第一篇：弗洛伊德《夢的解析》讀后感

2013年1月26日周六

最近在看弗洛伊德的《夢的解析》，今天也在看，今天因為大姨王彩琴的媽媽的去世，小舅舅和小姨都從漢陽趕回花山參加葬禮，爸爸、媽媽、弟弟都得上班，于是，我這個閑人就毫無懸念的成為了照顧小表妹小表弟的人選。吃過午飯，我繼續(xù)在看《夢的解析》，小表弟因為中午起的小爭執(zhí)，在外面同小伙伴玩兒，小表妹則在我身邊，探尋我的小玩意兒，找找她自己的樂子，但是，仍舊由于年齡的差距，我們感興趣的事物確實大不相同。

看著看著，我的瞌睡便來了，可能是因為剛剛回到家里，我的睡眠的壞習慣仍舊在艱難的調整過程當中，也有可能是因為今天早晨由于要照看他們倆，沒能睡成回籠覺?？傊畈欢嗍窃谙挛?點多的時候，我決定睡一覺，并且，小表妹，也決定自己回家去玩兒，因為，我這里是在是沒有什么能吸引她的好玩兒的玩意兒了。

四點半左右的時候，老爸下班回到家里，把我叫醒了，慢慢醒來之后，記得似乎

自己做了一個很長的夢，但是，最一開始的時候不大記得自己夢的具體內(nèi)容，仔細回憶了一下之后，我開始記得似乎我在夢里也在照顧自己的小表妹、小表弟，但是他們在夢里卻都非常的乖，與我相處的非常融洽，特別是小表弟，似乎沒有鬧脾氣。然后就記不起來自己的夢里究竟還夢到了一些什么。渾渾噩噩的起來上了趟廁所，然后很想把自己所做的夢記錄下來，作為對于弗洛伊德的夢的解析原理的實驗，在自己身上做的實驗。當我打開電腦的時候，我又突然記起：夢里似乎有一個細節(jié)是，我的電腦桌面找到方法可以把它弄的更好看，而不是現(xiàn)實中，被小表妹換過之后，就只能用規(guī)規(guī)矩矩的Windows XP桌面。

似乎這些都驗證了弗洛伊德的關于夢的理論。首先，我的夢，仍舊記得的部分都充分驗證了“夢是愿望的實現(xiàn)”的理論；其次，驗證了弗洛伊德在書的第二章“夢的材料與來源” 第一節(jié)“夢中材料的最近原則和瑣事原則”中所論述的最近原則、瑣事原則。

第二篇：弗洛伊德夢的解析讀后感

說到弗洛伊德，他是一位天才，他的精神分析學說，由于其獨特的本能理論和性欲理論，驚世駭俗，在歐美引起轟動。曾經(jīng)在德國希特勒期間，禁止傳播弗洛伊德的理論，焚燒弗洛伊德的書籍。他的精神分析學說在中國及世界的傳播，特別是在知識界引起了很大的影響。弗洛伊德是以精神病醫(yī)生和心理學家成名的，他的精神分析學說廣泛影響到了文學、社會、倫理學、宗教學、美學等眾多領域。特別在文學藝術領域，弗洛伊德的分析學說的影響可謂巨大。他的泛性論，無意識學說，釋夢理論都產(chǎn)生了深遠的影響。許多文藝理論和文學作品都把弗洛伊德的分析學說作為分析和創(chuàng)作的靈感源泉，并到今天這樣的文藝作品仍然綿綿不絕。弗洛伊德和許多人都不曾想到，主要貢獻和成名于精神病學和心理學的他，其影響最大和對其研究最多的德卻是文學領域?？v觀世界文壇，在許許多多的文學作品中我們都可以看到弗洛伊德主義的影子。

文學是人的心聲，其源頭一直可以追溯到人人的意識。作家在作品中會不自覺的暴露自己。從一個作家的作品追溯到他一生的外部事件和內(nèi)心活動，由此揭示他們的無意識，或者說就連他們自己也不曾覺察到的精神生活。

第三篇：淺談弗洛伊德的“夢”

論文標題：

淺談弗洛伊德的“夢”

———陶恒來《催眠與夢》講座感想

姓名：韓曼曼

學號：43411102

院系：醫(yī)學院

專業(yè)：臨床檢驗

時間：2014年5月23日

之前一直被大家圍觀的一道變態(tài)心理測試題，即葬禮的故事：有母女三人，母親死了，姐妹倆去參加葬禮，妹妹在葬禮上遇見了一個很帥的男子，并對他一見傾心。但是葬禮后那個男子就不見了，妹妹怎么找也找不到他。后來過了一個月，妹妹把姐姐殺了，為什么?

這道題讓我想到了弗洛伊德的一個案例：一個女人自述夢境：“我看見卡爾（其侄子）死在我的面前，他躺在小棺材里，雙手交叉地放在面前，他周圍點著蠟燭。這情景就和小奧托（卡爾的哥哥）死時一樣，他的死對我來說真的是當頭棒喝?！?/p>

背景：此女人自小喪失父母，由其姐姐撫養(yǎng)長大，后來她愛上了姐姐的一個教授朋友，但因姐姐的反對不能與之攜手。小奧托死后不久，即離開姐姐獨立生活。她心中牽掛那位教授，因姐姐的反對沒有與他再接近過。

解夢：奧托喪禮那天此女人又見到了那位教授，如果現(xiàn)在卡爾死去，此女會回到姐姐身邊，教授也會去姐姐處奔喪，就可以看到教授了。

解釋：女人所希望的并非的卡爾的死去，是重見教授。夢的情節(jié)一般是對過去事實（特別是重要的，令人感觸很深的事實經(jīng)歷）的改造，不是憑空臆想的。故而女人夢中情節(jié)選取了侄子喪禮這一事件，達成與教授的重見。

在中國有玄學，古代有周公解夢，而在西方弗洛伊德提出了精神分析法和《夢的解析》，相比之下其差異在于一個是解夢，告訴你知其然，但不知所以然，而《夢的解析》是相對系統(tǒng)的一套理論體系，被大多數(shù)的人接受和認可。

無論我們愿意與否，我們都是詩人。在大多數(shù)的夜晚，我們都作夢。弗洛伊德說，在表達我們內(nèi)心生活的方式上，詩歌和夢境在兩個方面很相似。我們更多地使用圖像而不是文字；我們把不一致的內(nèi)容揉合在一起，以一種比文字描述更有效的方式喚起情感；我們會使用無意識的，膚淺的聯(lián)想而不是邏輯來講述一個故事。

夢，“是一種愿望達成，它可以算是一種清醒狀態(tài)精神活動的延續(xù)”，是由高度錯綜復雜的智慧活動所產(chǎn)生的。弗洛伊德引用大量的夢的例證證明夢的意義在于愿望的滿足。他指出，使愿望在夢中得到滿足可用以維持精神的平衡，同時也是為了保護睡眠不受干擾。

夢，具有一定的預見性。有兩種夢可以使我們洞悉別人的內(nèi)心，一是我們自己的夢，二是別人講述的夢。我們自己的深層自我（或者說潛意識）比起我們意識中的自我來說，要敏感細心得多。因為這個深層自我可以注意到別人許許多多細微的特征和不引人注意的言行，并且根據(jù)經(jīng)驗從這些小的地方去推斷這個人的品行。有時，我們初見一個人就莫明其妙地不喜歡他，我們自己說不出理由，甚至我們相信這個人是個很好的人，但是在心里就是有點不舒服。其實，這就是深層自我作出了判斷，它根據(jù)一些細節(jié)判斷，這個人不好。這種判斷一般被稱為直覺。一般人不太愿意相信直覺，因為直覺說不出理由，但是事實證明，直覺往往是對的。在夢里，我們的深層自我對一個人的判斷和評價會明確地用一個形象表現(xiàn)出來。如果我們會釋夢，我們就知道，我們內(nèi)心中是怎么看這一個人的。按照弗洛伊德的解釋，夢的形成和作用主要有象征作用、偽裝作用、檢查作用，同時夢還是一種心理補償，由此我們基本得出經(jīng)常做夢的人是欲求和顧慮較多的人，在尋求著心理補償也即平衡。

關于意識和潛意識，有些復雜的難題，在意識清醒的時候可能無法獲解，卻有可能在夢中得到解釋，其實這是意識被不斷強化而得到的結果，并非有神奇力量所致。人幼小的時候會尿床，但是隨著檢查意識的強化，就可以在熟睡中起到

一個提醒和控制的作用，實際上是意識的某一部分被不斷強化的延續(xù)。夢也是一樣的，只不過夢更相對的是被壓制的。

但是受傳統(tǒng)的道德理論禁錮，許多的我們稱之為邪惡的念想是不允許出現(xiàn)在意識清醒的可接受范圍內(nèi)，而這一部分恰恰是最本能的原始的東西，恐懼亦是人類本能的一種，但是這些被禁錮的并不表示就被清除掉了，相反可能是以另外一種方式被偽裝的保存下來，他們終究會尋找機會再度出現(xiàn)，而為了躲避意識的檢查作用，所以他們是具有偽裝的能力的，所以偽裝的象征性是需要自己去推敲和感悟的！

關于意識和本能的關系，弗洛伊德做過一個非常形象的比喻，說一個人駕著馬匹奔馳，意識就是駕馭馬車的人，他代表理性和掌握方向，而本能就是奔馳的馬匹（也即動力，弗洛伊德同時還講過人類文明是從性愛欲本能的強盛轉移而來，也證明了本能和本性的東西才是一個人的原動力強弱之分）意識的基礎是本能，他來源于本能而超越本能，當人控制不了馬匹的時候，也即本能暫時戰(zhàn)勝了意識，其實這個理論是符合矛盾論的矛盾法則：矛盾的普遍性和獨特性（共性和個性）；主要性和次要性（領導決定和次要服從）；同一性和對抗性以及內(nèi)因外因，其中同一性和對抗性符合數(shù)學上螺旋線式增長的規(guī)律，也即矛盾的發(fā)展過程中（事物發(fā)展）會有暫時的統(tǒng)一，到了新的階段后便會衍生出新的矛盾關系來，但是不論矛盾關系怎么變化，如何復雜他同樣遵循主要矛盾和次要矛盾也即領導的和服從的關系。

關于為什么作夢的5個現(xiàn)代理論：

理論1:演化理論：我們在夢中演習受到威脅形勢下的反應可曾記得，大部分的夢都有一段驚心動魄的緊要關頭？在夢中，我們常常發(fā)現(xiàn)自己在公共場合赤身裸體，或正被人追殺，或與敵人搏斗，或在流沙中下沉。芬蘭的認知科學家安蒂-瑞文蘇表明，我們的杏仁核的活動在REM睡眠的時候比正常的時候更加強烈。在REM睡眠時，大腦的活動方式，與生存受到威脅的時候的活動方式類似。不僅如此，在REM睡眠時，大腦的管理運動的部分的活動也很強烈，即使四肢仍然靜止。換句話說，瑞文蘇和其他進化理論家認為，在夢中，我們實際上是在演習“戰(zhàn)斗或逃跑”反應，即使實際上腿和胳膊都沒有行動。他們說，夢想是一個進化的適應：我們作夢，是為了在夜間相對安全的條件下演習自衛(wèi)行為，因此，回到現(xiàn)實世界以后，我們能夠更好地戰(zhàn)斗或更快地逃離險境。

理論2:作夢創(chuàng)造智慧

如果要記住每一個清醒時候的生活形象細節(jié)，它將塞爆我們的大腦。所以，夢通過回憶整理，以確定哪些該保留，哪些該刪除。麻省理工學院學習與記憶中心的馬特-威爾遜，在很大程度上維護這個觀點。他白天把老鼠放在迷宮中，記錄下老鼠通過迷宮時，有那些神經(jīng)元以什么模式產(chǎn)生沖動。當老鼠進入快速眼動睡眠時，他看到了與老鼠通過迷宮轉折點時的同樣的神經(jīng)元沖動模式。換句話說，他看到了老鼠夢到了它們在白天經(jīng)歷的重要關頭。他認為，睡眠是這樣的進程，它把我們的記憶中值得被編碼儲存到長期記憶的部分與不值得記住的東西分開。睡眠把我們白天里洪水般的信息變成所謂的智慧：那些當我們面對未來的挑戰(zhàn)時，幫我們做出聰明決策的東西。

理論3:為了忘記而作夢

弗朗西斯-克里克和格雷姆-米奇森1983年關于夢提出了有名的富有爭議性的理論時寫道：“我們?yōu)榱送浂鲏簟！边@意味著我們的大腦就像一臺機器，以某種慣例方式連接數(shù)據(jù)（迷惑，辯護，或保留)，而且這些思維路徑可能不是最

有用的。但是，當我們睡覺時，大腦隨機地產(chǎn)生沖動。正是這種隨機清除連接，使我們放棄某些路徑，創(chuàng)造新的，可能更有用的路徑。

夢是對于舊的神經(jīng)元連接的洗牌過程，使我們能夠保持重要的連接，清除掉那些無效的連接。這里有一個很好的比喻，夢就像一臺計算機的硬盤的碎片整理：對神經(jīng)元連接進行重新排序，使其系統(tǒng)更簡化。

理論4:夢就像心理治療

在夢中我們同樣存在著各種情緒，讓我們可以面對困難和令人驚訝的情緒，以新的方式的處理這些情感。塔夫茨的醫(yī)生歐內(nèi)斯特-哈特曼的理論說，做夢把我們困難的情緒放入夢境。我們在夢中這個安全的地方，可以處理情感內(nèi)容，建立白天不敢建立的連接，因為清醒時我們的頭腦更愛挑剔，更有防御性。

在這個意義上說，做夢就像在床上接受心理治療：我們以較少理性和防御性的心態(tài)框架，思考情感方面的東西。通過這個過程，我們可能接受在白天會受到壓抑的真理。所以，夢是我們每晚的心理治療。

理論5:缺席的理論

當然，有些人認為夢沒有什么意義，夢僅僅是大腦在睡覺時候無意識的隨機產(chǎn)生的沖動。睡覺時心智仍在“工作”，不斷產(chǎn)生圖像，但是圖像背后沒有意識。也許意識本身一直想要看一看我們的大腦里更深層的意圖。

第四篇：夢的解析讀后感

夢的解析讀后感

不久前,老師曾要全班同學每人推薦三本好書,用來作為研讀後,而寫出心得報告的專書,且由於老師對於這次的作業(yè)極為重視,而我們所提的書又都不大能符合老師的標準;遂使得老師只得親自出馬,為我們找了一本非常有價值研讀的書, 書名為<改變歷史的書>,這是序敘著近代科學的發(fā)展,是受到哪些人?又所提出的哪些理論?所影響,其中推舉了十六個人,我則選擇了

[佛洛伊德的夢之解析]作為經(jīng)讀的一篇o

按佛洛伊德的說法,人心好比汪洋大海中的冰山,一座冰山的體積,有九分之八是隱藏在水底下,而人的心理活動則大部分是隱蔽在無意識下,所以他認為,唯有了解深不可測的無意識,然後才能真正了解人的內(nèi)心與性格;他曾斷言,人類的思想都是無意識的,僅有在偶然情況下才是有意識的;而無意識的活動就是精神病的來源,因為人總想要把他自己無意識中所潛存的不美滿記憶與願望暫時[儲存]起來,種下了來日的亂源;且佛洛伊德又將一個人的心理活動分為三個層次,分別為[本能衝 動]/[自我]與[超自我],[本能衝動]是人的原始特性以及與生俱來的種種衝動,其來源可追朔到人類與禽獸為伍的時代,那時期,人與野獸沒有什麼分別,人對於[性]的看法也和野獸一樣是順乎自然的;[自我]不像[本能衝動]是以追求樂趣為滿足,而是由認識到現(xiàn)實的原則指揮;[超自我]和[本能衝動]一樣都是無意識的,這兩者之間的衝突永無修止,而以[自我]為裁判員,世間所謂的道德行為等,都是以[超自我]為本源o

佛洛伊德,他是奧地利精神病學家心理學家精神分析學家精神分析學派的創(chuàng)始人,在1883-1885年之間,對腦髓進行了重要的研究,任神經(jīng)病理講師,還發(fā)現(xiàn)了可卡因的麻醉效果;在丁夏爾威的影響下,他的興趣轉到了臨床精神病理學;1895年與布羅伊爾合著<歇斯底里癥研究>,開闢了精神分析法,又在<釋夢>一書中,精闢了地分析了夢的機制;1911年後,國際精神分析學會內(nèi)部出現(xiàn)分歧;1938年納粹份子佔領維也納後,他移居英國,於1939年死於倫敦o

就佛洛伊德來說,他探求了不可知的領域,也創(chuàng)造了空前未有的若干名詞與觀念,目前已成為我們生活中的一部分,然而心理學卻無法由實驗獲得證實或推翻,所以學術界的眾說轉載自百分網(wǎng)http://，請保留此標記紛紜,至今仍未平息,然而他的地位絲毫不受影響o

夢境很奇妙，千姿百態(tài)，以我個人經(jīng)驗而言，我覺得夢境跟無意識很相似，總讓人摸不著，猜不透，卻吸引著我們?nèi)ヌ剿?，去發(fā)現(xiàn)里面到底有什么。

帶著這個疑問，我們的專業(yè)學習小組一起去探求弗洛伊德《夢的解析》，并學到很多我以前不知道的東西。夢是因愿望而起，是欲望的滿足，絕不是偶然形成的聯(lián)想，正所謂，日有所思，夜有所夢。例如，最近我在看《步步驚心》里面的情節(jié)讓人很驚險，步步生疑，步步驚險，里面的主人公有時候讓我很糾結，我恨不得立刻跑進電視劇中幫女主角解釋清楚那些阿哥們的誤會。因此最近我老是做夢，成為電視劇里面其中一名主角!

《夢的解析》將夢分為顯相和隱義，顯相是隱義的假面具，由于睡眠時檢查作用松懈，趁機用偽裝方式繞過抵抗，闖入意識而成夢，夢的內(nèi)容不是被壓抑與欲望的本來面目，必須加以分析或解釋，釋夢就是要找到夢的真正根源。例如：一些不文明，不道德的欲望要經(jīng)過檢查作用才會出現(xiàn)在人的夢境中，就好像丑得演員需要經(jīng)過偽裝后才可以被允許上臺表演。

為了破解夢的偽裝，弗洛伊德從夢的檢查入手，先講到幾個較為普遍的象征形象，例如長形物體象征男性生殖器，圓形中空物體象征女性生殖器。進而談到夢的運作，說明夢進行偽裝的四種方法，即濃縮，轉移，象征，表現(xiàn)力四個作用過程。完全破除偽裝后，夢的真實意義便浮出水面，即可達到解夢的意圖。

我們經(jīng)常做夢，而且都是不同的，這么豐富多彩的夢境怎么來的呢?弗洛伊德認為，夢的材料來源有三個：

一、最近的印象;

二、兒童時的經(jīng)驗;

三、軀體的刺激。最近的印象是指我們最近所見，所聞，所思等一切跟自己有關可能發(fā)現(xiàn)的事情會出現(xiàn)在夢中。兒童時的經(jīng)驗要成為夢的必要條件是必須在孩時留下深刻的印象，例如，我小時候奶奶很疼我，什么事都護著我，因此即使她現(xiàn)在去世了，還經(jīng)常出現(xiàn)在我的夢中。軀體刺激很很有可能出現(xiàn)在夢中，口渴想喝水，就夢見喝水，肚子餓，就夢見吃東西，尿急，就夢見小便。

夢不僅能幫助我們回憶以前的事情，還可以預知以后發(fā)生的事情，但這個不是絕對的，就像算命，這是不科學的說法。

總而言之，夢境就像一個宇宙，奧妙深不可測，只能靠我們一步一步去探索!

第五篇：《夢的解析》讀后感

含英咀華 感受經(jīng)典

《夢的解析》讀后感

偶然間獲悉外國還有一本解析夢的書《夢的解析》，為二十世紀初德國弗洛伊德所著，心理學巨著。假期閑來無聊，翻閱一遍，竟略有所得，奉出在此與大家分享。

弗氏在書中指出，夢，是人某種愿望的變相實現(xiàn)。細言之，夢是人某種受抑制的愿望或沖動的變相達成。誠然，每時每刻我們的腦海里會有無數(shù)沖動想法抑或思維在那里產(chǎn)生并不安分的翻江倒海，而最終表現(xiàn)出來即進入意識的只是九牛一毛。那么可以推測，存在一種監(jiān)察機制（弗洛伊德認為是超我機制）在此起遴選作用，就像檢查產(chǎn)品是否合格的機制一樣，合格的批準通過，即進入意識，不合格的就老實呆著，繼續(xù)在腦海中晃蕩。

但總有那么些不法分子欲千方百計通過監(jiān)察機制進入到意識，它們會選擇在監(jiān)察機制松弛即我們睡眠之時，喬裝打扮一番后，從監(jiān)察機制的面前大搖大擺的跑進我們的意識，這也就是夢的起因。它們喬裝的方式千變?nèi)f化，但化妝材料都是取自記憶之海的，通過某種關系，這些不老實的家伙把一些原本毫不相干的記憶縫制起來，就像童話中那只烏鴉把百鳥羽毛搜集起來粘到自己身上一樣。因此我們夢中所見的顯相看似可能荒誕不經(jīng)，其實渾然天成。但并不是所有的夢都是濃妝艷抹的，清妝素顏的往往更受人歡迎，一些為社會道德標準所允許的夢往往不需要太多飾品就可成功通關。

也因此，精神分析學說認為，任何夢及其細節(jié)都有著重要的深層意義。人們或單純或丑陋或喜悅或痛苦的內(nèi)心事件，都可以通過聯(lián)系夢者的性格與生活經(jīng)歷來分析得出，這便需要夢者的全力配合，在解夢者適當?shù)倪壿嬐评砗筮€原夢的原始動機。

假期細品此書，領悟了些許大家思想，曾以粗淺入門之道解析朋友及自己若干夢境，屢試不爽，于此謹以列出，或有闕罅，望內(nèi)行大家不吝賜教。

事例一：一朋友夢到自己與一友在某地一河里抓魚玩耍，而且貌似很高興。

分析：據(jù)夢者陳述他與那個朋友之前很想去那河里玩，但由于種種原因不得不放棄，此愿望被潛意識保存了下來，并以夢的形式得意滿足，由于夢的動機比較單純，故此夢的歪曲程度較小就可以通過監(jiān)察出現(xiàn)在意識里。

事例二：一朋友一段時間連續(xù)會夢到這樣一個夢境，夏季夜晚，繁星滿天，一座大橋（她沒有說橋的具體形狀）邊，她邂逅了一個年齡與自己相仿而且陌生的男孩，并和他熱情的交談，期間她表現(xiàn)的很自由，絲毫不拘謹。

分析：據(jù)本人說，她在陌生人面前總會表現(xiàn)的沉默寡言，很拘謹，但她又迫切想改變自己的這一性格。所以，夢幫她達成了這個愿望。夜晚，沒有月亮（繁星滿天），這樣的環(huán)境相對靜謐，這應該是她在夢中不希望被別人看見自己的嘗試，天性使然，夢幫她把環(huán)境搞得很幽謐。一座大橋邊，據(jù)她所言，大橋看起來巨大，會增加她的安全感，不會為他人察覺，否則她會害羞。以上這些都是輔助的，夢的主體是，她和陌生男孩聊的很高興，很自由，毫無拘謹感，這樣，在一個安靜的環(huán)境下，夢偷偷地幫她達成了自己的愿望。

事例三：坦白這是筆者的一個夢，經(jīng)分析后動機不太好意思啟齒，但作為反面印證，在這里就厚顏敘之，希望所提及的那兄弟不要介意，這只是無意識的，望你諒解海涵。言歸正傳，夢境是，筆者回到曾經(jīng)就讀高中的縣城游玩，不知怎么在一個柴草叢中找到一哥們甲，他蓬頭垢面，顯得比較邋遢，從柴草叢中他掏的凹穴中爬出，我問他怎么搞成這樣，他說他在網(wǎng)吧通宵好幾日未回，然后就來此棲身，這時候又來了其他兩個哥們，把我倆叫去網(wǎng)吧打CF。

分析：夢境里的幾個哥們都是筆者好友，我們在高中時候曾一起頻繁違背師訓淡定的往返網(wǎng)吧達三年之久，學習都不怎么好。最后筆者在高四一年咸魚翻身，上了本一。他們上了?？茖W校，特此說明，在此提及只是為了以后的解夢提供材料，并無其它目的。苦思冥想，終于想出夢的可能出處，夢前不久筆者曾在無意識間見到了甲的女友照片，并被詢問是否有女友而被戲謔，那時應該潛意識萌生個沖動，想扁他。但這只是自然產(chǎn)生的隨即消失。之后不久，它通過巧妙的偽裝通過了監(jiān)察機制得以滿足。筆者的分析是這樣的，夢通過貶低甲抬高筆者自己來滿足愿望，甲雖愛去網(wǎng)吧但現(xiàn)實中沒那樣瘋狂，夢讓他那樣落魄，他女友想必會離開他使他重新單身，而我是本一大學生，這樣的對比，滿足了我的那個原始沖動。罪過。

事例四：夢中筆者回到了初三時候的班級教室，班里是初三的同學，但在前面講課的卻是筆者的高四物理老師。而且他們處得似乎還挺融洽，課堂上有說有笑，氣氛很活躍。頗有些穿越之風。我坐在前一排靠近老師的地方。老師在我面前講課。我爬在桌子上邊看書邊聽講，不過好像在走神。忽然一不小心筆端碰了一下老師，老師便讓我起來，然后我和他就開始討論相對論，并得到夸獎。然后心情很不錯的醒來。

分析：筆者雖是理科生，但對物理卻始終不開竅，因此從心底對物理有點忌憚，這種情況是從初三開始的。但筆者在高四的時候由于物理老師的影響對物理的興趣開始蘇醒。從小到大，在課堂上，筆者歷來很不安分，像夢境中的邊看書邊聽講而且還貌似在走神的狀態(tài)習以為常，因為這樣會覺得舒服一點。大一時筆者曾閱讀了《時間簡史》，對相對論知曉一二，這讓筆者潛意識里感到欣慰自豪。在做此夢的前一天晚上，筆者與朋友聊天，談及自己期末考試物理因理論物理相對還行的程度取得了讓筆者喜出望外的分數(shù)，在心里，對物理的興趣有復燃之勢，覺得自己可以搞定物理，這是夢原始動機的來源，此夢的動機就是幫我從根源上杜絕對物理的忌憚，所以夢的場景設在了初三時候的班級，讓我出現(xiàn)在最前排，有和老師溝通的機會，然后讓高四那位可愛的物理老師（他喜歡在前排同學中挑人回答他的問題）出現(xiàn)在夢里，課堂上我過的很愜意（貌似走神的狀態(tài)），還在貌似走神的時候被發(fā)現(xiàn)（筆端無意間碰到老師）后很淡定的和老師討論了相對論，在這里發(fā)生的種種，表面上似乎在玩穿越，但在筆者的分析后得出，夢仿佛在暗示我：看，那時候的你物理學的那么好，你完全沒必要再去忌憚它。它在迎合我心中對物理興趣的復燃之勢，讓我在輕松愉悅的心態(tài)下完成這次夢。

有關夢的解析到此結束，是否正確還待他人證實，但弗洛伊德這種對認為夢可知的理論是很了不起的，他不愧為20世紀偉大的科學家。