第一篇：七年級(jí)歷史上冊(cè) 第四單元 第19課 北方的民族匯聚教案 北師大版1

第19課 北方的民族匯聚

教學(xué)目標(biāo)

一、知識(shí)目標(biāo)

知道北方少數(shù)民族內(nèi)遷，民族大融合的概況和北魏孝文帝促進(jìn)民族融合的措施。

二、能力目標(biāo)

1.探討北魏孝文帝改革的原因、措施和作用。

2.通過(guò)對(duì)北方少數(shù)民族內(nèi)遷、北魏孝文帝改革的學(xué)習(xí)，分析民族關(guān)系、民族融合、中華民族發(fā)展等問(wèn)題，初步掌握“史論結(jié)合”“論從史從”的原則，提高論證和表達(dá)的能力。

三、情感目標(biāo)

1.明確北方雖然長(zhǎng)期處于戰(zhàn)亂中，在民族交往和民族沖突交織的情況下，民族大融合仍然是歷史的主流。

2.認(rèn)識(shí)北魏孝文帝改革順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢(shì)，促進(jìn)了民族大融合，為北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

3.理解魏晉南北朝時(shí)期的民族大融合為中華民族注入了新鮮血液，為唐朝的開(kāi)放繁榮奠定了基礎(chǔ)。

教學(xué)重點(diǎn)

北魏孝文帝改革為我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成和發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，在歷史上影響深遠(yuǎn)。隋唐時(shí)期北方的漢人已經(jīng)是胡漢融為一體的漢人了，這與北魏孝文帝改革密不可分。北魏孝文帝是我國(guó)歷史上著名的少數(shù)民族政治家。教學(xué)難點(diǎn)

孝文帝作為少數(shù)民族政權(quán)北魏的當(dāng)權(quán)者，為什么要深入推動(dòng)漢化改革而不是保留自己的民族風(fēng)俗？這一點(diǎn)，教師可以從文化的先進(jìn)性方面比較，從“野蠻民族往往會(huì)被它武力征服的民族的先進(jìn)文化所征服”這些歷史規(guī)律來(lái)分析、解釋。

板書設(shè)計(jì)

一、邊疆少數(shù)民族的內(nèi)遷

五胡：匈奴、鮮卑、羯、氐、羌

二、北魏孝文帝改革

1.北魏統(tǒng)一黃河流域

（1）鮮卑族拓跋部的興起（2）拓跋珪建立北魏（3）北魏統(tǒng)一黃河流域 2.北魏孝文帝改革（1）改革的社會(huì)背景（2）改革的主要內(nèi)容（3）改革的歷史作用

教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

[導(dǎo)入新課] 同學(xué)們，上一課我們學(xué)習(xí)了南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，那么，請(qǐng)大家想一下，當(dāng)南方六朝對(duì)江南進(jìn)行開(kāi)發(fā)的同時(shí)，廣大的北方地區(qū)是一副什么景象？在戰(zhàn)亂不斷的北方大地上，在民族交往和民族沖突交織的情況下，民族融合逐漸成為了歷史的主流。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)第20課《北方的民族匯聚》。[講授新課] 1 一．邊疆少數(shù)民族的內(nèi)遷

結(jié)合課本《西晉內(nèi)遷各族分布圖》展開(kāi)。

東漢以來(lái)，中原王朝為了分化瓦解北方和西北方少數(shù)民族的力量，對(duì)少數(shù)民族進(jìn)行招撫，甚至強(qiáng)迫他們向內(nèi)地遷移。魏晉時(shí)期，北方少數(shù)民族出現(xiàn)了內(nèi)遷的高潮。當(dāng)時(shí)內(nèi)遷的民族很多，主要有匈奴、鮮卑、羯、氐、羌，在歷史上被稱為“五胡”。據(jù)《晉書。文帝紀(jì)》記載，約有800萬(wàn)人。這些人未必全部遷入中原，但入居中原地區(qū)的肯定不少。他們從邊境地區(qū)遷入中原，與漢人雜居，開(kāi)始過(guò)定居的農(nóng)耕生活。

西晉滅亡后，北方再次陷入混亂。從公元304年匈奴貴族劉淵建漢到439年北魏統(tǒng)一北方，這136年間，北方少數(shù)民族上層和漢族官僚地主在混戰(zhàn)中相繼建立政權(quán)，這其中主要的有16個(gè)政權(quán)，史稱“五胡十六國(guó)時(shí)期”。二．北魏孝文帝改革 1．北魏統(tǒng)一黃河流域

淝水之戰(zhàn)后，拓跋珪與386年重建代國(guó)，稱王。同年改國(guó)號(hào)為魏，史稱北魏、拓跋魏等。398年，拓跋珪即皇帝位（道武帝），定都平城（今山西大同）。439年，拓跋燾（太武帝）滅北涼，統(tǒng)一北方，結(jié)束了西晉滅亡后136年間的戰(zhàn)亂、分裂局面。2．孝文帝改革

北魏從拓跋珪傳到第6代，出現(xiàn)了一位杰出的人物，即孝文帝拓跋宏。在其一生中，武功雖然不甚顯赫，但在政治上進(jìn)行了一系列改革，史稱“孝文帝改革”。

北魏孝文帝時(shí)實(shí)行了政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面的一系列改革。孝文帝（471—499在位）即位時(shí)年僅5歲，由馮太后主政，故前期改革（483—486年）由馮太后主持，主要在政治、經(jīng)濟(jì)方面改革；后期改革在494年遷都洛陽(yáng)后，著重改革鮮卑人的生活習(xí)慣，實(shí)行漢化。

483年，下令禁止鮮卑人同族結(jié)婚。

484年，頒布俸祿制度，禁止官員自行向農(nóng)民征稅，統(tǒng)一財(cái)政收支。

485年，頒布均田令，實(shí)行均田制，按戶授田，受田戶要按規(guī)定繳納租調(diào)。

486年，建立三長(zhǎng)制，設(shè)鄰長(zhǎng)、里長(zhǎng)、黨長(zhǎng)，負(fù)責(zé)征收租調(diào)，征發(fā)徭役、兵役。490年，馮太后死，孝文帝親政，繼續(xù)進(jìn)行改革。494年，孝文帝借“南伐”之名，遷都洛陽(yáng)。

孝文帝遷都后，繼續(xù)實(shí)行漢化政策，主要內(nèi)容有：

一、改服裝。禁止鮮卑人穿胡服，改穿漢服。

二、改語(yǔ)言。495年下令，不得在朝廷之上講鮮卑語(yǔ)。30歲以下的人和朝廷官員一律 講漢語(yǔ)，30歲以上者要逐漸改變。

三、改姓氏。改鮮卑復(fù)姓為音近或意近的單音漢姓。自己帶頭改姓為元。據(jù)《魏書*官 氏志》記載，有100多胡姓改漢。

四、改籍貫。規(guī)定隨遷鮮卑人以洛陽(yáng)為原籍，死后不得還葬平城，葬于洛陽(yáng)北邙山。

五、胡漢通婚。496年，孝文帝將漢族崔、盧、李、鄭、王五大門閥之女收為妃嬪，同 時(shí)命5個(gè)皇弟將自己的王妃降為姬妾，另娶漢族門閥之女。北魏公主、宗室之女嫁給漢族門閥的也有40多人。

六、改革官制，修訂法律，采用漢族行政機(jī)構(gòu)。

七、定族姓，仿照漢族門閥制度建立鮮卑族姓。495年，孝文帝下令訂立鮮卑門閥制度，除宗室外，以穆、陸、賀、劉、樓、于、尉大姓為最高，相當(dāng)于漢族的崔、盧、鄭、王、李等門閥。此外，漢族根據(jù)祖宗官位高低分甲、乙、丙、丁四姓，姓以下稱族，不如四姓，就被排除在了門閥之外。這樣“以貴承貴，以賤承賤”的門閥制度的確立，使得胡漢貴族進(jìn)一步合流。

北魏孝文帝改革是對(duì)東漢末年以來(lái)，各少數(shù)民族進(jìn)入中原后民族大融合的一次總結(jié)，是 2 “五胡”漢化之后的第二次民族大融合。他用法律的形式肯定了各民族融合的結(jié)果，反過(guò)來(lái)又促進(jìn)了以鮮卑為主的北方各族融入以漢族為主體的民族大群體的歷史進(jìn)程。孝文帝順應(yīng)歷史潮流，放棄舊俗，毅然改革，對(duì)于加強(qiáng)中央集權(quán)、促進(jìn)北方民族融合、發(fā)展經(jīng)濟(jì)起到了巨大作用。[小結(jié)] 三國(guó)兩晉南北朝，北方由于統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間的矛盾，漢族與少數(shù)民族之間的矛盾、少數(shù)民族與少數(shù)民族之間的矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜的交織在一起，北方長(zhǎng)期處于政權(quán)分立、混戰(zhàn)不止的局面。與此同時(shí)，北方少數(shù)民族大量進(jìn)入中原，實(shí)現(xiàn)了與漢族的融合。孝文帝順應(yīng)歷史潮流，進(jìn)一步促進(jìn)了民族大融合。

第二篇：山東省冠縣賈鎮(zhèn)中學(xué)七年級(jí)歷史上冊(cè)《第22課 北方的民族匯聚》教案 北師大版

山東省冠縣賈鎮(zhèn)中學(xué)七年級(jí)歷史上冊(cè)《第22課 北方的民族匯聚》教

案 北師大版

一、教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與技能：

能夠正確識(shí)讀“西晉內(nèi)遷各族分布圖”了解“五胡”的名稱及大致分布的地區(qū)，進(jìn)一步掌握識(shí)別和使用地圖的基本技能。

能夠概述出北魏孝文帝改革的背景、目的、內(nèi)容和作用，學(xué)會(huì)分析歷史事件。過(guò)程與方法：

通過(guò)識(shí)圖，感知這一時(shí)期北方民族融和的情況。通過(guò)小組討論，培養(yǎng)學(xué)生合作探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

通過(guò)辯一辯“分析北魏孝文帝改革的成敗”，學(xué)會(huì)用歷史的眼光來(lái)分析具體問(wèn)題。情感態(tài)度與價(jià)值觀：

認(rèn)識(shí)孝文帝是一位有作為的封建皇帝，是一位有膽有識(shí)的改革家；國(guó)家的強(qiáng)盛是靠各民族齊心合力的結(jié)果，從而認(rèn)識(shí)到中華民族的歷史是各民族共同創(chuàng)造的，培養(yǎng)民族平等、團(tuán)結(jié)的意識(shí)。

二、教學(xué)重、難點(diǎn)及關(guān)鍵：

重點(diǎn)：北魏季文帝改革。

教學(xué)難點(diǎn)：孝文帝的改革促進(jìn)北方少數(shù)民族的封建化進(jìn)程。

關(guān)鍵：分析改革的啟示；改革是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。

三、教法學(xué)法：

講授、閱讀指導(dǎo)、自主合作探究法。

四、教學(xué)過(guò)程

1、導(dǎo)入新課情景導(dǎo)入

60周年國(guó)慶大典上的民族柱引入新課。

2、學(xué)法指導(dǎo)：分析歷史事件的一般方法，為什么？（背景、原因、目的）是什么？（內(nèi)容、用心

愛(ài)心

專心

過(guò)程）怎么樣？（結(jié)果、影響、作用、意義）

3、分析探究，展示成果

帶著問(wèn)題閱讀課本；先自學(xué)，再小組合作學(xué)習(xí)。

4、具體過(guò)程：講授新課

（一）、邊疆少數(shù)民族的內(nèi)遷

1、大屏幕上出示西晉內(nèi)遷各族分布圖，指導(dǎo)學(xué)生讀書讀圖

2、內(nèi)遷的民族、原因及民族發(fā)展的趨勢(shì)。教師補(bǔ)充資料，讓學(xué)生探究發(fā)展的趨勢(shì)怎樣？

（二）、北魏孝文帝促進(jìn)民族融合的措施

1、北魏的建立及統(tǒng)一黃河流域。了解情況。

2、通過(guò)課本劇反映改革中的內(nèi)容，及改革遭到了反對(duì)。激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的表演能力。

3、北魏孝文帝改革的背景、目的、內(nèi)容和作用。學(xué)生閱讀課本展現(xiàn)小組合作。教師補(bǔ)充資料，歸納總結(jié)。（三）、小結(jié)：五胡內(nèi)遷→民族匯聚

↓ ↑

孝文帝改革

四、課堂練習(xí)：

五、知識(shí)拓展，升華主題：

孝文帝的改革對(duì)我們現(xiàn)今有什么啟示？ 教師總結(jié)：本課結(jié)束

用心

愛(ài)心

專心 2

第三篇：人教版七年級(jí)歷史上冊(cè)第四單元教案

[知識(shí)與能力]

以教材中課文出現(xiàn)的基本人物、事件、時(shí)間和提示為對(duì)學(xué)生應(yīng)掌握

知識(shí)的要求；其他只要求一般了解。

[過(guò)程與方法]

1、以多種角度來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點(diǎn)、方法的初步運(yùn)用能力；

2、將閱讀、聽(tīng)講、識(shí)記三方面材料綜合起來(lái)的思維能力及獨(dú)創(chuàng)、靈敏

是思維品質(zhì)的培養(yǎng)；

3、口頭表達(dá)能力的鍛煉。

[情感態(tài)度與價(jià)值觀]

1、批判地繼承曹操、諸葛亮的道德、精神；

2、了解國(guó)家興衰、個(gè)人成就、個(gè)人成敗的原因。

[重點(diǎn)]

赤壁之戰(zhàn)、三國(guó)鼎立局面

[難點(diǎn)]

歷史人物的作用與人民是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力相互關(guān)系的史觀。

[課時(shí)]

1課時(shí)

[課型]

新授課

[方式與方法]

以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)

[教具]

地圖冊(cè)、官渡、赤壁之戰(zhàn)相關(guān)多媒體、三國(guó)鼎立圖

[授課過(guò)程]

1、復(fù)習(xí)、提問(wèn)上節(jié)內(nèi)容

2、導(dǎo)入新課：

今天我們學(xué)習(xí)第21課三國(guó)鼎立，就是那像一個(gè)圓鼎的三條腿分

立似的分布在中國(guó)大地上的三國(guó)。今天我們共同討論這課的內(nèi)容。

3、講述新課：

三國(guó)鼎立是哪三國(guó)？同學(xué)們是知道的，但未必清楚，請(qǐng)翻翻

課本找到關(guān)于三國(guó)建立的那一段，請(qǐng)一位同學(xué)給大家講講。

220年曹丕建魏，都：洛陽(yáng)；221年劉備建立蜀國(guó)，都：成都；

222年孫權(quán)建立吳國(guó)，都：建業(yè)。

[播放多媒體《三國(guó)演義》主題曲滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空；青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，轉(zhuǎn)頭

之間或得或失，這個(gè)道理突出的表現(xiàn)在官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)兩大戰(zhàn)役中。

這兩大戰(zhàn)役都有曹操這個(gè)主角，大概同學(xué)們對(duì)曹操也很有興趣，先從課文中找出這兩個(gè)戰(zhàn)役的年代。（官渡之戰(zhàn)在200年，赤壁之戰(zhàn)在208年）相距僅八年的兩戰(zhàn)，曹操呢？前者以少勝多，后者以多敗于少，這是為什么？請(qǐng)大家評(píng)論，我們先說(shuō)說(shuō)官渡之戰(zhàn)。

（留出一段時(shí)間讓學(xué)生準(zhǔn)備，后由學(xué)生發(fā)言，講述故事。）

208年，孫劉聯(lián)軍在長(zhǎng)江邊的赤壁與曹操對(duì)壘。請(qǐng)大家先談一下在這一戰(zhàn)中居于優(yōu)勢(shì)的曹操，弱點(diǎn)在哪里？赤壁之戰(zhàn)經(jīng)過(guò)、結(jié)果又如何？

（先觀看多媒體詩(shī)詞大江東去，后由學(xué)生發(fā)言）

接下來(lái)我們一塊了解魏蜀吳三國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況。

4、小結(jié)。展示課件知識(shí)點(diǎn)匯萃

5、課堂討論：戲曲中的曹操與歷史中的曹操區(qū)別。播放多媒體資料，戲曲資料并展開(kāi)討論。

最后由教師小結(jié)，指出如何評(píng)價(jià)曹操。

（對(duì)于曹操的一生的評(píng)價(jià)是一個(gè)1000多年來(lái)爭(zhēng)論不休的問(wèn)題，曹操的人生哲學(xué)是寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我，但他愛(ài)惜人才，他從下層選拔，從敵方爭(zhēng)??；他還重視文化，他本身也是一位大詩(shī)人，他統(tǒng)一北方，功勞是不可低估的。有人把他說(shuō)成亂臣賊子，是不對(duì)的，誰(shuí)有本事誰(shuí)就應(yīng)當(dāng)稱帝，羅貫中以漢朝為正統(tǒng)，在《三國(guó)演義》影響下，曹操就成了舞臺(tái)上的白臉奸臣，這是不公平的。）

6、作業(yè)

第四篇：《北方民族的匯聚》教學(xué)設(shè)計(jì)1

第22課 北方民族的匯聚

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)與能力

①正確識(shí)讀“西晉內(nèi)遷各族分布圖”，看圖說(shuō)出“五胡”的名稱及分布的地區(qū)，掌握識(shí)別和使用地圖的基本技能；

②掌握北魏孝文帝的漢化措施； ③分析孝文帝改革促進(jìn)民族融合的作用。

2、過(guò)程與方法

①通過(guò)識(shí)圖，具體感知這一時(shí)期北方民族融合的情況；

②采用問(wèn)題探究學(xué)習(xí)法，從改革的背景、內(nèi)容、意義等多角度對(duì)孝文帝改革的作用提出各自的見(jiàn)解；

③通過(guò)共同分析北魏孝文帝漢化措施的影響，學(xué)生初步了解歸納分析的基本方法； ④通過(guò)思考“你如何看北魏孝文帝的改革”，學(xué)會(huì)用歷史的眼光來(lái)分析具體問(wèn)題。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀

①解三國(guó)兩晉南北朝民族大融合時(shí)期各民族相互學(xué)習(xí)、相互影響的史實(shí)，培養(yǎng)民族友好交往的意識(shí)；

②了解孝文帝順應(yīng)歷史潮流，不顧守舊實(shí)力的反對(duì)堅(jiān)持改革，并在改革中以身作則的史實(shí)，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的學(xué)習(xí)毅力和承受挫折的能力。

教學(xué)重點(diǎn)：

北魏孝文帝改革以及讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到民族融合是歷史的必然，中華民族的歷史是各族人民共同創(chuàng)造的。

教學(xué)難點(diǎn)：

使學(xué)生提高識(shí)圖能力，并能結(jié)合“西晉內(nèi)遷各族分布圖”指出內(nèi)遷各族的基本情況。

教學(xué)方法：

自主閱讀學(xué)習(xí)法

談話法

多媒體教學(xué)法

教學(xué)過(guò)程：

導(dǎo)入：

“五十六個(gè)星座五十六只花，五十六族兄弟姐妹是一家；五十六種語(yǔ)言匯成一句話，愛(ài)我中華愛(ài)我中華愛(ài)我中華”。

歌曲《愛(ài)我中華》唱出了全國(guó)人民的心聲。在今天的中國(guó)56個(gè)民族中還有沒(méi)有匈奴、鮮卑、羯、氐這些民族？為什么？

講授新課：

1、邊疆少數(shù)民族的內(nèi)遷

師：三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，北方和西北方少數(shù)民族大量進(jìn)入中原，與漢族逐漸匯聚。那時(shí)侯都有哪些少數(shù)民族內(nèi)遷？請(qǐng)同學(xué)閱讀書本第一子目?jī)?nèi)容，結(jié)合示意圖，了解“五胡”指的是哪五個(gè)少數(shù)民族，他們分布在什么地區(qū)？

出示《西晉內(nèi)遷各族分布圖》，學(xué)生回答：(略)師：這些少數(shù)民族為什么要內(nèi)遷，這些民族內(nèi)遷到中原會(huì)帶來(lái)什么影響？（讓學(xué)生真切感受到各民族的相互融合已經(jīng)成為一股不可逆轉(zhuǎn)的潮流。）

過(guò)渡：下面，我們就以鮮卑族為例，了解當(dāng)時(shí)民族融合的情況。鮮卑族的拓跋部在北方建立了魏國(guó)，定都在平城，史稱北魏。同學(xué)們想一下，北魏皇帝處在一座遠(yuǎn)離中原的城市，想要很好統(tǒng)治中原人民，容易嗎？

2、北魏孝文帝促進(jìn)民族融合的措施

思考討論：假設(shè)你就是北魏孝文帝，你想加強(qiáng)對(duì)中原人民的控制，會(huì)怎么辦呢？

（各小組學(xué)生交流并各抒己見(jiàn)）

師：好的，那我們來(lái)看一下孝文帝是怎么做的呢？ 師生觀看孝文帝改革的影視資料。學(xué)生看后指出：遷都洛陽(yáng)。

師：孝文帝遷都洛陽(yáng)后，為更好地控制黃河流域，采取了一系列漢化措施。請(qǐng)同學(xué)們總結(jié)一下孝文帝在哪些方面進(jìn)行了改革。

（學(xué)生根據(jù)錄像以及教材歸納總結(jié)：遷都洛陽(yáng)；實(shí)行漢化政策，改穿漢服，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，采用漢姓，提倡與漢人通婚。）

師：好的，現(xiàn)在請(qǐng)大家再思考討論下，孝文帝的這些漢化措施會(huì)產(chǎn)生什么影響？

（學(xué)生小組交流討論）

師：孝文帝的漢化措施使得入主中原的少數(shù)民族在生產(chǎn)和生活的各個(gè)方面都發(fā)生了明顯的變化。同學(xué)們看下面這幅圖，仔細(xì)觀察圖中人物的服飾，能發(fā)現(xiàn)什么問(wèn)題？

①大屏幕上打出穿漢化服裝的少數(shù)民族貴婦圖和北魏孝文帝像。學(xué)生回答：（略）

②大屏幕上出示反映漢族與北方少數(shù)民族日常生活方面交融情況的墓室磚畫。師:蒸饃與烙餅原是少數(shù)民族的食物，燒烤也是少數(shù)民族的吃法，而魏晉時(shí)在中原地區(qū)卻很風(fēng)行，這說(shuō)明了什么問(wèn)題？

學(xué)生回答：（略）

師：在當(dāng)時(shí)“胡人漢服”和“漢人胡食”的現(xiàn)象比比皆是。漢族人民和少數(shù)民族人民在長(zhǎng)期的交往中相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，互相滲透，共同豐富和發(fā)展了中原文化。正是在這樣的民族融合過(guò)程中，鮮卑族逐漸融入了中華民族大家庭。

議一議，你怎么看待北魏孝文帝促進(jìn)民族融合的措施？

學(xué)生小組交流討論并發(fā)表見(jiàn)解, 學(xué)生闡述自己的見(jiàn)解，教師給學(xué)生指導(dǎo)評(píng)價(jià)歷史事件的方法。

3、課堂小結(jié)

我們今天學(xué)習(xí)了我國(guó)歷史上魏晉南北朝時(shí)期的民族匯聚史實(shí)，由于北方少數(shù)民族的南下，民族融合已成為不可抗拒的歷史潮流，北魏孝文帝順應(yīng)了歷史潮流，進(jìn)行了一系列的改革，加速了民族融合的步伐，為以后的國(guó)家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。

第五篇：北方的民族匯聚德育滲透教案

第22課

北方的民族匯聚德育滲透教案

教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與能力

知道北魏孝文帝改革的措施和民族大融合的概況。過(guò)程與方法

1、探討北魏孝文帝改革的原因、措施和作用。

2、通過(guò)北魏孝文帝漢化改革、北方民族融合內(nèi)容的學(xué)習(xí)，分析民族關(guān)系、民族融合、中華民族發(fā)展等問(wèn)題，初步掌握史論結(jié)合、論從史出的原則，提高論證與表達(dá)能力。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀

1、明確北方雖然長(zhǎng)期處于政權(quán)分立的戰(zhàn)亂狀態(tài)，但在民族交往和民族沖突交織在一起的情況下，民族大融合始終是歷史發(fā)展的主流。

2、認(rèn)識(shí)孝文帝改革適應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢(shì)，促進(jìn)了民族大融合，推動(dòng)了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展。

3、理解魏晉南北朝時(shí)期的民族大融合為中華民族的歷史發(fā)展注入了新鮮血液，對(duì)大唐的開(kāi)放繁盛起到一定的推進(jìn)作用。(滲透點(diǎn))教材分析

北魏孝文帝改革在鮮卑拓拔部的發(fā)展進(jìn)程中起了非常重要的作用。

歷史和實(shí)踐充分證明孝文帝的漢化改革對(duì)我國(guó)多民族之間的發(fā)展繁榮和中華民族的復(fù)興有非常重要的借鑒意義。從探究中認(rèn)識(shí)體會(huì)孝文帝改革的作用。

教學(xué)重點(diǎn)：北魏孝文帝改革對(duì)我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展起了積極作用，其改革在歷史上的影響極其深遠(yuǎn)。隋唐時(shí)期的北方漢人已是胡漢融為一體的漢人了，這與孝文帝的改革是不可分的，孝文帝不愧是我國(guó)歷史上杰出的少數(shù)民族政治家。因此，孝文帝改革是本課的教學(xué)重點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)：作為少數(shù)民族政權(quán)統(tǒng)治者的孝文帝為什么要進(jìn)行學(xué)習(xí)漢族政治、經(jīng)濟(jì)、文化等全方位的社會(huì)改革，最終與漢族融合在一起，而不保持其民族的本色呢？這是教學(xué)中的一個(gè)難點(diǎn)。教師可從落后民族向先進(jìn)民族靠攏、與先進(jìn)民族同化這一歷史發(fā)展規(guī)律來(lái)分析。

教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì) 導(dǎo)入新課

（出示課件）北朝民歌《敕勒歌》，集體朗誦。敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫。風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。

提問(wèn)：這首民歌描繪了什么風(fēng)光？體現(xiàn)了什么民族的生活場(chǎng)景？（游牧民族）

師：這首民歌是由鮮卑族人民創(chuàng)作的，它描繪了美麗的草原風(fēng)光，體現(xiàn)了北方游牧民族豪邁奔放的生活場(chǎng)景。那么，鮮卑族人民創(chuàng)作的民歌為什么會(huì)進(jìn)入中原人民的生活而且廣為流傳呢？今天讓我們一起了解三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期北方的民族匯聚。

講授新課

一、邊疆少數(shù)民族的內(nèi)遷

學(xué)生閱讀第一目，思考一下幾個(gè)問(wèn)題：

（出示課件）1.邊疆少數(shù)民族內(nèi)遷的原因是什么？ 2.內(nèi)遷的少數(shù)民族主要有哪些？ 3.以上少數(shù)民族內(nèi)遷后主要分布在哪一地區(qū)？（黃河流域一帶，分布在今陜西、甘肅、四川、山西等地。）

4.少數(shù)民族的內(nèi)遷帶來(lái)了什么影響？

（出示課件）《西晉內(nèi)遷各族分布圖》，解決以上四個(gè)問(wèn)題。

教師：漢族統(tǒng)治者不斷向內(nèi)遷各族征收重稅，征派兵役。甚至把他們掠買為奴隸。更加劇了民族矛盾。

5.提問(wèn)：這種矛盾怎么解決呢？(由學(xué)生討論，得到答案)學(xué)生回答：這一時(shí)期每一個(gè)少數(shù)民族為了在共同的土地上生存下去，都展開(kāi)了紛繁復(fù)雜的戰(zhàn)爭(zhēng)，各族人民多次起義反抗?jié)h族統(tǒng)治者，并先后在北方建立起一些割據(jù)政權(quán)。在長(zhǎng)達(dá)幾百年的歷史中，各個(gè)民族為了共同對(duì)抗他們的敵人，相互聯(lián)合起來(lái)，在聯(lián)合的過(guò)程中，逐漸對(duì)各個(gè)民族獨(dú)特的生活習(xí)慣出現(xiàn)了認(rèn)同感，民族之間融合成為歷史發(fā)展的趨勢(shì)。這段時(shí)期在中國(guó)歷史上就叫做十六國(guó)時(shí)期。

教師補(bǔ)充講解：魏晉南北朝的歷史線索：

教師小結(jié)并過(guò)渡：邊疆少數(shù)民族的大量?jī)?nèi)遷，使得各族人民在中原和內(nèi)地雜居交往，民族融合已成為不可逆轉(zhuǎn)的潮流。創(chuàng)作《敕勒歌》的鮮卑族就曾經(jīng)入主中原，建立了強(qiáng)大的北魏王朝。

二、北魏孝文帝改革

課件展示《北魏的兵馬俑》說(shuō)說(shuō)鮮卑族是一個(gè)什么樣的民族？它的統(tǒng)一有何意義？ 學(xué)生看書回答：

鮮卑族是一個(gè)游牧民族，生活在大興安嶺一帶，后來(lái)逐漸南遷，386年，建立魏國(guó)，定都平城，史稱北魏，439年，統(tǒng)一黃河流域，結(jié)束了北方分裂割據(jù)局面，有利于生產(chǎn)生活的發(fā)展和民族的融合。

北魏孝文帝改革的背景

學(xué)生閱讀教材歸納：（出示課件）

（1）北魏統(tǒng)一了黃河流域，結(jié)束了北方的分裂割據(jù)局面（2）民族匯聚成為時(shí)代的主流 北魏孝文帝改革的目的 學(xué)生閱讀教材回答：為了便于學(xué)習(xí)和接受漢族先進(jìn)的文化，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)黃河流域的控制。

北魏孝文帝改革的主要內(nèi)容

師：北魏統(tǒng)一了北方后，面臨著哪些問(wèn)題呢？假設(shè)你是孝文帝，你該如何是好？ 學(xué)生討論、交流。

師：孝文帝是怎樣學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)、文化、科技的呢？ 學(xué)生閱讀教材歸納：（出示課件）（1）遷都洛陽(yáng) 教師提問(wèn)：

①孝文帝為什么要遷都？

②遷都意義重大，但孝文帝的遷都并不是一帆風(fēng)順的。他遇到了很多阻力，他采取了什么巧妙的措施而達(dá)到了遷都的目的呢？

教師講述孝文帝遷都的故事：

（2）推行漢化政策

孝文帝遷都以后，大刀闊斧的進(jìn)行改革。

改革內(nèi)容：改穿漢服，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，采用漢姓，提倡與漢人通婚。在改革中，孝文帝以身作則，將自己的姓氏改為元，自己叫元宏。指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材P116“材料閱讀” 提問(wèn)：①孝文帝改革的作用是什么？（促進(jìn)了北方民族的大融合。）②在今天的中國(guó)56個(gè)少數(shù)民族中還有沒(méi)有“鮮卑”這個(gè)民族？ ③沒(méi)有，那鮮卑族上哪去了？(融入漢族之中)④那你如何評(píng)價(jià)北魏孝文帝的改革？(討論，視情況而定)(向先進(jìn)民族學(xué)習(xí)，是對(duì)的，但是不是應(yīng)該把本民族的民族特性完全抹煞。)北魏孝文帝的改革加速了民族的融合，壯大了自己的國(guó)家，同時(shí)適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的需要和發(fā)展，推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步。(滲透點(diǎn))

拓展延伸：

1、提問(wèn)：通過(guò)學(xué)習(xí)，你能體會(huì)到改革中的孝文帝具有什么樣的品質(zhì)呢？（改革的決心是堅(jiān)定的、行動(dòng)上是大義滅親的；改革中以身作則、率先垂范；同時(shí)也說(shuō)明改革并不是一帆風(fēng)順的。）

2、學(xué)習(xí)歷史，貴在借鑒歷史，孝文帝的改革距離我們現(xiàn)在已一千五百多年了，大家想想孝文帝的漢化改革對(duì)我國(guó)今天多民族之間的發(fā)展繁榮和中華民族的復(fù)興有什么借鑒的地方？（各民族要想進(jìn)步，就須相互交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短。中華民族要想獲得更大的發(fā)展，就不能封閉自己，而應(yīng)改革開(kāi)放，積極吸收、借鑒國(guó)外其他民族的一切優(yōu)秀文明成果。）(滲透點(diǎn))課堂小結(jié) 的確，孝文帝不愧是一個(gè)偉大的少數(shù)民族改革家，他的改革加速了北魏政治經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，更重要的是，他遷都洛陽(yáng)，大力提倡漢化政策，大大促進(jìn)了北方少數(shù)民族與漢族融合的進(jìn)程，為我國(guó)南北的重新統(tǒng)一打下了基礎(chǔ)。

課后作業(yè)：自我測(cè)評(píng)