝讼扔摹?，教好這些學(xué)生，首先要從思想上轉(zhuǎn)變他們。因此，中職語文教學(xué)的德育任務(wù)就顯得尤為重要。筆者從事中職語文教學(xué)工作多年，結(jié)合自己的體會談幾點看法。

一、中職生德育教育現(xiàn)狀

新形勢下，中職生的思想道德建設(shè)面臨著新情況、新問題、新挑戰(zhàn)，表現(xiàn)為：（1）學(xué)校教育不健全。學(xué)校教育是道德教育的主渠道，但是，現(xiàn)行的學(xué)校思想道德教育，忽視了將道德教育貫穿到全部課程的教學(xué)和各項工作中，致使對中職生的道德教育“孤軍奮戰(zhàn)”，達(dá)不到預(yù)期的目的。（2）家庭教育存在缺陷。在對待子女的態(tài)度上，有的家長對子女嬌生慣養(yǎng)，導(dǎo)致孩子滋生任性、驕橫的心理和性格：有的家長對子女期望過高，導(dǎo)致孩子要么性格孤僻、不易與人溝通，要么走上極端。（3）社會教育薄弱。信息技術(shù)的高速發(fā)展和信息傳播渠道、形式的多樣化，一方面為道德教育提供了先進的手段、新的教育理念和方法。另一方面，有些傳媒和出版商由于利益的驅(qū)使，向青少年傳播和兜售充斥暴力和色情的音像制品，也有的商家通過網(wǎng)絡(luò)向青少年傳播不良的信息，給青少年的道德教育帶來了更為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

二、在中職語文教學(xué)中進行德育滲透的必要性

作為一種傳承文化的載體，語文不僅是一種技能，還是德育教育的載體。古人講究“文以載道”，并要求“文道統(tǒng)一”?！吨械嚷殬I(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》（以下簡稱大綱）強調(diào)要“培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字的思想感情”，“提高品德教育修養(yǎng)和審美情趣”，并最終落實在“形成良好的個性、健全的人格，促進職業(yè)生涯的發(fā)展”上面。因此，中職語文教師在教學(xué)中要謹(jǐn)遵“文以載道”的理念，與德育滲透的出發(fā)和立足點緊密地聯(lián)系起來。

三、德育滲透的方式與方法

在語文教學(xué)中進行德育滲透，必須以教材為依托，全方位，多角度地推進，使其有血有肉，學(xué)生容易接受，樂意接受，并起到潛移默化的作用。

1、從教材出發(fā)，尋找德育滲透的鑰匙

現(xiàn)行的中職《語文》教材，利用單元導(dǎo)語都進行了德育方面的指引。例如職業(yè)模塊第一單元安排的是自知與自強的話題：“‘知人者智，自知者明’，‘天行健，君子以自強不息’”。這兩句經(jīng)典名言告訴我們，人貴有自知之明，自知度愈高，上進心愈強，自知之明正是君子進取的不竭動力;有才德的人應(yīng)該像天體運行那樣自強不息，順境時勿忘自知，逆境時更須自強。如果我們從教材出發(fā)，貼切的選取德育滲透的角度，相信一定會真正的感召學(xué)生，切實發(fā)揮德育滲透的作用。

2、運用情景教學(xué)，讓學(xué)生通過實踐活動受到教育

戲劇是一種綜合的舞臺表演藝術(shù)。欣賞戲劇，要了解戲劇沖突，把握戲劇的情節(jié)和語言，學(xué)會欣賞戲劇人物形象。在教學(xué)中，筆者通過創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生扮演作品中的主要角色，揣摩人物的性格特點，理解性格形成的時代背景，進而得到思想的啟迪和教育。例如在講《雷雨》一課時，筆者讓學(xué)生提前分組準(zhǔn)備，組織排練，上課時進行表演。通過表演學(xué)生基本把握了人物的性格特點，并通過分析時代背景理解人物性格產(chǎn)生的原因，進而理解階級矛盾的本質(zhì)，認(rèn)清資本主義的冷酷無情，加強對社會主義的熱愛，收到了很好的效果。

3、引導(dǎo)學(xué)生展開討論，形成正確的道德認(rèn)識

中職生談戀愛在學(xué)校是明令禁止的，作為老師要對學(xué)生進行疏導(dǎo)，而不能談之色變。在學(xué)習(xí)《致橡樹》時，針對社會上“學(xué)的好不如嫁的好”的言論讓學(xué)生展開討論，有的學(xué)生一針見血地指出了“我們不能依靠別人，要有獨立的經(jīng)濟基礎(chǔ)”。順著學(xué)生的思路繼續(xù)提問：怎樣才能有獨立的經(jīng)濟基礎(chǔ)？學(xué)生回答，努力學(xué)習(xí)，將來找份好工作。通過討論，既讓學(xué)生了解了作者的寫作意圖，又樹立了正確的戀愛觀，杜絕因盲目戀愛而荒廢了學(xué)業(yè)。

4、結(jié)合專業(yè)特點進行職業(yè)道德教育

作為中職語文教師，除了要為學(xué)生走上職場做好必要的語文能力準(zhǔn)備外，還有必要在思想、意識等方面培養(yǎng)他們，使其能盡快適應(yīng)職業(yè)生涯。在教學(xué)過程中，要因材施教，教育他們要愛崗敬業(yè)、誠實守信、奉獻社會，做好艱苦奮斗的準(zhǔn)備。通過學(xué)習(xí)《那一年，面包飄香》，引導(dǎo)學(xué)生明白：即使人生多坎坷，但成才的道路是寬廣的，只要從個人的實際情況出發(fā)，不自暴自棄，踏實上進，學(xué)得一門技術(shù)，立志創(chuàng)業(yè)，一定能獲得社會和人們的贊譽。

總之，中職語文教師除“授業(yè)、解惑”外，更重要的是“傳道”。只有先把學(xué)生教育“成人”，才有可能讓其“成才”。組織課堂教學(xué)和管理學(xué)生是件頗傷腦筋的事情，教師只有通過不斷學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育學(xué)和心理學(xué)理論，深入了解學(xué)生的內(nèi)心世界，才能在完成《大綱》要求的知識、能力目標(biāo)的同時，完成好德育目標(biāo)的任務(wù)，培養(yǎng)出真正符合時代要求的高素質(zhì)勞動者。

參考文獻：

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