第一篇：2012中學教育學復習資料

中學教育

<一>要點摘要

單選題(12×3)多選題(10×4)名詞解釋(5×2)簡答題(3×7)論述題(1)1.教育學是一門社會科學；是教育學科群中的基礎(chǔ)學科，具有綜合性、理論性和實用性的特點。

2.教育學就是研究教育、解釋教育的一門學科。3.教育學可分為四個階段：

① 教育學得萌芽階段

② 教育學的獨立階段

③ 教育學發(fā)展多樣化階段 ④ 教育學發(fā)展的深化階段

4.反映中國古代教育思想的著作中具有典型代表的著作《論語》和《學記》，《學記》是世界上最早的關(guān)于教育的專門著作。

5.按層次，教育學已經(jīng)分為：學前教育學、小學教育學、中學教育學、高等教育學、職業(yè)技術(shù)教育學。中學教育學則側(cè)重研究中學階段的教育，揭示中學教育規(guī)律，指導中學實踐教育。

6.學習研究中學教育學得基本原則：①客觀性原則

②系統(tǒng)性原則 的原則。

7.教育是傳承經(jīng)驗培養(yǎng)人的一種社會活動，其內(nèi)涵包括：

① 教育是人類特有的一種意識活動

② 教育是人類有意識地傳遞社會經(jīng)驗的活動 ③ 教育是以人的培養(yǎng)為目的的社會活動

8.教育的基本要素：教育者、受教育者（學習者）和教育影響（教育中介、措施）等構(gòu)成。9.教育的生產(chǎn)：生物起源說、心里起源說、勞動起源說。

勞動起源說認為：教育生產(chǎn)于人類的需要，歸根結(jié)底產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動。教育起源于勞動或勞動過程中產(chǎn)生的需要，是人類他有的一種社會活動。教育產(chǎn)生是以人類語言和意識的發(fā)展產(chǎn)生的，產(chǎn)生之日起。其職能就是傳遞勞動過程中形成的社會生產(chǎn)和生活經(jīng)驗。10.教育的發(fā)展分為三個歷史階段：原始形態(tài)教育、古代社會教育、現(xiàn)代社會教育。出現(xiàn)專門教育機構(gòu)和專職上的教育人員，是源于古代教育時期。11.一、簡答題：教育與社會發(fā)展的關(guān)系？

① 教育必然促進社會的發(fā)展，社會的發(fā)展制約教育

② 教育要符合社會的發(fā)展規(guī)律 ③ 社會制度制約著教育目的 ④ 社會制度制約著教育制度 ⑤ 社會制度制約著教育內(nèi)容

⑥ 社會制度制約著教育教育人類的權(quán)利和機遇 ⑦ 政治制度制約著教育途徑

二、教育與個人發(fā)展的關(guān)系？

① 教育必然促進個人的發(fā)展，個人的發(fā)展制約著教育

② 人的發(fā)展是指個體從生命形成到死亡在心里和生理兩方面有規(guī)律的變化過程（人的發(fā)展）

③ 學校教育在個體發(fā)展過程中起主導作用 ④ 主官能動性是人發(fā)展的內(nèi)部動力

12.教育的政治功能（教育是如何促進政治發(fā)展）：

① 教育為政治培養(yǎng)所需人才

③理論聯(lián)系實踐

② 教育通過宣傳思想，形成輿論作用于一定的政治 ③ 教育可以促進明主化 13.教育的經(jīng)濟功能：

① 教育是實現(xiàn)勞動力再生產(chǎn)的重要手段 ② 教育是科學知識再生產(chǎn)的手段 ③ 教育是實現(xiàn)新的科學技術(shù)知識的重要手段 14.教育的文化功能：

① 教育具有保存、傳遞文化的功能 ② 教育具有文化交流和選擇、整合的功能 ③ 教育具有文化創(chuàng)新的功能 15.教育的人口功能：

① 教育是控制人口增長的重要手段 ② 教育是提高人口素質(zhì)的基本手段 ③ 教育可以使人口結(jié)構(gòu)趨向合理化 ④ 教育有利于人口遷移 16.教育的自然環(huán)境功能：

① 提高環(huán)境意識，促進可持續(xù)發(fā)展 ② 開展環(huán)境行動，優(yōu)化生態(tài)環(huán)境 17.（必考）教育相對獨立的表現(xiàn)。

① 教育是一種特殊化活動 ② 教育具有歷史繼承性

③ 教育具有政治經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力發(fā)展不平衡性 18.人發(fā)展的一半規(guī)律：

① 順序性，發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展過程和特點的出現(xiàn)具有一定的順序。發(fā)展的順序性決定了教育工作必然要適應這種順序性，循序漸進地促進學生的發(fā)展。

② 階段性，發(fā)展的階段性是指認得身心發(fā)展歷經(jīng)不同的階段，它要求我們在教育內(nèi)容和方法中要從實際出發(fā)，對不同年齡階段的學生提出不同的任務，采用不同的教育內(nèi)容和方法。③ 不均衡性，發(fā)展的不均勻性主要包括兩種情況：(1)人的發(fā)展條件不同的一方面，在不同的年齡階段，發(fā)展的速度必然不均衡；(2)人的不同方面的發(fā)展速度必然不均，顯示出一定的關(guān)鍵年齡或最佳時期，教育者要善于根據(jù)個體的身心發(fā)展的關(guān)鍵時期給予合適的教育，促其得到更好地發(fā)展。

④ 差異性，發(fā)展的差異性，主要指同一年齡階段的兒童在發(fā)展上必然存在著個別差異，教育工作者應該根據(jù)學生的個體差異，做到因材施教，長善救失，有的放矢。⑤ 互補性，發(fā)展的互補性是指個體身心發(fā)展各個組成部分的相互關(guān)系。

19.學界較普遍的把影響人的身心發(fā)展的因素歸結(jié)為：遺傳因素、環(huán)境、教育和個體的主觀能動性四個方面。

20.遺傳素質(zhì)：指上代繼承下來的與生具有的生理解剖特點。

21.環(huán)境是指環(huán)繞在個體周圍的并對個體自發(fā)地發(fā)生影響的外部世界；包括自然環(huán)境和社會環(huán)境。

22.影響人的身心發(fā)展的因素有哪些？

① 遺傳物質(zhì)是影響人的身心發(fā)展的生物提前 ② 社會環(huán)境是人的發(fā)展的現(xiàn)實制約因素 ③ 學校教育在個體的發(fā)展中起主導作用

④ 主觀能動性是人的發(fā)展的內(nèi)部動力

23.學校教育是在一種特定的環(huán)境中進行的特殊教育活動；是影響人的發(fā)展的環(huán)境因素和活動因素的綜合體。

24.個體的主觀能動性是指人的主觀意識和活動對客觀世界的知己作用，包括能動地認識客觀世界和能動地改造世界，并統(tǒng)一于人們的實踐活動中。25.概念（考）教育的目的就是人們對教育所培養(yǎng)的人的質(zhì)量規(guī)格的總體設(shè)想和規(guī)定。26.教育的目的和意義？（多選或簡答）

① 教育的目的對教育有導向作用 ② 教育的目的對教育有調(diào)控作用 ③ 教育的目的對教育有評價作用 27.（必考）教育目的的理論依據(jù)？

① 影響較大的不外個人位論與社會本位論。個體本位論強調(diào)教育要為實現(xiàn)個人價值奮斗，主張教育目的應為個人需要為根本，應該根據(jù)個人發(fā)展需要來制定教育目的和構(gòu)建教育活動，評價教育的價值也應當以其對個人的發(fā)展所期的作用作為衡量標準。② 社會本位論強調(diào)教育為實現(xiàn)人的社會價值服務，主張應根據(jù)社會發(fā)展的需要來制定教育目的和構(gòu)建教育活動。社會本位論認為：社會價值高于個人價值，個人只是教育加工的對象，個人的發(fā)展必須服從于社會，評價教育的價值要以其對社會的效益作為衡量標準。

③ 馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學說是我國現(xiàn)階段確立教育目的的理論依據(jù)，其學說基本點如下：A、人的全面發(fā)展是相對于片面發(fā)展而言的，是指人的精神和身體，個體性和社會性，都得到全面、充分、自由和諧的發(fā)展。B、人的發(fā)展與社會的發(fā)展相一致，人朝什么方向發(fā)展、怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度取決于社會條件。C、舊式分工造成的片面發(fā)展。D、現(xiàn)代化大工業(yè)生產(chǎn)要求人的全面發(fā)展，并為人的全面發(fā)展提供了條件。E、人的全面發(fā)展社會發(fā)展條件是共產(chǎn)主義社會。F、教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑。

28.確立教育目的的實際依據(jù)？

① 一定的社會政治、經(jīng)濟文化或狀況制約著教育目的的確立。② 受教育者身心發(fā)展規(guī)律制約著教育目的的確立 ③ 確立教育目的還需要重視借鑒國外的思想成果

29.（1）中學教育的性質(zhì)是基礎(chǔ)教育，其教育的內(nèi)容是基礎(chǔ)知識、基本觀點、基本技能、基本行為規(guī)范以及學生學習、生活的基本習慣。

（2）中學教育的基本任務是培養(yǎng)全體學生的基本素質(zhì)，為他們學做人和進一步接受專業(yè)（職業(yè)）教育奠定基礎(chǔ)，為提高民族素質(zhì)奠定基礎(chǔ)。

30.概念：學校教育制度，簡稱學制，是指一個國家或地區(qū)各類學校的系統(tǒng)及其相應的各種規(guī)定。31.學制的類型大致可以歸納三種：雙軌制，單軌制，分支型。

32.學校教育制度建立的依據(jù)？

（1）學習制度建立的社會依據(jù)：①一定社會政治經(jīng)濟制度的制約。②生產(chǎn)力和科學技術(shù)的發(fā)展狀況。③社會人口狀況。

（2）人的身心發(fā)展規(guī)律

（3）學校教育制度的建立要吸取原有學制中合理的成分，借鑒其他國家學制的經(jīng)驗。33.“壬寅學制”是我國近代教育史上第一個由國家頒布的比較完整的學制體系。34.“癸卯學制”是中國近代教育史上第一部由國家頒布的并在全國實行的學制。35.我國現(xiàn)行學校教育：①學前教育 ②初等教育 ③中等教育 ④高等教育 ⑤繼續(xù)教育或終身教育。

36.（必考）名詞解釋。

教師：①教師是在學?；蜓芯繖C構(gòu)中傳遞經(jīng)驗，培養(yǎng)的人為職業(yè)。

②《中華人民共和國教師法》中定位“教師是履行教育教學職責的專業(yè)人員，承擔教書育人、培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，為提高民族素質(zhì)打基礎(chǔ)的使命?！?/p>

37.中學教師職業(yè)的價值：社會價值和人身價值。

38.中學教師的根本任務：教好學生?；救蝿眨狠^好功課。39.教師的業(yè)務素養(yǎng)：包括教師的知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)兩部分。

① 精深的專業(yè)基礎(chǔ)知識

②廣博的文化知識

③扎實的教育理論知識

④從事教育活動的能力素養(yǎng)：a、組織管理能力 b、語言表達能力 c、自我調(diào)控能力 d、教育科學能力

40.中學生：中學生是人，具有人的本質(zhì)屬性、中學生是未成熟的人、中學生是以學習和發(fā)展為主要任務的人。41.（1）中學生的權(quán)利：

① 生存權(quán)利 ②受教育權(quán)利 ③發(fā)展的權(quán)利 ④受尊重的權(quán)利（2）中學生的義務：

①養(yǎng)成良好的品德 ②接受教育、完成學習于發(fā)展任務的義務 42.中學生的教育原則：①全面的教育原則 ②發(fā)展的教育原則

43.師生關(guān)系從本質(zhì)上看是人與人之間的關(guān)系，具有一般人與人之間關(guān)系的一切屬性，師生關(guān)系的特點：①教育關(guān)系 ②心理關(guān)系 ③道德關(guān)系 44.良好師生關(guān)系的作用：①教育作用

②激勵作用 ③調(diào)整作用 45.什么是課程？

課程是指各類學校為了實現(xiàn)培養(yǎng)目標而開設(shè)的學科及其目標、活動、進程等的總和。它主要體現(xiàn)在課堂計劃、課堂標準和教材之中。（文本表現(xiàn)形式）46.人們普遍同意，存在三種影響課堂的主要因素：知識或文化、社會、兒童。47.中學課堂文本形成的基本表現(xiàn)：課堂計劃、課程標準、教材。

48.課堂類型是指教育系統(tǒng)或教育機構(gòu)中具有某一種屬性或共同特征的課程所形成的匯集或種類。

49.課程結(jié)構(gòu)是指課的組成各組成成分或組成要素及其相對穩(wěn)定的相互聯(lián)系和相互作用方式的總和。

50.顯性課堂有學科課堂和活動課堂、總和課堂（融合課堂、廣域課堂、相關(guān)課堂）、核心課堂。活動課堂的特點：一是實際性，二是開放性，三是創(chuàng)造性，四是自主性。

51.從課程設(shè)計、開發(fā)和管理的主體來劃分，課程可以分為：國家課程、地方課程和校本課程三類。

52.中學素質(zhì)教育的內(nèi)容包括：德育、體育、美育、勞動技術(shù)教育、心理健康教育六個方面的內(nèi)容，德育是教育必備的素養(yǎng)，內(nèi)容包括：思想教育、政治教育和道德教育。53.（注意）中學德育應遵循的規(guī)律和要求：

① 從品德、心理結(jié)構(gòu)的角度看，德育是促進學生知、情、意、行統(tǒng)一發(fā)展的過程，應使知行的培養(yǎng)統(tǒng)一。知行統(tǒng)一是衡量品德形成的標志，知、情、意、行是構(gòu)成人的思想品德的基本要求。

② 從教育與學生發(fā)展的關(guān)系角度看，德育是促進學生思想品德、矛盾斗爭轉(zhuǎn)化的過程，應做到教育與自我教育相統(tǒng)一。③ 從教育方法的角度看，德育是組織引導學生多方面和交往的過程應使社會性和實踐 4 性統(tǒng)一。

④ 從教育作用的角度看，德育過程是促進學生思想品德不斷提高的過程，具有漸進性和反復性的規(guī)律。

54.（必考）教育含義：是教師與學生以課堂為主要渠道的交往過程，是在教學得目的規(guī)范下，教師的教與學生的學得統(tǒng)一活動。55.教學的價值（為什么要提高教學）？

① 教學是學校得以存在的必要條件，是學校最主要的教育活動和培養(yǎng)人才的基本途徑

② 教學對社會發(fā)展的教育價值 ③ 教學對學生個體發(fā)展的價值 56.（解答）中學教學的基本任務？

① 使學生系統(tǒng)掌握適合終身學習的基礎(chǔ)知識與基技能，這是教學的首要任務，是基礎(chǔ) ② 發(fā)展學生的智力、體力。培養(yǎng)學生的能力，教會學生學習③ 培養(yǎng)并形成良好的道德品質(zhì)和知識的情感態(tài)度 ④ 培養(yǎng)學生樹立人文、科學精神

57.教學過程的本質(zhì)：①教學過程是教師和學生以課堂為主要渠道的交往過程

②教學過程是認識與統(tǒng)一的過程。58.教學設(shè)計：指在進行教學活動之前，根據(jù)教學目的的要求，運用系統(tǒng)方法，對參與教學活動的諸多要素進行的一種分析和整體策劃的過程。59.教學模式：建立在一定的教學理論之上，為實現(xiàn)特定教學目的將教學的諸多要素一特定的形式組合成具有相對穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，具有可操作性程序的范型。

60.教學技術(shù)：指教師在課堂教學中，依據(jù)教學理論，運用專業(yè)知識和教學經(jīng)驗等，使學生掌握科學的基礎(chǔ)知識、基本技能，并受到思想教育等所采用的一系列教學行為方式。61.教學技能的功能：①掌握教學技術(shù)是構(gòu)成教師教學能力的重要組成部分 ②教學技能是搞好教學工作的基礎(chǔ)。62.導入的基本要求（多選）：①導入要有針對性

②導入要有趣味性 ③導入要有啟發(fā)性 ④導入語言要有藝術(shù)性

63.講解技術(shù)：是教師利用口頭語言并配合手勢、板書和各種教學媒體，闡述事實、揭示事實本質(zhì)，引導學生思維的教學行為方式。

64.教學組織技術(shù)：在課堂教學過程中，教師不斷組織學生管理紀律，就是教學過程中各因素之間客觀點的、內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。關(guān)于教學過程的規(guī)律有以下四點：

（1）辯證統(tǒng)一規(guī)律是指在教學過程中教與學兩者相互依存、缺一不可，他們之間既相互又矛盾，又相互作用。辯證統(tǒng)一，教學活動要能順利開展，就要教與學之間極度配合、協(xié)調(diào)一致，具體表現(xiàn)為：①教師在教學中起主導作用

②學生在教學中的主體作用

③教師的主導作用與學生主體作用的辯證統(tǒng)一

（2）間接知識與直接知識辯證統(tǒng)一規(guī)律：在教學中，學生以學習間接知識為主。① 間接知識：即為他人的認知成果，主要指人類在長期認知過程中積累并整理而成的書本知識為主。間接知識一般屬于理性知識。② 直接知識，是指人體直接經(jīng)驗中得出來的知識，一般屬于感性知識。

（3）教學與發(fā)展辯證統(tǒng)一規(guī)律：該規(guī)律主要表現(xiàn)為：①掌握知識是發(fā)展學生智能和情感、意志、性格等個性心理品質(zhì)的基礎(chǔ)；②學生的發(fā)展水平又是學生學習和掌握知識的重要條件

（4）教學的教育性規(guī)律：教學的教育性規(guī)律是教學的客觀必然，這是因為：①教學具有教育性是教育的社會制約性決定的 ②教學的教育性是由教學與發(fā)展的辯證關(guān)系所決定的 ③教學的教育性，也受師生關(guān)系的影響。

總之，教學的教育性是教學的外部規(guī)律的客觀的必然性，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客客觀觀規(guī)律。

65.（論述題）教學過程的基本階段：①引起動機 ②領(lǐng)會知識：這是教學的中心環(huán)節(jié)，它包括使學生感知和理解教材 ③鞏固知識 ④運用知識 ⑤教學效果測評 66.我國中學的教學原則：

（1）主體性原則：主體性原則是指在教學過程中，必須把教師和學生的主體性充分發(fā)揮出來，教師的積極主動地教，學生積極主動地學，為了發(fā)揮學生的主體性建議教師從以下幾個方面入手： ① 建立明主、平等、和諧、互動的新型師生關(guān)系 ② 讓學習者參與目標的提出或確立 ③ 讓學習者在“做”中進行學習

（2）發(fā)展性原則：發(fā)展性原則是指在教學過程中，師生雙方的身心個方面都必須得到健康發(fā)展，為實現(xiàn)師生的共同發(fā)展，建議教師從以下幾個方面入手： ①教師要保證教學的科學性

②教師要重視學生的智力和非智力的培養(yǎng) ③重視師生的反思反思活動

（3）創(chuàng)造性學以致用原則：創(chuàng)造性的學以致用原則是指在教學過程中，教師必須引導學生所學到的知識創(chuàng)造性的用于解決理論和實踐問題，進而發(fā)展學生的實踐能力和創(chuàng)造能力。為了使學生做到創(chuàng)造性地學以致用，教師可以從這幾個方面著手 ①加強基本理論和知識的教學 ②精心創(chuàng)設(shè)問題的情景

③注重學生的個別差異

④培養(yǎng)學生解決實際問題的能力

（4）因材施教原則：因材施教原則是指在教學過程中，教師必須按照學生身心發(fā)展的個別差異，施以不同的教學，以促進學生個性的健康發(fā)展，在教學過程中貫徹這一原則，應從以下幾個方面著手：

①實行班級小型化或分組教學

②正確對待學生的個別差異

③運用現(xiàn)代教學技術(shù)，解決教師在時間和人員上的不足

<二>名詞解釋：

教學方法：師生為實現(xiàn)教學目的、完成教學任務所采用的相互作用手段和一套方法。教科書課本：根據(jù)課程標準編寫的教學用書。

第二篇：中學教育學復習資料

中學教育學復習資料2009-12-02 12:26

中學教育學復習資料

1.把課程用于教育科學的專門術(shù)語，始于英國教育家斯賓塞。

2.課程，指課業(yè)及其進程；廣義的課程是指為了實現(xiàn)學校培養(yǎng)目標而規(guī)定的所有學科的總和.狹義的課程特指某一門學科.3.課程類型是如何劃分的:⑴根據(jù)課程制定者或管理層次分國家課程,地方課程,學校課程.⑵根據(jù)課程任務分基礎(chǔ)課程,拓展型課程,研究型課程.⑶根據(jù)課程的組織核心分學科課程,活動課程,綜合課程.⑷根據(jù)課程的表現(xiàn)形式分顯性課程和隱性課程.4.制約課程的基本因素:⑴一定歷史時期社會發(fā)展的要求及提供的可能.⑵一定時代人類文化及科學技術(shù)發(fā)展水平.⑶學生的年齡特征,知識,能力基礎(chǔ)及其可接受性.5.課程目標:⑴教育目的.一定社會培養(yǎng)人的總要求.⑵培養(yǎng)目標.各級各類學校的具體培養(yǎng)要求.⑶課程目標.一定教育階段的學校課程促進學生身心發(fā)展所要達到的預期結(jié)果.⑷教學目標.是師生在學科教學活動中預期達到的叫結(jié)果,標準.6.課程目標的依據(jù):對學生的研究;對社會的研究;對學科的研究.7.課程設(shè)計的基本要求:合目的性;合科學性;合發(fā)展性.8.文件的三個層次:教學計劃;教學大綱;教科書.9.義務教學計劃三個特征:強制性普遍性基礎(chǔ)性.10.教學大綱又稱學科課程標準,是課程計劃中每門學科以綱要的形式編定的、有關(guān)學科教學內(nèi)容的指導性文件.11.課程實施的結(jié)構(gòu):⑴安排課程表.整體性原則;遷移性原則;生理適宜原則.⑵分析教學任務.⑶研究學生的學習特點.⑷選擇并確定教學模式.⑸規(guī)劃教學單元和課時.⑹組織教學活動.⑺評價教學活動的過程與結(jié)果.12.影響課程實施的因素:課程計劃本身的特點;教師的特征;學校的特點;校外環(huán)境.13.課程評價的目的:改進課程;改進教學.14.課程評價的功能:診斷功能;修正功能;決策功能.15.課程評價的主要模式:⑴目標評價模式.⑵目的游離評價模式.⑶CIPP評價模式.16.課程評價的基本階段:⑴將焦點集中在所要研究的課程現(xiàn)象上;搜集信息;組織材料;分析資料;報告結(jié)果.17.課程評價的方法:觀察法;調(diào)查與訪談;紙筆測試;表現(xiàn)評估.18.課程改革趨勢:結(jié)構(gòu)日趨合理化;內(nèi)容日趨綜合化;形式日趨多樣化.11、在教育史上主張“有教無類”的教育家是

A．孔子 B．孟子C．墨翟 D．荀子

(A)

12、在教育史上提出“學而不思則惘，思而不學則殆”的教育家是

A．孔子 B．孟子C．墨翟 D．荀子(A)

13、在教育史上主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育家是

A．孔子 B．孟子C．墨翟 D．荀子(A)

14、下述屬于墨家主張的是

A．有教無類 B．兼愛C．復歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學

(b)

15、下述屬于孔子主張的是

A．有教無類 B．兼愛C．復歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(A)

16、下述屬于孔子主張的是

A．兼愛 B．“學而不思則惘，思而不學則殆”C．復歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學

(B)

17、下述屬于孔子主張的是

A．復歸人的自然本性 B．兼愛C．“不憤不啟，不悱不發(fā)” D．化民成俗，其必由學

(C)

18、下述屬于道家的主張是

A．有教無類 B．兼愛C．復歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(C)

19、由《學記》提出的教育主張是

A．有教無類 B．兼愛C．復歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學

(D)

20、“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”出自

A．《學記》 B．《論語》C．《禮記》 D．《中庸》(A)第一章 教育的產(chǎn)生與發(fā)展

1.教育的本質(zhì)：教育是人類通過有意識地影響人的身心發(fā)展從而影響自身發(fā)展的社會實踐活動.2.狹義的教育主要指學校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地通過學校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動。3.學校的產(chǎn)生:是人類社會發(fā)展到一定階段的歷史產(chǎn)物,是人類文明史上的一次重大事件.⑴生產(chǎn)的發(fā)展生產(chǎn)力水平的提高,為學校的產(chǎn)生提供了物質(zhì)上的準備.⑵統(tǒng)治階級對人才的需求,為學校的產(chǎn)生提供了社會條件.⑶文字的產(chǎn)生和文化的發(fā)展,為學校的產(chǎn)生提供了現(xiàn)實條件.4.古代學校教育的特征:⑴與生產(chǎn)勞動相脫離,成為一種相對獨立的社會活動.⑵為統(tǒng)治階級所壟斷,具有鮮明的階級性森嚴的等級性.⑶內(nèi)容主要是古典人文學科和治世之術(shù),有明顯的保守性.⑷教學的組織形式主要是個別教學,教學方法主要是灌輸與死記,同時也注重在實踐中學.⑸教育的象征性功能占主導地位.⑹出現(xiàn)?？平逃吐殬I(yè)技術(shù)教育的萌芽.5、現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢:教育終身化,社會化,生產(chǎn)化,民主化,國際化,現(xiàn)代化,多元化

6.現(xiàn)代教育的特點:⑴具有鮮明生產(chǎn).⑵逐步走上了大眾化道路⑶內(nèi)容日益科學化.⑷班級授課制成為教學的基本組織形式.⑸形成了比較完備的教育系統(tǒng).第二章 教育學的形成和發(fā)展

1.教育學是研究教育現(xiàn)象和教育問題,揭示教育規(guī)律的科學.普通教育學任務包括理論建設(shè)和實踐應用.2.古代教育學思想:孔子的教育教學思想.中國古代最偉大的教育家和教育思想家.孔子的教育思想主要反映在《論語》一書中.孔子主張：“有教無類”、“不憤不啟，不悱不發(fā)”、“學而不思則惘，思而不學則殆”.戰(zhàn)國后期,禮記中的《學記》,是人類歷史上最早出現(xiàn)的專門論述教育問題的著作.⑵西方古代的教育學思想蘇格拉底是以問答法來啟迪他人思想.分三步：①稱蘇格拉底諷刺;②叫定義;③叫助產(chǎn)術(shù)引導學生自己進行思索,自己得出結(jié)論.教師在過程中起助產(chǎn)作用.柏拉圖的教育思想體現(xiàn)在《理想國》中.亞里斯多德的教育思想體現(xiàn)在《政治學》中.3.教育學的建立與變革: 捷克教育家夸美紐斯的《大教學論》是近代最早的一部教育學專著.主張把廣泛的自然知識傳授給普通人的“泛智教育”康德第一次將教育學列入大學課程.盧

梭《愛彌爾》.洛克提出了“白板說”,提出“人類之所以千差萬別,便是由于教育之故”;他主張紳士教育.裴斯泰洛齊第一個建立分科教學法并開師范教育先河.4.規(guī)范教育學的建立:德國教育家赫爾巴特被稱為《普通教育學》第一部規(guī)范形態(tài)的教育學,標志教育學成為一門獨立學科.赫爾巴特傳統(tǒng)教育三中心“教師中心、教材中心、課堂中心”注重系統(tǒng)知識的傳授.實用主義教育學美國教育家杜威《民本主義與教育》.以實用主義哲學為指導以兒童為中心以經(jīng)驗為基礎(chǔ)以活動為主要手段的教育觀念.5.當代教育學的發(fā)展:凱洛夫主編出版的《教育學》是一本試圖以馬義的觀點和方法闡明社會主義教育規(guī)律的教育學.6.教育學研究在當代的發(fā)展趨勢:⑴學科發(fā)展的分化和綜合.⑵理論導向上的沖突與融合.⑶研究方法的多元互補.教育學研究方法:觀察法文獻法調(diào)查法實驗法比較法個案研究法.第三章 教育與社會的發(fā)展

1.教育與政治經(jīng)濟制度的關(guān)系⑴政治制約著教育的領(lǐng)導權(quán)和教育的享受權(quán).⑵政治決定著教育的目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容.⑶政經(jīng)制度制約教育制度.⑷教育相對獨立于政經(jīng)制度.2.教育對政經(jīng)制度的影響:⑴培養(yǎng)合格公民造就政治人才.⑵宣傳思想形成輿論.⑶促進社會政治民主化.3.生產(chǎn)力對教育的決定作用:⑴生產(chǎn)力的發(fā)展為教育的發(fā)展提供基礎(chǔ)性條件(人力與時間和才力與物力).⑵生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度.⑶生產(chǎn)力發(fā)展水平對人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)有制約的作用.⑷生產(chǎn)力發(fā)展水平對教育的內(nèi)容手段和組織形式的改革有決定作用.4.教育對生產(chǎn)力的促進作用.⑴教育是實現(xiàn)勞動力再生產(chǎn)的重要手段.⑵教育是科學知識再生產(chǎn)的手段.⑶人力資本理論.5.科學技術(shù)對教育的影響：科學技術(shù)為教育的發(fā)展提供動力還為教育的發(fā)展指明方向.科學對教育的作用表現(xiàn)在⑴科技發(fā)展對教育者素質(zhì)提出了更高要求.⑵科技可以影響教育的內(nèi)容方法和手段.⑶科技發(fā)展將促進學校教育專業(yè)與結(jié)構(gòu)的調(diào)整與更新.6.教育對科技發(fā)展的作用:⑴教育能完成科學知識的再生產(chǎn).⑵教育推進科學的體制化.⑶教育具有科學研究的功能.⑷教育具有推進科學技術(shù)研究的功能.7.信息技術(shù)與教育.⑴信息技術(shù)改變著人們的知識結(jié)構(gòu)和教育內(nèi)容.⑵信息技術(shù)改變著教學和教育的觀念.⑶信息技術(shù)的日益成熟和普及為實現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺.8.文化對教育的作用⑴社會文化發(fā)展提高了人們對教育的需求,促進教育事業(yè)的發(fā)展和完善.⑵社會文化發(fā)展促使學校與社會聯(lián)系加強.⑶社會文化的發(fā)展促進教學內(nèi)容的質(zhì)量和結(jié)構(gòu)的變化.⑷文化發(fā)展影響教育方法手段和組織形式的變革.9.教育對文化的作用⑴教育是社會文化得以保存和傳遞的重要手段.⑵教育是村金社會文化交流和融合的重要手段.⑶教育是社會文化創(chuàng)造和更新的重要手段.10.學校文化的特征:⑴是一種組織文化⑵是一種鄭和性較強的文化.⑶以傳遞文化傳統(tǒng)為己任.⑷學校文化的縮影是校園文化.11.學生文化的成因:⑴學生個人的身心特征.⑵同伴群體的影響.⑶師生的交互作用.⑷家庭社會經(jīng)濟地位.⑸社區(qū)的影響.12.學生文化的特征.⑴學生文化具有過渡性、非正式性、多樣性、互補性、生成性.13.教育的相對獨立性:指教育經(jīng)驗有自身的規(guī)律,對社會的經(jīng)濟政治文化等各方面具有能動作用.表現(xiàn)為:⑴教育具有歷史繼承性.⑵具有政治經(jīng)濟和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性.第四章 教育與個人的發(fā)展

1.個體身心發(fā)展:作為復雜整體的個體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生 的身心兩方面的積極的變化過程.2.人的身心發(fā)展的特殊性:⑴人的身心發(fā)展是在社會實踐過程中實現(xiàn)的 ⑵人的身心發(fā)展具有能動性.3.關(guān)于身心發(fā)展動因的理論

⑴內(nèi)發(fā)論代表人物:中國的孟子;奧地利弗洛伊德認為人的性本能是最基本的自然本能;美國威爾遜把基因復制看作是決定人的一切行為的本質(zhì)力量;美國心理學家格塞爾強調(diào)成熟機制對人的發(fā)展起決定作用.⑵外鑠論代表人物:中國的荀子;美國的華生;英國哲學家洛克提出“白板說”.⑶多因素相互作用論:辯證唯物主義認為,人的發(fā)展是個體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個體活動中相互作用的結(jié)果.4.個體身心發(fā)展的一般規(guī)律: ⑴不平衡性.根據(jù)個體身心發(fā)展的最佳期給予合適的教育.⑵ 順序性.教育活動必須循序漸進地進行.⑶階段.針對不同年齡階段的受教育者采取不同的內(nèi)容和方法.⑷個別差異性.因材施教⑸互補性.注重培養(yǎng)受教育者自信和努力的品質(zhì).5.遺傳或稱遺傳素質(zhì)是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點,如機體的結(jié)構(gòu)形態(tài)感官和神經(jīng)系統(tǒng)等的特點.6.遺傳的意義.⑴是人身心發(fā)展的前提，為個體身心發(fā)展提供了可能性.⑵遺傳素質(zhì)的差異對人的身心發(fā)展有一定的影響.⑶遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能忽視的,但也不能夸大.7.成熟:人的機體的成熟程度制約著人身心發(fā)展的程度和特點,它為一定年齡階段身心特點的出現(xiàn)提供了可能和限制.8.環(huán)境:⑴為個體的發(fā)展提供了多種可能,包括機遇、條件和對象.⑵環(huán)境對個體發(fā)展的影響有積極和消極之分.⑶人在接受環(huán)境的影響和作用時.也不是消極的、被動的.9.個體主觀能動性:是個體在與環(huán)境之間相互作用中所表現(xiàn)出來的,是促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定因素.⑴人作為生命體進行的生理活動.⑵個體的心理活動.⑶社會實踐活動.10.教育對人類地位的提升:⑴對人的價值的發(fā)現(xiàn).不僅教給知識和技能,還要教會人們駕駑懷疑知識技能.⑵對人潛力的發(fā)掘.充分認識學生的潛能存在的事實及價值,盡可能使學生的潛能得到發(fā)展.⑶對人的力量的發(fā)揮.要力圖使人的身心發(fā)展得到協(xié)調(diào),盡可能獲得真正全面的發(fā)展.⑷對人的個性的發(fā)展.發(fā)展個性是教育的理想,進行個性教育的教育的本質(zhì)和真諦.11.學校教育在個體身心發(fā)展中的特殊功能:⑴對個體發(fā)展的方向與方面作出社會性規(guī)范.⑵具有加速個體發(fā)展的特殊功能.⑶對個體的發(fā)展具有即時和延時的價值.⑷具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能.12.少年期總體性的階段特征是:身體狀態(tài)的劇變,內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn),自我意識的覺醒,獨立精神的加強.13.初中教育的個體發(fā)展任務:給少年獨立的要求以尊重、支持和引導,豐富少年的內(nèi)心世界,形成正確的自我意識和理想自我.14.青年期是個體身心兩方面逐步走向成熟的時期,是人生定向時期，個性定型時期,個體準備投入社會生活向正式投入社會生活轉(zhuǎn)變時期.15.高中教育的個體發(fā)展任務:幫助青年正確處理個體與社會的關(guān)系,提高青年自我調(diào)節(jié)生活和心理狀態(tài)的能力.1.狹義的教育目的:是國家對培養(yǎng)出什么樣人才的總的要求.3.教育目的的層次結(jié)構(gòu):⑴國家的教育目的.⑵各級各類學校的培養(yǎng)目標.⑶教師的教學目標..制定教育目的的基本依據(jù):⑴教育目的的制定受制于特定的社會政治、經(jīng)濟、文化背景;①教育的目的是社會的歷史性與時代性的動態(tài)結(jié)合.②教育的目的受制于生產(chǎn)力和科學文化的發(fā)

展水平.③教育目的隨著人類社會的發(fā)展而演進.⑵教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想;⑶教育目的的確定必須考慮受教育者的身心發(fā)展規(guī)律.⑷馬義關(guān)于人的全面發(fā)展學說建立我國教育目的的理論依據(jù).5.當前教育目的的基本精神:⑴堅持社會主義方向,培養(yǎng)的是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人.⑵培養(yǎng)全面發(fā)展的人,要求學生在德、智、體等方面全面發(fā)展.⑶培養(yǎng)現(xiàn)代人的品質(zhì),獨立個性和創(chuàng)新精神.6.素質(zhì)教育:⑴是面向全體學生的教育.⑵是全面發(fā)展的教育.⑶促進學生個性發(fā)展的教育.⑷是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點的教育.一.選擇題:

1、以僧為師”，“以吏為師”是古代什么時期的教育特征？

A．中國 B．埃及C．希臘 D．羅馬

(B)

2、以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人為教育目的的是古代

A．斯巴達 B．埃及C．希臘 D．雅典

(D)

3、以培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強悍的軍人為教育目的是古代

A．希臘 B．埃及C．斯巴達 D．雅典

(C)

4、以注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的是古代

A．希臘 B．埃及C．斯巴達 D．雅典

(D)

5、以強調(diào)軍事體育訓練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法比較嚴厲為特征是古代

A．希臘 B．埃及C．斯巴達 D．雅典

(C)

6、初等義務教育普遍實施于

A．古代 B．文藝復興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代

(C)

7、以“教育的終身化”為教育特征的是

A．古代 B．文藝復興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代

(D)

8、以“教育的民主化”為教育特征的是

A．古代 B．文藝復興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代

(D)

9、以“教育的多元化”是為教育特征的是

A．古代 B．文藝復興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代

(D)

10、反映孔子教育思想的文獻是

A．《學記》 B．《論語》C．《禮記》 D．《中庸》(A)

11、在教育史上主張“有教無類”的教育家是

A．孔子 B．孟子C．墨翟 D．荀子

(A)

12、在教育史上提出“學而不思則惘，思而不學則殆”的教育家是

A．孔子 B．孟子C．墨翟 D．荀子(A)

13、在教育史上主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育家是

A．孔子 B．孟子C．墨翟 D．荀子(A)

14、下述屬于墨家主張的是

A．有教無類 B．兼愛C．復歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學

(b)

15、下述屬于孔子主張的是

A．有教無類 B．兼愛C．復歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(A)

16、下述屬于孔子主張的是

A．兼愛 B．“學而不思則惘，思而不學則殆”C．復歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學

(B)

17、下述屬于孔子主張的是

A．復歸人的自然本性 B．兼愛C．“不憤不啟，不悱不發(fā)” D．化民成俗，其必由學

(C)

18、下述屬于道家的主張是

A．有教無類 B．兼愛C．復歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(C)

19、由《學記》提出的教育主張是

A．有教無類 B．兼愛C．復歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學

(D)20、“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”出自

A．《學記》 B．《論語》C．《禮記》 D．《中庸》(A)

21、“學不躐等”出自

A．《學記》 B．《論語》C．《禮記》 D．《中庸》(A)

22、“建國君民，教學為先”這句話反映了

A．教育與政治的關(guān)系 B．教育與經(jīng)濟的關(guān)系C．教育與文化的關(guān)系 D．教育與科技的關(guān)系

(A)

23、西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是

A．蘇格拉底 B．柏拉圖C．亞里士多德 D．德莫克里特(A)

24、下述著作中反映柏拉圖的教育思想的是

A．《理想國》 B．《政治學》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》(A)

25、反映古希臘百科全書式的教育家亞里士多德的教育思想的是

A．《理想國》 B．《政治學》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》(B)

26、以教育現(xiàn)象為研究對象，探索教育規(guī)律的科學是

A．教育 B．教育學C．教育論 D．德育論

(C)27、1632年，《大教學論》的出版標志著教育學的獨立，其作者是

A．夸美紐斯 B．赫爾巴特C．盧梭 D．裴斯泰洛齊

(A)

28、近代啟蒙主義教育的代表人物是

A．夸美紐斯 B．康德 C．盧梭 D．裴斯泰洛齊(C)

29、近代教育史中主張“紳士教育”的教育家是

A．裴斯泰洛齊 B．盧梭 C．康德 D．洛克(D)

31、教育學作為一門學科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是

A．《大教學論》 B．《愛彌爾》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》(A)

32、第一個提出要使教育學成為科學,并把教育理論建立在倫理學和心理學基礎(chǔ)之上的教育家是

A．盧梭 B．夸美紐斯C．康德 D．赫爾巴特

(D)

33、赫爾巴特提出要使教育學成為科學,并把教育理論建立在倫理學和心理學基礎(chǔ)之上，寫了著名的教育學著作

A．《大教學論》 B．《普通教育學》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》(B)

34、以下哪一項不是赫爾巴特強調(diào)的中心

A．教師中心 B．學生中心C．教材中心 D．課堂中心

(B)

35、美國實用主義教育家杜威關(guān)于學生在教學中的地位的主張,稱為

A．白板說 B．做中學C．兒童中心主義 D．實質(zhì)教育派(C)

36、美國的實用主義教育家杜威的代表作是

A．《大教學論》 B．《普通教育學》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》(D)

37、以下哪一種觀點是杜威的主張

A．教師中心 B．兒童中心 C．課堂中心 D．教材中心

(B)38、1939年，首位以馬克思主義為指導，主編《教育學》的教育家是

A．凱洛夫 B．贊可夫 C．布魯納 D．維果斯基

(A)

39、我國嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學始于

A．50年代 B．60年代 C．70年代 D．80年代

(B)

30、近代教育史中提出著名的“白板說”的教育家是

A．洛克 B．盧梭 C．康德 D．裴斯泰洛齊(A)

一、選擇題：

“以僧為師”，“以吏為師”是古代什么時期的教育特征？

A．中國 B．埃及C．希臘 D．羅馬

(B)

以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人為教育目的的是古代

A．斯巴達 B．埃及C．希臘 D．雅典

(D)

以培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強悍的軍人為教育目的是古代

A．希臘 B．埃及C．斯巴達 D．雅典

(C)

以注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的是古代

A．希臘 B．埃及C．斯巴達 D．雅典

(D)

以強調(diào)軍事體育訓練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法比較嚴厲為特征是古代

A．希臘 B．埃及C．斯巴達 D．雅典

(C)

初等義務教育普遍實施于

A．古代 B．文藝復興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代

(C)

以“教育的終身化”為教育特征的是

A．古代 B．文藝復興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代

(D)

以“教育的民主化”為教育特征的是

A．古代 B．文藝復興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代

(D)

以“教育的多元化”是為教育特征的是

A．古代 B．文藝復興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代

(D)

反映孔子教育思想的文獻是

A．《學記》 B．《論語》C．《禮記》 D．《中庸》(A)

在教育史上主張“有教無類”的教育家是

A．孔子 B．孟子C．墨翟 D．荀子

(A)

在教育史上提出“學而不思則惘，思而不學則殆”的教育家是

A．孔子 B．孟子C．墨翟 D．荀子(A)

在教育史上主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育家是

A．孔子 B．孟子C．墨翟 D．荀子(A)

下述屬于墨家主張的是

A．有教無類 B．兼愛C．復歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學

(b)

下述屬于孔子主張的是

A．有教無類 B．兼愛C．復歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(A)

下述屬于孔子主張的是

A．兼愛 B．“學而不思則惘，思而不學則殆”C．復歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學

(B)

下述屬于孔子主張的是

A．復歸人的自然本性 B．兼愛C．“不憤不啟，不悱不發(fā)” D．化民成俗，其必由學

(C)

下述屬于道家的主張是

A．有教無類 B．兼愛C．復歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(C)

由《學記》提出的教育主張是

A．有教無類 B．兼愛C．復歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學

(D)

“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”出自

A．《學記》 B．《論語》C．《禮記》 D．《中庸》(A)

“學不躐等”出自

A．《學記》 B．《論語》C．《禮記》 D．《中庸》(A)

“建國君民，教學為先”這句話反映了

A．教育與政治的關(guān)系 B．教育與經(jīng)濟的關(guān)系C．教育與文化的關(guān)系 D．教育與科技的關(guān)系

(A)

西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是

A．蘇格拉底 B．柏拉圖C．亞里士多德 D．德莫克里特(A)

下述著作中反映柏拉圖的教育思想的是

A．《理想國》 B．《政治學》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》(A)

反映古希臘百科全書式的教育家亞里士多德的教育思想的是

A．《理想國》 B．《政治學》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》(B)

以教育現(xiàn)象為研究對象，探索教育規(guī)律的科學是

A．教育 B．教育學C．教育論 D．德育論

(C)

1632年，《大教學論》的出版標志著教育學的獨立，其作者是

A．夸美紐斯 B．赫爾巴特C．盧梭 D．裴斯泰洛齊

(A)一.選擇題:

1、以僧為師”，“以吏為師”是古代什么時期的教育特征？

A．中國 B．埃及C．希臘 D．羅馬

(B)

2、以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人為教育目的的是古代

A．斯巴達 B．埃及C．希臘 D．雅典

(D)

3、以培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強悍的軍人為教育目的是古代

A．希臘 B．埃及C．斯巴達 D．雅典

(C)

4、以注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的是古代

A．希臘 B．埃及C．斯巴達 D．雅典

(D)

5、以強調(diào)軍事體育訓練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法比較嚴厲為特征是古代

A．希臘 B．埃及C．斯巴達 D．雅典

(C)

6、初等義務教育普遍實施于

A．古代 B．文藝復興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代

(C)

7、以“教育的終身化”為教育特征的是

A．古代 B．文藝復興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代

(D)

8、以“教育的民主化”為教育特征的是

A．古代 B．文藝復興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代

(D)

9、以“教育的多元化”是為教育特征的是

A．古代 B．文藝復興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代

(D)

10、反映孔子教育思想的文獻是

A．《學記》 B．《論語》C．《禮記》 D．《中庸》(A)

21、“學不躐等”出自

A．《學記》 B．《論語》C．《禮記》 D．《中庸》(A)

22、“建國君民，教學為先”這句話反映了

A．教育與政治的關(guān)系 B．教育與經(jīng)濟的關(guān)系C．教育與文化的關(guān)系 D．教育與科技的關(guān)系

(A)

23、西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是

A．蘇格拉底 B．柏拉圖C．亞里士多德 D．德莫克里特(A)

24、下述著作中反映柏拉圖的教育思想的是

A．《理想國》 B．《政治學》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》(A)

25、反映古希臘百科全書式的教育家亞里士多德的教育思想的是

A．《理想國》 B．《政治學》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》(B)

26、以教育現(xiàn)象為研究對象，探索教育規(guī)律的科學是

A．教育 B．教育學C．教育論 D．德育論

(C)27、1632年，《大教學論》的出版標志著教育學的獨立，其作者是

A．夸美紐斯 B．赫爾巴特C．盧梭 D．裴斯泰洛齊

(A)

28、近代啟蒙主義教育的代表人物是

A．夸美紐斯 B．康德 C．盧梭 D．裴斯泰洛齊(C)

29、近代教育史中主張“紳士教育”的教育家是

A．裴斯泰洛齊 B．盧梭 C．康德 D．洛克(D)

30、近代教育史中提出著名的“白板說”的教育家是

A．洛克 B．盧梭 C．康德 D．裴斯泰洛齊(A)

31、教育學作為一門學科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是

A．《大教學論》 B．《愛彌爾》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》(A)

32、第一個提出要使教育學成為科學,并把教育理論建立在倫理學和心理學基礎(chǔ)之上的教育家是

A．盧梭 B．夸美紐斯C．康德 D．赫爾巴特

(D)

33、赫爾巴特提出要使教育學成為科學,并把教育理論建立在倫理學和心理學基礎(chǔ)之上，寫了著名的教育學著作

A．《大教學論》 B．《普通教育學》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》(B)

34、以下哪一項不是赫爾巴特強調(diào)的中心

A．教師中心 B．學生中心C．教材中心 D．課堂中心

(B)

35、美國實用主義教育家杜威關(guān)于學生在教學中的地位的主張,稱為

A．白板說 B．做中學C．兒童中心主義 D．實質(zhì)教育派(C)

36、美國的實用主義教育家杜威的代表作是

A．《大教學論》 B．《普通教育學》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》(D)

37、以下哪一種觀點是杜威的主張

A．教師中心 B．兒童中心 C．課堂中心 D．教材中心

(B)38、1939年，首位以馬克思主義為指導，主編《教育學》的教育家是

A．凱洛夫 B．贊可夫 C．布魯納 D．維果斯基

(A)

39、我國嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學始于

A．50年代 B．60年代 C．70年代 D．80年代

(B)

一、選擇題

1、在西方教育史上，被認為史現(xiàn)代教育代言人的是（D）

A．赫爾巴特

B．盧梭

C．洛克

D．杜威

2、人力資本理論說明了（A）

A．教育對經(jīng)濟發(fā)展的促進作用

B．經(jīng)濟發(fā)展水平對教育的制約作用

C．政治對教育的制約作用

D．教育對科學技術(shù)的促進作用

3、人的身心發(fā)展的年齡特征表明了個體的發(fā)展具有（B）

A．順序性

B．階段性

C．不平衡性

D．差異性

4、“理想和未來”是人生哪個階段的重要特征（C）

A．童年期

B．少年期

C．青年期

D．成年期

5、馬克思指出的實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是（D）

A．理論聯(lián)系實際

B．教育與社會實踐結(jié)合C．知識分之與工農(nóng)相結(jié)合D．教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合

6、編寫教科書的直接依據(jù)和國家衡量各科教學的主要標準是（B A．課程

B．課程標準

C．課程計劃

D．課程目標

7、我國義務教育階段的課程計劃應該具有三個特征是（D）A．強制性，基礎(chǔ)性，科學性

B．強制性，普遍性，科學性

C．科學性，普遍性，基礎(chǔ)性

D．強制性，普遍性，基礎(chǔ)性）

8、《學記》中的“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”，所闡明的教學原則是（C）

A．循序漸進原則

B．直觀性原則

C．啟發(fā)性原則

D．因材施教原則

9、教師通過展示實物、直觀教具、進行示范實驗，指導學生獲取知識的方法，是（B）

A．練習法

B．演示法

C．實驗法

D．發(fā)現(xiàn)法

10、打亂傳統(tǒng)的按年齡編班的做法，而按學生的能力或?qū)W習成績編班，這是（A）

A．外部分組

B．內(nèi)部分組

C．設(shè)計教學法

D．道爾頓制

11、結(jié)構(gòu)化策略和問題化策略屬于教學策略中的（A）

A．內(nèi)容型策略

B．形式型策略

C．方法型策略

D．綜合型策略

12、德育過程結(jié)構(gòu)的構(gòu)成要素是（C）

A．教育者，受教育者

B．教育者，受教育者，教育內(nèi)容

C．教育者，受教育者，教育內(nèi)容，德育方法

D．教育者，受教育者，德育環(huán)境

13、“學會關(guān)心”是下列哪些德育模式所強調(diào)的（B）

A．認知模式

B．體諒模式

C．價值澄清模式

D．社會模仿模式

14、把對集體的管理和對個別的管理結(jié)合起來的班級管理方式是（C）

A．常規(guī)管理

B．目標管理

C．平行管理

D．民主管理

15、班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（B）

A．了解和研究學生

B．組織和培養(yǎng)班集體

C．做好個別學生的教育工作

D．統(tǒng)一多方面的教育力量

二、填空題

1、教育學作為一個學科獨立的標志是 ＿夸美紐斯

《大教學論》＿＿＿。

2、教育對生產(chǎn)力的促進作用主要通過兩個途徑實現(xiàn)：教育再生產(chǎn)勞動力和 ＿教育再生產(chǎn)科學知識＿＿＿。

3、學習教育對個體發(fā)展的影響，不僅具有即時價值，而且具有 ＿延時＿＿＿價值。4、1989年聯(lián)合國大會通過的《兒童權(quán)利公約》的核心精神是 學生是獨立的社會個體，有獨立的法律地位，享有一般公民的絕大數(shù)權(quán)利，受到社會的特別保護＿＿＿＿。

5、我國的教育目的的理論基礎(chǔ)是 ＿馬克思主義 關(guān)于人的全面發(fā)展學說＿＿＿。

6、當前實施素質(zhì)教育應該以培養(yǎng)學生的 ＿創(chuàng)新＿＿＿和社會實踐能力為重點。

7、教師職業(yè)的最大特點在于 職業(yè)角色的多樣化＿＿＿＿。

8、在我國，課程具體表現(xiàn)為課程計劃、教學大綱 ＿＿＿＿和教科書。

9、實施全面發(fā)展教育的基本途徑是 ＿＿學校教育＿＿。

10、教學過程是一種特殊的認知過程，是實現(xiàn) ＿學生身心發(fā)展＿＿＿的過程。

11、教師在教學中運用的直觀教具可以分為兩類：一類是實物直觀，另一類是 ＿＿模向直觀＿＿。

12、教學工作的基本程序是備課、上課、作業(yè)檢查與批改＿＿＿、課外輔導、學業(yè)成績的檢查與評定。

13、德育過程的基本矛盾是 ＿＿社會通過教師向?qū)W生提出的道德要求＿＿與學生已有水平之間的矛盾。

14、馬卡連柯說，“要盡量多地要求一個人，也要盡可能多尊重一個人”。這句話說明的德育原則是 ＿＿尊重學生與嚴格要求學生向結(jié)合＿＿。

15、班主任是班級的組織者、領(lǐng)導者和 ＿管理者＿＿＿。

三、判斷題

1、當代教育的發(fā)展中，學歷教育和非學歷教育的界限逐漸淡化。（正確）

2、少年期是多事之秋，心理學家稱之為“危險期”，因此，對這一階段的少年一定要嚴加看管。（錯）

3、一定社會的政治制度決定著教育目的的性質(zhì)，生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定著培養(yǎng)人才的質(zhì)量規(guī)格。（）

4、教育過程中的師生關(guān)系是知識授受的關(guān)系。（錯）

5、課程目標的確定取決于知識或?qū)W科的內(nèi)容。（錯）

6、在泰勒的課程原理和評價原理基礎(chǔ)上涉及的課程評價模式是目的游離評價模式。（錯）

7、分組教學是為了克服班級授課制的弊端而提出的，因此比班級授課制優(yōu)越。（錯）

8、德育的過程具有多端性。（）

9、依據(jù)科爾博格的道德認知模式進行道德教育主要用的是道德兩難故事法。（）

10、班級管理應該以學生為核心，建立學生為本的班級管理機制。（四、簡答題

1、試述當代教育民主化的表現(xiàn)。

2、教師的職業(yè)角色有哪些？試做簡要的說明。

3、簡述教學過程的結(jié)構(gòu)。

4、試述備課的基本內(nèi)容和要求。

5、認知性道德發(fā)展模式實施的方法和策略有哪些？

五、論述題

1、以“我們的思想”為主題，設(shè)計一個主題班會活動方案 參考答案：

一、選擇題

1、D

2、A

3、B

4、C

5、D6、B

7、D

8、C

9、B

10、A11、A

12、C

13、B

14、C

15、B

二、填空題

1、夸美紐斯的《大教學論》

2、教育再生產(chǎn)科學知識

3、延時）

4、學生是獨立的社會個體，有獨立的法律地位，享有一般公民的絕大多數(shù)權(quán)利，受到社會的特別保護。

5、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學說

6、創(chuàng)新

7、職業(yè)角色的多樣化

8、教學大綱

9、學校教育

10、學生身心發(fā)展

11、模象直觀

12、作業(yè)檢查與批改

13、社會通過教師向?qū)W生提出的道德要求

14、尊重學生與嚴格要求學生相結(jié)合15、教育者采集者退散

三、判斷題

1、√

2、×

3、√

4、×

5、×

6、×

7、×

8、√

9、√

10、√

四、簡答題

1、一方面，它追求所有人都受到同樣的教育，包括教育起點的機會均等，甚至教育結(jié)果的均等。另一方面，教育民主化追求教育的自由化。

2、傳道者角色；授業(yè)解惑者角色；示范者角色；管理者角色；朋友角色；研究者角色。

3、引起學習動機；領(lǐng)會知識；鞏固知識；運用知識；檢查知識。

4、鉆研教材；了解學生；制定教學進度計劃（學期教學進度計劃，課題計劃，課時計劃）。

5、（1）理論假設(shè)（A道德發(fā)展論，B道德教育論）；（2）圍繞道德兩難問題的小組討論

（A 道德兩難問題及其設(shè)計，B道德討論中的引入性提問，C道德討論中的深入性提問）；（3）簡要的評論（A認知模式的缺陷，B 認知模式的特色及其對我國學校德育改革的啟示）。

第三篇：Etmgnq中學教育學復習資料一

生活需要游戲，但不能游戲人生；生活需要歌舞，但不需醉生夢死；生活需要藝術(shù)，但不能投機取巧；生活需要勇氣，但不能魯莽蠻干；生活需要重復，但不能重蹈覆轍。

-----無名

中學教育學復習資料一

一、填空題（每空1分，共15分）

1.中學教育是培養(yǎng)合格公民的基礎(chǔ)教育。從培養(yǎng)目標看，它是以＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿為目的而進行的不定向、非專門性的教育。從教育內(nèi)容看，中學教育主要是實施基礎(chǔ)的＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿教育和＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿教育，把學生培養(yǎng)成為社會主義國家的合格公民。

2.＿＿＿＿是普及和提高全社會文化水平的根本途徑。

3.＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿是人的發(fā)展的內(nèi)在因素和動因。

4.在全面推進素質(zhì)教育的過程中有三種行為必須到位。這三種行為分別是黨政領(lǐng)導統(tǒng)籌行為、＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿、家長和社會的配合支持行為。

5.中學生集體是指為了實現(xiàn)教育目標，按一定原則組織起來的＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，它是學生共同學習、生活的組織形式。

6.教師專業(yè)化是指教師是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿的專業(yè)人員，具有自己獨特的職業(yè)要求和職業(yè)條件，有專門的培養(yǎng)制度和管理制度。

7.＿＿＿＿是素質(zhì)教育的靈魂。

8.由于對＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿這三個決定或制約課程的因素的關(guān)注程度不同，因而形成了不同的課程理論流派。

9.＿＿＿＿＿＿＿＿，即我們通常所說的課程計劃，它是課程的總體規(guī)劃和課程安排的具體形式。

10.＿＿＿＿是教師有目的、有計劃、有組織地指導學生學習的一種教育活動。11.教育評價的根本目的在于＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

二、名詞解釋（每小題5分，共20分）

1.素質(zhì)教育

2.活動課程

3.教學模式

4.“三結(jié)合”教育合力

三、簡答題（每小題7分，共35分）

1.當代教育有哪些基本特征？

2.中學教育有哪些特點？

3.現(xiàn)代師生關(guān)系的主要特征有哪些？

4.中學德育有哪些基本原則？

5.良好的教師職業(yè)道德體現(xiàn)在哪些方面？

四、論述題（每小題15分，共30分）

1.怎樣認識和構(gòu)建新型的現(xiàn)代師生關(guān)系？

2.面對新形勢和當代中學生的特點，怎樣才能增強德育的針對性和實效性？

復習資料一參考答案

一、填空題（每空1分，共15分）

1.提高國民素質(zhì) 普通文化科學知識 公民基本素質(zhì) 2.教育

3.個體的主體性作用 4.學校的主體實施行為 5.學生正式群體 6.履行教育教學職責 7.德育

8.學科 學生 社會 9.課程設(shè)置 10.教學

11.促進教育的改革與發(fā)展

二、名詞解釋（每小題5分，共20分）

1.素質(zhì)教育就是以培養(yǎng)和提高人的素質(zhì)為目的的教育。實施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就“有理想、有道德、有文化、有紀律”的德、智、體、美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

2.活動課程又稱經(jīng)驗課程，它以兒童興趣的發(fā)展為中心，是圍繞兒童從事某種活動的動機組織的課程，強調(diào)在參與活動中獲得經(jīng)驗和體驗。

3.教學模式是指在一定的教學思想或教學理論指導下建立起的比較典型的、穩(wěn)定的教學程序或階段。

4.“三結(jié)合”教育合力是指學校、家庭、社區(qū)三方面教育在方向上統(tǒng)一要求，作用上相互補充，時空上密切銜接，形成以學校教育為主導，家庭教育為基礎(chǔ)，社區(qū)教育為依托的共同育人的力量。

三、簡答題（每小題7分，共35分）

1.教育成為社會發(fā)展中的戰(zhàn)略重點；教育與生產(chǎn)勞動、社會生活日益緊密結(jié)合；教育個性化、多樣化；構(gòu)建終身教育體系和學習型社會；教育信息化促進教育現(xiàn)代化、國際化。

2.中學教育的基礎(chǔ)性；教育對象的全民性；教育內(nèi)容的全面性；教育階段的過渡性。3.民主平等；尊師愛生；相互激勵；教學相長。

4.堅持正確方向；堅持育人為本；堅持知行統(tǒng)一；堅持尊重信任與嚴格要求相結(jié)合；堅持集體教育與個別教育相結(jié)合；堅持自律與他律相結(jié)合；堅持繼承和創(chuàng)新相結(jié)合；堅持優(yōu)化小環(huán)境與改善大環(huán)境相結(jié)合。

5.熱愛教育，忠誠教育，獻身人民教育事業(yè)；熱愛學生，尊重學生，誨人不倦；嚴于律已，以身作則，為人師表；學而不厭，刻苦鉆研，虛心求進；團結(jié)協(xié)作，尊重集體，互勉共進。

四、論述題（每小題15分，共30分）

1.現(xiàn)代師生關(guān)系的特征：民主平等；尊師愛生；相互激勵；教學相長（4分）。制約師生關(guān)系的因素：社會文化觀念，教育思想觀念，教師素養(yǎng)（3分）。建立良好師生關(guān)系的三個階段：初建階段，深化階段，鞏固、發(fā)展階段（7分）。綜合評價（1分）。

2.德育的針對性就是要主動適應國內(nèi)外新形勢的要求和社會環(huán)境的變化，根據(jù)青少年學生身心發(fā)展的特點和思想品德形成的規(guī)律，有的放矢地開展德育工作（2分）。德育的實效

性指德育工作的實際效果和效應，是德育的生命力的體現(xiàn)（2分）。增強德育的針對性與實效性需要從以下方面著手：樹立素質(zhì)教育的德育觀；構(gòu)建系列化的德育內(nèi)容體系；以學生生活需要作為德育的起點；拓寬德育渠道，形成立體化德育網(wǎng)絡；采用多樣化的德育方式方法；探討科學規(guī)范的德育評價標準和機制；充分發(fā)揮師德作為德育資源的作用；強化德育過程的反思和管理（10分）。綜合評價（1分）。

中學教育學復習資料二

一、填空題（１５空，每空１分，共計１５分）

１、中學教育是培養(yǎng)合格公民的基礎(chǔ)教育。從培養(yǎng)目標看，它是以＿＿＿＿＿＿為目的而進行的不定向、非專門性的教育。從教育內(nèi)容看，中學教育主要是實施基礎(chǔ)的＿＿＿＿＿＿＿＿教育和＿＿＿＿＿＿教育，把學生培養(yǎng)成為社會主義國家的合格公民。

２、＿＿是普及和提高全社會文化水平的根本途徑。３、＿＿＿＿＿＿＿＿是人的發(fā)展的內(nèi)在因素和動因。４、在全面推進素質(zhì)教育的過程中有三種行為必須到位。這三種行為分別是黨政領(lǐng)導統(tǒng)籌行為、＿＿＿＿＿＿＿＿＿、家長和社會的配合支持行為。

５、中學生集體是指為了實現(xiàn)教育目標，按一定原則組織起來的＿＿＿＿＿＿，它是學生共同學習、生活的組織形式。

６、教師專業(yè)化是指教師是＿＿＿＿＿＿＿＿的專業(yè)人員，具有自己獨特的職業(yè)要求和職業(yè)條件，有專門的培養(yǎng)制度和管理制度。

７、＿＿是素質(zhì)教育的靈魂。

８、由于對＿＿、＿＿、＿＿這三個決定或制約課程的因素的關(guān)注程度不同，因而形成了不同的課程理論流派。

９、＿＿＿＿，即我們通常所說的課程計劃，它是課程的總體規(guī)劃和課程安排的具體形式。

１０、＿＿是教師有目的、有計劃、有組織地指導學生學習的一種教育活動。１１、教育評價的根本目的在于＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

二、名詞解釋（４題，每題５分，共計２０分）１、素質(zhì)教育（空５行）２、活動課程

（空３行）

３、教學模式（空３行）４、“三結(jié)合”教育合力

（空４行）

三、簡答題（５題，每題７分，共計３５分）１、當代教育有哪些基本特征？

（空３行）

２、中學教育有哪些特點？（空２行）

３、現(xiàn)代師生關(guān)系的主要特征有哪些？（空２行）

４、中學德育有哪些基本原則？

（空４行）

５、良好的教師職業(yè)道德體現(xiàn)在哪些方面？

（空４行）

四、論述題（２題，每題１５分，共計３０分）１、怎樣認識和構(gòu)建新型的現(xiàn)代師生關(guān)系？（空１５行）

２、面對新形勢和當代中學生的特點，怎樣才能增強德育的針對性和實效性？（空１５行）

復習資料二參考答案

一、填空題（１５空，每空１分，共計１５分）

１、提高國民素質(zhì) 普通文化科學知識 公民基本素質(zhì) ２、教育

３、個體的主體性作用 ４、學校的主體實施行為 ５、學生正式群體 ６、履行教育教學職責 ７、德育

８、學科 學生 社會 ９、課程設(shè)置 １０、教學

１１、促進教育的改革與發(fā)展

二、名詞解釋（４題，每題５分，共計２０分）

１、素質(zhì)教育就是以培養(yǎng)和提高人的素質(zhì)為目的的教育。實施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就“有理想、有道德、有文化、有紀律”的德、智、體、美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

２、活動課程又稱經(jīng)驗課程，它以兒童興趣的發(fā)展為中心，是圍繞兒童從事某種活動的動機組織的課程，強調(diào)在參與活動中獲得經(jīng)驗和體驗。

３．教學模式是指在一定的教學思想或教學理論指導下建立起的比較典型的、穩(wěn)定的教學程序或階段。

４、“三結(jié)合”教育合力是指學校、家庭、社區(qū)三方面教育在方向上統(tǒng)一要求，作用上相互補充，時空上密切銜接，形成以學校教育為主導，家庭教育為基礎(chǔ)，社區(qū)教育為依托的共同育人的力量。

三、簡答題（５題，每題７分，共計３５分）

１、教育成為社會發(fā)展中的戰(zhàn)略重點；教育與生產(chǎn)勞動、社會生活日益緊密結(jié)合；教育個性化、多樣化；構(gòu)建終身教育體系和學習型社會；教育信息化促進教育現(xiàn)代化、國際化。

２、中學教育的基礎(chǔ)性；教育對象的全民性；教育內(nèi)容的全面性；教育階段的過渡性。３、民主平等；尊師愛生；相互激勵；教學相長。

４、堅持正確方向；堅持育人為本；堅持知行統(tǒng)一；堅持尊重信任與嚴格要求相結(jié)合；堅持集體教育與個別教育相結(jié)合；堅持自律與他律相結(jié)合；堅持繼承和創(chuàng)新相結(jié)合；堅持優(yōu)化小環(huán)境與改善大環(huán)境相結(jié)合。

５、熱愛教育，忠誠教育，獻身人民教育事業(yè)；熱愛學生，尊重學生，誨人不倦；嚴于律已，以身作則，為人師表；學而不厭，刻苦鉆研，虛心求進；團結(jié)協(xié)作，尊重集體，互勉

共進。

四、論述題（２題，每題１５分，共計３０分）

１、現(xiàn)代師生關(guān)系的特征：民主平等；尊師愛生；相互激勵；教學相長（４分）。制約師生關(guān)系的因素：社會文化觀念，教育思想觀念，教師素養(yǎng)（３分）。建立良好師生關(guān)系的三個階段：初建階段，深化階段，鞏固、發(fā)展階段（７分）。綜合評價（１分）。

２、德育的針對性就是要主動適應國內(nèi)外新形勢的要求和社會環(huán)境的變化，根據(jù)青少年學生身心發(fā)展的特點和思想品德形成的規(guī)律，有的放矢地開展德育工作（２分）。德育的實效性指德育工作的實際效果和效應，是德育的生命力的體現(xiàn)（２分）。增強德育的針對性與實效性需要從以下方面著手：樹立素質(zhì)教育的德育觀；構(gòu)建系列化的德育內(nèi)容體系；以學生生活需要作為德育的起點；拓寬德育渠道，形成立體化德育網(wǎng)絡；采用多樣化的德育方式方法；探討科學規(guī)范的德育評價標準和機制；充分發(fā)揮師德作為德育資源的作用；強化德育過程的反思和管理（１０分）。綜合評價（１分）。

第四篇：教育學復習資料

教育學

1、什么事教育的質(zhì)的規(guī)定性？

1）教育的產(chǎn)生，就是為了傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗和社會經(jīng)驗 2）教育是人類社會所特有的現(xiàn)象，其他動物沒有 3）教育隨著社會的發(fā)展而發(fā)展

4）教育的本質(zhì)就是有目的地培養(yǎng)人的活動

2、教育的基本要素

1）教育者（對受教育者在知識、技能、思想、品德等方面起到教育影響作用的人；教育者是教育活動的主導者）

2）受教育者（指在各種教育活動中從事學習的人，既包括學校中的學習的兒童、少年和青年，也包括各種形式的教育中的承認學生；受教育者既是教育對象，又是學習的主體）

3）教育中介（教育者與受教育者聯(lián)系與互動的紐帶，是開展教育活動的內(nèi)容和方式）

3、現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢

1）學校教育逐步普及（所有人都能享受學校教育，滿足人的發(fā)展需要，促進人的解放）2）教育的公共性日益突出 3）教育的生產(chǎn)性不斷加強 4）教育制度逐步完善

4、人的發(fā)展有哪些特點？

1）未完成性：人是未完成性的動物，人的未完成性與人的非特定化密切相關(guān)；

對于兒童來說，不僅處于未完成狀態(tài)，而且處于未成熟狀態(tài)；

人在生物進化上的不完善性還體現(xiàn)在人的孕育期、幼年期的延長方面；

兒童發(fā)展的未成熟性、未完成性，蘊涵著人的發(fā)展的不確定性、可選擇性、開放性和可塑性，潛在著巨大的生命活力和發(fā)展的可能性。

2）能動性：人是能動地、自主地完成和完善的

5、請聯(lián)系實際談談環(huán)境在人的發(fā)展中的作用? 1）環(huán)境是人發(fā)展的發(fā)部條件，包括自然環(huán)境和社會環(huán)境兩大類。社會環(huán)境是兒童得以發(fā)展的現(xiàn)實條件和現(xiàn)實源泉，在環(huán)境的影響下，兒童發(fā)展身心、獲得生活經(jīng)驗、獲得語言和知識的能力，形成各種思想意識和行為習慣。2）環(huán)境的給定性和主體的選擇性，兒童只能在給定的環(huán)境中生活，無法抗拒或擺脫環(huán)境的影響和制約，只有適應環(huán)境才能生活和發(fā)展。但環(huán)境起到多大作用，取決于個人對環(huán)境的態(tài)度和選擇，只有引起他興趣的環(huán)境才能促進兒童的發(fā)展。3）環(huán)境對人的影響離不開人對環(huán)境的能動活動，人是具有主觀能動性的生物，不僅能夠適應環(huán)境還能選擇和改造環(huán)境。環(huán)境的給定性和主體的選擇性之間的相互作用，促進人的各種可能的發(fā)展。

6、為什么說教育對人的發(fā)展具有主導作用？如何充分發(fā)揮教育的主導作用？ 1）教育是有明確目的地影響人發(fā)展的活動過程，它對人的發(fā)展方向起著制約作用。2）教育是有計劃地全面系統(tǒng)影響人的過程，可以大大增強對人影響的效益性。3）教育是由特定的教育者負責組織的教育活動過程，可以使人的發(fā)展不走或少走彎路。

4）警惕“學校消亡論”、“教師取消論”和“教育萬能論。

7、什么是教育的社會變遷功能？怎樣評價這種功能？需要什么條件才能充分發(fā)揮教育培養(yǎng)的人在社會變遷中積極作用？

答：教育的社會變遷功能是指教育通過開發(fā)人的潛能，提高人的素質(zhì)、促進人的社會化，引導人的社會實踐，不僅使人能夠適應社會，而且能夠推動社會的變革和發(fā)展。

1）教育是社會變遷的動因

教育是社會變遷的動因，主要體現(xiàn)在教育培養(yǎng)人、傳遞新的意識形態(tài)、進而推動科技發(fā)展、經(jīng)濟振興、文化繁榮與政治革新等方面。2）教育是社會變遷的條件

教育具有雙重功能：教育的顯性功能（即預期達成的目標）往往是通過教育引起 社會變遷的意義上加以設(shè)計的；同時教育還具有隱性功能（即在未被預計的情況下，在完成顯性功能的過程中附帶產(chǎn)生的功能），后者正是導致其他社會變遷的條件。同時，教育是社會變遷的條件還意味著，教育在引起社會變遷過程中的“功能有限性”，教育要實現(xiàn)這些目標必須有其他相應的條件和環(huán)境。

8、什么是教育的社會流動功能？怎樣評價教育的社會流動功能？

教育的社會流動功能是指社會成員通過教育的培養(yǎng)、篩選和提高，能夠在不同的社會領(lǐng)域、職業(yè)崗位等轉(zhuǎn)換、調(diào)動，以充分發(fā)揮個人才能、實現(xiàn)個人抱負的功能。

教育的社會流動功能具有多重意義：1）對個人而言，有利于充分調(diào)動個人積極性、創(chuàng)造性，實現(xiàn)個人物質(zhì)上、事業(yè)上、家庭上等多方面的成功，實現(xiàn)個體素質(zhì)全面而自由的發(fā)展2）對社會而言，可以通過提過提高廣大社會成員的積極性，從而最終促進社會的發(fā)展和進步；3）對教育本身而言，也可以再提高個人和社會發(fā)展的過程中，促進本身的發(fā)展。

在當代社會，教育的流動功能更加凸顯，1）教育已成為現(xiàn)代社會中個人社會流動的基礎(chǔ)。2）教育是社會流動的主要通道，3）教育的流動功能關(guān)乎人的發(fā)展權(quán)利的教育資源分配問題。

9、簡述教育目的的層次結(jié)構(gòu)和內(nèi)容結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵？

答：教育目的的層次結(jié)構(gòu)就是指再國家教育總目標的指導下，由各級各類學校的培養(yǎng)目標以及實現(xiàn)這些目標所必需的課程與教學目標構(gòu)成的教育目標系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。包括四個層級：國家或社會所規(guī)定的教育總目的、各級各類學校的培養(yǎng)目標、課程目標、教學目標。

教育目的的內(nèi)容結(jié)構(gòu)：是教育目的組成部分及其相互關(guān)系。包括1）身心素質(zhì)作出規(guī)定：知識、能力、品德、審美、體質(zhì)，這是教育目的的結(jié)構(gòu)的核心部分；2）社會價值：指明這種人符合什么社會的需求或為什么階級的利益高于個人價值，個人的存在與發(fā)展必須依賴并從屬于社會，評級教育的價值只能以其對社會的效益來衡量。

10、個人本位論是什么？社會本位論是什么？對人的培養(yǎng)和成長有何重大意義？

個人本體論是指教育的目的應從受教育者的本性出發(fā)，而不是從社會出發(fā)；教育的根本目的就是人的本性和本能的高度發(fā)展。觀點：1）教育的目的是根據(jù)個人的發(fā)揮職能的需要制定的，而不是根據(jù)社會的需要而制定的，2）個人價值高于社會價值，社會只有在有助于個人發(fā)展時才有價值，評價教育的價值應當以其對個人發(fā)展所起的作用來衡量。

社會本位論是指教育的目的由社會的需要來決定的，個人只是教育加工的原料，個人的發(fā)展必須服從社會的需要。觀點：1）教育的目的在于把教育者培養(yǎng)成符合社會準則的公民，使教育社會化，保證社會生活的穩(wěn)定和延續(xù)。2）社 會價值服務。

個人本體論意義：個人本體論在解放人的個性、尊重人的要求、人的價值，教育要從人的自身需求出發(fā)等都具有積極意義。但若片面只強調(diào)個人需求。而一味貶低社會的需求和發(fā)展，也是錯誤的，必然導致教育的自然主義和自由主義。

社會本位論意義：教育的社會作用十分重要，教育滿足社會對受教育者的要求，并培養(yǎng)出社會所需要和適應社會發(fā)展的人，是十分重要的。但抹殺滿足個人發(fā)展需求，也是不正確的，極易破壞教育的因材施教和主動活潑，導致對人身心、個性的壓抑和璀璨。所以在實際的人才培養(yǎng)中，要兼顧個人和社會雙方的需要。

11、什么是教育制度？

是指一個國家各級各類實施教育的機構(gòu)體系及其組織運行的規(guī)則，它包括相互聯(lián)系的兩個基本方面：一是各級各類教育機構(gòu)與組織；二是教育機構(gòu)與組織賴以存在和運行的規(guī)則，如各種相關(guān)的教育法律、規(guī)則、條例等。

12、現(xiàn)代學制的變革有哪些趨勢？你認為我國的現(xiàn)行學制需要怎樣進一步改革？

發(fā)展趨勢:雙軌學制在向分支型學制好單軌學制方向發(fā)展。西歐的雙軌學制則正在由低年級向高年級逐步并軌，小學和初中已基本并軌。這就使原先的雙軌學制演變成了分支型學制，即下段單軌，上段多軌。近年來歐洲高中有向綜合高中發(fā)展的明顯趨勢，說明這種單軌化的趨勢還在繼續(xù)發(fā)展。可以說，歐洲學制的發(fā)展變化顯示了現(xiàn)代學制發(fā)展的完整軌跡。

我國現(xiàn)行學制是由單軌學制發(fā)展而來的分支型學制。我國的改革趨勢應是完善分支型學制，再通過高中綜合化走向單軌學制。

13、什么是課程？談談自己的理解。（先談談別人的理解）

1）課程有廣義與狹義之分，廣義指所有學科（教學科目）的總和，狹義指一門學科。廣義的課程，如小學課程、中學課程均指課程總體。狹義的課程，如語文學科、數(shù)學學科，可指任何一門學科為課程。

2）課程由一定的育人目標、特定的知識經(jīng)驗和預期的學習活動方式構(gòu)成的一種動態(tài)的教育存在。從育人目標的角度來看，課程是一種培養(yǎng)人的藍圖；從課程內(nèi)容的角度看，課程是一種適合學生身心發(fā)展規(guī)律的、連接學生直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的、引導學生個性全面發(fā)展的知識體系及其獲取的路徑。

14、根據(jù)你所獲得的信息和你的感受，談談我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革對教師提出了哪些要求？

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15、什么是教學？教學在學校工作中有何重要意義？

教學是在一定教育目的規(guī)范下的，教師的教與學生的學共同組成的一種教育活動；是由教與學兩方面統(tǒng)一組成的雙邊活動。

意義：教學是傳播系統(tǒng)知識、促進學生發(fā)展的最有效的形式

教育是進行全面發(fā)展教育、實現(xiàn)培養(yǎng)目標的基本途徑

教育是學校教育的主要工作

16、有哪些教學原則、教學方法？

教學原則：科學性與思想性統(tǒng)一原則、理論聯(lián)系實際原則、直觀性原則、啟發(fā)性原則、循序漸進性原則、鞏固性原則、發(fā)展性原則、因材施教原則

教學方法：（1）夸美紐斯：在教學上強調(diào)一切知識都從感知開始，第一個提出直觀教學原則；（2）盧梭：在教育上主張尊重兒童、尊重兒童期、遵循兒童自然；（3）斐斯泰洛齊：運用實物教學和學生活動來形成學生的概念；（4）赫爾巴特：建立系統(tǒng)知識的教學過程理論與方法；（5）福祿培爾：組織引導兒童活動；（6）杜威：提出了從做中學的教學方法，把教學看成是兒童對實際問題的探究與解決的能動的活動過程，包括困難、問題、假設(shè)、驗證、結(jié)論五步教學法，或問題教學法；（7）克伯屈：設(shè)計教學法；（8）伯克：個別教學法；（9）柏克赫斯特：為了給學生學習上的充分自由和注重學校的社會化，創(chuàng)立了道爾頓實驗室制；（10）華虛朋：創(chuàng)立了文納特卡制

17、教育的基本組織形式是什么？

教育的基本組織形式是班級上課制

班級上課制的優(yōu)點：第一，形成了一整套嚴格制度；第二，以課為單位進行教學，比較科學；第三，便于系統(tǒng)地傳授各科的系統(tǒng)科學知識；第四，能夠充分發(fā)揮教師的主導作用；第五，能促進學生的社會化與個性化；

18、為什么中小學教育特別重視班主任工作？

1）班主任是班的教育者和組織者，是學校領(lǐng)導進行教導工作的得力助手。他對一個班的學生工作負責，組織學生的活動，協(xié)調(diào)各方面對學生的要求，對一個班集體的發(fā)展起主導作用；

2）班主任工作的質(zhì)量，在很大程度上決定著一個班的精神面貌和發(fā)展趨勢，深刻影響每個學生的全面發(fā)展；

3）班主任在學校、家庭和社會之間起紐帶作用，他按教育目的、教育政策和學校的教育要求，協(xié)調(diào)各方面對學生的影響，負責把學生培育好；

19、教師應具備怎樣的素養(yǎng)？如何培養(yǎng)這些素養(yǎng)？

應具備的素養(yǎng)：（1）高尚的師德：熱愛教育事業(yè)，富有獻身精神和人文精神；熱愛學生，誨人不倦；熱愛集體，團結(jié)協(xié)作；嚴于律己，為人師表；（2）寬厚的文化素養(yǎng)；

（3）專門的教育素養(yǎng)：教育理論素養(yǎng)；教育能力素養(yǎng)；教育研究素養(yǎng)；（4）健康的心理素質(zhì)。

如何培養(yǎng)（不完整）：（1）加強和改革師范教育

（2）加強教師在職提高

20、為什么要實現(xiàn)教育公平？什么是教育公平？如何實現(xiàn)教育公平？

教育涉及到個人能力和素質(zhì)的提高，尤其基礎(chǔ)教育是走向生活的通行證，個人受教育程度和質(zhì)量對人發(fā)展和前途具有深遠影響，所以要實現(xiàn)教育公平。

21、結(jié)合中小學實際，分析在實現(xiàn)教育目的的過程中還存在哪些問題及應采取的對策。

22、如何才能調(diào)動師生兩個方面的主動性、創(chuàng)造性？

23、杜威的教學思想與赫爾巴特的教學思想有何不同？

24、常言道：“教學有法，但無定法”，請聯(lián)系實際說明你是怎樣領(lǐng)悟這句話的？

25、為什么說培養(yǎng)班集體是班主任工作的基礎(chǔ)？

26、影響教師社會地位的因素有哪些？教師社會地位的表現(xiàn)形式有哪些？如何評價教師的社會地位？

第五篇：教育學復習資料

名詞解釋:

1、現(xiàn)代學校教育：20世紀以來特別是第二次世界大戰(zhàn)以后的教育。

2、學制：制度化了的公共教育系統(tǒng)的體制，對各級各類教育機構(gòu)的總體制度、性質(zhì)、任務 和正常運行機制等進行了明確的規(guī)范和規(guī)定。

3、教學機智：是一種轉(zhuǎn)化師生矛盾的藝術(shù),是一種正確處理教與學矛盾的技巧，奇妙絕是

其避鋒芒、欲揚先抑、欲進先退、變換角度、以智取勝；表現(xiàn)在語言藝術(shù)上，則是直話曲說，急話緩說，硬話軟說，正話反說，嚴話寬說。

4、反思：是教師以自己的教學活動過程為思考對象，對自己所做出的行為、決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進行審視和分析的過程，是一種通過提高參與者的自我覺察水平來促進能力發(fā)展的途徑。

5、教學日志：記錄下教師自己教學生活中的一些重要事件，自己的反思和闡釋，這是幫助教師很好的認識自己的方法。

6、教育敘事：是指教師“敘說”自己在教育活動中個人化的教育“問題解決”和“經(jīng)驗事實”。

7、課程標準：各學科的綱領(lǐng)性指導文件，發(fā)揮著教學工作“組織者”的作用，可以確保不同教師有效地、連貫的、目的一致的開展教學工作。

8、整合課程：是一種采用各種有機整合的形式，使教育系統(tǒng)中分化了的各要素及其各成分之間形成有機聯(lián)系的課程形態(tài)。

9、隱性課程：是一個教育系統(tǒng)或教育機構(gòu)中，學生在現(xiàn)行課程以外獲得所有學校教育的經(jīng)驗，不作為獲取特定教育學歷或資格證書的必備條件。一般包括物質(zhì)性隱性課程、制度性隱性課程、心理性隱性課程三種類型。

10、合作性學習：是以學習者小組形式，為了完成共同的任務，達到共同的學習目標，有明確責任分工的互助性學習的一切相關(guān)行為。

11、有效教學：有效教學就是能夠促進學生學習與發(fā)展的教學，或者說有效教學就是通過有效的教學準備、有效的教學活動和有效的教學評價來促進學生學習與發(fā)展的教學。

12、教學設(shè)計：是指教育實踐工作者以教學理論、專業(yè)知識和技能為基礎(chǔ)，依據(jù)教學對象的特點和自己的教育理念、風格，運用系統(tǒng)的觀點和方法，遵循教學過程的基本規(guī)律，對教學活動進行的規(guī)劃、安排與決策。

13、班級授課制：按照一定數(shù)量將年齡、文化程度相近的學生編成班組，由教師按教學計劃規(guī)定的課程內(nèi)容、教學時數(shù)和教學進度表，進行分科式集體教學的一種教學形式。

14、復式教學：把兩個年級以上不同程度的學生編排在一個班里，由一個老師在同一個教室同一課時里，分別用兩種以上的教材交叉對學生進行教學的組織形式。

15、學習風格：是指影響學習者感知不同刺激，并對不同刺激做出反應的所有心理特性，表現(xiàn)為學習者接受和加工信心的方式、對學習條件和環(huán)境的需要、認知特征、個性意識傾向、神經(jīng)生理類型等方面。

16、教學評價：是依據(jù)一定的客觀標準，通過各種測量和相關(guān)資料的收集，對教學活動及其效果進行客觀衡量和科學判定的系統(tǒng)過程。

17、教育行動研究:教育行動研究是教學工作者或?qū)W校的一線教師針對自己在教育領(lǐng)域、學科教學和班級管理過程中遇到的種種問題，在專業(yè)教育研究者的指導下，對問題進行科學的定位、診斷、制定解決的計劃及具體的實施步驟，來解決實際問題，從而提高研究者自身的水平，改善教學質(zhì)量的行動。

18、校本教研：將教學研究的重心下放到學校，以課程實施過程中教師所面對的各種具體問題為對象，以教師為研究的主體，理論和研究人員共同參與的研究活動。

19、教育法律救濟：是指當教育行政機關(guān)或其他國家機關(guān)和社會組織在管理過程中侵犯了相對人的權(quán)益時，相對人可以通過申訴、行政復議、行政訴訟和調(diào)節(jié)等方式獲得法律上的補救。20、義務教育：是根據(jù)國家法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會、家庭必須予以保障的國民教育。

簡答題：

1、近代學校教育的特點

（1）以法治教，普及義務教育。

（2）建立了完善的學校教育系統(tǒng)——學制。

（3）創(chuàng)立了新的教學組織形式——班級授課制。

（4）教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)日益豐富，大量增加了自然科學和工業(yè)技術(shù)方面的課程內(nèi)容。（5）教育的階級性依然存在。

2、文化功能

文化的傳遞和保存，活化文化，文化選擇，文化批判，文化交流、融合，文化更新與創(chuàng)造

3、學校德育的原則

原則——客觀真實性、整體系統(tǒng)性、辯證發(fā)展性、正面教育性、知行一致、尊重平等

4、教師的角色定位

教師應是一個引導者和設(shè)計者

教師應視自己為一個誠懇的合作者和學習者 教師應是一名優(yōu)秀的管理者

5、完善的情感智力和品質(zhì)

賦予職業(yè)神圣的意義、心中要有愛、做自律的榜樣、有熱心和幽默感、有可信任感

6、靈活實際的教學能力

課堂教學的思維能力、表達能力、組織管理能力、研究能力

7、泰勒原理的內(nèi)容

確定教育目的

選擇教育經(jīng)驗（學習經(jīng)驗）組織教育經(jīng)驗 評價教育計劃

8、教學過程的特點

（1）教學過程的互動性，教學過程是由教師教和學生學所組成的雙邊活動過程。（2）教學過程學生認識的間接性，在教學過程中學生認識的主要對象是以教材為主的間接知識。

（3）教學過程的發(fā)展性，教學在傳授知識的過程中，具有促進學生多方面發(fā)展的功能。

（4）教學過程的教育性，教學方法和教學組織形式也反映著一定的思想、觀點和道德精神；同時，教師的品德言行，對學生也產(chǎn)生著潛移默化的作用。

9、學生的總體性綜合表現(xiàn)

（1）、學生對教師的主體性作用、屬性、功能進行主體性的選擇。（2）、學生對教師主體性作用信息的破譯與轉(zhuǎn)化。（3）、學生對教師主體性作用的借鑒、創(chuàng)造與超越。|

10、哲學取向的教學理論特點

（1）、有堅實的哲學基礎(chǔ)，一定的心理學依據(jù)，是一種“目的——手段”范式的教學理論研究。

（2）、以哲學思辨的研究方法為主，形成了“知識——道德”本位的目的觀，“知識——接受”的教學過程觀，學科本位的教學內(nèi)容觀和以語言呈示為主的教學方法觀。

（3）這是一種以教師為重心的教學理論。

11、貫徹啟發(fā)性原則的基本要求。

（1）、加強學習目的和動機教育，激發(fā)學生學習的內(nèi)在動力。（2）、開發(fā)思維活動，培養(yǎng)學生的主動探索精神；培養(yǎng)學習興趣，激發(fā)求知欲望。

（3）、堅持教學民主，建立良好的師生關(guān)系。

12、一堂好課的標準是什么？

從評課的角度來說，一堂好課的標準有如下幾個方面：(1)教育理念：促使人上進

(2)教學目標:明確、具體，對教學活動具有指導作用(3)教學活動：豐富多樣

(4)教學素質(zhì)：教學態(tài)度、方法、語言、板書、學科專業(yè)技能、教學組織、應變能力、教學媒體、教學設(shè)計等充滿生命活力

(5)教學效果：在認知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域、技能領(lǐng)域使學生都能得到發(fā)展

13、評課的標準

（1）、教學態(tài)度

（2）、教學方法

（3）、教學組織安排

（4）、教學語言

（5）、課堂板書

（6）、教態(tài)（7）、學科專業(yè)技能

（8）、應變能力

（9）、教學媒體（10）、教學設(shè)計

14、學習遷移發(fā)生的條件

（1）、學習對象之間的共同要素（2）、學生的概括水平（3）、學習的理解和鞏固程度（4）、學生的智力水平（5）、定勢

15、學校侵權(quán)責任的構(gòu)成要件

（1）、依據(jù)過錯責任原則，學校人身傷害侵權(quán)責任的構(gòu)成，必須具備以下四個條件：（2）、學校的侵權(quán)行為造成了損害事實（3）、學校的行為違法（4）、學校行為須與損害事實有因果關(guān)系（5）、學校主觀上有過錯

16、教育法律救濟的途徑（1）、訴訟方式，包括民事訴訟、行政訴訟和刑事訴訟。（2）、行政方式，包括行政申訴、行政復議、行政賠償。（3）、仲裁和調(diào)節(jié)等方式，主要通過教育組織內(nèi)部或機構(gòu)以及其他民間渠道來實施法律救濟。

論述題：

1、個體發(fā)展功能

學校教育是培養(yǎng)人的社會實踐活動，而現(xiàn)代學校教育的所有職能歸根到底都是依靠人來實現(xiàn)的，因此學校教育的個體發(fā)展作用是最為直接和內(nèi)在的功能。具體來講，學校教育的個體發(fā)展功能可以概括為以下幾個方面： 第一、促進人的身心發(fā)展進程

第二、加速個體發(fā)展的社會化進程。學校教育的社會化加速作用，一方面表現(xiàn)在促進人的觀念社會化上，即通過教育來促進學生掌握先進的知識、科技文化，抵制落后、保守的思想觀念；另一方面學校教育因其傳授人類科學文化具有簡約化、高速化的特點，指導或規(guī)范人的智力和能力的社會化目標水平，進而對人的智力、特殊才能的發(fā)展起著催化作用。

第三、發(fā)展人的主體性、個性化功能。人的個性化的形成與發(fā)展，依賴于教育的作用。教育具有促進人的個性功能，這種功能主要體現(xiàn)在它增強人的主體性的發(fā)展，促進人的個體特征以及個人價值的實現(xiàn)。

2、一名合格教師應具備的知識結(jié)構(gòu)

（1）、本體性知識，即教師所具有的特定的專業(yè)知識。（2）、條件性知識，主要是指教育學和心理學知識。（3）、實踐性知識，是教師在面臨有目的的教學行為中所具有的課堂情境知識以及與之有關(guān)的知識，也就是教師經(jīng)驗的積累。

3、教師職業(yè)具有不可替代性

（1）、教師不經(jīng)是一種行業(yè)，更是一種專業(yè)，具有像醫(yī)生、律師一樣的專業(yè)不可替代性。

（2）、教師專業(yè)化發(fā)展的重點不在于學習專業(yè)知識，而在于提高專業(yè)能力和專業(yè)品質(zhì)。（3）、4、教師專業(yè)成長的策略

學習——實現(xiàn)自我超越； 實踐——改善心智模式； 培訓——建立共同愿景； 合作——整合團隊智慧； 研究——學會系統(tǒng)思考

5、教學反思對于教師專業(yè)成長重要作用（P51）

（1）、教師計劃自己的活動，通過“活動中的反思”觀察所發(fā)生的行為，以此來理解自己的行為與學生的反應之間動態(tài)因果聯(lián)系。

（2）、教師又進行“對活動的反思”和“為活動反思”，分析所發(fā)生的事件，并得出用以指導以后決策的結(jié)論。

（3）、教師成長的公式是：經(jīng)驗+反思=成長。（4）、幫助完善教師的知識結(jié)構(gòu)。

6、校本課程開發(fā)的策略

（1）確立校本教育宗旨，學校必須立足自身的實際情況確立自己獨特的發(fā)展方向，體現(xiàn)自己獨特的教育宗旨或教育哲學。

（2）組建校本課程開發(fā)的行動隊伍，要保證校本課程開發(fā)的順利進行，建立課程行動研究協(xié)作隊伍是關(guān)鍵。

（3）確立校本課程開發(fā)的主題，課程建設(shè)必須考慮社會、學生和知識三方面的資源，校本課程開發(fā)計劃的制定也不例外。

（4）營造民主開放的課程開發(fā)環(huán)境，校本課程開發(fā)要求學校必須建立體現(xiàn)自身教育宗旨的教育環(huán)境，以營造一種大家分擔責任、積極推進教育革新、勇于追求成功的氛圍。（5）課程開發(fā)與教學改革一體化，校本課程開發(fā)需要學校建立自己的評價體系和評價制度。

7、挖掘課程內(nèi)容的方式（P83）

（1）、調(diào)查研究學生的興趣類型、活動方式和手段

（2）、確定學生已有的發(fā)展基礎(chǔ)及相應的教學材料

（3）、創(chuàng)造開發(fā)和使用教學用具

（4）、安排學生從事課外實踐活動

（5）、總結(jié)和反思教學活動（6）、廣泛利用校內(nèi)外的場館資源（7）、發(fā)揮網(wǎng)絡資源的作用（8）、開發(fā)和利用鄉(xiāng)土資源

8、新課改的基本特征

強調(diào)課程的發(fā)展功能。實現(xiàn)課程設(shè)置的整合性。關(guān)注實施過程與科學評價。

進一步加大課程管理的彈性化。

9、新世紀課程改革的發(fā)展態(tài)勢（P92）

1、提升課程改革的理念水平和理論品味；

2、進一步體現(xiàn)國家課程、地方課程和校本課程的整合；

3、進一步實現(xiàn)學科知識和個人知識的內(nèi)在整合；

4、更新課程種類，恰當分析必修課與選修課的關(guān)系，努力實現(xiàn)課程的綜合化；

5、課程實施上，要超越忠實取向，走向相互適應取向和課程創(chuàng)新創(chuàng)新取向；

6、超越目標取向的評價，走向過程取向和主體取向的評價。

10、當代教學發(fā)展的新取向（P125）

1、倡導多元的教學目標；

2、強調(diào)整合的課程內(nèi)容；

3、提倡建構(gòu)的知識學習；

4、倡導互動式的教學活動；

5、主張自主探究的學習方式；

6、提倡多樣化的教學手段；

7、強調(diào)發(fā)展性的學習評價。

11、多元智能理論對教學評價的內(nèi)容（P203）

1、評價標準具有多元性；

2、評價目的是為學生發(fā)展提供契機；

3、評價來源應該是學生活動；

4、評價的核心是“全人觀”；

5、評價的方式盡量采用檔案袋和活動法。

12、建構(gòu)主義思想對教學評價的啟示（p205）

1、有效的教學應該引導學生積極，主動的參與學習，學習者應該參與教學目標的提出或確立，要讓學生在“做”中進行學習；

2、有效的教學應該是教師與學生，學生與學生之間保持有效的互動過程；

3、有效的教學應該為學生的主動建構(gòu)提供學習材料，以及時間、空間上的保障；

4、有效的教學旨在是學習者形成對知識的真正理解；

5、有效的教學必須關(guān)注學習者對自己以及他人學習的反思；

6、有效的教學應使學生獲得對該學科學習的積極情感體驗。

13、新課程改革背景下的教學評價的特點

以提高教學水平為目的的教學評價。強化師生成為教學評價的主體。

在定性與定量評價相結(jié)合的前提下強化定性評價。注重學生的態(tài)度、情感與創(chuàng)造性的評價。

14、教師為什么要成為研究者？

教師成為研究者有利于教育改革。

教師成為研究者能促進自身專業(yè)化發(fā)展。

教師成為研究者有利于教育理論與實踐的結(jié)合。

15、校本教學研究的基本理念

學校是校本教研的主陣地 教師是校本教研的主體

解決教學的實際問題是校本教研的核心

16、中學班主任與班級管理

中學班主任是班集體的組織者、教育者和領(lǐng)導者，是學校負有特殊使命的教師，承擔著全面管理班級的重任，其在班級管理中的職責是：（1）、對學生進行思想品德教育（2）、提高學生的身心健康水平（3）、促進學生個性全面發(fā)展（4）、全面提高學生學習質(zhì)量

17、班集體建設(shè)

班集體的建設(shè)應著力抓好以下幾方面的工作： 設(shè)計班集體建設(shè)環(huán)境 選拔和培養(yǎng)學生班干部 組織班級活動

培養(yǎng)學生合作精神