第一篇：國學(xué)經(jīng)典類校本課程對語文教學(xué)的有效促進

國學(xué)經(jīng)典類校本課程對語文教學(xué)的有效促進

【摘要】國學(xué)經(jīng)典作為中國悠久傳統(tǒng)文化的載體，蘊藏著華夏五千年歷史的智慧和精髓.然而受應(yīng)試教育、網(wǎng)絡(luò)文化和西方教學(xué)的影響，如今的中學(xué)生幾乎已與國學(xué)經(jīng)典相脫離，在中華傳統(tǒng)文化素養(yǎng)方面漸行漸遠。在價值觀多元化、價值選擇多樣化的今天，對中學(xué)生開展國學(xué)經(jīng)典教育，將國學(xué)經(jīng)典融入中學(xué)語文課堂教學(xué)和學(xué)生活動中，無疑是對中學(xué)語文教學(xué)的有效促進。

【關(guān)鍵詞】國學(xué)經(jīng)典；中學(xué)生；語文教學(xué)

【中圖分類號】G632 【文獻標(biāo)識碼】A

國學(xué)經(jīng)典作為中國悠久傳統(tǒng)文化的載體，蘊藏著華夏五千年歷史的智慧和精髓，在價值觀多元化、價值選擇多樣化的今天，對中學(xué)生開展國學(xué)經(jīng)典教育，將國學(xué)經(jīng)典融入中學(xué)語文課堂教學(xué)和學(xué)生活動中，無疑是對中學(xué)語文教學(xué)的有效促進。

一、當(dāng)前國學(xué)經(jīng)典在初中學(xué)校的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀

從學(xué)生層面分析，受應(yīng)試教育、網(wǎng)絡(luò)文化和西方教學(xué)的影響，如今的中學(xué)生幾乎已與國學(xué)經(jīng)典相脫離。很多中學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典興趣不足，閱讀量少，閱讀效果不佳。盡管大多數(shù)中學(xué)生認(rèn)為國學(xué)經(jīng)典是中國古典文學(xué)的精髓，學(xué)習(xí)它能陶冶情操、提升個人的文學(xué)素養(yǎng)，但文章枯燥難懂，學(xué)習(xí)起來相當(dāng)困難、力不從心。

從教材方面來看，語文課本中國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容相對減少了許多，以前私塾教育以及學(xué)校教育中的國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，在現(xiàn)代教育中不再被要求，雖然中學(xué)階段相對于小學(xué)階段，國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容有所增加，但也屈指可數(shù)。而且通常會放在讓學(xué)生自學(xué)的不重要章節(jié)，古文的節(jié)選也比較淺顯而且無太大意義。這樣的教材安排對于提升學(xué)生的國學(xué)素養(yǎng)，提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識沒在太大幫助。

從社會文化形態(tài)上來看，隨著社會的不斷發(fā)展，各種快餐式的文化讀物和文化傳媒以講求實際，追求輕松的方式?jīng)_擊著人們的思想。而相對厚重卻深奧的國學(xué)經(jīng)典文化自然地失去了其應(yīng)有的市場。社會的高速發(fā)展使人們的生活和學(xué)習(xí)節(jié)奏不斷加快，教師和學(xué)生在閑暇時間里，也很少主動去學(xué)習(xí)國學(xué)文化，去翻閱國學(xué)經(jīng)典資料，更別提將國學(xué)經(jīng)典文化引入到課堂。

雖然對教師的繼續(xù)教育工作從未停止，但內(nèi)容大多是關(guān)于教育教學(xué)、教育理論和教師職能的相關(guān)培訓(xùn)。目前為止，對于專門進行國學(xué)文化素養(yǎng)教育的教育培訓(xùn)活動還很缺乏。這就會使語文課堂教學(xué)中，教師的國學(xué)教育技能相對薄弱，使現(xiàn)代國學(xué)經(jīng)典文化教育受到一定的局限。

二、語文課堂要傳承、滲透國學(xué)經(jīng)典文化

在當(dāng)前環(huán)境下，課堂仍是學(xué)生接受教育的主陣地。弘揚國學(xué)經(jīng)典的一個重要措施就是將國學(xué)經(jīng)典融入滲透到課堂教學(xué)中。新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確了傳統(tǒng)文化在語文課程中的重要地位，而以國學(xué)為主要載體的傳統(tǒng)文化也應(yīng)在國學(xué)課程中得以滲透。許多優(yōu)秀的古詩經(jīng)歷了歲月的磨礪，直到今天仍然經(jīng)久不衰、熠熠生輝。無論是詩仙李白、詩圣杜甫，還是詩佛王維、詩鬼李賀，我們都能夠通過他們的詩句，跨越千年與其對話，也能夠從他們的詩句中品味出人生的悲歡離合和喜怒哀樂。在語文教學(xué)中通過對古詩詞的品讀，對古文的分析，能夠使每位學(xué)生在其中找到傳統(tǒng)文化的精華，了解古代文化的內(nèi)涵。每學(xué)一首古詩詞，都可以讓學(xué)生由表及里的去積累、拓展文化視野。中華民族幾千年的文化典籍和漢語中數(shù)不勝數(shù)的文言警句、格言，都出自于傳統(tǒng)的國學(xué)經(jīng)典，如果不去品讀，將逐漸淡出學(xué)生的視野，也會使學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)出現(xiàn)缺失。因此，現(xiàn)代語文教師應(yīng)該注重古詩教學(xué)，并在古詩教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生對經(jīng)典文化的興趣，全面提高學(xué)生的國學(xué)文化素養(yǎng)。學(xué)生通過誦讀國學(xué)經(jīng)典，不僅可以積累豐富的語言材料，將別人的作品融會貫通后，變成自己的東西，也能夠提高學(xué)生豐厚的國學(xué)知識儲備，提高自己的學(xué)習(xí)能力和鑒賞能力，不斷的誦讀國學(xué)經(jīng)典不失為一種良好的語文教學(xué)途徑。

現(xiàn)代語文教學(xué)要做到的就是，全面激發(fā)國學(xué)經(jīng)典的生命力，讓國學(xué)文化充滿生機和活力。通過對經(jīng)典詩詞的誦念，能夠讓學(xué)生深刻感受到古代文學(xué)語句的節(jié)奏感、藝術(shù)感和靈敏度，這也是學(xué)生學(xué)習(xí)過程的一大享受。對一篇好的古文如果誦讀的多，就會掌握靈巧的修辭技能，能夠具備鏗鏘的聲韻運用能力和周密的謀篇才能，進而使學(xué)生在學(xué)習(xí)寫作時，能夠靈活引用材料，快速聯(lián)系內(nèi)容，達到快速提升寫作能力的目的。

三、創(chuàng)設(shè)有利于國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)的氛圍

首先，要營造良好的國學(xué)經(jīng)典誦讀氛圍。教師可以充分利用學(xué)校的文化長廊、展示櫥窗、教室文化墻、黑板報等場地掛一些國學(xué)大師的肖像，張貼國學(xué)經(jīng)典名句名言，激發(fā)學(xué)生不斷的思考。其次，校園文化建設(shè)中要充分利用各種教學(xué)手段和多樣化的教學(xué)方法，不斷激發(fā)學(xué)生的國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)興趣。還可采用朗誦、背誦、課文劇、小品表演、國學(xué)知識競賽等方式提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)興趣，因勢利導(dǎo)，循序漸進的提升學(xué)生的國學(xué)水平。再次，要在實踐活動中營造良好的國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)氛圍。教師可以在課外活動中組織全校性的大型國學(xué)經(jīng)典演講、誦讀、文藝演出等活動，組織經(jīng)常性的國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)活動。

國學(xué)經(jīng)典博大精深，如一瓶醇香的酒，需細細品讀。讀經(jīng)典就是讀人，讀人生，讀智慧，讀社會。在價值取向多元化、物欲橫流的今天，讓中學(xué)生多讀點國學(xué)經(jīng)典，于己于國，都大有裨益，因此更應(yīng)該在中學(xué)生中開展國學(xué)經(jīng)典教育，將國學(xué)經(jīng)典的傳授真正融入學(xué)校的教學(xué)生活中，以此提高學(xué)生們的人文素養(yǎng)。就讓我們帶著孩子們弘揚國學(xué)經(jīng)典，在醇厚的文化熏陶中，傳承優(yōu)秀文化，傳承優(yōu)秀的民族氣質(zhì)，為孩子們今后的發(fā)展打上人文精神的底色，為中華文化血脈的延續(xù)做出應(yīng)有的貢獻。

作者簡介：陳靜，女，1983年生，山東東營人，聊城大學(xué)文學(xué)院教育碩士，山東東營市實驗中學(xué)教師。

（編輯：龍賢東）

第二篇：校本課程計劃(國學(xué))

校

本

課

程

計

劃

我校為積極推進學(xué)校特色建設(shè)，提高特色辦學(xué)質(zhì)量，培育“愛國、守法、誠信、知禮”的現(xiàn)代公民，在本學(xué)期繼續(xù)將誦讀國學(xué)經(jīng)典這一工作在全校中進行，幫助學(xué)生勵志明理，啟迪心智和提高修養(yǎng)，并在輕松愉快和潛移默化中吸收和繼承中國優(yōu)秀文化。我級部將積極投入到本項工作中。

一、誦讀《弟子規(guī)》，明做人真理

1、每周校本課時，學(xué)生在教師帶領(lǐng)下認(rèn)真學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》這一國學(xué)典籍，明確其中思想含義。

2、開展一次國學(xué)誦讀會。誦讀會上同學(xué)們要積極投入，在自己的理解基礎(chǔ)上進行有感情的誦讀。

3、開展一次《由??想到的》故事會。同學(xué)們可以就自己感興趣的片段展開理解，暢談自己由此想到的方方面面，這既能提高學(xué)生的理解能力、表達能力，還能提高學(xué)生的品性修養(yǎng)。

4、開展一次《國學(xué)思想的優(yōu)與劣》辨析會。辯論會上雙方可以各抒己見，所持觀點要有理有依據(jù)。

5、辦一份手抄報。學(xué)生不可以對文字進行理解和感悟的基礎(chǔ)上，結(jié)合實際情況得以合適的應(yīng)用。

6、開展一次《和父母同讀一段文》交流會，會議上學(xué)生和家長一起暢談自己對同一段文字的理解，這將加強兩代人思想上的溝通。

二、書寫毛筆字，提高思想境界

1、校本課上留出充分的時間進行毛筆字的書寫練習(xí)

2、練習(xí)之前對基本筆畫進行簡單的指導(dǎo)，在賞析中得以區(qū)分不同寫法的不同韻味。

3、加強師生之間的、生生之間的交流；注重小組內(nèi)的交流和全班內(nèi)的交流，讓評價機制活躍起來。

三、學(xué)習(xí)國學(xué)精華，傳播傳統(tǒng)文化

1、注重對學(xué)生進行文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，使其對古代文化產(chǎn)生濃厚的興趣。

2、注重引導(dǎo)學(xué)生在家庭中宣講國學(xué)，使中國傳統(tǒng)文化在家庭中普及。

第三篇：文本細讀對語文教學(xué)的有效促進

文本細讀對語文教學(xué)的有效促進 湖北省荊門市東寶區(qū)子陵中學(xué) 鄧達云

所謂細讀，就是仔細認(rèn)真地閱讀，對文本中的語言文字做一番咀嚼體味，能夠在平淡質(zhì)樸處挖掘出學(xué)生未曾注意到的內(nèi)在韻味，帶給學(xué)生極大的震撼，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的語言感覺和語文素養(yǎng)。下面僅就教學(xué)魯迅的文章時，引導(dǎo)學(xué)生細讀文本，反復(fù)推敲，并理解其中的真知灼見來談?wù)剛€人做法：

一、品味字句見真情

如教吳敬梓的《范進中舉》一文，我對范進發(fā)瘋時的話語的“噫！好了！我中了！”這三句話，引導(dǎo)學(xué)生細細琢磨，仔細品味，覺得這三句話發(fā)人深思、耐人尋味。

“噫！好了！我中了！”三句全用了感嘆號，連續(xù)宣泄，一句一嘆，寫盡了范進中舉時的狂喜心情。從中可以看出，這些話不是簡單的“瘋?cè)睡傉Z”，而應(yīng)該是“哲人哲語”。

先看“噫！”一字一嘆號，我們完全可以推測出范進在得到中舉信息時驚疑、狂喜的復(fù)雜心情：先是不信，他在街上聽到鄰居的報傳時疑是欺詐便是明證；然后面對眾多鄉(xiāng)親及報信小吏又不能不信，但又不完全相信，因而半信半疑；當(dāng)最終確認(rèn)是事實時，壓抑在心中50多年的情感終于不可遏制地爆發(fā)出來，千言萬語匯聚成一個字“噫！”“人生荒唐行，一把心酸淚。都云范進癡，誰解其中味？”簡單一字，凝練千言萬語，語言之精煉可見一斑！

再看“好了！”兩字一嘆號。如此動情，“好”在哪里？讓人產(chǎn)生疑問。品讀下文我們可以清楚地看出：張鄉(xiāng)紳的舉手拱送、胡屠夫的曲意奉承、眾鄉(xiāng)鄰的刻意巴結(jié)——真是一朝得“道”，名利全有，確實“好了”。我們再對照一下范進中舉前的情景：考試前借盤纏被罵得“狗血噴頭”，“摸門不著”；考試時家中“三天無米下鍋”，老娘餓得“兩眼昏花”——這是文中所顯現(xiàn)的，對文中沒有直接顯現(xiàn)的，我們也可以推測，這幾天張鄉(xiāng)紳、眾鄉(xiāng)鄰對范進家的悲慘遭遇視而不見，漠不關(guān)心，不知到哪里“云游”去了。而中舉后，這些人則又像從地里鉆出來似的，熱情得讓人承受不了。由此，我們可以看出，“好了！”乃范進夢寐以求的生活之曙光，出人頭地、揚眉吐氣之心聲，也是對當(dāng)時知識分子一生終極目標(biāo)的高度提煉與概括。

最后，“我中了！”三字一嘆號?！拔抑辛恕笔恰昂昧耍　钡母驹?。一切現(xiàn)狀的改變都取決于此，這也是幾千年下層知識分子苦苦追求的目標(biāo)。正因為“中”與“不中”是“天堂”與“地獄”的分界線，所以范進的發(fā)瘋在情理之中而非意料之外。而且這類“發(fā)瘋”現(xiàn)象絕非偶然，從報錄人“熟知”治病偏方可以看出此病為中舉人的“通病”，從中我們可以看出范進之流利欲熏心的可悲可笑，更能深刻地認(rèn)識到封建科舉制度的腐朽及其對讀書人的腐蝕和毒害。

通過對范進語言的一番分析，我們深刻地認(rèn)識到這些話恰恰真切地反映了當(dāng)時社會的本質(zhì)。只言片語之間容納無限內(nèi)涵，這正是一切不朽名著的偉大之處和流芳百世的根本原因。

二、推敲語言得真知

如教魯迅先生小說《孔乙己》一文時，文中反復(fù)寫到孔乙己在酒店欠下了“十九個錢”，那么這“十九個錢”是分幾次欠下的呢？我引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀品味并挖掘出這“十九個錢”絕非一次所欠。因為在他自命清高、得意之時，排出九文大錢，如果是兩次就會欠“十八個錢”，這說明他至少是分三次欠下的。一次次欠錢，他要接受多少嘲笑、諷刺？這對愛面子的孔乙己來說是多么大的打擊?。〔坏饺f不得已他是不會隨便欠錢的。文中也說“他的品行比別人都好，就是從不拖欠”嗎？在一次次地打擊面前他的精神就會變得麻木不仁，也正是一次次的欠錢說明他窮困潦倒到了極點。

又如教魯迅先生的散文《從百草園到三味書屋》時，文中有這樣一句話：“中間掛著一塊匾道：三味書屋；匾下面是一幅畫，畫著一只很肥大的梅花鹿伏在古樹下?！痹诮虒W(xué)時我提出一個問題：“為什么是一只梅花鹿而不是別的什么呢？為什么是伏著而不是站著的呢？”

我引導(dǎo)學(xué)生翻閱了有關(guān)資料，發(fā)現(xiàn)魯迅先生這樣寫有一定的象征意義的。自孔子以來，讀書都是為了功名利祿。在《論語?衛(wèi)靈公》中有孔子勉勵弟子們用心力于學(xué)術(shù)以求功名利祿的記載：“君子謀道不謀食，耕也，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣?！笨鬃訌牡赖滦摒B(yǎng)和學(xué)業(yè)造就兩方面為弟子們指出了謀求“祿”的途徑，具有很強的鼓動性和吸引力。幾千年來，“學(xué)而優(yōu)則仕”的觀點已深入人心，讀書就是為了做官，做了官就有很豐厚的俸祿（很肥大就象征豐厚），這樣就有享不盡的榮華富貴。因而，魯迅在這里用的“梅花鹿”的“鹿”實際上是“祿”的諧音，而“伏在古樹下”的“伏”與“?！敝C音。由此可以看出，魯迅這樣寫是具有一定的象征意義的。

三、討論問題辯真意

魯迅先生的小說名篇《孔乙己》中只要孔乙己一到酒店眾人就拿他取笑作樂。陣陣笑聲，叫人難忘，無不令人掬起一把辛酸的淚水。作者在文中反復(fù)寫眾人的“笑”又是為了什么呢？

問題一提出，學(xué)生略一思索后，一個學(xué)生答道：“孔乙己一到店，所有喝酒的人都看著他笑”，笑他“臉上又添新傷疤了”，笑他“又偷了人家的東西了”，孔乙己“青筋條條綻出”的爭辯，也只是引得眾人“哄笑起來”。不錯，因生活所迫孔乙己臉上的確添了新傷疤，但那是他不辛遭遇的見證??！然而“短衣幫”不是同情和安撫，而是以此作為笑料，用孔乙己的痛苦和窘迫換來自己的快樂?！澳惝?dāng)真認(rèn)識字么？”“你怎么連半個秀才也沒撈到呢？”于是眾人又“哄笑起來”?！皩W(xué)而優(yōu)則仕”，孔乙己連半個秀才也沒撈到，只值得奚落和嘲笑。殊不知，“短衣幫”也和孔乙己一樣，同樣處在社會的最底層，同樣受著統(tǒng)治階級的欺壓。對此，他們?nèi)徊恢?，卻在他們勞累而苦悶的生活中以哄笑孔乙己來尋求片刻的歡樂，這“哄笑”的背后，不正是表現(xiàn)了他們的麻木不仁嗎？

另一學(xué)生搶著說：如果說“短衣幫”的“哄笑”未必含有惡意，只是些無聊的逗笑取樂，那么，酒店掌柜的笑則是別有用心的故意取笑。平常，掌柜的“每每這樣問他，引人發(fā)笑”，就是孔乙己被打折了腿最后一次“坐著用這手”來到酒店的時候，也“似同平常一樣”取笑?？滓壹阂焉須垰馕?，生命危在旦夕，掌柜毫無人性的取笑，實在到了令人發(fā)指的地步。

又一學(xué)生站起來說：只要孔乙己一到咸亨酒店，無聊的“哄笑”、惡意的取笑便不斷傳來，其間也夾著童稚的笑。同孔乙己分吃茴香豆的孩子們，年幼無知，天真無邪，也時?！案胶汀敝?，圍著孔乙己笑，這無意的取笑也同樣傷害了孔乙己，使他得不到絲毫人間的溫暖。

我接著學(xué)生的回答說：縱觀全文，無論是小伙伴解脫的笑，小孩天真無邪的笑，還是短衣幫麻木不仁的笑，掌柜自私卑劣而沒有人性的笑，咸亨酒店的笑聲無不使孔乙己本已悲苦的生活更添凄涼的意味?？滓壹涸谌藗兊某靶β曋谐霈F(xiàn)，又在默默無聲中死去；他的一生，只是給那些無聊的酒徒帶來一些談笑的笑料；他的死，也沒有激起人們絲毫的同情；他的窮困潦倒的一生充滿了無限的辛酸。通過討論學(xué)生理解了作者的意圖。

再如教魯迅的小說《故鄉(xiāng)》的第一部分時，寫的是“我”漸進故鄉(xiāng)時所看到的故鄉(xiāng)。小說以寫景為主，其中“陰晦”、“冷風(fēng)”、“蒼黃”、“蕭索的荒村”等詞語集中描寫了故鄉(xiāng)此時的荒涼破敗，從而使“我”的心情悲涼。接著作者寫道：“?。∵@不是我二十年來時時記得的故鄉(xiāng)？我所記得的故鄉(xiāng)全不如此。我的故鄉(xiāng)好得多了——”

魯迅為什么說20年前的故鄉(xiāng)“好得多了”？那時的故鄉(xiāng)景觀到底如何呢？20年前的故鄉(xiāng)真的是美麗的嗎？

我引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊思考，一會兒就有學(xué)生回答說：文中寫“我”已經(jīng)離開故鄉(xiāng)20多年，異地謀生。由于多年對故鄉(xiāng)的思念，故鄉(xiāng)那些殘破不堪的東西早已在腦海中消逝，而永不熄滅的是故鄉(xiāng)美好的一面。接著又有學(xué)生說：文中寫“我”有一個幸福的童年，閏土是“我”童年的伙伴。那時，每到春節(jié)，他就會到“我”家來，給“我”講拾貝殼、雪后捕鳥、用胡叉刺猹等等生動有趣的故事，這在一個初諳世事的少年的心中，是難以忘懷的，愈久愈變成美好的回憶。

馬上又有學(xué)生站起來說：文中“我”那時只是一個少年，還不能懂得人世的艱辛與社會的黑暗，而20年后，“我”已在人世間漂泊多年，飽嘗了生活的酸甜苦辣，深深懂得了人生的艱辛。用兩種不同的眼光和不同的心態(tài)看故鄉(xiāng)，結(jié)果是不同的，自然的是前者顯得美麗，后者顯得悲慘。

再一個學(xué)生忍不住回答道：作者為了表達對黑暗現(xiàn)實的抨擊。故鄉(xiāng)不僅沒有變得繁榮，而且和20年相比竟更加衰破，這怎么能不讓人感到悲涼憂憤呢？其實，“我”也知道，20多年前的故鄉(xiāng)比現(xiàn)在好不到哪里去，所以真要記憶起她的美麗，說出她的佳處來，卻又沒有“影像”，沒有言辭了。作者的目的也不是為了緬懷往昔，回憶過去，而是表明對現(xiàn)實的挑戰(zhàn)的態(tài)度。作者真正希望和追尋的，是一種全新的生活——“我為我們所未經(jīng)生活過的”，而絕不是回到20年前。

正是由于以上幾方面原因，魯迅先生才說20年前的故鄉(xiāng)“好得多了”。通過討論學(xué)生明白了20年前的故鄉(xiāng)也并不比現(xiàn)在好以及作者的寫作意圖了。

總之，在語文教學(xué)中，我們教師只有引導(dǎo)學(xué)生對文本進行細讀，才能讓學(xué)生更好地理解文本內(nèi)容，有效地促進教學(xué)質(zhì)量地提升。

鄧達云《語文教學(xué)與研究》2012.9

第四篇：校本課程國學(xué)誦讀實施方案

校本課程--《弟子規(guī)》課程實施方案

一、指導(dǎo)思想

中華文化源遠流長，博大精深，名篇佳作美不勝收，是民族文化的根基和典范；是人類對自然界和社會人生的一種特殊感悟和認(rèn)知，是真、善、美的藝術(shù)結(jié)晶。經(jīng)典詩文誦讀活動，旨在及早讓兒童心靈最純凈，記憶力最好的時刻接觸最有智慧的經(jīng)典，在他們幼小的心靈中不斷產(chǎn)生潛移默化的作用，逐漸培養(yǎng)其仁義敦厚和高尚的人格、開啟其創(chuàng)新思維，奠定他一生中具有高遠的智慧和優(yōu)秀的人格與秉性的基礎(chǔ)，促進學(xué)生可持續(xù)發(fā)展。

二、理論依據(jù)

今天，有許多教育家和學(xué)者通過現(xiàn)代教育、教學(xué)科學(xué)的研究證明了誦讀經(jīng)典是有其科學(xué)依據(jù)的，是符合教育規(guī)律的，是有其積極意義的。其基本理論有以下幾條：

（1）經(jīng)典誦讀符合教育規(guī)律，有利于學(xué)生健康成長

小學(xué)生處于童年期，單純無邪，心如明鏡，污垢未染，越是這樣的心靈越易受到一些不良因素的影響。學(xué)生被無所不在的淺俗、甚至庸俗、低劣的“快餐文化”包圍著，造成他們“閱讀面太窄，快餐式的閱讀太多，名著讀得太少，就像一個營養(yǎng)不良的人。讀的不是精品，而像魯迅先生說的，是‘新袋子里的酸酒，紅紙包里的爛肉’。這樣的人是不可能成為一個精神上充分發(fā)展的人的?！眹鴮W(xué)大師南懷瑾先生說：“從兒童開始誦讀經(jīng)典名著，是我們一貫的基本教育方法，20世紀(jì)因受到西方教育思想的影響而被逐漸丟失了?！痹趯W(xué)生記憶力強的時期誦讀的經(jīng)典可以作為一種終生去消化、理解、受益的儲備。在學(xué)生成長過程中，經(jīng)典會對學(xué)生的終生發(fā)展起到潛移默化的影響，這才真是一種名副其實的終身教育！

（2）經(jīng)典誦讀符合學(xué)生心理特點、認(rèn)知規(guī)律

兒童心理學(xué)家的研究表明，13歲之前是兒童記憶力發(fā)展和智慧潛能開發(fā)的最佳時期。正如古人所說，這一時期的兒童“多記性，少悟性”，小學(xué)生的記憶潛力很大。如王財貴先生所說，小學(xué)生好像是一頭有四個胃的牛。如果不讓他們好好儲存下一些經(jīng)典，正是餓牛。對小學(xué)生進行經(jīng)典教育就是先讓他們“食飽”，而后慢慢“反芻”。朱光潛先生回憶自己的讀書生涯：“私塾的讀書程序是先背誦后講解。在‘開講’時，我能了解的很少，可是熟讀成誦，一句一句地在舌頭上滾將下來，還拉一點腔調(diào)，在兒童時卻是一件樂事。??我現(xiàn)在所記得的書，大半還是兒時背誦過的，當(dāng)時雖不甚了了，現(xiàn)在回憶起來，不斷地有新領(lǐng)悟，其中意味確是深長?！比A東師范大學(xué)教育科學(xué)與技術(shù)學(xué)院曾經(jīng)就兒童誦讀中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典與潛能開發(fā)之間效應(yīng)相關(guān)性進行了實驗。統(tǒng)計分析的結(jié)果發(fā)現(xiàn)，誦讀經(jīng)典對于提高兒童識字量、記憶力、注意力和人格都有不同程度的正相關(guān)或促進作用。另有研究表明，經(jīng)典誦讀能夠提高學(xué)習(xí)成效、提升學(xué)習(xí)能力的項次記有：提升記憶力、增進日后的理解力、加強閱讀能力、思考的觸角多且廣、提高語文能力、口語表達能力好、提升作文能力、增加語匯、認(rèn)識更多字、較易了解文言文、提升專注力、持續(xù)力增加、開發(fā)理性等。

（3）兒童誦讀文化經(jīng)典簡單易行，成效顯著

古詩文誦讀采取的是“不求甚解”與“直面經(jīng)典”的方式，小學(xué)生每天用１０—２０分鐘誦讀經(jīng)典，重在對學(xué)生人格的熏陶，培養(yǎng)他們對傳統(tǒng)文化的興趣，為將來的厚積薄發(fā)創(chuàng)造條件，因而并沒有給學(xué)生增加學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，反而開拓了學(xué)生課外學(xué)習(xí)的另一空間，為他們的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

三、實施目標(biāo)與定位

（一）實施目標(biāo)

1、通過本課程的開發(fā)與實施，讓全體學(xué)生和教師理解“誦讀經(jīng)典”的目的和意義，提高師生的積極性和自主性。

2、在學(xué)生中開展誦讀中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，讓學(xué)生得以“童蒙養(yǎng)正”。通過引導(dǎo)學(xué)生誦讀中國傳統(tǒng)文化中的一些經(jīng)典古詩文，旨在提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生品味古代文化的鑒賞能力，感受先輩們對“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”的理解。

3、通過經(jīng)典誦讀活動，培養(yǎng)他們對傳統(tǒng)文化的興趣，重在使學(xué)生受到潛移默化的思想教育、道德熏陶和人格塑造。使學(xué)生在如何進行自我修養(yǎng)、培養(yǎng)自己的道德情操和心理品質(zhì)、如何處理人際關(guān)系、如何面對人生的得失成敗等道德修養(yǎng)水平不斷提升，培養(yǎng)學(xué)生與人為善、內(nèi)心安適、剛毅堅韌、孝仁禮儀等道德品質(zhì)。在傳統(tǒng)文化所提供的參照中，使學(xué)生在少年時就站在了相對高的道德起點上直面人生。

4、通過本課程的開發(fā)與實施，積極探索出一條以經(jīng)典誦讀為載體的青少年道德建設(shè)新途徑，進一步提高青少年道德建設(shè)的有效性。

5、以經(jīng)典古詩文誦讀為突破口，探索特色化辦學(xué)和實施素質(zhì)教育有效途徑，走內(nèi)涵發(fā)展之路，努力構(gòu)建書香校園，為孩子終身發(fā)展，奠定人文底色。

（二）課程開發(fā)與實施定位

對于經(jīng)典誦讀我們在大力推進的同時，還必須考慮到這一門課程的定位問題，如何使經(jīng)典誦讀真正收到實效而不加重學(xué)生負(fù)擔(dān)是我們思考的重點之一。因此，本課程的開發(fā)與實施定位如下：

1、“有所知”，即屬于了解的層面。小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中有一條重要的目標(biāo)：認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。中華文化在數(shù)千年的歷史進程中，中華民族長期走在世界的前列，領(lǐng)導(dǎo)著時代的潮流。而經(jīng)典就是我們古文化的重要組成部分。因此，通過經(jīng)典誦讀，引導(dǎo)學(xué)生初步了解經(jīng)典，了解古文化的豐厚博大，對陶冶學(xué)生情操，增強學(xué)生修養(yǎng)是大有裨益的。

2、“有所得”，即真正有所收獲。

通過經(jīng)典誦讀，我們想努力在以下幾個方面獲得教學(xué)的效益。

一是保持學(xué)生濃厚的興趣。努力培養(yǎng)學(xué)生對經(jīng)典誦讀的濃厚的興趣。眾所周知，興趣是最好的老師，是學(xué)生保持良好學(xué)習(xí)狀態(tài)的動力。因為，古詩文經(jīng)典畢竟比較抽象，而且拗口，對低年級學(xué)生來說的確是比較困難的，如何讓學(xué)生保持長久的興趣，我們必須通過各種活動，寓教于樂。

二是拓寬學(xué)生知識面。通過經(jīng)典誦讀，尤其是高年級，教師引導(dǎo)學(xué)生了解跟經(jīng)典相關(guān)的知識，發(fā)動學(xué)生廣泛收集信息資料，積極進行關(guān)于經(jīng)典的探究活動。一方面可以拓寬學(xué)生的視野，更重要的是在這個過程中學(xué)生的綜合素質(zhì)（言語談吐、行為習(xí)慣、思想修養(yǎng)等）得到鍛煉。因此，從這個方面的意義來說，過程比結(jié)果更加重要。

四、主要措施

（一）成立專項工作領(lǐng)導(dǎo)小組： 組長：孫海東 副組長：劉君 成員：班主任

（二）參加對象：全校師生

（三）誦讀內(nèi)容： 《三字經(jīng)》，《弟子規(guī)》。

（四）實施措施 A.營造書香氛圍

1.利用教室內(nèi)黑板報，教室走廊墻裙，展示。營造出濃郁的書香校園文化氛圍。2.學(xué)校定期舉辦豐富多彩的“經(jīng)典詩文誦讀”比賽或成果展示等活動，以賽促學(xué)，激勵學(xué)生積極投入到本次活動之中。

3.提倡全體教師與學(xué)生共同讀書，同寫反思，共同成長，為全體學(xué)生做樂讀、善思、勤寫的典范，帶動誦讀經(jīng)典詩文活動的深入扎實、有效地開展。

B.體驗“誦讀”樂趣

開展古詩文誦讀活動要寓教于樂，讓學(xué)生體驗到成功的愉悅。我們設(shè)想學(xué)校每學(xué)年都要組織開展“誦詩會”、及以經(jīng)典誦讀為主題的書畫比賽等活動，每班評選“背詩大王”、“背詩能手”，還在全校教師中開展“與學(xué)生共讀經(jīng)典、共同成長”活動。既讓全體師生接受民族傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，又讓不同層次的學(xué)生都能體驗到成功的樂趣。

C.關(guān)注“誦讀”過程

1.學(xué)生借助圖畫、注解和助讀，感悟詩文的意境，熟讀成誦。

2.語文教師要定期對學(xué)生的誦讀情況進行一次抽查，及時了解學(xué)生的誦讀情況。3.要學(xué)以致用，把經(jīng)典誦讀與語文教學(xué)、與寫作結(jié)合起來。

（五）誦讀形式與時間 1.晨誦——在晨曦中唱響經(jīng)典

“記背于少年，受益于終身?！泵刻煸缟系谝还?jié)課前30分鐘為固定的誦讀時間。每天清晨，伴隨新一天的開始，班級采用教師隨班陪讀、學(xué)生齊讀、優(yōu)生領(lǐng)讀、學(xué)生自由誦讀等多種形式誦讀經(jīng)典、感悟經(jīng)典。在強化記憶力訓(xùn)練、豐富文化底蘊的同時，師生逐漸養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。

2.午讀——讓閱讀成為習(xí)慣

為了引領(lǐng)學(xué)生與書為友，與經(jīng)典同行，讓閱讀成為他們的生活習(xí)慣。我們充分利用午間空閑時間，號召學(xué)生在教室內(nèi)靜靜的自由閱讀、做讀書筆記。假以時日，閱讀一定會成為他們的生活習(xí)慣。

3.暮省——學(xué)會反思的生活

號召學(xué)生每天在完成學(xué)業(yè)以后，能夠思考與反省自己一天的學(xué)習(xí)生活。并用隨筆、日記或讀書筆記的形式記錄下來。不限形式、不限篇幅、但力求真實。

除此之外，教師教育引導(dǎo)學(xué)生充分利用零碎時間，尋找機會閱讀經(jīng)典。讓學(xué)生多接觸古詩文，多讀多背從而多用，不增加負(fù)擔(dān)，使古詩文誦讀活動成為學(xué)生課外生活的一件樂事。從而培養(yǎng)學(xué)生良好閱讀習(xí)慣。

（六）誦讀要求

1.各班誦讀力求做到：誦讀為主，講解為輔；品味詩文，暢談體會；分清層次，因材施教；師生互通，交流情感。

2.古詩文背誦之“三要”：心要?！獙Ｐ闹轮?、不可分心；眼要準(zhǔn)——仔細看準(zhǔn)、全神貫注；口要到——邊看邊讀、通順流暢。

校本課程--《弟子規(guī)》課程實施方案

臨河區(qū)白腦包鎮(zhèn)總校

2016年8月

第五篇：語文校本課程教學(xué)總結(jié)

語文校本課程教學(xué)總結(jié)

本學(xué)期，我擔(dān)任一年級二班的班主任，并執(zhí)教語文、硬筆書法及繪本課程三門課程。轉(zhuǎn)眼一學(xué)期過去，作為一名初次教一年級的“新人”，我覺得很忙碌，很辛苦，但也不乏快樂。

語文方面。嚴(yán)格按照教學(xué)計劃上課，精心設(shè)計教學(xué)程序、課內(nèi)外作業(yè)。課前都精心準(zhǔn)備，從來不打“無準(zhǔn)備之仗”。教學(xué)中總是采用學(xué)生感興趣的方法，做游戲、講故事、猜謎語、開展活動等，讓學(xué)生輕松快樂地學(xué)習(xí)知識。還不怕麻煩，制作各種教具，輔助教學(xué)，有效地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了課堂教學(xué)的效率。為了能更好地立足課堂搞好教學(xué)，平時注重自己業(yè)務(wù)能力的提高，積極參與學(xué)校組織的聽課評課活動，平時利用空余時間隨時隨地進行教研，開展探討性的交流和反思。

硬筆書法。寫字教學(xué)是一年級語文教學(xué)工作的難點。能讓每一個學(xué)生寫一手好字，是我最大的心愿。學(xué)生的字寫得好壞美丑，在很大程度上可以反映他的語文水平，也可以體現(xiàn)其文化素養(yǎng)。所以，在平時的教學(xué)工作中，我特別注意對學(xué)生寫字的要求。首先，要讓學(xué)生寫好字，作為他們的語文老師，我更注重自己在課堂板書、給學(xué)生的留言等方面給學(xué)生做一個很好的示范。其次，我充分利用教材中的寫字教程，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會讀帖、描紅，臨寫。既從技能方面要求學(xué)生，又從習(xí)慣方面要求學(xué)生。特別是習(xí)慣方面的要求，如怎樣握筆，保持怎樣的寫字姿勢，這些往往容易忽略，而恰恰正是這影響了學(xué)生的寫字質(zhì)量的提高，甚至影響到用眼衛(wèi)生和骨胳發(fā)育。因此，在抓好學(xué)生寫好字的同時，我更注重學(xué)生有良好的寫字習(xí)慣。

校本課程。每周三下午校本課程講繪本故事時，我一般會選擇學(xué)生感興趣的書。講的時候，我特別注意字音、語速、語調(diào)、語感等方面，讀出自己的感受，引發(fā)學(xué)生打開想象的翅膀，然后再進行繪本創(chuàng)作。本學(xué)期，我們學(xué)習(xí)的繪本故事有《吃黑夜的大象》、《城里最漂亮的巨人》《母雞蘿絲去散步》《蚯蚓的日記》《想吃蘋果的鼠小弟》等。

以上就是我在本學(xué)期的教學(xué)工作總結(jié)。由于經(jīng)驗尚淺，許多地方存在不足，希望在未來的日子里，做好工作計劃，使工作有條理，能在各位領(lǐng)導(dǎo)老師的指導(dǎo)下，取得更好成績。