第一篇：人教版_教案_高二政治_8.3實踐對認識的決定作用 2

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教學目標 8.3 實踐對認識的決定作用

⑴知識方面

識記：實踐與認識關系原理。

理解：理解實踐對認識起決定作用這條基本原理，并能通過列舉事例說明，實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的動力，是認識的目的，是檢驗認識正確與否的惟一標準。

⑵能力方面

通過實踐對認識起決定作用原理的學習，培養(yǎng)學生理解問題的能力和邏輯思維，特別是從具體到抽象，再從抽象到具體的思維能力。

⑶覺悟方面

①結(jié)合實踐是認識的來源的學習，引導學生樹立實踐意識，積極投身實踐活動；

②聯(lián)系實踐是認識發(fā)展的動力的學習，引導學生認識馬克思主義也是隨著時代，實踐和科學的發(fā)展而發(fā)展的，鄧小平理論和“三個代表”重要思想是當代中國馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段；

③通過實踐是認識的目的的學習，培養(yǎng)良好的學風，形成正確的學習態(tài)度； 教學重點

實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的動力。教學難點

實踐是檢驗認識正確與否的惟一標準。教學過程

復習提問

1．為什么說生產(chǎn)實踐對人類社會的存在與發(fā)展具有決定作用?

2．實踐對社會發(fā)展的作用表現(xiàn)在哪些方面?

3．物質(zhì)和意識的關系如何？

(設計以上問題，目的在于對學過的知識進行回顧，為導入新課打下基礎，特別是運用物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映的原理來理解本節(jié)要學習的實踐與認識的關系，是很有益的)

導入新課

以上我們已經(jīng)懂得了生產(chǎn)實踐對人類社會的存在和發(fā)展起著決定性的作用。它決定著人類社會的產(chǎn)生、存在和發(fā)展；決定著各種社會關系的形成和發(fā)展；是人們從事政治、科學、藝術等實踐活動的基礎，懂得了實踐對社會發(fā)展的作用。

實踐對社會的發(fā)展起著巨大的作用。這是人們關于實踐與社會關系的認識。認識是從哪里來的?是從天上掉下來的嗎?是人們頭腦中固有的嗎?認識與實踐的關系又是怎樣的?為解決這個問題，我們來學習第三框題。實踐對認識的決定作用。

三、實踐對認識的決定作用

實踐不僅對社會發(fā)展起巨大的推動作用，而且對人的認識具有決定作用。

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新經(jīng)驗，進行系統(tǒng)深入地研究，提出能夠正確解決時代客體的新結(jié)論。不斷發(fā)展著的實踐從根本上推動了馬克思主義的發(fā)展。

鄧小平理論是在和平與發(fā)展為時代主題的歷史條件下，在我國改革開放和現(xiàn)代化建設實踐中，在總結(jié)我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗并借鑒其他社會主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗的基礎上，逐步形成和發(fā)展起來的當代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。

(2)實踐的發(fā)展提供了新的認識工具和技術手段，從而推動認識的發(fā)展

人靠感覺器官直接接觸外界事物的范圍很有限，思維器官的能力也有一定的限度，因而要不斷地認識世界就需要新的工具和技術手段。任何改造客觀事物的工具，同時也是認識客觀事物的工具。隨著生產(chǎn)實踐的發(fā)展，人們還制造了專門用于認識世界的工具，如望遠鏡、顯微鏡、雷達、人造衛(wèi)星、電腦等?，F(xiàn)代實踐提供著越來越多、越來越精密的認識工具和技術手段，日益擴大了人們的視野，幫助人們深入探索和研究客觀世界的奧秘，促進了認識的發(fā)展。

例如：1998年6月2日，美國航天局“發(fā)現(xiàn)”號航天飛機將中美共同研制的“阿爾法磁譜儀”送上太空，探測“反物質(zhì)”“暗物質(zhì)”為揭開宇宙形成的奧秘而服務?，F(xiàn)實中燃燒放熱的現(xiàn)象已被證實客觀存在。一旦探測到宇宙中存在反物質(zhì)，那么，燃燒吸熱的現(xiàn)象的證實也為期不遠。

“勇氣”號開始探測火星土壤

“勇氣”號在火星表面留下清晰軌跡美國“勇氣”號火星登陸器與火星表面接觸之后，2004年1月17日展開了它的機器手臂，開始對火星土壤的微觀探測。這也是人類第一次在地球以外的星球上進行土壤的微觀探測。借助這個類似執(zhí)行電子游戲的裝置，科學家可以遙控“駕駛”火星車穿梭于火星表面，提供火星天氣預報。

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勇氣號探測的東部丘陵的特寫鏡頭

美“勇氣號”登陸火星表面

3．實踐是認識的最終目的

人們通過實踐獲得認識，學習知識以后是為了什么?是為了把知識束之高閣?還是為了顯示自己的知識淵博而夸夸其談嗎?(請同學們閱讀課文第16—18段)(學生閱讀后，談認識和感想，教師歸納)

(1)認識的目的是把認識應用于實踐，去指導實踐

認識的根本任務是經(jīng)過感性認識上升為理性認識，抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律。這是人們認識過程的第一次飛躍。而認識的最終目的是把理性認識應用于實踐，去指導實踐。這是認識過程的第二次飛躍。人們研究自然科學是為了改造自然，研究社會科學是為了解決社會生活中的實際問題。如果有了正確的理論，只是把它空談一陣、束之高閣、并不實行，那么這種理論再好也是無意義的。

對待馬克思主義，有個學風問題：究竟是從本本出發(fā)，還是用馬克思主義的立場、觀點、方法來研究和解決中國的現(xiàn)實問題。我們一定要從我國改革開放和現(xiàn)代化建設的實際問題，以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展。

(2)對待學習知識目的的態(tài)度

我們現(xiàn)在學習科學文化知識是為了什么?(請學生閱讀教材第123頁的毛澤東“語錄”后談認識)(教師歸納)學習科學文化知識不是把知識作為脫離實際的夸夸其談，或者作為鑒賞的古董，或者作為嘩眾取寵的資本，如果是這樣，學習的知識再多，也是毫無意義的。學習科學文化知識就是為了將來更好地投身實踐，建設富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。

4．實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準

提問:人們在實踐中獲得認識以后，這些認識是否符合客觀事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，是否正確用什么來檢驗?(學生閱讀課文Pl24—125回答后教師歸納)

(1)“檢驗認識”的含義

檢驗認識是否正確，就是將主觀認識同客觀事物及其規(guī)律進行對照，看二者是否符合。

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香港、澳門回歸祖國，是一百多年來無數(shù)志士仁人為之奮斗又壯志未酬的夙愿，只有在中國共產(chǎn)黨的領導下，百年夢想才一步一步變成現(xiàn)實。新中國成后，毛澤東、周恩來等十分關心香港、澳門問題，遠見卓識地提出了一系列重大的戰(zhàn)略決策。鄧小平以無產(chǎn)階級革命家的智慧和膽略，創(chuàng)造性地提出“一國兩制”的偉大構(gòu)想，為香港和澳門的順利回歸奠定了堅實的基礎。

香港、澳門分別于1997年7月1日和1999年12月20日，回到祖國的懷抱，證明了“一國兩制”的偉大構(gòu)想是可行的，因而也是科學的 課堂小結(jié)

這節(jié)課，我們學習了實踐對認識的決定作用，實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的動力、是認識的目的和檢驗認識正確與否的唯一的標準。因此，實踐是認識的基礎，認識依賴于實踐，實踐對認識具有決定作用。實踐的觀點是辯證唯物主義認識論的首要的和基本的觀點。課堂練習1．恩格斯說“社會一旦有技術上的需要，則這種需要比十所大學更能把科學推向前進”這一論

述說明

（）

A．實踐是認識的來源

C．實踐是認識的目的 2．關于認識來源正確的說法是

A．客觀事物是人類認識的來源

B．實踐是認識發(fā)展的動力

D．實踐比認識更重要

B．實踐是認識的主要來源之一

（）

（）

C．實踐是認識的唯一來源

D．直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗都是認識的來源 3．一種認識正確與否，只能由實踐來檢驗。這是因為

A．實踐是社會性歷史性的活動

C．實踐的主體是人民

B．實踐是客觀見之于主觀性的活動 D．實踐能把主觀和客觀聯(lián)系起來

（）4．下列關于“實踐標準”和“三個有利于”標準之間的關系的理解，正確的是

A．實踐是檢驗認識的標準，“三個有利于” 是檢驗路線、方針、政策的標準 B．實踐是檢驗感性認識的標準，“三個有利于” 是檢驗理性認識的標準

C．“實踐標準”和“三個有利于”標準是一致的，“三個有利于”標準是“實踐標準”的具體化 D．“三個有利于”標準不同于“實踐標準”是對“實踐標準”的否定

參考答案:1.C

2.C

3.D

4.C

第二篇：《實踐對認識的決定作用》教案

《實踐對認識的決定作用》教案

【教學目標】、知識與能力目標：理解實踐對認識具有決定作用；懂得既要認真讀書，更要努力實踐的道理。培養(yǎng)學生和提高學生的理解能力、理論聯(lián)系實際的能力和透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力等。

2、過程與方法：在分析“實踐對認識的決定作用的過程”中，培養(yǎng)學生從具體到一般的思維方法。

3、情感態(tài)度價值觀目標：結(jié)合實踐是認識的教學，引導學生樹立實踐意識，積極投身社會實踐。通過實踐是認識的目的的學習，培養(yǎng)好的學風，形成正確的學習態(tài)度。

【教學重點】：實踐是認識的、是認識發(fā)展的動力。

【教學難點】：實踐是檢驗認識是否正確的唯一標準。

【教學方法】：事例分析法、討論法、辯論法等相結(jié)合，通過師生互動、生生互動，充分發(fā)揮學生的主體作用。

【教學過程】（展示火星資料并提出問題）

材料：目前，美國的兩個火星探測器仍在火星軌道工作；另外，歐洲發(fā)射了“火星快車”探測器。美國宇航局助理局長說，XX年是有史以來人類對另外一顆行星發(fā)起的最密集探測行動的一年。

學生活動：

說一說：你認為當今世界為什么掀起了探索火星的熱潮？

（學生討論回答）

教師歸納：隨著人類的幾百萬年來的生存與繁衍，經(jīng)濟、資源、人口、社會的矛盾日益凸現(xiàn)。解決這一矛盾的有效途徑之一就是尋找可供人類使用的資源。因為火星上可能存在水、可能存在可供人類使用的資源而成為人類的探究對象，即認識是適應實踐的需要而產(chǎn)生的。

、實踐是認識的（板書）

（1）認識是適應實踐的需要而產(chǎn)生的（板書）

材料：人類的對火星的探索早在上世紀60年代就開始了。196年美國的宇宙飛船拍攝照片顯示火星表面是一片坑坑洼洼的貧瘠荒地。1969年美國同時派兩艘飛船去探測火星拍下了100多張照片，并對火星上的大氣及其表面進行了分析。1976年發(fā)射的宇宙飛船在火星表面著陸，在火星土壤中發(fā)現(xiàn)了奇特的化學元素，1996年美國宇航局的“火星全球調(diào)查者號”發(fā)射，并讓科學家們意識到火星表面下可能有水。

學生活動：

說一說：結(jié)合材料談談人類對火星從“貧瘠荒地”到“可能存在水”的認識是怎樣形成的？

（學生討論回答）

教師引導歸納：40多年來，我們對火星經(jīng)歷了一個探索－試驗－再探索－再試驗的實踐過程。在反復的探索試驗過程中，我們既形成了對火星的認識，也深化了對火星的認識。這里的反復探索、實驗的過程就是實踐。即認識是在變革對象的實踐中發(fā)生的。

（2）認識是在變革對象的實踐中發(fā)生的（板書）

學生活動：

討論：人的知識，一是于親自實踐，二是于書本知識，所以認識的應該是實踐和書本。

（學生討論回答）

教師引導歸納：總之，認識既不是從天上掉下來的，也不是人腦里固有的，而是社會實踐中產(chǎn)生的。實踐出真知，實踐是一切科學知識的源泉，而且實踐是認識的唯一。

電腦展示：《免疫之路》

教師圍繞錄像內(nèi)容提問

學生活動：

想一想：認識發(fā)展的根本動力是什么？為什么？

（學生討論回答）

教師引導歸納得出：

2、實踐是認識發(fā)展的根本動力（板書）

（1）實踐的發(fā)展不斷提出新的認識題，提供新的經(jīng)驗，提高人的認識能力，從而推動認識的發(fā)展（板書）

（2）實踐的發(fā)展提供了新的認識工具和技術手段，從而推動認識的發(fā)展（板書）

提出問題？

學生活動：

議一議：人類在同瘟疫斗爭中，不斷獲得新的認識。人類對病菌的認識不斷深化的最終目的是什么？

（學生討論回答）

教師引導：回到實踐中去指導實踐，就像毛澤東同志所說的一句話“馬克思哲學認為十分重要的問題，不在于懂得了客觀世界的規(guī)律性，因而能夠解釋世界，而在于拿了這種對于客觀規(guī)律的認識去能動的改造世界。

3．實踐是認識的最終目的（板書）

教師設疑：你們現(xiàn)在學習的目的是什么？

（學生討論回答）

教師贈語：不唯學歷，不唯職稱，不唯資歷，不唯身份的中國的人才強國戰(zhàn)略告訴我們，學習不是為了學習而學習，也不是為了夸夸其談而學習，而是為了更好的改造世界和自我的發(fā)展和完善。要心系社會的發(fā)展，把自己的創(chuàng)業(yè)和社會的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。

學生活動：

辨一辨：你認為火星上存在生命物質(zhì)嗎？為什么？

（學生討論回答）

教師引導歸納：實踐是主觀見之于客觀的活動，它一方面受主觀認識的指導，聯(lián)系著主觀認識，另一方面它又改造和變革客觀對象，聯(lián)系著客觀事物。這樣，在實踐過程中主觀認識同客觀事物就有了聯(lián)系的橋梁，人們就能夠把主觀認識同客觀事物加以比較，可以用實踐的客觀結(jié)果來檢驗認識是否符合客觀實際。一般來說，以一種主觀認識為指導在實踐中改造客觀事物，能夠達到預期目的，那就證明這種認識是正確的，否則就是錯誤的。

4．實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準（板書）

學生活動：

辨一辨：

1、正確的理性認識是否是檢驗真理的標準？

2、客觀事物自身是否是檢驗真理的標準？

通過討論使學生明確：實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準。

【本小結(jié)】：這節(jié)，我們學習了實踐是認識的，是認識發(fā)展的動力、是認識的目的和檢驗認識正確與否的唯一的標準。因此，實踐是認識的基礎，認識依賴于實踐，實踐對認識具有決定作用。實踐的觀點是辯證唯物主義認識論的首要的和基本的觀點。

【堂探究活動】：

材料：當一位成功的企業(yè)家被問起成功的“訣竅”時，他說：“最初我憑著熱情和經(jīng)驗去管理企業(yè)，沒有成功；后來，我讀了上百本如何管理企業(yè)的書，按照書上的道理去做，也沒有成功；最后，我專心研究了我的企業(yè)的特點，并總結(jié)了以往失敗的經(jīng)驗教訓，摸索出自己的一套管理企業(yè)的方法，終于取得了成功。”

學生活動：

說一說：

1、你認為這個企業(yè)家取得成功的“訣竅”是什么？

2、他的成功給你的啟示是什么？

第三篇：實踐對認識的決定作用

實踐對認識的決定作用

一、【教學目標、要求、重難點、方法及思路】

（一）教學目標和要求

1、知識與能力目標：理解和掌握實踐對認識具有決定作用，明確兩個概念問題。培養(yǎng)學生和提高學生的理解能力、理論聯(lián)系實際的能力和透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力等。

2、要求：培養(yǎng)良好的學習風氣，促使學生形成正確的學習態(tài)度并引導學生樹立實踐意識，積極投身社會實踐。

（二）教學重點：實踐是認識的來源、是認識發(fā)展的動力。

（三）教學難點：實踐是檢驗認識是否正確的唯一標準。

（四）教學方法和手段：事例分析法、討論法相結(jié)合并運用多媒體教學工具

二、【教學過程】

課題導入：在上次課中我們通過***講解了實踐和認識的含義，使我們對其有了一個初步的了解，為了讓同學們能夠更好的融入本節(jié)課，更加深入的了解實踐與認識的含義以及實踐與認識的辯證關系原理，請大家觀看幻燈片。

（一）實踐的含義（板書）

人們每天都在從事各種各樣的活動實踐活動，歷史上的一些哲學家對于什么是實踐也進行了有益的探索，但始終沒有做出科學解釋。然而，馬克思第一次對什么是實踐作出了科學解釋認為實踐就是人們改造客觀世界的一切活動（板書）。

（二）認識的含義（板書）

認識是指人的頭腦對客觀世界的反映（板書）。毛澤東在《人的正確思想是從那里來的？》中有：“一個正確的認識，往往需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實踐到認識，由認識到實踐這樣多次的反復，才能夠完成?！?艾思奇《辯證唯物主義歷史唯物主義》第八章：“認識和照鏡子、攝影有相類似的地方，但又有著根本的不同。

（三）實踐與認識的辯證關系原理（重點）

原理內(nèi)容：一方面，實踐是認識的基礎，認識依賴于實踐，實踐對認識具有決定作用。另一方面，實踐對認識具有反作用，正確的認識能夠指導人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發(fā)展：錯誤的認識會把人的實踐活動引入歧途，從而阻礙客觀事物的發(fā)展。而真理、科學理論對于人們的實踐活動有著巨大的推動作用。

方法論意義：我們要堅持實踐的觀點積極參加社會實踐活動；在實踐中檢驗、豐富和發(fā)展認識，要把我們已有的知識運用于實踐，指導實踐。

我國著名教育家陶行知先生，原名叫陶知行。那么他為什么要改名呢？（改名原因：陶行知在大學期間開始研究并信奉王陽明的心學理論，王陽明的“知行合一”的思想對陶行知的影響極大。后來陶行知在出國留學時期又接受了杜威的實用主義哲學對“知”和“行”關系又有了更深層次的了解。并且針對王陽明的“知是行之始，行是知之成”的錯誤觀點提出了“行是知之始，知是行之成”的思想，又因當時有人稱他為“行知先生”，于是他就有了改名的念頭。）

（引入下一個課題：實踐對認識的決定作用）

那么實踐對認識的決定作用又表現(xiàn)在哪幾個方面呢？

（四）實踐對認識的決定作用表現(xiàn)在以下四個方面：

1、實踐是認識的來源（板書）

（1）認識是適應實踐的需要而產(chǎn)生的（板書）

人們面對各種客觀事物，先認識什么后認識什么，不是人任意規(guī)定的，它只能由實踐的需求來決定。實踐需要解決什么問題，人們就關注什么問題，它們也就成了認識的對象。人類的認識活動，總是為各個時代社會實踐的特定需要而服務的，科學研究的任務也是圍繞著人類實踐的需要來確定的。

（2）認識是在變革對象的實踐中發(fā)生的（板書）

認識是人腦對客觀事物的反應，人們只有在實踐中同客觀事物反復作用，變革客觀對象，是對象的各種特性暴露出來，才能透過紛繁復雜的現(xiàn)象深入到事物內(nèi)部，認識其本質(zhì)和規(guī)律。我國偉大領袖毛主席曾經(jīng)說過這么一句話：你要有知識，你就得參加變革現(xiàn)實的實踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口嘗一嘗。（毛主席說的這句話就充分印證了這個觀點）

2、實踐是認識發(fā)展的根本動力（板書）

（1）實踐的發(fā)展不斷提出新的認識課題，提出新的經(jīng)驗，提高人的認識能力，從而推動認識的發(fā)展

（2）實踐的發(fā)展提供新的認識工具和技術手段，從而推動認識的發(fā)展

偉大思想家恩格斯同志曾說：社會一旦有技術上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。（這說明實踐是認識發(fā)展的根本動力，只有實踐活動才能推動認識的發(fā)展，才能推動科學技術的發(fā)展，從而促進社會的發(fā)展）

3、實踐是認識的最終目的（板書）

認識的根本任務是由感性認識上升到理性認識，抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律。而認識的根本目的則是把理性認識應用于實踐，去指導實踐。

毛主席還說過：馬克思主義的哲學認為十分重要的問題，不在于懂得了客觀世界的規(guī)律性，因而能夠解釋世界，而在于拿了這種對于客觀規(guī)律性的認識去能動的改造世界。（那么同學們，你們現(xiàn)在的學習目的又是什么呢？我國的人才強國戰(zhàn)略告訴我們，學習不是為了學習而學習，也不是為了夸夸其談而學習，而是為了更好的改造世界和自我的發(fā)展和完善。所以我們要心系社會的發(fā)展，把自己和社會的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，通過我們的實踐活動改造客觀世界，改造我們的國家，使我國不斷的發(fā)展壯大）

4、實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準（板書）

在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來的認識正確與否，靠人的主觀認識本身無法證明，認識的對象也不會“自言其明”，只有社會實踐才是檢驗認識正確與否的唯一標準。（通過漫畫“農(nóng)夫與先生的對話”來證明）

三、【本課小結(jié)】

通過本節(jié)課的學習，我們明白了實踐與認識的辯證關系原理，并對實踐是認識的來源、認識發(fā)展的根本動力、認識的最終目的和檢驗認識正確與否的唯一標準進行了一些區(qū)分。同時也學習了其方法論意義，這對我們的學習及生活有深刻的指導意義。

四、【鞏固練習】

（一）、哲理寓意題

1、“不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也?！边@句話包含的哲理什么（實踐是認識的來源、實踐出真知）

2、路遙知馬力，日久見人心”，從認識論角度看，其哲學寓意是（實踐是檢驗真理的唯一標準）

3、心動不如行動（實踐是認識的最終目的）

4、陸游《冬夜讀書示子半》：“古人學問無遺力，少壯功夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！痹娭刑N含的哲理是（實踐是認識的來源）

（二）、選擇題

1．恩格斯說“社會一旦有技術上的需要，則這種需要比十所大學更能把科學推向前進”這一論述說明（B）

A．實踐是認識的來源。

B．實踐是認識發(fā)展的動力。

C．實踐是認識的目的。

D．實踐比認識更重要。

2．關于認識來源正確的說法是（C

A．客觀事物是人類認識的來源。

B．實踐是認識的主要來源之一。

C．實踐是認識的唯一來源。

D．直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗都是認識的來源。

3.一種認識正確與否，只能由實踐來檢驗。這是因為

A.實踐是社會性歷史性的活動。

B.實踐是主觀見之于客觀性的活動。

C．實踐的主體是人民。

D．實踐能把主觀和客觀聯(lián)系起來。

五、【參考書目】

《馬克思主義哲學基本原理》

《馬克思主義哲學原理》）BD（）

第四篇：《實踐對認識的決定作用》整合教案

《實踐對認識的決定作用》整合教案1

一、本課地位、前期準備和基本思路。

本課地位：實踐的觀點是辯證唯物主義認識論首要的和最根本的觀點。從理論上看：只有完整地理解和把握實踐對認識的基礎作用，才能更好地深化第五課的“能動的反映論”原則，即認識對實踐的反作用，真理、科學理論對實踐的指導作用，從而形成完整的實踐和認識的辯證關系，形成完整的馬克思主義實踐觀；從實踐上看：明確實踐在認識中的地位和作用，樹立“實踐第一”的觀點，對引導學生自覺樹立實踐意識、創(chuàng)新意識、積極投身社會實踐、提高合作精神和創(chuàng)新能力具有重大的指導意義。

前期準備：2004年3月2日，美國國家航空航天局向世界公布了火星上有水的消息，這一爆炸性的新聞在學生中引起了不小的震動，人們是怎樣獲得這些信息的，這些信息的獲得對于人類有什么樣的好處？成為學生談論的一個焦點話題，在每次政治課前的五分鐘“時事講評”中，一個學生用了近十分鐘的時間談話火星問題，更引發(fā)了學生的極大興趣，抓住機遇講授哲學原理，使學生的分析、討論的過程中掌握哲學知識，火星探討正是一個良好的契入點，于是，結(jié)合近期的熱點，讓學生在網(wǎng)上搜集關于火星探索和美國在伊拉克戰(zhàn)場的武器裝備的資料，為上課提前做準備。

基本思路：

1、漫畫導入，討論實踐與認識的關系，通過討論使學生在腦海中對實踐和認識的關系有初步的理解和認識。

2、由學生介紹火星探測的過程，概括出實踐是認識的來源這個觀點。

3、介紹美國在伊拉克戰(zhàn)場的武器裝備的變化，概括出實踐是認識的動力和目的。

4、舉例，分析實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準。

二、教學過程

（一）復習提問

主觀能動性的三個表現(xiàn)：想、做、精神狀態(tài)，即認識世界、改造世界以及在認識世界和改造世界過程中的精神狀態(tài)。人們通過想認識世界，通過做，即實踐來改造世界，那么這個認識與實踐之間有什么樣的關系？

（二）導入新課

出示漫畫并討論農(nóng)夫與老者的觀點有什么不同，各自強調(diào)的時什么，誰對誰錯？我國著名教育家陶行知，原名陶知行，為什么要改名字？引出課標題：實踐對認識的決定作用。

（三）講授新課

首先，由學生展示一系列火星的照片

提出問題：這些火星圖片是怎樣獲得的？人們?yōu)槭裁匆綔y火星而不去探測太陽？學生討論發(fā)言，并播放錄相《人類探索火星的目的》，使學生明確，火星圖片的獲得是通過實踐獲得的，實踐是認識的來源，認識是適應實踐的需要而產(chǎn)生的，人們探測火星而不去探測太陽，是由人的需要而決定的，先認識什么后認識什么，不是人任意規(guī)定的，只能由實踐的需求來決定。人們對火星的認識正是在對火星的探索過程中，即變革對象的實踐中發(fā)生的。

板書：實踐對認識的決定作用

一、實踐是認識的來源

1、認識是適應實踐的需要而產(chǎn)生的。

2、認識是在變革對象的實踐中發(fā)生的。

結(jié)合剛才的內(nèi)容，由學生討論回答。

提問：過去人們是否也曾有探測火星的實踐活動？人們對火星的認識是怎樣一點點積累起來的？

在人類的實踐過程中，人們總會遇到新的困難，面臨新的認識課題，矛盾不斷解決又不斷產(chǎn)生，需要解決的新課題不斷涌現(xiàn)，推動著人們?nèi)ヌ剿魅パ芯?，于是，人類的認識就在實踐的不斷推動的過程中由淺入深，由片面到全面，由低級到高級發(fā)展著。

人的認識是怎樣在實踐中不斷發(fā)展的？在實踐中是怎樣體現(xiàn)著人的主觀能動性的？

學生講述人類探索火星的歷程，討論在認識發(fā)展的過程中實踐起了怎樣的作用？

海盜號

獵兔號

獵兔號

勇氣號

機遇號

火星車

能夠制造和使用工具是人與動物的區(qū)別點，有意識有目的的制造和使用工具是人的主觀能動性的表現(xiàn)，實踐的過程中，為了解決新的認識課題，發(fā)明和制造新的認識工具和認識手段，從而推動認識的發(fā)展。由于實踐，人們發(fā)現(xiàn)新的認識課題并提供新的認識工具和技術手 5 段，從而使得實踐成為認識發(fā)展的根本動力。

播放錄相：

錄相：水手號表現(xiàn)的火星

板書：

（二）實踐是認識發(fā)展的根本動力

1、實踐的發(fā)展不斷提出新的認識課題，提供新的經(jīng)驗。

2、實踐的發(fā)展提供新的認識工具和技術手段，從而推動認識的發(fā)展。

錄相：拓荒者號登陸火星

提問：認識的兩次飛躍，由感性認識上升到理性認識，理性認識回到實踐中去，理性認識為什么要回到實踐中去？

認識的根本任務是經(jīng)過感性認識上升為理性認識，抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律。認識的最終目的則是把理性認識應用于實踐去指導實踐。今天人類對火星的一步一步認識，目的是為了 6 明天更好地探索火星打下堅實的基礎，今天取得的成果不是把它束之高閣，而是為進一步的實踐做準備，再實踐才是認識的最終目的所在。

2007年的火星探測器

板書：

（三）實踐是認識的最終目的

中國將在17年后發(fā)射火星探測器

理性認識比感性認識更可靠，但是并不是所有的理性認識都是正確的，人們需要理性認識指導實踐，更需要正確的理性認識來指導實踐，那么人們怎樣斷定哪些認識是正確的，由誰來檢驗這個認識正確與否？下面我們來看一個小故事：

一提起黃鼠狼，大家馬上會想起什么？

“黃鼠狼給雞拜年不安好心”，這個俗語及好多的兒童故事書都告訴我們這樣一個印象，那就是---黃鼠狼是偷雞的專家，那么黃鼠狼是不是偷雞的專家呢？

華東師范大學生物系的幾位教授，用了20多年的時間，作了一番調(diào)查研究，先后解剖了5000只黃鼠狼，發(fā)現(xiàn)只有兩只黃鼠狼吃了雞。他們還做了一個實驗：第一天，在關黃鼠狼的籠子里放進活雞三只、帶魚一段，黃鼠狼不吃雞，而吃了帶魚。第二天，放進雞、鴿子和老鼠，結(jié)果黃鼠狼吃了老鼠。直到第五天，僅僅放進活雞，黃鼠狼沒有什么東西可吃，才拿雞來充饑。這幾位教授又進一步了解到，黃鼠狼原來是消滅老鼠的“能手”，一只黃鼠狼至少能吃三四百只老鼠，還要吞食大量的害蟲。通過長期實驗，他們不但為黃鼠狼洗刷了專門偷雞的惡名聲，而且逐步深入的認識了黃鼠狼的生活習性和對人類的許多益處。提問：

1、正確的理性認識是否是檢驗認識的標準？

2、客觀事物自身是否是檢驗認識的標準？

3、多數(shù)人的意見是否是檢驗認識正確與否的標準？

學生討論總結(jié)：正確的理性認識不能作為檢驗認識的標準，因為由于條件的限制和事物的變化發(fā)展，人的認識難免會有局限性，所以，即使是正確的理性認識也不能作為檢驗認識 7 正確與否的標準；而客觀事物自身不能或者不能公正地表達，因而也不能作為檢驗認識正確與否的標準；中國有句古話：“真理往往掌握在少數(shù)人手里”，所以，多數(shù)人的意見也不能作為檢驗認識正確與否的標準。

什么可以擔當檢驗認識正確與否的標準這一中介呢？這個中介應該具有溝通人的主觀認識與客觀事物的功能。

只有實踐能夠承擔起主觀認識與客觀事物橋梁的功能，因為實踐是主觀見之于客觀的活動，它一方面受主觀認識的指導，聯(lián)系著主觀認識，另一方面它又改造和變革客觀對象，聯(lián)系著客觀事物。這樣，實踐就成為主觀認識同客觀事物聯(lián)系的橋梁。板書

（四）實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準 小結(jié)：

因此，實踐是認識的基礎，認識依賴于實踐，實踐對認識具有決定作用。實踐的觀點是辯證唯物主義認識論的首要的和基本的觀點。實踐與認識的關系是：實踐決定認識，而正確的認識能夠指導人們更好的實踐，錯誤的認識則會阻礙人們更好地實踐，所以，實踐與認識的關系是辯證統(tǒng)一的。

課后練習：比較二戰(zhàn)與美伊戰(zhàn)場上美國武器裝備的變化，說明實踐對認識的決定作用。

華盛號航母

阿帕奇直升機

步兵車

主戰(zhàn)坦克

二戰(zhàn)時的主戰(zhàn)坦克

三、教學反思

向日本投放原子彈的飛機

本課作為認識論的重點內(nèi)容，要求學生必須理解并熟記教學內(nèi)容，從政治課教學的基本要求來講基本完成了教學任務：

1、教學目的。根據(jù)教學大綱的要求，體現(xiàn)思想政治課“知識-能力-覺悟”這三大任務，符合教材和學生的實際，達到規(guī)定的目的要求。

2、教學內(nèi)容。對于教學大綱規(guī)定的內(nèi)容，講授正確無誤，能理論聯(lián)系實際，突出重點，突破難點，詳略得當，并注意了教材之間的縱橫聯(lián)系和新舊知識的聯(lián)系。

3、教學方法。符合教學內(nèi)容，適合學生實際，注意調(diào)動學生學習的興趣，教給學生學習方法，培養(yǎng)學生的能力。

4、教學技能。教學語言準確、精練，教態(tài)端莊自然，舉止適宜，傳統(tǒng)與現(xiàn)代教學手段并用，板書綱目清楚，字跡工整規(guī)范。

5、教學程序。課堂教學結(jié)構(gòu)完整、合理，程序嚴密、緊湊，每個教學環(huán)節(jié)的時間分配恰當。

本節(jié)課的特色：

一、引入的懸念設置。通過一幅漫畫讓學生討論到底是實踐決定認識還是認識決定實踐，在學生中引起爭論，對于這個問題的理解，從開始就吸引學生的注意力，但討論的結(jié)果顯而易見，從而為課標題的引入及教學內(nèi)容的展開打下了基礎。

二、熱點問題的切入。以熱點問題人類探測火星作為切入點，與學生的實際相結(jié)合，與學生的興趣點達成一致，引起學生參與的意識，使學生有話想說，有話可說，隨著材料的展開，使得課堂教學的內(nèi)容充實起來，不空洞，有說服力。

三、學生的積極參與。大量的關于火星資料由學生在課下搜集，并由學生在課堂展示給大家，臺上與臺下相互呼應，調(diào)動了學生參與的積極性，從而使課堂氣氛活躍，讓學生成為課堂的主體。

四、靈活的教學方式。借助計算機多媒體教學手段，突破傳統(tǒng)的教學模式，融入大量圖片、錄像，使教學內(nèi)容充實起來，使課堂生動起來，激發(fā)學生的熱情。

五、新舊知識恰當?shù)你暯印Ｍㄟ^復習人的主觀能動性的表現(xiàn)，認識的兩次飛躍，實踐的概念等問題，使第五課與第八課的內(nèi)容融合在一起，使學生進一步領會教材的安排，更容易掌握教學的內(nèi)容。

六、學科知識的滲透。本課以天文知識作為切入點，與地理相結(jié)合，不僅使課堂內(nèi)容充實豐富起來，同時也體現(xiàn)了高考的發(fā)展趨勢和方向，體現(xiàn)了學科知識間的相互聯(lián)系與相互滲透。

七、學以致用，結(jié)合時政進行分析。課后練習部分，以美國軍事裝備的變化作為討論題目，激發(fā)了學生參與討論的熱情，又使得對軍事頗感興趣的學生找到了展示自己才華的機會，再次調(diào)動了學生的參與熱情。

八、教學效果較好，通過課堂練習的回答，學生們在愉快的學習中掌握了教學內(nèi)容，并且能夠?qū)W以致用，分析問題條理清晰。

九、不足，由于材料太多，課堂顯得有些緊，學生的討論不能充分展開，由于時間緊，導致后面的練習題沒有時間做完。

第五篇：實踐對認識有決定作用1

實踐是認識的基礎和來源

實踐是認識的起點，也是認識的歸宿，是全部認識的基礎。“實踐觀點是馬克思注意認識論的首要的和基本的觀點”（引用：《馬克思注意基本原理概論》高等教育出版社 2010版第63頁）因此，我們學習馬克思主義認識論，首先就要堅持實踐第一的觀點，樹立實踐的意識，尊重實踐，一切從實際出發(fā)。“所謂認識的過程就是人們在改造對象的實踐中辯證地反映對象的過程?！保ㄒ茫骸恶R克思注意基本原理概論》高等教育出版社 2010版第63頁）

由此可以看出，二者有著密不可分的關系。

實踐是認識的基礎，實踐對認識起著決定性的作用，主要表現(xiàn)在一下四個方面：

首先，實踐產(chǎn)生了認識的需要。毛澤東曾經(jīng)說過：“如果要直接地認識某種或某些事物，便只有親身參加于變革現(xiàn)實、變革某種或某些事物的實踐的斗爭中，才能觸到那種或那些事物的現(xiàn)象，也只有在親身參加變革現(xiàn)實的實踐的斗爭中，才能暴露那種或那些事物的本質(zhì)而理解它們。這是任何人實際走著的認識路程?！保ㄒ谩睹珴蓶|選集》第1卷第287頁）也就是說，當人類有某種社會實踐的需要時，才會對這個社會實踐慢慢了解，從而產(chǎn)生對其的認識，更好的滿足這種需要。就像古時候人們不懂得使用光時，只能是每天日出而作日落而息，漸漸地，他們感覺到白天的時間不夠充足時，他們就發(fā)現(xiàn)了蠟燭、煤油燈，直到對這一事物的認識加深，燈泡被發(fā)明了出來，也就解決了人類的這一問題，再后來，人們需求的不斷擴大，不同類型和功能的燈也就隨著人們的不斷研究制造了出來?？梢哉f，人類的認識活動總是為各個時代社會實踐的特定需要服務的。

其次，實踐為認識提供了可能。這與第一點是直接相關的。由于認識來源于實踐，實踐的次數(shù)增多，認識也會在發(fā)展，實踐為認識不斷地提供著物質(zhì)工具來幫助認識進一步的發(fā)展。在現(xiàn)代，人類的科學技術已經(jīng)達到了一個高度，克隆、探索宇宙、納米技術等都需要極其精密的儀器的輔助來進行，否則就很難從事現(xiàn)代高難度、高精度的科學研究。就是這樣隨著認識的不斷加深，實踐中根據(jù)現(xiàn)有理論基礎所發(fā)明創(chuàng)造的物質(zhì)工具同時也為發(fā)展中的認識提供著必要條件和經(jīng)驗。恩格斯說：“人的智力是按照人如何學會改變自然界而發(fā)展的”。

第三，實踐使得認識得以產(chǎn)生和發(fā)展。人類的認識是從以往的經(jīng)驗中總結(jié)出來的，而經(jīng)驗是從各種實踐中得到的，我們之所以對一事物非常了解，就是因為我們經(jīng)常去使用它，提出猜想，再繼續(xù)實驗之前提出的猜想，就這樣在不斷實驗和猜測的過程中，對這一事物就有了一定的了解，因此，事物的本質(zhì)、屬性、規(guī)律就展現(xiàn)在人們的眼前了。

第四，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。這是實踐對認識起決定作用的一個重要方面，對事物的認識是否正確，是否是真理，只有在實踐中才能夠檢驗其真理性。做幾何題時，只有通過對題目的推導才能證明題目的正確與否，不可能直接就說出正確或者是錯誤，必須有一個邏輯合理的證明過程來證實。

實踐是所有認識的起點和基礎，尊重實踐，就能從根本上保證我們的思想和行動符合客觀世界的規(guī)律，有效地改造世界。只有尊重實踐，才能有力地反對各種形式的唯心主義，克服主觀主義。我們現(xiàn)在懂得的一切，都是經(jīng)過前人的多次實踐才得來的。人們?yōu)榱耸鼓承┲亟饘俚脑雍税l(fā)生裂變，曾經(jīng)用質(zhì)子作炮彈去轟擊原子核，命中率低得可憐。后來，用中子轟擊原子核，不僅很容易擊中，而且隨著原子核的分裂，還有新的中子釋放出來，使轟擊原子核的反應不斷進行下去，形成鏈式反應。人們利用核燃料分裂時釋放的大量熱能，建立了原子能發(fā)電站。有教書的實踐，才能總結(jié)育人的道理；有辦工廠的經(jīng)驗，才能有管理工廠的知識，我們應該將這實踐是認識的基礎這一觀點運用到日常生活中去，不斷地實踐總結(jié)驗證正確的認識，并且把認識再應用到新的實踐中去，使得認識加深，更好地滿足于實踐的需要。