第一篇：在閱讀教學(xué)中如何進(jìn)行對(duì)話教學(xué)

在閱讀教學(xué)中如何進(jìn)行對(duì)話教學(xué)

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在教學(xué)建議中明確提出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程?！边@就要求我們確立新的閱讀教學(xué)過程觀，即變“傳話”教學(xué)為“對(duì)話”教學(xué)。閱讀教學(xué)中的“對(duì)話”教學(xué)，包含著 “閱讀對(duì)話”和“教學(xué)對(duì)話”兩層意思?！伴喿x對(duì)話”是講閱讀是讀者與文本的主體之間的對(duì)話過程，其形式主要有“師本對(duì)話”和“生本對(duì)話”?！敖虒W(xué)對(duì)話”，是講閱讀教學(xué)是教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的對(duì)話過程，其形式主要有“師生對(duì)話”和“生生對(duì)話”。那么如何在閱讀教學(xué)中如何進(jìn)行有效的對(duì)話教學(xué)呢？通過近年的新課標(biāo)的課堂教學(xué)，我認(rèn)為可以從以下三方面進(jìn)行。

1.建立平等的師生關(guān)系，是進(jìn)行有效對(duì)話的前提。

在對(duì)話式的閱讀教學(xué)中，只有建立平等的師生關(guān)系，才能在師生互動(dòng)中形成體驗(yàn)、探究的生態(tài)氛圍，這是實(shí)施有效對(duì)話的前提條件。因此，在對(duì)話教學(xué)中，教師一方面要平等地對(duì)待每一位學(xué)生，讓每一位學(xué)生享有平等參與對(duì)話的機(jī)會(huì)，不能使二小部分學(xué)習(xí)好的學(xué)生成為對(duì)話的“主角”，絕大部分學(xué)生淪落為對(duì)話的“聽眾”。另一方面，教師要充分尊重學(xué)生的個(gè)體差異，當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在對(duì)話過程中有了獨(dú)特的見解時(shí)，教師要及時(shí)進(jìn)行表揚(yáng)和鼓勵(lì)，以激發(fā)他們對(duì)話的熱情，讓他們從對(duì)話中體驗(yàn)到成功的歡樂，從而促進(jìn)他們認(rèn)知與情感的協(xié)調(diào)發(fā)展。

2.師生共同走進(jìn)文本，是進(jìn)行有效對(duì)話教學(xué)的基礎(chǔ)。

閱讀教學(xué)中的對(duì)話，一般是圍繞文本中的話題或由文本生成出來的相關(guān)話題來展開的，這就要求我們教師和學(xué)生都必須走進(jìn)文本，與文本對(duì)話，并形成各自的想法和認(rèn)識(shí)。試想，如果自己對(duì)文本的內(nèi)容一無所知，那么，你拿什么和學(xué)生“對(duì)話”呢?因此，師生共同走進(jìn)文本，與文本對(duì)話，是進(jìn)行有效對(duì)話教學(xué)的基礎(chǔ)。閱讀教學(xué)的實(shí)踐證明，師生雙方與文本的契合程度越深，師生之間的對(duì)話水平就會(huì)越高，越有效。

教師和文本的對(duì)話，就是要鉆研好教材，只有把教材鉆研好了，才具備與學(xué)生對(duì)話的“底氣”。教師走進(jìn)文本，與文本對(duì)話的最重要的途徑有兩條：一是讀，二是想。讀，是指反復(fù)朗讀教材，讀出教材中的精妙之處，讀出自己獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，想，就是要想一想：學(xué)生在閱讀教材時(shí)可能會(huì)遇到哪些疑難問題?幫助學(xué)生解決這些疑難問題的有效策略有哪些?從目前閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀來看，相當(dāng)一部分語文教師不把主要心思放在認(rèn)真讀書、鉆研教材上，而是粗略地讀幾遍課文，就開始匆忙地寫教案了。這樣做，既不能提高對(duì)話教學(xué)的效率，也不利于教師自身素質(zhì)的提高。

在學(xué)生與文本對(duì)話時(shí)，教師一方面要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)認(rèn)真真地把課文讀好，除了讀正確、讀流利、讀出感情外，還要求學(xué)生讀出自己獨(dú)特的感受，提出自己感興趣的問題。學(xué)生只有通過熟讀課文，有了自己的感悟和見解，才具備與同學(xué)、老師進(jìn)行對(duì)話的“底氣”。然而，從目前閱讀課的課堂教學(xué)現(xiàn)狀來看，相當(dāng)一部分的語文教師片面追求形式上的熱熱鬧鬧，左一個(gè)討論，右一個(gè)交流，擠掉了學(xué)生寶貴的個(gè)體閱讀的時(shí)間，結(jié)果學(xué)生的討論和交流常常出現(xiàn)啼笑皆非的謬誤，甚至出現(xiàn)一篇課文教完，還有相當(dāng)一部分的學(xué)生不能正確、流利地朗讀課文的怪現(xiàn)象。這怎能提高閱讀教學(xué)的效率呢?另一方面，教師要為學(xué)生與文本對(duì)話架起“橋梁”。學(xué)生閱讀文本，不僅僅是單方面地吸收文本所負(fù)載的信息，更重要的是要與文本展開心靈的對(duì)話。因?yàn)殚喿x的過程就是文本意義與閱讀主體意識(shí)之間互相交流、雙向互動(dòng)的過程。學(xué)生與文本的對(duì)話，既包括與文本作者的對(duì)話，也包括與文本中的人物、事件、景象等方面內(nèi)容的對(duì)話。然而，對(duì)于義務(wù)教育階段的中學(xué)生來說，由于他們生活的經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富，文化的積淀還不足，認(rèn)知的能力還不強(qiáng)，因此，他們?cè)谂c文本對(duì)話的過程中，常常會(huì)出現(xiàn)一些靠自身的努力不能排除的閱讀障礙，如果這些閱讀的障礙不能得到及時(shí)的排除，學(xué)生對(duì)閱讀將會(huì)產(chǎn)生畏難的情緒，久而久之，他們對(duì)閱讀將會(huì)失去自信心。為此，教師應(yīng)該為學(xué)生架設(shè)溝通文本的“橋梁”。例如：為學(xué)生提供相關(guān)的背景資料，向?qū)W生介紹有關(guān)文體閱讀的基本知識(shí)。如閱讀小說，可以抓住線索和環(huán)境理解人物形象；閱讀散文，可抓住作品中感人的意境和形象，體會(huì)作者的思想感情；閱讀科技作品，可抓住作品中所反映的科技內(nèi)容，體會(huì)作品所體現(xiàn)的科學(xué)精神和科學(xué)思想方法；閱讀簡(jiǎn)單的議論文，可抓住觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，領(lǐng)會(huì)作者思想感情傾向，等等。

3.抓生成性教學(xué)；是進(jìn)行有效對(duì)話教學(xué)的關(guān)鍵。

傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)的重要特性就是“預(yù)定性”，問題及問題的結(jié)論都是教師預(yù)先設(shè)定的。而對(duì)話式的閱讀教學(xué)的重要特性是“生成性”，對(duì)話的話題及問題的結(jié)論主要靠對(duì)話過程中生成。閱讀教學(xué)的實(shí)踐告訴我們：課堂上可能發(fā)生的一切，不是教師在課前備課中能夠完全預(yù)見的，因此，課堂教學(xué)的過程是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過程。在圍繞某一話題進(jìn)行對(duì)話教學(xué)時(shí)，教師首先要學(xué)會(huì)傾聽，欣賞學(xué)生的“真情告白”。與此同時(shí)，教師要及時(shí)捕捉有價(jià)值的生成性話題，組織學(xué)生展開思維的碰撞，引發(fā)學(xué)生進(jìn)行深入的思考，提高對(duì)話教學(xué)的質(zhì)量，從而幫助學(xué)生完成知識(shí)意義的建構(gòu)。

第二篇：如何很好的在課堂中進(jìn)行對(duì)話教學(xué)

如何很好的在課堂中進(jìn)行對(duì)話教學(xué)

小學(xué)生從三年級(jí)開始學(xué)英語，已經(jīng)積累了一些簡(jiǎn)單的英語句子，到了高年級(jí)學(xué)生要用英語寫作，為了能給學(xué)生打好扎實(shí)的寫作基礎(chǔ)，我們要在四年級(jí)就開始有意識(shí)地對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)要求進(jìn)行一定的提高。那么，在實(shí)際教學(xué)中，我注重在對(duì)話教學(xué)課堂中，讓學(xué)生在熟練掌握對(duì)話內(nèi)容的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)用所學(xué)的句子有條理地組成一段話，并說給老師和同學(xué)聽。體現(xiàn)“語言輸入——整理組織——語言輸出”的教學(xué)模式，形成綜合運(yùn)用英語的能力。

一、以讀導(dǎo)說

（一）由詞到句。

也就是學(xué)生通過學(xué)習(xí)課文中的單詞，以及由單詞引申出的句子。再從這個(gè)單詞，向外延伸、擴(kuò)展，由于每個(gè)學(xué)生的思維不同，所以他們說的句子也有所不同。比如：對(duì)于father這個(gè)詞，學(xué)生說出的句子就很精彩。

This is my father.My father is a doctor.I like my father.My father likes sports.My father has big eyes.這樣，既拓寬了學(xué)生的思維，又訓(xùn)練了口語。這時(shí)，再水到渠成的讓學(xué)生將所造的句子整理出來說給同桌聽。接著四人一小組互讀互說，查漏補(bǔ)缺，糾正語法錯(cuò)誤?？凑l說得又多又準(zhǔn)確。

（二）由課文對(duì)話到自由會(huì)話。

PEP小學(xué)英語的對(duì)話課都是圍繞一個(gè)主題以對(duì)話的形式呈現(xiàn)。在學(xué)習(xí)中鍛練了學(xué)生的口語交際能力。因此，教師在教學(xué)中，也可根據(jù)學(xué)生感興趣的話題進(jìn)行會(huì)話訓(xùn)練。如：PEP3 Unit6 B Let’s talk這一課學(xué)完后，我讓小組內(nèi)圍繞家庭成員這個(gè)話題編對(duì)話。某小組是這樣編的：

A：Hi, friends.Come and meet my family.B：How many people are there in your family?

A：Seven.My grandpa, my grandma, my dad, my mom, my uncle, my aunt and me.B：Is this your father?

A：Yes, he is.He’s a doctor.B：What’s your mother?

A：She’s a teacher.Look, this is my uncle.He is strong.He is a baseball player.This is my aunt.She is pretty.She is a nurse.B：Cool!Your grandpa and grandma look young.Are they farmers?

A：Yes, you’re right.這樣以課文內(nèi)容為話題，向外延伸，并且由于教科書上的課文話題都是貼近學(xué)生生活的，學(xué)生有話可說，而且又是在課文的指引下，小組同學(xué)的合作中完成對(duì)話。這對(duì)于學(xué)生來說，不是一件難事。因此，教師在講授時(shí)就應(yīng)該有意識(shí)地與學(xué)生談?wù)撛掝}中相關(guān)的內(nèi)容，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實(shí)的語言交流環(huán)境。這樣學(xué)生小組內(nèi)所編對(duì)話才能更真實(shí)、更精彩。通過這樣循序漸進(jìn)的訓(xùn)練，學(xué)生學(xué)說對(duì)話就有了一定的基礎(chǔ)。

（三）舉一反三，鞏固延伸。

學(xué)生在改說課文對(duì)話的同時(shí)，并沒有太多自己的思考，根據(jù)英語寫作循序漸進(jìn)的原則，在此基礎(chǔ)上，可利用課文內(nèi)容拓展延伸。例如，在學(xué)習(xí)PEP3 Unit6 B Let’s chant之后，教師可布置“請(qǐng)你用自己的語言模仿chant的內(nèi)容編一首新的歌謠。這樣既鞏固了所學(xué)知識(shí)又靈活運(yùn)用了英語表達(dá)，提高了英語思維能力和英語表達(dá)能力。

二、綴句成文

教師通過設(shè)計(jì)一些主題，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生通過閱讀，說句，把大量的英語句子整理組織，使句子有條理地排列，修改糾正，組成一段通順的話。如教學(xué)PEP3 Unit6 B Let’s talk這一課后，學(xué)生通說句子、與同學(xué)編對(duì)話，已自然而然地、輕松愉快地積累了大量的語言內(nèi)容，只要在老師的指導(dǎo)下，把句子重組，就能完成“有條理地說一段話”的任務(wù)了。比較好的有：

——This is my father.He is a doctor.He has big eyes and big ears.He’s tall and strong.He likes sports.I like my father.——This is my family.My family has seven members.They’re my grandpa, my grandma, my dad, my mom, my uncle, my aunt and me.My grandpa and grandma look young.They are farmers.My father is a doctor.My mother is a teacher.My uncle is strong.He is a baseball player.My aunt is pretty.She is a nurse.與此同時(shí)，教師也可提供一些相關(guān)的資料,幫助學(xué)生糾正語法錯(cuò)誤，并鼓勵(lì)學(xué)生說出來，說給身邊的人聽，也可引導(dǎo)學(xué)生查閱相關(guān)資料，激發(fā)學(xué)生的閱讀動(dòng)機(jī)。學(xué)生通過閱讀獲取相關(guān)的信息，然后完成“說話任務(wù)”。這樣使學(xué)生不但從閱讀中學(xué)會(huì)了“說一段話”，還在完成“說一段話”的過程中進(jìn)行了大量地閱讀，可謂一舉兩得。

當(dāng)然，英語“說話技能”的培養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，因此，教師可以通過多種途徑為學(xué)生搭建“說話”平臺(tái)。通過說對(duì)話和短文，學(xué)生英語運(yùn)用能力得到明顯提高，再輔之以經(jīng)常性的短暫會(huì)話活動(dòng)，提高文情。總之，“以讀導(dǎo)說，綴句成文”就是一個(gè)方便運(yùn)作且行之有效的方法。

第三篇：在語文教學(xué)中進(jìn)行德育教育

在語文教學(xué)中進(jìn)行德育教育

教育不僅傳遞知識(shí)，培養(yǎng)人的素質(zhì)，也要培養(yǎng)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。品德的教育，決不是政治這門學(xué)科就能辦到的，它必須是各學(xué)科的綜合教育。而語文學(xué)科中德育的滲透那更是必不可少的。因此語文教師應(yīng)抓住課本中好的素材，時(shí)時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。

作為一名語文教師應(yīng)該讓學(xué)生在朗誦課文、聽故事、寫作的過程中，時(shí)時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的教育，讓學(xué)生無形中得到美的熏陶。

一、抓契機(jī)，重引導(dǎo)。

語文課中品德的教育，不應(yīng)在是呆板的說教，而應(yīng)采用多種多樣的方法。不必拘泥于一個(gè)某一個(gè)固定的模式。而應(yīng)找準(zhǔn)機(jī)會(huì)隨時(shí)、隨地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育?，F(xiàn)在的學(xué)生，多半是獨(dú)生子女，他們的只知向別人索取，而不知向他人奉獻(xiàn)，他們心里只裝著自己，從不知關(guān)心別人，更談不上去理解別人了。他們過慣了飯來張口、衣來伸手的生活，這些固然是他們的弱點(diǎn)，但是他們的心靈是純潔的、思想是單純的，如同一張白紙，只要你抓住機(jī)會(huì)隨時(shí)的點(diǎn)撥，一篇文章、一段名言、一首小詩都能給學(xué)生以啟迪、以教育。因此教師不必拘泥于何時(shí)何地何機(jī)會(huì)，只要允許就可以適時(shí)點(diǎn)撥。例如有一篇文章題為《中彩那天》，文章告訴我們做人應(yīng)該城實(shí)守信。讀了這篇文章后，我就因勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué)生討論，從而明白一個(gè)人應(yīng)該怎樣做人。這種方法比天天時(shí)時(shí)都對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育更適用。天天時(shí)時(shí)的教育，容易使學(xué)生產(chǎn)生逆反的心理，失去了新鮮感與神秘感，教育的效果也就差了許多。所以說，抓住機(jī)會(huì)，適時(shí)點(diǎn)撥對(duì)于語文課來說是很適用的。

二、設(shè)情境，重熏陶。

愛國主義能振奮民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力，是激發(fā)民族的使命感與責(zé)任感的強(qiáng)大動(dòng)力。所以教育工作者應(yīng)利用各種機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，愛國的表現(xiàn)是多方面的，決不是唯一的一種形式。它包括對(duì)祖國歷史的了解、對(duì)祖國尊嚴(yán)的維護(hù)、對(duì)祖國山水的熱愛等。所以我利用升旗儀式、清明節(jié)掃墓等對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。語文課中優(yōu)美的記敘、抒情、游記散文與詩歌體裁的文學(xué)作品，這樣的文章最能激起人們對(duì)祖國山水的熱愛。所以我及時(shí)的設(shè)置教學(xué)情境，讓學(xué)生在潛移默化中來陶冶性情。教育向來不是一天兩天就能處理明白的，這是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，必須經(jīng)過日積月累。而愛國主義教育又不是短期的事情，也必須要長(zhǎng)期堅(jiān)持。語文課上的滲透就更是如此了。散文教學(xué)中設(shè)置導(dǎo)語是重中之重，而詩歌教學(xué)中設(shè)置富有想象力的課堂氛圍是必不可少的環(huán)節(jié)。例如學(xué)習(xí)《桂林山水》這篇課文時(shí)，我先富有感情的來誦讀，把學(xué)生帶入情境，然后讓學(xué)生反復(fù)誦讀，來體會(huì)課文中的意境，插上想象的翅膀，了解祖國山水的美麗，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國的熱愛。設(shè)情境、重熏陶，是語文課中進(jìn)行愛國主義教育的一個(gè)好方法，同時(shí)這也正是語言魅力的體現(xiàn)。

三、找全面，善誘導(dǎo)。

找全面，善誘導(dǎo)，這是教育工作者教育的武器，更是教師應(yīng)經(jīng)常采取的教育方法。語文課堂上的教育更離不開這一形式。這種方法，沒有什么固定的格式，也沒有什么固定的時(shí)間限制，也不是一成不變的，教師在課文的講解中應(yīng)隨時(shí)穿插，靈活應(yīng)用。中國自古便有文明古都、禮儀之邦的美譽(yù)。勤儉節(jié)約、誠實(shí)守信、尊老愛幼，哪個(gè)不是中華民族的傳統(tǒng)美德呢？這些傳統(tǒng)美德決不能丟。作為教育工作者，決不能忽視這方面的教育?，F(xiàn)在的學(xué)生，他們花錢如流水，不懂的珍惜。如學(xué)《孔子拜師》一課，讓學(xué)生明白尊師重教，學(xué)無止境。由這一點(diǎn)，讓學(xué)生聯(lián)想到許多相類似的情形，帶出中華民族的傳統(tǒng)美德這個(gè)面，孔融讓梨、孟母三遷、岳母刺字等，讓學(xué)生為中國悠久的文明而驕傲自豪。由此可見，對(duì)他們進(jìn)行傳統(tǒng)美德的教育是非常必要的。但課堂上決不可面面俱到的去講，那么就得采用以點(diǎn)帶面的方法了。

俗話說：十年樹木，百年樹人。語文教師更應(yīng)依據(jù)語文課自身的特點(diǎn)，充分發(fā)揮教育主渠道作用，在課堂上時(shí)時(shí)滲透德育教育，為國家培養(yǎng)出德智體美勞全面發(fā)展的人才。

第四篇：在歷史教學(xué)中進(jìn)行教學(xué)反思

在歷史教學(xué)中進(jìn)行教學(xué)反思

摘 要：教與學(xué)是交往、互動(dòng)的，師生雙方相互啟發(fā)、相互溝通、相互補(bǔ)充。在這個(gè)過程中老師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流情感，體驗(yàn)觀念。從而達(dá)到共識(shí)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展。通過開展校本教研活動(dòng)，根據(jù)我所教班級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，我在上課時(shí)讓學(xué)生充分閱讀教材，然后以點(diǎn)撥為主，讓學(xué)生發(fā)揮想象，聯(lián)系已知知識(shí)，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，與老師共同探討、步步引申，讓學(xué)生在知識(shí)生活海洋里盡情地暢游。使他們強(qiáng)烈的求知欲得到極大的滿足，學(xué)習(xí)興趣愈來愈濃。為了適應(yīng)當(dāng)前教育形勢(shì)的發(fā)展，使自己盡快得成長(zhǎng)、成熟起來，作為一名歷史教師必須通過多種途徑對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行反思。

關(guān)鍵字：歷史教學(xué) 反思 教學(xué)相長(zhǎng)

現(xiàn)在的學(xué)生成長(zhǎng)在改革開放以后，接受的思想是多元化的，頭腦中沒有太多的條條框框，獲取知識(shí)的途徑是多渠道的：電影、電視、書刊、網(wǎng)絡(luò)等，因此獲取的知識(shí)是多樣化的，也有真真假假的。他們上至天文，下至地理，各方面都知道一些，知識(shí)可謂五花八門。當(dāng)然，這其中也包括大量的歷史知識(shí)。他們憧憬未來，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，經(jīng)常對(duì)現(xiàn)實(shí)的問題要問個(gè)為什么，卻似是而非，容易被事物的表面現(xiàn)象所迷惑。他們擁有強(qiáng)烈的好奇心、旺盛的求知欲和敏捷的記憶力。這就使他們想象力豐富，思維能力具有極大的廣闊性。這又給當(dāng)前的歷史教學(xué)提出了更高的要求，也給歷史老師帶來了更大的挑戰(zhàn)。長(zhǎng)期以來，在考試指揮棒的指揮下，歷史這門學(xué)科成為單純的復(fù)述性學(xué)科，強(qiáng)調(diào)記憶性成為歷史教學(xué)的一大特點(diǎn)。教學(xué)中很少有學(xué)生的探究性、分析性的思維過程。具體而言，從教學(xué)方法來看，還比較單

一、陳舊，學(xué)生的主體地位體現(xiàn)得不夠。很大程度上是教師的“一言堂”。如何突破傳統(tǒng)的教學(xué)方法，讓歷史課煥發(fā)出應(yīng)有的生機(jī)與活力，這是歷史教學(xué)反思的一個(gè)重要方面。從教學(xué)結(jié)構(gòu)來看現(xiàn)在很多歷史教師大多以歷史知識(shí)經(jīng)驗(yàn)傳授型的教學(xué)為主，這就使得學(xué)生很難形成具有主體意識(shí)的社會(huì)科學(xué)理念、人文精神。這一點(diǎn)與我們所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育的理念是完全相悖的。從教學(xué)內(nèi)容來看，歷史課的內(nèi)容是講述人類歷史的發(fā)展過程，人類活動(dòng)總是在一定的時(shí)間和一定的地點(diǎn)進(jìn)行的，時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件就成為歷史課內(nèi)容的四要素，教師在教學(xué)的過程中往往太偏重于四要素的傳授而容易忽略搜集與處理信息、分析與解決問題的能力，因此學(xué)生在解析材料時(shí)普遍覺得有一定的難度，不能將自己所學(xué)的知識(shí)加以運(yùn)用，新課程實(shí)施后，如何改變?cè)瓉淼慕虒W(xué)模式，讓學(xué)生變被動(dòng)接受知識(shí)為主動(dòng)提高自己的能力，成為歷史教師共同面對(duì)的一個(gè)難題。從思想教育方面來看，教師進(jìn)行愛國教育和歷史唯物主義教育時(shí)，只是給出一個(gè)或幾個(gè)結(jié)論，說這一事件是愛國的，那個(gè)人物是愛國的，學(xué)生是茫茫然，似懂非懂，明顯思想教育在歷史課堂上落實(shí)不夠。如何在課堂創(chuàng)設(shè)思想教育的情境，使學(xué)生的品質(zhì)和情操受到良好的熏陶，把歷史課堂變成學(xué)生思想教育的主要陣地之一，又是歷史教師在新課程中所面臨的一個(gè)新課題。

新課程實(shí)施以前的教學(xué)，大都是為了適應(yīng)應(yīng)試教育，因此教師大都是以講解、概括為主。學(xué)生則是聽眾，然后根據(jù)講課的重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生死記硬背，這樣歷史課更是枯燥無味，一上課學(xué)生就想打瞌睡?，F(xiàn)在新課程實(shí)施以后的內(nèi)容更多的是結(jié)合學(xué)生的時(shí)代特點(diǎn)，同時(shí)要求教師改變過去“填鴨式”的教法，還學(xué)生以課堂和學(xué)習(xí)的自主權(quán)。教與學(xué)是交往、互動(dòng)的，師生雙方相互啟發(fā)、相互溝通、相互補(bǔ)充。在這個(gè)過程中老師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流情感，體驗(yàn)觀念。從而達(dá)到共識(shí)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展。通過開展校本教研活動(dòng)，根據(jù)我所教班級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，我在上課時(shí)讓學(xué)生充分閱讀教材，然后以點(diǎn)撥為主，讓學(xué)生發(fā)揮想象，聯(lián)系已知知識(shí)，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，與老師共同探討、步步引申，讓學(xué)生在知識(shí)生活海洋里盡情地暢游。使他們強(qiáng)烈的求知欲得到極大的滿足，學(xué)習(xí)興趣愈來愈濃。

為了適應(yīng)當(dāng)前教育形勢(shì)的發(fā)展，使自己盡快地成長(zhǎng)、成熟起來，作為一名歷史教師必須通過多種途徑對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行反思。

一、通過學(xué)生進(jìn)行教育反思。

一個(gè)好的教師應(yīng)該具有敏銳的觀察能力。如果有的學(xué)生在課堂上突然表現(xiàn)異常，那肯定是教學(xué)的某個(gè)環(huán)節(jié)出了問題。例如，我在講《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》一課時(shí)，讓學(xué)生對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因進(jìn)行討論并選幾名代表進(jìn)行發(fā)言，有位同學(xué)平時(shí)對(duì)歷史很感興趣，思維活躍，發(fā)言踴躍，但那節(jié)課卻顯得比較沉默，課后我主動(dòng)與他進(jìn)行交流，他說，對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的根本原因是英國為了打開中國市場(chǎng)不理解，原因是對(duì)當(dāng)時(shí)的英國歷史知識(shí)缺乏了解，隨后我對(duì)導(dǎo)入新課這個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行了反思。

二、通過教師本身進(jìn)行教學(xué)反思。

根據(jù)新課程的要求，課堂上學(xué)生自主學(xué)習(xí)，討論的時(shí)間比較多，但教師必要的引導(dǎo)，適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)，也是不可缺少的。如果教師在引導(dǎo)、點(diǎn)評(píng)時(shí)不流暢，時(shí)?？?，使得學(xué)生滿腹疑慮，這就意味著教師對(duì)待課堂的準(zhǔn)備肯定不充分，也就不得不對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行反思了。

三、通過請(qǐng)同事或?qū)＜衣犜u(píng)自己的課來進(jìn)行反思。

俗話說：旁觀者清，當(dāng)局者迷。如果教師對(duì)自己的課作了精心準(zhǔn)備，上課時(shí)得心應(yīng)手，往往很難覺察出自己還存在著什么不足，但如果教學(xué)專家來聽課以后，總是能找到自己還需改進(jìn)的地方。

四、通過閱讀教育專著和教學(xué)文獻(xiàn)來進(jìn)行教學(xué)反思。

一本好書就是一個(gè)好的老師。經(jīng)常閱讀中外教育專著和優(yōu)秀的教學(xué)案例，從中吸取營養(yǎng)并經(jīng)常與自己的教學(xué)理念、教學(xué)方法進(jìn)行對(duì)比，不斷反思，使自己不斷提高。

在十多年的歷史教學(xué)實(shí)踐中，我從未間斷過寫教學(xué)反思，我的課也得到了學(xué)生的認(rèn)可，成為了他們最感興趣的課程之一。

參考文獻(xiàn)：郭廷以.近代中國史事日志（下冊(cè)）[M].北京：中華書局，1987.

第五篇：如何在教學(xué)中進(jìn)行命題教學(xué)

如何在教學(xué)中培養(yǎng)命題教學(xué)

一、命題要有一定的原則性

（一）命題應(yīng)突出體現(xiàn)基礎(chǔ)性

新課程理念要求關(guān)注學(xué)生發(fā)展，恰當(dāng)考查學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能。在新課程教學(xué)中，基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能依然是“基礎(chǔ)”重要的組成部分，而且是其它基礎(chǔ)的載體，扎實(shí)的“雙基”是提高數(shù)學(xué)素養(yǎng)，發(fā)展創(chuàng)新能力與實(shí)踐能力的基礎(chǔ)，是學(xué)生發(fā)展的必要條件。命制的題目要把考查學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能放在首位，針對(duì)學(xué)生在該學(xué)段的學(xué)習(xí)內(nèi)容，命題要點(diǎn)多面廣，難度適宜，著眼于基本要求，考查全體學(xué)生的基礎(chǔ)情況，盡可能把所學(xué)過的重要概念、公式以及基礎(chǔ)性的知識(shí)融匯其中，試題的難易度要以大部分學(xué)生都能達(dá)到的目標(biāo)為底線，要按照《標(biāo)準(zhǔn)》的要求，避免偏題、怪題和死記硬背的題目，使大多數(shù)學(xué)生在練習(xí)時(shí)都能獲得成功的喜悅、對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)重視課本教學(xué)，摒棄“題海戰(zhàn)術(shù)”，充分體現(xiàn)數(shù)學(xué)學(xué)科的教育價(jià)值。

（二）命題要突出體現(xiàn)知識(shí)的發(fā)展性

命題在注重考查基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，更應(yīng)突出體現(xiàn)它的發(fā)展性。培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)舉一反

三、觸類旁通的能力，由于學(xué)生的認(rèn)知起點(diǎn)不同，思維發(fā)展也不一致，對(duì)于一些思維層次比較高的學(xué)生來說，應(yīng)給他們提供一些深層次思考的問題，鼓勵(lì)他們向知識(shí)更深、更廣處發(fā)展。為學(xué)生們提供充分施展才能的空間。

數(shù)學(xué)知識(shí)本身不僅要包括數(shù)學(xué)的一些現(xiàn)成結(jié)果，還包括這些結(jié)果的形成過程，學(xué)生通過這個(gè)過程，初步理解一個(gè)數(shù)學(xué)問題是怎樣提出來的，一個(gè)數(shù)學(xué)概念是怎樣形成的，一個(gè)數(shù)學(xué)結(jié)論是怎樣獲得和應(yīng)用的，要在一個(gè)充滿探索的過程中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，從中感受數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)的樂趣，增進(jìn)學(xué)好數(shù)學(xué)的信心，形成應(yīng)用意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，從而達(dá)到素質(zhì)教育的目的。因此，我們的命題要充分體現(xiàn)學(xué)生知識(shí)的獲得過程。

（三）命題要緊密聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)踐，重視考查學(xué)生的應(yīng)用能力

數(shù)學(xué)來源于社會(huì)生活實(shí)際，又應(yīng)用于指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。能用數(shù)學(xué)的眼光認(rèn)識(shí)世界，并用數(shù)學(xué)知識(shí)和數(shù)學(xué)方法處理周圍的問題，是每個(gè)人應(yīng)具備的基本素養(yǎng)。為加強(qiáng)考查學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)分析、解決簡(jiǎn)單實(shí)際問題的能力，實(shí)際應(yīng)用題要取材于學(xué)生熟悉的生活實(shí)際或其他學(xué)科知識(shí)，如銀行存款利率，節(jié)水節(jié)電問題，低碳生活等富有一定的實(shí)用性和挑戰(zhàn)性，時(shí)代氣息與教育價(jià)值較強(qiáng)的內(nèi)容，這種做法有利于引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活中的數(shù)學(xué)，關(guān)注身邊的數(shù)學(xué)，培養(yǎng)他們從實(shí)際問題中形成抽象數(shù)學(xué)模型的能力，促進(jìn)學(xué)生形成學(xué)數(shù)學(xué)、用數(shù)學(xué)、做數(shù)學(xué)的意識(shí)。

與生活密切相關(guān)的題目，學(xué)生更易理解，更容易接受！

(四)命題過程中還要注意以下幾點(diǎn)：

1．命制的試題不超綱，要圍繞雙基進(jìn)行命題；

2．既要考查學(xué)生理解和掌握“雙基”的情況，又要考查學(xué)生的能力，包括解決簡(jiǎn)單的實(shí)際問題的能力，還要盡可能編寫一些能對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的試題；

3．提問的方式，設(shè)置的解題任務(wù)的情境要新穎，形式要多樣化，不落俗套，既要有重點(diǎn)，又要注意知識(shí)的覆蓋面；

4．命題的條件與結(jié)論要匹配，不能違背數(shù)學(xué)概念和原理；

5．應(yīng)有多種解法，盡管某試題有較好解法，但不拒絕其他方法的使用；

6．題干表述要清楚，簡(jiǎn)單扼要，含義明確，用詞準(zhǔn)確，不能隨意理解，不能模棱兩可，圖形要正確。提出的要求合理、準(zhǔn)確、明了；

7．難易要適當(dāng)，要有較高的區(qū)分度，即能保護(hù)學(xué)生的積極性，又能拉開學(xué)生的檔次；能考出學(xué)生的真正的水平。

總之，命題要體現(xiàn)數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)，要注重考查基本知識(shí)和基本技能，要突出數(shù)學(xué)思想方法的理解與應(yīng)用，努力創(chuàng)造探索思考的機(jī)會(huì)與空間。同時(shí)注重考查學(xué)生提出問題、理解問題，獲取數(shù)學(xué)信息的能力。在命題的創(chuàng)新上要有所作為，既要利用各種傳統(tǒng)題型，又要適當(dāng)采用新穎的題型，使“知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”的三維目標(biāo)更多地融入試卷之中，使中學(xué)數(shù)學(xué)命題能充分發(fā)揮考試的導(dǎo)向作用，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展