第一篇：如何正確認(rèn)識(shí)和處理青少年早戀問(wèn)題

如何正確認(rèn)識(shí)和處理青少年早戀問(wèn)題

萊州市競(jìng)技體育學(xué)校

程顯順

要引導(dǎo)好、處理好、解決好青少年之間的早戀問(wèn)題，就要掌握好青少年發(fā)生早戀的原因、特點(diǎn)、類(lèi)型、危害及解決這一問(wèn)題的常用方法和應(yīng)當(dāng)遵循的原則。

近些時(shí)日，利用一些時(shí)間，查閱學(xué)習(xí)了幾篇關(guān)于青少年早戀問(wèn)題的文章和資料，結(jié)合自己從事教育教學(xué)以來(lái)所接觸處理早戀問(wèn)題的一些經(jīng)歷而積累的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，有選擇的進(jìn)行摘抄整理和充實(shí)，就關(guān)于如何正確認(rèn)識(shí)和處理青少年早戀問(wèn)題與各位班主任教練員做共同的探討，敬請(qǐng)各位忙里偷閑，不妨一讀。

當(dāng)我們?cè)诎嗉?jí)或運(yùn)動(dòng)隊(duì)的實(shí)際教育管理中，遇到青少年發(fā)生所謂的早戀問(wèn)題時(shí)，既不要大驚小怪，興師動(dòng)眾，如臨大敵，也不能不管不問(wèn)，無(wú)動(dòng)于衷，不予重視，而是要沉下心來(lái)做研究，踏踏實(shí)實(shí)做工作，這是我們面對(duì)此問(wèn)題應(yīng)具有的心理準(zhǔn)備和態(tài)度。

為人之師，自當(dāng)明確第一點(diǎn)，這就是大多數(shù)青少年13歲以后就開(kāi)始進(jìn)入了青春期，在這個(gè)階段里對(duì)異性有好感是正常的，如果沒(méi)有，那才是真正意義上的有問(wèn)題。

施之以教，應(yīng)確定第二點(diǎn)，這就是要慎重的確認(rèn)一下，我們的學(xué)生究竟是真的戀愛(ài)了，還是僅僅表現(xiàn)為對(duì)異性有好感。多數(shù)情況下，學(xué)生只是對(duì)異性的對(duì)方有朦朧的好感而已。做老師的，做家長(zhǎng)的，都不要輕易的，甚至不要給學(xué)生扣上早戀的帽子，畢竟“早戀”是一個(gè)不雅的詞匯，與之相隨的還有來(lái)之于家長(zhǎng)、同學(xué)、老師等方方面面的壓力，使得學(xué)生稚嫩的心難以承受沉重的負(fù)荷。即是學(xué)生真正的“早戀”了，我們也不要驚慌失措，而是要探究其發(fā)生的原因，掌握有關(guān)早戀的知識(shí)，對(duì)癥下藥，尋求科學(xué)恰當(dāng)?shù)奶幚斫鉀Q方法。

一、關(guān)于早戀產(chǎn)生的原因：

1、從生理方面看，青少年早戀的背后隱藏著人類(lèi)原始的生育本能。當(dāng)前，人類(lèi)的性成熟和實(shí)際可能生育后代之間，出現(xiàn)了時(shí)間上的明顯差距。表現(xiàn)為性成熟早，生育活動(dòng)晚。我們必須正視性成熟和性本能沖動(dòng)在青少年心理和行為上產(chǎn)生影響的事實(shí)，清醒地認(rèn)識(shí)早戀的實(shí)質(zhì)。

2、從心理方面看，青少年步入青春期后，隨著生理的變化，心理也必然發(fā)生變化。初中階段正是十二三歲到十六七歲的時(shí)期，俗稱(chēng)“小大人”時(shí)期，自以為自己長(zhǎng)大了，人生經(jīng)歷了“第二次誕生”，心理接受了第二次“斷乳”。中學(xué)生的性生理的萌發(fā)與逐漸成熟，引起了性心理的變化。對(duì)兩性關(guān)系感到神秘、敏感、奇妙。情緒情感變得熱烈而又脆弱，再加上分析判斷能力欠缺，自我克制能力不強(qiáng)，因此，有些青少年學(xué)生易受社會(huì)上某些不良影響的侵襲和不良意識(shí)的誘惑。有的學(xué)生看了有關(guān)異性生理的書(shū)刊，由此浮想聯(lián)翩；有的男生為博得女生好感，熱衷于扮演“保護(hù)人”角色，顯示自己的“英雄氣概”；有的女生隨著令人羞澀初期的來(lái)潮，在經(jīng)過(guò)一段驚喜、害羞、徬徨的心理過(guò)程之后，產(chǎn)生了一種朦朧的交友渴望。從這些現(xiàn)象可以看到學(xué)生由于進(jìn)入青春期，不但產(chǎn)生了青春期的新奇感，他們開(kāi)始注意異性，親近異性，容易產(chǎn)生愛(ài)慕和追求的情感，出現(xiàn)了一系列的思想問(wèn)題。如果這個(gè)時(shí)期得不到家長(zhǎng)和教師的引導(dǎo)，產(chǎn)生早戀現(xiàn)象就不足為奇。

二、綜合有關(guān)資料，概括起來(lái)，青少年早戀行為具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

第一，旨意朦朧：他們對(duì)于早戀關(guān)系的發(fā)展結(jié)局并不明確，僅僅渴望與異性單獨(dú)接觸。第二，內(nèi)心矛盾：既想接觸又怕被人發(fā)現(xiàn)，早戀的過(guò)程中愉悅和恐懼并存。第三，變化無(wú)常：一對(duì)一的早戀關(guān)系缺乏持久性，一般不會(huì)持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間。

第四，選擇差異：在行為方式上，有的青少年的早戀行為十分隱蔽，通過(guò)書(shū)信、電話等方式來(lái)傳遞感情，但也有的青少年很公開(kāi)，在許多場(chǎng)合出雙入對(duì)，儼然像一對(duì)情侶。在關(guān)系程度上，大多數(shù)有早戀關(guān)系的青少年的主要活動(dòng)是在一起聊天，交流隱秘的感情。有的則除了談?wù)摳星橐酝?，甚至發(fā)生性關(guān)系。在年齡喜好上，女孩兒喜歡比較成熟的男性。男孩兒喜歡年齡比自己小的女孩兒，在交往中體現(xiàn)自己的陽(yáng)剛之氣。

三、對(duì)于早戀的類(lèi)型劃分：

早戀的類(lèi)型大體可以歸納為8種：愛(ài)慕型、好奇型、模仿型、從眾型、愉悅型、補(bǔ)償型、逆反型、病理型。

四、早戀極易產(chǎn)生的危害：

早戀現(xiàn)象如果得不到正確引導(dǎo)處理，會(huì)對(duì)學(xué)生健康成長(zhǎng)造成嚴(yán)重的危害。主要表現(xiàn)為：

1、分散精力，影響學(xué)業(yè)；

2、感情沖動(dòng)，種下苦果；

3、渙散意志，影響風(fēng)氣。有人作過(guò)追蹤調(diào)查，發(fā)現(xiàn)早戀者婚姻的成功率極低，中學(xué)時(shí)代相互熱戀的人，最后能組成家庭的寥寥無(wú)幾。為明知苦多于甜且不能修成正果的“戀”，而耗去人生中最寶貴的時(shí)光，實(shí)在是得不償失。

五、解決處理早戀的方法和原則：

早戀現(xiàn)象的出現(xiàn)，離不開(kāi)社會(huì)、家庭的環(huán)境因素，更離不開(kāi)心理、思想方面的因素。因此，解決青少年尤其是少年“早戀”問(wèn)題，應(yīng)從心理、思想入手，首先要做好預(yù)防和疏導(dǎo)。

預(yù)防產(chǎn)生早戀現(xiàn)象的發(fā)生，應(yīng)做好以下幾個(gè)方面的工作：

1、做好中學(xué)生的青春期生理和心理教育，開(kāi)展相應(yīng)的知識(shí)講座，消除對(duì)異性的神秘感。

2、加強(qiáng)青春、理想、前途教育和法制教育，引導(dǎo)學(xué)生將自己的行為規(guī)范在道德法律、校紀(jì)校規(guī)的范圍內(nèi)。

3、引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)健康、高尚的情操。

4、培養(yǎng)建設(shè)嚴(yán)肅、活潑、積極向上的班風(fēng)和隊(duì)風(fēng)。

5、建立良好的師生關(guān)系，得當(dāng)?shù)剡\(yùn)用異性效應(yīng)進(jìn)行疏導(dǎo)。疏導(dǎo)就是疏導(dǎo)、調(diào)理學(xué)生的思想情緒，疏導(dǎo)要把握下列四條原則：

（1）、要摸清底細(xì)，做到心中有數(shù)。(2)、要根據(jù)情況，采取區(qū)別對(duì)待。(3)、要講究方法，實(shí)施正確引導(dǎo)，切忌粗暴壓制強(qiáng)令屈從。（4）、要教育引導(dǎo)女孩，學(xué)會(huì)自我保護(hù)，以免釀成苦果。

在具體的實(shí)施教育疏導(dǎo)過(guò)程中，可采用下列方法：a.“跳”出來(lái)，曉之以理，引導(dǎo)學(xué)生用理智戰(zhàn)勝情感。B.“凍”起來(lái)，動(dòng)之以情，即使暫時(shí)難以決斷，為了不影響對(duì)方的發(fā)展和進(jìn)步，要求學(xué)生把情感凍結(jié)、埋藏起來(lái)，讓其“冬眠”，把精力集中到學(xué)習(xí)上來(lái)。C.“隔”起來(lái)，科學(xué)謀劃，根據(jù)條件，人為的創(chuàng)設(shè)環(huán)境，盡量避免兩人單獨(dú)相處的情況發(fā)生。

只要我們對(duì)學(xué)生以誠(chéng)相待，設(shè)身處地為學(xué)生著想，用愛(ài)心去感化，用理智去引領(lǐng)，用科學(xué)的方法去教育，發(fā)揮群體的力量，所面對(duì)的中小學(xué)生早戀問(wèn)題是能夠得到妥善處理和解決的。

第二篇：如何正確認(rèn)識(shí)和處理初中生的早戀

如何正確認(rèn)識(shí)和處理初中生的早戀

何洲

昨天在網(wǎng)上看到一篇文章，講到最近的研究發(fā)現(xiàn)：早戀又有低齡化的傾向。前兩天，我又聽(tīng)說(shuō)我們九年級(jí)有學(xué)生“早戀”了，并且還有平常學(xué)習(xí)很好的同學(xué)?？吹剿麄兊陌嘀魅卫蠋熆嗫谄判牡膭駥?dǎo)，我不禁想起了我處理學(xué)生早戀的一些歷史。初二下期和初三上期的時(shí)候，我班也有學(xué)生陷入早戀。經(jīng)過(guò)我一段時(shí)間的了解和處理，現(xiàn)在我班的學(xué)生已經(jīng)能正確的認(rèn)識(shí)并處理這種“朦朧情感”（我認(rèn)為稱(chēng)之為“朦朧情感”比“早戀”更恰當(dāng)些）了。下面我就自己的理解和處理方式談?wù)勎业目捶ā?/p>

一、首先我談?wù)勎覍?duì)學(xué)生這種情感的理解：

我們也曾經(jīng)是孩子，我們也有過(guò)青春歲月。生命到了一定的季節(jié)，愛(ài)情的種子就會(huì)發(fā)芽，就會(huì)開(kāi)花。產(chǎn)生“朦朧情感”不代表學(xué)生道德敗壞，我們?cè)诮逃龑W(xué)生之前，首先要有這樣的認(rèn)識(shí)，要從人道和人性的角度去看待和尊重學(xué)生的青春。當(dāng)學(xué)生進(jìn)入青春期后，隨著生理的發(fā)育，心理也會(huì)有一些微妙的變化，對(duì)異性都會(huì)有一些微妙的心理活動(dòng)。異性相吸，女同學(xué)和男同學(xué)都會(huì)希望多和異性交流接觸，學(xué)生在一起相處的時(shí)間多，偶爾難免會(huì)有一些朦朧的想法，并且由于學(xué)生的心智還不成熟，可能不知道如何正確面對(duì)自己內(nèi)心的這種情感，如果得不到正確的引導(dǎo)，就會(huì)陷入早戀。

二、在處理學(xué)生的早戀時(shí)，我注意這樣幾個(gè)原則：

1、尊重學(xué)生的人格。我教過(guò)的學(xué)生中，有平常品學(xué)兼優(yōu)的“早戀”的，也有品學(xué)兼劣卻不早戀的，所以在處理“早戀”的同學(xué)時(shí)，我從不一竿子打死一船人，從不把學(xué)生“早戀”和道德問(wèn)題錯(cuò)誤掛

鉤。

2、平常注意引導(dǎo)，走在學(xué)生情感發(fā)展的前面。對(duì)于學(xué)生“早戀”，不是我們隨便講一次兩次就能夠避免的，但是在學(xué)生萌生這種“朦朧情感”之前就先進(jìn)行一些教育，對(duì)學(xué)生是有一定的作用的。愛(ài)情的種子在學(xué)生童年、少年時(shí)期就已經(jīng)開(kāi)始播撒在他們的心里。況且現(xiàn)在的各種媒體對(duì)愛(ài)情就有多種多樣的涉及，如果我們不能及時(shí)加以正確的引導(dǎo)和教育，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生一些誤解。、愛(ài)情教育應(yīng)該是我們教育的一部分，我們的學(xué)生是未來(lái)的妻子、丈夫，未來(lái)的母親、父親。我們的教育要給他們一生健康的精神世界，要通過(guò)愛(ài)情教育，讓學(xué)生感悟一種精神的美。著名教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：對(duì)愛(ài)的講解會(huì)在年輕人的心目中培養(yǎng)出高尚的思想和情感，能培養(yǎng)出給人以巨大幸福的對(duì)美的責(zé)任感。

4、對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)情教育首先要幫助學(xué)生樹(shù)立高遠(yuǎn)的志向，做自己感情的主人。我們不可能隨時(shí)守在學(xué)生身邊，更不可能干預(yù)到每個(gè)學(xué)生的內(nèi)心，所以關(guān)鍵是要讓學(xué)生能自己認(rèn)識(shí)到自己的目標(biāo)，用高遠(yuǎn)的志向戰(zhàn)勝自己內(nèi)心錯(cuò)誤的想法。我們應(yīng)當(dāng)怎樣去度過(guò)青春歲月？什么是現(xiàn)在該做的？什么是不該做的？我們要怎樣把握好現(xiàn)在才能讓自己將來(lái)?yè)碛姓嬲男腋＃?/p>

5、當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)了“朦朧情感”時(shí)，根據(jù)不同學(xué)生的性格特點(diǎn)區(qū)別對(duì)待。每個(gè)學(xué)生都有自己的想法，同樣是“朦朧情感”，不同的學(xué)生的認(rèn)識(shí)就不盡相同。對(duì)于某些自律性較強(qiáng)的同學(xué)，可能點(diǎn)到為止就能解決了；對(duì)于某些本身對(duì)待自己的感情就不嚴(yán)肅的同學(xué)，首先就應(yīng)該進(jìn)行嚴(yán)厲的批評(píng)。

三、談?wù)勎以诎嗉?jí)內(nèi)進(jìn)行的一些青春情感教育

八年級(jí)的時(shí)候，我班出現(xiàn)了一些早戀苗頭，有和自己班同學(xué)的，也有和其他班同學(xué)的，我通過(guò)調(diào)查了解到了一些情況，在一段時(shí)間內(nèi)曾經(jīng)分時(shí)段的在班級(jí)內(nèi)進(jìn)行了一些有針對(duì)性的教育。

1、讓學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)愛(ài)情。

愛(ài)情是人的一種自然的復(fù)雜的情感，古往今來(lái)無(wú)數(shù)的男男女女都對(duì)此感到困惑。即使我們成年人也對(duì)愛(ài)情參悟不透。學(xué)生還處在初中階段的時(shí)候，他們的心理還沒(méi)有完全成熟，對(duì)愛(ài)情的理解就更膚淺。有些同學(xué)“早戀”了甚至都是別人開(kāi)玩笑或者議論的結(jié)果。青春期產(chǎn)生的這種異性相吸是正常的，但這種感覺(jué)不是愛(ài)情。愛(ài)情是以相互的結(jié)合為目的，著眼于未來(lái)的。如果把愛(ài)情比作一個(gè)蘋(píng)果，當(dāng)蘋(píng)果還沒(méi)有成熟就采摘了，那味道一定是酸澀的。到了一定年齡，談戀愛(ài)是自然而然的事情，如果到時(shí)候還不知道談戀愛(ài)反而不正常了。初中學(xué)生可以去思考愛(ài)情，但是還不到去踐行的時(shí)間。

2、讓學(xué)生認(rèn)識(shí)早戀的影響。

陷入早戀的同學(xué)往往就顯得游離于集體，顯得封閉，甚至使自己處于一種迷幻狀態(tài)，認(rèn)為除了相互的“愛(ài)”，其他一切都不重要。很多早戀的同學(xué)放棄為遠(yuǎn)大的目標(biāo)努力奮斗，同時(shí)擔(dān)心同學(xué)取笑議論，又擔(dān)心家長(zhǎng)和老師發(fā)現(xiàn)，背上了思想包袱。學(xué)習(xí)成績(jī)急劇下降，嚴(yán)重影響自己的前途，并且在班集體內(nèi)引起一些閑言碎語(yǔ)，影響班級(jí)的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。

3、讓學(xué)生學(xué)會(huì)和異性同學(xué)正確相處。

俗話都說(shuō)“男女搭配干活不累”呢。男女同學(xué)之間必須要有交往，但怎樣正常交往呢？我認(rèn)為首先要坦然對(duì)待和異性的交往，身正不怕影子歪。如果和異性同學(xué)之間的交往都坦誠(chéng)大方，那么相互

之間就覺(jué)得交往很正常，也就自然不會(huì)萌生一些說(shuō)不清道不明的感覺(jué)，其他的同學(xué)也就不會(huì)誤解。其次我認(rèn)為異性同學(xué)之間交往時(shí)要保持好分寸，不要和某些人之間搞得神神秘秘的，和各個(gè)異性之間留下大致相同的距離，大家都不易產(chǎn)生誤解。另外班集體內(nèi)的同學(xué)之間也要相互尊重，不要煽風(fēng)點(diǎn)火或者歪曲事實(shí)說(shuō)三道四。

四、談?wù)勎姨幚淼囊淮尉唧w“早戀”案例

八年級(jí)下期期中考試后時(shí)，我班一位女生的成績(jī)急劇下降，經(jīng)常上課的時(shí)候精神不振，并且也發(fā)現(xiàn)她晚上在寢室用手機(jī)聊QQ到很晚。我在進(jìn)行這種青春情感教育時(shí)她就臉紅，有一次在我還看到她親昵的幫班上的一個(gè)男生擦汗。所以我肯定她是“早戀”了。接著我及時(shí)的找到她談心，她也比較坦誠(chéng)的承認(rèn)了。她說(shuō)和這個(gè)男生在一起感覺(jué)很開(kāi)心，有一種被關(guān)愛(ài)的感覺(jué)，整天都想和這個(gè)男生在一起。我首先肯定了她的這種坦誠(chéng)，告訴她產(chǎn)生這種情感是正常的，這個(gè)男生也確實(shí)有他的優(yōu)點(diǎn)，舍不得放下也可以理解。接著我和她談了她的理想和將來(lái)，是不是就要一輩子跟定這個(gè)男生了？我給她舉例說(shuō)，人生就像一個(gè)旅程，一路都有好風(fēng)景，如果我們留戀途中的鮮花，停下腳步，我們就錯(cuò)過(guò)了后面的許多，也欣賞不到目的地的美景了，這將是一輩子的遺憾。這個(gè)例子她理解得很快，接著我和她談了后面的路，我告訴她：當(dāng)自己青春年少時(shí)，走一些彎路正常，但是我們應(yīng)該利用大好時(shí)光不斷充實(shí)自己，讓自己成長(zhǎng)為一個(gè)優(yōu)秀的人，做一個(gè)有責(zé)任感的人，這樣自己將來(lái)自然能得到一份幸福的愛(ài)情。對(duì)那位男生，我跟他談了怎樣做一個(gè)堂堂的男子漢，怎樣做一個(gè)真正富有愛(ài)心和責(zé)任心的人，從兩個(gè)人的前途出發(fā)，不應(yīng)該讓兩個(gè)人陷入早戀而無(wú)法自拔，我們都要對(duì)自己和同學(xué)的將來(lái)負(fù)

責(zé)。經(jīng)過(guò)我細(xì)心的引導(dǎo)，他們都認(rèn)識(shí)到了自己應(yīng)該怎樣做，在后面的學(xué)習(xí)和生活中，兩個(gè)人都趨于正常了。

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“愛(ài)情，是對(duì)人道主義的最嚴(yán)峻的考試，我們應(yīng)當(dāng)從一個(gè)人的童年和少年時(shí)期起就培養(yǎng)他們?nèi)ビ舆@場(chǎng)考試?！蔽覀儜?yīng)該幫助學(xué)生把握自己青春的航向，幫助他們戰(zhàn)勝自己，克服這種“朦朧的情感”，成長(zhǎng)為一個(gè)對(duì)自己負(fù)責(zé)也對(duì)別人負(fù)責(zé)的優(yōu)秀的人。

第三篇：正確認(rèn)識(shí)和處理

正確認(rèn)識(shí)和處理

醫(yī)療市場(chǎng)中商品經(jīng)濟(jì)原則與黨性的關(guān)系

王寶利

劉

敏

建國(guó)以來(lái)，我們所遵循的是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，并始終按照計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的原則去調(diào)整社會(huì)經(jīng)濟(jì)各部門(mén)之間的關(guān)系，期間我們的黨風(fēng)廉政建設(shè)及整個(gè)上層建筑都在圍繞和指導(dǎo)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)朝著自己的目標(biāo)運(yùn)轉(zhuǎn)。那時(shí)候，我們對(duì)于“以權(quán)謀私”、“權(quán)錢(qián)交易”等行為，不論是理論還是行動(dòng)，整個(gè)態(tài)度是明確的，即堅(jiān)決反對(duì)和抵制。但在今天，縱觀醫(yī)療市場(chǎng)的變革，我們發(fā)現(xiàn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)及醫(yī)療市場(chǎng)中所奉行的商品經(jīng)濟(jì)原則與黨風(fēng)廉政建設(shè)所遵循的黨性原則不時(shí)發(fā)生沖突和矛盾，雖然我們的態(tài)度一如既往，但是，我們認(rèn)識(shí)是非的判斷標(biāo)準(zhǔn)卻變的模糊起來(lái)，在實(shí)踐和行動(dòng)中也開(kāi)始感到有些茫然。問(wèn)題究竟出在哪里？我們認(rèn)為其原因一方面是商品經(jīng)濟(jì)原則的影響和滲透不斷擴(kuò)大和深入，致使黨風(fēng)廉政建設(shè)出現(xiàn)很多新情況，新問(wèn)題，而且這些情況和問(wèn)題趨于復(fù)雜化。另一方面則是我們對(duì)這種影響和滲透的認(rèn)識(shí)準(zhǔn)備不足，自然也就不能很快做出反應(yīng)，也拿不出對(duì)策來(lái)。事實(shí)越來(lái)越清楚地表明，醫(yī)療市場(chǎng)的現(xiàn)狀已經(jīng)向我們提出這個(gè)課題，必須逐步加深對(duì)商品經(jīng)濟(jì)原則和黨風(fēng)原則的相互關(guān)系，相互作用的認(rèn)識(shí)，否則，我們醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的黨風(fēng)廉政建設(shè)就可能陷入困惑，難以發(fā)揮應(yīng)有的功能和作用。

一、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)原則與黨性原則存有共通之處，商品經(jīng)濟(jì)原則與黨風(fēng)廉政建設(shè)的影響具有雙重性。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，國(guó)家和集體的利益受到重視，個(gè)人的利益居于次要的位臵；黨性原則的基本要求是大公無(wú)私，全心全意為人民服務(wù)，甚至不惜犧牲個(gè)人的一切。而商品經(jīng)濟(jì)原則與黨性原則的關(guān)系相比，情況就截然不同。商品交換原則與黨性原則是兩個(gè)相對(duì)立的原則。商品經(jīng)濟(jì)遵循價(jià)值規(guī)律，遵循等價(jià)交換原則。而黨性原則所崇尚的奉獻(xiàn)和犧牲卻不能按照價(jià)值等量的原則獲得補(bǔ)償。商品生產(chǎn)和商品交換要求的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)則是注重自我利益；共產(chǎn)黨人則是以集體利益和人民的利益為價(jià)值判斷的準(zhǔn)則。商品經(jīng)濟(jì)原則對(duì)黨性原則和黨風(fēng)廉政建設(shè)的影響具有雙重性。其積極作用表現(xiàn)在幾方面：首先，市場(chǎng)體制，商品經(jīng)濟(jì)可以極大的提高社會(huì)生產(chǎn)力，創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富，使國(guó)家能力不斷改善人民群眾的物質(zhì)文化生活水平，從根本上加深和密切黨與人民群眾的聯(lián)系。黨風(fēng)廉政建設(shè)也需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，只有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展才能為廉政建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)條件，促進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)發(fā)展到更高的階段；其次，商品經(jīng)濟(jì)的法則必然要求沖破閉關(guān)自守，封建專(zhuān)制的樊籬，呼喚和開(kāi)辟平等、自由、法制的商品交換通道。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)把醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)引向市場(chǎng)，衛(wèi)生行業(yè)也只有在市場(chǎng)中才能找到生存的空間和發(fā)展的平臺(tái)，這就改變了“雙軌制”下衛(wèi)生行業(yè)靠拉關(guān)系、送人情、爭(zhēng)撥款；國(guó)家工作人員靠權(quán)力、醫(yī)務(wù)人員靠特權(quán)，一人公費(fèi)，全家醫(yī)療；藥品經(jīng)銷(xiāo)商靠行賄、送紅包以達(dá)到目的的弊端。隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展廣大黨員和人民群眾的民主法制意識(shí)將不斷增強(qiáng)，進(jìn)而會(huì)從根本上動(dòng)搖當(dāng)前腐敗現(xiàn)象的主要特征——利用公共權(quán)利謀取私利行為的社會(huì)基礎(chǔ)。

二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，有些人把等價(jià)交換原則運(yùn)用到政治生活當(dāng)中，從而對(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)產(chǎn)生了消極的影響。由于我們長(zhǎng)期形成的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，其消極影響也就很容易被發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)，商品經(jīng)濟(jì)的等價(jià)性侵蝕黨內(nèi)政治生活，使一些黨員，干部的行為染上了功利化的色彩，把職權(quán)介入交換領(lǐng)域，進(jìn)行權(quán)錢(qián)交易，千方百計(jì)撈好處、謀私利，或者是把相互幫助變?yōu)橄嗷ダ?；商品?jīng)濟(jì)追求經(jīng)濟(jì)利益的“個(gè)性化”誘發(fā)一些黨員、干部產(chǎn)生“拜金主義”價(jià)值觀，片面追求小團(tuán)體利益和個(gè)人利益，甚至利用職權(quán)、行業(yè)“特權(quán)”吃拿卡要；商品經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)性容易引發(fā)違法亂紀(jì)行為，在醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)中，一些人為了獲得盈利不擇手段，利用醫(yī)藥供銷(xiāo)市場(chǎng)多家經(jīng)營(yíng)的局面，用賄賂手段開(kāi)路，把正常的供求關(guān)系、醫(yī)患關(guān)系、黨群關(guān)系變成了“投桃報(bào)李”的金錢(qián)關(guān)系。利用藥品的暴利搞藥品促銷(xiāo)，醫(yī)生開(kāi)方提成等不正之風(fēng)，這種種不良行為既給醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)帶來(lái)社會(huì)負(fù)面影響，又破壞了黨風(fēng)廉政建設(shè)，也使商品經(jīng)濟(jì)平等競(jìng)爭(zhēng)的原則受到破壞或扭曲。

三、逐步完善醫(yī)療市場(chǎng)管理機(jī)制，強(qiáng)化衛(wèi)生行業(yè)道德建設(shè)，倡導(dǎo)人性化誠(chéng)信服務(wù)，堅(jiān)持黨性原則是關(guān)鍵。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展及我國(guó)加入WTO后，醫(yī)療市場(chǎng)面對(duì)的將是開(kāi)放的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)激烈的服務(wù)環(huán)境，衛(wèi)生行業(yè)要獲得生存與發(fā)展，就必須確立適應(yīng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的管理機(jī)制和經(jīng)營(yíng)理念。永葆共產(chǎn)黨人的政治本色，因?yàn)樾l(wèi)生行業(yè)是代表黨和政府為人民健康服務(wù)的重要窗口，醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)作風(fēng)直接關(guān)系到黨和政府在群眾中的形象。所以要確立正確價(jià)值取向的觀念，走出“只追求經(jīng)濟(jì)效益，不談社會(huì)效益”的誤區(qū)。逐步完善商品經(jīng)濟(jì)與職業(yè)道德建設(shè)并重的管理體系。在全社會(huì)大力倡導(dǎo)“明理誠(chéng)信”就必須教育醫(yī)務(wù)人員樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，特別是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的前提下，醫(yī)務(wù)人員的思想意識(shí)，思想觀念與價(jià)值取向均會(huì)發(fā)生不同程度的變化，這種變化對(duì)衛(wèi)生行業(yè)的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)和科學(xué)文化建設(shè)都會(huì)產(chǎn)生積極的作用。它的負(fù)面影響也直接關(guān)系到醫(yī)務(wù)人員樹(shù)立正確的思想觀念，價(jià)值取向和行為標(biāo)準(zhǔn)。所以，要引導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員依法行醫(yī)，強(qiáng)化醫(yī)德修養(yǎng)，自覺(jué)構(gòu)筑反腐倡廉屏障，把握價(jià)值導(dǎo)向，形成以人性化服務(wù)為主題的醫(yī)院文化建設(shè)，堅(jiān)持“以病人為中心”，堅(jiān)持“以人為本”、“以情為本”，樹(shù)立“患者的需求就是我們的追求”的經(jīng)營(yíng)理念，把這一理念貫徹到醫(yī)療服務(wù)中去，用純真和摯愛(ài)的心去為病人服務(wù)。倡導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員以“一針見(jiàn)血”的精準(zhǔn)；“以德報(bào)怨”的氣度；以“淚水流在心里、微笑寫(xiě)在臉上”的格調(diào)，事事“想在病人的心里，做在病人前面”，形成以醫(yī)院的價(jià)值觀和醫(yī)務(wù)人員服務(wù)理念融為一體具有獨(dú)特內(nèi)涵的人性化誠(chéng)信服務(wù)?？傊?，醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)要獲得生存與發(fā)展，就必須實(shí)施長(zhǎng)遠(yuǎn)的誠(chéng)信服務(wù)目標(biāo)，完善醫(yī)療市場(chǎng)管理機(jī)制，堅(jiān)持黨性原則，營(yíng)造和諧醫(yī)療環(huán)境，倡導(dǎo)以“人性化服務(wù)”為品牌的系統(tǒng)工程。

四、發(fā)展社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域必須重視和運(yùn)用價(jià)值規(guī)律，講等價(jià)交換，但決不能把商品交換原則引入黨內(nèi)政治生活。這段話告訴我們，必須對(duì)商品交換原則侵入黨內(nèi)政治生活引起足夠重視，保持高度警惕，決不能把政治生活商品化。同時(shí)也說(shuō)明，商品交換原則和黨性原則適用于不同的領(lǐng)域，不能相互替代，也不能相互排斥。黨是政治組織而不是經(jīng)濟(jì)組織，如果黨內(nèi)政治生活商品化，黨就會(huì)蛻變?yōu)樯虉F(tuán)組織；如果黨員采用商品等價(jià)交換的態(tài)度對(duì)待人民的事業(yè)和整體利益，可以討價(jià)還價(jià)，待價(jià)而潔，那么黨就成了“交易所”，黨的宗旨特性就會(huì)變質(zhì)。

商品交換原則是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域或經(jīng)濟(jì)生活中發(fā)生作用的法則，它所調(diào)節(jié)的是不同商品中所包含的價(jià)值量的交換比例關(guān)系。如果在具體的商品交換中，一味講組織服從，那么就會(huì)重蹈吃“大鍋飯”的覆轍，如果在具體的商品生產(chǎn)交換中推行無(wú)條件的無(wú)私奉獻(xiàn)，大力提倡“將虧損留給自己，把盈利讓給別人”，商品經(jīng)濟(jì)也就無(wú)從可言。商品生產(chǎn)交換者就會(huì)因?yàn)槿狈r(jià)值等量的衡量標(biāo)準(zhǔn)而放棄對(duì)提高產(chǎn)品質(zhì)量，降低成本，產(chǎn)品更新?lián)Q代的追求。如果把商品交換原則引入黨內(nèi)政治生活，或者以黨性原則替代商品交換原則，無(wú)疑都會(huì)給國(guó)家的經(jīng)濟(jì)生活和政治生活帶來(lái)負(fù)面影響。充分重視和運(yùn)用價(jià)值規(guī)律，可以極大地促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，為黨風(fēng)廉政建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。黨員，干部積極從事商品生產(chǎn)服務(wù)，并努力做出貢獻(xiàn)，這本身也就是為實(shí)現(xiàn)黨的最終目標(biāo)奮斗的具體行動(dòng)。黨性原則要求搞好廉政建設(shè)，要求在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中嚴(yán)禁違法亂紀(jì)，走法治道路，其目的就是為了保證商品交換原則在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中真正得以實(shí)現(xiàn)。從發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐來(lái)看，堅(jiān)持黨性，搞好黨風(fēng)廉政建設(shè)，不僅可以保證和促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，同時(shí)，還有利于有效地抵制商品經(jīng)濟(jì)原則給黨內(nèi)政治生活，給黨風(fēng)廉政建設(shè)帶來(lái)消極影響。當(dāng)然，我們決不能消極等待，一定要利用現(xiàn)有的條件，采取切實(shí)有效的措施，把腐敗現(xiàn)象限制在最低程度。

任何社會(huì)的上層建筑都是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，這是歷史唯物主義的基本原理。黨風(fēng)廉政建設(shè)作為上層建筑里的一項(xiàng)政治性的實(shí)踐活動(dòng)，也是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。因而，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和完善必然對(duì)新時(shí)期的黨風(fēng)廉政建設(shè)起到了制約和影響作用，必然會(huì)給黨風(fēng)廉政建設(shè)提出許多新的問(wèn)題。我們相信，只有認(rèn)真按照鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，進(jìn)一步解放思想，更新觀念，樹(shù)立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原則相適應(yīng)的價(jià)值觀念，競(jìng)爭(zhēng)觀念，效益觀念，人才觀念，堅(jiān)持“兩手抓”一手抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)，一手抓懲治腐敗，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，凈化醫(yī)療市場(chǎng)中的不正之風(fēng)，我們就完全能夠處理好“促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效益增長(zhǎng)與搞好黨風(fēng)廉政建設(shè)”的關(guān)系?？梢灶A(yù)料，醫(yī)療市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善，將會(huì)引起社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活和醫(yī)療市場(chǎng)的一系列變革，從而促進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)發(fā)展到一個(gè)更高的層次。

綜上所述，正確認(rèn)識(shí)和處理醫(yī)療市場(chǎng)中商品經(jīng)濟(jì)原則與黨性原則的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，無(wú)論是對(duì)黨的建設(shè)，還是醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的發(fā)展都是至關(guān)重要的。我們應(yīng)始終保持清醒的頭腦，在黨內(nèi)的政治生活和經(jīng)濟(jì)生活中既要自覺(jué)堅(jiān)持黨性原則，又要尊重市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的商品經(jīng)濟(jì)原則，充分發(fā)揮商品經(jīng)濟(jì)原則的積極作用，避免消極影響，以促進(jìn)醫(yī)療市場(chǎng)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

河北省唐山市人民醫(yī)院

郵編：063001

2005年2月6日

第四篇：如何處理早戀問(wèn)題

淺談如何處理中學(xué)生的早戀問(wèn)題

十六中趙立群

隨著社會(huì)的發(fā)展，受各種各樣因素的影響，初中生早戀的現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重。戀愛(ài)、結(jié)婚、建立家庭，是人生一般都要經(jīng)歷的，本來(lái)無(wú)可非議。但是十四、五歲的孩子過(guò)早地跨入這個(gè)大門(mén)，會(huì)影響學(xué)業(yè)，耽誤前程，甚至喪失年輕的生命，這就不能熟視無(wú)睹了。據(jù)上海市的一項(xiàng)調(diào)查表明，中學(xué)生中“想和異性要好的”在男女生中都占多數(shù)：男生占83.7%，女生占94.2%，這種傾向隨年級(jí)升高而有所增加。研究還發(fā)現(xiàn)，女生在13周歲以后，男生在14周歲以后，心理上容易萌發(fā)初戀的幼芽，所以近年來(lái)中學(xué)生的早戀現(xiàn)象有增無(wú)減，呈上升趨勢(shì)。

當(dāng)然，早戀并不是違法犯罪，問(wèn)題是中學(xué)生正處于長(zhǎng)身體、求知識(shí)的“黃金時(shí)代”，經(jīng)濟(jì)上尚未獨(dú)立，尚缺乏建立穩(wěn)定的戀愛(ài)關(guān)系的條件。換言之，中學(xué)生的早戀基礎(chǔ)是極不牢固的。許多事實(shí)表明：中學(xué)生早戀十之八九都以不了了之而告終，它只能影響和干擾自己的學(xué)習(xí)、健康和人際關(guān)系，給自己帶來(lái)煩惱和壓力。更何況由于性成熟時(shí)期的中學(xué)生極易出現(xiàn)強(qiáng)烈的性沖動(dòng)，一些人難以控制，往往會(huì)造成終生的遺憾?？梢?jiàn)，早戀對(duì)中學(xué)生的健康成長(zhǎng)有很大的危害。

那么早戀究竟是怎樣產(chǎn)生的呢？分析早戀產(chǎn)生的原因，主要有兩方面：一是人民生活水平普遍提高，學(xué)生的體質(zhì)增強(qiáng)，生理、心理趨于早熟。中學(xué)生處于身體發(fā)育的高峰期，身高、體重徒增，第二性特征漸趨明顯，性的心理欲求萌發(fā)提前，會(huì)較早地對(duì)異性產(chǎn)生好奇、愛(ài)慕和吸引等思想感情。二是社會(huì)文化等原因。書(shū)刊、電影、電視等信息傳媒中關(guān)于愛(ài)情的描寫(xiě)、西方生活方式的傳播對(duì)他們有較強(qiáng)的誘惑力，甚至?xí)貏e引起他們的關(guān)注，簡(jiǎn)單地去模仿，以至滋生早戀現(xiàn)象。

眾所周知，中學(xué)生的早戀現(xiàn)象不同于其他錯(cuò)誤，多半是秘密進(jìn)行的，而且發(fā)生早戀現(xiàn)象的學(xué)生往往和他的性格，家庭環(huán)境有很大關(guān)系，所以作為教師要采取適當(dāng)?shù)姆椒?，因人而宜，針?duì)每個(gè)學(xué)生的不同特點(diǎn)、情況加以教育。

我做班主任的這幾年，也遇到過(guò)形形色色的早戀問(wèn)題，在處理這類(lèi)問(wèn)題時(shí)，我以為，應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手：

首先，要善于洞察學(xué)生的心理、思想狀況，了解他們，才能有針對(duì)性地做好引導(dǎo)教育工作。由于我比較年輕，和學(xué)生比較容易勾通，利用課余，課外活動(dòng)或集體活動(dòng)的時(shí)間觀察學(xué)生的行動(dòng)，和他們交談發(fā)現(xiàn)中學(xué)生的早戀有種種跡象，比如：上課變得不專(zhuān)心聽(tīng)講，通過(guò)互借書(shū)籍傳遞約會(huì)信息；變得愛(ài)打扮，講究穿戴，以此引起對(duì)方注意、好感；喜歡看言情小說(shuō)；學(xué)習(xí)成績(jī)明顯下降；在異性面前大聲講話、吵鬧，作惡作劇等吸引對(duì)方??了解了學(xué)生早戀的情況，才能開(kāi)始采取適當(dāng)?shù)姆椒▽?duì)他們加以教育。

其次，對(duì)于學(xué)生的早戀不能采取粗暴干涉的方法，而是采取和風(fēng)細(xì)雨的方法，用親近、理解的態(tài)度與學(xué)生耐心交談、引導(dǎo)。有這么一個(gè)小故事揭示了同樣的道理：有一天，風(fēng)和太陽(yáng)比賽，看誰(shuí)的本領(lǐng)大，于是風(fēng)說(shuō)，誰(shuí)能把路上行人的大衣脫掉，誰(shuí)就贏了。于是風(fēng)使勁地刮，行人卻把大衣裹得更緊了，風(fēng)失敗了。太陽(yáng)呢，溫和地把陽(yáng)光撒向大地，照得人暖暖的，結(jié)果行人把大衣脫掉了，太陽(yáng)勝利了。這則小故事告訴我們對(duì)待事情時(shí)要努力使對(duì)方從心里發(fā)生改變，用內(nèi)因來(lái)改變外因，不能簡(jiǎn)單粗暴，否則會(huì)事倍功半。在我當(dāng)班主任的時(shí)候，也曾犯過(guò)類(lèi)似的錯(cuò)誤。我班有一位男同學(xué)和女同學(xué)關(guān)系不同一般，剛知道時(shí)，我非常氣憤，因?yàn)檫@個(gè)男同學(xué)成績(jī)較差，可以說(shuō)是班上倒數(shù)幾名的，而且平常表現(xiàn)也不夠好，而

這位女同學(xué)學(xué)習(xí)很好。緊接著我就把這位同學(xué)狠狠地批評(píng)了一番，并讓他寫(xiě)下保證書(shū)今后不再繼續(xù)。面對(duì)著我的疾風(fēng)暴雨，學(xué)生好象屈服了，寫(xiě)下了保證書(shū)，我以為自己成功了。可隔了一天，其他老師上課時(shí)發(fā)現(xiàn)這位男生傳遞紙條給這位女生，上面還寫(xiě)了我的大名，說(shuō)我不讓他和她好了等等。這一次我不但生氣而且傷心，自己苦口婆心，學(xué)生卻不理解?？赐昙垪l我沒(méi)有立即處理，冷靜地想了一想，發(fā)現(xiàn)自己處理的方法不科學(xué)。我不應(yīng)該采取強(qiáng)硬的手段，這樣只能使學(xué)生遠(yuǎn)離我，促成早戀現(xiàn)象繼續(xù)發(fā)展下去。于是，有一天放學(xué)后，我把他留下，我們邊走邊談，我告訴他青春發(fā)育期的少男少女們渴望接觸異性，對(duì)異性懷有好感是正常的，不足為怪，然后對(duì)自己上次的錯(cuò)誤做法表示道歉，并告訴他早戀的危害，對(duì)于他們之間表示理解，并教育他們把愛(ài)埋藏在心底，待學(xué)業(yè)完成之后再說(shuō)，并為其保守秘密，同時(shí)引導(dǎo)他向這位女同學(xué)學(xué)習(xí)，把成績(jī)搞上去。半個(gè)學(xué)期過(guò)去后，這位男同學(xué)成績(jī)進(jìn)入了前二十名，兩人之間和其他同學(xué)一樣正常相處了。從中我們可以看出作為班主任一定要理解學(xué)生，針對(duì)不同的學(xué)生采取不同的方法，但一定不能簡(jiǎn)單粗暴。

此外，作為班主任，還應(yīng)該相信學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，給學(xué)生精神上的支持和愛(ài)，使學(xué)生能及時(shí)調(diào)整自己的心理。我曾經(jīng)遇到這樣一位女同學(xué)，她很早沒(méi)有了媽媽?zhuān)职钟植皇株P(guān)心她，家庭的變故使她養(yǎng)成了孤僻、抑郁的性格，在班里也不和別人交流。而班上恰好有一位熱情、樂(lè)于助人的男同學(xué)，于是這位女生喜歡上了這位男生，成績(jī)明顯下降。但男同學(xué)對(duì)此一無(wú)所知，這位女同學(xué)發(fā)現(xiàn)后并沒(méi)有中止她的“單相思”，反而造成了心理失常，性格更加抑郁。我發(fā)現(xiàn)后，并沒(méi)有先談及此事，而是和她談起了她的媽媽?zhuān)軔?ài)她的媽媽?zhuān)覇?wèn)她：“如果媽媽在世的話，看到你精神憂郁、成績(jī)下降會(huì)怎樣？她哭了，她說(shuō)她缺少愛(ài)，所以才這樣的，作為一名班主任，我感到很內(nèi)疚，自己太大意了，后來(lái)我與她的爸爸聯(lián)系，和全班同學(xué)商量為她過(guò)一個(gè)有意義的十四歲生日。當(dāng)十四只火紅的蠟燭點(diǎn)燃時(shí)，昭示著青春已到來(lái)，當(dāng)同學(xué)們紛紛獻(xiàn)上生日的祝福時(shí)，她含著淚笑了。就在這一天晚上，我告訴她，雖然媽媽離你而去，可是還有愛(ài)你的爸爸、老師和同學(xué)們關(guān)心著你，你一定要堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，老師相信你一定會(huì)走出心理的漩渦。你的基礎(chǔ)很好，只要把注意力放到學(xué)習(xí)上，你一定會(huì)是一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生。果然，沒(méi)過(guò)多久，她的精神狀態(tài)有了很大的變化，看見(jiàn)了屬于她的笑臉，成績(jī)也有了很大提高。

當(dāng)然，除了以上的方法外，還可以與家長(zhǎng)、學(xué)校、社會(huì)配合，多搞一些適合中學(xué)生的活動(dòng)，提高中學(xué)生的鑒賞能力。比如：可以利用班會(huì)組織學(xué)生開(kāi)展“男女生應(yīng)如何正確交往”的大討論；舉辦文學(xué)作品鑒賞指導(dǎo)講座；通過(guò)軍訓(xùn)培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)；利用運(yùn)動(dòng)會(huì)培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感等等。這樣既可以消除對(duì)異性的神秘感，又可以提高中學(xué)生審美鑒賞能力，從而減少早戀現(xiàn)象的發(fā)生。

正確對(duì)待中學(xué)生的早戀方法有很多，主要還是要適時(shí)、適度地對(duì)待這個(gè)問(wèn)題，關(guān)鍵在于尊重學(xué)生，理解學(xué)生，用自己真誠(chéng)的心去愛(ài)學(xué)生，去關(guān)心學(xué)生，相信學(xué)生，這樣才能處理好中學(xué)生的早戀問(wèn)題。

2012-9-1

第五篇：如何處理早戀問(wèn)題

一、將“早戀”兩字拆開(kāi)理解

“早戀”是學(xué)生的情感問(wèn)題，但通過(guò)理性教育，可使學(xué)生將情感控制在一個(gè)合理的范圍內(nèi)。

調(diào)查顯示，學(xué)生對(duì)待“早戀”問(wèn)題，認(rèn)為沒(méi)有錯(cuò)，其結(jié)論多是從“戀”字上得出的，因?yàn)椤皯佟睕](méi)有錯(cuò)，這是學(xué)生得出“早戀”也沒(méi)錯(cuò)的基礎(chǔ)依據(jù)，但這里忽略了“戀”和“早戀”的時(shí)空差異性，忽略了一個(gè)“早”字。而老師又多從“戀”字入手，因此，自然很難讓學(xué)生真心的接受教師的幫助教育。這一點(diǎn)自己在最初處理這一問(wèn)題時(shí)，也曾陷入過(guò)認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，雖說(shuō)矛盾沒(méi)有激化，但幫助教育效果并不理想。后來(lái)才逐漸意識(shí)到，認(rèn)識(shí)問(wèn)題的切入點(diǎn)出現(xiàn)了偏差，因此很難說(shuō)服學(xué)生。因?yàn)椤皯佟睆谋驹瓷险f(shuō)確實(shí)沒(méi)有錯(cuò)，這又怎能說(shuō)服學(xué)生呢？問(wèn)題的關(guān)鍵不是錯(cuò)在“戀”字上，而是錯(cuò)在一個(gè)“早”字上。以后，再跟學(xué)生談話，便首先肯定“戀”是對(duì)的，而且肯定說(shuō)，在初中或高中階段學(xué)生內(nèi)心有“戀”的萌動(dòng)，或者說(shuō)將這種萌動(dòng)展示于外也是很自然、很正常的現(xiàn)象。說(shuō)是對(duì)的，并不僅是為了營(yíng)造一個(gè)學(xué)生心理認(rèn)同的氛圍環(huán)境，而是從內(nèi)心深處就是這樣認(rèn)為，是一種尊重客觀實(shí)際的說(shuō)法。把兩個(gè)字拆開(kāi)來(lái)認(rèn)識(shí)，同學(xué)生一起探討這個(gè)“早”字，而不探討“戀”字。這樣更易引起學(xué)生探討此問(wèn)題的欲望。為什么多了一個(gè)“早”字就是錯(cuò)的呢？這就是理性的認(rèn)識(shí)問(wèn)題了。

“任何事物的價(jià)值存在于特定時(shí)空之中”。在同學(xué)生談話時(shí)，首先探討的是這句話的對(duì)錯(cuò)。為了讓學(xué)生理解這句話，我舉了一些生活上的例子來(lái)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。我跟學(xué)生說(shuō)，吃飯是對(duì)的，俗話說(shuō)：人是鐵，飯是鋼，一頓不吃餓的慌。吃飯是天經(jīng)地義的，誰(shuí)也不能說(shuō)是吃飯是錯(cuò)的。但吃飯也有其特定的時(shí)間場(chǎng)合，與特定的時(shí)間場(chǎng)合不符，對(duì)的也是錯(cuò)的。我說(shuō)，上課的時(shí)間，你在吃飯，是對(duì)是錯(cuò)呢？很顯然，是錯(cuò)的，錯(cuò)在哪里呢？不是吃飯這件事本身錯(cuò)了，而是錯(cuò)在時(shí)間場(chǎng)合上。剛上初一，早晨上學(xué)著急，穿上了小學(xué)的校服，走出家門(mén)才發(fā)現(xiàn)錯(cuò)了，趕緊回去換衣服。為啥錯(cuò)了，長(zhǎng)大了時(shí)間空間發(fā)生了變化。我突然問(wèn)學(xué)生，殺人對(duì)不對(duì)，學(xué)生馬上回答：不對(duì)。我說(shuō)再想一想，學(xué)生還是說(shuō)不對(duì)。我問(wèn)，那要是在戰(zhàn)場(chǎng)上呢？我說(shuō)國(guó)家那一年不殺人呀。平時(shí)隨便殺人不對(duì)，特點(diǎn)的時(shí)間場(chǎng)合殺人也是對(duì)的。什么事物的價(jià)值都與特定的時(shí)空有關(guān)，都體現(xiàn)于特定的時(shí)空之中。這樣的例子隨手可舉，當(dāng)學(xué)生接受這一觀點(diǎn)時(shí)，再問(wèn)學(xué)生“早戀”問(wèn)題錯(cuò)在哪里時(shí)，學(xué)生便很容易意識(shí)到，其為什么是錯(cuò)的了。我跟學(xué)生說(shuō)，“戀”是人間最美好的事物，是人生活中一個(gè)永恒的主題，是美的。但這種美，在不同年齡段有著不同的美的感受。這就像桃樹(shù)，開(kāi)花時(shí)是美的，有了小桃時(shí)也是美的，長(zhǎng)成水蜜桃時(shí)還是美的。桃什么時(shí)候才可以吃呢？什么時(shí)候吃是甜的？其實(shí)人的戀情，也是有階段性的。你們這個(gè)年齡正是開(kāi)花的年齡，或許剛剛長(zhǎng)出小桃?；ǔ缘阶炖锸翘鸬?，但同水蜜桃的甜一樣嗎？小桃是苦的，你說(shuō)呢？為什么不等到長(zhǎng)成水蜜桃時(shí)再吃，那是怎樣的一種甜啊。我說(shuō)，說(shuō)到家長(zhǎng)說(shuō)你們，老師說(shuō)你們，你想啊，剛剛開(kāi)花，剛剛長(zhǎng)成小桃你們就想吃，就想摘，能不說(shuō)你們啊。理性教育的效果是明顯的，絕大多數(shù)學(xué)生能夠接受，至少引起學(xué)生的反思。

再一點(diǎn)是對(duì)“早”的認(rèn)識(shí)的相對(duì)性，也是需要同學(xué)生探討的問(wèn)題。處在不同情境的人，對(duì)早有不同的認(rèn)識(shí)。如果說(shuō)你已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)，參加了工作（指初中畢業(yè)后），不再是學(xué)生，便不存在“早戀”的問(wèn)題了。因?yàn)椤霸鐟佟笔菍?zhuān)指中學(xué)時(shí)代學(xué)生群體而言的。我們細(xì)細(xì)觀察社會(huì)，不光存在“早戀”問(wèn)題，同時(shí)還存在“晚戀”問(wèn)題。有的人已經(jīng)到了結(jié)婚的年齡，但還是將個(gè)人“戀”的問(wèn)題一拖再拖，這些人選擇的就不是“早戀”而是“晚戀”。對(duì)一些人來(lái)講，25、6或27、8還是早的。這里就有個(gè)對(duì)自身事業(yè)，國(guó)家、民族大業(yè)的追求問(wèn)題。為了自身的事業(yè)的發(fā)展，為了國(guó)家、民族大業(yè)，選擇了“晚戀”。人家能為了自身的事業(yè)的發(fā)展，為了國(guó)家、民族大業(yè)，選擇了“晚戀”，我們?yōu)槭裁匆獮榱恕霸鐟佟倍艞墝W(xué)業(yè)呢？想想應(yīng)該如何去做，學(xué)生是能得出答案的。

二、從歷史的原因回答這個(gè)問(wèn)題

什么時(shí)候出現(xiàn)“早戀”的說(shuō)法呢？在我的記憶中，是70年代末80年代初的事。（不敢說(shuō)是準(zhǔn)確的，但至少可以說(shuō)是近幾十年的事）那為什么以前沒(méi)有呢？原因是什么？其實(shí)“早戀”提法的產(chǎn)生，是一對(duì)客觀矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。是人的生理、情感發(fā)展的需求與獲得謀生技能及相關(guān)知識(shí)時(shí)間需求之間矛盾的產(chǎn)物。人的成熟是有階段性的，人到了13、4歲產(chǎn)生“戀”的萌動(dòng)，是人的生理、情感發(fā)展的必然產(chǎn)物，再大一點(diǎn)走向成熟。所以中國(guó)古時(shí)有15成丁的說(shuō)法，也就是說(shuō)長(zhǎng)大成人了，成家立業(yè)也是再自然不過(guò)的事了。為什么進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，人成家立業(yè)的年齡越來(lái)越大，除了個(gè)人的認(rèn)識(shí)的偏差外，更主要的是，人在獲取謀生技能及相關(guān)知識(shí)時(shí)所需要的時(shí)間越來(lái)越多。古時(shí)，勞動(dòng)技能的簡(jiǎn)單，使得人不需要投入太多的時(shí)間，即使成家立業(yè)，學(xué)習(xí)勞動(dòng)技能的時(shí)間還是足夠用的。十年寒窗苦，可考取功名，現(xiàn)在呢？高中畢業(yè)就是十二年，加上大學(xué)畢業(yè)，研究生畢業(yè)少說(shuō)近二十年，這還不夠，還要終身學(xué)習(xí)。就個(gè)人而言，用于謀生技能及相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)所需要的時(shí)間大大增多了；就國(guó)家民族而言，同樣如此，所以法律規(guī)定，18歲為成人，但成家是不允許的，為什么呀？關(guān)系到民族的素質(zhì)，而不光是少生一代人的問(wèn)題。所以說(shuō)這個(gè)“早”字，不是誰(shuí)隨便說(shuō)出來(lái)的，是相對(duì)于獲取謀生技能及相關(guān)知識(shí)所需時(shí)間而言的。而且這個(gè)矛盾，對(duì)于初中、高中學(xué)生來(lái)講更為突出。用于“戀”的時(shí)間多了，用于獲取謀生技能及相關(guān)知識(shí)的時(shí)間就少了。家長(zhǎng)都是過(guò)來(lái)人，孩子“早戀”不急才怪呢，這直接涉及到將來(lái)的生活水準(zhǔn)。但作為初中、高中學(xué)生很少能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。他們覺(jué)得沒(méi)有什么。中國(guó)有句俗語(yǔ)：人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。但初中、高中學(xué)生總的來(lái)講，還沒(méi)有到有遠(yuǎn)慮的年齡。所以，做教師的都會(huì)遇到這樣的事，許多畢業(yè)學(xué)生走向社會(huì)已參加工作后，常常后悔做了傻事。“早戀”的成功率是很低的，原因很簡(jiǎn)單，“戀”是美好的，但需要物質(zhì)做基礎(chǔ)，而學(xué)生同樣認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)。進(jìn)入社會(huì)一看，一個(gè)什么本事也沒(méi)有的人，再美好的事物又能維持多久？而這一切，需要教師向他們講明白。我曾就上面提到的認(rèn)識(shí)跟學(xué)生談過(guò)。我說(shuō)好像現(xiàn)在你沒(méi)有什么太大的損失，實(shí)際上“早戀”在人生物質(zhì)上的損失是很大的。我跟學(xué)生講，進(jìn)入社會(huì)后，一看人家生存的物質(zhì)條件，再看看自己。那些自己同樣能得到的東西，卻得不到，為什么？自己的那里去了，回答是：在中學(xué)時(shí)代都給“戀”了。你在中學(xué)時(shí)代“戀”的越多，將來(lái)屬于你的就越少。既然在中學(xué)時(shí)代把將來(lái)屬于自己的什么房子啦、汽車(chē)?yán)驳鹊榷寄脕?lái)“戀”了，那只有后悔，不會(huì)再有別的了。現(xiàn)在的時(shí)間投入，是為了將來(lái)的獲得。我說(shuō)個(gè)人是這樣，國(guó)家也是這樣，要不國(guó)家為什么要普及九年義務(wù)教育，普及高中教育，最終還要普及大學(xué)教育，還是鼓勵(lì)人們終身學(xué)習(xí)。地球上的事，也是這樣，在這方面的投入，意味著，未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)力的提高。國(guó)際間，國(guó)家民族的生存，人家是不會(huì)白送東西給你的，而且這種競(jìng)爭(zhēng)是冷酷的、無(wú)情的。要是中國(guó)的中學(xué)生都忙于“早戀”，中華民族，就會(huì)一天天衰弱下去，將來(lái)很難有一席之地。這不是我們想不想的問(wèn)題，而是為了生存需要，個(gè)人也好，國(guó)家也好，時(shí)間的投入是必須的。在人的生理、情感需要同生存需要產(chǎn)生矛盾時(shí)，讓位給生存的需要?jiǎng)t是最佳的選擇，因?yàn)樯媸巧?、情感發(fā)展的基礎(chǔ)。就個(gè)人而言，誰(shuí)在這方面認(rèn)識(shí)不清吃虧的只能是個(gè)人。因?yàn)樽鳛閲?guó)家民族發(fā)展而言，中國(guó)的學(xué)生都“早戀”是不可能的一件事。而就對(duì)國(guó)家、民族的發(fā)展貢獻(xiàn)而言，你的貢獻(xiàn)就比沒(méi)有“早戀”的同學(xué)小了許多。從歷史的角度去說(shuō)明“早戀”不可取，學(xué)生很容易接受。因?yàn)?，這既涉及到國(guó)家民族的發(fā)展，更與切身利益有關(guān)。道理講清了，學(xué)生便能明了并能處理發(fā)好在生理、情感的需求與謀生技能及相關(guān)知識(shí)需求在時(shí)間上產(chǎn)生矛盾時(shí)，天平應(yīng)向那一方面傾斜的問(wèn)題。這樣談“早戀”問(wèn)題，在自己的實(shí)踐中證明，學(xué)生是可以接受的，而且效果是不錯(cuò)的，至少來(lái)講，學(xué)生不會(huì)走的太遠(yuǎn)，以至于完全荒廢學(xué)業(yè)。

三、從就心理角度問(wèn)題談“早戀”。

從學(xué)生的角度、家長(zhǎng)的角度、教師的角度，好多人認(rèn)為：“早戀”是心理過(guò)早成熟的表現(xiàn)。最初我也是這樣認(rèn)為的。但對(duì)人的心理成熟有了新的屆定后，我的看法改變了。一個(gè)人心理真正的成熟，是能夠理智的處理問(wèn)題，從時(shí)空上說(shuō)，能從未來(lái)發(fā)展的需要，合理安排現(xiàn)在時(shí)間的人。從這一理論觀點(diǎn)看，“早戀”恰恰是心理不成熟的表現(xiàn)。有了新的理論依據(jù)，就可以用來(lái)說(shuō)服學(xué)生。列寧說(shuō)過(guò)：“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。”我不能肯這一理論的成熟，但至少是一種理論。而且從有關(guān)心理成熟的理論上說(shuō)服學(xué)生是很有必要的。這里討論的焦點(diǎn)，是心理成熟的表現(xiàn)，還是心理不成熟的表現(xiàn)。這樣問(wèn)題就在于什么是心理成熟，回答了這一問(wèn)題，也就回答了，“早戀”是可行的，還是不可行的問(wèn)題。我把我的理論觀點(diǎn)，交給學(xué)生，讓學(xué)生來(lái)認(rèn)識(shí)。結(jié)果是：學(xué)生基本上對(duì)這一理論觀點(diǎn)是認(rèn)同的。這樣就有了解決這一問(wèn)題的理論上的依據(jù)。而就學(xué)生的心理需求而言，誰(shuí)也不愿意說(shuō)自己心理不成熟。一旦，承認(rèn)“早戀”是心理不成熟的表現(xiàn)，首先，“早戀”在自己的心理上，就失去了市場(chǎng)。即使有“早戀”的想法，內(nèi)心也會(huì)處在矛盾之中，如果這時(shí)外力再幫助一下，學(xué)生便會(huì)有意的克制自己，一想，還是以后再說(shuō)吧。實(shí)踐中，自己感到，從心理成熟的角度幫助學(xué)生解決“早戀”問(wèn)題，還是很起作用的。

四、形成有利的集體氛圍

在一個(gè)集體中，形成正確的輿論認(rèn)識(shí)是很重要，而集體輿論的高度，也會(huì)促使個(gè)體認(rèn)知水平的提高。在很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，我不知怎樣去說(shuō)服學(xué)生。如果僅從“早戀”中的“戀”的角度去談，知道這是很容易引起學(xué)生的反感。還不如不說(shuō)。所以，一直以個(gè)體觀察、引導(dǎo)、教育的方法為主。當(dāng)有了上述認(rèn)識(shí)之后，我便可以在集體中與學(xué)生一起討論“早戀”這一話題。我曾多次在集體中談到這一話題，引導(dǎo)學(xué)生，形成正確的認(rèn)識(shí)，從而形成正確的集體輿論。有了集體輿論，“早戀”的市場(chǎng)就小了許多。同時(shí)，我也注意到，當(dāng)我以尊重學(xué)生的態(tài)度，客觀的與學(xué)生公開(kāi)談過(guò)這個(gè)話題后，他們也覺(jué)得，我能理解他們，也愿意主動(dòng)找我?guī)椭麄兘鉀Q這一問(wèn)題，使幫助更有針對(duì)性?？陀^上講任何事情，完全杜絕是不可能的，但盡量控制在最小范圍內(nèi)，還是可以辦到的。集體輿論便起到了這樣的作用。從而將“早戀”危害盡量壓縮在最小范圍內(nèi)，其影響盡量降低為最小值。在討論中，我也注意到，對(duì)這一話題，學(xué)生并不回避，因?yàn)檫@原本是他們學(xué)習(xí)生活中早已存在的問(wèn)題了，他們也很希望弄清楚是對(duì)是錯(cuò)，也希望為自己不想“早戀”找到合理的依據(jù)。其實(shí)有時(shí)，我們工作做不到位的話，輿論恰恰相反，沒(méi)有或不想“早戀”的學(xué)生，反倒沒(méi)有市場(chǎng)，好像不成熟，沒(méi)有本事似的。

最后所要說(shuō)的，問(wèn)題的解決，一定從切實(shí)關(guān)心學(xué)生成長(zhǎng)的角度去跟學(xué)生談這個(gè)問(wèn)題，就語(yǔ)言的表達(dá)方式而言，是在同學(xué)生一起探討這個(gè)問(wèn)題的是可行還是不可行（就學(xué)生個(gè)體而言，本來(lái)就不是問(wèn)題的問(wèn)題）。任何壓制的強(qiáng)制的批評(píng)，往往適得其反，可能懼怕教師的威嚴(yán)，表面接受而內(nèi)心實(shí)則拒絕。總之，“早戀”既然是一種客觀存在，那么我們就要認(rèn)真研究它存在形成的原因，我們對(duì)這一問(wèn)題的客觀性認(rèn)識(shí)的越深刻，說(shuō)服學(xué)生的可能性就越大，這也是自己在解決這一問(wèn)題中獲得的深刻體會(huì)。