第一篇：八年級教案

How to keep healthy

Section C the main activities are1a and 2a.。

Ⅰ.Teaching aims and demands 教學目標

1.Learn some new words and phrases:first aid, on the other hand, avoid, helpful, herself, themselves 2.Learn the reflexive pronouns(1)We should learn more about taking good care of ourselves.(2)The boys enjoyed themselves in Beijing last year.(3)He taught himself English at home when he was young.(4)The box is too heavy.She can’t carry it by herself.3.Talk about health and exercise.Ⅱ.Teaching procedures: Step 1 Review

復習上節(jié)課的內容，導入新課。

(由復習上節(jié)課3b的內容轉入討論康康的爸爸做的報告，進一步了解報告，激發(fā)學生的興趣。為新課作鋪墊。)T: Let’s review Kangkang’s message.What does Kangkang tell his father in 3b? Ss: He tells his father not to forget the talk.T: What talk?

Ss: He will give a talk about health T: You are right.In his talk, he tells us happiness is the best medicine.On the other hand, if you are always unhappy, you may feel ill.So, be happy to be healthy.Are you clear? Ss:

Yes.(板書，on the other hand；happiness, unhappy。)T:

Do you want to know more about Dr.Li’s talk? Ss: Yes.(導入1a。)Step 2 Presentation

1.Guess the meanings of new words under the context,and finish the matching in 1b.Master the word “avoid”,the phrases”firsd aid”and “on the other hand”.(學習發(fā)現(xiàn)重要單詞和短語)2.T: Listen to1a.Then answer the questions:(第一遍聽短文,理解短文大意.)(1)Is doing sports always safe?(2)Why should we say no to smoking and drinking?(核對答案。)3.Listen to 1a again and follow it.Let students find out something difficult,and solve them with the teacher together.(再次聽短文,并且跟讀短文,發(fā)現(xiàn)理解重要的句型,)4.T: Read1aagain and find out the topic sentence in each paragraph.(通讀課文,找出每段的中心句.)

(three minutes later)

T: S1, what’s the topic sentence in the first paragraph?

S1: Eat the right food to keep you healthy.Taragraph Two?

S2:

… Step 3 Practice

1.(老師和學生之間對話討論這篇演講)

T: Boys and girls, what can you learn from Dr.Li’s talk?

S1: I know healthy eating habits can keep us healthy.S2: Be happy to be healthy.S3: We should say no to smoking and drinking.T: That’s right.Because smoking and drinking can be very dangerous.It can cause many illnesses.T: Do you want to know how Kangkang’s classmates like Dr.Li’s talk? Ss:

Yes.T: Please listen to the tape and answer the question: What does Jane think of the talk? 2.(學生自讀2a，并找出重點短語。教師板書生詞和重點短語并且解釋。)T: Please read 2a by yourselves and find out the key phrases.3.(學生分組練習對話。然后討論李醫(yī)生的報告，根據(jù)2a編一段對話。完成2b。)T: Please practice the dialog in groups of four.Then discuss Dr.Li’s talk and make your own conversation according to2a.Finish 2b.4.(通過師生問答引入反身代詞。)T: When we are ill, doctors can help us and make us healthy again.But in our daily life, what should we do to keep healthy in Dr.Li’s talk?

Ss:

We should learn more about taking good care of ourselves …(板書，講解反身代詞的結構。)we—our—ourselves she—her—herself he—him—himself you—your—yourself they—them—themselves T:(教師出示圖片1舉例)Look at the girl/boy.She/He is having a good time now.We can also say, she/he is enjoying herself/himself now.T: S4,do you enjoy yourself at school? S4:Yes, I do.(教師出示圖片3舉例。)T: They fell off a table and hit legs.They hurt themselves.5.(指導學生完成3。核對答案。)T: Complete the sentences with the proper words in the box.Step 4 Consolidation 1.小組競賽.讓學生根據(jù)關鍵詞和主題句，分組復述短文1a。

T: Close your books, and look at the key words on the blackboard and try to retell the passage in groups.Then vote a student to retell in the front.G1: Kangkang’s father is a doctor, … G2: … G3: … …

(評出復述最好的小組，給予表揚。)2.小組合作.根據(jù)1a內容編寫和2a類似的對話內容.Make their own conversations by themselves according to 2a,and then act them out.Step 5 Project

What do you learn from the talk about health? What’s your opinion on health.Write an article to talk about your idea.Collect information about SARS for the next class.本教案設計的優(yōu)點：

本教案由點及面,由單詞,短語,句型到短文，符合學生語言短文學習的規(guī)律,并且重點難點突出,在教案設計中注重培養(yǎng)學生的日常生活習慣和態(tài)度，培養(yǎng)積極的生活價值觀。缺點：如果設計過程中更加注重學生的自主性學習就更好了。

第二篇：八年級作文教案

八年級作文教案

八年級作文訓練之二——記敘文的選材 教學時數(shù)：2課時 課題：記敘文的選材

教學目標：1.引導學生圍繞中心選材

2.注意選材的真實、新穎 重點和難點：仔細梳理材料，能夠學以致用 教學方法：講授法

討論法 教學過程：

一、導入新課

記敘文的寫作，首先要解決的是內容問題，即“寫什么”。無論是記人、敘事，還是寫景、狀物，有關反映的對象的材料總是很多的。在諸多的材料中選什么寫就是選材。一篇記敘文寫作的成敗和好壞，從某種程度上說取決于作者對材料的選擇和把握的程度。熟悉和掌握了材料，也就進入寫作過程的第一步。作者掌握的材料，能否成為文章中的有用部分，關鍵在于選擇和取舍。

這節(jié)課我們來學習記敘文的選材。

二、方法指導

那么選材時都應注意哪些要求呢?

第一、材料要切題。就是要圍繞中心選擇取舍材料。

中心是選材、剪裁的依據(jù)，要力求選取最能表現(xiàn)中心的材料，果斷舍棄與中心無關的材料，才能有力地突出中心?！凹舨谩北緛硎遣每p行業(yè)中的一個術語，意思是將布料依照需要盡量剪裁，該去就去，該留就留，縫制成美麗的衣裳。寫作文也如同做衣裳一樣，對使用的材料也必須剪裁。剪裁，需要有依據(jù)。依據(jù)之一就是根據(jù)中心思想剪裁。一般來說，對表現(xiàn)中心思想起重要作用的材料，要進行詳寫；對表現(xiàn)中心思想起輔助作用的材料要進行略寫；與中心思想無關的材料不管多么生動，也要毫不可惜地予以割舍。懷想天空

我考試的地點在五樓，透過半開的窗可以看到天空，那蔚藍又寂寞著的天空。

猶記得兒時的天空。一群小朋友在蘆葦蕩里捉迷藏，我躲了許久也沒有人發(fā)現(xiàn)我。于是，我便躺倒在葦蕩的懷抱中，仰望無盡的天空。突然，空曠的天空中傳來寂寥而又歡樂的“啊——啊——”聲。接著，碩大的雁陣便出現(xiàn)在藍色的畫板上。幾十只大雁“人”字形向南方飛去，廣闊的蒼穹上突然上演一出絕世的舞蹈。然后，一個“雁字”，接著一個“雁字”。我呆在那里，無法動彈，直到夜幕徐降，蘆葦蕩的盡頭響起了母親的呼喚聲。

年少的我，并不知這里邊有一種民族文化哀愁。后來，我在古代名篇中，讀到了“雁陣驚寒”，頓時感到了一種徹骨的詩意。于是，我一次又一次仰望天空，努力尋找大雁的影子。然而，我失落了，它們越來越少，“雁陣驚寒”般的名篇也很少問世??

是誰偷走了“雁字”的影子？

又是誰，荒蕪了文化的天空，扼殺了我的詩意的哀愁？

每每表現(xiàn)出如此憂傷時，我都會被人嗤之以鼻。他們以為我矯情作態(tài)。這些朋友，往往熱衷于網(wǎng)絡上炒作的美女，以及傳貼的搞笑的動畫！他們永遠不會明白，自然的天空和文化的天空一旦寂寞，人們的心也會寂寞的。的確，對于如今的快餐式文化，我是落伍的。我不看武俠奇幻，不聽周杰倫或是搖滾，不愛上海灘的燈紅酒綠、紙醉金迷，只愛麗江的石板路和周莊的烏篷船，只愛中國人心中的文化“雁陣”??

你可以對我嗤之以鼻不屑一顧，可是，你知道，當我聽到伊能靜的《念奴嬌》時，心中是怎樣一種徹頭徹尾的悲傷？旋律低劣且置一邊，那一句“羽扇綸(lún)中”仿佛一把尖刀刺向我的耳膜！我趕緊躲開，塞上耳機，繼續(xù)聽我的“二泉映月”，我的“春江花月夜”。

我并沒有拒絕現(xiàn)代文明。我家中也是家用電器應有盡有。我也看炒作至熱的電影。但是，在現(xiàn)代商業(yè)文明的裂縫中，難道不能萌發(fā)一些永恒民族文化的新芽？

那些缺失的情感，丟失的文化，我是多么想把它們的種子找回來，種到人們心中去?。?/p>

我親愛的寂寞的天空，我該如何幫你找回“雁陣”的影子？

前些日子，和七歲的小弟弟一同回鄉(xiāng)。走在兒時嬉戲過的河邊，心中又是一陣悵惆。天空中突然傳來寂寂寥寥的“啊——啊——”聲。我大喜，抬頭卻只見兩只大雁孤零零地飛過。

弟弟搖著我的手問：“哥，那是什么鳥呀？”

我吸了吸鼻子，說：“哥不知道?！蔽也幌敫嬖V他那是大雁呀，因為真正的大雁不是這個樣子的。它們本應該三五十個一群，一會兒排成“一”字，一會兒排成“人”字，唱著大風之歌，歡快地向南方飛去。

我只得愣在那里，發(fā)了好一陣呆，懷想著那曾經(jīng)喧鬧過的天空。

[簡評]：此文構思精妙，文筆清新灑脫，充滿詩意畫意。作者圍繞題目中“天空”二字，將“自然的天空”和“文化的天空”綰結在一起，借“長天”、“雁陣”抒寫自己的真切感受，相當熨帖，相當機智。內容充實，體現(xiàn)了發(fā)展等級中“豐富”的要求，而且選材詳略得當。第二、選材要新穎別致。清朝著名詩人袁枚說：“文章當自成機杼，成一家風骨，不可寄人籬下?！鼻艘幻娲笸‘惖淖魑?，只能令人厭煩反感。所以選材構思時要仔細想一想，想想別人可能會怎么寫，力爭避免和別人撞車。要思索幾種自己有把握能寫得好的內容，從中選出一種別人可能不寫的來寫。為了達到這個目的，我們不妨砸破選材的常規(guī)框架，例如改變一下觀察角度，從孩童的角度來寫世界，用非人類的眼光來審視社會，讓平凡事生動起來；或者讓故事中的人物調換一個參與角色，巧妙的張冠李戴，讓普通素材神奇起來；也可以為作文中的故事設置一個特定背景，讓小事情高尚起來。尋找風的足跡

當風拂過我的面頰，輕吻著撩起的頭發(fā)時，我的心正伴著那詩一般的柔情，追尋我前行的足跡?！}記

等閑識得東風來，萬紫千紅總在春

當涼涼的略帶暖意的風又綠江南岸時，我明白，春帶著那惺忪的睡眼姍姍的來臨了，此刻，萬物開始萌動，花開了，柳綠了，就連那久違的冰雪也不甘示弱的開始融化了。

萬物復蘇，迎來姹紫嫣紅的世界，花紅柳綠，博得眾人青昧，辛勤的農(nóng)民正為了一年的豐收而播撒良種，唯有此刻的我不知所措，站在那茫茫原野，獨守蒼穹，徘徊不前。

無意間，我發(fā)現(xiàn)有一股涼嗖嗖的東西從我耳畔拂過，但轉瞬即逝，不過她留下一句耐人尋味的話語：“一年之季在于春，一日之季在于晨”，“哦，是時候為自己的學業(yè)播種了！” 鋤禾日當午，汗滴禾下土。

當炙熱的風吹過層層波浪時，我明白，夏帶著她稻穗的花香，滿腔熱情的來了。此刻，萬物開始躁動，稻黃了，瓜熟了，就連那青蛙也不甘寂寞的跳出水面呱呱亂叫，如火如荼，顯示了夏的火辣與激情，酷暑難耐，影射了人生路上的艱辛與坎坷，也突現(xiàn)了他們的堅強。猛然間，一股滴爽的略帶熱意的東西從我旁邊掠過，她停在我身邊，對我說：“仕途的坎坷見證了一個人的毅力與堅強，潮起潮落，才量出了大海的博大，平鋪直敘，只會使自己的世界暗淡無光，只有量出自己的膽識，才能躍過這道坎”。一年好景君須記，最是橘黃橙綠時。

當溫柔的風撒下片片黃時，我明白秋帶著金色的世界信心十足的來了，此刻，萬物靈動、花謝了、果熟了，就連葉也不甘落后的一片片飄下了。橘黃橙綠，正體現(xiàn)秋的豐腴和多姿，碩果累累，正含著人生的一種榮耀，而此刻的我因為業(yè)績不佳而獨自在溪畔哀事嘆氣。剎那間，一股親切的略帶涼意的東西從我手邊溜過，哦，原來風來鼓勵我了。莫讓一次的挫折迷失了你的心志，雖然你未能在一個秋收的季節(jié)滿載而歸，但你卻可以再一次站起來。寶劍鋒從磨礪出，梅花香至苦寒來。

只有經(jīng)歷了風霜雪雨的洗禮之后花果才會溢出別樣的芳香，只有經(jīng)歷了艱辛和坎坷之后的人生，才會走向成功的巔峰。

風飄過，沒有痕跡，沒有蹤影，可它卻教會了我人生的道路，讓我到達成功的頂點。尋找風的足跡??

[簡評]：本文亮點頗多。一是開篇新，“風的足跡”，風有足？如何尋找？能夠吸引讀者眼球；風拂過面頰，輕吻頭發(fā)時，還有那詩一般的柔情，題記亦語言靈動優(yōu)美。二是結構新。春夏秋冬四季鋪敘，每個季節(jié)皆由詩詞美句領起，詩情畫意溢滿文間。三是寫景新。作文摹寫四季之景以及景中之風，寫景優(yōu)美生動，從不同的景色之中領悟到人生的真諦。第三、選材要真實可靠

“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳?！保ㄔ脝枴墩撛娙住罚┮庠诟嬖V我們，寫文章語句自然天成，才能萬古常新。自然天成，那就要寫真實。只有真實，才能有真情，才能增強感染力。這個真實，可以是自己的親身經(jīng)歷（即自己是事情的直接參與者）；也可以是耳聞目睹（自己作為旁觀者）。尤其要選取真實的有個性特點的細節(jié)材料。記敘文是通過具體、形象的人或事來表達中心意思的。在寫人記事時，大而空，是同學們常犯的毛病。如果能從“大處著眼，小處落墨”，即選擇個性特點鮮明的細節(jié)材料來寫人記事，就能給人留下深刻的印象，就會收到“以小見大”的效果。好 奇 心

“你爸昨晚看了一夜的足球?！币淮笤鐙寢尵蜕衩氐貙ξ艺f。

“咦，老爸是從來不對足球正眼相看，這回怎么??”正思忖著，看到爸爸拖著疲憊的身體“一步一個腳印”地走下樓。

“爸，昨晚的比賽怎么樣，精彩不？”我打趣地問道。

先是一愣，然后勉強地笑道：“還行，進了好幾個球呢！”

“是哪兩個隊?。孔詈竽膫€隊贏了？”我追問道。

“好像是??”爸爸顯得有些尷尬?！安缓湍懔牧?，我去上班了?！闭f著急匆匆地出了門。

這其中一定有什么玄機，我向媽媽打聽，她只是一味地苦笑。沒辦法，只好自己去捉摸，去“偵察”，誰叫我好奇心強呢！

那天晚上，爸媽一進房間，我便悄悄溜到門口，期待著答案的揭曉。

“你今晚就別去客廳看電視了，好好睡一覺吧！你都幾天沒合眼了。”媽媽嘮叨著，我顯得有些激動，已經(jīng)進入正題了，我暗暗想著，耳朵貼得更近了。

“沒事，我到公司躺了一會兒，等孩子高考過了，我再好好睡一覺?！卑职植换挪幻Φ卣f道。

“咦，這和我高考有什么關系啊？”我更加好奇，恨不得從門縫鉆進去，不行，要沉住氣，不得半途而廢。

很快，爸爸又開口了：“你也知道我那鼾聲，連你都受不了，更不要提孩子了，雖然隔著一道墻，但肯定還是影響他的，這段時間他的睡眠一定要有保證??！”

我震驚了，所有的好奇全都消失了，有的只是滿臉的淚水，的確，爸爸的鼾聲震耳欲聾，可我早已經(jīng)習慣了。正發(fā)著呆，聽到腳步聲，我慌忙沖進了我的房間。

很快，電視被打開了。依舊是吵鬧的吹呼聲，不過很快就歸于平靜，我擦干淚水，消失的好奇心又油然而生，我悄悄地推開房門，看見爸爸斜躺在沙發(fā)上，屋里彌漫著濃濃的咖啡味。

“你怎么還沒睡啊？”爸爸看到了我，語氣中有責備，然而更多的是關心。

我沒有回答，只是盯著電視屏幕，依舊是足球賽，依舊是活蹦亂跳的身影，只是沒有聲音，屏幕下方顯示著音量：0。

“快去睡吧，現(xiàn)在已經(jīng)很晚了。”爸爸催促著我。

“您也早點休息吧，明天還要工作呢?！蔽乙种浦壑械臏I水。

沒有了好奇心，帶著滿心的感動，我挪動著腳步。

回頭看了一眼屏幕，看著那無聲的畫面，我感受到了爸爸給我無聲的愛！

這是一篇優(yōu)秀的高考作文。情節(jié)的展開，通過“我”的“好奇”而逐步推進，運用對話描寫，巧妙地“解奇”。最后，描寫客廳里觀看足球賽的細節(jié)，不動聲色地表露了作者“感奇”的心路。機智的構思，鮮活的描寫，展現(xiàn)了父愛的深沉，頗有感染力。而這些效果的取得，是離不開選材真實而感人。

二、寫作訓練

請以“花開不只在春天”為題寫一篇文章。

要求：①自定立意。②自選文體，但不要寫成詩歌或劇本。③不少于800字。思路點撥：

（一）領悟文題

這是一個富含喻意和詩意的文題，選材成為創(chuàng)作的關鍵。

文題中的“花”可以指事業(yè)之花、學業(yè)之花、科學之花、藝術之花等，也可以指精神之花、美德之花、幸福之花、愛情之花等，“春天”則可以指通常意義上有利于人生之花盛開的生命階段、成功條件、工作環(huán)境、人生處境等。

有位哲人曾經(jīng)說過：“一年既然分為四季，是鮮花，不一定非在春天盛開?！钡拇_，春有百花夏有荷，秋有叢菊冬有梅，花開不只在春天，這是物性使然。自然如此，人生又何嘗不是如此？有人早慧，而有人則大器晚成；有人平步青云，而有人則曲徑通幽；有人登頂是“華山一條路”，而有人則中途易轍領略到另一番風景??人生的得意和輝煌并非出現(xiàn)在最順乎人意的情況下。這就需要我們有堅韌之志、耐得寂寞之定力，也需要我們有變通之智、化苦水為美酒之詩意情懷。領悟了這些深意，你的寫作思路自然也就清晰而開闊了。

（二）選材中的文題

空談作文的選材，難免有夸夸其談之嫌，《花開不只在春天》，由于知識積累的不同、思維修養(yǎng)的差異、思維層次的深淺，往往會有不同的選材。

選材之一，由花開不只在春天，想到不在春天開放的花，然后大談特談，有哪些花在春天開放，想來想去也想不到那里去，由于知識積累少、生活經(jīng)驗少、社會實踐少。荷花六月開，菊花九月開，梅花臘開。于是編故事，家里有人愛種花，這種花張三買來的，那種花李四送來的，拼拼湊湊800字完事。

選材之二，因花開不只在春天，想到不只在春天開放的花。找來找去，也找不到什么品種，絞盡腦汁之際，忽然想到月季，如獲至寶，慶幸之余，為別人捏了一把汗，幸好我找到了，想想真是有點后怕，然后投入戰(zhàn)斗，連篇累牘地描寫月季美麗，不厭其煩地抒發(fā)對月季花熱愛之情，連湯帶水總算寫到了800字，哈哈萬事大吉，自以為美夢高分即將成真。選材之三，由“花”想到“美麗”，由“春天”想到“青少年”。俗話說，人無千日好，花無百日紅。但有些人就是駐顏有術，年輕看上去很美麗，中午依然如此，甚至年老了還是這樣。像劉曉慶，五六十歲的人了，看起來依然很美麗，為什么呢？因為花開不只在春天嘛！選材之四，由“鮮花”想到“事業(yè)之花”，自古英雄出少年，正應了花開春季之意，但大器晚成亦大有人在。東隅已逝，桑隅未晚。八十歲學吹手，從頭開始。結果事業(yè)這花盛在中年或晚年。如肯德基的創(chuàng)始人，卡耐爾·桑達斯。年輕時開商店倒了，辦加油站燒了，開餐館關了，直到六十多歲而事業(yè)之花綻放。選材之五，由“鮮花”想到“心靈之花”?？鬃诱J為人之初性本善，荀子認為人之初性本惡，但后天的學習，他們一致地認為很重要，學習什么？學得一顆仁愛之心，學得一顆向善之心，學得一顆純真的心，學得一顆進取之心。清代學者袁枚也認為作家的人要想寫好的作品，就得永遠保留一顆童心，還專門形成一種文學理論——“童心說”，因此心靈之花的綻放應該貫穿一生。

選材之六，由“鮮花”想到“愛情之花”，有人認為愛情是年輕人的專利，中老年關注的只是婚姻，殊不知隨著經(jīng)濟發(fā)展社會進步，中老年的愛情之花也會盛開，夕陽紅的婚介所也應遠而生，最為典型的事例莫過于82歲的楊振寧和28歲的翁帆的愛情之花，并且是進了婚姻的殿堂，其實此前二人是心儀已久，只是壓抑著讓它含苞待放，楊夫人逝世之后，這個愛情終于開始開出花來了。

選材之七，由“花”想到“藝術之花”。大多沒有內涵的文章只是曇花一現(xiàn)，經(jīng)不起時間的洗禮和歷史的考驗，但經(jīng)典的文藝作品是耐讀的，它們的藝術之花盛開在四季，甚至越開越盛，越開越美。孔子的《論語》自橫空出世以來，其藝術之花就經(jīng)久不衰，乃至于當今的孔子學院如雨后春筍。像中國的四書五經(jīng)，國家的莎士比亞、列夫·托爾斯泰等藝術大師的作品，藝術之花至今都常開不謝。選材之八，由“花”想到“精神之花”“道德之花”。人活一氣、樹活一層皮，這一如氣的“氣”是氣節(jié)，是精神，是情操。窮則獨善其身，達則兼善天下。要治國平天下，要為天下蒼生服務，要全心全意為人民服務。初生牛犢不怕虎，是花開在春天，但“廉頗老矣，尚能飯否？”“烈士暮年，壯心不已。老驥伏櫪，志在千里”就是花開不只在春天了，這種精神之花道德之花的盛開不只在春天的事例，古今中外俯抬即是。

梳理一下以上八種思考及選材，選材一、二是機械地圖解標題，不可取。選材三是低級地理解標題不可取。選材六的愛情之花由于種種原因考生把握不準，稍不注意容易走偏，無十足地把握最好放棄。選材四、五、七、八是可取的，理解了題目，有深度，有廣度，如此選材寫出的作文應該是好作文。

例文1

花開不只在春天

春天里，微風和熙，陽光懶懶地灑在大地上，花朵題開厚厚的棉被，探出頭來：桃花開了，梨花開了，牡丹開了，連詩人都說“紅杏枝頭春意鬧”。春天，真是個美好的季節(jié)，瞧，春暖花開，多好！

可是，花開不只在春天！

夏天，如鏡的河面上鋪開的那一片片荷葉，盛開的那一朵朵潔白的或是粉粉的荷花，不也為炎熱的夏天帶來一片片清涼？酷熱的夏天，也有花開，夏天的荷花，是夏天的靈魂，是夏跳動的心臟。

秋天，那白色的、黃色的、紅色的菊在滿地的枯葉中，在蕭瑟的秋風中，開得那樣明亮而燦爛。秋天，因菊的開放少了一些蕭索而多了一絲活力。蒼涼的秋天，也有花開，秋天的菊，是秋能量的來源。

冬天，墻角的那支梅，聚在皚皚的白雪身后，微笑著和刺骨的寒風交談嬉戲，淡淡的香味，連太陽聞了都咧開了嘴。寒冷蒼白的冬天，也有花開。冬天的梅，是冬的精神，是冬的魄力。

人生的旅途中，也有溫暖明媚的春天，有酷暑難當?shù)南奶?，有蕭條冷落的秋天，還有讓人覺得寒冷得無望的冬天?？墒?，請相信，不是只有在春天才可以看見美麗的花朵，即使在人生最冷的季節(jié)里，也會有花開。

著名的史學家司馬遷，當他身陷囹圄的時候，他的人生也進入了冰天雪地的季節(jié)，身體上的傷害，心靈與尊嚴的侮辱，這樣的季節(jié)讓人不堪忍受。然而就是這樣讓人寒冷徹骨的季節(jié)，卻開出了名垂千古的花朵——《史記》。

儒家的始祖，偉大的思想家、教育家孔子，在他不得不四處流離時，政治上的不得意，使他進入了蒼涼蕭殺的秋天，同時，這樣的季節(jié)里，也開出了一朵智慧的奇葩——《論語》。

如此，花開不只在春天，開在夏天、秋天、冬天里的花也一樣明艷動人，振奮人心；人生的輝煌，不一定在一帆風順時取得，困境中的輝煌，更加絢麗和堅強。

走過春天，我們要學會把握那溫暖的微風，貴如油的春雨，讓生命在最優(yōu)越的環(huán)境下開出姣美的花；倘若迎接我們的是煩躁悶熱的夏天、冷落清寂的秋天，亦或是絕望蒼白的冬天，那么，也不要放棄，請相信，只要堅持，總會有花兒開放，即便是一朵，仍能詮釋夏的意義、秋的真諦、冬的魄力。人生的四季里，夏季的花朵更有熱力，秋天的花朵更有風骨，冬天的花朵更是堅毅不屈。

花開，不只在春天！

[簡評]本文行文流暢，由春季寫到四季，由四季之花寫到人生之旅。通過司馬遷、孔子等典型事例充分地詮釋了“花開不只在春天”的道理。主題突出，積極向上，的確是一篇佳作。

例文2

花開不只在春天

2008年伊始，片片雪花劃過江南，掀開了新年的序幕。

正當南方的人們在為這早以從腦海里消失了的字眼——雪——而深情歡呼時，一場30年未遇的災難也隨之而來，老天爺似乎和我們開了個天大的玩笑，我們也又一次領略到了大自然的力量。

“瑞雪兆豐年”，而今卻再也沒有為之歡呼。說來也是一種諷刺，好不容易盼來的雪卻是如此：打開電視機，南國不再是青山綠水，而是雪，雪，雪——“千里冰封，萬里雪飄”的北國風光竟真實地展現(xiàn)了我們南方人的面前，簡直不敢相信。樹枝被折斷，果菜被覆蓋，屋頂被壓塌??

但也是這樣的時候，人們又一次見到了政府的力量，整個中華民族團結一致，一方有難，八方支援。

京廣線，以往涌動的民工潮不見了，大雪沉封了交通要道，而這些外來的民工們卻與當?shù)氐娜嗣窆餐蛇^了一個難忘的春節(jié)，分歲灑桌上其家融融，不是一家人，卻勝似一家人。我想他們那遠在北方的親人看到這場景一定也感到欣慰的吧。貧困山區(qū)，到處是武警官兵在運輸著振災物資，來幫助當?shù)鼐用竦钟?，而電線工人則在雪停后立即加緊了對電網(wǎng)的搶修，他們都是工作在抗災一線的人，他們是最可愛的人，也是最高貴的人。

2008年的伊始，在中國的南方，這是正飽受著災難，“千里冰封，萬里雪飄”，到處是紛飛的雪花。也正是在如此惡劣的環(huán)境之中，中華民族的“心靈之花”綻放了。讓世界又一次真正地認識了中國，認識了中國的團結，認識了中華民族的傳統(tǒng)美德，“一方有難，八方幫忙”。

百花未必只有在春天才會開放，在春天開放的花往往是平凡的，是庸俗的，它不能為我們帶來什么驚訝之處。而人的美好的心靈，才是真正特殊的花，是值得我們嘆為觀止的奇艷之花，心靈的花比一切的花都要美麗，都要芬芳。它如沙漠里的一汪清泉，它是炎炎夏日中涼爽的一縷清風，總之它令人感到舒服。它釋放熱量，這來自心底的熱足以使冰雪消融溫暖每一個的心。

總之，花開不只在春天；哪里有困難，哪里就有幫助，哪里就有希望，哪里就會有美好的心靈之花盛開不敗。

八年級作文訓練之三

--合理安排好文章的結構 教學時數(shù)課題

合理安排好文章的結構 教學目標

1、自學知識短文，能說出文章結構的組成部分及合理安排文章結構的關鍵。

2、通過學習，了解常見的幾種文章結構方式。

3、能根據(jù)不同要求，重點難點

合理安排文章結構的關鍵 寫好提綱 教學方法

一、導入

相傳唐代文學家王勃每次寫文章前，總要飲幾杯酒，磨幾升墨，然后鉆進被子睡大覺。睡醒起來，提起筆，洋洋灑灑，甚至“文不加點”（不用修改）便是一篇絕妙的文章，旁觀者贊嘆不已，一致稱贊他是天才。王勃的文采誠然過人，可人們殊不知他飲酒時、磨墨中，已在孕育寫作的靈感，理順了文章的思路。而睡在被里，更是醞釀著文章的起承轉合，甚至一些關鍵的字句已經(jīng)斟酌妥當。起來時，才能一揮而就、文不加點。有個成語為“成竹在胸”，王勃動筆前已經(jīng)“成文在胸”了。從上面的故事中，我們得到啟發(fā)：文章有個孕育的過程，要醞釀“寫什么”，要確立主題，選定材料；還要醞釀“怎樣寫”，怎樣開頭，哪些先寫，哪些后寫，如何結尾等等，安排好文章的結構。如果說主題是文章的靈魂，材料是文章的血肉，那么結構就是文章的骨架了。

二、知識梳理(一）、文章的結構主要指哪些內容？

“結構”本是建筑學上的術語，指屋宇構造的樣式，引入寫作的研究中，用來比喻文章內容的組織和排列形式。

文章的結構主要指文章的開頭和結尾、層次和段落、過渡和照應。

(二)合理安排好文章的結構應注意些什么？

我們寫文章時，根據(jù)表達中心意思的需要，把有關的材料合理地組織成一個有機的整體，就要努力達到以下幾個方面：

一、好的開頭和結尾。

古人有“鳳頭、豬肚、豹尾”之說，既是對文章的整體要求，也表明開頭和結尾的重要。開頭，古人稱為“起筆”。好的開頭，能起引領作用，既可使文章順利展開，又能吸引讀者閱讀下文。常見的開頭方式有兩種類型，即開篇點題式和形象導入式。開篇點題式，就是我們常說的“開門見山”。它開宗明義，起句或首段即接觸文章的主題或主要問題。如朱自清先生的《背影》，開頭就說：“我與父親不相見已二年有余了，我最不能忘記的是他的背影?！蔽恼碌拈_頭，不用什么發(fā)端，直接觸及到“背影”的本題，簡捷暢達，句略義豐。

形象導入式，有一段引子，然后逐步接觸題目所要敘述描寫的人物、事件、景物或論述的問題，是一種間接開頭，不妨叫“曲徑通幽”。魯迅先生《藤野先生》的開頭：“東京也無非是這樣。上野的櫻花爛熳的時節(jié)，望去確也像緋紅的輕云，但花下也缺不了成群結隊的‘清國留學生’的速成班??”字里行間，表現(xiàn)出作者的失望和憤懣，于是就有“到別的地方去看看”的下文。

對搞科學的人來說，勤奮就是成功之母?！┮陨谌龁卧ず侠戆才盼恼碌慕Y構結尾，古人稱為“收筆”，是文章內容發(fā)展的自然收束和必然結果。宋人洪邁在《容齋隨筆》中說“一篇之妙，在于落句”。好的結尾，能幫助讀者理解題旨，體會作者的情感。魯迅先生《故鄉(xiāng)》的結尾：“希望本無所謂有，無所謂無，這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！边@一結尾，蘊涵著哲理，發(fā)人深思。結尾的方式也是多種多樣的，有的總結全文，篇末點題；有的抒發(fā)情懷，給人感染；有的含蓄深沉，留有余地；有的戛然而止，干脆利落等等。初學寫作者對文章的結尾不可草草了事、虎頭蛇尾，也不可當斷不斷、畫蛇添足。

開頭和結尾，雖然文字不長，卻是文章的重要組成部分。要精心設計，切不可掉以輕心。

二、層次分明，分段恰當。層次，指文章內容安排的先后次序，也就是文章展開的步驟，人們習慣上稱之為“部分”“大段”“意義段”。在記敘文里，它或是一件事情發(fā)展的階段，或是人物事跡某一側面的表現(xiàn)；在議論文里，它或是對某一問題的分析，或是對某一道理的闡述。層次安排得合理、清楚，文章就會文氣貫通，有力地表現(xiàn)主題。

安排層次，常用的方法有：并列式，各層意思之間是并列關系，不存在主次之分；遞進式，各層之間意思一層進一層，層層深入；連貫式，按事情發(fā)展的經(jīng)過和時間先后次序安排層次，各層意思相互連貫。此外還有總分式：先總說，后分說；先分說，后總說；先總說，后分說，再總說等。一般議論文，多用總分式。

段落，是文章內容、層次的外在表現(xiàn)，是文章的基本單位，人們習慣稱為“段”“節(jié)”。它有明顯的換行標志，即另起一行寫，開頭空兩字的位置。分段時，應注意“單一性”和“完整性”，即每段只能有一個中心，一個意思在一個段落里寫完。各段落間意思要有內在聯(lián)系，使每段成為全篇的一個有機組成部分。段落要注意勻稱，長短適度，疏密相間。層次分明，分段恰當，讀者對文章內容就能一目了然。

三、過渡自然，前后照應。

過渡，是文章的層次和段落之間的銜接和轉換，通過恰當?shù)脑~語或段落，使上下文之間互相銜接，起承上啟下的作用。過渡的方式大致有三種：

一是用詞語表示過渡。用“因此”“由此可見”等關聯(lián)詞語或“但是”“相反地”等轉折詞語，往往放在下一個段落的開頭。

二是用句子表示過渡。過渡句一般放在后段的開頭，也有的放在前段的結尾。

三是用段落表示過渡。在層次或段落之間，用一個較短的、獨立的段落作為過渡，這個段落叫過渡段。

照應，是文章前后內容的關照呼應，又叫“伏應”。前面提出了問題，后面要有著落；后面要說明的重要問題或事情，前面也應有個交代。這樣，就能使文章結構嚴謹、脈絡連貫。照應的方法，常見的有：

一是結尾與開頭照應，也就是“首尾呼應”。朱自清先生的《背影》，都是典范。二是上下文照應。鄒韜奮先生的《我的母親》，上文寫“如果母親生在現(xiàn)在，有機會把自己造成一個教員，必可成為一個循循善誘的良師?！焙笪膶憽八哪芨傻牟啪?，都埋沒在封建社會的一個家庭里”“否則她一定可以成為社會上更有貢獻的分子”。這就是上下文呼應，既表達了對母親的懷念，又控訴了罪惡的封建社會。文章過渡自然、前后照應，才能完整連貫、結構嚴謹。要使文章結構合理，做到動筆之前“成文在胸”，還必須認真編寫作文提綱。尤其是考場作文，來不及打草稿，更要編寫比較詳細的提綱，開頭寫什么，先寫什么，后寫什么，分幾個主要部分，安排好開頭和結尾、層次和段落、詳略和銜接。磨刀不誤砍柴功，寫作提綱編好了，就不會“下筆千言，離題萬里”了。

（三）巧妙安排文章結構

下面為大家介紹幾種在寫作中值得借鑒而又行之有效的方法。

一．縱式結構法。

這是記敘文最常用的一種方法。它的特點就是按照事情發(fā)生、發(fā)展、高潮、結局的進程和材料之間在時間上的先后關系來安排寫作的先后順序。如2002年安徽省中考優(yōu)秀作文《用掌聲撐起一片藍天》一文中所敘述的故事，就是按照事情的發(fā)生──被老師排除在合唱團之外而傷心落淚的小女孩，在無人的角落唱完一支歌即將回到絕望中時，忽然聽到了“啪啪”的掌聲、事情的發(fā)展──第二天及后來，老人仍在原地笑容滿面地傾聽小女孩的歌唱、事情的高潮和結局──十年后小女孩成了當紅歌星的順序來記敘的。又如2002年陜西省中考優(yōu)秀作文《理想的生活》一文，按照時間順序，先后記敘了第一次寫的作文“理想的生活”和父親看后的評價及老師的批改與評分、第二次采訪父親對“理想的生活”的看法后寫成的作文得到老師的充分肯定并被當成朗讀的范文、最后是老師對兩次不同作文的評價以及男孩的若有所悟。

二．橫式結構法。

此法可以運用于各種文體當中，它的特點是文章所選用的材料之間有一種并列關系。

如2002年重慶市中考優(yōu)秀作文《那夜，星在笑》一文，運用橫式結構法，把幾篇日記串在一起，并運用題記來貫串全文，形式自然而又別致，令人耳目一新，顯示了作者獨特的構思和精妙的布局，獲得了滿分。

三．總分結構法。

顧名思義，先總說后分說來安排文章結構的方法?！翱偂保菍Α胺帧被蛘呶恼聝热莸目傮w概括，往往出現(xiàn)在文章開頭或者結尾；而“分”，則是對“總”的擴展，是文章內容的具體展開?！翱偡纸Y構法”在具體的運用中，既可以先分后總，也可以先總后分，根據(jù)表達的需要來靈活選擇。

如我們學過的朱德的《回憶我的母親》，也是采用“總分結構法”來布局謀篇的。在文章第一段中就用“勤勞一生”總領全文，然后具體寫母親煮飯、種田、喂豬、養(yǎng)蠶、紡棉花等事情，照應開頭的總領句。

四．小標題結構法。

運用小標題的結構方法，把文章內容分為幾個部分，脈絡清晰，一目了然，會使文章收到意想不到的效果。

如2002年江蘇省徐州市中考優(yōu)秀作文《水祭》一文，就分別運用杜牧的絕句《清明》中的四句詩“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”作為文章四個部分的小標題，寫出了四個概括性的畫面，本文在得滿分的同時，由于小標題的運用，以及題記和后記，想象獨特而大膽，語言富有創(chuàng)意，另外得5分。

以上幾種方法都是我們常用的安排文章結構的方法。在一篇文章中，它們既可以單獨運用，也可以把幾種方法綜合起來運用，根據(jù)需要去選擇恰當?shù)姆椒?/p>

三、作文訓練

以“我的軍訓感受”為題，寫一篇600字左右的文章，要求合理安排文章的結構。

1、《那夜，星在笑》（重慶一考生）

“一句話，一輩子，一生情，一杯酒”

——《朋友》周華健

2001年3月29日星期四

親愛的日記，又見面了，睡得好嗎？我今天聽了周華健的歌，感觸頗深。其實那首歌也沒什么，唱朋友深情的，但“一句話，一輩子”這兩句歌詞卻總在耳邊回響，拭不去。??

我今天看了《青年雜志》上一個故事，大概是這樣的：一個讀“高四”的學生因為老師排操時把他排除在外，十分憤怒，之后，奮發(fā)向上考取了好的大學。畢業(yè)宴會上，那位棄用他的老師道出真諦：為了激勵他，老師才說了一句令他羞惱的話：“你只是一顆被棄用的棋子罷了！”--真是煞費苦心。

唉，真的是好神奇，一句話，救了一個人的一輩子！好了，寫到這兒，明天要考試。

2001年3月30日 星期五

這個天氣反映了我的心情，烏云密布，考試為什么要挑在黑色星期五。我把成績告訴爸爸，爸爸無言，我慶幸。晚飯過后，我忘卻了不悅，看著電視?！翱烊土暟?！”“再看會兒嘛 ”??“怎么還在看呀？”“不忙??”我悠閑地坐在沙發(fā)上。“啪”我的臉火辣辣的?！澳愕降自诟墒裁?？怎么越來越放縱自己，考不好總結一下經(jīng)驗吧，你又不聽?！蔽业臏I止不住了?！翱蓿椭揽?。你又不比人家笨，同是天上的星星，別人就能發(fā)光，你為什么不能？你就甘心做烏云后面的一顆黯淡的星嗎？自己好好反省一下吧！”，霎那間，我止住了淚。我，曾經(jīng)多少優(yōu)秀的我，我不愿，更不甘心做一顆陰影后面的黯淡的星，我不會讓人覺得我是一顆將被棄用的棋子。日記，我一定要努力。

2001年4月9日 星期一

發(fā)成績了，又是第一，晚飯后，爸爸又高興地說：“你這顆星，總算發(fā)亮了。”日記，我很開心，于是向你傾訴，我要好好感謝爸爸，他的話將如烙印一樣刻在我心上，叫我一輩子不忘。“一句話，一輩子，一生情，一杯酒?！焙孟矚g這首歌，爸爸的一句話，啟示我一輩子。父女的一生情，有朝一日，我一定釀成一杯酒回敬給爸爸。夜深了，滿天星辰，日記，你看見了嗎？夜空中那顆最亮的星星就是我，旁邊那顆大星星就是爸爸，大星星說：“假使你不甘心做烏云后面的一顆黯淡的星，就自己發(fā)光吧！”最亮的星星點點頭，笑了，放出燦爛的光芒。??

點評：語言精煉、含蓄，讀來膾炙人口；擬人的手法，貫穿全文，使文章大大增色；文章最后的省略號意味深長、令人遐想。本文最成功、最值贊揚的是“題記”和“日記”的形式。先說“題記”，我的很多教師也曾以此指導過學生作文，部分學生也常常運用這一形式。但往往流于形式，追求時髦，沒讓它起到應有的作用。而本文的“題記”，既是巧妙的引用，讓它與文章融為一體，在貫穿全文的同時，又讓它生動形象地揭示主題。此外，“日記”的形式顯得十分自然、別致，令人耳目一新，它顯示了作者獨特的構思和精妙的布局。作為滿分作文，本文是當之無愧的。

2、朱德：回憶我的母親

得到母親去世的消息，我很悲痛。我愛我母親，特別是她勤勞一生，很多事情是值得我永遠回憶的。

我家是佃農(nóng)。祖籍廣東韶關，客籍人，在“湖廣填四川”時遷移四川儀隴縣馬鞍場。世代為地主耕種，家境是貧苦的，和我們來往的朋友也都是老老實實的貧苦農(nóng)民。

母親一共生了十三個兒女。因為家境貧窮，無法全部養(yǎng)活，只留下了八個，以后再生下的被迫溺死了。這在母親心里是多么慘痛悲哀和無可奈何的事情??！母親把八個孩子一手養(yǎng)大成人。可是她的時間大半被家務和耕種占去了，沒法多照顧孩子，只好讓孩子們在地里爬著。

母親是個好勞動。從我能記憶時起，總是天不亮就起床。全家二十多口人，婦女們輪班煮飯，輪到就煮一年。母親把飯煮了，還要種田，種菜，喂豬，養(yǎng)蠶，紡棉花。因為她身體高大結實，還能挑水挑糞。母親這樣地整日勞碌著。我到四五歲時就很自然地在旁邊幫她的忙，到八九歲時就不但能挑能背，還會種地了。記得那時我從私塾回家，常見母親在灶上汗流滿面地燒飯，我就悄悄把書一放，挑水或放牛去了。有的季節(jié)里，我上午讀書，下午種地；一到農(nóng)忙，便整日在地里跟著母親勞動。這個時期母親教給我許多生產(chǎn)知識。

佃戶家庭的生活自然是艱苦的，可是由于母親的聰明能干，也勉強過得下去。我們用桐子榨油來點燈，吃的是豌豆飯、菜飯、紅薯飯、雜糧飯，把菜籽榨出的油放在飯里做調料。這類地主富人家看也不看的飯食，母親卻能做得使一家人吃起來有滋味。趕上豐年，才能縫上一些新衣服，衣服也是自己生產(chǎn)出來的。母親親手紡出線，請人織成布，染了顏色，我們叫它“家織布”，有銅錢那樣厚。一套衣服老大穿過了，老二老三接著穿還穿不爛。

勤勞的家庭是有規(guī)律有組織的。我的祖父是一個中國標本式的農(nóng)民，到八九十歲還非耕田不可，不耕田就會害病，直到臨死前不久還在地里勞動。祖母是家庭的組織者，一切生產(chǎn)事務由她管理分派，每年除夕就分派好一年的工作。每天天還沒亮，母親就第一個起身，接著聽見祖父起來的聲音，接著大家都離開床鋪，喂豬的喂豬，砍柴的砍柴，挑水的挑水。母親在家庭里極能任勞任怨。她性格和藹，沒有打罵過我們，也沒有同任何人吵過架。因此，雖然在這樣的大家庭里，長幼、伯叔、妯娌相處都很和睦。母親同情貧苦的人——這是樸素的階級意識，雖然自己不富裕，還周濟和照顧比自己更窮的親戚。她自己是很節(jié)省的。父親有時吸點旱煙，喝點酒；母親管束著我們，不允許我們染上一點。母親那種勤勞儉樸的習慣，母親那種寬厚仁慈的態(tài)度，至今還在我心中留有深刻的印象。

但是災難不因為中國農(nóng)民的和平就不降臨到他們身上。庚子年（一九○○）前后，四川連年旱災，很多的農(nóng)民饑餓、破產(chǎn)，不得不成群結隊地去“吃大戶”。我親眼見到，六七百穿得破破爛爛的農(nóng)民和他們的妻子兒女被所謂官兵一陣兇殺毒打，血濺四五十里，哭聲動天。在這樣的年月里，我家也遭受更多的困難，僅僅吃些小菜葉、高粱，通年沒吃過白米。特別是乙未（一八九五）那一年，地主欺壓佃戶，要在租種的地上加租子，因為辦不到，就趁大年除夕，威脅著我家要退佃，逼著我們搬家。在悲慘的情況下，我們一家人哭泣著連夜分散。從此我家被迫分兩處住下。人手少了，又遇天災，莊稼沒收成，這是我家最悲慘的一次遭遇。母親沒有灰心，她對窮苦農(nóng)民的同情和對為富不仁者的反感卻更強烈了。母親沉痛的三言兩語的訴說以及我親眼見到的許多不平事實，啟發(fā)了我幼年時期反抗壓迫追求光明的思想，使我決心尋找新的生活。

我不久就離開母親，因為我讀書了。我是一個佃農(nóng)家庭的子弟，本來是沒有錢讀書的。那時鄉(xiāng)間豪紳地主的欺壓，衙門差役的橫蠻，逼得母親和父親決心節(jié)衣縮食培養(yǎng)出一個讀書人來“支撐門戶”。我念過私塾，光緒三十一年（一九○五）考了科舉，以后又到更遠的順慶和成都去讀書。這個時候的學費都是東挪西借來的，總共用了二百多塊錢，直到我后來當護國軍旅長時才還清。

光緒三十四年（一九○八）我從成都回來，在儀隴縣辦高等小學，一年回家兩三次去看母親。那時新舊思想沖突得很厲害。我們抱了科學民主的思想，想在家鄉(xiāng)做點事情，守舊的豪紳們便出來反對我們。我決心瞞著母親離開家鄉(xiāng)，遠走云南，參加新軍和同盟會。我到云南后，從家信中知道，我母親對我這一舉動不但不反對，還給我許多慰勉。

從宣統(tǒng)元年（一九○九）到現(xiàn)在，我再沒有回過一次家，只在民國八年（一九一九）我曾經(jīng)把父親和母親接出來。但是他倆勞動慣了，離開土地就不舒服，所以還是回了家。父親就在回家途中死了。母親回家繼續(xù)勞動，一直到最后。

中國革命繼續(xù)向前發(fā)展，我的思想也繼續(xù)向前發(fā)展。當我發(fā)現(xiàn)了中國革命的正確道路時，我便加入了中國共產(chǎn)黨。大革命失敗了，我和家庭完全隔絕了。母親就靠那三十畝地獨立支持一家人的生活?？箲?zhàn)以后，我才能和家里通信。母親知道我所做的事業(yè)，她期望著中華民族解放的成功。她知道我們黨的困難，依然在家里過著勤苦的農(nóng)婦生活。七年中間，我曾寄回幾百元錢和幾張自己的照片給母親。母親年老了，但她永遠想念著我，如同我永遠想念著她一樣。去年收到侄兒的來信說：“祖母今年已有八十五歲，精神不如昨年之健康，飲食起居亦不如前，甚望見你一面，聊敘別后情景。”但我獻身于民族抗戰(zhàn)事業(yè)，竟未能報答母親的希望。

母親最大的特點是一生不曾脫離過勞動。母親生我前一分鐘還在灶上煮飯。雖到老年，仍然熱愛生產(chǎn)。去年另一封外甥的家信中說：“外祖母大人因年老關系，今年不比往年健康，但仍不輟勞作，尤喜紡棉?！?我應該感謝母親，她教給我與困難作斗爭的經(jīng)驗。我在家庭中已經(jīng)飽嘗艱苦，這使我在三十多年的軍事生活和革命生活中再沒感到過困難，沒被困難嚇倒。母親又給我一個強健的身體，一個勤勞的習慣，使我從來沒感到過勞累。

我應該感謝母親，她教給我生產(chǎn)的知識和革命的意志，鼓勵我以后走上革命的道路。在這條路上，我一天比一天更加認識：只有這種知識，這種意志，才是世界上最可寶貴的財產(chǎn)。

母親現(xiàn)在離我而去了，我將永不能再見她一面了，這個哀痛是無法補救的。母親是一個平凡的人，她只是中國千百萬勞動人民中的一員，但是，正是這千百萬人創(chuàng)造了和創(chuàng)造著中國的歷史。我用什么方法來報答母親的深恩呢？我將繼續(xù)盡忠于我們的民族和人民，盡忠于我們的民族和人民的希望——中國共產(chǎn)黨，使和母親同樣生活著的人能夠過快樂的生活。這是我能做到的，一定能做到的。

愿母親在地下安息！

3、水祭

陳亞

??李冰修筑都江堰功成名就彪炳史冊，數(shù)以萬計工匠拋頭顱灑熱血建成鄭國渠；一方湘江水養(yǎng)育沉魚落雁閉月羞花之美西施，而蔣介石麾下之花園口又令多少百姓妻離子散流離失所；“到中流擊水，浪遏飛舟”幾多豪情與壯志，三江水患譜寫新社會抗洪壯歌?? 水啊，水，你孕育了萬物生靈，可你卻被生靈所摧殘，你怒吼又是誰的召喚？

清明時節(jié)雨紛紛

又是一年清明節(jié)。大禹啊，你在外十三年與民同甘共苦，“三過家門而不入”，只為哪般？翻開人類五千年文明史，水和人又演繹出多少的離合悲歡??李冰修筑都江堰功成名就彪炳史冊，數(shù)以萬計工匠拋頭顱灑熱血建成鄭國渠；一方湘江水養(yǎng)育沉魚落雁閉月羞花之美西施，而蔣介石麾下之花園口又令多少百姓妻離子散流離失所；“到中流擊水，浪遏飛舟”幾多豪情與壯志，三江水患譜寫新社會抗洪壯歌??可愛又可恨的水啊，你所謂何般？！北方下起了沙塵雨，南方暴雨連連，江南頻頻訊聞水災，而中原地帶人工降雨，一點一滴??

路上行人欲斷魂

毒辣辣的太陽，灰蒙蒙的天，沒有一棵樹，沒有一滴水，小河干涸，經(jīng)水枯竭，放眼望去一片甘黃。路人步履沉重的地走在坼裂的大地上，仿佛一個最后的笑臉倒映于人們的靈魂上！

“各位鄉(xiāng)親父老，誰喝水，真正的水！這是我不遠萬里從母子河里引來的，那可是目前我們唯一沒有被污染的湖水哦！價格嘛，不貴，一千塊一杯！先買先喝，喝完為止！”“給我一杯”“給我五杯”“給我十杯”“給我??”人們紛紛遞出一疊疊鈔票。“給我一桶”人群中有人喝道：“給你我所有的家產(chǎn)”??然而即使你有錢，也無法喝到純凈的水了。

借問酒家何處有

人們吃力地往前走，沒有水還有酒嘛！酒？！糧食酒精？工業(yè)酒精？酒？！無水兌？無兌水？醉酒打虎的武松壯士何處去也？斗酒吟詩的太白先生安在否？歡飲達旦的東坡大師今猶在？

牧童遙指杏花村

傳說的杏花村，古老而神奇，可望不可及！在牧童的指引下，人們來到一片杏樹林，遠處有杜湖，東南湖。這里山青水秀，鳥語花香，綠樹成蔭，真可謂世外桃源。老者智曰：珍惜水源，善莫大焉！

八年級作文訓練之四

---有時,我也想?? 教學時數(shù)

2課時

課題

半命題作文 有時,我也想?? 教學目標

1.引導學生審題

2.謀篇布局的指導 重點和難點 教學過程

一、出示作文題，引導學生審題 1.出示文題

在成長的過程中，我們內心深處常常會有很多想法，這些想法有時卻與自己的言行相矛盾：從來都很執(zhí)著，有時也想退縮；一直都漫不經(jīng)心，有時也想認真??，堅強中有時也想痛哭一場，是非面前有時也想正義一回??盡管不曾付諸行動，但這都是真情流露。請以“有時，我也想

”為題，寫一篇作文。（2008年江西省中考作文題）2.作文審題指導 1）補全文題

本題是半命題作文我們可以先把他。示例：有時，我也想自由；有時，我也想哭泣；有時，我也想得到母親的理解；有時，我也想當語文教師；有時，我也想放棄；有時,我也想寫一本書；有時，我也想逃避；有時，我也想努力；有時，我也想堅強； 2）寫本題應注意二點：

A、文題“有時，我也想

”有兩個關鍵詞“有時”“也”，其中應以“也”作為寫作的重點，“也”的意思是”想做一般情況下所不能做的事情“； B、這里的“

”中所填的內容應該是文章的中心。

二、謀篇布局指導

1、開頭點題，寫作文入題要快?？聪旅娴膬蓚€例子

例1

文題：有時，我也想流淚(江西省瑞昌市一考生,滿分作文)開頭：晨曦要感謝陽光給人們帶來黎明，花兒要感謝小草無私襯托更加鮮艷奪目，小鳥要感謝樹枝讓它有高歌的舞臺，我要感謝媽媽讓我學會堅強。但，有時我也想流淚。

點評

這個片段開頭以三個排比句為襯托，引出對媽媽的感激；在此基礎上話鋒一轉，觸題： 有時我也想流淚.例2 文題

有時，我也想流淚

開頭

2008年的序幕早已拉開，可我心依舊澎湃。有時，我也想流淚，不為成績，不為其他，只為心中的記憶。

———題記 文章主要內容： 汶川記憶

讓世界銘記5月12日。沉睡中的中華龍動了動身子。汶川，碎了；家園，毀了；親人，去了??胡主席、溫總理親臨救災一線，十萬子弟兵紛紛入川，更有獻血者隊伍拍成了百米長龍。他們，感動了，而我，擦一擦眼角的淚水，撫一撫心中的創(chuàng)傷，破涕轉為笑，因為我明白：天災無情，人間有愛！北京記憶

一張張承載文明的名片——微笑，一個個懸念的揭曉——矚目，一份份激動人心的報道——突破，一場場令人欣喜的場景——成熟，全部聚焦于北京。百年奧運，今系北京，在記憶中享受了成功的喜悅，在記憶中凝固了悲愴的尊嚴。??????

點評這個片段，以題記的形式，開門見山，直接觸題，交代了我想流淚的原因，并且起總領下文的作用。

2、中間部分結構要清

例3 文題

有時，我也想不動心思（景德鎮(zhèn)市某考生，滿分作文）

文章節(jié)選: 我曾經(jīng)想過青史留名。

雁過留聲，人過留名，我這十五年的蹉跎歲月啊，又流下了什么呢？

春去秋來，歷經(jīng)十五個輪回，十五個年間的磨難滄桑，讓我飽經(jīng)風霜，卻又讓我自始至終都沒能真懂得“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。我曾經(jīng)想過堅強勇敢。

面對保爾·柯察金，我捫心自問實在是有愧。遇到困難就退縮，考試成績一下降就喪氣，刀子劃破手就痛哭?? 我很想在困難面前堅強一回，不退縮，勇敢地面對困難，挑戰(zhàn)自己；有時，我也想在成績的打擊下堅強一回：吸取教訓，總結經(jīng)驗，奮起直追，勇往直前；有時，我也曾想在手在滴血的情況下堅強一回：抹干眼淚，拿起剪刀、紗布，忍痛為自己包扎傷口?？墒俏液孟駴]能做到。

我曾經(jīng)想過刻苦攻書，孝敬父母。回想“懸梁刺股”、“臥冰求鯉”這兩個經(jīng)久不衰的成語故事，我不禁要低垂下頭，自我反省。想想故事的主人公，他們，為了刻苦學習，竟然頭懸梁、錐刺股，多么勇敢，多么刻苦！而我，從來都不為好成績做出犧牲。想想古人，為了滿足母親的心愿，竟然自己躺在冰上，用自己的溫暖去熔化冰雪，為母親求得鯉魚，而我，卻從來都沒有為母親付出過什么，說來慚愧。

我也曾經(jīng)想過認真一回?？纯次业耐瑢W，瞧瞧我的同桌，聚精會神聽講，端端正正摘筆記，響響亮亮回答問題，而我，課堂上時不時開小差，字寫得亂七八糟，回答問題總是低著頭，偶爾，我在想，那首《學生四頭》的怪詩是不是在說我呢：“班里活動充大頭，老師提問低下頭，每逢考試伸伸頭，成績不好搖搖頭”。雖然我不“伸伸頭”，但其它“三頭”我?guī)缀跻灰弧白龅搅恕?。我還曾經(jīng)想過：我向來很浮躁，有時也想深沉一回；我一直都漫不經(jīng)心，有時也想認真一回；困難中有時也想勇敢一回；是非中也想正義一回；所謂“艱難困苦，玉汝于成”，挫折中有時也想頑強一回??

點評 本片段每個層次以一句總結性的話語領起，或以俄國的保爾·柯察金的堅強意志，或以古人的刻苦求學，或以身邊的同學的認真嚴謹，來跟自己對比。最后還以排比句點題。

3、結尾部分要起到收束全文，點題升華的作用

例4 文題

有時，我也想體味詩中韻味（http://004km.cn）

結尾

我熱愛那“花開紅樹亂鶯啼”的畫意詩情；幻想那“天接云濤連曉霧”的蓬勃生氣，卻不可目睹這份恬美情韻，我何時才能真正目睹這古典的靈魂所在？那如詩如畫的迷人之色，何時也能讓我真正為之動容？我不愿再去心中模擬那“古時場景。因為，此時，我也想真正體會詩中韻味！”

點評

在結尾,作者不滿足于在想象中體味詩中的韻味，“此時，我也想真正體會詩中韻味”，點出了文題。

三、范文展示

例5

有時，我也想體味詩中韻味

我向往那“梨花院落溶溶月”般的幽雅恬靜；我追逐那“青松忽向蒼天拔”的自強不息。這詩韻靈性的吟唱，如天然雕飾的素妝少女之婀娜，如頂天立地的鐵血男兒之豪邁！而這只是向往罷了，多少詩中情韻，已然消失在我們眼前了?? 從代代傳唱的詩詞之中，我們不難看到那靈動的春之贊歌：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。”“朝來庭樹有鳴禽，紅綠扶著上遠林?！兵B兒是唱著婉轉歌曲的花朵，多少古人用自己細膩的筆觸去聆聽這無可比擬的歌唱！而如今人們卻難以捕捉到那五彩的身姿了，城市的飛速發(fā)展。限制了它們不駐的步伐。試問，有幾人見到過“翩翩新燕來，雙雙入我廬?！钡倪@般好事呢？我們見到最多的也只是麻雀吧，或許當我們正為鳥兒的鳥影與歌喉鼓掌時，正置身于動物園和花鳥魚市呢！

讀著詩仙太白所描繪的“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺?！敝畧雒妫幌胂瘛顿u炭翁》中的“夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍?！钡钠D難，問問自己何曾見過如“紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻?！边@樣的場景？心中不免疑問，這是真是假，為何自己從未目睹過如此氣勢？是古人的夸張想象，還是自己的孤陋寡聞呢？自己所看到的最多也只是“千樹萬樹梨花開”呀，盡管自己也曾為此隱隱動容，但更渴望能夠親眼見到冬日的飛雪“大如席”啊。在詩詞之中，我看到的是“江流天地外，山色有無中”，是“綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙”。在生活之中，我卻看到已成為圖片的動植物，還有那被人類的愚昧尖刀染為血色片片的生態(tài)花園。哪里有小橋流水？明明是漫天黃沙！那生機盎然的詩詞經(jīng)典，何時被人類貼上了“絕版”的標簽？你，可聽到了詩歌那陣陣痛苦呻吟呢？

我熱愛那“花開紅樹亂鶯啼”的畫意詩情；幻想那“天接云濤連曉霧”的蓬勃生氣，卻不可目睹這份恬美情韻，我合適才能真正目睹這古典的靈魂所在？那如詩如畫的迷人之色，何時也能讓我真正為之動容？我不愿再去心中模擬那“古時場景。因為，此時，我也想真正體會詩中韻味！”

例6

有時，我也想停留

不知不覺，我已走過了許多的日子，有過悲傷，有過美好，有時，我也想停留，停留在我向往的生活里。

我向往竹林間的生活，那種淡然的生活。看著竹葉隨風舞動，那沙沙的響聲令人清爽，令人流連。那靜謐的清香散發(fā)出竹林的本色，漫步林間，踩著落下的竹葉，感受著它的靜，看著那蒼翠挺拔的竹子，感受著它的堅韌；那種忘記一切，安然，仿佛置身林海的感覺，讓人難忘。多么想停留，停留在“淡煙古墨縱橫，寫出此君半面。不虛日報平安，高節(jié)清風曾見”的竹林之中。

我向往鄉(xiāng)間的生活，那種樸實的生活?？粗稛熝U裊升起，那淡淡的色彩令人神往，令人感慨。那樸素的熱情展現(xiàn)出鄉(xiāng)村的本色，漫步村中，嗅著泥土的清香，感受著村中的凈，看著那錯落有致的房屋，感受著它的協(xié)調，那種樸素大方、和諧，仿佛進入詩中的感覺，讓人難忘。多么想停留，停留在“黃昏吹角聞呼鬼，清曉持竿看牧鵝。蠶上樓時桑葉少，水鳴車處稻苗多”的鄉(xiāng)村之中。

我向往百花莊園間的生活，那種華麗的生活?？粗倩幏级菲G，那迷人的芬芳令人陶醉，令人愜意。那清純的美麗昭顯出花園的本色，漫步園內，賞著妖嬈的花草，感受著它的精，看著婀娜多姿的花枝，感受著它的優(yōu)雅，那種心曠神怡、美好，仿佛步入夢幻之境的感覺，讓人難忘。多么想停留，停留在“春日遲遲，卉水萋萋。倉庚喈喈，采蘩祁祁”的花園之中。多么想停留，停留在安謐的竹林之間，以竹為友，以云為伴；多么想停留，停留在樸實的鄉(xiāng)村之間，以田為友，以犬為伴；多么想停留，停留在美麗的花園之間，以花為友，以蝶為伴；多么想停留，停留在??

八年級作文訓練之五-----為心靈尋找一個有溫度的字 教學時數(shù)

2課時

課題

為心靈尋找一個有溫度的字眼 教學目標

1.樹立學生正確的審美意識：好的文章必須同時具備深刻的思想和優(yōu)美的語言。2.引導學生掌握相應的寫作理論，并能結合好的實例寫出符合要求的句段。3.激發(fā)學生今后發(fā)現(xiàn)、積累美詞佳句的興趣 重點難點

指導學生寫出能表現(xiàn)某一思想或意愿的句子

讓學生跳出有限的理論，為自己的思想找到一個有創(chuàng)意的表達 【教學步驟】

一、導入 談話式導入

二、文質兼美

欣賞一篇以“成熟”為話題的作文 美麗的靈魂

成熟是一種優(yōu)秀的靈魂，是靈魂深處的獨語。

成熟是春天破土而萌的小草，襲一身綠面對荒涼；成熟是夏日亭亭玉立的野荷，靜思無人觀賞的寂寞；成熟是晚秋暗香浮動的金菊，為凋零的季節(jié)挽住縷縷清香；成熟是冬末倏忽而逝的殘雪，以冷寂的姿態(tài)體現(xiàn)高潔。

成熟是一種心境，一種品格，成熟中蘊藏思索；成熟中儲藏堅毅。成熟造就了哲人的深邃，孔子成熟，孕育了萬古不易的思想；成熟中迸發(fā)出詩人的激情，蘇軾成熟，創(chuàng)作了詩情不朽的篇章。

少年因走向成熟而懂事，青年因走向成熟而穩(wěn)重，中年因走向成熟而舒心，老年因走向成熟而淡定。

成功者走向成熟，能在反思中抑制狂熱；失敗者走向成熟，能在反思中充滿信心。成熟使人走出淺薄，學會深刻。成熟讓光輝明亮而不刺眼，讓音響圓潤而不膩耳。成熟是不需要對別人察言觀色的從容，終于停止了向周圍申訴求告的大氣；成熟是不理會哄鬧的微笑，洗刷偏激的淡漠；成熟是無須聲張的厚實，并不陡峭的高度。

成熟不是空虛，成熟與空虛聯(lián)姻，使人意志消沉，無所作為。成熟不是孤僻，成熟與孤僻結鄰，就會離群索居，郁郁寡歡。成熟也不是孤芳自賞，孤芳自賞者沒有朋友，成熟更不是故作深沉，故作深沉者令人乏味。

成熟，并不是所有人都會喜歡，也不是所有人都不期待成熟，成熟如蕭瑟秋風，有人說其瀟灑，也有人謂之悲涼。

我不期待成熟，但我必須成熟，因為成熟像是一面旗幟，它會給你的理想指明方向；成熟又像是一根馬鞭，它會鞭笞你奮勇前進；成熟又是一種智慧，它會讓你善于思考，勤于思考，去掉盲目和浮躁，給你智慧的光芒。

因為有了成熟，才有了“對酒當歌，人生幾何”的惆悵。因為有了成熟，才有了“采菊東籬下，悠然見南山”的浪漫。因為有了成熟，才有了“才下眉頭，卻上心頭”的凄涼。

因為有了成熟，才有了“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的豪邁。因為有了成熟，才有了“千金散盡還復來”的灑脫。

因為有了成熟，才有了“秋陰不散霞飛晚，留得殘荷聽雨聲”的蕭瑟。因為有了成熟，才有了美麗的靈魂。

感悟 成熟是人的一種氣質，是我們大家每天都在經(jīng)歷著的，我為了把這樣一個瑣碎的、無形的的內容寫得具體，就想到把“成熟”與人的優(yōu)秀品質聯(lián)系起來，比如樂觀、執(zhí)著、甘于寂寞等，然而要做到“人人心中有，人人筆下無”，還要錘煉語言。于是在文章的第二段以四季中有代表性的事物為喻體：成熟是面對荒涼仍要破土而萌的小草，成熟是無人欣賞也要亭亭玉立的野荷，成熟是懂得適時綻放的金菊，成熟是不輕言放棄的殘雪。

小結 寫文章首先必須有個好的思想，繼而找到使這種深刻思想得以彰顯，得以成熟的優(yōu)美文字，即為自己的心靈、思想尋找到一個有溫度有力度的字眼，這樣寫成的文章就具備了“文質兼美”的特點。

三、講究文采 過渡語 這里的“文”就是文章的文采，“質”就是文章的思想，那么什么樣的文章能稱為有文采呢？就是要在準確表達內容的前提下，做到詞語生動、句式靈活、修辭巧妙、意蘊豐厚。下面我們就從精彩的語段理解文采，從文采的角度錘煉語言。板書1 詞語生動、句式靈活、修辭巧妙、意蘊豐厚

（一）詞語生動

導入語 在新疆的塔里木河河畔，那一片沙漠荒原的土地上，生長著一種奇特的樹，它的名字叫胡楊，胡楊樹不畏風沙干旱，嚴寒酷暑，扎根于地下的根系比生長出地面的枝葉還要龐大，據(jù)說胡楊樹活著不死一千年，死后不倒一千年，倒地不爛又一千年，下面是對胡楊樹的一個描寫片斷。

例句1 每一棵樹的樹干都扭曲著，如同剽悍的弓箭手拉開強勁的弓弩，繃開一身赤銅色凸起飽綻的肌肉。

賞析 語段描寫的是胡楊樹在風沙的卷裹下，周身都是破損的樹皮，皴裂著粗大的口子，“扭曲”一詞不僅寫出了胡楊樹生長環(huán)境的惡劣，而且可以使我們看到胡楊樹與風暴斗爭的痕跡，狂風襲來，胡楊被吹彎了站起來，狂風再一次襲來，胡楊樹倒地后又爬起來，逐漸成了扭曲狀，如果換成“彎曲”，就沒有這種效果了，同學們可以回想一下，我們這里偶爾遭遇一下風雪，路旁的樹都呈現(xiàn)出一種順勢而倒的情形，那就是彎曲。再看“繃開”一詞，用得很有力度，給人一種痛快淋漓之感，就像一個鋼琴家甩開臂膀大開大合的演奏，也像運動員揮動球拍給出的致使一擊，“飽綻”一詞呼應“繃開”，更是體現(xiàn)出胡楊樹頑強的生命力，這里仿佛有個有趣的情形，肆虐的狂風本意要撕破胡楊樹的衣服出一下胡楊的丑，誰知反而被胡楊飽綻的生命給震懾住了，在這里，作者要向我們展示的是胡楊樹的力量之美，可文段不著一個“力”字，我們卻分明感受到了。

小結 追求文采的第一步就是善于選用能繪聲、繪色、繪態(tài)的詞語，做到寫景狀物，求其窮形盡相，寫人敘事，求其惟妙惟肖，抒情言志，求其情理暢達。板書2 寫景狀物

——

繪聲

——→

窮形盡相 寫人敘事

——

繪色

——→

惟妙惟肖 抒情言志

——

繪態(tài)

——→

情理暢達

（二）句式靈活

導入語 漢武帝時期，出現(xiàn)了很多了不起的人物，其中有一個叫蘇武的，作為漢使被派往匈奴，結果由于受其他漢使謀反事敗的牽連被定罪，匈奴首領單于只要蘇武肯投降屈服，就可以封地為王，蘇武始終不降，單于一氣之下把蘇武送到貝加爾湖（今俄羅斯境內）去放羊，蘇武無一人相伴，餓了、渴了就吃草根，喝雪水，蘇武在匈奴受盡折磨十九年，值得一提的是，他被派往匈奴時，手持一根代表朝廷的旄節(jié)，日子一久，旄節(jié)上的穗子全掉了，回漢時，須發(fā)全白的蘇武就是持一根光桿兒的旄節(jié)出現(xiàn)在長安人民面前，沒有人不為蘇武這種大丈夫氣節(jié)所感動的，下面就是一段描寫蘇武的文字。例句2 擎一支旄節(jié)，他懷抱漢匈和睦的夙愿，奔走于茫茫大漠上，挾一支駝鈴，他闊別長安的歌舞升平，游蕩于寒沙衰草間：他要用挺直的脊梁，架起橫亙天山，溝通中原的飛虹。

哀嘆，漢使謀反事??；正氣，蘇武拒絕折節(jié)叛國；驚詫，單于面對個寧死不屈，不為富貴所動的鐵血男兒；執(zhí)著，蘇武舉起羊鞭，選擇做高山雪蓮執(zhí)著而圣潔的守望。賞析 在這段文字中，作者用兩組整句：“擎一支?奔走于?挾一支?游蕩于?”“哀嘆?正氣?驚詫?執(zhí)著?”再現(xiàn)當年歷史，表達自己的愛憎，這就遠比歷史故事中的敘述精練生動了許多，作者又用散句高度概括蘇武的功績，銜接兩組整句，這種整散結合的變化造成一種頓挫的效果，讀起來給人波瀾壯闊的感覺，第二組整句中，長短交錯，短句短到一個詞，于停頓間歇處給人一種節(jié)奏感和音韻美。

小結 追求文采可以通過句式上的長短交錯，整散結合，是否相間的靈活搭配，表現(xiàn)出一種參差錯落，靈動自然的美，還可以通過常見的陳述句、反問句、疑問句、被動句等，表達出豐富的語氣、情感。板書3 長短交錯

整散結合是否相間

（三）修辭巧妙

導入語 一般而言，一位作家的風格一旦形成很難再改變，然而宋代詞壇上的一位著名女詞人——李清照，前后作品風格迥異，她的前期作品清麗明快，后期作品凄涼沉痛，更多表現(xiàn)出一種關心國家命運的愛國主義精神，引起這種變化的原因是她遭遇了國亡、家破、夫死之痛，看下面的文字 例句3 讀慣了李清照“尋尋覓覓”的婉約窈窕，“才下眉頭，卻上心頭”的兒女情長，那么“生當作人杰，死亦為鬼雄”的豪邁詩句，是不是如羽調商聲轉成黃鐘大呂般出人意料呢？追本溯源，卻是那亂離之世，家國之恨，才使這位柔腸百轉的女詞人對著滾滾湘江，一彎殘月，把淺唱低吟換作仰天長嘯。意外嗎？不，這種變化是同情理緊密結合的。意外，是浮涌在情理玉顏上的一層薄紗，揭開了它隱隱約約的掩蓋，情理露出了最意味深長的微笑。

賞析 文段的畫線處用到修辭中的設問，問后再答，能引起人的注意和思考，語段中的兩個問句使材料很好地與話題相呼，與文題相合，明確地表達了作者的寫作意圖，適時地用到修辭中的反問、設問，不僅能造成句式上的變化，還能讓人隨時明白文章的主題所在。

小結 善用修辭是使文章有文采的一個重要手段，最常用的有綻放藝術的比喻，增強氣勢的排比，濃化情感的擬人，也可以根據(jù)文章的需要用到其它修辭手法，總之，為了文章的神采飛揚要善于巧用、妙用。板書4 比喻——→綻放藝術 排比——→增強氣勢 擬人——→濃化情感 活動1 試一試

要求 請同學們仿照橫線前面的句子再寫一句以“春天”開頭的句子，并與上文構成排比句。春天從天外輕盈地飛了回來，化作雛燕和云雀；春天從地里悄悄地冒了出來，化成草葉和芽苗，春天從山澗迅速地奔了過來，化作溪流和湖泊，春天化作一千一萬種生命形式，還化作歌聲，化作微笑，還化作溫暖和美麗的色彩。

（四）意蘊豐厚

導入語 所謂“意蘊豐厚”就是文章的某些關鍵句有豐富深刻的內涵，或飽含睿智的生活哲理，或有著獨特的人生感悟，請看下面一組句子。例句4 ★ 天空不留下鳥的痕跡，但我已飛過?！└隊?☆ 我們要盡力做事，不必在乎什么結果。

★ 地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。——魯迅 ☆ 路是靠人走出來的。

★ 總有一種情感會讓你淚流滿面?！赌戏街苣?☆ 我們的文章能引起你的共鳴。

賞析（先出示帶“☆”的一組句子）這些話語，很直接，看過了也讓人明白，但很快就忘了，（再出示帶“★”的一組句子）請同學們再看與之對應的一組句子，說的是同一個意思，只是換了一種表達，沒有華麗的詞藻，沒有任何的修辭，卻體現(xiàn)了語言的精練美，達到一種言有盡而意無窮的效果，并且增加了語言表意的形象性和流傳性，讀罷令人終生難忘。小結 使一篇文章的語言有意蘊的方法有很多，比如引用名言，蘊含哲思，巧設懸念，字詞巧排，幽默諷刺等，給人以深刻的思想啟迪或喚起人強烈的情感共鳴。板書5 引用名言 蘊含哲思

巧設懸念

——→啟迪思想

喚起共鳴 字詞巧排 幽默諷刺

活動2 試一試

要求 以“蜘蛛結網(wǎng)”為話題，分別寫出褒義、貶義且語意完整的一句話。褒義 像蜘蛛結網(wǎng)一樣，一絲不茍，才有圓滿的結局。貶義 像蜘蛛結網(wǎng)一樣，企圖網(wǎng)住別人也網(wǎng)住自己。

四、積累方法

過渡語 大家知道“推敲”一詞的來歷吧，也知道“春風又綠江南岸”中的“綠”字，以及“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”字，可謂一字傳神，還有曹雪芹寫《紅樓夢》，“批閱十載，增刪五次”，可見錘煉語言雖然辛苦，但十分重要，所以老師給出一個錘煉語言的方向。例句5 抽象直白

團結合作

形象具體

一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫；三個臭皮匠，頂個諸葛亮 生動委婉

渾然天成 即使自己是一枝嬌艷美麗的牡丹，也應明白，一枝獨放不是春天，春天應是萬紫千紅的世界；即使自己是一棵傲然挺立的青松，也應明白，一枝獨秀不算英雄，萬木成林那才是遮風擋沙的堅固長城

啟發(fā)語 從抽象直白到形象具體，同學們不妨借鑒格言、警句、諺語、熟語、古詩詞，甚至可以是流行歌詞，像“陽光總在風雨后，請相信有彩虹?！边@句歌詞就被很多同學借鑒過；從形象具體到生動委婉，希望同學們做好語言表達題中的擴寫題和仿寫題，并且要學會用剛才講到的有關語言文采的四個方面去賞析精美的語段，然后分類整理，養(yǎng)成記誦積累的習慣；最后就是由量變到質變，寫出能體現(xiàn)自己風格的有創(chuàng)意的句子，我把它叫做渾然天成。同學們課后不妨試試看，看可行不可行。

五、課堂小結

由抽象的思想到具體的文字，就像過一座獨木橋，橋下的流水會讓你戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，橋身的顫動會讓你時時止步，總之，你得小心翼翼，不那么順利地走過去，過去了，你會看到別樣的風景，在每一個思想的背后都有這樣一座獨木橋，那就看同學們愿不愿意走，走多了，走順了，就能達到“妙手偶得”，渾然天成的境界了。

第三篇：八年級傳統(tǒng)文化教案

第一單元 經(jīng)典驛站

一、《論語》十三則：

（一）《論語〃憲問》（二則）

目標定向：

1.聆聽圣賢關于做人處事的語重心長的教誨，明確?德與言，仁與勇?的辯證關系。2.用儒家的倫理道德觀念來教育學生做一個真正有道德、有修養(yǎng)的人。3.結合時代的需要，培養(yǎng)學生道德素質，完善學生個性和人格。教學方法：

采用耐心疏導、情感感染、交流研討、實踐鍛煉等生動多樣的教學方法。教學過程：

一、入境生趣

俗話說?一方水土養(yǎng)一方人?，事實上：一種文化也孕育著一種文明。?泱泱大國，禮儀之邦?的東方文明，正是源遠流長的中國傳統(tǒng)文化鑄就的輝煌。

當我們掀開那悠久的歷史，深入那燦爛的文化，研讀那深邃的思想時，展現(xiàn)在我們面前的是屹立于世界東方的古代強國，領略到的是堪稱世界奇葩的燦爛文化，驚嘆的是凝聚著民族智慧的偉大發(fā)明。

讓美國《人名年鑒手冊》列為世界十大思想家之首的孔子，其思想博大精深；享有世界級藝術奇觀之稱的敦煌莫高窟光彩照人；被日本人頂禮膜拜的是傳播中國古代文化的高僧鑒真。不僅如此，我們的諸子百家的?大爭鳴?比歐洲的?文藝復興?早了兩千多年；我們的元雜劇比莎士比亞的劇作早了幾個世紀；我們的?蘆溝曉月?讓意大利旅行家馬可〃波羅嘆為觀止。所有這一切都堪稱我國古代燦爛文化的奇葩、世界藝術的精華。

偉大的祖國：不朽的文化、深刻的思想、精辟的學術，穿越歷史的隧道，跨越無垠的時空，影響著的不僅是自己，還有全世界諸多的人們。

今天，就讓我們一起來聆聽古代圣賢關于做人處事的語重心長的教誨，讓他們的思想點燃我們思想的火花、心靈的明燈。

二、朗讀選文，自學生疑

1、有德者必有言：子曰：?有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁。?

2、以德報德：或曰：‘以德報怨，何如？’子曰：?何以報德？以直報怨，以德報德。?

三、理解文意，學習釋疑

1、孔子說：?有德行的人一定有善言，有善言的人不一定有德行。有仁德的人一定有勇氣，有勇氣的人不一定有仁德。?

這一章解釋的是言論與道德、勇敢與仁德之間的關系。這是孔子的道德哲學觀，他認為勇敢只是仁德的一個方面，二者不能劃等號，所以，人除了有勇以外，還要修養(yǎng)其他各種道德，從而成為有德之人。

2、有人說，?用恩德來報答怨恨，怎么樣？?孔子說：?那用什么來報答恩德呢？應該用正直報答怨恨，用恩德來報答恩德。?

四、師生交流，點難撥疑

1、為什么說?有德者必有言?呢？

2、?以德報怨?是道家思想，孔子主張?以直報怨?，你贊同哪一種抱怨方式？為什么？

五、共同研討，反思學習

1、一個有道德的人一定有精妙的言論，這是言行一致；但有精妙言論的人未必都是有道德的人，因為生活中難免有心口不一的奸佞之人。一個仁者一定有大勇，無私無畏，見義勇為；而勇者卻不一定有仁，有的人驚世駭俗，一朝之忿而不顧身家性命，這只是匹夫之勇，是血氣方剛之輩。?德與言，仁與勇?的辯證關系在這里被孔子一言道破。

2、報德、抱怨是人們生活中常遇到的問題，其實這是一個做人的原則問題?？鬃又鲝?以直報怨?以直道而行，是主張明辨是非的。

六、引導實踐，修養(yǎng)身心

1.在生活中，你能分辨言行一致、或心口不一的人嗎？怎樣才能成為言行一致的人？ 2.現(xiàn)實生活中，怎樣才能做到?以直報怨?或?以德抱怨?，寬容地對待別人？

第一單元 經(jīng)典驛站

一、《論語》十三則：

（二）《論語〃衛(wèi)靈公》（四則之1、2則）

目標定向：

1.聆聽圣賢關于做人處事的教誨，做一個有道德修養(yǎng)的人。

2.用儒家的倫理道德觀念來教育培養(yǎng)學生 ?仁愛孝悌?、?重義輕利?、?謙和禮讓?、?真誠守信?等各方面的美德。

3.結合時代的需要，培養(yǎng)學生道德素質；提高學生道德修養(yǎng)，完善學生個性和人格。教學方法：

采用自學感悟、情感感染、交流研討、實踐鍛煉等生動多樣的教學方法。教學過程：

一、入境生趣

《論語》是儒家學派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

由于孔子對現(xiàn)實人生和社會生活有很深刻的認識，《論語》中頗多言簡意賅、富含哲理性和啟發(fā)性的語句。它對很多文化名人產(chǎn)生深遠的影響。毛澤東很喜歡《論語》，曾經(jīng)借用《論語》中?君子欲訥于言，而敏于行?這句話給他的女兒們取名為李敏、李訥,希望她們成為少說空話，多做實事的人。

二、朗讀選文，自學生疑

1、子曰：?可與言而不與言，失人。不可與言而與之言，失言。知（通?智?）者不失人，亦不失言。?

2、子曰：?志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。?

三、理解文意，學習釋疑

1、孔子說：可以跟他交談而不跟他交談，這是失去了可以交談的人。不可以跟他交談而跟他交談，這是浪費言詞。明智的人既不失人又不失言。

（可以同他談的話，卻不同他談，這就是失掉了朋友；不可以同他談的話，卻同他談，這就是說錯了話。有智慧的人既不失去朋友，又不說錯話。）

2、孔子說：?志士仁人，沒有貪生怕死而損害仁的，只有犧牲自己的性命來成全仁的。?

四、師生交流，點難撥疑

?殺身成仁?被近現(xiàn)代以來某些人加以解釋和利用后，似乎已經(jīng)成了貶義詞。我們應當怎樣理解呢？

其實，我們認真、深入地去理解孔子所說的這段話，主要談了他的生死觀是以?仁?為最高原則的。生命對每個人來講都是十分寶貴的，但還有比生命更可寶貴的，那就是?仁?。?殺身成仁?，就是要人們在生死關頭寧可舍棄自己的生命也要保全?仁?。自古以來，它激勵著多少仁人志士為國家和民族的生死存亡而拋頭顱灑熱血，譜寫了一首首可歌可泣的壯麗詩篇。

五、共同研討，反思學習

重仁義是儒家的重要思想。這關系到個人的修養(yǎng)以及對生命價值的看法。當生與義矛盾時，孟子也說要?舍生取義?，對?殺身成仁?你是怎樣看的？

六、引導實踐，修養(yǎng)身心

孔子說：可以對一個人直言不諱，那人便是自己的朋友。如果看到他發(fā)生錯誤，寧可對他下一個警告，即使他現(xiàn)在因此對自己不諒解都可以，但等到他失敗了，就會想到我對他說的話是有益的，那就是對得起人。你能做到?不失人嗎?？

從人生經(jīng)驗中知道，朋友之間這樣，在家庭中親人之間也是這樣，正在對方不如意的時候，去提出問題來談，談了也是白談，這是時機不對。所以，人與人之間，說話真難。學校里同學之間相處，經(jīng)常會碰到這種事情。你能做到不失言嗎？

第一單元 經(jīng)典驛站

一、《論語》十三則：

（二）《論語〃衛(wèi)靈公》（四則之3、4則）

目標定向：

1.聆聽圣賢關于做人處事的教誨，做一個有道德修養(yǎng)的人。

2.用儒家的倫理道德觀念來教育培養(yǎng)學生 ?仁愛孝悌?、?重義輕利?、?謙和禮讓?、?真誠守信?等各方面的美德。

3.結合時代的需要，培養(yǎng)學生道德素質；提高學生道德修養(yǎng)，完善學生個性和人格。

教學方法：

采用自學感悟、情感感染、交流研討、實踐鍛煉等生動多樣的教學方法。教學過程：

一、入境生趣

講述《令狐薦賢》的故事：故事講述了唐宣宗教界時，令狐绹任宰相，他想向唐宣宗推薦李遠，因為唐宣宗聽了別人的話，死活也不答應。令狐绹認定李遠有真才實學，對宣宗說：?我們不能因為誰言辭動聽而提拔他，也不能因為一句話埋沒了人才??！?唐宣宗連連點頭，李遠去了杭州后，果然把杭州治理得井井有條。

這個故事使我明白了：什么事都要經(jīng)過深思熟慮，不能聽了花言巧語就上當，更不能因為一句話埋沒了人才。

孔子認為，在評價和了解一個人的時候，不能只是看他說了什么，還要看他做了什么?？鬃幼畛鯇θ耸锹牭饺思艺f的話，就相信他的行為，但是后來，他從弟子宰予白天睡懶覺這件事上認識到這種看法的偏頗，于是改變了原來的想法，他說，?始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行??？鬃诱J為，對一個人，不僅要聽他說的，而且更重要的是?觀其行?，也就是要考察人的實際行為。

歷史上?以言舉人?結果卻壞了大事的例子很多，比如戰(zhàn)國時的趙孝成王以言取人，任用了只會紙上談兵的趙括替代老將廉頗，結果趙軍在長平之戰(zhàn)中大敗，四十萬趙軍被俘活埋。三國時期，著名軍事家諸葛亮素有知人之名，但也同樣犯了以言取人的毛病，用了言過其實、不懂實戰(zhàn)的馬謖當大將，結果失了街亭，最后不得不?揮淚斬馬謖?…… 明代學者王夫之評價孔子所說的?以言取人，失之宰予?，這句話是千古以來言語雖簡短，卻是非常重要的一句話。

二、朗讀選文，自學生疑

3、子曰：?君子不以言舉人，不以人廢言。?

4、子貢問為仁。子曰：?工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。?

三、理解文意，學習釋疑

3、孔子說：?君子不憑一個人說的話來舉薦他，也不因為一個人不好而不采納他有價值的言論。?

4、子貢問怎樣實行仁德?？鬃诱f：?做工的人想把活兒做好，必須首先使他的工具鋒利。住在這個國家，就要事奉大夫中的那些賢者，與士人中的仁者交朋友。?

四、師生交流，點難撥疑

1、什么是君子呢？

2、?工欲善其事，必先利其器?這句話在民間已為人們所熟知，說明了什么道理呢？

五、共同研討，反思學習

孔子注重因材施教，對同樣一個問題，不同的人提問會得到不同的答案。如顏淵問仁，孔子說：?為仁由己?；仲弓問仁。則說?己所不欲，勿施于人?。結合顏淵、仲弓、子路等人的性格、經(jīng)歷，想一想孔子為什么要對?為仁?這個問題做不同的解釋。

六、引導實踐，拓展延伸

1、你是如何?不以言舉人，不以人廢言。?的？

2、課外閱讀《論語》，積累關于君子之德的言論，看看那些是自己應當具備的美德。

第一單元

經(jīng)典驛站

一、《論語》十三則：

（三）《論語〃季氏》（四則之1、2則）

目標定向：

1.聆聽圣賢關于做人處事的語重心長的教誨，明確交益友與損友的利害關系。2.明確何謂有益的樂趣，何謂有害的樂趣。

3.結合時代的需要，培養(yǎng)學生道德素質，完善學生個性和人格。教學方法：

采用耐心疏導、情感感染、交流研討、實踐鍛煉等生動多樣的教學方法。教學過程：

一、入境生趣

好的孩子們在一起，攀比的不是梳妝打扮，吃喝玩樂，而是成績，大家暗中較勁，你追我趕，看了就叫人舒心。且不要說惡友，即使交上一個不對路的朋友，麻煩也就接踵而至。初中的孩子，世界觀尚未形成，這種年齡的孩子尤其有逆反心理，自以為自己什么都懂了，父母的話很難聽進去。在這種情況下，不同家庭環(huán)境、生活習慣，不同審美觀點、生活情趣，不同處世原則，不同學習態(tài)度的朋友，便會對孩子產(chǎn)生很大的影響。

自古以來，人們一直重視交友，就是傳統(tǒng)的文化也非常重視交友的重要。俗話說：?魚有魚伙，蝦有蝦伴。??人以類聚，物以群分。?就是正統(tǒng)的儒家思想也十分重視交友的選擇。孟母三遷接芳鄰，是重視孩子耳濡目染的教育典故，?近朱者赤，近墨者黑。?是理學思想的重要內容。

二、朗讀選文，自學生疑

1、孔子曰：?益者三友，損者三友①。友直，友諒②，友多聞，益矣。友便辟③，友善柔④，友便佞⑤，損矣。?

?注釋? ①損：損害。②諒：信實。③便辟：阿諛奉承。④善柔：當面恭維，背后誹謗。⑤便佞：花言巧語。

2、孔子曰：?益者三樂，損者三樂。樂節(jié)禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚游，樂晏樂，損矣。?

?注釋?節(jié)禮樂：孔子主張用禮樂來節(jié)制人。驕樂：驕縱不知節(jié)制的樂。佚：同?逸?。晏樂：沉溺于宴飲取樂。

三、理解文意，學習釋疑

1、孔子說：?有三種有益的朋友，有三種有害的朋友。同正直的人交朋友，同誠實的人交朋友，同見多識廣的人交朋友們，這是有益的。同阿諛奉承的人交朋友，同當面恭維，背后誹謗的人交朋友，同花言巧語的人交朋友，這是有害的。?

2、孔子說：?有益的喜好有三種，有害的喜好有三種。以禮樂調節(jié)自己為喜好，以稱道別人的好處為喜好，以有許多賢德之友為喜好，這是有益的。喜好驕傲，喜歡閑游，喜歡大吃大喝，這就是有害的。?

四、師生交流，點難撥疑

1、人生不可無友，交友是很有必要的，我們該交怎樣的朋友呢？

2、人生須有快樂，人們對于快樂的理解是不一樣的，我們應該養(yǎng)成自己的快樂觀呢？

五、共同研討，反思學習

我們應怎樣培養(yǎng)?道人之善?的樂趣？

六、引導實踐，修養(yǎng)身心

孔子曰：?樂多賢友?，你是否以交了賢明朋友為快樂？讀讀房龍著的《與世界偉人談心》，談談你是否經(jīng)常與古往今來的為人談心？

第一單元 經(jīng)典驛站

一、《論語》十三則：

（三）《論語〃季氏》（四則之3、4則）

目標定向：

1.聆聽圣賢關于做人處事的語重心長的教誨，明確君子有三戒。2.明確沒有私心是孔子教育的真諦。

3.結合時代的需要，培養(yǎng)學生道德素質，完善學生個性和人格。教學方法：

采用自學感悟、情感感染、交流研討、實踐鍛煉等生動多樣的教學方法。教學過程：

一、入境生趣

于丹女士說：在我們人生的每個階段，都要去用理性的侵繩去約束自己的情感和欲望的野馬，達到中和調適，使人生更有意義，使社會更加和諧。孔子將人生分為三個階段，對人慎戒，生命的成長雖是連續(xù)不斷的歷程，但呈現(xiàn)階段性，每一個階段都有特殊的發(fā)展任務與危機，惟有透過學習，才能順利度過危機，找到生命的意義。

二、朗讀選文，自學生疑

1、子曰：?君子有三戒:少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在斗;及其老也,血氣既衰,戒之在得。?

2、陳亢問于伯魚曰：?子亦有異聞乎？?對曰：?未也。嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學《詩》乎？’對曰：‘未也’?！粚W《詩》，無以言?！幫硕鴮W《詩》。他日，又獨立，鯉趨

而過庭。曰：‘學禮乎？’對曰：‘未也’。‘不學禮，無以立?！幫硕鴮W禮。聞斯二者。?陳亢退而喜曰：?問一得三：聞《詩》，聞禮，又聞君子之遠其子也。?

?注釋?陳亢，字子禽，是孔子弟子。伯魚，名鯉，孔子之子。

三、理解文意，學習釋疑

1、孔子說：?君子有三種事情應引以為戒：年少的時候，血氣還不成熟，要戒除對女色的迷戀；等到身體成熟了，血氣方剛，要戒除與人爭斗；等到老年，血氣已經(jīng)衰弱了，要戒除貪得無厭。?

2、陳亢問伯魚：?你在老師那里聽到過什么特別的教誨嗎？?伯魚（孔鯉）回答說：沒有呀。有一次我父親獨自站在院子里，我?趨而過庭?（什么叫?趨?呢，?趨?就是小步快走，是表示恭敬的動作，在上級面前、在長輩面前你走路要?趨?，低著頭，很快地走過去，這叫?趨?。孔鯉看見父親孔子站在庭院里面，于是低著頭快步從庭院里走過），父親說：?學《詩》了嗎？?我回答說：?沒有。?他說：?不學《詩》，就不懂得怎么說話。?我回去就學《詩》。又有一天，他又獨自站在院子里，我快步從院子里走過，他說：?學《禮》了嗎？?我回答說：?沒有。?他說：?不學《禮》，就不懂得怎樣立身行事。?我回去就學《禮》。我就聽到過這兩件事。陳亢回去高興地說：?我提一個問題，得到三方面的收獲，聽了關于《詩》的道理，聽了關于《禮》的道理，又聽了君子不偏愛自己兒子的道理。?

陳亢對同是學生的老師兒子孔鯉有所羨慕，理所當然，于是側面向孔鯉了解孔子在家中是否為他開小灶，而孔鯉回答的也同樣聽老師說過，但陳亢沒有失望，反而能?問一得三?。知道老師表理如

一、言行一致，對學生一視同仁，并未因孔鯉是自己的兒子而留有私心。

四、師生交流，點難撥疑

當今，經(jīng)濟社會快速發(fā)展的同時，也帶來了各種思想文化意識的并存。再讀孔子的三戒，有什么現(xiàn)實意義？

五、共同研討，反思學習

人生活在社會里，無欲無求似不可能，但怎樣才能在社會生活中保持一種良好的心緒呢？

六、引導實踐，修養(yǎng)身心

《詩禮傳家》講了?庭訓?的來歷。后來，?庭訓?專指父親的教誨。父親對兒子的教育，在古代就叫?庭訓?，有時也泛指家庭教育。中國人自古注重庭訓家教，你讀過知道哪些關于庭訓家教的故事，講給大家聽。

第一單元 經(jīng)典驛站

一、《論語》十三則：

（四）《論語〃陽貨》（三則之1）

目標定向： 1 積累文言詞語，2 歸納析孔子及其弟子有關觀點； 能結合實際，對孔子觀點作出自己的評析。

教學方法：

采用自學感悟、情感感染、交流研討、實踐鍛煉等生動多樣的教學方法。

教學過程：

一、入境生趣

同學們誰知道?割雞焉用牛刀?這一成語的意思及出處？

殺只雞何必用宰牛的刀。比喻辦小事情用不著花大氣力。出處《論語〃陽貨》：?子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：‘割雞焉用牛刀?！?示例?～?？不勞溫侯親往，吾斬眾諸侯首級，如探囊取物耳。（明〃羅貫中《三國演義》第五回）

二、朗讀選文，自學生疑

子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：‘割雞焉用牛刀。’?示例?～?？不勞溫侯親往，吾斬眾諸侯首級，如探囊取物耳。

三、理解文意，學習釋疑

?譯文? 陽貨想見孔子，孔子不見，他便贈送給孔子一只熟小豬，想要孔子去拜見他?？鬃哟蚵牭疥栘洸辉诩視r，往陽貨家拜謝，卻在半路上遇見了。陽貨對孔子說 ：?來，我有話要跟你說。?陽貨接著說：?把自己的本領藏起來而聽任國家迷亂，這可以叫做仁嗎？?孔子說：?不可以。?陽貨說：?喜歡參與政事而又屢次錯過機會，這可以說是智嗎？?孔子說：?不可以。?陽貨說：?時間一天天過去了，年歲是不等人的。?孔子說：?好吧，我將要去做官了。?

四、師生交流，點難撥疑

?評析?陽貨是孔子在政治上非常鄙視和反對的?亂賊臣子?，孔子不愿意與其交往，更不愿意去他手下做官。但是卻屈于禮制的要求，不得不在接到陽貨送來的禮物之后回拜他?？梢娺@樣的禮制本身就是有缺陷的，孔子明明知道這是陽貨的計策，還要去，是為不明智?？鬃觾刃母揪筒幌肴ヒ婈栘?，所以故意選擇陽貨不在家的時候去拜訪，這樣種行為本身是不誠實，是一種虛偽。?邦無道則不仕?是孔子學術的一個重大原則，可是面對陽貨對這一原則的批判，孔子居然被駁斥得啞口無言，連聲稱是，可見，孔子主張的這一原則是多么軟弱無力。事實上，從孔子為管仲的行為辯護，以及孔子面對弟子的反對和質疑還要堅持去為謀反的公山弗擾的手下去做官，都可以看出孔子對?邦無道則不仕?這一原則，是自相矛盾的。

五、共同研討，反思學習

由孔子的觀點我們亦可以看出，儒家思想作為個人修身養(yǎng)性提高道德水準的思想則可，要想作為治國安邦的思想，也許以前曾經(jīng)有效過，但是在今天，是已經(jīng)完全落伍和不適用了。

六、拓展延伸

豐厚文化底蘊 ?《詩》三百首?為什么可以?一言以蔽之?？ 孔子認為?好學?者必須具備哪兩點？為什么顏回死了，孔子就說沒有了?好學?者？ 孔子說?誦《詩》三百??雖多，亦奚以為?其實質是在強調什么？ 4 陳亢為什么要質問孔子的兒子伯魚？ 伯魚的回答說明了除了說明孔子強調學詩學禮的重要性外，還是說明了什么？ 6 陳亢為什么而?喜?，這個?喜?說明他是一個怎樣的人？ ?割雞焉用牛刀?是一個比喻，那么其中的?雞?和?牛刀?在文中具體指什么？ 8 ?君子學道則愛人，小人學道則易使?這話原本是誰說的？它與上一段是怎樣關聯(lián)的？你是怎樣理解這句話的（基本含義是什么？強調突出什么？它對社會發(fā)展將產(chǎn)生怎樣影響？）9 孔子最后說這句話時應該是怎樣的神態(tài)？子游和其他同學又應該是怎樣的情狀？ 10 ?六言?是指哪六種品德？ 11 說這?六蔽?其用意是強調什么？ 學詩對于自己有什么好處？對于做人又有什么意義？至少也有什么作用？ 孔子告誡兒子如果不學《周南》《召南》，就?猶正墻面而立?，這個比喻是要說明什么？ 14 子游為什么瞧不起子夏的學生弟子？其中所表現(xiàn)出來的知識觀與孔子與什么關系？ 15 子夏為什么又說子游的話是錯誤的？他與子游的分歧點在什么地方？

第一單元 經(jīng)典驛站

一、《論語》十三則：

（四）《論語〃陽貨》（三則之2）

目標定向：

1.聆聽圣賢關于做人處事的語重心長的教誨，明確恭、寬、信、敏、惠的儒家思想。2.明確孔子教育的真諦。

3.結合時代的需要，培養(yǎng)學生道德素質，完善學生個性和人格。教學方法：

采用自學感悟、情感感染、交流研討、實踐鍛煉等生動多樣的教學方法。教學過程：

一、入境生趣

于丹女士說：在我們人生的每個階段，都要去用理性的侵繩去約束自己的情感和欲望的野馬，達到中和調適，使人生更有意義，使社會更加和諧?？鬃訉⑷松譃槿齻€階段，對人慎戒，生命的成長雖是連續(xù)不斷的歷程，但呈現(xiàn)階段性，每一個階段都有特殊的發(fā)展任務與危機，惟有透過學習，才能順利度過危機，找到生命的意義。

二、朗讀選文，自學生疑

?原文?子張問仁于孔子?？鬃釉唬?能行五者于天下為仁矣。??請問之。?曰：?恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。?

三、理解文意，學習釋疑

1、?譯文?子張向孔子問仁?？鬃诱f：?能夠處處實行五種品德。就是仁人了。?子張說：

?請問哪五種。?孔子說：?莊重、寬厚、誠實、勤敏、慈惠。莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會得到眾人的擁護，誠信就能得到別人的任用，勤敏就會提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。?

2、理解恭、寬、信、敏、惠的含義

四、師生交流，點難撥疑

?評析??莊重、寬厚、誠實、勤敏、慈惠?這些確實都是人類的美德，作為個人的道德修養(yǎng)，能夠具備這些自然好。但是如果認為具備了這些美德就一定能有怎樣的好處，那就不很妥當了，甚至也是非?？坎蛔〉?。比如，一個人莊重固然可以避免受到莊重的人侮辱，但卻不一定能避免受到不莊重的人的侮辱。

五、共同研討，反思學習

一個人誠信，自然會比不誠信的人優(yōu)先受到任用，但是誠信只是一個人的基本素質之一，僅僅做到誠信還是遠遠不能滿足被任用的要求的，被任用的主要因素還是要有才能。至于做到慈惠，原本是做人的本份，如果是為了方便使喚人才去故意慈惠，那未免失去了慈惠的本意。

六、拓展延伸

仁的發(fā)現(xiàn)及其對中國傳統(tǒng)文化的意義

第一單元 經(jīng)典驛站

一、《論語》十三則：

（四）《論語〃陽貨》（三則之3）

目標定向：

1.聆聽圣賢關于做人處事的語重心長的教誨，明確孝的儒家思想。2.明確孔子教育的真諦。

3.結合時代的需要，培養(yǎng)學生道德素質，完善學生個性和人格。教學方法：

采用自學感悟、情感感染、交流研討、實踐鍛煉等生動多樣的教學方法。教學過程：

一、入境生趣

我們提倡愛的回報，古人講善有善報，看看孔子是怎樣看待這一問題的？

二、朗讀選文，自學生疑

宰我問：?三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升，鉆燧改火，期可已矣。?子曰：?食夫稻，衣夫錦，于女安乎?曰?安。??女安則為之。夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安則為之。?宰我出，子曰：?予之不仁也。子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛于其父母乎？?

三、理解文意，學習釋疑 譯文：

宰我問：?三年守孝期太長了，君子三年不行禮，禮必壞；三年不奏樂，樂必崩。陳谷吃完，新谷又長，鉆木取火的老方法也該改一改了，守孝一年就夠了。?孔子說：?三年內吃香飯，穿錦衣，你心安嗎？?心安。?你心安你就做吧。君子守孝，吃魚肉不香，聽音樂不樂，住豪宅不安，所以不做，現(xiàn)在你心安，那么你就做吧。?宰我走后，孔子說：?宰我真不仁德，嬰兒三歲后才能離開父母的懷抱。三年的喪期，是天下通行的喪期。難道他沒得到過父母三年的懷抱之愛嗎？? 重點字詞：

期（一詞多意）女（通假字）

四、師生交流，點難撥疑

從以上對話中我們不難看出，在孔子的心目中，三年之喪這一禮制，并不是毫無意義的一種形式，實際上，它是兒女報答父母養(yǎng)育之恩的一種恰當?shù)姆绞?。一個真正熱愛和懷念父母的人，會自覺地遵守這一規(guī)定，否則便于心難安。這種發(fā)自內心的真摯感情，孔子稱之為仁。仁既是禮所由生的內在根據(jù)，也是人們自覺守禮的內在動力。只有仁發(fā)于心，則行才能合于禮，仁心不動，禮就失去了根據(jù)，變成一堆毫無意義的虛文。既然是虛文，當然就可以隨意改動，也可以隨意廢棄了。宰我欲改三年喪制，孔子便斥之為?不仁?，原因即在于此。由此可見，所謂禮的本質內涵不是別的，正是仁。孔子說： 人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？（《八佾》）

五、拓展延伸 的確，為人而不仁，如何能理解禮樂制度的本質內涵呢？不能理解其本質內涵，又如何能尊重其儀文形式呢？

第一單元 經(jīng)典驛站

二、《詩經(jīng)〃衛(wèi)風〃淇奧》

目標定向：

1.聆聽圣賢關于做人處事的語重心長的教誨。2.明確君子的真正內涵。

3.結合時代的需要，培養(yǎng)學生道德素質，完善學生個性和人格。教學方法：

采用耐心疏導、情感感染、交流研討、實踐鍛煉等生動多樣的教學方法。教學過程：

一、入境生趣

自古以來，人們一直重視交友，就是傳統(tǒng)的文化也非常重視交友的重要。俗話說：?魚有魚伙，蝦有蝦伴。??人以類聚，物以群分。?就是正統(tǒng)的儒家思想也十分重視交友的選擇。君子只叫淡入水，君子坦坦蕩蕩，小人常戚戚。下面走進君子形象。

二、朗讀選文，自學生疑

瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。

瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳?秀瑩，會弁如星。瑟兮僴兮。赫兮咺兮，有匪君子，終不可諼兮。

瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮。善戲謔兮，不為虐兮。

三、理解文意，學習釋疑 翻譯原文

看那淇水河灣，翠竹挺立修長。有位美貌君子，骨器象牙切磋，翠玉奇石琢磨。氣宇莊重軒昂，舉止威武大方。有此英俊君子，如何能不想他！

看那淇水河灣，翠竹青青蔥蔥。有位美貌君子，耳嵌美珠似銀，帽縫寶石如星。氣宇莊重軒昂，舉止威武大方。有此英俊君子，如何能不想他！

看那淇水河灣，翠竹聚合競茂。有位美貌君子，好似金銀璀璨，有如圭璧溫潤。氣宇曠達宏大，倚乘卿士華車。妙語如珠活躍，十分體貼溫和！

四、師生交流，點難撥疑

1、人生不可無友，交友是很有必要的，我們該交怎樣的朋友呢？

2、君子具有哪些內涵？

3、描述一下心目中君子的形象？

五、共同研討，反思學習

1、詩人要贊美君子。卻先詠嘆翠竹，這樣寫有什么作用？

2、體會比、興手法的作用。

3、背誦全文。

《易經(jīng)〃系辭》二則

（一）書不盡言

目標定向：

1.聆聽圣賢關于欣賞藝術作品的教誨。2.明確書不盡言真正內涵。

3.結合時代的需要，培養(yǎng)學生道德素質，提高學生的藝術鑒賞能力。教學方法：

采用耐心疏導、情感感染、交流研討、實踐鍛煉等生動多樣的教學方法。教學過程：

一、提供資料，入境生趣

《易經(jīng)》也叫《周易》、《易》，有人說它是中國傳統(tǒng)文化的總源頭，《易》在夏朝名為《連山》、在商朝名為《歸藏》，周朝才叫做《周易》。易經(jīng)是中國傳統(tǒng)思想中自然哲學與倫理實踐的根源。中國哲學中陰陽相生相克、對立統(tǒng)一的基礎理論，便是根植于《易經(jīng)》?！兑?/p>

經(jīng)》這本書，在我們中國文化中的地位，有幾句名言可以形容，就是?經(jīng)典中的經(jīng)典?、?學問中的學問?、?哲學中的哲學?。最該最高的思想，四書五經(jīng)等一切中華文化思想，都來自于《易經(jīng)》。

二、朗讀選文，自學生疑

子曰：?書不盡言，言不盡意。? ?然則圣人之意，其不可見之乎？? 子曰：?圣人立象以盡意，設卦以盡情偽，系辭焉以盡其言，變而通之以盡利，鼓之舞之以盡神。?

三、理解文意，學習釋疑 翻譯原文

孔子說：?書是不能完全表達作者所要講的話，言語是不能完全表達我們的心意的。?那么圣人的心境，難道就不能被了解了嗎？孔子說：?圣人設立卦象來說明未能完全表達的心意，設臵六十四卦以竭盡宇宙萬事萬物的情態(tài)，有用卦辭來說清語言無法表達的思想，并加以變通來得到全部好處，再加以鼓勵激揚來收到神奇奧妙的作用。?

四、師生交流，點難撥疑

1、你怎樣理解?書不盡言，言不盡意?？

2、應怎樣欣賞藝術作品？

3、應怎樣創(chuàng)作藝術作品？

五、共同研討，反思學習

1、舉例闡釋?書不盡言，言不盡意?的含義。

2、背誦全文。

傳統(tǒng)文化：《墨子〃染于蒼則蒼》

目標定向：

1.聆聽圣賢關于做人處事的語重心長的教誨，讓學生明白?染于蒼則蒼，染于黃則黃?的道理。

2.明確空間環(huán)境對人也很重要。

3.結合時代的需要，培養(yǎng)學生道德素質，完善學生性格。教學方法：

采用耐心疏導、情感感染、交流研討、實踐鍛煉等生動多樣的教學方法。教學過程：

一、入境生趣

讓同學們說一說?近朱者赤，近墨者黑?的道理，引入課文。

二、朗讀選文，自學生疑

子墨子見染絲者而嘆曰：?染于蒼則蒼，染于黃則黃。所入者變，其色亦①變。五入必已則為五色矣。故染不可以不慎②也。非獨染絲然也，國亦有染。加點字：①亦：也。

②慎：慎重，謹慎。翻譯：

墨子先生見到染絲時感嘆道：?在青色中染就是青色，在黃色中染就是黃色。所放入的顏色變了，它的顏色也就變了。將絲絳放入五種顏色（的染缸中），最后就是五種顏色了。所以染絲不能不慎重啊。不僅僅是染絲有這種情況，國家也有如染絲一樣。

三、理解文意，學習釋疑

我們不能盲目跟隨別人，凡事都應該經(jīng)過慎重考慮。不可人云亦云，親近品德修養(yǎng)不高的人，這樣只會玷污了自身的心性。

染絲的意思：將絲染色。喻受人熏陶感化。

四、師生交流，點難撥疑

如何理解?染于蒼則蒼，染于黃則黃?？

五、共同研討，反思學習

環(huán)境能改變人的性格，你對自己環(huán)境滿意嗎？

六、引導實踐，修養(yǎng)身心

想一想?染于蒼則蒼，染于黃則黃?這個觀點和孔子的?益者三友?的觀點有哪些相同之處？

傳統(tǒng)文化教育教案 康有為

教學目的： 要求學生了解戊戌變法的過程和內容，認識戊戌變法是資產(chǎn)階級維新派為挽救民族危亡、發(fā)展資本主義而進行的自上而下的改良運動，具有愛國、進步的意義，但不發(fā)民眾力量，任何進步的政治運動都不可能成功。

教學重點：光緒帝詔書的主要內容和變法的歷史意義。教學難點：歷史意義。教學方法：講練結合。

1．復習提問：甲午中日戰(zhàn)爭后，康有為、梁啟超等人進行了哪些維新變法運動？這活動造成了什么樣的影響？

2．導入新課：一千多名舉人參加的?公車上書?，使京師嘩然，國人震驚，揭開了維新變法運動的序幕。南北呼應的輿論宣傳，使要求民權，發(fā)展資本主義的維新思想廣泛傳播?？盗旱热藶?挽救民族危亡，實現(xiàn)維新圖強的政治抱負四處奔走，百折不撓。隨著維新變法運動在全國的迅速開展，康、梁的?上層路線?也終于感動了深居?大內?的光緒帝，法即將成為現(xiàn)實。下面我們來學習1898年那不尋常的一幕。3．講授新課：

一．保國會的成立1．康有為再次上書

康有為1897年再次上書光緒帝，痛陳變法的重要。（讓學生閱讀P81－P92內容）2．康、梁組織保國會

1894年產(chǎn)值月，康、梁在北京組織保國會，制定章程，倡議在和省設立分會，呼吁救國，宣傳變法。二．百日維新 1．光緒帝下詔變法

1898年6月11日，光緒帝頒布《定國是詔》，百日維新開始。光緒帝

2．變法主要內容及歷史意義

讓學生看P82－83表格，了解變法的具體內容，老師通條分析。三．戊戌政變

1． 慈禧太后發(fā)動戊戌政變

慈禧太后 9月21日，慈禧太后和榮祿等發(fā)動政變，囚禁了光緒帝。慈禧太后宣布?親政?。下令手勢搜捕維新派，廢除變法法詔令。2． 百日維新失敗 去留肝膽兩昆侖 康、梁逃走

譚等六人被殺，是為?戊戌六君子?

從變法到失敗，前后僅103天，因此又稱?百日維新?。小結：?戊戌變法為什么那么快就歸于失?。?學生討論發(fā)言

從根本上說，是因為當時中國資本主義還不夠發(fā)展，資產(chǎn)階級力量還不夠強大，代表民族資產(chǎn)階級的維新派勢力太小。而他們又只是依靠一個沒有實權的皇帝。相反，當時的封建頑固勢力則十分強大。因此，變法的失敗是必然的。但這次變法時日雖遠，其影響卻相當深遠。失敗會換取教訓，流血會喚起國民的覺醒。在將踏入另一個世紀門檻的時候，每一個探索中國自強之路的中國人，都不會忘記維新志士們的吶喊和他們所留下的那一串帶血的腳印。課后記：

通過讓學生討論發(fā)言提高綜合能力，通過分析戊戌變法失敗的原因，引向?只有共產(chǎn)黨才能救中國?。

傳統(tǒng)文化：

七、李世民

目標定向：

1.了解唐太宗的思想和成就。2.學習一點文言文的有關知識。

3.結合時代的需要，如何讓學生對待自己的榮辱得失。教學方法：

采用交流研討的教學方法。教學過程：

一、入境生趣

由玄武門之變引入新課。

二、介紹唐太宗的早年。

三、了解玄武門之變。

四、對教材選文內容的了解。

1、先讓學生了解課文內容，第一遍。

2、結合注釋會翻譯課文。

3、學生提出質疑，大家一起解答。

五、對貞觀之治的了解。貞觀盛世的歷史因素

1、隋唐更替，其間的戰(zhàn)爭是人口減少約2000萬以上，戰(zhàn)爭結束，人少地多，人心思安，這是貞觀之治產(chǎn)生的最重要原因。

2、隋開創(chuàng)了大運河，絲綢之路以及科舉，大運河的勞民導致隋滅亡，但這些卻造就了貞觀之治的產(chǎn)生。促進了唐時的南北貿易發(fā)展。由此看來，開創(chuàng)大運河，弊在當時，功在后世。

3、前期的李世民汲取隋失敗的教訓，正如漢朝初期汲取秦滅亡的教訓一樣，讓百姓休養(yǎng)生息，李世民自己也基本能虛懷從諫。但是，晚期的李世民變了，不在那么虛懷從諫，不在讓百姓休養(yǎng)生息，而是好大喜功，征服高麗失敗。這些是貞觀之治不能持久的原因。

唐太宗在位共二十三年，雖然他在中國歷史上在位時間遠遠比不上清朝的康熙和乾隆，但其業(yè)績卻是在歷史上最杰出的，正是由于他的努力，才使唐朝在當時的世界成為政治、經(jīng)濟、文化各方面都處于領先地位，日本古代社會的政治與經(jīng)濟幾乎是唐朝的翻版，至今日本中央的?。ㄏ喈斢谖覈牟浚┚褪莵碓从谔瞥醒氲娜≈?。所以，后來人就用?貞觀之治?來表達對唐太宗政績的肯定和對貞觀時期太平盛世的景仰和向往。

五、總結。

天凈沙〃秋思

孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉。一點飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉黃花。

一提到?秋?，人們的第一反映便是那首家喻戶曉、膾炙人口的《天凈沙?秋思》（馬致遠作）。殊不知，元曲當中寫到關于?秋?的作品甚多，最為傳神的當屬白樸的《天凈沙?秋》。如果說，馬致遠被稱為?秋思之祖?的話，那么，白樸應義不容辭地被推為?秋意之圣?。本曲首二句白樸用如椽之筆，在不著一個謂詞的的情況下，巧妙地并列六組名詞來描摹了一幅地面與天空的和諧畫面：日頭平西，落霞滿天，小村披拂著斜暉；炊煙裊裊幾如凝止，老樹枝椏不動紋絲，烏鴉樹羽輟立枝頭。

第二句，則是在前兩句描摹的大范圍中的一角特景。在這一片寧靜的秋景當中，突然掠過一只大雁，飛下地面。這一動態(tài)的驟然出現(xiàn)，打破了靜景的觀感，使人心為之一動。?一點?說明?飛鴻?的距離之遠，?影下?更顯速度之快！

第三句是最能傳秋意之神的句子。首先是視角上的遠近結合，遠處是秋山和秋水，并且具有特征的色彩----青與綠；近處是秋天的植物：草、葉和花，白、紅、黃更是和諧烘托，五彩紛呈，構成了一幅美麗的?秋之畫卷?，渲染了秋景，傳達了濃郁的秋意。其次，全句未著一個?秋?字而處處見?秋意?，正所謂?不著一字，盡得風流?！這也正是作者的高明之處！綜觀全曲，其結構新穎別致，即?鋪排靜景----中介飛鴻動景----鋪排靜景?，規(guī)范而不呆板；其次，章法上動靜結合，變化而不單調；再次，如果說此曲前兩句秋景不免顯得清寂、清冷，那么到了第三句，則意境轉換，更顯清疏、清和了。這些足見作者的高超的煉意本領和構思技巧。

諸葛亮舌戰(zhàn)群儒

一、學習論辯過程中，針對對方的觀點，抓住要害，靈活運用多種論辯方法有理有據(jù)地進行辯駁。

二、了解諸葛亮淵博的學識、超群的見解、必勝的信念、雄辯的才能。體會言辭的巨大作用。

教學建議

一、在介紹故事背景的前提下，引導學生了解雙方爭論的中心問題以及圍繞中心問題展開的七個小場次的論辯。

教學過程

一、入境生趣

播放《三國演義》主題曲

二、自學生疑

三、學習釋疑 1.作家作品 ?作者簡介?

羅貫中（約1330—約1400），漢族，名本，字貫中，號湖海散人，籍貫山西太原府，一說山西省祁縣；一說山西省清徐縣；一說錢塘（今浙江杭州）或廬陵（今江西吉安）人。元末明初著名小說家、戲曲家，是中國章回小說的鼻祖。

羅貫中的一生著作頗豐，主要作品有：劇本《趙太祖龍虎風云會》、《忠正孝子連環(huán)諫》、《三平章死哭蜚虎子》；小說《隋唐兩朝志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》、據(jù)說和施耐庵合著《水滸傳》、代表作《三國演義》等。

?全書簡介?

《三國演義》，全名《三國志通俗演義》，英文名：The romance of Three Kingdoms，（翻譯為：三個國度的傳奇故事），為四大名著之一，是歷史演義小說的經(jīng)典之作。

小說描寫了東漢末年和整個三國時代以曹操、劉備、孫權為首的魏、蜀、吳三個政治、軍事集團之間的矛盾和斗爭。在廣闊的社會歷史背景上，展示出那個時代尖銳復雜又極具特色的政治軍事沖突，在政治、軍事謀略方面，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。

《三國演義》是中國第一部長篇章回體小說，中國小說由短篇發(fā)展至長篇的原因與說書有關。宋代講故事的風氣盛行，說書成為一種職業(yè)，說書人喜歡拿古代人物的故事作為題材來敷演，而陳壽（裴松之注引）《三國志》里面的人物眾多，以多個主人公做線索，事件紛繁，正是撰寫故事的最好素材。三國故事某些零星片段原來在民間也已流傳，加上說書人長 教學目標

期取材，內容越來越豐富，人物形象越來越飽滿，最后由許多獨立的故事逐漸組合而成長篇巨著。這些各自孤立的故事在社會上經(jīng)過漫長時間口耳相傳，最后得以加工、集合成書，成為中國第一部長篇章回體小說，這是一種了不起的集體創(chuàng)造，與由單一作者撰寫完成的小說在形態(tài)上有所不同?！度龂萘x》對后來的小說相信有一定的啟導作用。

《三國演義》描寫了大大小小的戰(zhàn)爭，構思宏偉，手法多樣，使我們對古代文化有了很多了解。其中官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)等戰(zhàn)爭的描寫波瀾起伏、跌宕跳躍，讀來驚心動魄、蕩氣回腸、感人肺腑。給讀者們帶來豐富的歷史文化。

全書的文不甚深，言不甚俗，簡潔明快，氣勢充沛，生動活潑。

《三國演義》開創(chuàng)了歷史小說的先河，代表了歷史小說的最高成就。自此以后，文人紛紛效仿。在中國文學史上，歷史小說便蔚然成為一大潮流。直到現(xiàn)在，中國幾千年的歷史，都已寫成了各種歷史小說，無不是羅貫中歷史演義的繼承和發(fā)展。2.課文分析 一 結構與內容

這篇課文記載的是諸葛亮為勸說孫權聯(lián)合劉備抗曹而與江東主和派進行的一次論辯。雙方爭論的中心問題是拒曹還是降曹。江東諸儒為了阻止諸葛亮勸說孫權，群起而攻之，試圖在諸葛亮見到孫權之前先用車輪戰(zhàn)術將其挑下馬來。面對群儒的輪番進攻，諸葛亮鎮(zhèn)定自若，見機而變，運用多種證明或反駁的技法，于嬉笑怒罵中將對方逐一駁倒，令群儒?盡皆失色?，被傳為千古佳話。

第二場是諸葛亮和虞翻的論辯。爭論的焦點是：說劉備方面不懼曹軍是否?大言欺人?。

第三場是諸葛亮與步騭的論辯。步騭首先問難。他是想用張儀、蘇秦來貶低諸葛亮，說諸葛亮游說東吳就像只會夸夸其談的蘇秦、張儀一樣。諸葛亮妙在避開自己不談，而采用間接回答的方法，以敵制敵，抓住步騭對張儀、蘇秦的評價大做文章。他先用事例論證法證明?蘇秦、張儀亦豪杰也?，然后又拿步騭等人聽到曹操的威脅恫嚇就準備投降的事實來與張儀、蘇秦對比，指出步騭根本沒有嘲笑蘇秦、張儀的資格。因為步騭是通過貶低蘇秦、張儀來貶低諸葛亮的，所以，諸葛亮為蘇秦、張儀正名，實際上也就為自己正了名，說步騭沒資格笑蘇張，就正是說步騭沒資格笑他諸葛亮。真可謂?不著一字，盡得風流?。

第四場是諸葛亮與薛綜的論辯。薛綜先問諸葛亮對曹操的看法。諸葛亮直截了當?shù)刂赋?，曹操乃漢賊。薛綜立刻反駁說，漢朝?天數(shù)將終?，曹操將取得天下是?天數(shù)?使然，劉備與之爭斗乃是?不識天時?。對此，諸葛亮抓住對方立論不符合封建道統(tǒng)觀念的要害，給予迎頭痛擊。他先厲聲棒喝，呵斥對方?無父無君?，亮出自己的觀點，繼而進行論證。用公理論證法證明對方理應誅戮不臣之人，再用事例論證法證明?曹操乃漢賊?(即曹操是不臣之人)，這就得出了一個暗含的結論：對方理應誅戮曹操，可是現(xiàn)實卻是對方?以天數(shù)歸之?。這樣，對方的立論與封建道統(tǒng)觀念就形成了鮮明的反差，從而證明對方真的是?無父無君?，使之狼狽不堪。

第五場是諸葛亮與陸績的論辯。陸績的觀點是劉備無法與曹操抗衡。理由是：曹操出身名門，是?相國曹參之后?；劉備出身低微，?雖云中山靖王苗裔，卻無可稽考，眼見只是

織席販屨之夫耳?。諸葛亮對此分三步進行了駁斥。第一步用反問句點出陸績幼年時?座間懷桔?的故事，意在回敬陸績對劉備早年?織席販屨?的譏諷。第二步用釜底抽薪法通過否定對方的論據(jù)來反駁對方的觀點。先用事例論證法證明曹操名為?曹相國之后?，實為?曹氏之賊子?，再用揭悖法指出?劉豫州雖云中山靖王苗裔，卻無可查考?的說法與?劉豫州堂堂帝胄，當今皇帝，按譜賜爵?的事實相悖謬，駁斥了劉備出身低微的說法。這樣，構成對方論據(jù)的兩個要件就被否定了，對方的論點也就不攻自破了。第三步用漢高祖與劉備類比，?高祖起身亭長，而終有天下?；劉備織席販屨也就不見得無法與曹操抗衡，通過反駁對方的論證而完全駁倒了對方。

第六場是諸葛亮和嚴峻的論辯。嚴峻問諸葛亮?治何經(jīng)典?，意思是要興邦立事就要治經(jīng)典，諸葛亮不治經(jīng)典就沒有資格在此談論抗曹、降曹的軍國大事。諸葛亮聽出這層意思，運用揭悖法，通過指出嚴峻的言論與古代豪杰匡扶宇宙卻未曾治何經(jīng)典的客觀實際之間存有的悖謬進行了駁斥。

第七場是諸葛亮和程德樞的論辯。程德樞以?儒?自居，指責諸葛亮?好為大言，未必真有實學，恐適為儒者所笑?。程德樞指責諸葛亮?未必真有實學?，也就是說他這樣的?儒?是有?實學?的。于是，諸葛亮抓住?儒?字，用追加前提的辦法將之分成?君子之儒?和?小人之儒?而分別闡釋，著重譏刺?小人之儒?的所謂?實學?不過是?雕蟲?、?翰墨?之技，又舉出楊雄的例子予以證明。因為程德樞是以?儒?自居來嘲諷諸葛亮的，所以，諸葛亮說的是?小人之儒?，譏刺的就正是程德樞。一頓痛斥，說得程德樞張口結舌。

四、點難撥疑

1、諸葛亮取勝的原因：其一，充滿自信，以勢奪人，從心理上壓倒對方；其二，靈活運用多種論辯方法；其三，諸葛亮主張抗曹扶漢，理正；江東諸儒主張屈膝事曹，理虧。

2、論辯特點

(一)充滿自信，以勢奪人，從心理上壓倒對方。(二)靈活運用多種論辯方法。

在這場論辯中，論辯的雙方都不是等閑之輩，各種論辯方法運用嫻熟。舉例論證、比喻論證、引言論證、對比論證、歸謬反駁、反辱相譏、揭悖反駁等等，比比皆是。(上文已談，不再贅述)而諸葛亮更以他淵博的知識、超群的見解、雄辯的才能以一當十，以少勝多，取得了這場論辯的勝利，從而為劉備與東吳的聯(lián)合奠定了基礎。

五、歸納小結

六、課后作業(yè)：課外閱讀《三國演義》

《孟子》之《我善養(yǎng)吾浩然之氣》

〖學習目標〗

1、知識與能力

①識記和掌握文中的文言實詞、虛詞和文言句式，能翻譯課文。②理解孟子?浩然之氣?的基本內涵。

③學習孟子運用比喻、寓言和典型事例進行論辯說理的方法。④背誦經(jīng)典文段。

2、過程與方法

①小組合作探究。因為是選修課，教法上應把學習的主動權還給學生，教師做到導而不牽。

②學生自主學習。布臵學生充分預習，能通解大意，找出自己的疑難不解處在課堂上交流，讓其他同學或老師幫助解決疑難。

③加強誦讀。對經(jīng)典多加誦讀，通其意，詠其韻，味其情，達其理。

3、情感態(tài)度與價值觀

從孟子的?養(yǎng)氣說?中借鑒立身處世的智慧，感受先賢大師的人格魅力?！紝W習重點〗

理解涵詠?浩然之氣?的深層內涵?！紝W習難點〗

孟子關于人格塑造的?養(yǎng)氣說?對歷代仁人志士的影響和在當世的現(xiàn)實意義?！紝W習過程〗

一、導語設計

《孟子》一書充滿了一種凜然正氣，這種正氣對人們的影響不是一蹴而就的，而是潛移默化的，就好像春風化雨一樣。那么，相隔兩千余年，再次捧讀《孟子》，他對于我們每個人的人格修養(yǎng)有著哪些啟示呢？

多媒體顯示孟子圖片及課題。（副標題：孟子的養(yǎng)氣說）

多媒體顯示學習流程圖。（檢查預習→通曉文意→具體研習→深入探究→吟詠背誦→課堂小結）

二、通曉文意

1、課前學生對照注釋通讀自譯，標注出疑難點。

2、學生分組提出通譯中遇到的疑難點，由老師或同學幫助解決。

三、具體研習㈠《孟子〃公孫丑上》

1、齊讀本章最后一段，思考：何謂?浩然之氣?？（用原文回答）

學生用原文回答后教師解析，多媒體補充朱熹《四書集注》的內容并加以解說。什么是?浩然之氣?呢？孟子談了兩個特點：第一，?至大至剛?，?塞于天地?。即最偉大、最剛強，可以充滿于天地之間。這是從?浩然之氣?的形態(tài)上說的。第二，?配義與道?。即要用義和道去配合它。這是從?浩然之氣?的性質上說的。所謂?義?，即正義。《孟子〃離婁上》云：?義，人之正路也。?所謂道，既事物的規(guī)律和符合規(guī)律的方法。孟子雖未直接解釋什么是?道?，但從其談到?道?的一些言論可以看出，道就是事物的規(guī)律和方法。（新浪博客 姚崇實《孟子?養(yǎng)氣?說淺議》）

2、提升：浩，從水，氣，無形。為什么以?浩然?來喻?氣（人格或美德）?？

教師提示：浩，從水，字典義：水大，引申為大和多；然，……的樣子；氣，天地之正氣，即孟子所云?義與道?。

學生回答后多媒體顯示：

因為河流無私地涌流，給予灌溉和生活之便，似德；所到之處民眾得以生存，似仁；水流奔騰而下，遵循著自己的路線，似義；水有深淺變化，似智；波濤奔涌而激蕩高山峽谷，似勇；水也柔弱細微，潤物無聲，似察；水也能接納污濁的東西，并且加以凈化，似善化；還有水萬折必東，似意，等等。可見水的形象蘊涵著德、仁、義、智、勇以及堅定的意志等美好的品德，所以至圣孟子愿意以水比德。

3、?浩然之氣?的定義對我們人格的修養(yǎng)有什么啟發(fā)？

點撥：浩然之氣是由平時積累道義而產(chǎn)生的，一個人只要做事合乎道義，問心無愧，就可以養(yǎng)成這種氣，此為?直養(yǎng)?；若行事無道和義，氣則萎靡不振，就會喪失氣，此為?害?。

引申：?鐵肩擔道義，辣手著文章。?（明〃楊繼盛）

這是明代文人楊繼盛遭奸相嚴嵩殺害前留下的一副聯(lián)，后被李大釗改為?鐵肩擔道義，妙手著文章?贈與朋友。但我還是更喜歡前者，?辣?代表著勇敢和堅決，代表著一種凜然正氣。

4、宋人揠苗助長的寓言說明了養(yǎng)氣應注意什么？

明確：養(yǎng)氣不能急于求成，否則?非徒無益，而又害之?。

5、小結并板書：

浩然之氣：至大至剛，直養(yǎng)無害，配義與道，助長害之。㈡《孟子〃滕文公下》

1、指名朗讀本章。

2、本章關鍵詞是什么？論題是什么？ 明確：大丈夫；何謂大丈夫。

3、討論：何謂大丈夫？（用原文回答）

學生回答后點撥：有浩然之氣的人，堅持道義就像磐石一樣，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

4、本章開篇提到非常厲害的兩人：?一怒而諸侯懼，安居而天下熄?的公孫衍和張儀，他們稱得上?大丈夫?嗎？

學生回答后教師用多媒體提示：

?女子從人，以順為正道也。蓋言二子阿諛茍容，竊取權勢，乃妾婦順從之道耳，非丈夫之事也。?（朱熹《四書集注》）

何叔京曰：?戰(zhàn)國之時，圣賢道否，天下不復見其德業(yè)之盛。但見好巧之徒得志橫行，氣焰可畏，遂以為大丈夫。不知由君子觀之，是乃妾婦之道耳，何足道哉？?（朱熹《四書集注》）

五、深入探究

人格修養(yǎng)之大（?至大至剛?）對我們現(xiàn)在有什么指導意義？

六、吟詠背誦

七、課堂小結 多媒體顯示并總結： 浩然之氣：

1、至大至剛的昂揚之氣；

2、以天下為己任、擔當?shù)懒x、無所畏懼的勇氣；

3、君子挺立于天地之間無所偏私的光明磊落之氣。

有了這三氣，即可達到?富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?的高風亮節(jié)。

八、課外作業(yè)

思考：曹丕說?文以氣為主?，劉勰認為作者的氣質、才氣在文章中彰顯出作品中的氣勢、格調，那么孟子散文的?氣?是什么？在文章中是如何體現(xiàn)的？

《不戰(zhàn)而屈人之兵》教案

目標：

1．介紹孫武及《孫子兵法》。2．讀誦《不戰(zhàn)而屈人之兵》。3．講解《不戰(zhàn)而屈人之兵》。4．對待戰(zhàn)爭應該持何種態(tài)度。教學過程：

一、導語：與許多篇幅幾十萬字的軍事理論著作相比，古老的僅有五千言的《孫子兵法》顯得迷你很多，但是其在軍事知識領域的地位和生命力卻毋庸質疑。美軍曾經(jīng)出現(xiàn)過三次學用《孫子兵法》的熱潮。“9〃11”后，五角大樓專門成立“戰(zhàn)略信息辦公室”，美國防大學信息工程學院院長柯基斯少將在我國防大學演講時曾說：“美國的信息戰(zhàn)理論，其基礎觀點就來自中國的《孫子兵法》。”在巴基斯坦，從初級軍事學校一直到高級軍事學校，《孫子兵法》都是授課的內容之一。巴基斯坦陸軍少校拉伊爾告訴記者，在巴陸軍里，要從上尉晉升為少校，必須通過相關的考試，而《孫子兵法》就是考試內容之一。“考試的內容很難，競爭激烈，要很用功才行。”還是初級軍官的時候，拉伊爾并沒有感到《孫子兵法》的精妙，但是隨著年齡和閱歷的增長，他越來越發(fā)現(xiàn)這一中國古代軍事思想的價值。不僅如此孫武的很多思想還被后來者運用于非軍事領域。下面我就來了解一下這本書和他的作者。

二、介紹孫武及《孫子兵法》。

《孫子兵法》是世界三大兵書之一（另外兩部是：《戰(zhàn)爭論》(克勞塞維茨)，《五輪書》(宮本武藏)）其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹。作者為春秋末年的齊國人孫武（字長卿）?！秾O子兵法》全書共十三篇?！队嫛分v的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰(zhàn)事勝負的可能性，并制訂作戰(zhàn)計劃。這是全書的綱領?！蹲鲬?zhàn)》主要是廟算后的戰(zhàn)爭動員?！吨\攻》是以智謀攻城，即不專用武力，而是采用各種手段使守敵投降?！缎巍贰ⅰ秳荨分v決定戰(zhàn)爭勝負的兩種基本因素：?形?指具有客觀、穩(wěn)定、易見等性質的因素，如戰(zhàn)斗力的強弱、戰(zhàn)爭的物質準備；?勢?指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配臵、士氣的勇怯?！短搶崱分v的是如何通過分散集結、包圍迂回，造成預定會戰(zhàn)地點上的我強敵劣，最后以多勝少?！盾姞帯分v的是如何?以迂為直?、?以患為利?，奪取會戰(zhàn)的先機之利。《九變》講的是將軍根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術?！缎熊姟分v的是如何在行軍中宿營和觀察敵情?！兜匦巍分v的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應的戰(zhàn)術要求?！毒诺亍分v的是依?主客?形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應的戰(zhàn)術要求。《火攻》講的是以火助攻。《用間》講的是五種間諜的配合使用。

孫武生平：孫武，字長卿，后人尊稱其為孫子、孫武子（兵圣）。他出生于公元前535 年左右的齊國樂安（今山東廣饒縣）人，具體的生卒年月日不可考。

三、讀誦《不戰(zhàn)而屈人之兵》。

孫子曰：?夫用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰(zhàn)百勝，非善之善也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。?

四、講解《不戰(zhàn)而屈人之兵》

孫子說：?大凡用兵打仗，其指導原則應是：迫使敵人舉國降服的為上策；通過交兵接仗而攻破敵國的次之；能使敵人舉軍降服的為上策，攻破敵軍的次之；能使敵人整卒降服的為上策，攻破敵伍的次之。所以，百戰(zhàn)百勝，還算不上高明的，不經(jīng)交戰(zhàn)就能使敵人屈服，才是高明中最高明的。?

五、探討對待戰(zhàn)爭應該持何種態(tài)度。

自階級社會產(chǎn)生以來，戰(zhàn)爭就沒有停止過。戰(zhàn)爭的最終目的是什么？戰(zhàn)爭就不可避免嗎？戰(zhàn)爭與和平到底是怎樣的關系？組織學生討論，教師指導點撥。

六、布臵作業(yè)：做靈犀一點一題。

《周亞夫軍細柳》

教學目標：

1． 抓住語言描寫的感情色彩來引導學生理解課文和人物的性格特征。2． 參照注釋，查閱詞典，疏通語言文字，反復朗讀課文，了解課文大意。教學重點：

1． 了解《史記》的文學價值，增強民族自豪感。

2． 學習課文運用對話刻劃人物性格特征的寫法，體會課文敘述故事時重點詞語的感情色彩。教學過程： 第一課時

1． 初讀課文，了解課文大意。2．朗讀課文，口頭翻譯課文。3． 分清課文的內容層次：

第一部分從開頭到?軍細柳：以備胡?。簡要交待了邊境的緊張形勢和劉、徐、周三軍的駐地。第二部分從?上自勞軍?到?成禮而去?，寫周亞夫在細柳營嚴格治軍。這部分又可分為三個層次：第一層從?上自勞軍?到?天子先驅至，不得入?，寫細柳營軍容嚴整，常備不懈。第二層從?先驅曰：‘天子且至’?到?于是天子乃按轡徐行?，寫細柳營軍紀嚴明，連天子也不例外。第三層從‘至營，將軍亞夫……?到?成禮而去?，寫細柳營軍禮嚴謹，一絲不茍。第三部分從?既出軍門?到結尾，寫漢文帝深明大義，贊嘆周亞夫治軍嚴格。4.提出突破口，落實教學重點。

突破口：皇帝到部隊慰問將士，部隊一般會有什么反應？漢文帝到細柳營勞軍，遇到的是什么反應？

A.課文開頭說?文帝之后六年，匈奴大入邊?，提問：?大?字在句中強調了怎樣的意思？（匈奴大肆入侵，燒殺劫掠，無惡不作，形勢緊張。于是，漢文帝調兵遣將，委派劉禮、徐厲和周亞夫到霸上、棘門和細柳駐扎，?以備胡?。）B.這段里的兩個分號一個冒號有什么作用？

（兩個分號說明三位將軍各自獨立，是平行的關系，一個冒號，說明三位將軍守邊的目的都一樣，即是為了防備匈奴的入侵。）

C.在文章的最后，文帝由衷贊嘆：?此真將軍矣！?周亞夫的?真?表現(xiàn)在哪些方面？ 學生閱讀思考，相互交流，讓他們充分發(fā)表自己的看法。教師可作如下點撥：(1)在對話描寫中有哪些詞語表現(xiàn)了周亞夫是?真?將軍？

（?將軍令曰：軍中聞將軍令，不聞天子之詔。?、?軍中不得驅馳?、?介胄之士不拜，請以軍禮見。?）

(2)在敘述描寫中有哪些詞語表現(xiàn)了周亞夫是?真?將軍？

（?軍士吏被甲，銳兵刃，豰弓弩，持滿。?、?上至，又不得入。?、?于是天子乃按轡徐行。?、?天子為動，改容式車。?）

(3)在對周亞夫的下屬與皇帝的隨從的描寫中有哪些表現(xiàn)了周亞夫是?真?將軍？（先驅曰：?天子且至。?、?壁門士吏謂從屬車騎曰：?將軍約，軍中不得驅馳。?）教師應引導學生抓重點詞語分析來理解人物的性格特征。提問：除了對話以外，本文在敘述方面，有什么特點？

本文敘述的語言明白、曉暢、簡潔；不是平鋪直敘的介紹文帝勞軍的梗概，而是把人物放在特定的環(huán)境氣氛中，加以刻畫，且用詞準確、含義豐富，感情色彩強烈。如：寫軍霸上及棘門駐軍的松弛，只用了三個字：?直馳 入?，寫細柳營軍容森嚴，細膩逼真，也只用了十多個字。寫文帝勞軍離 開細柳營后，?群臣皆驚?。一個?驚?字，既可能是群臣為周亞夫治軍之 嚴感到吃驚，也可能是為周亞夫迎接皇帝不到家，有損天子之威而驚恐；

既可能是群臣為文帝的深明大義而感到意外，也可能是為周亞夫過于拘泥 于軍紀而惱怒?？梢姾x之豐富。

黃山

目標定向

1、了解黃山的有關資料，培養(yǎng)學生熱愛祖國大好河山的思想感情。

2、背誦有關黃山的詩歌，了解黃山的文化底蘊，培養(yǎng)學生的審美情趣。教學時數(shù)：2課時 教學過程：

一、入境生趣，提供資料：

出示黃山的有關圖片，讓學生初步感知黃山的美，導入新課。

二、自學生疑。讓學生閱讀課本中的資料，小組交流搜集的資料，并提出疑問。

三、點難撥疑，介紹黃山的情況

黃山，位于中國安徽省南部，屬中國南嶺山脈的部分，全山面積約1200平方公里。黃山山系中段，是黃山的精華部分，也就我們要游覽的黃山風景區(qū)，面積約154平方公里。它在黃山市境內，南鄰歙縣、徽州區(qū)、休寧縣和黟縣，北連黃山區(qū)；這五個縣、區(qū)也都屬于黃山市管轄。

黃山在中國唐代以前叫黟山，黟是黑樣子，因為山上巖石多青黑青黑的，古人就給它起這樣一名字。傳說咱們中華族的先祖軒轅黃帝在完成中原統(tǒng)一在業(yè)、開創(chuàng)中華文明之后，來到這里采藥煉丹，在溫泉里洗澡，因而得道仙。唐朝著名的皇帝明皇李隆基非常相信這個說法，就在天寶六年（747年）下了一道詔書，將黟山改名黃山。意思是，這座山是黃帝的山。從那以后，黃山這個名字就一直到現(xiàn)在。

黃山的美，首先就美在它的奇峰。這里競秀，峰峰稱奇，各有特色，各具神韻。黃山奇峰到底有多少，還沒有一個確切數(shù)字。歷史上先后命名的有36大峰、36小峰，近年又有10座名峰入選《黃山志》。這80多座山峰的高絕大多數(shù)都在海拔千米以上，其中蓮花峰最高（1864米），光明頂次之（1841米），天都峰排行老三（1829.5米），這三大峰和風姿獨秀始信峰（1683米）。

黃山有?四絕?，說起黃山?四絕?，排在第一的當是奇松。黃山松奇在什么地方呢？首先是奇在它無比頑強的生命力，你見了不能不稱奇。一般說，凡有土的方就能出草木和莊稼，而黃松則是從堅硬的黃崗巖石里長出來的。黃山到處都生長著松樹，它們長峰頂，長懸崖峭壁，長在深壑幽谷，郁郁蔥蔥，生機勃勃。千百年來，它們就是這樣從巖石迸裂出來，根兒深深扎進巖石縫里，不怕貧瘠干旱，不怕風雷雨雪，瀟瀟灑灑，鐵骨錚錚。你能說不奇嗎？其次是，黃山松還奇在它那特有的天然造型。從總體來說，黃山松的針葉短粗稠密，葉色濃綠，枝干曲生，樹冠扁平，顯出一種樸實、穩(wěn)健、雄渾的氣勢，而每一處松樹，每一株松樹，在長相、姿容、氣韻上，又各各不同，都有一種奇特的美。人們根據(jù)它們的不同的形

態(tài)和神韻，分別給它們起了貼切的自然而又典雅有趣的名字，如迎客松、黑虎松、臥龍松、龍爪松、探海松、團結松等等。它們是黃山奇松的代表。

怪石，是構成黃山勝景的又一?絕?。在黃山到處都可以看到奇形怪異的巖石，這些怪石的模樣兒千差萬別，有的像人，有的像物，有的有的反映了某些神話傳說和歷史故事，都活靈活現(xiàn)，生動有趣。在121處名石中，知名度更高一些的有?飛來石?、?仙人下棋?、?喜鵲登梅?、?猴子觀海?、?仙人曬靴?、?蓬萊三島?、?金雞叫天門?等。這些怪石有的是龐然大物，有的奇巧玲瓏；有的獨立成景，有的是幾個組合或同奇松巧妙結合成景。還些怪石因為觀賞位臵和角度變了，模樣兒也就有了變化，成了一石二景，如?金雞叫天門?又叫?五老上天都?，?喜鵲登梅?又叫?仙人指路?就是移步換景的緣故。也還有些怪廠，在不同條件下看，會產(chǎn)生不能的聯(lián)想，因而也就有了不同的名字，如?猴子觀海?又叫?猴子望太平?便是。

再說云海。雖然在中國其它名山也能看到云海，但沒有一個能比得上黃山云海那樣壯觀和變幻無窮。大約就是這個緣故，黃山還有另外一個名字，叫?黃海?。這可不是妄稱，是有歷史為證的。明朝有位著名的史志學家叫潘之恒，在黃山住了幾十年，寫了一部60卷的大部頭書--黃山山志，書名就叫《黃海》。黃山的一些景區(qū)、賓館和眾多景觀的命名，都同這個特殊的?海?有關聯(lián)，有些景觀若在云海中觀賞，就會顯得更加真切，韻味也更足了。這些也都證明，?黃海?這個名字是名副其實的。

最后，介紹一下溫泉。我們常講的和游覽的溫泉是前山的黃山賓館溫泉，古時候又叫湯泉，從紫石峰涌出。用它命名的溫泉景區(qū)，是進入黃山南大門后最先到達的景區(qū)。溫泉水量充足，水溫常年保持在42度左右，水質良好，并含有對人體有益的礦物質，有一定的醫(yī)療價值，對皮膚病，風濕病和消化系統(tǒng)的疾病，確有一定的療效。但是只能浴，不能飲；過云說它可以飲用，是不科學的。

其實，黃山溫泉不止一處。在黃山北坡疊嶂峰下，還有一個溫泉，叫松谷庵，古稱錫泉。它與山南的賓館溫泉水平距離7.5公里，標高也近，南北對稱，遙相呼應。這也夠奇的了。不過因為它地處偏僻目前還未開發(fā)利用。

除了?四絕?之外，黃山的瀑布、日出和晚霞，也是十分壯觀和奇麗的。

黃山，山高陂陡，溪流從高山峽谷中奔涌出來，從陡谷懸?guī)r上飛落下來同，就形成瀑布。?山中一夜雨，處處掛飛泉?，就是黃山溫存的生動寫照。黃山瀑布很多，最壯觀的有?九龍瀑?、?人字瀑?和?百丈瀑?。

黃山四季分明：春天青峰滴翠，山花爛漫；夏季清涼一片，處處飛瀑；秋天天高氣爽，紅葉如霞；寒冬則是銀裝素裹，冰雕玉砌。黃山確實

是一個旅游、避暑、賞雪的絕好去處。

四、閱讀課本中有關黃山的詩歌，進一步體會黃山的美及文化內涵。

五、名人游蹤和名人詩文

六、作業(yè)

課后進一步搜集有關黃山的詩文資料，進行整理，辦一張手抄報。

《茶文化》教案

?授課內容?

《旅游文化》教材第二章?旅游人文文化?第三節(jié)?茶文化?

?教學目標?

1、知識與能力：掌握與茶有關的物質文化、制度文化、行為文化和心態(tài)文化；重點掌握茶行為文化中茶的制作工藝和心態(tài)文化中茶藝和茶道的精髓和內涵；培養(yǎng)學生辨析我國茶葉主要類型的能力；培養(yǎng)學生分析、體驗我國茶文化內涵的能力；提高旅游專業(yè)學生服務游客的能力。

2、過程與方法：通過內容講解、圖片展示和相關視頻播放講解相關知識，再結合課外任務布臵，用任務引領的方式培養(yǎng)學生自主學習、合作學習、探究學習等學習方法。

3、情感態(tài)度與價值觀：通過對我國茶文化的詳細了解和體驗，培養(yǎng)學生熱愛我國傳統(tǒng)文化的情感，熱愛旅游行業(yè)的情感；通過對茶藝和茶道精神的領會，培養(yǎng)學生追求飲茶之人?廉、美、和、靜?的價值觀和人生態(tài)度。

?重點難點?

1、教學重點：掌握茶的種類和功能；茶的其他物質文化、行為文化

2、難點與關鍵：掌握茶藝、茶道的內涵，及其相互之間的關系 ?教學方法?

1、教法：講授法、舉例法、影視圖片展示法

2、學法：討論法、發(fā)現(xiàn)法 ?教學過程?

一、課前準備：

1、布臵學生收集跟茶有關的物品，包括各類茶葉、茶具及與茶有關的資料、圖片。

2、預習與茶相關的知識。

二、課堂問題導入：

1、教師活動

① 問題?同學們，知道我國古人的‘開門七件事’是什么嗎？?引入課堂知識。

2、學生思考討論回答 是?柴米油鹽醬醋茶?

3、教師總結并引入本節(jié)知識

同學回答后，總結?對，這七件事是‘柴米油鹽醬醋茶’。另外我國古代文人也有七件寶，是‘琴棋書畫詩酒茶’。我們可以看到不管是對一般百姓生活，還是讀書的文人，有一樣東西都是少不了的，那就是‘茶’。今天我們就來學習跟茶有關的文化知識?

三、用多媒體課件輔助講解本節(jié)課主要知識

知識點一：了解我國茶的種植、飲用歷史及茶的功能

教師活動：引用古代經(jīng)典有關茶的記錄，講述我國茶的歷史，茶的功能 學生活動：學生討論并回答，還知道哪些有關茶的記錄，功能還有哪些。主要內容：

1、茶的歷史：戰(zhàn)國時的《神農(nóng)本草》記載：?神農(nóng)嘗百草療疾，日遇七十二毒，得荼而解之。?并記述了茶的藥效和作用，?荼味苦，飲之使人益思，少臥，輕身，明目?。

唐陸羽《茶經(jīng)》中記載：?茶為之飲，發(fā)乎神農(nóng)氏?

2、茶的化學成分及其功能

茶多酚（降血壓、防癌、保護心血管等）

兒茶素（天然的抗氧化劑，對抗衰老、清除自由基作用明顯）

咖啡堿（能興奮中樞神經(jīng)，可提高觸覺、嗅覺、聽覺、味覺的分辨率，并能利尿，消除支氣管及膽管痙攣）

芬芳類物質（芳香開竅，抗毒消炎，利肺排痰）

知識點二：掌握茶文化的組成部分

教師活動：運用多媒體課件講述茶文化的四個組成部分，其內容分別是什么 學生活動：思考并回答茶文化的四個組成部分之間的關系是什么？ 主要內容：

茶文化的四個組成部分：

物態(tài)文化：茶葉的栽培、加工、保存以及茶具、水茶事物件等

制度文化：從古到今，行政管理階層都對茶葉的生產(chǎn)、加工、貿易、消費，有明確的標準和律條

行為文化：茶葉生產(chǎn)和應用的過程中所形成的行為模式，通常是以茶禮、茶服、茶藝的形式表現(xiàn)出來

心態(tài)文化：人們在茶葉生產(chǎn)和應用中孕育出來的價值觀、審美情趣和思維方式，在品茶所追求的意境，所油然而生的聯(lián)想，對人生價值深層次的頓悟，在茶藝操作過程中所追求的禮儀和韻味，以及反映茶葉加工、品飲情趣的文藝作品等，是茶文化的核心部分

知識點三：掌握茶的主要種類及其代表名茶

教師活動：結合茶的圖片，講解主要茶的類型，其制作工藝區(qū)別，名茶代表。學生活動：思考并回答浙江省有哪些名茶？

主要內容：

我國茶的主要種類及其特征

1、綠茶：具有香高、味醇、形美、耐沖泡等特點。其制作工藝都經(jīng)過殺青一揉捻一干燥的過程。由于加工時干燥的方法不同，綠茶又可分為炒青綠茶（龍井）、烘青綠茶（黃山毛峰）、蒸青綠茶（恩施玉露）和曬清綠茶（滇綠）。

2、紅茶：與綠茶恰恰相反，是一種全發(fā)酵茶（發(fā)酵程度大于80％）。紅茶的名字得自其湯色紅。紅茶與綠茶的區(qū)別，在于加工方法不同。紅茶加工時不經(jīng)殺青，而且萎凋，使鮮葉失去一部分水分，再揉捻(揉搓成條或切成顆粒)，然后發(fā)酵，使所含的茶多酚氧化，變成紅色的化合物。這種化合物一部分溶于水，一部分不溶于水，而積累在葉片中，從而形成紅湯、紅葉。

3、烏龍茶 ：烏龍茶也就是青茶，是一類介于紅綠茶之間的半發(fā)酵茶。青茶(烏龍茶)——屬半發(fā)酵茶，即制作時適當發(fā)酵，使葉片稍有紅變，它既有綠茶的鮮爽，又有紅茶的濃醇。因其葉片中間為綠色，葉緣呈紅色，故有?綠葉紅鑲邊?之稱。烏龍茶在六大類茶中工藝最復雜費時，泡法也最講究，所以喝烏龍茶也被人稱為喝工夫茶。

4、黑茶：原料粗老，加工時堆積發(fā)酵時間較長，使葉色呈暗褐色。是藏、蒙、維吾爾等兄弟民族不可缺少的日常必需品。

知識點四：掌握茶藝、茶道的內涵及其聯(lián)系

教師活動：用VCD播放我國傳統(tǒng)茶藝表演，總結茶藝表演的順序，講解茶藝、茶道的內涵

學生活動：觀賞茶藝表演的VCD，體驗茶文化的魅力，思考并回答茶藝與茶道之間的聯(lián)系 主要內容：

茶道：以茶為載體的生活禮儀，是陶冶心情的一種方式，是以沏茶、賞茶、飲茶等美心修德傳承禮節(jié)的和美儀式。

茶藝：制茶、泡茶的表演藝術，是發(fā)展個性、頓悟人倫的方式

知識點五：了解其他茶文化

教師活動：用PPT介紹其他與茶有關的文化，包括喜愛飲茶的名人、對聯(lián)、詩歌 學生活動：繼續(xù)體驗茶文化的豐富內涵

四、教學總結

教師結合上述教學內容的講解，總結本節(jié)學習要點。

五、課后實踐

布臵同學自發(fā)結成學習小組參觀臺州市主要的茶樓，茶商店，在實踐中繼續(xù)體驗我國茶文化的魅力！

?板書設計?

第二章第三節(jié) 茶文化

一、我國茶種植、飲用的歷史和茶的功能

1、茶的歷史

戰(zhàn)國時的《神農(nóng)本草》 唐，陸羽《茶經(jīng)》

2、茶的化學成分及其功能 茶多酚 兒茶素 咖啡堿 芬芳類物質

二、茶文化的組成部分

茶的物質文化 茶的制度文化 茶的行為文化 茶的心態(tài)文化

三、茶的主要種類、制作過程及其代表名茶

綠茶 紅茶 烏龍茶 黑茶

其他茶（黃茶、白茶、花茶、藥茶）

四、茶藝、茶道的內涵及相互聯(lián)系

五、其他茶文化 ?教學后記?

對于已經(jīng)工作的成人學生來說，采用多媒體課件和VCD播放等多種多樣的教學方法，能充分調動學生學習的積極性，通過討論，師生互動交流可以發(fā)揮學生的主動性，發(fā)揮學生的主體作用。通過本節(jié)課的學習，培養(yǎng)了學生熱愛我國傳統(tǒng)文化的情感，增加了旅游專業(yè)學生的專業(yè)知識積累，提高了他們對客服務的技能。

風土畫卷：中國的幾個傳統(tǒng)節(jié)日介紹

教學目標：

1.了解傳統(tǒng)節(jié)日豐富的文化內涵：了解有關節(jié)日的知識、民俗、神話傳說，拓寬知識。2．培養(yǎng)學生提出問題，主動探究、與他人合作的意識，能夠收集利用信息的能力。3．培養(yǎng)學生愛國主義情感，提高文化品位和審美情趣。

教學過程：

一、導入

我國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，下面列舉的這些節(jié)日，無一不是從遠古發(fā)展過來的，從這些流傳至今的節(jié)日風俗里，還可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。

二、學生交流自己搜集的資料

三、教師介紹

節(jié)日的起源和發(fā)展是一個逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會生活的過程。它和社會的發(fā)展一樣，是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，我國古代的這些節(jié)日，大多和天文、歷法、數(shù)學，以及后來劃分出的節(jié)氣有關，這從文獻上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書》，到戰(zhàn)國時期，一年中劃分的二十四個節(jié)氣，已基本齊備，后來的傳統(tǒng)節(jié)日，全都和這些節(jié)氣密切相關。

節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前題條件，大部分節(jié)日在先秦時期，就已初露端倪，但是其中風俗內容的豐富與流行，還需要有一個漫長的發(fā)展過程。最早的風俗活動是和原始崇拜、迷信禁忌有關；神話傳奇故事為節(jié)日憑添了幾分浪漫色彩；還有宗教對節(jié)日的沖擊與影響；一些歷史人物被賦予永恒的紀念滲入節(jié)日，所有這些，都融合凝聚節(jié)日的內容里，使中國的節(jié)日有了深沉的歷史感。

到漢代，我國主要的傳統(tǒng)節(jié)日都已經(jīng)定型，人們常說這些節(jié)日起源于漢代，漢代是中國統(tǒng)一后第一個大發(fā)展時期，政治經(jīng)濟穩(wěn)定，科學文化有了很大發(fā)展，這對節(jié)日的最后形成提供了良好的社會條件。

節(jié)日發(fā)展到唐代，已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來，轉為娛樂禮儀型，成為真正的佳節(jié)良辰。從此，節(jié)日變得歡快喜慶，豐富多采，許多體育、享樂的活動內容出現(xiàn)，并很快成為一種時尚流行開來，這些風俗一直延續(xù)發(fā)展，經(jīng)久不衰。

值得一提的是，在漫長的歷史長河中，歷代的文人雅士、詩人墨客，為一個個節(jié)日譜寫了許多千古名篇，這些詩文膾炙人口，被廣為傳頌，使我國的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊，精彩浪漫，大俗中透著大雅，雅俗共賞。

中國的節(jié)日有很強的內聚力和廣泛的包容性，一到過節(jié)，舉國同慶，這與我們民族源遠流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。

今天的重陽節(jié)，被賦予了新的含義，在1989年，我國把每年的九月九日定為老人節(jié)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節(jié)日。全國各機關、團體、街道，往往都在此時組織從工作崗位上退下來的老人們秋游賞景，或臨水玩樂，或登山健體，讓身心都沐浴在大自然的懷抱里；不少家庭的晚輩也會攙扶著年老的長輩到郊外活動或為老人準備一些可口的飲食。

在我國，農(nóng)歷七月初七的夜晚，天氣溫暖，草木飄香，這就是人們俗稱的七夕節(jié)，也有人稱之為?乞巧節(jié)?或?女兒節(jié)?，這是中國傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個節(jié)日，也是過去

姑娘們最為重視的日子。

在晴朗的夏秋之夜，天上繁星閃耀，一道白茫茫的銀河橫貫南北，爭河的東西兩岸，各有一顆閃亮的星星，隔河相望，遙遙相對，那就是牽牛星和織女星。

七夕坐看牽?？椗?，是民間的習俗，相傳，在每年的這個夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會之時?？椗且粋€美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣，所以七月初七也被稱為乞巧節(jié)。

人們傳說在七夕的夜晚，抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會，或在瓜果架下可偷聽到兩人在天上相會時的脈脈情話。女孩們在這個充滿浪漫氣息的晚上，對著天空的朗朗明月，擺上時令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟，更乞求愛情婚姻的姻緣巧配。過去婚姻對于女性來說是決定一生幸福與否的終身大事，所以，世間無數(shù)的有情男女都會在這個晚上，夜靜人深時刻，對著星空祈禱自己的姻緣美滿。

農(nóng)歷九月九日，為傳統(tǒng)的重陽節(jié)。因為古老的《易經(jīng)》中把?六?定為陰數(shù)，把?九?定為陽數(shù)，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九，古人認為是個值得慶賀的吉利日子，并且從很早就開始過此節(jié)日。

慶祝重陽節(jié)的活動多彩浪漫，一般包括出游賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。九九重陽，因為與?久久?同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長久長壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)，重陽佳節(jié)，寓意深遠，人們對此節(jié)歷來有著特殊的感情，唐詩宋詞中有不少賀重陽，詠菊花的詩詞佳作。

這里所介紹只是漢民族的一些較大的傳統(tǒng)節(jié)日，我國是個多民族的國家，各民族都有自己的文化習俗，眾多的民族節(jié)日，是一份有待挖掘的文化寶藏。

四、拓展延伸：

學生交流自己對祖國文化的認識。

五、布臵作業(yè)：

繼續(xù)搜集整理傳統(tǒng)節(jié)日資料，寫成一份研究性學習報告。

七年級傳統(tǒng)文化教案《視卒如子，而不可驕》教案

目標定向：

1、讀誦《視卒如子，而不可驕》一章。

2、講解《視卒如子，而不可驕》一章。

3、談談本章對員管理、教育的啟示。

教學過程：

一、導語：什么樣的軍隊才能攻無不克、戰(zhàn)無不勝？讀過本文，你就會找到滿意的答案。

二、讀誦《視卒如子，而不可驕》一章。

卒如嬰兒，故可與之赴深溪；視卒如愛子，故可與之俱死。厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也。

三、給學生2分鐘時間展開背誦競賽。

四、講解《視卒如子，而不可驕》一章。

看待士卒如同看待嬰兒一樣，那就可以和他們一起去共患難；看待士卒如同看待愛子一樣，那就可以和他們一起去同生死。但若一味厚養(yǎng)而不能使喚，一味寵愛而不能使他們聽從號令指揮，違法亂紀而不能整治，那就有如嬌生慣養(yǎng)的孩子，不能用來打仗了。

五、談談本章對員管理、教育的啟示?！秾O子兵法》與商戰(zhàn)之十四 剛柔相濟

戰(zhàn)國時期軍事家吳起提出“父子之兵”的思想，即將帥與士兵之間親如父子。吳起任職期間，為了培養(yǎng)造就一支“父子之兵”，與士兵同甘共苦，生死與共，深受將士的愛戴和敬重。據(jù)史書記載：有一次，吳起部下一個士兵的母親在路邊哭泣，過路人問她為什么哭得這么傷心? 老人回答道：我兒子傷口潰爛，惡臭熏人，吳將軍知道后，親自用口替我兒子吸吮膿血，清洗敷藥。那人說，這不是很好嗎!你兒子的瘡毒不就好了么!為啥還要哭呢? 老太太說，我正為此事哭泣呢!過去我丈夫也在吳將軍麾下當兵，有一次也生了瘡，流著膿，吳將軍也是這樣親自用嘴替我丈夫吸吮膿血，清洗敷藥。痊愈后，他打仗時，爭先恐后，英勇無比，結果血染沙場，戰(zhàn)死在疆場上?，F(xiàn)在，吳將軍又替我兒子吸吮瘡口膿血，我的兒準會像他爹那樣，奮勇殺敵，死在戰(zhàn)場，一定沒命了，故此在這里哭呢!由于愛兵如子，吳起率領的隊伍與諸侯作戰(zhàn) 70余次，其中有 64 次大獲全勝。

吳起“父子之兵”的思想，與《孫子兵法》倡導的“視卒如愛子”的觀點可謂一脈相承?！耙曌淙鐞圩印笔钦f將帥對待士兵要像對待自己的愛子一樣體貼。孫武在提出“視卒如愛子”的同時，還特別強調對士卒要嚴格要求，不能過分“厚愛”，以免把士兵慣養(yǎng)成“驕子”；主張愛嚴結合，賞罰分明，該賞的一定要賞，該罰的一定要罰。諸葛亮第一次兵出祁山，派馬謖去鎮(zhèn)守軍事要地街亭。馬謖不聽王平勸阻，屯兵山上，說什么“憑高視下，勢如破竹，若魏兵到來，吾叫他片甲不回?！蓖跗街缓妙I了五千兵馬在山下按一個小寨。結果山頭被司馬懿領兵團團圍住，斷了汲水道路。蜀軍大亂，失了街亭。諸葛亮揮淚斬了馬謖，重賞有功的王平，而且還引咎自責，上疏劉禪，請求自貶三等，連降三級，從丞相降為將軍。

這是信賞必罰的典型例證。

企業(yè)家治廠猶如將帥治軍。治軍要有統(tǒng)御謀略，治廠要有領導藝術；將帥要恩威并用，企業(yè)家要剛柔相濟?！皠偂笔且詮S規(guī)制人。有道是“不以規(guī)矩，不能成方圓”；不定規(guī)章制度，難以治廠。如意公司制訂了具有本公司特色的管理條例，建立和健全上至經(jīng)理、主任下至全體后勤人員的工作標準，以及核算、財務、考勤、勞動人事、崗位責任、治安消防等一系列的規(guī)章制度，使公司上下都有章可循，有規(guī)可依。凡達不到工作標準或違反規(guī)章制度的均處以罰款，不講情面。“柔”是以真情感人。公司以規(guī)章制度約束人的同時，還十分重視以情感人，關心體貼職工的疾苦和生活。如為職工修建宿舍、食堂、籃球場、乒乓室，購臵彩電，井為職工支付勞動保險金，解除職工的后顧之憂。每年都要評定先進生產(chǎn)(工作)者，在全廠大會上進行表彰，戴大紅花，拍照片，掛宣傳窗，在《如意報》刊登。公司還設立“西林杯”一、二、三、四等獎，凡有發(fā)明創(chuàng)造、技術創(chuàng)新、小改小革、合理化建議(被采納)，根據(jù)效益大小，分別給予獎勵。最高獎金為 1 萬元。2001 ，評出“西林杯”最高科技獎 1 名，“西林杯”革新獎 1名。評出公司標兵 6 名、先進生產(chǎn)(工作)者 20 名，表揚 41 名。你給職工一片情，職工給你一顆心。以情感人產(chǎn)生了柔情效應，如意公司關心人、體貼人，贏得了職工的“心”。

如意公司的實踐證明：剛與柔、愛與嚴、賞與罰是不能偏廢的。若是不從物質利益上去關心職工疾苦和生活，使他們得不到體貼、關懷，那么就會離心離德，人心渙散，企業(yè)沒有凝聚力。若是不以規(guī)章制度約束人，那么職工就會像嬌生慣養(yǎng)的孩子，企業(yè)一盤散沙，局面混亂。如意公司高明之處就是以廠規(guī)制人和以真情感人兩手交替使用，互補互促，把剛性效應和柔情效應結合在一起，充分地發(fā)揮了領導效能，從而取得了良好的經(jīng)濟效益。2002年，公司生產(chǎn)搬運車 16萬臺，居世界同行第一。產(chǎn)值 2 億元，銷售 2 億元，實現(xiàn)零庫存，創(chuàng)歷史新高，被評為“全國出口創(chuàng)匯先進企業(yè)”。公司越來越興旺發(fā)達。

六、布臵作業(yè)：直面人生第2題.

第四篇：八年級教案6

單元目標

單元名稱 節(jié)日里的歌 單元教學內容

唱歌：《友誼地久天長》《大家來歌唱》《祝愿歌》等

單元教學目標

1.能針對不同的節(jié)日選擇與之相適應的不同內容與風格的音樂，并為節(jié)日設計節(jié)目單。2.能自信的獨唱或者與他人一起表演，用歌聲表達自己真摯的感情。

單元教學重、難點 教學重點：

設計節(jié)日場景中進行教學，讓學生充分體驗節(jié)日氣氛，并切身感受音樂在節(jié)日中的重要作用。

教學難點： 節(jié)目單的設計

單元主要教學方法

聽唱法、講授法、討論法、練習法、自主學習、多媒體演示法等。

課時安排：3課時

《友誼地久天長》教案

學情分析：從整體的水平看，整體水平相差不是特別明顯。學生在音準、對歌曲的接受能力和音樂表現(xiàn)能力方面學生相對可以，大部分學生對音樂的學習積極性非常高，但是上課紀律不是很好，還沒有養(yǎng)成好的課堂習慣，很多學生上課發(fā)言不舉手，亂喊亂叫，在教學中我利用音樂引導學生養(yǎng)成好的課堂習慣，比如聽到上課鈴響，可根據(jù)音樂的節(jié)奏律動跳進教師，老師走進教室后，師生互相有音樂節(jié)奏的問好，聽到電子琴的流水聲后就是要求同學們坐好、坐端，給同學鼓勵的掌聲也是按照音樂的節(jié)奏整齊、響亮。上課回答問題要清晰，表演、律動要大方等等。從整體水平來看，這些學生經(jīng)過一個月的學習，行為習慣方面進步較大，學習目的性也有所增強，每個班都有一些表現(xiàn)非常棒的學生，他們在音樂活動中起到了很好的帶頭作用。但還存在著個別學生不能自律，因此在教學中還是要加強常規(guī)教學，這樣才能保證教學的順利進行。

課 題：《友誼地久天長》 課 型：唱歌課 課 時：一課時

一、教學目的：

1、學唱歌曲《友誼地久天長》，能夠用抒情柔美的聲音演唱歌曲。

2、通過學習歌曲《友誼地久天長》，讓學生懂得朋友間珍貴的友誼和友情，并喜歡以歌唱的方式抒發(fā)友愛和惜別的感情。

3、欣賞《友誼地久天長》，分析其音樂創(chuàng)作特點，培養(yǎng)學生的合作探究意識和表現(xiàn)能力。

二、教學重點：

1、學唱歌曲《友誼地久天長》。

2、體驗朋友間的真摯情感及表達方式。

三、教學難點：

1、弱起和附點節(jié)奏的準確把握及換氣符號在歌曲中的運用。

四、教具、學具的準備：

多媒體課件、鋼琴、吉他、薩克斯等。

五、教學過程：

（一）導入新課。

1、讓學生聆聽著歌曲《朋友》走進教室。

2、老師：剛才老師播放的這首歌是什么歌名？是以什么為主題創(chuàng)作的？ 學生：友情?。ㄓ颜x）

3、老師：對了，人的生活離不開友誼，友情是人間一種珍貴的情感，友誼使人感到溫暖。下面我們就一起欣賞和學習一首著名的歌頌珍貴友誼表達離別之情的民歌——《友誼地久天長》。請同學們打開課本第五單元52頁。

（二）新課教學

1、教材分析：這首個有3/4和4/4拍兩個版本，那么我們今天要學習的就是4/4拍的這個版本，這首歌曲表達了朋友之間依依惜別的感情，在節(jié)日慶典的尾聲部分演出，合唱獨唱或者重唱都是可以的最好是一以歌伴舞的形式出現(xiàn)。

2、觀看影片片斷和聆聽影片中的主題曲《友誼地久天長》

3、跟鋼琴視譜，并分析音樂作品創(chuàng)作的特點，讓學生準確把握。

4、老師鋼琴伴奏，學生演唱歌曲。

5、賞讀歌詞，體會感情。

6、請同學說出有關于描寫《友誼 》的歌曲。然后用為剛才學過的旋律填上詞。

（三）拓展學習

我們?yōu)槭裁葱枰颜x？

（四）擴展延伸

請同學們用自己特有的歌唱方式來表現(xiàn)和抒發(fā)自你心中的友誼。

（五）小結;同學們，不管我們來自何處，相逢是緣，相逢就是一首歌，讓我們伸出熱情的手，奉上真誠的心，共同走過風風雨雨、坎坎坷坷。朋友，讓我們一生一起走。(播放周華健的《朋友》，同學們隨著音樂走出教室)

教學反思： 鼓勵學生自主創(chuàng)作填詞，向自己熱愛的人表達內心誠摯的祝福，為學生提供舞臺，鍛煉學生處理歌曲和臨場表現(xiàn)的能力。進一步強化節(jié)日歌曲的歡樂氣氛。從學生喜愛的一部動畫片的主題曲或影視著手，讓學生自主的去感受參與鑒賞。學生主動的參與進來從而老師學能從中，引導學生興趣的去學習了解音樂的不同領域。

《大家來歌唱》教案

學情分析：八年級學生具備一定的音樂知識和經(jīng)驗，但基礎知識不夠扎實，缺乏良好的學習習慣和方法。他們活潑好動，個性鮮明，大部分同學喜歡流行音樂，他們才藝多樣，有較強的參與意識，課堂氣氛活躍但表達能力不強。學生音樂基礎差異很大。課題: 大家來歌唱 課型: 歌唱課 課時安排：2課時 教學目標:

通過學唱《大家來歌唱》

1、培養(yǎng)學生熱愛祖國，熱愛幸福生活的思想感情。2`通過學唱歌曲，培養(yǎng)學生用富有彈性的聲音歌唱的能力。教學重點: 歌唱作品，視唱 教學難點: 弱起，情緒的變化 教學方法: 導學達標法

學具準備: 風琴，豎笛

板書設計：1標題

2抄寫A段樂譜和B段樂譜

教材分析：這是一首4/4拍的歡快活潑的歌曲，比較適合作為節(jié)日慶典的序曲，通過演出這首歌，可以充分調動人們參與節(jié)日慶典的熱情和積極性，演唱形式以可以合唱，齊唱比較適宜。演出時應該用跳躍有彈性的音色來演唱。教學過程：

一、前置補充教學——弱起節(jié)奏的填空：

1、歌曲由———或———開始叫弱起小節(jié)。弱起時首尾兩小節(jié)的拍數(shù)相加———的拍數(shù)。

2、弱起小節(jié)有幾拍，首尾小節(jié)即 ————。

3、弱起小節(jié)缺幾拍，收尾小節(jié)即————；弱起小節(jié)是———小節(jié)，這種作品的最后一小節(jié)是———小節(jié)；首尾兩小節(jié)合成一個———小節(jié)。

二、基本練習：

1、板書基本樂匯：34| 534 534 53 1； 1）提示弱起，示范讀譜。2）聽琴視唱，學生習唱。

2、板書變奏樂句：34 | 534 534 53 1 ； 1）指出變奏方式，聽琴彈奏，且對比。2）前后連讀

3、板書：34 |53 72 57 10|； 1）老師示范，學生聽唱視唱。

2）再連接上基本樂匯：34| 534 534 53 1進行習唱。

4、上下句整體習唱。

5、板書 B 段：11 11 132 17 | 66 66 621 76 | 555 67 15 10|；

1）簡析：由2小節(jié)發(fā)展為3小節(jié)；由弱起發(fā)展為強拍起唱；可見，與前明顯不同，故成為 B 段。

2）學生分樂節(jié)聽唱。3）學生整句聽唱。

6、A + B習唱 小結：

節(jié)奏密集 而跳動，給人以熱情，歡快，載歌載舞的印象。

三、習唱歌曲：

1、初聽歌曲，揭示課題。

歌曲的調式——曲式——調——拍號——情緒——主題 ——

2、分段習唱與矯正

A：輕快活潑力度不太強，要掌握好弱起 B：熱情，興奮，力度比較強。再觀A：由弱漸強，漸慢，表現(xiàn)出對祖國的熱愛之情。再現(xiàn)A的尾句不可混擾53 72 67 10 |53 22 75 1|| 用對比、聽辨、習唱法掌握

3、整體習唱與矯正。指導：用富有彈性的聲音歌唱

小結：情緒跌宕起伏，活潑中不失流暢。

四，作業(yè)布置，回去以后為即將到來的節(jié)日準備合適的歌曲，下節(jié)課分組到臺上來表演（4人一小組）

五．教學反思：為即將到來的節(jié)日準備一份歌單，這項內容十分重要，他能鼓勵同學積極地尋找音樂，檢索音樂，研究音樂，這是音樂教學中應該倡導的自主學習，研究性學習。

《祝愿歌》教案

學情分析：從整體的水平看，八年級同學普遍好動，整體水平相差不是特別明顯。學生在音準、對歌曲的接受能力和音樂表現(xiàn)能力方面學生相對可以，大部分學生對音樂的學習積極性非常高，但是上課紀律不是很好，還沒有養(yǎng)成好的課堂習慣，很多學生上課發(fā)言不舉手，亂喊亂叫，在教學中我利用音樂引導學生養(yǎng)成好的課堂習慣，比如聽到上課鈴響，可根據(jù)音樂的節(jié)奏律動跳進教師，老師走進教室后，師生互相有音樂節(jié)奏的問好，聽到電子琴的流水聲后就是要求同學們坐好、坐端，給同學鼓勵的掌聲也是按照音樂的節(jié)奏整齊、響亮。

教學目標: 1.能夠自信地獨唱或他人一起表演,用歌聲表達自己真摯的感情.2.能夠針對不同的節(jié)日選擇與之相適應的不同內容與風格的音樂,并為節(jié)日設計節(jié)日單或歌單.教學方法:練習法、欣賞法演示法、交流討論法等。

教學設計：

一、導入

１、課前播放《祝愿歌》

２、提問引入節(jié)日話題

二、我們的節(jié)日

１、節(jié)日名游戲接龍比賽。

提問：我們一年里常過的節(jié)日有哪些？

宣布競賽規(guī)則并主持比賽，及時評分反饋。

２、節(jié)日的分類與節(jié)日民俗。

用提問等方式引導交流話題，學生自由回答，交流互動。

三、節(jié)日里的歌

１、聽賞歌曲，說出歌名及適合演唱的節(jié)日。

Ａ《今天是你的生日，中國》

國慶節(jié)

Ｂ《長大后我就成了你》

教師節(jié)

Ｃ《燭光里的媽媽》

母親節(jié)

Ｄ《夕陽紅》

重陽節(jié)

Ｅ《一二三四歌》

建軍節(jié)

２。小結：歌曲的主題與節(jié)日的主題一致的類型是節(jié)日歌曲的首選。

四、歌聲里的祝福 １、聽賞《祝愿歌》

（１）聽賞全曲

提問：Ａ本歌適合在什么節(jié)日演唱？

Ｂ除祝福類歌曲外，還在哪些類型的歌曲適合在大多數(shù)節(jié)日演唱？

（２）感受旋律特點。（前半拍休止）

（３）體會歌詞意義。

２、學唱《祝愿歌》（１）用Ｍ或ＬＡ模唱全曲

（２）學生跟原聲帶唱一遍

（３）跟伴奏帶完整地演唱一遍

（４）飽含熱情地演唱（男女聲先合后分，互送祝福）

五、反思：針對學生的特點，在使用音樂新教材的同時，想方設法，找資料充實課堂，激發(fā)學生興趣，提高課堂效率，開拓視野、提高審美能力。對樂理知識的教學，從基礎抓起，每堂課選幾節(jié)樂譜視唱。讓學生學會劃拍、打節(jié)奏、哼曲調，逐步提高學生的識譜能力。雖然部分同學有困難，但從一個學期教下來，學生的進步還是較快的。

利用多媒體、音響等設備，向學生介紹一些民歌、名曲，作為補充教學內容。指導學生邊聽音樂、邊哼歌譜，反復練習，學生識譜能力有明顯提高。由于強調了“響”（聲音響亮）、“準”（唱準音調）、“美”（優(yōu)美動聽）三個字，學生積極響應，從實踐看，收效較大。

第五篇：八年級班會教案

題目：《學習有苦更有甜》

初中八年級二班“學習有苦更有甜”主題班會教案 設計背景：

快樂學習，學習快樂 當今中國的教育，“讀書無用論”已沒有了市場，知識已成為人們追捧的對象，但面對眾多的“四眼田雞”、“未老先衰”的“考試佬”，我們的教育何時能快樂起來?為此我們探討一下學習中的苦和甜.教育目標：

一提起學習,有的同學會認為很苦,有的同學卻認為很快樂,很輕松。針對目前本班學生存在的學習習慣方面的問題。確定本次主題班會的內容為：學習有苦更有甜。讓同學們分享學習中的苦與樂，讓同學們全面認識學習的意義。互相了解各自在學習中的問題，互相促進、互相進步,培養(yǎng)學生良好的學習習慣，掌握學習方法，讓學生在活動中感悟到學習雖然很苦,但是苦中更有甜,而且其樂無窮。以辨論賽的形式展現(xiàn)當代中學生機敏、睿智的頭腦、雄辯的口才和團結協(xié)作的團隊精神，進一步引導學生樹立正確的學習苦樂觀，全面提高自身的綜合素質。前期準備： 教師準備：

1、進一步了解學生在學習習慣養(yǎng)成中存在的問題，分析問題形成的原因。

2、依據(jù)學生搜集資料制作課件。學生準備：

1、總結自己學習中的感受。

2、查閱名人成長的經(jīng)歷并搜集圖片。

3、寫辯論稿?；顒映绦颍?/p>

一、導入主題。

二、議議苦與樂。

三、分享苦與樂。

四、對待苦與樂。

五、小結。

六、班主任講話。

七、回應主題，總結歸納。

教育效果及課外拓展：

1、學生應該明白學習是一苦樂交織的過程，有苦更有甜。要培養(yǎng)吃苦耐勞的精神，堅心立毅潛心攻讀，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，樹立遠大抱負，擬定近期目標，以至苦盡甘來，實現(xiàn)人生價值，成就完美人生。

2、看勵志電影、讀名人傳記把握人生方向盤。

3、結合當前自身學習實際，培養(yǎng)良好的學習習慣，掌握學習方法，下科學的苦功，快樂走好人生每一步。具體活動過程：

一、導入主題

主持人：課堂上，我們要全神貫注的聽講；回家后，要埋頭寫作業(yè)，同學們不禁怨聲連連：“學習可真苦呀！”但是，有的同學卻從學習中獲得了快樂，認為學習是一件幸福的事。因此，今天讓我們來討論一下學習中的苦與樂。《學習有苦更有甜》主題班會正式開始。

二、議議苦與甜

規(guī)則：由抽簽決定左右各兩組所持觀點。正方觀點為“學習中甜多于苦的”，反方觀點為“學習中苦多甜”。由雙方各派兩名代表進行陳述，并各派出一人進行總結。

正方一辯：樂是喜悅快樂，樂是樂意喜歡，樂是樂觀。樂作為一種主觀感受存在于社會生活的各個方面，特別是在學習中，樂觀向上的精神狀態(tài)，能激發(fā)我們濃厚的學習興趣，培養(yǎng)戰(zhàn)勝困難的頑強意志。魏書生老師曾經(jīng)況過：“學習是享受”，也就是說學習是快樂常伴、樂趣無限的呀。對方辯友總不會說我們是在享受痛苦吧！對方辯友，我們都是快樂的呀：下面我從三個方面闡述我

方觀點。

第一、哲學上說，人是有理性的，這就要求我們的感受不能停留在簡單的感覺上，而應該有所升華，有所創(chuàng)造。正如魏書生老師所說的“苦中有樂，苦中求樂”。對方辯友，不要苦惱，面對困難和挫折我們要當它是一次機會；面對逆境和壓力，我們要當它是強健我們臂膀的杠鈴；面對失敗和痛苦，我們要當它是通往成功的階梯。這樣，盡管長路漫漫，也是快樂常伴。

第二、辯證法認為，內因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件、外因必須通過內因起作用、在學習過程中，父母約希望，學業(yè)的壓力，對于懦弱膽怯的人的確會感到痛苦，對于勇敢無畏納入恰憐是追求的動力，快樂的源泉。當您獲得知識的時候，您是快樂的；當您追求成功的時候，您是快樂的；當您體驗到追求的艱辛而磨煉了您的意志時，您是快樂的，對方辯友，此時，您不快樂嗎?

第三、學習是個由不知到知，由知之不多到知之較多，由膚淺到深刻的發(fā)展過程。之所以是發(fā)展的、因為它是無數(shù)快樂結果的積累，如果只感到學中之苦，我們就會失去青年人應有的活力，喪失奮斗的信心和勇氣；如果只感到學中之苦．我們能在知識的海洋中乘風破浪，奮勇前行嗎?如果只感到學中之苦，人類能在改造世界的征途中取得今天的成就嗎?正是因為我們體會到了學中之樂多于苦。我們才會體會到生命之樹常青，才會感到會當凌絕頂，一覽眾山小的快樂。

朋友們，學習就像一曲交響樂，不同的人欣賞，會有不同的感覺。讓我們以樂觀向上的精神狀態(tài)去欣賞吧！相信您一定會獲得無窮的樂趣的。對方辯友，不要再猶豫了，請相信學習是享受吧。請堅守快樂的陣地吧！請跑進這快樂的天地吧！所以，我們要說學中之樂多于苦！

反方一辯： 謝謝主席，大家好！我非常佩服對方辯友的辯才，但我不得不指出對方辯友的偏跛之處。首先對方辯友說：當您獲得知識的時候，您是快樂的，當您追求成功的時候您是快樂的，但這結果的短暫快樂卻怎么使您忘卻了過程中無盡的苦啊！其次對方辯友說：魏書生老師說過：苦中有樂，苦中求樂。謝謝對方辯友承認我方觀點?？嘀胁庞袠?，在苦中求樂。

下面我要闡述我方觀點，我方立場是：學中之苦多于樂。

第一、正確觀點認為、原因與結果是辯證統(tǒng)一的關系，有因才會有果，而苦與樂正是這種辯證統(tǒng)一的關系，艱苦的學習過程是產(chǎn)生樂的結果的原因，也就是說沒有苦就沒有樂，與苦相比，樂只是短暫的，而苦則貫穿于整個學習過程之中，古人云：學海無涯苦作舟。貝多芬說過：用苦難鑄成歡樂。再看看我們身邊、來自各方面的壓力迫使國家通過行政干預手段提出了減負，面對這些，對方辯友還要說是樂嗎?

第二、哲學上說，任何事物都處于永無止境的變化發(fā)展過程之中，樂是由苦轉化而來的、但樂過之后、我們還要再向上攀登，又要面對更多困難，愛迪生說過：天才是百分之九十九的汗水。而他的每一項發(fā)明的成功不也都是經(jīng)歷了無數(shù)次失敗和無數(shù)個不眠之夜才得以成功的，對方辯友、你們的背后不也是充滿艱辛的嗎?

第三、學習是新知識的獲得而引起行為變化的過程，在這個過程中、苦與樂作為兩種主觀感受是以客觀實踐為基礎的，而實踐卻是漫長而坎坷的、但人是有理性的，在艱苦的學習過程中．人能夠正確對待苦，從實際出發(fā)．正視學中的挫折和失敗，樹立正確苦樂觀，這才是真正的學習。而今天，對方辯友所犯的錯誤就在于以理想代替了現(xiàn)實，以樂代替了苦，但事實告訴我們一一苦是多于樂的，苦是貫穿于整個學習過程之中的。我們的目光不至

于蜷縮于一點快樂的安逸之一隅而不知長路之漫漫吧！奉勸對方辯友不要對大量事實聽而不聞，不要對艱苦的學習過程視而不見。讓我們面對現(xiàn)實吧！學中之苦多于樂!謝謝！

正方二辯：辯證法認為，內因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件、外因必須通過內因起作用、在學習過程中，父母約希望，學業(yè)的壓力，對于懦弱膽怯的人的確會感到痛苦，對于勇敢無畏納入恰憐是追求的動力，快樂的源泉。當您獲得知識的時候，您是快樂的；當您追求成功的時候，您是快樂的；當您體驗到追求的艱辛而磨煉了您的意志時，您是快樂的，對方辯友，此時，您不快樂嗎? 反方二辯：哲學上說，任何事物都處于永無止境的變化發(fā)展過程之中，樂是由苦轉化而來的、但樂過之后、我們還要再向上攀登，又要面對更多困難，愛迪生說過：天才是百分之九十九的汗水。而他的每一項發(fā)明的成功不也都是經(jīng)歷了無數(shù)次失敗和無數(shù)個不眠之夜才得以成功的，對方辯友、你們的背后不也是充滿艱辛的嗎? 正方總結：朋友們，學習就像一曲交響樂，不同的人欣賞，會有不同的感覺。讓我們以樂觀向上的精神狀態(tài)去欣賞吧！相信您一定會獲得無窮的樂趣的。對方辯友，不要再猶豫了，請相信學習是享受吧。請堅守快樂的陣地吧！請跑進這快樂的天地吧！所以，我們要說學中之樂多于苦！

反方總結：從學習的過程，苦與樂的性質和苦與樂的關系上都證明了我方觀點的正確，即學中之苦多于樂。誠然、我方也并不否認學中有樂，但我方強調的是學習過程中苦多于樂，因為學習的過程是漫長而又艱苦的。學習是一條路，起點是生命的開始，終點是生命的結束，這條路有艱辛，有苦難，有血汗，有淚水。而這困苦既不會被快樂的結果掩蓋，也不會被樂觀的心態(tài)抹殺。所

以，請對方辯友不要再逃避了，請正視學習中的困苦吧!因為我們是勇于面對團難，戰(zhàn)勝困難的一代。是刻苦奮斗的一代、是努力拼搏的一代，因而，我們是新世紀有希望的一代!謝謝！主持人：感謝各位同學。本場辯論賽真可謂痛快淋漓、精彩紛呈。雙方辯手不僅顯示了他們淵博的知識，同時也充分展現(xiàn)了他們出色的辯才。感謝他們?yōu)槲覀儙磉@樣一場精彩的辯論賽。謝謝雙方激烈的辯論，讓我都分伯仲。不過同學們都了解了學習是苦與樂交織成的。在學習中既能體會到快樂，也必須為此復出努力。

三、分享苦與樂

主持人：請同學們將自己對于學習中遇到的問題或者快樂的事寫在一張紙上交上來，和同學們分享一下自己學習中的苦與樂。同學們寫好后集體交上，由班長隨機抽取向同學們念出來。

四、對待苦與樂

主持人：學習中有苦也有甜，但我們應該怎樣正確面對呢？下面有請學習委員為同學們介紹一下如何對待學習中的苦與樂。

五、總結

主持人：在人的旅途中,盡管人人盼望歡樂,無人喜歡憂傷,但它們本是孿生姐妹,永遠伴隨在生 活的舞臺上.我們學習知識也是如此,為了那眼花繚亂的“數(shù)學迷宮'而嘔心瀝血;為了那令人頭痛的作文題而費盡心思.這些表面看來確實很辛苦,然而在辛苦的 另一端,迎接我們的則是一串歡樂的音符.“一分耕耘一份收獲”.耕耘就得付出一定的代價.沒有那含辛茹苦的”耕耘',哪能領會到甜入心田的收獲？知識的海洋原來不是風平浪靜的.要想收獲得真知,就必須揚起奮發(fā)的風帆,努力拼搏,這一定是艱苦的.在它的前面,我們是畏難怯步,還是搏擊 進取？前者當然不會在事業(yè)上有所成就,更不能領會到學習的樂趣;而后者則會領略到知識的芬芳,迎來"梅花撲鼻香'的豐碩成果.想想你取得的沒一次進步吧, 哪一點不是經(jīng)過辛勤的勞動所得到的!“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來”.我們渴望的是獲得知識,付出點代價算得了什么.當然,求知是艱苦的,但當我們把用心血得來的知識用在建設祖國的四化大業(yè)上,為國家的富強,人民的幸福做出貢獻,豈不是非?？鞓穯?？學習雖苦,樂在其中。

六、班主任講話。

在人生的道路上，苦與樂是經(jīng)常發(fā)生而表現(xiàn)的形式又是多種多樣的。青少年應該如何對待苦與樂呢？

（一）正確認識苦與樂的辯證關系，敢于吃苦

人的一生不可能是風平浪靜的，人要認識、改造主客觀世界，困苦和磨難是不可避免的。從鍛煉人的品德，磨煉人的意志來看，吃苦并不是壞事，苦可以轉化為樂。古今中外，凡事業(yè)上有成就為人類社會做出貢獻的人，幾乎都是在艱苦斗爭中，成長起來的。他們雖然吃苦受難，但是他們在為理想和事業(yè)的奮斗中卻獲得了最大的幸福和快樂。每一個立志成才的青少年要敢于直面人生磨難，自覺地多吃苦，經(jīng)受鍛煉。

馬克思戰(zhàn)斗的一生，為人們樹立正確的苦樂觀作出了光輝的榜樣。在他為共產(chǎn)主義而斗爭的一生中，反動派的迫害、貧困的威脅和疾病的折磨時時圍繞著他，可以說每前進一步都布滿荊棘。但是，馬克思卻以革命的樂觀主義態(tài)度對待這一切。他在給友人的一封信中這樣寫道：“我已經(jīng)把我的全部財產(chǎn)獻給了革命斗爭。我對此一點不感到懊悔。相反的，要是我重新開始生命的歷程，我將仍然會這樣做。”

（二）要克服自卑心理

一個人最可怕的并不是生活中出現(xiàn)了苦惱和煩悶，而是苦惱和煩悶產(chǎn)生之后的心理自卑。有人在生活和學習中碰到挫折和

失敗，就認為“人生比黃連苦”，“幸福在遙遠的天國”，個別人甚至自暴自棄，走上絕路，這種自卑心理會窒息人的進取精神，扼殺人的聰明才智。要戰(zhàn)勝暫時的困難，就要克服自卑感并頑強拼搏。

（三）要在勞動中獲得樂趣

一切樂境都可由勞動得來，一切苦境都可由勞動解脫。對廣大青少年來說，學習是一種艱苦的勞動，要完成學習任務，不能有半點的投機取巧、虛假和驕傲，需要有克服困難的勇氣。腳踏實地的態(tài)度，堅韌不拔的意志和刻苦鉆研的精神。當你在悶熱的夏夜刻苦攻讀汗流浹背時，當你用辛勤勞動攻克了科學技術堡壘，取得了優(yōu)異成績時，你就能從這些艱苦的勞動中獲得一種精神上的滿足感，生活便變得愉快和幸福?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來”，”書山有路勤為徑，學海無崖苦作舟”?？嗍切腋５那白?，從這個意義上講，自覺地吃苦，本身就是一種幸福。

七、回應主題，總結歸納

主持人： 學習，對我們每個人來說都是苦樂交織的。因為學習是一個探究和發(fā)現(xiàn)的過程，需要克服困難，刻苦努力。也正是在這個過程中，我們不斷地發(fā)現(xiàn)自身的潛能，獲得一種不斷超越自己的快樂

當我們討論學習的苦樂時，是否知道在世界的一些地方，還有一些兒童因為戰(zhàn)爭、貧窮和疾病等原因失去了上學的機會，他們的眼睛里充滿著求知的渴望，失學給他們的人生留下了沉重的陰影和不可彌補的遺憾。

當我們從學習中逐漸了解世界秘密的時候，當我們的好奇心在學習中獲得滿足的時候，當我們通過學習發(fā)現(xiàn)自己潛能的時候，學習的快樂就洋溢在我們的心中。留心周圍的世界，我們會發(fā)現(xiàn)生活中還有更多有趣的現(xiàn)象和問題，需要我們不斷地探索和

發(fā)現(xiàn)。

在享受學習的過程中，我們從無知走向有知，從知之甚少到知之更多，不斷地提升著我們的精神境界。只有不斷地努力，才能登上新的知識高峰，實現(xiàn)新的自我超越。

通過這堂課，我們知道了學習是一種艱苦的腦力勞動，需要花時間，下功夫。當想到這種艱苦能換來知識、換來贊揚、換來為國家出力的本領時，你們就會體味到“苦盡甘來”，“樂在其中”了?！皩W習之中有苦更有甜”。（謝謝大家）