第一篇：夢的解析

夢的解析二：墜落的夢

做墜落的夢，代表心理存在不安或某種恐懼。失戀、對未來不確定或工作遇到挫折，常會(huì)做墜落的夢。

“墜落”過程中，有時(shí)我們能意識到“啊！自己是在做夢”；也有人在做墜落的夢時(shí)，腿會(huì)突然伸一下，隨即就驚醒了。

墜落的夢，有人解釋為不詳?shù)陌凳?；也有人認(rèn)為，這種夢可以使人不安的精神得到平衡。總之，可視為一種潛意識的提醒。

夢的解析三：飛翔的夢

當(dāng)人生得意、事業(yè)成功、愛情順利時(shí)，人常會(huì)做飛翔的夢。也有心理學(xué)家認(rèn)為，當(dāng)人不想逃避現(xiàn)實(shí)，或要求得不到滿足時(shí)，“想做點(diǎn)什么”的愿望，會(huì)在夢中一“飛翔”的形式呈現(xiàn)。如果你做了這樣的夢，又找不到合理的解釋，那可能是你想改變目前的生活。

飛翔的夢相當(dāng)真實(shí)，據(jù)報(bào)道，曾有人因此誤以為真的能飛，結(jié)果試了一下，摔成重傷 夢的解析二：墜落的夢

做墜落的夢，代表心理存在不安或某種恐懼。

夢的解析四：被追趕的夢

可能的原因：發(fā)生不安或陷入紛爭；私生活環(huán)境發(fā)生改變；被委以重任；不安、興奮與期待感的情緒混雜??工作壓力大的人，尤其容易做這樣的夢。

如果夢中被不明身份的人追趕，很可能在現(xiàn)實(shí)生活中看到了什么恐怖的東西，又想看清這個(gè)東西的真面目。

也有一些心理學(xué)家認(rèn)為，做被追趕的夢，與兒時(shí)的恐怖經(jīng)歷，或者潛在的恐怖體驗(yàn)，存在某種關(guān)聯(lián)。

夢的解析五：考試的夢

感覺自己無法完成任務(wù)，或缺乏自信時(shí)，常會(huì)做考試的夢。如果近期有考試，對考試的不安會(huì)體現(xiàn)在夢中。

這也許是因?yàn)榭记皽?zhǔn)備不充分，潛意識以夢的形式告訴自己，應(yīng)該再努力復(fù)習(xí)一下。如果沒有任何不安，那也許是一種警告你應(yīng)再自習(xí)檢查一下，看復(fù)習(xí)中有沒有漏掉的地方。

也有的人對考試充滿不安，但夢見自己考試非常成功，結(jié)果獲得自信。

夢的解析六：被擁抱的夢

做被擁抱的夢，存在明顯的男女差異。男性基本上不會(huì)做這樣的夢，而且很多女性都在夢里被擁抱過。

當(dāng)你想確認(rèn)身邊是否有值得信賴的人時(shí)，往往會(huì)做被擁抱的夢。當(dāng)然，如果你一直在渴望得到心上人的擁抱，也會(huì)促使你做類似的夢。女性之所以更易做這樣的夢，說明女性更重視感情聯(lián)系。很多女性喜歡通過擁抱，感受人與人之間的溫情。

夢的解析七：懷孕的夢

有些女性即使沒有懷孕，有時(shí)也會(huì)做懷孕的夢。她們有的希望懷孕，有的不希望懷孕，但都會(huì)以夢的形式在夢中出現(xiàn)。研究人員認(rèn)為，做懷孕的夢，是真實(shí)懷孕的征兆。

曾有心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，除了懷孕的夢之外，還有一些夢是對懷孕的暗示。如，夢見在田里播種、夢見小魚在水中游、夢見河流或大海等。他認(rèn)為有關(guān)水的夢可能和羊水有關(guān)。

夢的解析八：生病的夢

曾有這樣的案例：有人夢見吞了一塊燒紅的煤塊，感覺喉嚨有灼燒感。但醫(yī)生檢查說沒病。幾周后，他的喉嚨里長了一個(gè)腫瘤。再次診斷結(jié)果，竟是甲狀腺癌。

這說明，某些疾病在初期甚至連醫(yī)院也檢查不出來，但我們的身體卻可覺察到，并能通過夢向我們發(fā)出警告。

因此，如果能夠掌握一些有關(guān)夢的知識，也許能盡早捕捉身體發(fā)出的危險(xiǎn)信號。

夢的解析九：死亡的夢

也許有人認(rèn)為，夢見死亡是非常不吉利的，但事實(shí)并非如此。很多心理學(xué)家把死亡的夢理解為“再生”的信號。他們解釋說，當(dāng)人即將開始某種新的生活，或者想開始過新生活的時(shí)候，常會(huì)夢見自己死了。

尤其是青春期的孩子，處在邁向成年的那個(gè)時(shí)間點(diǎn)時(shí)，常會(huì)做這樣的夢；這也許意味著，自己的少年時(shí)代就要結(jié)束了。

夢的解析十：形形色色的夢

吵架：當(dāng)人拿不定主意時(shí)。容易做吵架的夢。大多數(shù)情況下，吵架對象都是自己；即使與別人吵架，那也是自己的分身。

去醫(yī)院看?。撼４砟阆胝乙粋€(gè)可依賴的人。當(dāng)人面臨工作壓力、想逃避現(xiàn)實(shí)時(shí)，也容易做住院的夢。

找?guī)河袝r(shí)并沒尿急，卻在夢中拼命找?guī)?。這可能是你有話不敢說，由此形成的緊張感，在夢中轉(zhuǎn)化成找?guī)男袨椤?/p>

第二篇：夢的解析___讀書筆記

《夢的解析》讀書筆記

在社會(huì)學(xué)的課堂上，丘霞老師推薦了很多書目供我們選擇閱讀，比如《鄉(xiāng)土中國》、《菊與刀》等等。在我聽到《夢的解析》這本書時(shí)，頓時(shí)產(chǎn)生了想要閱讀的強(qiáng)烈欲望。因?yàn)閺男〉酱?，自己都對夢有著很大的好奇，為什么我?huì)夢到我騎在老虎的背上？為什么我會(huì)夢到爸爸媽媽？為什么這么有趣的夢在我醒來之后就不記得了呢？太多的好奇，太多的疑問，驅(qū)使我對《夢的解析》產(chǎn)生了一種獨(dú)特的興趣。所以，我也選擇了這本書來閱讀然后寫讀書筆記。

首先，我先對我閱讀的這本書做個(gè)大概的介紹（不涉及書里面的實(shí)質(zhì)內(nèi)容）。書名：《夢的解析》

書的著作者：奧地利 弗洛伊德

翻譯者：周艷紅、胡惠君

出版社：上海三聯(lián)書店

版次：2008年1月第1版；印次：2010年12月第5次印刷

弗洛伊德: 西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud，1856.5.6－1939.9.23），猶太人，奧地利精神病醫(yī)生及精神分析學(xué)家。精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人。他認(rèn)為被壓抑的欲望絕大部分是屬于性的，性的擾亂是精神病的根本原因。著有《性學(xué)三論》、《夢的釋義》、《圖騰與禁忌》、《日常生活的心理病理學(xué)》、《精神分析引論》、《精神分析引論新編》等。

“《夢的解析》作為弗洛伊德的主要代表著作，其重要性最終被人們認(rèn)可，在弗洛伊德生前，一共出了八版?！秹舻慕馕觥芬驯灰暈榫穹治鰧W(xué)說的重要組成部分和三大理論支柱之一?，F(xiàn)在，一些西方學(xué)者把《夢的解析》稱為“揭示人類心靈的奧秘”之作。美國前全國圖書館協(xié)會(huì)主席唐斯博士將這本書列入“改變世界歷史面貌”的十六部巨著之一”——編者

有了粗略的認(rèn)識后，接下來我將就這本書的具體內(nèi)容以我的視角和領(lǐng)悟進(jìn)行分析和概述。

我將這本書的內(nèi)容分成兩個(gè)部分，第一部分是弗洛伊德對前人的理論以及觀點(diǎn)進(jìn)行收集和展示，它表現(xiàn)的是弗洛伊德對于前人對夢的研究的成果的熟知，以及他對這些成果的尊重。當(dāng)然，這些重要的理論也為弗洛伊德自己日后的研究奠定了基礎(chǔ)。第二部分則是弗洛伊德將自己的研究成果進(jìn)行一一的展示和剖析，將夢的整一個(gè)過程清晰地向讀者攤開。這兩個(gè)部分可以說很完整地將一直以來人們所關(guān)注的夢的解析的成果告訴了讀者，書中不僅有理論的陳訴和分析，更是有大量的實(shí)際案例的分析，使整本書內(nèi)容相當(dāng)?shù)暮駥?shí)。

接著，我將這兩個(gè)部分分開進(jìn)行闡述：

第一部分 有關(guān)夢的科學(xué)文獻(xiàn)

前面有提到這部分是弗洛伊德對前人理論和觀點(diǎn)的陳訴，里面包含了不同學(xué)者對夢的不同的理解和看法，其中有完全對立的觀點(diǎn)，也有相互依存的觀點(diǎn)。弗洛伊德不帶有主觀色彩地對它們進(jìn)行了充分地展示，體現(xiàn)了對前人的敬畏和尊重，也是對研究的一種嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度的體現(xiàn)。

這部分具體包含了以下的一些內(nèi)容：

1.夢和清醒生活之間的關(guān)系，主要分為三種：一是雖然夢并不是源于另一

個(gè)世界，但確實(shí)把他帶到了另一個(gè)世界（布達(dá)赫、斯圖呂貝爾等）；

2.3.4.5.6.7.8.二是夢是清醒生活的持續(xù)，夢和我們不久前在于意識中存在的想法有關(guān)，夢的內(nèi)容同他全部生活中的事件和經(jīng)歷有關(guān)（哈夫納、莫里、詹森等）；三是夢立足于顯示，夢中情景往往是有規(guī)律地包含了夢者在清醒時(shí)所思考的事情（馬斯、溫特斯坦、拉德斯托克、盧克萊修等）。夢的材料：夢中記憶 夢中記憶功能呈現(xiàn)了一些特點(diǎn)：一是夢可以根據(jù)自身的需要擁有那些白天根本不進(jìn)入記憶內(nèi)容的事情；二是與記憶加強(qiáng)有關(guān)的夢，它常常在夢中有夢，而接下去做的夢會(huì)對最初出現(xiàn)的、含混的記憶做出徹底的鑒別；三是另一種夢經(jīng)常采取的資料并在夢里不斷出現(xiàn)的源泉是同年的經(jīng)歷；四是夢里記憶最顯著和最費(fèi)解的特征，體現(xiàn)在夢中復(fù)現(xiàn)的材料上。夢的刺激和來源 這部分是相當(dāng)詳細(xì)的，由夢的來源分成了四個(gè)部分，分別是外部（客觀的）感覺刺激、內(nèi)部（主觀的）感覺刺激、內(nèi)部（器官的）軀體刺激、純心理刺激源。然后每一部分都有不同的學(xué)者進(jìn)行證實(shí)和闡述，詳細(xì)地介紹了夢具體來源于什么，并用相關(guān)的理論和事實(shí)支撐。為什么醒后會(huì)忘記夢 這部分主要呈現(xiàn)了斯圖呂貝爾和鮑納特利的研究成果：白天清醒，會(huì)忘記大部分感覺和知覺（太微弱）；大部分夢的意象只發(fā)生過一次，很難被記??；構(gòu)成夢的內(nèi)容的東西缺少實(shí)際內(nèi)容；大部分人對夢沒有什么興趣（前四個(gè)由斯圖呂貝爾提出）；清醒狀態(tài)和睡眠的存在，感覺的變化無益于兩者間的互惠性復(fù)制；夢里有意念的材料的非凡安排使得它們難以轉(zhuǎn)換到清醒的意識中（后三個(gè)由鮑納特利提出）。夢的顯著心理學(xué)特征 簡單介紹了夢的一些心理學(xué)的特征，然后對比了夢與白天對應(yīng)思想的區(qū)別，主要是將觀念轉(zhuǎn)化為幻覺。然后提到不能把因果律應(yīng)用在夢的內(nèi)容上，因?yàn)閴舯旧砭褪蔷哂刑S感的，有很強(qiáng)的扭轉(zhuǎn)能力。且不連貫性是夢的主要特征之一。夢中的道德感 首先，對于夢中的道德，有兩個(gè)不同的看法：一是認(rèn)為道德在夢中不占支配地位（詹森）；二是認(rèn)為在夢中人的道德特點(diǎn)也和白天一樣存在與夢生活中（叔本華、費(fèi)舍爾、蕭爾茨、希爾德布蘭特）。由此，也引起了對于夢的責(zé)任性和非責(zé)任性的爭論。做夢及其功能的理論 在這章節(jié)中對夢的理論進(jìn)行了分類，大致分為三類：一是白天的精神活動(dòng)完全延續(xù)到夢中，心靈不入睡，它的機(jī)能依然是完整的，但由于處于睡眠狀態(tài)中，有異于清醒，在睡時(shí)它的正常功能必然產(chǎn)生迥異的結(jié)果；二是與第一種相反的理論，認(rèn)為夢是精神活動(dòng)的貶低，是聯(lián)系的放松，是材料進(jìn)入的降低；三是凡是白天清醒時(shí)，心靈無法或根本無精神活動(dòng)的能力和傾向?？梢哉f第一種理論是根據(jù)偏執(zhí)狂的模式來構(gòu)建夢的，而第二種則將夢類似于心里缺欠和精神錯(cuò)亂。夢和精神疾病的關(guān)系

這里主要是不同學(xué)者的認(rèn)識，比如圣·德·?？说趟埂皦羰蔷癫〉氖甲髻刚摺?，康德“瘋子是清醒的夢人”。雖然對于它們的關(guān)系有著不

同的說法，可是有一點(diǎn)我們不容置疑，就是它們兩者之間有著一種神

秘的關(guān)系。

第二部分 弗洛伊德對自己的研究內(nèi)容的剖析

雖然夢的解析是個(gè)復(fù)雜又深?yuàn)W的課題，里面有著很多很多的前提和結(jié)論?？墒窃谶@本書中，弗洛伊德將敘述的順序安排得非常巧妙，使讀者能夠很清晰地跟著他的步調(diào)走。要研究一樣物體，當(dāng)你確定要實(shí)施，那么你必然有著充足的把握，即心里有著自己的研究方法。所以弗洛伊德在最始就搬出了他自己的夢的解析的方法。然后，你研究一樣?xùn)|西必定是對它所產(chǎn)生的意義有興趣，所以接著弗洛伊德便給出了夢的最終目的——欲望的滿足。這也是貫穿整一本書的結(jié)論，之后的很多夢的解析都是在這個(gè)前提下進(jìn)行的。之后關(guān)于夢的偽裝，在我看來其實(shí)是對夢是欲望的滿足的一個(gè)延伸，從側(cè)面也證實(shí)了前面觀點(diǎn)的正確性。一切準(zhǔn)備工作就緒之后，便開始了真正的主體部分，從夢的形成到夢的工作，夢的完成，按照清晰的順序進(jìn)行一一的解釋分析。

這樣的安排，不得不讓人佩服，是一個(gè)原本復(fù)雜的東西，清晰明了的展現(xiàn)在了我們的面前。這足以體現(xiàn)作者本身對這個(gè)事物熟識程度，以及他清晰和強(qiáng)大的邏輯思維能力。

就具體內(nèi)容進(jìn)行更為詳細(xì)的介紹：

1.夢的解析方法：一個(gè)夢例的分析

這部分，首先先將很早以前科學(xué)界運(yùn)用的兩種解釋夢的方法進(jìn)行了介紹：一是幫夢視為一個(gè)整體，并力圖用另外的內(nèi)容去取代它，這個(gè)內(nèi)容應(yīng)該是可以理解的，就某種意義而言，帶有象征性；二是解碼法，把夢當(dāng)做一種密碼，在這種密碼系統(tǒng)里，每一個(gè)符號都可以按固定的方法轉(zhuǎn)化為另一種我們已確定其意義的符號。在弗洛伊德看來，這兩種方法都有著自身的缺陷，所以他繼而提出了他自己的方法：把夢當(dāng)成一種癥狀看待，把夢的解析當(dāng)接解除癥狀的方法。采用這方法，必須讓病人有兩種變化：一是加強(qiáng)對精神感受的注意力，二是降低對白天那些每天出現(xiàn)在自己頭腦中種種思想的批判。為了證明這個(gè)方法的有效性，弗洛伊德為我們展示里一個(gè)具體夢例的分析。

2.夢是欲望的滿足

這是夢最根本的目的，弗洛伊德通過對各種夢的分析，有成年人的，有孩童的，然后總結(jié)歸納得出了這一個(gè)結(jié)論。同時(shí)這個(gè)結(jié)論也在各種夢的解析過程中不斷的被證實(shí)。這是本書最根本的結(jié)論，可以說是整本書的一個(gè)根基，之后的所有理論都建立在此基礎(chǔ)之上的。

3.夢的偽裝

夢的偽裝就是夢的稽查作用。也許有人認(rèn)為一些不愉快的夢并不是欲望的滿足，但是這一章節(jié)，就清晰地解釋了其實(shí)那些夢也是對欲望的一種滿足，只不過是每一個(gè)人都有一些欲望不想對別人說，甚至自己也不愿承認(rèn)。因?yàn)閷舻闹黝}以及由此而產(chǎn)生的欲望存在一種強(qiáng)烈的放，以及很想把它一直下去的欲望，所以夢就進(jìn)行掩飾，使其偽裝得無從辨認(rèn)。這從某個(gè)方面來說，側(cè)面驗(yàn)證了前一章結(jié)論的正確性。

4.夢的材料及來源

其實(shí)夢的來源在第一部分里面已經(jīng)很詳細(xì)地進(jìn)行過分析了，也最后得出了

四個(gè)結(jié)論。所以這個(gè)章節(jié)主要是在分析夢的材料，主要由兩個(gè)部分組成，一個(gè)是夢的近期和無關(guān)緊要的材料，另一個(gè)就是來自幼兒期的材料。然后對于夢材料在夢中的呈現(xiàn)的方式也做了說明：發(fā)生在近期，對于我們的思想而言具有重要意義的經(jīng)驗(yàn)在夢中直接呈現(xiàn)；幾個(gè)發(fā)生在近期的并且具有意義的經(jīng)驗(yàn)在夢中結(jié)合成一個(gè)整體；一個(gè)或更多的重要經(jīng)驗(yàn)會(huì)在相同時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生，但瑣碎的記憶也會(huì)在夢中出現(xiàn)；一個(gè)內(nèi)部的重要經(jīng)驗(yàn)在夢中往往是以一個(gè)近期的但次要的印象呈現(xiàn)出來。

5.夢的工作

這是整本書的主體部分，也是整本書最具精華的部分。內(nèi)容上的重要性和全面性都是無可比擬的。在這一章里面作者提出了很多的概念，如夢的凝縮作用、夢的移置作用、夢的變現(xiàn)方式、夢的認(rèn)同作用、夢的表現(xiàn)力等等。凝聚作用：通過省略來體現(xiàn)的，換言之，夢并非夢念的忠實(shí)翻譯或是它的不動(dòng)的投射，而只是夢念的部分的、破碎的復(fù)制。

移置作用：夢能拒絕高度強(qiáng)調(diào)和受多方面強(qiáng)化了的那些元素，而選在屬性上次于它們的那些元素作用的夢的內(nèi)容。移置作用的結(jié)果是讓夢的內(nèi)容與夢念的核心不再有類似的地方，夢所呈現(xiàn)的只是存在與潛意識之中的夢的欲望的一種滿足。夢元素具有多重決定作用?？梢哉f，移置作用也是完成夢的偽裝的一種方法。其中，夢念中能夠進(jìn)入夢的那些元素需要具備一個(gè)條件：它們必須脫離由抵抗施加的稽查作用。

夢的表現(xiàn)方式：夢表現(xiàn)因果關(guān)系有兩種方式：一是以夢的順序來呈現(xiàn)，二是意象的直接轉(zhuǎn)變。

認(rèn)同作用：和共同元素有關(guān)的單一一個(gè)人在顯夢里出現(xiàn)，第二個(gè)或別人在夢中都好像受到壓抑。

復(fù)合作用：能擴(kuò)展到好幾個(gè)人，夢中的情景有事把各種人的特征中和在一起，但不表現(xiàn)為一種相同的特征。

夢的表現(xiàn)力：夢的表現(xiàn)只是由模糊的詞語表達(dá)結(jié)合而成的。夢對所使用的特殊精神材料表現(xiàn)力大都為視覺形象的表現(xiàn)力。夢只是利用潛意識思維中已存在的象征。

夢的象征表現(xiàn)：在夢中，共同象征比共同語言的使用更為廣泛。象征的歧視性和夢能做“過度解釋”的特征有關(guān)，即夢的單一內(nèi)容可以代表性質(zhì)上完全不容的思想和愿望。

夢中的計(jì)算和言語：夢的工作是將數(shù)字和言語作為表達(dá)目的的一種媒介。潤飾作用：這是形成夢的內(nèi)容的第四個(gè)因素。它將夢進(jìn)行潤飾，使夢不再荒謬和斷裂，并和理智的經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ较嗨?。對夢的?nèi)容進(jìn)行潤飾的精神功能極有可能和清醒的思維活動(dòng)是一回事。

6.夢的過程心理學(xué)

這一章節(jié)是從心理學(xué)角度對夢進(jìn)行解析。夢的遺忘，心理學(xué)分析，主要在抵抗中出現(xiàn)，夢之所以能夠形成，是由于夜間抵抗作用削弱了。所以提出了有助于夢的形成的兩個(gè)因素：一是抵抗力量的削弱，二是對抵抗的逃避。從心理學(xué)意義上來說，我們在白天所形成的思想旁支，只要可以幫助我們發(fā)現(xiàn)正在找尋的夢念什么，那么它的數(shù)量和性質(zhì)是不重要地。這章節(jié)還有一個(gè)很重要的概念：就是退行。書中通過兩幅示意圖進(jìn)行清晰的展示這個(gè)過程的。如果我們把清醒生活中來自潛意識的精神過程的發(fā)展看做是“前行的”，那么，夢就具備一種“退行”的性質(zhì)。有三種退行現(xiàn)象：地形學(xué)退

行、時(shí)間退行、形式退行。夢之所以會(huì)是愿望滿足，心理學(xué)上認(rèn)為，源于它們是潛意識系統(tǒng)的產(chǎn)物，而潛意識的活動(dòng)，除了愿望滿足以外，沒有別的目標(biāo)。這一章對于幾組名詞進(jìn)行了對比解析，即原發(fā)過程和繼發(fā)過、潛意識和潛意識。

對于整本書的具體分析就結(jié)束了，這只是我在閱讀玩整本書之后，做的整理和一個(gè)梗概。書中內(nèi)容當(dāng)然比這些要豐富很多，里面不得不提的就是大量的夢例的分析，這些夢例的存在，是對整本書里的結(jié)論最好的佐證。我在看完整本書后，雖然依然不能解析一個(gè)具體的夢例，雖然無法解釋很多的疑惑，但是我知道了很多以前我疑惑的東西。對于夢材料的來源以及夢的遺忘，還有夢具體在形成過程中進(jìn)行的一系列復(fù)雜的工作，我還是有了很深入的一個(gè)了解。這也是我看這本書最大的一個(gè)收獲。我認(rèn)為這樣一部著作，值得我們?nèi)ラ喿x，或許每一遍都會(huì)有不一樣的收獲。因?yàn)槔锩嬗兄嗟母拍?，太多的結(jié)論，每一個(gè)都值得我們?nèi)ド钊氲赝魄煤妥聊?。由于我只看了一遍，可能還是對其中很多的東西處于半知半解狀態(tài)，但是我想，我會(huì)繼續(xù)閱讀第二遍甚至是第三變。

第三篇：《夢的解析》讀后感

《夢的解析》讀后感

每個(gè)人從出生起就被賦予了做夢的權(quán)力，我們做個(gè)各種稀奇古怪的夢，但是在夢中，我們的感覺是那么的真實(shí)，完全感覺不到我們只是在虛幻的世界。小時(shí)候我們常常會(huì)思考，為什么我們會(huì)做夢，為什么會(huì)有噩夢與美夢，為什么無法深刻記住我們的夢境，可以時(shí)到今日，還是無法找到解答。

對于夢的意義和象征，從古到今一直就有很多人研究。盡管夢在人們的心目中多多少少帶點(diǎn)荒誕和不真實(shí)的成份，但是夢卻給我們一種奇怪的感覺。有時(shí)候夢給我們很熟悉的感覺，但是一覺醒來卻什么都想不起來；有時(shí)候明明沒去過一個(gè)地方，但是這個(gè)地方卻能給我們一種熟悉感，仿佛什么時(shí)候曾到過這里。中國古代也有周公解夢，認(rèn)為夢中的景象是現(xiàn)實(shí)的一種延續(xù)。而在西方世界的古代，他們也喜歡將夢認(rèn)為是用來預(yù)言未來的。在希臘神話里，許多人會(huì)在夢里看見神諭想要給他們的指示。古人常將夢看成是未來的象征，甚至在許多電視劇里也高度渲染了這種可能性。

近代對夢的解答有開拓型的發(fā)現(xiàn)的人，就是著名的心理學(xué)大師弗洛伊德。他之所以格外重視夢，是因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)釋夢是為了解人的心靈深處與潛意識的利器。弗洛伊德說，本我只求快樂，而自我講現(xiàn)實(shí)原則，他要看一個(gè)愿望是不是現(xiàn)實(shí)，要考慮滿足自己愿望的方法。

《夢的解析》是弗洛伊德的精神分析心理學(xué)中一部十分重要的著作，其中敘述了弗洛伊德對于夢的看法以及在進(jìn)行精神分析的心理輔導(dǎo)時(shí)解夢的方法。通觀全書，弗洛伊德的理論論證可分為七章，才明白，當(dāng)初我說要去達(dá)赫山時(shí)，他就滿心地以為他一定可以由荷爾斯塔特翻山越嶺走到他天天用望遠(yuǎn)鏡所憧憬的西蒙尼小屋去，而一旦獲知他只能以山腳下的瀑布為終點(diǎn)時(shí)，他是太失望了，太不滿足了。但夢卻使他得到了補(bǔ)償。?

二．夢是潛意識的自我表現(xiàn)，潛意識被壓在人的心靈的最深處，但它很活躍，于方百計(jì)要突破前意識的領(lǐng)域冒出來。當(dāng)?自我?在既要休息又得不到完全體息，即自我?處于渾渾噩噩的狀態(tài)而放松了戒備的時(shí)候，潛意識使開始活動(dòng)，于是出現(xiàn)了夢。由于做夢的人有不少愿望是違反道德的，于是潛意識使以改頭換面的形式冒出來。夢之所以奇特而不可理解是由于夢的化裝造成的。夢既經(jīng)過多次化裝就必須通過精神分析法才能作出解釋。

三．弗洛伊德認(rèn)為夢和精神病有相似之處，他認(rèn)為?夢包含著簡要的神經(jīng)質(zhì)病的心理學(xué)?。因?yàn)樗诼勧寜艉蜕窠?jīng)病時(shí)都是以關(guān)于潛意識的理論為依據(jù)的。他總結(jié)夢和精神病都符合潛意識的活動(dòng)規(guī)律，得出的結(jié)論是：?潛意識比較喜歡和前意識中那些不被注意、被漠視或剛被打入冷宮(受排擠)的概念攀上關(guān)系。?通過這種手法，狡猾的潛意識可以偷偷溜到意識領(lǐng)域中去。弗洛伊德否定了過去人們所說的夢是來自超自然的鬼神的啟示，強(qiáng)調(diào)夢是人的心理活動(dòng)的一部分，是來自潛意識。

弗洛伊德認(rèn)為人類的心理活動(dòng)有著嚴(yán)格的因果關(guān)系，沒有一件事是偶然的，夢也不例外，絕不是偶然形成的聯(lián)想，而是潛意識的自我表現(xiàn)。夢是愿望的達(dá)成，在睡眠時(shí)，夢的檢查機(jī)制?超我?變得松懈，潛意識中的欲望繞過抵抗，并以偽裝的方式，乘機(jī)闖入意識而形成夢，可見夢是對清醒時(shí)被壓抑到潛意識中的欲望的一種委婉表達(dá)。夢是通向潛意識的一條秘密通道，通過對夢的分析可以窺見人的內(nèi)部心理，探究其潛意識中的欲望和沖突。由于做夢的人有不少愿望是違反道德的，于是潛意識使以改頭換面的形式冒出來。夢之所以奇特而不可理解是由于夢的化裝造成的。夢既經(jīng)過多次化裝就必須通過精神分析法才能作出解釋。

《夢的解析》一出，在當(dāng)時(shí)是不被人們接受的，其主要原因在于其中理論多為弗洛伊德自己在治療一些精神病人時(shí)通過感性經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的總結(jié)，沒有理論數(shù)據(jù)的支持。另一方面，當(dāng)時(shí)的心理學(xué)家對于弗洛伊德將個(gè)別精神病人的案例所得的結(jié)論普遍套用在正常人身上的做法表示不能接受。所以，這本書剛出版時(shí)受到了很大的冷落和責(zé)難。雖然今天，人們發(fā)現(xiàn)這本書有著它偉大的價(jià)值，而且弗洛伊德偉大心理學(xué)家的地位逐漸被認(rèn)可，但是，我們對于他的觀點(diǎn)并不能全盤接受?！秹舻慕馕觥分写嬖谥恍┎蝗莺鲆暤娜焙丁?/p>

首先，《夢的解析》是弗洛伊德自己的感性總結(jié)，沒有經(jīng)過任何科學(xué)的論證，雖然其中的解釋不乏合理可信之處，但對于講求有科學(xué)依據(jù)地研究心理學(xué)現(xiàn)象的現(xiàn)實(shí)情況不符。另外的一點(diǎn)，上文也有提過。弗洛伊德本人是一位精神病學(xué)家，他對于人類的精神病有深入的研

究。但是，他將精神病人身上的特性推廣到普通人身上，就讓大多數(shù)人無法接受了。

其次，弗洛伊德本人是一位精神病學(xué)家，他對于人類的精神病有深入的研究。但是，他將精神病人身上的特性推廣到普通人身上，就讓大多數(shù)人無法接受了。弗洛伊德認(rèn)為在人們心目中最大的禁忌就是?性?，而?性?又是人的本能，對于?性?的這個(gè)禁區(qū)，人們既想闖入，又迫于道德限制，所以只有在夢中釋放自己的愿望，使自身得到滿足。基于這樣的理論，弗洛伊德在其對夢的解釋中，除了個(gè)別十分明顯的是對普通欲望的滿足的夢外，大多數(shù)夢在他的眼里都與對性的渴望脫不了干系。這樣的說法不但難于被人接受而且過于絕對，并不能涵蓋所有夢的意義。

最后，弗洛伊德認(rèn)為夢的作用就在于滿足人的愿望，可以保護(hù)睡眠。這樣的說法過于絕對。事實(shí)上，在我們的夢里，除了滿足愿望的夢之外，也不乏一些焦慮的夢，有些夢甚至?xí)绊懙饺说乃?，例如單純地受到白天未解決的事務(wù)影響而做的夢。雖然，弗洛伊德認(rèn)為人民們的驚醒并非是夢導(dǎo)致的，而是由防御機(jī)制造成的，但他仍沒有對于噩夢本身的產(chǎn)生給出合理的解釋。在弗洛伊德看來，縱使夢本身的含義并不單一，他也不能給出過于多的解釋，因?yàn)檫@對于一個(gè)理論的誕生是不利的。對于精神分析學(xué)這個(gè)理論學(xué)問來說，弗洛伊德不能兼顧夢的含義的所有可能性，但在對于精神分析治療時(shí)，我們不應(yīng)該以偏概全，忽視掉其他的可能性。

雖然《夢的解析》中存在著一些問題，但是瑕不掩瑜，我們?nèi)砸姓J(rèn)這本書在心理學(xué)界中里程碑般的地位。它從一個(gè)其他人從沒探索過的領(lǐng)域?qū)θ藗兊男睦怼艟尺M(jìn)行了分析，并形成了一個(gè)相對完備的系統(tǒng)，這是十分難能可貴的?！秹舻慕馕觥芬粫谖鞣接绊懯稚钸h(yuǎn)，它不僅大大推動(dòng)了精神分析學(xué)說的發(fā)展，并且滲透到社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域中的許多學(xué)科重去了，諸如文學(xué)和美學(xué)、宗教史和史前史、神話學(xué)、民俗學(xué)、教育學(xué)科等。因此，西方有些學(xué)者認(rèn)為，大概沒有人比弗洛伊德對20世紀(jì)的觀念、文學(xué)和藝術(shù)發(fā)揮過更大的影響了。

第四篇：讀后感-夢的解析

《夢的解析》讀后感

圖書借閱活動(dòng)開展以來，帶來了很多非常好的書籍，為員工們提供了一個(gè)充實(shí)自己的良好平臺(tái)，前兩天經(jīng)人介紹，我借閱了《夢的解析》這本書，并且從中獲益匪淺，在此與大家分享一些心得。

《夢的解析》是弗洛伊德的精神分析心理學(xué)中一部十分重要的著作，作為世界上第一部以科學(xué)方法來分析研究“夢”的著作，盡管因?yàn)榉N種原因，在當(dāng)時(shí)不被人們所接受，然而隨著人類知識的進(jìn)步以及對心理學(xué)認(rèn)識的逐漸加深，《夢的解析》越來越多的被認(rèn)可，并且確立了其在心理學(xué)方面里程碑式的地位。全書敘述了弗洛伊德對于夢的看法以及在進(jìn)行精神分析的心理輔導(dǎo)時(shí)解夢的方法，看起來與我們普通人的生活有些遙遠(yuǎn)，不過以一種輕松的心態(tài)看過全書之后，也給我?guī)砹艘恍﹩⑹竞褪斋@。

按照章節(jié)來分，《夢的解析》從夢和清醒生活之間的關(guān)系，夢中記憶開始，由淺入深的將人引入，并且通過大量的夢例分析，逐步提出作者的觀點(diǎn)：夢是欲望的滿足、夢的作用等等，最后提升到夢的過程中的心理學(xué)這個(gè)范疇。由于是西方經(jīng)典著作翻譯得來，全文閱讀的時(shí)候是有一些不適應(yīng)的地方，如語言表述習(xí)慣，詞匯理解，甚至是思考方式的差異性，不過在讀完全文的時(shí)候，還是能從中找到一些自己或身邊發(fā)生過的痕跡。通觀全書，弗洛伊德的理論論證可分為六大部分：

一、對兒童的夢的研究；

二、探討夢的檢查作用；

三、探討夢的象征作用；

四、分析夢的運(yùn)作；

五、舉例分析幾個(gè)真實(shí)夢境；

六、夢的作用在于滿足愿望。弗洛伊德從沒有偽裝或偽裝較少的兒童的夢開始講起直到“面目全非”的成人夢境，其解夢的最關(guān)鍵因素就是揭開夢的偽裝。

畢竟描述的是虛無縹緲的夢境，弗洛伊德全書總時(shí)不時(shí)籠罩著一些難以捉摸的東西，不過以其核心的概念來分析，主要是“冰山理論”和“本能理論”。弗洛伊德認(rèn)為夢的唯一作用便是滿足人的意識層面上的以及或者說更多的是滿足人的潛意識中的愿望。而這些愿望（許多出于本能，即可看為本我的體現(xiàn)）由于不被人的理性（超我）所接受，所以要由人的自身（防御機(jī)制、自我）進(jìn)行調(diào)節(jié)，經(jīng)過一系列粉飾，轉(zhuǎn)化成不易被察覺的形式通過夢境釋放出來。正由于這些粉飾，將夢偽裝，從而造成了解讀的困難。因此，在進(jìn)行夢的解析時(shí)，首要任務(wù)就是破除偽裝，探索人的那些淹沒在“深?！碧幍脑竿?。

弗洛伊德仍然是通過大量的例子來破解夢的偽裝，先以一些具有普遍性的象征形象，談到夢的運(yùn)作，說明夢的偽裝的四種方法，即凝縮作用、移置作用、將思想轉(zhuǎn)化為視覺、潤飾作用。在分析夢的表現(xiàn)方式、表現(xiàn)力，以及夢中的情感后，一步步破除夢的偽裝，而夢的真實(shí)意義便浮出水面，即可達(dá)到解夢的意圖。作為心理醫(yī)生，在精神分析治療時(shí)，通過解夢亦可更好地更深入地了解病患，達(dá)到對癥下藥的目的。而我們普通人，也可以通過種種分析，對自己的精神狀態(tài)，有一個(gè)具體的認(rèn)識了解，不必再為一些恐怖或是荒誕的夢而憂心忡忡，還能夠利用這些夢境，主動(dòng)的進(jìn)行一些調(diào)節(jié)，從而為我們的生活帶來一些積極的意義。

《夢的解析》全書，因?yàn)槠渲欣碚摱酁楦ヂ逡恋伦约涸谥委熞恍┚癫∪藭r(shí)通過感性經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的總結(jié)，難免有些狹隘，并沒有理論數(shù)據(jù)的支持。另一方面，弗洛伊德將個(gè)別精神病人的案例所得的結(jié)論普遍套用在正常人身上，這種做法顯然也不能為所有人接受。因此，在看到這本書積極意義的同時(shí)，不應(yīng)該就將其全盤接受，還是可以看到其中的一些缺憾。

首先，《夢的解析》是弗洛伊德自己的總結(jié)，不免的帶有個(gè)人主觀色彩，沒有經(jīng)過任何科學(xué)的論證，雖然其中的解釋不乏合理可信之處，但因?yàn)槿狈茖W(xué)依據(jù)，因此也不能完全讓人信服和接受。其次，弗洛伊德對于夢的誘因過多的歸結(jié)于人的欲望。這一點(diǎn)既過于絕對，又不足以涵蓋所有的夢的意義，因此帶有片面性。另外，弗洛伊德認(rèn)為夢可以滿足人的愿望，可以保護(hù)睡眠。但是這卻與噩夢的產(chǎn)生相違背，也不能給出合理的解釋。而且，對夢的分析，絕不是一個(gè)可以套用公式解決的問題，弗洛伊德盡管提出進(jìn)行夢的解剖分析時(shí)必須對病人的生活背景有深入的了解，卻也在不經(jīng)意間引導(dǎo)我們的思考方向。心理學(xué)方面的分析研究，還是應(yīng)該由專業(yè)的醫(yī)生來進(jìn)行，而不能讓人們自己來揣測。

雖然《夢的解析》中存在著一些問題，但是瑕不掩瑜，仍要承認(rèn)這本書在心理學(xué)界中里程碑般的地位?！秹舻慕馕觥芬粫?，在現(xiàn)代都市生活中越來越被人們所重視，確實(shí)值得一讀，在此推薦給大家。

第五篇：夢的解析讀后感

社會(huì)影響的力量是偉大的正如中古時(shí)代的人們對心理學(xué)的認(rèn)識不會(huì)達(dá)到現(xiàn)在的高度的，夢的解析讀后感。

弗洛伊德是偉大的，其偉大不在尼采和愛因斯坦之下，夢是被壓抑的釋放，甚至在睡眠狀態(tài)下，意識并沒有放棄對本能的監(jiān)督，這一點(diǎn)我是深有體會(huì)的，一次我夢到一個(gè)人向我挑釁，我忍了好久好久，好象過了一萬年，在確信在做夢后（夢中我咬了自己的手指，結(jié)果沒有痛，大喜）就親自拿了一塊磚頭，然后他的頭就開了。

在夢中我是多么的希望能確認(rèn)自己是在做夢啊，那樣就可以做許多事而不用擔(dān)心那么多的良于不良的后果。而有些后果在現(xiàn)實(shí)中是不可能挽回的，有的甚至是本能的發(fā)泄，就象弗洛伊德說的人都有生的本能還有帶有侵略性質(zhì)的求殺死的本能。即使在夢里也沒有完全放松對“本我”的監(jiān)督。

弗洛伊德認(rèn)為人注定要成為本能的犧牲品。

明白了很多道理，心理舒暢了很多。

我們是多么的無能為力啊，為什么我們要形成一個(gè)約束我們本能的社會(huì)。這也許是上天給我們開的玩笑罷了。

通觀全書，弗洛伊德的理論論證可分為六大部分，分別是：

一、對兒童的夢的研究；

二、探討夢的檢查作用；

三、探討夢的象征作用；

四、分析夢的運(yùn)作；

五、舉例分析幾個(gè)真實(shí)夢境；

六、夢的作用在于滿足愿望。弗洛伊德從沒有偽裝或偽裝較少的兒童的夢開始講起直到“面目全非”的成人夢境，其解夢的最關(guān)鍵因素就是揭開夢的偽裝。

和弗洛伊德一貫的觀點(diǎn)保持一致，我們不難在他對夢的解析中看到他的“冰山理論”和“本能理論”。他認(rèn)為夢的唯一作用便是滿足人的意識層面上的以及或者說更多的是滿足人的潛意識中的愿望。而這些愿望（許多出于本能，即可看為本我的體現(xiàn)）由于不被人的理性（超我）所接受，所以要由人的自身（防御機(jī)制、自我）進(jìn)行調(diào)節(jié)，經(jīng)過一系列粉飾，轉(zhuǎn)化成不易被察覺的形式通過夢境釋放出來。正由于這些粉飾，將夢偽裝，從而造成了解讀的困難。因此，在進(jìn)行夢的解析時(shí)，首要任務(wù)就是破除偽裝，探索人的那些淹沒在“深?！碧幍脑竿?。

為了破除夢的偽裝，弗洛伊德從夢的檢查入手，先是談到幾個(gè)較為普遍的象征形象，進(jìn)而談到夢的運(yùn)作，說明夢進(jìn)行偽裝的四種方法，即凝縮作用、轉(zhuǎn)移作用、將思想轉(zhuǎn)化為視覺和二度潤飾。完全破除偽裝后，夢的真實(shí)意義便浮出水面，即可達(dá)到解夢的意圖。在精神分析治療時(shí)，通過解夢亦可更好地更深入地了解病患，達(dá)到對癥下藥的目的。

《夢的解析》一出，在當(dāng)時(shí)是不被人們接受的，其主要原因在于其中理論多為弗洛伊德自己在治療一些精神病人時(shí)通過感性經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的總結(jié)，沒有理論數(shù)據(jù)的支持，讀后感《夢的解析讀后感》。另一方面，當(dāng)時(shí)的心理學(xué)家對于弗洛伊德將個(gè)別精神病人的案例所得的結(jié)論普遍套用在正常人身上的做法表示不能接受。所以，這本書剛出版時(shí)受到了很大的冷落和責(zé)難。雖然今天，人們發(fā)現(xiàn)這本書有著它偉大的價(jià)值，而且弗洛伊德偉大心理學(xué)家的地位逐漸被認(rèn)可，但是，我們對于他的觀點(diǎn)并不能全盤接受?！秹舻慕馕觥分写嬖谥恍┎蝗莺鲆暤娜焙?。

首先，《夢的解析》是弗洛伊德自己的感性總結(jié)，沒有經(jīng)過任何科學(xué)的論證，雖然其中的解釋不乏合理可信之處，但對于講求有科學(xué)依據(jù)地研究心理學(xué)現(xiàn)象的現(xiàn)實(shí)情況不符。另外的一點(diǎn)，上文也有提過。弗洛伊德本人是一位精神病學(xué)家，他對于人類的精神病有深入的研究。但是，他將精神病人身上的特性推廣到普通人身上，就讓大多數(shù)人無法接受了。在《夢的解析》中，這一點(diǎn)也有體現(xiàn)。

通觀全書，弗洛伊德的理論論證可分為六大部分，分別是：

一、對兒童的夢的研究；

二、探討夢的檢查作用；

三、探討夢的象征作用；

四、分析夢的運(yùn)作；

五、舉例分析幾個(gè)真實(shí)夢境；

六、夢的作用在于滿足愿望。弗洛伊德從沒有偽裝或偽裝較少的兒童的夢開始講起直到“面目全非”的成人夢境，其解夢的最關(guān)鍵因素就是揭開夢的偽裝。

和弗洛伊德一貫的觀點(diǎn)保持一致，我們不難在他對夢的解析中看到他的“冰山理論”和“本能理論”。他認(rèn)為夢的唯一作用便是滿足人的意識層面上的以及或者說更多的是滿足人的潛意識中的愿望。而這些愿望（許多出于本能，即可看為本我的體現(xiàn)）由于不被人的理性（超我）所接受，所以要由人的自身（防御機(jī)制、自我）進(jìn)行調(diào)節(jié)，經(jīng)過一系列粉飾，轉(zhuǎn)化成不易被察覺的形式通過夢境釋放出來。正由于這些粉飾，將夢偽裝，從而造成了解讀的困難。因此，在進(jìn)行夢的解析時(shí)，首要任務(wù)就是破除偽裝，探索人的那些淹沒在“深?！碧幍脑竿?。

為了破除夢的偽裝，弗洛伊德從夢的檢查入手，先是談到幾個(gè)較為普遍的象征形象，進(jìn)而談到夢的運(yùn)作，說明夢進(jìn)行偽裝的四種方法，即凝縮作用、轉(zhuǎn)移作用、將思想轉(zhuǎn)化為視覺和二度潤飾。完全破除偽裝后，夢的真實(shí)意義便浮出水面，即可達(dá)到解夢的意圖。在精神分析治療時(shí)，通過解夢亦可更好地更深入地了解病患，達(dá)到對癥下藥的目的。

《夢的解析》一出，在當(dāng)時(shí)是不被人們接受的，其主要原因在于其中理論多為弗洛伊德自己在治療一些精神病人時(shí)通過感性經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的總結(jié)，沒有理論數(shù)據(jù)的支持。另一方面，當(dāng)時(shí)的心理學(xué)家對于弗洛伊德將個(gè)別精神病人的案例所得的結(jié)論普遍套用在正常人身上的做法表示不能接受。所以，這本書剛出版時(shí)受到了很大的冷落和責(zé)難。雖然今天，人們發(fā)現(xiàn)這本書有著它偉大的價(jià)值，而且弗洛伊德偉大心理學(xué)家的地位逐漸被認(rèn)可，但是，我們對于他的觀點(diǎn)并不能全盤接受。《夢的解析》中存在著一些不容忽視的缺憾。

首先，《夢的解析》是弗洛伊德自己的感性總結(jié)，沒有經(jīng)過任何科學(xué)的論證，雖然其中的解釋不乏合理可信之處，但對于講求有科學(xué)依據(jù)地研究心理學(xué)現(xiàn)象的現(xiàn)實(shí)情況不符。另外的一點(diǎn)，上文也有提過。弗洛伊德本人是一位精神病學(xué)家，他對于人類的精神病有深入的研究。但是，他將精神病人身上的特性推廣到普通人身上，就讓大多數(shù)人無法接受了。在《夢的解析》中，這一點(diǎn)也有體現(xiàn)。

弗洛伊德認(rèn)為在人們心目中最大的禁忌就是“性”，而“性”又是人的本能，對于“性”的這個(gè)禁區(qū)，人們既想闖入，又迫于道德限制，所以只有在夢中釋放自己的愿望，使自身得到滿足?；谶@樣的理論，弗洛伊德在其對夢的解釋中，除了個(gè)別十分明顯的是對普通欲望的滿足（如饑渴、排泄等）的夢外，大多數(shù)夢在他的眼里都與對性的渴望脫不了干系。這樣的說法不但難于被人接受而且過于絕對，并不能涵蓋所有夢的意義。

第三，弗洛伊德認(rèn)為夢的作用就在于滿足人的愿望，可以保護(hù)睡眠。這樣的說法過于絕對。事實(shí)上，在我們的夢里，除了滿足愿望的夢之外，也不乏一些焦慮的夢，有些夢甚至?xí)绊懙饺说乃?，例如單純地受到白天未解決的事務(wù)影響而做的夢。雖然，弗洛伊德認(rèn)為人民們的驚醒并非是夢導(dǎo)致的，而是由防御機(jī)制造成的，但他仍沒有對于噩夢本身的產(chǎn)生給出合理的解釋。

在弗洛伊德看來，縱使夢本身的含義并不單一，他也不能給出過于多的解釋，因?yàn)檫@對于一個(gè)理論的誕生是不利的。對于精神分析學(xué)這個(gè)理論學(xué)問來說，弗洛伊德不能兼顧夢的含義的所有可能性，但在對于精神分析治療時(shí)，我們不應(yīng)該以偏概全，忽視掉其他的可能性。

最后，弗洛伊德提出進(jìn)行夢的解剖分析時(shí)必須對病人的生活背景有深入的了解才行。這一點(diǎn)，我們認(rèn)為是應(yīng)該肯定的。也因?yàn)檫@個(gè)原因，我們不應(yīng)妄自對他人的夢加以揣析。要想正確地解夢，我們就必須對做夢者有一個(gè)長期的縱向了解，因而解析夢這個(gè)過程，也是十分費(fèi)時(shí)費(fèi)力的。

雖然《夢的解析》中存在著一些問題，但是瑕不掩瑜，我們?nèi)砸姓J(rèn)這本書在心理學(xué)界中里程碑般的地位。它從一個(gè)其他人從沒探索過的領(lǐng)域?qū)θ藗兊男睦?、夢境進(jìn)行了分析，并形成了一個(gè)相對完備的系統(tǒng)，這是十分難能可貴的。因此，要了解西方的心理學(xué)發(fā)展，我們就不能不研究弗洛伊德，要了解弗洛伊德，我們就不能不關(guān)注這本《夢的解析》。