第一篇：美術(shù)名詞解釋137題7頁(yè)

中國(guó)美術(shù)史與外國(guó)美術(shù)史復(fù)習(xí)資料

1、斗彩：先用青花顏料在胎底上勾出紋樣的輪廓，再罩透明釉，經(jīng)高溫?zé)汕嗷ù?，然后在青花輪廓線間填色，后加溫?zé)?，取得釉下青花和釉上彩繪斗艷爭(zhēng)奇的藝術(shù)效果。

2、青銅器以銅為主加錫鉛合金，用蠟或泥模鑄造的器具。主要產(chǎn)于夏商周三代。

3、聯(lián)珠紋是在團(tuán)紋的四周邊飾以若干小圓圈，如同聯(lián)珠而得名。

4、彩陶中國(guó)古代帶有彩繪花紋的陶器。彩繪顏料以赤鐵礦為主，多飾以幾何圖案和動(dòng)植物花紋。在造型裝飾、圖案紋樣的處理上，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)審美能力和工藝制作已達(dá)到可觀水平。

5、仕女畫中國(guó)古代人物畫之一種。原指以封建社會(huì)中上層士大夫和婦女生活為題材的中國(guó)畫；后為人物畫科中專指描繪上層?jì)D女生活為題材的一個(gè)分目。代表畫家又張萱、周昉等。民間木板年畫中的“美女畫”，亦稱“仕女畫”。

6、刺繡是用繡針引彩線，按預(yù)先設(shè)計(jì)好的花紋在織物上刺綴運(yùn)針，以銹跡構(gòu)成花紋圖案的一種工藝制作，俗稱“繡花”。

7、馬踏匈奴西漢霍去病墓前群雕的主體雕刻。作者運(yùn)用寓意手法，以矯健的戰(zhàn)馬象征驃騎將軍，以戰(zhàn)馬將匈奴將領(lǐng)踏翻在地的典型情節(jié)，贊頌霍去病在抗擊匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)中建樹的奇功。這是具有紀(jì)念碑性質(zhì)的雕刻藝術(shù)作品。

8、畫像石中國(guó)古代祠堂、墓室、石闕、石碑、棺槨等石刻裝飾畫。盛行于東漢。其具有繪畫性、雕塑性和建筑性。內(nèi)容廣泛，形式多樣，構(gòu)圖富于變化，藝術(shù)價(jià)值很高。代表作有武梁祠畫像、沂南石墓畫像等。

9、曹衣出水，吳帶當(dāng)風(fēng)中國(guó)畫術(shù)語(yǔ)。北齊畫家曹仲達(dá)所畫人物，其體稠疊而衣服緊窄，猶如剛從水中出來(lái)。唐代畫家吳道子所畫人物，其勢(shì)圓轉(zhuǎn)而衣服飛揚(yáng)，富于運(yùn)動(dòng)感、節(jié)奏感。故有“曹衣出水，吳帶當(dāng)風(fēng)”之說(shuō)。

10、昭陵六駿唐太宗陵墓前浮雕?？虅澙钍烂裾鲬?zhàn)時(shí)先后騎乘過的六匹駿馬，即：颯露紫、拳毛騧、白蹄烏、特勒驃、青騅、什伐赤。分別選取侍立、徐行、奔馳等動(dòng)態(tài)，風(fēng)姿英武。作品具有強(qiáng)烈的體積感。

11、帛畫古代畫在絲織物上的繪畫。其表現(xiàn)主題是引魂升天。人物造型帶有風(fēng)俗畫性質(zhì)，線描規(guī)整勁利，色彩絢爛諧調(diào)，具有裝飾風(fēng)味。代表有戰(zhàn)國(guó)楚墓的《人物龍鳳帛畫》、長(zhǎng)安馬王堆漢墓帛畫等。

12、彩塑以黏土加上纖維物、河沙、水，揉和成的膠泥為材質(zhì)，在木制的骨架上進(jìn)行形體塑造，陰干后填縫、打磨，再著色描繪的作品稱彩塑。

13、本生故事是指佛教經(jīng)典中把印度民間流傳的種種舍己助人的行善故事，附會(huì)成佛主釋迦牟尼前生前世的事跡。

14、唐三彩中國(guó)唐代多彩鉛質(zhì)釉陶產(chǎn)品的概稱。流行于盛唐武則天至中唐開元、天寶時(shí)期。三彩釉以白、黃、綠三種釉色為主，也有少量藍(lán)釉或黑釉。殉葬的俑和駝、馬動(dòng)物是其中的精品。

15、浙派明代山水畫流派之一。明初至武宗嘉靖時(shí)最為盛行。該派承繼南宋院體，取法于李唐、馬遠(yuǎn)、夏圭，多作斧劈皴，行筆有頓挫，形成水墨蒼勁一體。代表畫家有戴進(jìn)、吳偉等。

16、積墨法就是要一層層把墨色累積到畫面上，而且要分清層次、分清筆道，做到“墨不礙色，色不礙墨，處處虛顯，非失涂澤”

17、年畫是一種運(yùn)用木板彩色套印在紙上的，可以直接粘貼墻壁上供人們欣賞的繪畫。

18、洞窟壁畫歐洲史前時(shí)期畫于洞窟壁上的繪畫作品，其中也包括泥塑和浮雕。表現(xiàn)內(nèi)容皆以動(dòng)物為主，手法生動(dòng)而寫實(shí)。代表者是法國(guó)的拉斯科和西班牙的阿爾塔米拉洞窟壁畫。

19、金字塔埃及古王國(guó)法老的陵墓，因其方錐形與中國(guó)漢字“金”字相似，故稱。其中間經(jīng)歷了一個(gè)從長(zhǎng)方形石墓到梯形金字塔的演變過程。它具有龐大的體積和重量，給人以精神上的壓力。

20、巴洛克藝術(shù)產(chǎn)生于16世紀(jì)末的意大利。包含有奇形怪狀、矯揉造作之意。無(wú)論是建筑、雕刻、繪畫都強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)感、空間感、豪華感、激情感，有時(shí)還帶點(diǎn)神秘感。雕刻和繪畫多表現(xiàn)宗教題材。

21、立體主義西方現(xiàn)代美術(shù)流派之一，1907年產(chǎn)生于法國(guó)。該派要求從畫家的主觀意念中，打破物象的自然形態(tài)，再進(jìn)行重新的組合、裝配。代表人物有畢加索、勃拉克等。

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22、漢謨拉比法典浮雕漢謨拉比建立巴比倫王國(guó)，并頒布法典。法典刻在黑色的玄武巖石碑上，上部為浮雕，下部為文字。浮雕刻畫了漢謨拉比王肅立在太陽(yáng)神的寶座前，聽他口授法典。神的威嚴(yán)和王的謙恭形成有力的對(duì)比，整個(gè)場(chǎng)面充滿了宗教的虔誠(chéng)和嚴(yán)肅。

23、威尼斯畫派15-16世紀(jì)意大利文藝復(fù)興時(shí)期的重要畫派之一。該派受人文主義影響，題材愈益走向世俗化，其突出特征是對(duì)色彩的崇尚、對(duì)人體美的贊頌和對(duì)自然風(fēng)景的生動(dòng)描繪。代表畫家有喬爾喬內(nèi)、提香等。

24、巴比松畫派19世紀(jì)中葉法國(guó)寫實(shí)主義畫派，因楓丹白露森林區(qū)的巴比松村而得名。該派畫家厭惡都市生活、向往回歸和贊頌大自然，采取“對(duì)景寫生”的方式，再現(xiàn)自然景色，作品流露出率真、質(zhì)樸之情。代表畫家有盧梭、杜比尼等。

25、野獸主義西方現(xiàn)代美術(shù)流派之一。1905年產(chǎn)生于法國(guó)。該派畫家不滿于如實(shí)地描繪對(duì)象的傳統(tǒng)畫法，更多地追求自我體驗(yàn)和表現(xiàn)上的單純化、概括性，注重表達(dá)對(duì)象的內(nèi)在精神。代表人物有馬蒂斯、魯奧等。

26、巖畫指繪制或鑿雕于山巖、洞穴內(nèi)壁上的遠(yuǎn)古繪畫品種。表現(xiàn)內(nèi)容一般為各種簡(jiǎn)括的形象和符號(hào)，手法古拙，富于神秘氣息，可稱人類表現(xiàn)自我和創(chuàng)造力的最原始形式。西班牙的拉文特巖畫是其著名代表。

27、羅可可藝術(shù)18世界法國(guó)宮廷繪畫風(fēng)格。該繪畫標(biāo)榜的對(duì)所謂“純美化”的追求，以呈現(xiàn)肉感的裸體、艷麗的色彩為目標(biāo)，甜膩、繁瑣、嬌媚的畫風(fēng)是其普遍特征。因其產(chǎn)生路易十五統(tǒng)治時(shí)期，故又成為“路易十五式”。代表畫家有華多、布歇等。

28、巡回畫派19世界俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義畫派。該派畫家大都重視繪畫的社會(huì)意義和思想傾向，普遍運(yùn)用寫實(shí)手法卻又不失畫家鮮明的個(gè)性。先后舉辦過“巡回”于各地的48次展覽。代表畫家有克拉姆斯柯依、列賓等。

29、新印象派即“分色主義”或“點(diǎn)彩派”。19世紀(jì)末出現(xiàn)于法國(guó)。該派發(fā)展了印象派的光色原理，在色彩表象上排斥物象的形體，按照科學(xué)規(guī)律以“色點(diǎn)”的形式呈現(xiàn)于畫面上。代表畫家有修拉、西涅克等。30、二方連續(xù)：二方連續(xù)：是用一個(gè)單獨(dú)紋樣，按一定的形式法則，上下或左右連續(xù)或重復(fù)而成的。

31、明度： 明度：色彩的明暗、深淺程度稱為明度。

32、美術(shù)史： 研究美術(shù)發(fā)展過程的學(xué)問，包括有關(guān)美術(shù)作品、美術(shù)家、流派和風(fēng)格的信息、闡述和評(píng)價(jià)。

33、工藝美術(shù)： 指以美術(shù)技巧制成的各種有實(shí)用價(jià)值或欣賞價(jià)值的工藝品。

34、同類色： 是指同一色相的顏色之間有深淺不同的變化，比如淡黃、檸檬黃、中黃、土黃等都是同類色。

35、美術(shù)美術(shù)是以物質(zhì)材料為媒介塑造可視的、靜止的、占據(jù)一定平面或立體空間的藝術(shù)形象的藝術(shù)。

36、造型表現(xiàn)手段造型藝術(shù)中創(chuàng)造藝術(shù)形象的手法和手段。如繪畫借助于色彩、明暗、線條、解剖和透視；雕塑借助于體積和結(jié)構(gòu)等。這些手法和手段，通過長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐，形成了這些造型藝術(shù)各自獨(dú)具的特殊的藝術(shù)語(yǔ)言，并決定了這些藝術(shù)各不相同的表現(xiàn)法則，關(guān)系到塑藝術(shù)形象的成敗，以及藝術(shù)作品的感染力。藝術(shù)家對(duì)造型表現(xiàn)手段的規(guī)律性的不斷探索，精益求精，是使藝術(shù)創(chuàng)作能夠表現(xiàn)新的生活內(nèi)容和滿足人們不斷發(fā)展的審美愛好的必要條件。

37、黃金分割亦稱黃金律、黃金比例。在一條線段上，按照最佳長(zhǎng)短比例，將此線段分割為長(zhǎng)段與短段，或按此最佳長(zhǎng)短線段的比例構(gòu)成一個(gè)矩形的最佳的長(zhǎng)邊與短邊的比例，即構(gòu)成黃金分割。

38、二度空間繪畫術(shù)語(yǔ)。指由長(zhǎng)度（左右）和高度（上下）兩個(gè)因素組成的平面空間。在繪畫中為了真實(shí)的再現(xiàn)物象，往往借助透視、明暗等造型手段，在二度空間的平面上造成縱深的感覺和物象的立體效果，即以二度空間造成自然對(duì)象那種三度空間的幻覺。有些繪畫，如裝飾性繪畫、圖案畫等，不要求表現(xiàn)強(qiáng)烈的縱深效果，而是有意在二度空間中追求扁平的意味，來(lái)獲得藝術(shù)表現(xiàn)力。畫家村論壇004km.cn/bbs美術(shù)教師理論考試復(fù)習(xí)資料，答案僅供參考

39、三度空間繪畫術(shù)語(yǔ)。指由長(zhǎng)度（左右）、高度（上下）、深度（縱深）三個(gè)因素構(gòu)成的立體空間。繪畫中，為真實(shí)地再現(xiàn)物象，必須在平面上表現(xiàn)出三度空間的立體和縱深效果。

40、質(zhì)感繪畫、雕塑等造型藝術(shù)通過不同的表現(xiàn)手法，在作品中表現(xiàn)出各種物體所具有的特質(zhì)，如絲綢、肌膚、水、石等物的輕重、軟硬、糙滑等各各不同的質(zhì)的特征，給予人們以真實(shí)感和美感。

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41、量感借助明暗、色彩、線條等造型因素，表達(dá)出物體的輕重、厚薄、大小、多少等感覺。如山石的凝重，風(fēng)煙的輕逸等。繪畫中表現(xiàn)實(shí)在的物體都要求傳達(dá)出對(duì)象所特有的分量和實(shí)在感。運(yùn)用量的對(duì)比關(guān)系，可產(chǎn)生多樣統(tǒng)一的效果。

42、空間感在繪畫中，依照幾何透視和空氣透視的原理，描繪出物體之間的遠(yuǎn)近、層次、穿插等關(guān)系，使之在平面的繪畫上傳達(dá)出有深度的立體的空間感覺。

43、體積感繪畫術(shù)語(yǔ)。指在繪畫平面上所表現(xiàn)的可視物體能夠給人以一種占有三度空間的立體感覺。在繪畫上，任何可視物體都是由物體本身的結(jié)構(gòu)所決定和由不同方向、角度的塊面所組成的。因此，在繪畫上把握被畫物的結(jié)構(gòu)特征和分析其體面關(guān)系，是達(dá)到體積感的必要步驟。

44、透視繪畫法理論術(shù)語(yǔ)。“透視”一詞原于拉丁文“perspclre”（看透）。最初研究透視是采取通過一塊透明的平面去看景物的方法，將所見景物準(zhǔn)確描畫在這塊平面上，即成該景物的透視圖。后遂將在平面畫幅上根據(jù)一定原理，用線條來(lái)顯示物體的空間位置、輪廓和投影的科學(xué)稱為透視學(xué)。

45、明暗繪畫術(shù)語(yǔ)。指畫中物體受光、背光和反光部分的明暗度變化以及對(duì)這種變化的表現(xiàn)方法。物體在光線照射下出現(xiàn)三種明暗狀態(tài)，稱三大面，即：亮面、中間面、暗面。三大面光色明暗一般間面、暗面。三大面光色明暗一般又顯現(xiàn)為五個(gè)基本層次，即五調(diào)子:① 亮面一直接受光部分；②灰面一中間面，半明半暗；③明單間交界線一亮部與暗部轉(zhuǎn)折交界的地方；④暗面一背光部分；⑤反光一單間面受周圍反光的影響而產(chǎn)生的暗中透亮部分。依照明暗層次來(lái)描繪物象，一直是四方繪畫的基本方法。文藝復(fù)興時(shí)期瓦薩里在其《美術(shù)家列傳》中就曾論述：“作畫時(shí)，畫好輪廓后，打上陰影，大略分出明暗，然后在單間部又仔細(xì)作出明暗的表現(xiàn)，亮部亦然?！睔W洲畫家中倫勃朗是擅長(zhǎng)明暗法技巧的大師。

46、輪廓造型藝術(shù)術(shù)語(yǔ)。指界定表現(xiàn)對(duì)象形體范圍的邊緣線。在繪畫和雕塑中，輪廓的正確與否，被視為對(duì)作品的成敗至關(guān)重要。

47、構(gòu)圖造型藝術(shù)術(shù)語(yǔ)。指作品中藝術(shù)形象的結(jié)構(gòu)配置方法。它是造型藝術(shù)表達(dá)作品思想內(nèi)容并獲得藝術(shù)感染力的重要手段。

48、色彩繪畫的重要因素之一。是各種物體不同程度地吸收和反射光量，作用于人的禮堂所顯現(xiàn)出的一種復(fù)雜現(xiàn)象。由于物體質(zhì)地不同，和對(duì)各種色光的吸收和反射的程度不同，使世間萬(wàn)物形成千變?nèi)f化的色彩。

49、色相色彩可呈現(xiàn)出來(lái)的質(zhì)的面貌。自然界中各各不同的色相是無(wú)限豐富的，如紫紅、銀灰、橙黃等。

50、色度指顏色本身固有的明度。如七種基本色相中，紫色色度最深暗，黃色色度最明亮。

51、色調(diào)亦稱調(diào)子。在一定的色相和明度的光源色的照射下，物體表面籠罩在一種統(tǒng)一的色彩傾向和色彩氛圍之中，這種統(tǒng)一的氛圍就是色調(diào)?；蛘吆?jiǎn)單答：美術(shù)作品的主要色彩傾向。

52、色性色彩的沒屬性。色彩基本分為暖色（也稱熱色）和冷色（也稱寒色）兩類。紅、橙、黃為暖色，給從以熱烈、溫暖、外張的感覺；綠、青、藍(lán)、紫為冷色，給人以寒冷、沉靜、內(nèi)縮的感覺。畫家村論壇004km.cn/bbs美術(shù)教師理論考試復(fù)習(xí)資料，答案僅供參考

53、筆觸指作畫過程中畫筆接觸畫面時(shí)所留下的痕跡。筆觸雖為一種技術(shù)因素，但也傳達(dá)出畫者的藝術(shù)個(gè)性和修養(yǎng)，因而，也是畫家藝術(shù)風(fēng)格的一個(gè)組成部分。

54、中國(guó)畫簡(jiǎn)稱“國(guó)畫”。指在中華民族的土壤上長(zhǎng)期形成和發(fā)展起來(lái)的、在世界美術(shù)領(lǐng)域中自成獨(dú)特體系的中華民族繪畫。它是用毛筆、墨以及中國(guó)畫顏料，在特制的宣紙或絹素上作畫。按表現(xiàn)題材，可分為人物、山水、花竹、禽鳥、畜獸、蟲魚、宮室等畫料。按表現(xiàn)手段和技法，可分為工筆、寫意、鉤勒、沒骨、設(shè)色、水墨等畫法。按幅面樣式，可以分為立軸、橫卷、冊(cè)頁(yè)、扇面等款式。中國(guó)畫十分重視筆墨，運(yùn)用線條、墨色和輕重彩色，通過鉤皴點(diǎn)染，干濕濃淡并用，來(lái)表現(xiàn)客觀物象的形體結(jié)構(gòu)，陰陽(yáng)向背；并運(yùn)用虛實(shí)疏密結(jié)合和“留白”等手法來(lái)取得巧妙的構(gòu)圖效果。中國(guó)畫的空間處理也比較自由靈活，即可以用“以大觀小”法，畫重山疊嶂；也可以用“走馬看山”法，畫長(zhǎng)江萬(wàn)里。中國(guó)畫物別講示“形神兼?zhèn)洹?、“氣韻生?dòng)”，不但主張要“外師造化”，而且還要“中得心源”，中國(guó)畫在畫面上還題寫詩(shī)文，加蓋印章，將詩(shī)文、書法、篆刻融為一體。

55、西洋畫

聯(lián)系QQ：313019250 指區(qū)別于中國(guó)傳統(tǒng)繪畫體系的西方繪畫，簡(jiǎn)稱西畫。包括油畫、水彩、水粉、版畫、鉛筆畫、鉛筆畫等許多畫種。傳統(tǒng)的西洋畫注重寫實(shí)，以透視和明暗方法表現(xiàn)物象的體積、質(zhì)感和空間感，并要求表現(xiàn)物體在一定光源照射下所呈現(xiàn)的色彩效果。

56、油畫以易于油劑（亞麻仁油、罌粟油、核桃油等）調(diào)和顏料，在亞麻布，紙板或木板上進(jìn)行制作的一個(gè)畫種。作畫時(shí)使用的稀釋劑為押發(fā)性的松節(jié)油和干性的亞麻仁油等。畫面所附著的顏料有較強(qiáng)的硬度，當(dāng)畫面干燥后，能長(zhǎng)期保持光澤。油畫是西洋畫的主要畫種。

57、雕塑“造型藝術(shù)”的一種。是雕、、塑三種方法的總稱。以各種可塑的粘土等或可雕可刻的木、石等材料、制作出各種具有實(shí)在體積的形象。雕塑一般分為圓雕、浮雕兩種。由于用途的不同，也分為架上雕塑、紀(jì)念性雕塑、裝飾性雕塑、建筑性雕塑等。

58、工藝美術(shù)美術(shù)種類之一。指具有一定美術(shù)意味的工藝品制作，既滿足人們的物質(zhì)生活需要，又滿足人們精神生活的需要，是實(shí)用和審美的結(jié)合，技術(shù)和藝術(shù)的統(tǒng)一。工藝美術(shù)分為兩類：①日用工藝。②陳設(shè)工藝。

59、書法①中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的一種。②寫漢字的方法。中國(guó)書法根據(jù)漢字的造型規(guī)則，運(yùn)用點(diǎn)畫構(gòu)成各種形態(tài)以表情達(dá)意。有正（楷）、草、行、隸、篆（大篆、小篆）等各種書體。書法美的基本因素是點(diǎn)畫，其次才是由點(diǎn)畫組成的結(jié)體。故書法用筆至關(guān)重要，是對(duì)提按、藏露、轉(zhuǎn)折、輕重、緩急、方圓等矛盾關(guān)系的掌握和運(yùn)用，須講究指忌浮滑輕薄。就能篇而論，書法美在于字里行間氣勢(shì)、節(jié)奏、韻律及其所傳達(dá)的意興情緒。各種書體均講究結(jié)構(gòu)橫直安排有致，顧盼呼應(yīng)；布局疏密得宜，首尾連貫。

60、素描一種主要以單色線條和塊面來(lái)表現(xiàn)物象的繪畫形式。通常所為鍛煉繪畫基本功的手段，以訓(xùn)練觀察和表現(xiàn)客觀物象的形體、結(jié)構(gòu)、明暗、質(zhì)感、量感和空間感的能力。素描亦可作為一種獨(dú)立的藝術(shù)形式運(yùn)用于創(chuàng)作。如畫家王式廓的作品《血衣》，即其一例。

61、水粉畫用水調(diào)合粉質(zhì)顏料描繪出來(lái)的圖畫。水粉顏色一般不透明，有較強(qiáng)的覆蓋能力，可進(jìn)行深細(xì)致的刻畫。運(yùn)用得當(dāng)，能兼具油畫的渾厚和水彩畫的明快這二者的藝術(shù)效果。

62、壁畫繪在建筑物的墻壁或天花板上的圖畫。分為粗底壁畫、刷底壁畫和裝貼壁畫等。壁畫是最古老的繪畫形式之一，埃及、印度、巴比倫保存了不少古代壁畫，意大利文藝復(fù)興時(shí)期，壁畫創(chuàng)作十分繁榮，產(chǎn)生了許多著名的作品。我國(guó)自周代以來(lái)，歷代宮室乃至墓室都有飾以壁畫的制度；隨著宗教信仰的興盛，又廣泛應(yīng)用于寺觀、石窟（例如敦煌莫高窟、芮城永樂宮，至今大量保存著著名的佛教壁畫和道教壁畫遺跡。）

63、漫畫繪畫種類之一，又稱諷刺畫。高速畫一詞來(lái)源于意大利文Caricare，義為夸張，后來(lái)演變?yōu)閷Ｖ妇哂兄S刺和滑稽意味的圖畫，即Caricature一詞。通過夸張、變形、假定、比喻、象征等手法，以幽默、風(fēng)趣、詼諧的藝術(shù)效果，諷刺、批評(píng)（或歌頌）現(xiàn)實(shí)生活中的人和事。

64、寫生中國(guó)畫傳統(tǒng)的術(shù)語(yǔ)。將描寫花、木、鳥、獸等生物的繪畫稱為寫生。如五代黃筌《寫生珍禽圖》。在現(xiàn)代通常的繪畫用語(yǔ)中，凡是直接以實(shí)物、實(shí)景為對(duì)象進(jìn)行描寫，統(tǒng)稱為寫生。

65、速寫以迅速而準(zhǔn)確的觀察力，運(yùn)用簡(jiǎn)練的線條，扼要地描畫出對(duì)象的神態(tài)、形體、動(dòng)作等特征的一種畫法。它是培養(yǎng)作畫者敏銳的觀察力和迅速把握對(duì)象特征的概括力的重要繪畫手段，也是記錄生活，積累創(chuàng)作素材的重要手段。

66、卡通卡通一詞在英語(yǔ)中意為“活動(dòng)的連環(huán)漫畫”，動(dòng)態(tài)畫面為卡通片，靜態(tài)畫面為卡通畫。

67、冷暖對(duì)比人們根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，把色彩分為冷暖兩大調(diào)子：傾向于紅、黃、橙的色調(diào)為暖調(diào)子，傾向于藍(lán)、綠的色調(diào)為冷色調(diào)。冷色、暖色互為對(duì)比色。

68、補(bǔ)色對(duì)比色輪中成180度相對(duì)兩色的對(duì)比，是色彩對(duì)比中最強(qiáng)烈的一種對(duì)比關(guān)系。如黃——紫，橙——藍(lán)，紅——綠。

69、凡高1853年生于荷蘭，后印象主義畫家。凡高是一個(gè)熱愛生活，對(duì)藝術(shù)執(zhí)著而充滿激情的畫家。他的作品色彩強(qiáng)烈、筆觸富有個(gè)性，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。

70、圖案圖案是實(shí)用工藝美術(shù)的基礎(chǔ)，在人們生活中運(yùn)用非常廣泛。有廣義和狹義之分，狹義指裝飾性紋樣，廣義指實(shí)用性與表現(xiàn)相結(jié)合的設(shè)計(jì)方案?！皥D”是圖樣、圖形、圖稿之意；“案”是方案、專案的意思。71、骨式圖案最基本的構(gòu)成方法。

72、置換圖形是以常規(guī)圖形為依據(jù)，保持其物體特征，并將物體中某部分被其他相似或不相似所替換的異

聯(lián)系QQ：313019250 常組合。

73、招貼畫又稱宣傳畫或廣告畫，要求運(yùn)用獨(dú)特的藝術(shù)形式在較短的時(shí)間和一定的空間距離內(nèi)產(chǎn)生清晰的視覺信息，準(zhǔn)確傳達(dá)特定主題。

74、題材文藝作品內(nèi)容的構(gòu)成之一。即作品所描寫的、體現(xiàn)一定創(chuàng)作意圖的社會(huì)、歷史的生活事件或現(xiàn)象。75、主題

文藝作品中蘊(yùn)含著的基本思想。是作品內(nèi)容的主題和核心，也是作家、藝術(shù)家的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和創(chuàng)作意圖的表現(xiàn)。

76、封面設(shè)計(jì)封面設(shè)計(jì)是書籍裝幀設(shè)計(jì)的一部分，書籍裝幀要對(duì)封面、書脊、封底進(jìn)行整體的設(shè)計(jì)。77、皴法中國(guó)畫技法名稱。用以表現(xiàn)山石、峰巒和樹身表皮的各種脈絡(luò)紋理。主要有披麻皴、雨點(diǎn)皴、折帶皴、斧劈皴等。

78、米羅1893——1983年，西班牙畫家。超現(xiàn)實(shí)主義繪畫的偉大天才之一，他是一位最具獨(dú)創(chuàng)性的藝術(shù)家，這種獨(dú)創(chuàng)性建立在兒童藝術(shù)、原始藝術(shù)和民間藝術(shù)的基礎(chǔ)上。他的作品多采用單純的線和明亮的色彩來(lái)表現(xiàn)人、動(dòng)物和某些象征性的物體，富有裝飾性，充滿了幽默感。其主要作品是：《星空》《小丑的狂歡》等。

79、水彩畫以水調(diào)和水彩顏料繪制，產(chǎn)生透明、輕快、濕潤(rùn)的藝術(shù)效果。

80、版畫用刀和筆在版面上進(jìn)行刻畫，再用油墨等顏料將刻好的畫面拓印在紙上。有木板、銅版、石版、絲網(wǎng)等種類。

81、攝影通過膠片的感光作用，用照相機(jī)通過取景、用光等手法拍下富有審美價(jià)值的實(shí)物影像。它也是廣義上的美術(shù)。

82、展示設(shè)計(jì)是將特定的物品按特定的主題和目的加以擺設(shè)和演示的設(shè)計(jì)。它能調(diào)動(dòng)一切因素形成人和物的互動(dòng)交流。

83、藏書票將圖畫與文字刻在木板上，并拓印成小幅版畫，貼于書本封面內(nèi)頁(yè)之處，作為藏書的標(biāo)志，稱之為藏書票，一般認(rèn)為，藏書票是15世紀(jì)德國(guó)藏書家發(fā)明的。

84、賀卡賀卡是人們?cè)谙矐c節(jié)日里為相互祝賀、聯(lián)絡(luò)感情而贈(zèng)送的一種精美卡片。是具有欣賞和使用價(jià)值的裝飾藝術(shù)品。

85、內(nèi)容與形式在美術(shù)中指構(gòu)成作品的兩個(gè)要素，內(nèi)容是構(gòu)成藝術(shù)形象的客觀因素和主觀因素的總和；形式是作品的存在方式。任何作品，沒有無(wú)形式的內(nèi)容，也沒有無(wú)內(nèi)容的形式，二者相互依存，密不可分。86、形式美指客觀事物和目的性的外觀形式，亦指由人工按照美的規(guī)律創(chuàng)造出來(lái)的結(jié)構(gòu)形式。

87、對(duì)比在造型的各種因素（線型、體量、空間、質(zhì)地、色彩）中，把同一因素中不同差別程度的部分組織在一起，產(chǎn)生對(duì)照和比較，稱其為對(duì)比。

88、和諧事物和現(xiàn)象的各方面互相調(diào)和和協(xié)調(diào)一致，多樣變化中的統(tǒng)一。

89、比例造型各部分之間的尺寸關(guān)系。部分與部分之間、部分與整體之間、整體的縱向與橫向之間等互相之間尺寸數(shù)量間的變化對(duì)照，都存在著比例。

90、對(duì)稱一個(gè)軸線兩側(cè)的形狀以等量、等形、等距、反向的條件互相對(duì)應(yīng)而存在的方式，這是最直觀、最單純、最典型的對(duì)稱。

91、均衡指布局上的等量不等形的平衡。有兩種平衡方式：對(duì)稱平衡與不對(duì)稱平衡。

92、節(jié)奏把運(yùn)動(dòng)中的強(qiáng)弱變化規(guī)律地組合起來(lái)加以反復(fù)便現(xiàn)成節(jié)奏。有規(guī)律的反復(fù)是現(xiàn)成節(jié)奏感的基本條件之一。

93、韻律造型中潛在的感染力和表現(xiàn)力，屬于形式美感中深一層的現(xiàn)象，更多著重于一定情感、氣象或韻味的表現(xiàn)。

94、繪畫繪畫是運(yùn)用點(diǎn)、線、色彩、明暗、透視、構(gòu)圖等手段，在平面上創(chuàng)造圖像，反映現(xiàn)實(shí)和表達(dá)審美感受、思想感情的藝術(shù)。

95、寫意畫是指運(yùn)筆粗放的畫法，通過簡(jiǎn)練概括的筆墨，不拘泥于形似，著重描繪物象意態(tài)神韻和抒發(fā)藝術(shù)家胸襟的中國(guó)畫。

96、青綠山水青綠是指中國(guó)畫顏料中的石青和石綠。用這種顏料作為主色的山水畫，稱做“青綠山水”。其中又分大青綠、小青綠。前者多勾勒，皴筆少，著色濃重；后者是在水墨淡彩的基礎(chǔ)上略施青綠二色。

聯(lián)系QQ：313019250 97、淺絳山水在水墨勾勒皴染的基礎(chǔ)上，敷色以赭石為主色的淡彩山水畫。元代著名畫家黃公望、王蒙等喜歡作這種山水畫。

98、沒骨山水“沒骨”是中國(guó)畫技法的名稱，指不用墨線勾勒，直接以彩色描繪物象。99、“外師造化，中得心源”唐代山水畫家張璪的名言?！霸旎笔侵缸匀唬靶脑础敝感撵`感受。“外師造化，中得心源”的大意是，山水畫創(chuàng)作既要以自然為師，同時(shí)又得力于畫家內(nèi)心的感受。它正確地指出了中國(guó)古代山水畫創(chuàng)作的基本原則，對(duì)后來(lái)中國(guó)畫的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。

100、王維唐代著名詩(shī)人、畫家，字摩詰，人稱王右丞。崇信佛教，性喜山水。北宋蘇軾稱贊他詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。明代畫家董其昌推王維為山水畫“南宗”之祖?！堆┫獔D》是代表作。101、李思訓(xùn)唐代著名山水畫家。世稱“大李將軍”。擅畫山水樹石，他的山水畫風(fēng)為后代畫青綠山水者所取法，有相當(dāng)大的影響?！督珮情w圖》相傳是李思訓(xùn)的作品。

102、南北宗是明代書畫家董其昌借用唐代佛教禪宗分為南、北二宗，來(lái)解釋自唐至明數(shù)百年的繪畫發(fā)展。他按繪畫的創(chuàng)作方法和畫家的身份，將唐以后的山水畫也分為南北二宗，即將水墨畫法的文人畫家比作“南宗”，將青綠畫法的職業(yè)畫家視為“北宗”。他自詡為南宗正派。這種崇南貶北的觀點(diǎn)帶有濃厚的宗派門戶的偏見，對(duì)明末清初以來(lái)繪畫界有頗大的影響。

103、側(cè)鋒筆管傾斜，行筆時(shí)，筆尖在筆道的一邊。側(cè)鋒富有變化。

104、沒骨花鳥畫我國(guó)傳統(tǒng)花鳥畫中的一種畫法，它直接用顏色畫成花葉，而沒有“筆骨”（即用墨線勾勒的輪廓）。這種畫法始于五代，又稱“沒骨畫法”。

105、白描白描，是以線為造型手段，舍棄光、色，完全依靠線條本身的長(zhǎng)短、干濕、濃淡、方圓等形態(tài)，和線條疏密、聚散排列形成的不同的節(jié)奏和韻律，表現(xiàn)物象的形體、神韻。

106、工筆淡彩畫面以植物質(zhì)顏料（透明水色）來(lái)表現(xiàn)畫面的主要部分，雖然在一些必要的地方也用一些礦物質(zhì)顏料，但整個(gè)畫面仍保持清新、淡雅的格調(diào)。

107、工筆重彩畫面以礦物質(zhì)顏料（石色）來(lái)表現(xiàn)主要部分，顏色濃重、艷麗、渾厚。當(dāng)然畫面中也用淡彩打底色，所以二者也使分不開的。

108、結(jié)構(gòu)素描是主要以線的形式突出表現(xiàn)對(duì)象的形體結(jié)構(gòu)關(guān)系，省去對(duì)象表面的光影和顏色的深淺變化。109、調(diào)子素描即明暗畫法的素描，是以光照物體上形成的明暗色調(diào)為表現(xiàn)媒介，用不同色調(diào)塊面塑造形體的素描。

110、立體感表現(xiàn)物體高、寬、深三度空間的體積效果，亦稱體積感。111、空間感人對(duì)物體空間位置、遠(yuǎn)近層次和距離的感覺。

112、圓雕是不附著背景的完全立體的可從四面觀賞的一種雕塑。如《思想者》

113、浮雕是在平面上雕出凸起的形象的一種雕塑，按照表面形象凸起的厚度又分為高浮雕和淺浮雕。114、透雕是在浮雕的基礎(chǔ)上鏤空背景部分，有重視一面效果的單面雕也有兩面都雕出完美效果的雙面雕，多用于裝飾園林、墻壁、室內(nèi)格擋等。

115、宗教雕塑是以宗教教義、故事、人物、傳說(shuō)為題材的雕塑。中國(guó)古代宗教雕塑以佛教雕塑藝術(shù)成就最高。

116、漆器用漆涂在各種器物的表面上所制成的日常器具和工藝品等一般稱為漆器。

117、剔紅在層層堆起的平面漆胎上剔刻出所需要的紋樣的漆器工藝，由于這種技法大多用鮮明的紅漆，故稱剔紅。

118、包裝是指設(shè)計(jì)并生產(chǎn)容器或者包裹物的一系列活動(dòng)。

119、裝置藝術(shù)選擇一些現(xiàn)成的物品，組合起來(lái)，在一個(gè)新的標(biāo)題下，呈現(xiàn)出新的形象。

120、吳門四家:指中國(guó)畫史上沈周、文征明、唐寅、仇英四位明代畫家。他們都在江蘇蘇州從事繪畫活動(dòng)。因蘇州古為吳地，故又稱、沈、文、唐、仇為“吳門四家”。

121、標(biāo)志是表明事物特征的記號(hào)。它以單純、顯著、易識(shí)別的物象、圖形或文字符號(hào)為直觀語(yǔ)言，除表示什么、代替什么之外，還具有表達(dá)意義、情感和指令行動(dòng)等作用。

122、浮世繪浮世繪，也就是日本的風(fēng)俗畫，版畫。它是日本江戶時(shí)代(1603～1867年間，也叫德川幕府時(shí)代)興起的一種獨(dú)特民族特色的藝術(shù)奇葩，是典型的花街柳巷藝術(shù)。

123、抽象表現(xiàn)主義又稱抽象主義，或抽象派。二戰(zhàn)后直到20世紀(jì)60年代早期的一種繪畫流派

聯(lián)系QQ：313019250 124、輪廓線描述前過或后退的形狀之變化方面的一條斷續(xù)線或連續(xù)線。125、平衡在設(shè)計(jì)或繪畫裡，各項(xiàng)元素達(dá)到均衡的狀態(tài)。126、線影平行或靠近得足以形成一個(gè)面的斷續(xù)線。

127、立體表現(xiàn)法控制明暗的逐漸變化以創(chuàng)造實(shí)體形式的錯(cuò)覺效果，使物體有三度空間的特質(zhì)。128、肖像畫人物畫的一種。專描繪人物形象之畫。可分頭像、半身像、全身像、群像等。129、成角透視如果物體的一個(gè)角與畫著相對(duì)，這種透視稱成角透視。

130、暈染也叫渲染或烘染，中國(guó)畫技法的異種。將兩只濕筆種的一只蘸顏色，將顏色涂染要求范圍的一部分，再用另一支清水筆沿顏色的邊緣運(yùn)行，同時(shí)帶少許顏色，一直涂到要求的范圍，使顏色產(chǎn)生深淺自然的過渡效果。

131、接染用渲染的方法，將兩個(gè)在一個(gè)范圍的顏色，用清水銜接起來(lái)，產(chǎn)生自然過渡的效果。132、插圖又名“插畫”，繪畫的異中，指插附在書報(bào)雜志中的圖畫。一般份藝術(shù)插圖和圖解插圖。133、空氣透視法空氣透視法是借助空氣對(duì)視覺產(chǎn)生的阻隔作用，表現(xiàn)繪畫中空間感的方法。它主要借助于近實(shí)遠(yuǎn)虛的透視現(xiàn)象表現(xiàn)物體的空間感。其特點(diǎn)是產(chǎn)生形的虛實(shí)變化，色調(diào)的深淺變化，形的平面變化，形的繁簡(jiǎn)變化。

134、具象藝術(shù):指藝術(shù)形象與自然對(duì)象基本相似或極為相似的藝術(shù)

135、成角透視成角透視就是景物縱深與視中線成一定角度的透視，景物的縱深因?yàn)榕c視中線不平行而向主點(diǎn)兩側(cè)的余點(diǎn)消失。

136、動(dòng)態(tài)線動(dòng)態(tài)線是指人體由于動(dòng)向線與形體轉(zhuǎn)折的變化,帶來(lái)的形體外在形態(tài)外緣上的變化

137、農(nóng)民畫農(nóng)民的畫。也包括漁民和其他勞動(dòng)者的畫。在內(nèi)容上主要表現(xiàn)農(nóng)民自己的生活和思想感情，在形式上自由隨意，經(jīng)常借用民間美術(shù)，如剪紙、刺繡、皮影等造型方法，在畫法上沒有既定的框框，不求形似，不講透視，總體上呈現(xiàn)出熱烈、明朗、質(zhì)樸、稚拙的藝術(shù)風(fēng)格。

聯(lián)系QQ：313019250

第二篇：美術(shù)名詞解釋.

名詞解釋：

1、二方連續(xù)：是用一個(gè)單獨(dú)紋樣，按一定的形式法則，上下或左右連續(xù)或重復(fù)而成的。

2、、明度：色彩的明暗、深淺程度稱為明度。

3、美術(shù)史：研究美術(shù)發(fā)展過程的學(xué)問，包括有關(guān)美術(shù)作品、美術(shù)家、流派和風(fēng)格的信息、闡述和評(píng)價(jià)。

4、工藝美術(shù)：指以美術(shù)技巧制成的各種有實(shí)用價(jià)值或欣賞價(jià)值的工藝品。

5、同類色：是指同一色相的顏色之間有深淺不同的變化，比如淡黃、檸檬黃、中黃、土黃等都是同類色。

6、農(nóng)民畫：農(nóng)民的畫。也包括漁民和其他勞動(dòng)者的畫。在內(nèi)容上主要表現(xiàn)農(nóng)民自己的生活和思想感情，在形式上自由隨意，經(jīng)常借用民間美術(shù)，如剪紙、刺繡、皮影等造型方法，在畫法上沒有既定的框框，不求形似，不講透視，總體上呈現(xiàn)出熱烈、明朗、質(zhì)樸、稚拙的藝術(shù)風(fēng)格。

7、版畫：在不同的材料的版面上通過手工制版、印刷而成的一種繪畫。從拓印方法和材質(zhì)上可分為七個(gè)類別：凸版型版畫、凹版型版畫、平板型版畫、孔版型版畫、獨(dú)幅版畫、玻璃版畫、拓篇。

8、肖像畫：人物畫的一種。專描繪人物形象之畫?？煞诸^像、半身像、全身像、群像等。

9、二方連續(xù)：是用一個(gè)單獨(dú)紋樣，按一定的形式法則，上下或左右連續(xù)或重復(fù)而成的。

10、雕塑：造型藝術(shù)的一種形式，是雕和塑的總稱。以可塑的或可雕刻的材料，制作出各種實(shí)在體積的形象。

11、如果物體的一個(gè)角與畫著相對(duì)，這種透視稱成角透視。

12、暈染：也叫渲染或烘染，中國(guó)畫技法的異種。將兩只濕筆種的一只蘸顏色，將顏色涂染要求范圍的一部分，再用另一支清水筆沿顏色的邊緣運(yùn)行，同時(shí)帶少許顏色，一直涂到要求的范圍，使顏色產(chǎn)生深淺自然的過渡效果。

13、接染：用渲染的方法，將兩個(gè)在一個(gè)范圍的顏色，用清水銜接起來(lái)，產(chǎn)生自然過渡的效果。

14、明度：色彩的明暗、深淺程度成為明度。

15、插圖：又名“插畫”，繪畫的一種，指插附在書報(bào)雜志中的圖畫。一般份藝術(shù)插圖和圖解插圖。

16、立體主義答：立體主義是西方現(xiàn)代美術(shù)流派之一，1907年產(chǎn)生于法國(guó)。該派要求從畫家的主觀意念中，打破物象的自然形態(tài)，再進(jìn)行重新的組合、裝配。代表人物有畢加索、勃拉克等。

17、美術(shù)創(chuàng)作答：美術(shù)創(chuàng)作是指通過感受、體驗(yàn)和構(gòu)思，運(yùn)用一定的物質(zhì)材料，采用一定的技法制作美術(shù)作品，以表達(dá)思想和情感。

18、審美答：審美是指對(duì)具體事物和藝術(shù)作品中美的因素和形象進(jìn)行非功利的直覺和觀照，并在這一過程中獲得愉悅的心理體驗(yàn)。

19、曹衣出水，吳帶當(dāng)風(fēng)答：“曹衣出水，吳帶當(dāng)風(fēng)”主要是指古代人物畫中衣服褶紋的兩種不同的表現(xiàn)方式。一種筆法剛勁稠疊，所畫人物衣衫緊貼身上，猶如剛從水中出來(lái)一般；一種筆法圓轉(zhuǎn)飄逸，所繪人物衣帶宛若迎風(fēng)飄曳之狀。而“曹衣出水，吳帶當(dāng)風(fēng)”中所指的“曹”、“吳”又有兩種不同的說(shuō)法，一說(shuō)曹為曹仲達(dá)，吳為吳道子；一說(shuō)曹為曹不興，吳為吳暕。曹不興為三國(guó)時(shí)吳國(guó)吳興人，又名弗興。擅長(zhǎng)畫龍、馬、虎及人物，畫史有“誤墨于素，因勢(shì)成蠅”的傳說(shuō)。吳暕為南朝宋代人，擅長(zhǎng)畫佛像羅漢，時(shí)享盛譽(yù)。而“曹衣出水，吳帶當(dāng)風(fēng)”一般多指曹仲達(dá)和吳道子。曹仲達(dá)，北齊人，以畫梵像著名，其畫風(fēng)在繪畫史上有較大影響。素有“曹家樣” 之譽(yù)，其畫衣衫褶紋被人們稱作“曹衣出水”。

20、外師造化，中得心源

答：“外師造化，中得心源” 是中國(guó)藝術(shù)理論的重要命題，它是由水墨畫的創(chuàng)始人之

一、唐代畫家張璪（約735～785）提出的繪畫理論，它概括了藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系，為中國(guó)繪畫奠定了基礎(chǔ)?！皫熢旎表毻瑫r(shí)“得心源”，即有所思，有所寄意；“得心源”又是建立在師造化的基礎(chǔ)上，二者協(xié)調(diào)，便會(huì)產(chǎn)生好的作品。董其昌以悟?yàn)橹鞯摹皫煼ㄗ匀弧睅煼ㄕ?，最得張璪學(xué)說(shuō)的精髓?！八驯槠娣宕虿莞濉钡漠嫾沂瘽齾s將妙悟置于其理論的核心位置上。

21、具象藝術(shù): 指藝術(shù)形象與自然對(duì)象基本相似或極為相似的藝術(shù)

22、對(duì)比色： 對(duì)比色是人的視覺感官所產(chǎn)生的一種生理現(xiàn)象，是視網(wǎng)膜對(duì)色彩的平衡作用。

23、成角透視： 成角透視就是景物縱深與視中線成一定角度的透視，景物的縱深因?yàn)榕c視中線不平行而向主點(diǎn)兩側(cè)的余點(diǎn)消失。

24、動(dòng)態(tài)線： 動(dòng)態(tài)線是指人體由于動(dòng)向線與形體轉(zhuǎn)折的變化,帶來(lái)的形體外在形態(tài)外緣上的變化

25工藝美術(shù)以實(shí)用和陳設(shè)為目的，利用一定的物質(zhì)材料和工藝技術(shù)，按照美的原則設(shè)計(jì)制造的物質(zhì)產(chǎn)品，叫工藝美術(shù)。

透視現(xiàn)象：我們?cè)谟^察事物時(shí)，會(huì)發(fā)覺由于距離遠(yuǎn)近不同、方位角度不同，在視覺上引起不同的反映，形成近大遠(yuǎn)小的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象就是透視現(xiàn)象

成角透視是指物體的一個(gè)角與畫者相對(duì)，平行透視是指物體的一個(gè)面與畫者相對(duì)。

26.色彩的三要素是指色彩的明度、純度、色相，明度是指色彩的明暗深淺程度，色相是指色彩的本身面貌，可以通過加白色提高明度，加黑色降低明度。.純度是指色彩純凈的程度。27.單獨(dú)紋樣是指與四周無(wú)聯(lián)系的紋樣，它是圖案的基本單元。左右上下四面相連的紋樣稱為四方連續(xù)紋樣。

28.角隅紋樣是裝飾邊角的紋樣，可分為對(duì)稱式和均衡式兩種。29.形有秩序的逐漸變化，就叫漸變。

30.對(duì)稱軸或?qū)ΨQ中心兩側(cè)相同就叫做對(duì)稱，具有一種規(guī)則、整齊和穩(wěn)定的美感。31.色調(diào)指：彩色畫面上色與色之間的整體關(guān)系，構(gòu)成色彩的調(diào)子，其中主要的色相為主調(diào)。紅、橙、黃是暖色。藍(lán)、綠、紫是冷色。

32中國(guó)畫（亦稱國(guó)畫）是我國(guó)特有的畫種，由于民族性格、歷史文化傳統(tǒng)、審美以及繪畫材料和工具的不同，經(jīng)過無(wú)數(shù)畫家的努力形成的、帶有民族特色的畫種，是世界藝術(shù)中的重要組成部分。

33民間藝術(shù)：泛指勞動(dòng)者自己，而非專業(yè)美術(shù)工作者創(chuàng)造點(diǎn)，在鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)中由民間藝人創(chuàng)作并廣為流傳的美術(shù)如：年畫、剪紙、木雕、皮影、石雕、磚雕、泥塑、玩具、陶瓷等。他們和民俗生活密切相關(guān)民間群眾喜聞樂見，體現(xiàn)出清新、質(zhì)樸的藝術(shù)風(fēng)格。

34圖案的主要特征 ：具有秩序的美感，也就是排列整齊，裝飾性強(qiáng)統(tǒng)一之中又有變化。

35重復(fù)是一種變化的形式。同一方向、旋轉(zhuǎn)方向、對(duì)立方向、反轉(zhuǎn)方向具有單純型組合的秩序美變化美、節(jié)奏美。

36花邊：帶狀紋樣或二方連續(xù)紋樣及由一個(gè)或兩個(gè)以上的紋樣組合成一個(gè)單位紋樣，向上下或左右兩個(gè)方向作無(wú)限的有條理的反復(fù)排列。向上下反復(fù)排列叫縱式紋樣、向左右反復(fù)叫橫式。

37藏書票：是一種貼在書上的小型標(biāo)志，一般貼在書的扉頁(yè)上，他表示藏書導(dǎo)致人是誰(shuí)。38標(biāo)志：是以特殊的文字或圖形組成表達(dá)一定一定含義的視覺語(yǔ)言，它在生活中起著識(shí)別、示意和傳遞信息的作用。

中國(guó)傳統(tǒng)紋樣：是一種樸素、富有情趣的圖案語(yǔ)言，是勞動(dòng)人民在長(zhǎng)年累月的勞動(dòng)中，用自己的智慧創(chuàng)造出來(lái)的具有悠久歷史的歷史和獨(dú)特的民族風(fēng)格，飽含豐富的語(yǔ)言和強(qiáng)烈的民族情感。

繪畫是造型藝術(shù)的基本種類，它以筆、墨、硯、顏料、畫刀、調(diào)色板等工具材料和形體、明暗、色彩、構(gòu)圖等基本手段，在紙、紡織品、木板、墻壁等平面上表現(xiàn)物象的形狀、體積、質(zhì)感、量感和空間感，使人們?cè)谝曈X上可以感受藝術(shù)形象。它既是生活的反映，也是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受，同時(shí)反映了作者的思想情感和價(jià)值觀。

【素描】一種主要以單色線條和塊面來(lái)表現(xiàn)物象的繪畫形式。通常所為鍛煉繪畫基本功的手段，以訓(xùn)練觀察和表現(xiàn)客觀物象的形體、結(jié)構(gòu)、明暗、質(zhì)感、量感和空間感的能力。素描亦可作為一種獨(dú)立的藝術(shù)形式運(yùn)用于創(chuàng)作。如畫家王式廓的作品《血衣》，即其一例。【水粉畫】用水調(diào)合粉質(zhì)顏料描繪出來(lái)的圖畫。水粉顏色一般不透明，有較強(qiáng)的覆蓋能力，可進(jìn)行深細(xì)致的刻畫。運(yùn)用得當(dāng)，能兼具油畫的渾厚和水彩畫的明快這二者的藝術(shù)效果?！颈诋嫛坷L在建筑物的墻壁或天花板上的圖畫。分為粗底壁畫、刷底壁畫和裝貼壁畫等。壁畫是最古老的繪畫形式之一，埃及、印度、巴比倫保存了不少古代壁畫，意大利文藝復(fù)興時(shí)期，壁畫創(chuàng)作十分繁榮，產(chǎn)生了許多著名的作品。我國(guó)自周代以來(lái)，歷代宮室乃至墓室都有飾以壁畫的制度；隨著宗教信仰的興盛，又廣泛應(yīng)用于寺觀、石窟（例如敦煌莫高窟、芮城永樂宮，至今大量保存著著名的佛教壁畫和道教壁畫遺跡。）

【漫畫】繪畫種類之一，又稱諷刺畫。高速畫一詞來(lái)源于意大利文Caricare，義為夸張，后來(lái)演變?yōu)閷Ｖ妇哂兄S刺和滑稽意味的圖畫，即Caricature一詞。通過夸張、變形、假定、比喻、象征等手法，以幽默、風(fēng)趣、詼諧的藝術(shù)效果，諷刺、批評(píng)（或歌頌）現(xiàn)實(shí)生活中的人和事。

【寫生】中國(guó)畫傳統(tǒng)的術(shù)語(yǔ)。將描寫花、木、鳥、獸等生物的繪畫稱為寫生。如五代黃筌《寫生珍禽圖》。在現(xiàn)代通常的繪畫用語(yǔ)中，凡是直接以實(shí)物、實(shí)景為對(duì)象進(jìn)行描寫，統(tǒng)稱為寫生。

【速寫】以迅速而準(zhǔn)確的觀察力，運(yùn)用簡(jiǎn)練的線條，扼要地描畫出對(duì)象的神態(tài)、形體、動(dòng)作等特征的一種畫法。它是培養(yǎng)作畫者敏銳的觀察力和迅速把握對(duì)象特征的概括力的重要繪畫手段，也是記錄生活，積累創(chuàng)作素材的重要手段。

【簡(jiǎn)筆畫】簡(jiǎn)筆畫是通過目識(shí)、心記、手寫等活動(dòng)，提取客觀形象最典型、最突出的主要特點(diǎn)，以平面化、程式化的形式和簡(jiǎn)潔洗練的筆法，表現(xiàn)出既有概括性又有可識(shí)性和示意性的繪畫。審美

對(duì)具體事物和藝術(shù)作品中美的因素和形象進(jìn)行非功利的直覺和觀照，并在這一過程中獲得愉悅的心理體驗(yàn)。

文化情境是指一件美術(shù)作品被創(chuàng)作出來(lái)時(shí)所依托的文化環(huán)境、條件以及特征。美術(shù)分類一般有繪畫、雕塑、攝影、電腦藝術(shù)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

繪畫種類工具材料中國(guó)畫、油畫、版畫、水彩、水粉、素描8、9歲兒童繪畫心理特征由意向表現(xiàn)期向視覺寫實(shí)期過渡。

興趣是人對(duì)某種事物持續(xù)傾注著積極情感的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，是學(xué)生進(jìn)行有效學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)恿?。激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣是小學(xué)美術(shù)課的首要任務(wù)，并應(yīng)貫徹教學(xué)的始終。

聯(lián)想：在頭腦中由一事物想起另一事物的心理活動(dòng)，其形式有類似聯(lián)想、接近聯(lián)想、自由聯(lián)想等。

想象力：在知覺材料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過新的配合而創(chuàng)造出新形象的能力。例如：在知覺材料太陽(yáng)的基礎(chǔ)上，想像創(chuàng)造出擬人或擬物化的太陽(yáng)新形象，這就是想象力的結(jié)果。對(duì)稱軸對(duì)稱，中線為軸將形半側(cè)轉(zhuǎn)180度后左右完全重合。

平構(gòu)形式原理是重復(fù)、漸變、變異、對(duì)比、結(jié)集、空間分割、肌理、錯(cuò)視等。

構(gòu)圖又叫布局或經(jīng)營(yíng)位置。是指畫面結(jié)構(gòu)各種關(guān)系的總體。一般指形象在畫面中的占有的 位置和空間所形成的畫面分割形式，同時(shí)也包括線條、明暗、色彩等在畫面中的組織形式。美術(shù)也稱造型藝術(shù)或視覺藝術(shù)。它是利用一定的物質(zhì)材料，通過造型手段創(chuàng)造出具有一定空間和審美價(jià)值的視覺形象的藝術(shù)。建筑藝術(shù)是有空間和實(shí)體構(gòu)成的藝術(shù)，它蘊(yùn)涵建筑形式美的規(guī)律，并通過視覺給人以美的感受，這和繪畫等視覺藝術(shù)類似

美術(shù)教育以美術(shù)學(xué)科為基礎(chǔ)的教育門類。其目的主要是延續(xù)和發(fā)展美術(shù)的知識(shí)和技巧，以滿足人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、精神和文化的需要，健全人格，形成人的基本美術(shù)素質(zhì)和能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展。美術(shù)史

研究美術(shù)發(fā)展過程的學(xué)問，包括有關(guān)美術(shù)作品、美術(shù)家、流派和風(fēng)格的信息、闡釋和評(píng)價(jià)。美術(shù)語(yǔ)言

指造型藝術(shù)的基本構(gòu)成因素，如點(diǎn)、線、形狀、色彩、結(jié)構(gòu)、明暗、空間、材質(zhì)、肌理等，以及將造型元素組合成一件完整的作品的基本原理，包括多樣統(tǒng)一、比例、對(duì)稱、平衡、節(jié)奏、對(duì)比、和諧等。形式感

在美術(shù)中，指作品的存在方式和物質(zhì)外觀以及結(jié)構(gòu)關(guān)系所形成的整體特征。美術(shù)媒材

構(gòu)成美術(shù)作品的物質(zhì)材料，如顏料、紙張、黏土、畫布、電影膠片、錄像帶、木材和塑膠等。感知

通過感官對(duì)事物進(jìn)行感受、辨認(rèn)、識(shí)別，并與情感和認(rèn)知相聯(lián)系的一種過程。體驗(yàn)

身臨具體情境或親身實(shí)踐，感受事物、環(huán)境的豐富和微妙，并產(chǎn)生獨(dú)特的情緒和認(rèn)識(shí)。美術(shù)創(chuàng)作

通過感受、體驗(yàn)和構(gòu)思，運(yùn)用一定的物質(zhì)材料，采用一定的技法制作美術(shù)作品，以表達(dá)思想和情感。美術(shù)表現(xiàn)

通過美術(shù)創(chuàng)作傳遞觀念、情感和意義的過程。美術(shù)批評(píng)

在直觀或思考的基礎(chǔ)上對(duì)美術(shù)作品的價(jià)值、意義、藝術(shù)成就等進(jìn)行評(píng)論和判斷。藝術(shù)風(fēng)格

藝術(shù)作品在整體上呈現(xiàn)出的具有代表性的獨(dú)特面貌

骨法用筆:通過用筆捉取人物的骨象法則,進(jìn)而揭示他的風(fēng)神韻度

中國(guó)畫：在世界美術(shù)里，中國(guó)畫自成體系。它是用毛筆、墨和中國(guó)畫顏料在特制的宣紙或絹上以勾、勒、皴、擦、點(diǎn)、染等技法作畫，以線造型為主的畫種。

第三篇：名詞解釋題

啟發(fā)性原則： 是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問題與解決問題的能力。

課程：是指學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進(jìn)程與安排。廣義的課程是指學(xué)校為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而選擇的教育內(nèi)容及其進(jìn)程的總和，它包括學(xué)校老師所教授的各門學(xué)科和有目的、有計(jì)劃的教育活動(dòng)。狹義的課程是指某一門學(xué)科。

后攝抑制：是指后學(xué)習(xí)的材料對(duì)保持和回憶先學(xué)習(xí)的材料的干擾作用。過度學(xué)習(xí)：是指所學(xué)材料達(dá)到剛剛成誦以后的附加學(xué)習(xí)。

自我意識(shí)：是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己以及自己周圍事物的關(guān)系的意識(shí)。一般包括三種成分：自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)、自我監(jiān)控。

教科書：根據(jù)學(xué)科教學(xué)要求編寫的供教學(xué)使用的正式課本。一般由國(guó)家或地方主管教育的行政部門審定。是教師講授和學(xué)生學(xué)習(xí)的基本依據(jù)。按照課程標(biāo)準(zhǔn)的要求編寫的教學(xué)用書。又稱課本、教材。

美育：是指培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、愛好美和創(chuàng)造美的能力的教育，也稱美感教育或?qū)徝澜逃?，是全面發(fā)展教育不可缺少的組成部分。

人格：人格主要是指人所具有的與他人相區(qū)別的獨(dú)特而穩(wěn)定的思維方式和行為風(fēng)格。人格主要是指人所具有的與他人相區(qū)別的獨(dú)特而穩(wěn)定的思維方式和行為風(fēng)格。

教育政策:是一個(gè)政黨和國(guó)家為實(shí)現(xiàn)一定歷史時(shí)期的教育發(fā)展目標(biāo)和任務(wù)，依據(jù)黨和國(guó)家在一定歷史時(shí)期的基本任務(wù)、基本方針而制定的關(guān)于教育的行動(dòng)準(zhǔn)則。

產(chǎn)婆術(shù)：是指古希臘蘇格拉底關(guān)于尋求普遍知識(shí)的方法。通過雙方的交談，在問答過程中，不斷揭示對(duì)方談話中自相矛盾之處；從而逐步從個(gè)別的感性認(rèn)識(shí)，上升到普遍的理性認(rèn)識(shí)、定義、知識(shí)。教育敘事研究：是指：以敘事的方式開展的教育研究。它是研究者（主要是教師）通過對(duì)有意義的校園生活、教育教學(xué)事件、教育教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的描述與分析，從而發(fā)掘或揭示內(nèi)隱于這些生活、事件、經(jīng)驗(yàn)和行為背后的教育思想、教育理論和教育理念，從而發(fā)現(xiàn)教育的本質(zhì)、規(guī)律和價(jià)值意義。

再認(rèn)或回憶：經(jīng)歷過的事物再度出現(xiàn)時(shí)能夠確認(rèn)叫做再認(rèn)，經(jīng)歷過的事物不在面前時(shí)能在頭腦中重現(xiàn)叫做回憶。

再認(rèn)指過去經(jīng)驗(yàn)過的事物再度呈現(xiàn)時(shí)能夠識(shí)別出來(lái)的心理現(xiàn)象。

回憶是指把過去曾經(jīng)經(jīng)歷而當(dāng)前并非作用于我們的事物，在頭腦中得其映象自行呈現(xiàn)出來(lái)的記憶過程。

教育法規(guī) :是調(diào)整教育活動(dòng)和教育行政活動(dòng)中發(fā)生的各種法律關(guān)系的規(guī)范性文件的總稱。主要指有關(guān)教育的專門法律、法令、條例、規(guī)則、章程等，也包含其他法規(guī)中調(diào)整有關(guān)教育的各種法律關(guān)系的規(guī)范性條文。

班級(jí)的目標(biāo)管理：是指在一定的時(shí)間和條件下，對(duì)培養(yǎng)什么樣的班集體的預(yù)定，即班集體發(fā)展的具體規(guī)格。制定班級(jí)管理目標(biāo)是成功管理班級(jí)的開端，也是班級(jí)目標(biāo)管理成敗的關(guān)鍵。目標(biāo)越明確、恰當(dāng)，管理就越有方向和動(dòng)力；反之，班級(jí)管理就帶有盲目性，工作會(huì)陷于紊亂。

學(xué)制：是學(xué)校教育制度的簡(jiǎn)稱，指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)，它規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限、領(lǐng)導(dǎo)體制以及它們之間的相互關(guān)系等。

課程管理：學(xué)校在執(zhí)行課程和地方課程的同時(shí)，應(yīng)開發(fā)或選用適合本校的課程，各級(jí)教育行政部門要對(duì)課程的實(shí)施和開發(fā)進(jìn)行指導(dǎo)和監(jiān)督，學(xué)校有權(quán)利和責(zé)任反映在實(shí)施國(guó)家課程和地方課程中所遇到的問題。

概念同化：是指教師以定義的方式直接向?qū)W習(xí)者揭示概念的關(guān)鍵特征，學(xué)習(xí)者利用認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的有關(guān)概念理解新概念。遷移：是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，指在一種情境中獲得的技能、知識(shí)或態(tài)度對(duì)另一種情境中技能、知識(shí)的獲得或態(tài)度的形成的影響。

社會(huì)本位論：主張教育目的根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要來(lái)確定，個(gè)人只是教育加工的原料；認(rèn)為個(gè)人發(fā)展必須服從社會(huì)需要；社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值，教育目的在于把受教育者培養(yǎng)成為符合社會(huì)準(zhǔn)則的公民。

教師申訴制度：是指教師在其合法權(quán)益受到侵犯時(shí)，依照法律、法規(guī)的規(guī)定，向主管的行政機(jī)關(guān)申訴理由、請(qǐng)求處理的制度。

學(xué)校課程：即各級(jí)各類學(xué)校為了實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的學(xué)習(xí)科目及其進(jìn)程的總和。包括以下具體含義：（1）是某級(jí)某類學(xué)校所要進(jìn)行的全部教育內(nèi)容的總和。

（2）不僅包括各門學(xué)科的課內(nèi)教學(xué)，還包括課外活動(dòng)、家庭作業(yè)和社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)。（3）不僅規(guī)定各門學(xué)科的目的、內(nèi)容及要求，而且規(guī)定了各門學(xué)科的安排順序、課程分配、學(xué)年編制和學(xué)周的安排。

上位學(xué)習(xí)：通過綜合歸納獲得意義的學(xué)習(xí)。當(dāng)認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)形成某些概括程度較低的觀念，在這些原有觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個(gè)概括和包容程度更高的概念或命題時(shí)，便產(chǎn)生上位學(xué)習(xí)。

自然實(shí)驗(yàn)法：即在教育實(shí)際情境下按照研究的目的而控制某些條件，變更某些條件，以觀察被試者心理活動(dòng)的變化。

數(shù)學(xué)基本能力：基于基礎(chǔ)知識(shí)的理解能力、表達(dá)能力、應(yīng)用能力以及數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的表達(dá)、交流、與人合作、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題等能力。

課堂觀察表評(píng)價(jià)：是指根據(jù)評(píng)價(jià)目標(biāo)多元、評(píng)價(jià)主體多樣、重視學(xué)生自我反思等原則設(shè)計(jì)具體指標(biāo)對(duì)學(xué)生的課堂表現(xiàn)予以評(píng)價(jià)，以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的一種評(píng)價(jià)方式。

庭辯式評(píng)課法:是指改變以往評(píng)課中聽課者評(píng)、授課者聽的模式，讓授課者在課后解說(shuō)自己的教學(xué)思路，并針對(duì)聽課者提出的各種問題進(jìn)行辯論，從而促進(jìn)聽課者和授課者之間交流的一種評(píng)課方式。教學(xué)案例:含有問題或疑難情境在內(nèi)的真實(shí)發(fā)生的典型事件，教學(xué)案例是教學(xué)問題解決的源泉 體態(tài)語(yǔ)言評(píng)價(jià)：是指教師用體態(tài)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，諸如一個(gè)真誠(chéng)的微笑，一個(gè)肯定的眼神，一個(gè)輕輕的撫摸等等，這些發(fā)自內(nèi)心的無(wú)聲評(píng)價(jià)在課堂中起著無(wú)聲勝有聲的效果。

發(fā)展性教師評(píng)價(jià)：是一種形成性評(píng)價(jià)，它不以獎(jiǎng)懲為目的，是教師自我或在他人指導(dǎo)、支持下，設(shè)計(jì)自我發(fā)展性目標(biāo)、能動(dòng)實(shí)踐、主動(dòng)接納外部信息及自我調(diào)控發(fā)展過程的過程。

發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)是旨在促進(jìn)學(xué)生達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)而不只是甄別和評(píng)比，注重過程，評(píng)價(jià)目標(biāo)、內(nèi)容、方法多元，在關(guān)注共性的基礎(chǔ)上注重個(gè)體的差異發(fā)展，注重學(xué)生在評(píng)價(jià)中的作用，體現(xiàn)評(píng)價(jià)過程的開放、平等、民主、協(xié)商等特點(diǎn)，以學(xué)生素質(zhì)的全面高為最終目的的評(píng)價(jià)。

課后備課：指教師在上完課后或觀摩完課后，根據(jù)教學(xué)中所出現(xiàn)的反饋信息進(jìn)一步修改和完善，明確課堂教學(xué)改進(jìn)的方向和措施，最終形成較為成功的教案。

數(shù)學(xué)日記是學(xué)生以日記的形式記錄學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的情況，在老師的指導(dǎo)下，學(xué)生通過記數(shù)學(xué)日記不斷地補(bǔ)充和完善自己的形式來(lái)探索知識(shí)、獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)，從而主動(dòng)構(gòu)建自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

檔案袋評(píng)價(jià)又稱為檔案袋評(píng)價(jià)、成長(zhǎng)檔案評(píng)價(jià)，是一種用代表性事實(shí)來(lái)反映學(xué)生學(xué)習(xí)情況的質(zhì)的評(píng)價(jià)方法。成長(zhǎng)記錄袋評(píng)價(jià)不僅體現(xiàn)過程評(píng)價(jià)思想，同時(shí)體現(xiàn)學(xué)生自主評(píng)價(jià)，強(qiáng)調(diào)自我縱向比較，有利于促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。

綜合比較法：綜合比較法是指在評(píng)課過程中教師不是就課論課，也不是就一堂課進(jìn)行評(píng)價(jià)，而是將幾堂課放在一起進(jìn)行多方面的對(duì)比和評(píng)價(jià)，從而更清晰地看出每一節(jié)課的優(yōu)缺點(diǎn)和特色所在。

數(shù)學(xué)思考評(píng)價(jià)通過課堂觀察量表等手段，對(duì)學(xué)生思考的廣度、深度、靈活度進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，促進(jìn)學(xué)生思維水平提升。

教學(xué)后記：指教師在課堂教學(xué)結(jié)束后，針對(duì)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施，結(jié)合對(duì)課堂教學(xué)的觀察，進(jìn)行全面的回顧和小結(jié)，將經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)記錄下來(lái)，即為教學(xué)后記

激勵(lì)性作業(yè)評(píng)價(jià)：用激勵(lì)性語(yǔ)言評(píng)價(jià)學(xué)生的作業(yè)，不僅起到了點(diǎn)評(píng)學(xué)生作業(yè)的作用，還能啟迪他們的思維、指點(diǎn)他們努力的方向等。

教師的“大氣” 教師的“大氣”是指教師在課堂教學(xué)中表現(xiàn)出的那種大家風(fēng)范，那種充滿自信、運(yùn)籌帷幄、不急不躁、不拘小節(jié)的教學(xué)素質(zhì)，那種能夠自覺跳出單純傳授知識(shí)范疇而站在關(guān)注學(xué)生生命成長(zhǎng)的高度來(lái)反思教學(xué)的功底和底蘊(yùn)。

商榷性評(píng)語(yǔ)老師根據(jù)不同的情況，有時(shí)直接予以更正，有時(shí)則不是直接更正，而是給予適當(dāng)?shù)奶崾?，引?dǎo)學(xué)生自己去更正。

延遲評(píng)價(jià)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)，智力水平和學(xué)習(xí)態(tài)度是不平衡的，即使優(yōu)等生也可能有失誤的時(shí)候。當(dāng)學(xué)生的作業(yè)錯(cuò)誤過多，為了避免學(xué)生作業(yè)等級(jí)太低，心理壓力太大，可以采取暫不評(píng)判等級(jí)的批改評(píng)價(jià)策略。等學(xué)生弄清了錯(cuò)誤原因，補(bǔ)充了所欠缺的知識(shí)，將作業(yè)重做之后，再進(jìn)行評(píng)判。

教學(xué)評(píng)價(jià)：根據(jù)一定教學(xué)目的和教學(xué)原理，運(yùn)用切實(shí)可行的評(píng)價(jià)方法和手段，對(duì)整體或局部的教學(xué)系統(tǒng)進(jìn)行全面考查和價(jià)值判斷的過程。

課堂教學(xué)要素評(píng)價(jià)法：所謂要素評(píng)價(jià)法就是以課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的幾個(gè)要素為支撐點(diǎn)，對(duì)整節(jié)課進(jìn)行整體衡量的評(píng)價(jià)方式。

數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)：指有計(jì)劃、有目的地收集學(xué)生在數(shù)學(xué)知識(shí)、使用數(shù)學(xué)的能力和對(duì)數(shù)學(xué)的情感、態(tài)度、價(jià)值觀等方面的證據(jù)，并根據(jù)這些證據(jù)對(duì)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)狀況或某個(gè)課程教學(xué)計(jì)劃做出結(jié)論的過程。

課程評(píng)價(jià)：是指對(duì)課程內(nèi)容及進(jìn)程進(jìn)行的價(jià)值判斷。課程可以在三種意義上加以理解：

1、學(xué)校為實(shí)現(xiàn)預(yù)定的教育目標(biāo)而組織的全部教育活動(dòng)的總和；

2、指某一教學(xué)科目，如語(yǔ)文、數(shù)學(xué)或英語(yǔ)，對(duì)某一具體學(xué)科課程的評(píng)價(jià)是我國(guó)中小學(xué)最常使用的；

3、對(duì)課程教育活動(dòng)的評(píng)價(jià)。分項(xiàng)作業(yè)評(píng)價(jià)：所謂分項(xiàng)作業(yè)評(píng)價(jià)是為了全面評(píng)價(jià)學(xué)生的作業(yè)，從雙基、書寫、創(chuàng)新意識(shí)等方面采取分項(xiàng)評(píng)價(jià)的一種批改策略。這種評(píng)價(jià)有利于學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成也有利于學(xué)生各種素質(zhì)的全面發(fā)展。

口頭型考試評(píng)價(jià)：是一種以口頭形式進(jìn)行評(píng)價(jià)的考試方法，一般用于小學(xué)一、二年級(jí)，受學(xué)生年齡特征的限制，用口頭回答的形式評(píng)價(jià)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)水平。

教學(xué)診斷：在自己或他人的教學(xué)實(shí)踐中，教師要善于發(fā)現(xiàn)問題，從教學(xué)問題入手，經(jīng)常進(jìn)行自我反思，深入剖析，找出“病因”，分析“病理”，進(jìn)而“對(duì)癥下藥”提出解決問題的方法與對(duì)策

課堂觀察表評(píng)價(jià)：是指根據(jù)評(píng)價(jià)目標(biāo)多元、評(píng)價(jià)主體多樣、重視學(xué)生自我反思等原則設(shè)計(jì)具體指標(biāo)對(duì)學(xué)生的課堂表現(xiàn)予以評(píng)價(jià)，以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的一種評(píng)價(jià)方式。

自我反思：是教師對(duì)教育教學(xué)過程的再認(rèn)識(shí)、再思考、再探索、再創(chuàng)造。是在新課程理念指導(dǎo)下，以教育教學(xué)活動(dòng)過程為思考對(duì)象，對(duì)教學(xué)行為、教學(xué)決策以及由此所產(chǎn)生的教學(xué)結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過程，是一種通過提高參與者的自我覺察水平來(lái)促進(jìn)自身專業(yè)素質(zhì)的提高能力發(fā)展的一種批判性思維活動(dòng)。

體態(tài)語(yǔ)言評(píng)價(jià)：是指教師用體態(tài)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，諸如一個(gè)真誠(chéng)的微笑，一個(gè)肯定的眼神，一個(gè)輕輕的撫摸等等，這些發(fā)自內(nèi)心的無(wú)聲評(píng)價(jià)在課堂中起著無(wú)聲勝有聲的效果。

發(fā)展性教師評(píng)價(jià)：是面向教師未來(lái)發(fā)展的期望性評(píng)價(jià)，它具有鮮明的教育價(jià)值取向，具有發(fā)展的自主性和超前性，具有評(píng)價(jià)結(jié)果的多元認(rèn)同性，具有可持續(xù)進(jìn)取的開放性，是促進(jìn)教師不斷完善的引導(dǎo)性評(píng)價(jià)。

課堂即興評(píng)價(jià)：是指在課堂教學(xué)活動(dòng)中對(duì)學(xué)生的各種學(xué)習(xí)行為、交往行為給予及時(shí)、合理的、激勵(lì)的評(píng)價(jià)。

合作型考試評(píng)價(jià)：是新課程中出現(xiàn)的最新穎的一種考試評(píng)價(jià)方式。它要求幾位學(xué)生合作完成一件作品或一個(gè)項(xiàng)目。然后，教師對(duì)具體的作品或完成的項(xiàng)目結(jié)果首先進(jìn)行量分或等級(jí)評(píng)價(jià)，這種量分或等第是合作的學(xué)生共同分享的。其次，由合作的學(xué)生再相互對(duì)每個(gè)人分工完成的情感、態(tài)度和質(zhì)量進(jìn)行量分或等級(jí)評(píng)價(jià)，這種量分或等第是有差異的。最后，教師對(duì)各小組的合作情況和水平進(jìn)行量分或等級(jí)評(píng)價(jià)，這種量分或等第又是合作的學(xué)生共同分享的。把三部分量分或等第用一定的權(quán)重和形式合成，便成為每個(gè)學(xué)生在這次合作型考試評(píng)價(jià)中的最終得分或等第。這樣的考試評(píng)價(jià)更注重考核的是學(xué)生分工合作的過程、責(zé)任心和團(tuán)隊(duì)精神。

第四篇：名詞解釋題

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名詞解釋題目錄

1.1．經(jīng)濟(jì) 1.2．教育 1.3．教育投資 1.4．教育經(jīng)濟(jì)效率 1.5．教育經(jīng)濟(jì)效益 3.1.人力資本

3.2．處理不均衡狀態(tài)的能力 4.1．教育的需求 4.2．教育的社會(huì)需求 4.3．教育的個(gè)人需求 4.4．教育的供給 4.5．教育的單位成本 5.1．知識(shí)經(jīng)濟(jì) 5.2．?dāng)?shù)碼或數(shù)據(jù) 5.3．信息 5.4．知識(shí) 5.5．創(chuàng)新

5.6．教育組織形式現(xiàn)代化和教育方法現(xiàn)代化 6.1．產(chǎn)業(yè)

6.2．社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間 6.3．提高勞動(dòng)力的質(zhì)量和素質(zhì) 6.4．勞動(dòng)力的形態(tài) 6.5．勞動(dòng)力 6.6．教育資源分配 6.7．教育體制 7.1．教育結(jié)構(gòu) 7.2．教育類別結(jié)構(gòu) 7.3．禪傳結(jié)構(gòu)

7.4．教育形式結(jié)構(gòu) 7.5．教育布局

7.6．經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)

7.7．國(guó)民收入分配結(jié)構(gòu) 7.8．合理的教育結(jié)構(gòu) 8.1．教育投資 8.2．智力投資 8.3．企業(yè)教育投資 8.4．職工教育投資

9.1．教育投資比例指標(biāo) 9.2．受益與能力原則 9.3．測(cè)推法

9.4．教育投資分配結(jié)構(gòu) 9.5．教育人口平均教育投資 10.1．義務(wù)教育 10.2．義務(wù)教育投資 10.3．教育投資分配結(jié)構(gòu) 10.4．教育投資主體 10.5．投資主體國(guó)家化 11.1．教育經(jīng)費(fèi) 11.2．教育成本

11.3．教育個(gè)人成本 11.4．教育個(gè)人直接成本 11.5．教育部門成本 11.6．教育單項(xiàng)成本

12.1．微觀教育投資利用效率 12.2．教育資源占用 12.3．教育資源消耗

12.4．學(xué)校材料、低值易耗品 12.5．知識(shí)轉(zhuǎn)化滯后期 13.1.教育資源的整體性 13.2．教育資源的不可分性 13.3．教育資源使用的適當(dāng)性 14.1．教育經(jīng)濟(jì)效益

14.2．教育經(jīng)濟(jì)效益最終表現(xiàn)形式 14.3．教育收益率 14.4.勞動(dòng)簡(jiǎn)化比 14.5.勞動(dòng)簡(jiǎn)化法 15.1．教師勞動(dòng)的效率 15.2．師資結(jié)構(gòu) 15.3．師資優(yōu)化組合 15.4．市場(chǎng)配置

名詞解釋題答案

1.1．經(jīng)濟(jì)：教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中所使用的“經(jīng)濟(jì)”概念，涉及3種解釋：一是指社會(huì)生產(chǎn)方式運(yùn)動(dòng)，二是指物質(zhì)資料生產(chǎn)以及相應(yīng)的交換、分配和消費(fèi)，三是把“經(jīng)濟(jì)”理解為節(jié)約。

1.2．教育：一般意義上來(lái)說(shuō)，教育是在一定的社會(huì)條件下，依據(jù)社會(huì)的需要，有組織、有目的、有計(jì)劃地對(duì)受教育者進(jìn)行系統(tǒng)的教育和訓(xùn)練，開發(fā)其體力和智力的活動(dòng)。1.3．教育投資：一個(gè)國(guó)家或地區(qū)和單位，根據(jù)教育事業(yè)發(fā)展的需要，向教育領(lǐng)域內(nèi)投入的人力、物力和財(cái)力的總和及其貨幣表現(xiàn)。

1.4．教育經(jīng)濟(jì)效率：教育投入與教育產(chǎn)出之比，即在一定的社會(huì)條件下，為取得同樣的教育成果，教育資源占用和消耗的程度。1.5．教育經(jīng)濟(jì)效益：教育領(lǐng)域內(nèi)勞動(dòng)耗費(fèi)同教育所得到的經(jīng)濟(jì)報(bào)酬在數(shù)量上的對(duì)比?；蛘咄ㄋ椎卣f(shuō)：把社會(huì)向教育的投資和依賴這種投資所得到的國(guó)民收入加以比較，所得的國(guó)民收入抵償教育投資的余額。3.1.人力資本：凝聚在勞動(dòng)者身上的知識(shí)、技能及其所表現(xiàn)出來(lái)的能力。

3.2．處理不均衡狀態(tài)的能力：人們對(duì)于經(jīng)濟(jì)

條件的變化、更新所作出的反映及其效率，即人們根據(jù)經(jīng)濟(jì)條件的變化，重新考慮合理分配自己的各種資源，如財(cái)產(chǎn)、勞動(dòng)、金錢及時(shí)間等。這種能力的取得與提高，主要是由于教育形成的人力資本的作用。4.1．教育的需求：社會(huì)和個(gè)人對(duì)教育有支付能力的需求。

4.2．教育的社會(huì)需求：在一定社會(huì)歷史發(fā)展階段上，基于國(guó)家未來(lái)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展對(duì)勞動(dòng)力和專門人才的要求而產(chǎn)生的對(duì)教育有支付能力的需要。

4.3．教育的個(gè)人需求：個(gè)人出于對(duì)未來(lái)知識(shí)、技能、收入、社會(huì)地位的預(yù)期在各種需求中進(jìn)行選擇，對(duì)教育有支付能力的需要。4.4．教育的供給：在某一時(shí)期內(nèi)，一國(guó)或一地區(qū)各級(jí)各類學(xué)校教育機(jī)構(gòu)所能提供給受教育者的機(jī)會(huì)。

4.5．教育的單位成本：指生均成本，即培養(yǎng)一名某級(jí)某類學(xué)生所花費(fèi)的全部開支。5.1．知識(shí)經(jīng)濟(jì)：指對(duì)知識(shí)和信息的生產(chǎn)、分配與使用，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)主要依靠知識(shí)的生產(chǎn)率?；颉叭祟愓诓饺胍粋€(gè)智力資源的占有、配置，知識(shí)的生產(chǎn)、分配、使用(消費(fèi))為最重要的經(jīng)濟(jì)時(shí)代”。

5.2．?dāng)?shù)碼或數(shù)據(jù)：各種各樣未經(jīng)組織起來(lái)的數(shù)字、詞語(yǔ)、聲音和圖像的信號(hào)。5.3．信息：按照一定意義組合起來(lái)的數(shù)據(jù)。5.4．知識(shí)：可以被人們認(rèn)識(shí)、掌握和運(yùn)用的有價(jià)值的信息。5.5．創(chuàng)新：指企業(yè)家要不斷實(shí)行對(duì)生產(chǎn)要素新的組合，包括引進(jìn)新產(chǎn)品、新技術(shù)，開辟新市場(chǎng)，控制原材料的供應(yīng)來(lái)源，實(shí)現(xiàn)工業(yè)新的組織。

5.6．教育組織形式現(xiàn)代化和教育方法現(xiàn)代化：指不僅要廣泛運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)成就，發(fā)展電化教育之類的現(xiàn)代化教育技術(shù)，而且還要運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)研究成果，不斷改革教育組織形式和方法。

6.1．產(chǎn)業(yè)：屬于微觀經(jīng)濟(jì)細(xì)胞(企業(yè))與宏觀經(jīng)濟(jì)單位(國(guó)民經(jīng)濟(jì))之間的一個(gè)集合概念。它是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的各行各業(yè)，從生產(chǎn)到流通、服務(wù)以至文化、教育等各行各業(yè)的總稱。

6.2．社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間：在社會(huì)正常生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下創(chuàng)造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間。

6.3．提高勞動(dòng)力的質(zhì)量和素質(zhì)：提高體力勞動(dòng)力的智力水平，把非熟練的勞動(dòng)力訓(xùn)練為熟練的勞動(dòng)力。

6.4．勞動(dòng)力的形態(tài)：指勞動(dòng)力所從事的勞動(dòng)，是以體力形態(tài)為主，還是以腦力形態(tài)為主；是從事簡(jiǎn)單勞動(dòng)，還是從事復(fù)雜勞動(dòng)；是從事一般性勞動(dòng)，還是從事專門性勞動(dòng)。6.5．勞動(dòng)力：存在于人體內(nèi)，每當(dāng)人們生產(chǎn)某種使用價(jià)值時(shí)就運(yùn)用的體力和智力的總和。．

6.6．教育資源分配：教育資源在教育系統(tǒng)內(nèi)部各級(jí)各類教育間合理有效的分配。6.7．教育體制：國(guó)家或社會(huì)組織與管理教育的方式、方法和制度的總稱。

7.1．教育結(jié)構(gòu)：指教育這個(gè)社會(huì)現(xiàn)象總系統(tǒng)中各種子系統(tǒng)、各組成部分之間的排列、組合和結(jié)合方式，即教育縱向子系統(tǒng)的級(jí)與級(jí)之間的比例關(guān)系和相互銜接，教育橫向子系統(tǒng)的類與類之間的比例關(guān)系和相互聯(lián)系。

7.2．教育類別結(jié)構(gòu)：也稱教育專業(yè)結(jié)構(gòu)，是指各類教育在校學(xué)生數(shù)占全部教育系統(tǒng)在?？?cè)藬?shù)的比例，以及各類教育在校學(xué)生人數(shù)之間的比例關(guān)系。

7.3．禪傳結(jié)構(gòu)：師范教育在整個(gè)教育系統(tǒng)中所占的比例以及各級(jí)師范教育的相互比例關(guān)系。

7.4．教育形式結(jié)構(gòu)：包括遠(yuǎn)距離教育和近距離教育。主要指整個(gè)教育系統(tǒng)各種辦學(xué)形式之間的比例關(guān)系，即正規(guī)教育和非正規(guī)教育形式之間的比例。

7.5．教育布局：主要指正規(guī)學(xué)校地區(qū)分布結(jié)構(gòu)要合理協(xié)調(diào)。7.6．經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)：國(guó)民經(jīng)濟(jì)總系統(tǒng)中各子系統(tǒng)、各部分的排列、組合和結(jié)合方式，具體說(shuō)是指國(guó)民經(jīng)濟(jì)的各種成分、各個(gè)部門以及社會(huì)再生產(chǎn)的各個(gè)方面的構(gòu)成、比例關(guān)系和相互聯(lián)系。

7.7．國(guó)民收入分配結(jié)構(gòu)：國(guó)民收入分配按其最終使用性質(zhì)劃分的積累資金與消費(fèi)資金的比重及其內(nèi)部構(gòu)成，還包括按社會(huì)各階層及社會(huì)集團(tuán)劃分的國(guó)民收入分配結(jié)構(gòu)，即它們?cè)趪?guó)民收入分配中所占的比重。7.8．合理的教育結(jié)構(gòu)：主要包含相互關(guān)聯(lián)的兩個(gè)方面意思：一是教育的類別與專業(yè)設(shè)置以及類與類、專業(yè)與專業(yè)之間的比例關(guān)系，要與社會(huì)經(jīng)濟(jì)部門的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、職業(yè)結(jié)構(gòu)及其比例關(guān)系相適應(yīng)；二是教育的級(jí)別結(jié)構(gòu)、教育程度結(jié)構(gòu)以及級(jí)與級(jí)之間的比例關(guān)系，要與社會(huì)經(jīng)濟(jì)部門的勞動(dòng)技術(shù)結(jié)構(gòu)及其比例關(guān)系相適應(yīng)。

8.1．教育投資：也稱教育資源、教育投入、教育經(jīng)濟(jì)條件等。是指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)，根據(jù)教育事業(yè)發(fā)展的需要，投入教育領(lǐng)域

中的人力、物力和財(cái)力的總和；或者說(shuō)是14.5.勞動(dòng)簡(jiǎn)化法：根據(jù)馬克思關(guān)于少量復(fù)雜指用于教育、訓(xùn)練后備勞動(dòng)力和專門人才，勞動(dòng)等于多語(yǔ)簡(jiǎn)單勞動(dòng)的理論，確定勞動(dòng)以及提高現(xiàn)有勞動(dòng)力智力水平的人力和物力的貨幣表現(xiàn)。

8.2．智力投資：用于開發(fā)和提高人的智力的一切投資，主要包括用于教育、科學(xué)技術(shù)、文化、衛(wèi)生、體育和娛樂活動(dòng)等方面的投資。

8.3．企業(yè)教育投資：企業(yè)用于智力開發(fā)，提高職工文化、技術(shù)和專業(yè)知識(shí)水平的教育投資。

8.4．職工教育投資：也稱企業(yè)職工教育經(jīng)費(fèi)。

簡(jiǎn)化比(簡(jiǎn)化系數(shù))按照一定的數(shù)量關(guān)系,將復(fù)雜勞動(dòng)量化簡(jiǎn)為簡(jiǎn)單勞動(dòng)量，計(jì)算出}

簡(jiǎn)化后的勞動(dòng)總量中有多少是教育因素而增加的勞動(dòng)量，進(jìn)而求出增加的勞動(dòng)量對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)。

15.1．教師勞動(dòng)的效率：教師與學(xué)生共同努力，在一定時(shí)間內(nèi)所取得的教育成果。15.2．師資結(jié)構(gòu)：整個(gè)教師隊(duì)伍各組成部分的比例關(guān)系及其結(jié)合方式，包括年齡、性別、學(xué)歷、地區(qū)分布以及教師與學(xué)生比例

是指用于企業(yè)職工教育的一切資金和費(fèi)等。

用，即企業(yè)職工教育所占用和消耗的人力、15.3．師資優(yōu)化組合：教師勞動(dòng)力要素達(dá)到物力和財(cái)力的總和。

9.1．教育投資比例指標(biāo)：教育投資在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中所占的比例，即教育投資與國(guó)民經(jīng)濟(jì)之間關(guān)系所反映出來(lái)的數(shù)量指標(biāo)及計(jì)算范圍。

9.2．受益與能力原則：受教育者因接受教育得到各種收益，應(yīng)該對(duì)教育投資總量作出貢獻(xiàn)，應(yīng)該支付一定量的教育投入；但同時(shí)也應(yīng)該注意受教育者支付教育投資的數(shù)量，應(yīng)按實(shí)際承受能力量力而行。9.3．測(cè)推法：根據(jù)已經(jīng)確定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)去推測(cè)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)所需要的人才數(shù)量和質(zhì)量，從而推測(cè)出教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度，進(jìn)而預(yù)測(cè)出教育投資總量和增長(zhǎng)比例。

9.4．教育投資分配結(jié)構(gòu)：初等、中等和高等教育三級(jí)教育投資在教育投資總量中的比例，以及三級(jí)教育生均教育投資比例構(gòu)成。9.5．教育人口平均教育投資：每個(gè)學(xué)生平均的教育投資份額。

10.1．義務(wù)教育：國(guó)家根據(jù)法律規(guī)定，對(duì)適齡兒童、少年實(shí)施一定年限和一定程度的學(xué)校教育，為現(xiàn)代生產(chǎn)和現(xiàn)代生活所必需，是現(xiàn)代文明的一個(gè)標(biāo)志。

10.2．義務(wù)教育投資：投入義務(wù)教育中，用于公民基本素質(zhì)培訓(xùn)的人力和物力的貨幣表現(xiàn)。

10.3．教育投資分配結(jié)構(gòu)：公共教育支出的教育經(jīng)費(fèi)在初等、中等(包括義務(wù)教育)和高等教育以及其他教育等方面的比例構(gòu)成。

10.4．教育投資主體：教育活動(dòng)所需資源的投入者，依據(jù)義務(wù)教育。的特點(diǎn)，決定了義務(wù)教育投資主體國(guó)家化。

10.5．投資主體國(guó)家化：在義務(wù)教育投資中，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)家(中央和地方政府)成為最主要、最重要的投資者，在義務(wù)教育投資主體中居中心地位。

11.1．教育經(jīng)費(fèi)：國(guó)家、政府或社會(huì)所支付的教育事業(yè)費(fèi)和教育基本建設(shè)投資。11.2．教育成本：培養(yǎng)每名學(xué)生所支付的全部費(fèi)用，即各級(jí)各類學(xué)校的在校學(xué)生，在學(xué)校期間所消耗的直接和間接活勞動(dòng)和物化勞動(dòng)的總和。

11.3．教育個(gè)人成本：也稱個(gè)人教育成本、私人教育成本。它是指學(xué)生家庭和個(gè)人受教育所支付的全部費(fèi)用，以及因上學(xué)而失去就業(yè)機(jī)會(huì)必須“放棄的收入”的部分。11.4．教育個(gè)人直接成本：學(xué)生家庭和學(xué)生個(gè)人直接支付的教育費(fèi)用。

11.5．教育部門成本：某一地區(qū)、某一部門和某一具體教育單位的教育成本。11.6．教育單項(xiàng)成本：各級(jí)各類學(xué)校的單位學(xué)生成本和各種分項(xiàng)成本。12.1．微觀教育投資利用效率：某教育單位或者學(xué)校，其教育事業(yè)經(jīng)費(fèi)和教育基本建設(shè)投資的利用效率，或稱教育投資使用效率，即每一定量的教育投資所能培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)量。

12.2．教育資源占用：教育過程中所占用的人力、物力、財(cái)力的數(shù)量。

12.3．教育資源消耗：教育過程中實(shí)際消耗的勞動(dòng)量，既包括活勞動(dòng)消耗量，也包括物化勞動(dòng)的消耗量。

12.4．學(xué)校材料、低值易耗品：學(xué)校物力資源價(jià)值在規(guī)定金額內(nèi)或使用年限不滿一年容易消耗的物品。

12.5．知識(shí)轉(zhuǎn)化滯后期：受教育者所學(xué)到的知識(shí)與到實(shí)際工作崗位實(shí)際運(yùn)用這些知識(shí)之間的時(shí)間間隔。

13.1.教育資源的整體性：學(xué)校的興辦，有些資源必須同時(shí)投入與運(yùn)用。13.2．教育資源的不可分性：某些資源的運(yùn)用一次至少須采用一個(gè)單位，不能因需求不足一個(gè)單位而將其分割使用。13.3．教育資源使用的適當(dāng)性：按資源功能的特性用在相當(dāng)?shù)男枨髨?chǎng)所。

14.1．教育經(jīng)濟(jì)效益：教育領(lǐng)域內(nèi)的勞動(dòng)耗費(fèi)同教育所得到的經(jīng)濟(jì)報(bào)酬，做出數(shù)量上的對(duì)比。

14.2．教育經(jīng)濟(jì)效益最終表現(xiàn)形式：教育投資增長(zhǎng)所增加的國(guó)民收入額在整個(gè)國(guó)民收入總額中所占的比重。

14.3．教育收益率：教育收益總額與教育成本總額的比較。

14.4.勞動(dòng)簡(jiǎn)化比：也稱勞動(dòng)簡(jiǎn)化余數(shù)，是把復(fù)雜勞動(dòng)量簡(jiǎn)化為簡(jiǎn)單勞動(dòng)量。

最優(yōu)化組合和使用，即在合理的定員、定額和教師勞動(dòng)效率指標(biāo)的基礎(chǔ)上確定教師勞動(dòng)的需要量。

15.4．市場(chǎng)配置：各種資源通過市場(chǎng)調(diào)節(jié)為媒介實(shí)現(xiàn)組合和再組合的配置方式。

第五篇：名詞解釋題

非選擇題部分

注意事項(xiàng)：

用黑色字跡的簽字筆或鋼筆將答案寫在答題紙上，不能答在試題卷上。

三、名字解釋題(本大題共2小題，每小題4分，共8分 1.文學(xué)研究會(huì)

(1)1921年，矛盾等人創(chuàng)立，有魯迅、周作人冰心等成員，提倡現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，反對(duì)浪漫主義和唯美主義，(1)中國(guó)現(xiàn)代最早的新文學(xué)社團(tuán)，成立于1921年1月。

(2)主要成員有沈雁冰(茅盾)、葉紹鈞(葉圣陶)、周作人、鄭振鐸、朱自清、冰心、許地山、王統(tǒng)照、廬隱、老舍等。(3)主張文學(xué)為人生。（4）傾向現(xiàn)實(shí)主義，對(duì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。

2.“第三種人”

指30年代初的蘇汶。文藝主張有脫離政治、脫離階級(jí)而自由的傾向。左聯(lián)曾和他展開論辯，批評(píng)了他的文藝傾向。通過論辯，左聯(lián)也檢討了理論上和策略上“左”的錯(cuò)誤。

3.文協(xié)

文協(xié)是文藝家協(xié)會(huì)簡(jiǎn)稱，系全球作家、詩(shī)人以及書法、美術(shù)、攝影、戲劇、音樂、影視、收藏、鑒賞等藝術(shù)家或相關(guān)團(tuán)體組成的，集文藝研究、交流、傳播于一體的組織。

4.東北作家群

東北作家群：是指“九一八”事變以后，一群從東北流亡到關(guān)內(nèi)的文學(xué)青年在左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)推動(dòng)下共同自發(fā)地開始文學(xué)創(chuàng)作的群體。他們的作品反映了處于日寇鐵蹄下的東北人民的悲慘遭遇，表達(dá)了對(duì)侵略者的仇恨、對(duì)父老鄉(xiāng)親的懷念及早日收回國(guó)土的強(qiáng)烈愿望。他們的作品具有粗獷宏大的風(fēng)格，寫出了東北的風(fēng)俗民情，顯示了濃郁的地方色彩?！皷|北作家群”的主要作家有蕭軍、蕭紅、舒群、端木蕻良等，代表作有蕭紅《呼蘭河傳》《生死場(chǎng)》，蕭軍《八月的鄉(xiāng)村》等。

5．延安文藝座談會(huì)

（1）延安文藝座談會(huì)召開于1942年5月，正是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最艱苦的相持階段。當(dāng)時(shí)解放區(qū)文學(xué)的主流是好的，但作家隊(duì)伍的思想也存在不少問題。為了總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，克服錯(cuò)誤缺點(diǎn)，使文藝于民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)以更大助力，在延安召開此會(huì)。（2）會(huì)上，毛澤東作了“引言”和“結(jié)論”的兩次發(fā)言，合稱《在延安文藝座談會(huì)上的講話》?！吨v話》提出了文藝為人民大眾服務(wù)的方向，精辟論述了如何服務(wù)的問題，強(qiáng)調(diào)作家要到群眾斗爭(zhēng)中去汲取創(chuàng)作源泉，改造世界觀。（3）延安文藝座談會(huì)對(duì)新文藝尤其是解放區(qū)文藝的發(fā)展產(chǎn)生重大影響。

6．新月詩(shī)派

（1）新月詩(shī)派主要成員有徐志摩、聞一多、朱湘、陳夢(mèng)家等等。（2）1926年，新月社詩(shī)人徐志摩、聞一多在《晨報(bào)副刊》上編《詩(shī)鐫》周刊，聞一多提出音樂美、繪畫美、建筑美的新詩(shī)“三美”的格律詩(shī)理論主張，新月詩(shī)人在《詩(shī)鐫》上發(fā)展格律詩(shī)創(chuàng)作，稱為“新月詩(shī)派”或“格律詩(shī)派”，對(duì)新詩(shī)發(fā)展有積極作用。1931年，徐志摩等又創(chuàng)辦《詩(shī)刊》，是年，陳夢(mèng)家編《新月詩(shī)選》，收18人的詩(shī)，展未了新月詩(shī)派陣營(yíng)及詩(shī)作成就。

7.“好一記鞭子”是抗戰(zhàn)時(shí)期在國(guó)統(tǒng)區(qū)相當(dāng)流行的三出小戲，即<三江好><最后一記><放下你的鞭子>，系田漢作品。

8.晚清文學(xué)改良運(yùn)動(dòng)

在清末以來(lái)的文學(xué)改良思潮中，中國(guó)文學(xué)萌發(fā)了現(xiàn)代的觀念，但這種處于萌芽狀態(tài)的觀念并沒隨時(shí)間的推移而引發(fā)中國(guó)文學(xué)的根本性變革。世紀(jì)初年社會(huì)政治的動(dòng)蕩不安不僅沒使文學(xué)改良的觀念性成果轉(zhuǎn)化為具體的創(chuàng)作實(shí)績(jī)，而且使主張改良變革的文學(xué)陣營(yíng)產(chǎn)生分化，使初見端倪的變革風(fēng)尚偏離向前發(fā)展的軌道。因此，繼續(xù)推動(dòng)中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代化進(jìn)程，促使其在晚清以來(lái)改良變革基礎(chǔ)上產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，這一重任或機(jī)遇，歷史地落到了更為年輕、更為激進(jìn)的知識(shí)分子身上以胡適、陳獨(dú)秀、周氏兄弟、郭沫若等一大批更具有現(xiàn)代思想觀念的知識(shí)分子成了推動(dòng)這一歷史性進(jìn)程的主要力量。他們?cè)谖逅男挛幕\(yùn)動(dòng)中高張起文學(xué)革命的大旗，用更為成熟、更為系統(tǒng)完備的現(xiàn)代理論觀念滌蕩傳統(tǒng)的塵垢，取代文學(xué)的主潮；他們用具備充分現(xiàn)代形態(tài)的創(chuàng)作實(shí)績(jī)宣告了自晚清以來(lái)中國(guó)文學(xué)斷裂期的結(jié)束，宣告中國(guó)現(xiàn)代新文學(xué)的誕生，宣告五四新文學(xué)傳統(tǒng)的形成。

9.湖畔詩(shī)社

（1）湖畔詩(shī)社是“五四”文學(xué)革命后出現(xiàn)的新詩(shī)團(tuán)體。（2）主要成員為應(yīng)修人、潘漠華、馮雪峰、汪靜之等人。

（3）具有浪漫抒情傾向，以“真正專心致志做情詩(shī)”為特色，出版詩(shī)集《湖畔》、《春的歌集》等。

10.第一次文代會(huì)

（1）全名中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)，1949年7月召開于北平，正值人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)取得決定性勝利，中華人民共和國(guó)成立前夕。

（2）這是一個(gè)全國(guó)文藝工作者大會(huì)師大團(tuán)結(jié)的大會(huì)，繼往開來(lái)、總結(jié)和動(dòng)員的大會(huì)。（3）大會(huì)標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)階段的終結(jié)，也是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的開端。

11.鄉(xiāng)土小說(shuō)

在20年代初、中期，小說(shuō)創(chuàng)作上出現(xiàn)了一種被稱為“鄉(xiāng)土小說(shuō)”的作品?！班l(xiāng)土小說(shuō)”指的是20年代初、中期，一批寓居北京、上海的作家，以自己熟悉的故鄉(xiāng)風(fēng)土人情為題材，旨在揭示宗法制鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活的愚昧、落后，并借以抒發(fā)自己鄉(xiāng)愁的小說(shuō)。這批作家有馮文炳（廢名）、王魯彥、臺(tái)靜農(nóng)、彭家煌、許杰等

12.東北作家群

東北作家群：是指“九?一八”事變后，一群從東北流亡到關(guān)內(nèi)的文學(xué)青年在左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)推動(dòng)下共同自發(fā)地開始文學(xué)創(chuàng)作的群體。他們的作品及時(shí)反映了處于日寇鐵蹄下的東北人民的悲慘遭遇，表達(dá)了對(duì)侵略者的仇恨、對(duì)父老鄉(xiāng)親的懷念以及早日收回國(guó)土的強(qiáng)烈愿望。他們的作品具有粗獷宏大的風(fēng)格，寫出了東北的民俗風(fēng)情，顯示了濃郁的地方色彩?！皷|北作家群”的主要作家有蕭軍、蕭紅、舒群、白朗、端木蕻良、李輝英等。代表作有蕭紅的《呼蘭河傳》、《生死場(chǎng)》，蕭軍的《八月的鄉(xiāng)村》等。

13.語(yǔ)絲社

語(yǔ)絲社得名于《語(yǔ)絲》周刊。《語(yǔ)絲》創(chuàng)刊于1924年11月，1930年3月停刊，語(yǔ)絲社隨之消散。《語(yǔ)絲》主要撰稿人有孫伏園、周作人、魯迅、林語(yǔ)堂等。它是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最早以散文創(chuàng)作為主的刊物，主要發(fā)表雜感、短評(píng)、小品等。語(yǔ)絲社作家的散文創(chuàng)作形成了獨(dú)具風(fēng)格的“語(yǔ)絲”文體，這種文體在思想內(nèi)容上任意而談、斥舊促新，在藝術(shù)上以文藝性短論和隨筆為主要形式，潑辣幽默，諷刺強(qiáng)烈。以魯迅為代表的尖銳潑辣的雜文和以周作人、林語(yǔ)堂為代表的幽雅的小品形成了該社散文創(chuàng)作兩大類，對(duì)散文發(fā)展有重要影響。

14.中國(guó)詩(shī)歌會(huì)

1932年9月，左聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)下的群眾性的詩(shī)歌團(tuán)體中國(guó)詩(shī)歌會(huì)成立，發(fā)起人有穆木天、楊騷、蒲風(fēng)、任鈞等。出版會(huì)刊《新詩(shī)歌》，除上?？倳?huì)外，還在北平、廣州、湖州等地建立了分會(huì)，各自出版詩(shī)歌刊物。在詩(shī)的內(nèi)容方面提出“要捉住現(xiàn)實(shí)，歌唱新世界的意識(shí)”，在形式方面提出“要使我們的詩(shī)歌成為大眾歌調(diào)”。這是一個(gè)自覺地與無(wú)產(chǎn)階級(jí)取同一步調(diào)，以大眾化為創(chuàng)作目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌團(tuán)體。

36.三大主義

三大主義：陳獨(dú)秀在《新青年》上公開亮出文學(xué)革命的大旗，又把文學(xué)革命與政治革命聯(lián)系起來(lái)，明確地提出“三大主義”的革命口號(hào)，即：推倒雕琢的阿諛的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的抒情的國(guó)民文學(xué)；推倒陳腐的鋪張的古典文學(xué)，建設(shè)新鮮的立誠(chéng)的寫實(shí)文學(xué)；推倒迂晦的艱澀的山林文學(xué)，建設(shè)明了的通俗的社會(huì)文學(xué)。37.九葉詩(shī)派

九葉詩(shī)派（中國(guó)新詩(shī)派）是抗戰(zhàn)后期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的一個(gè)具有現(xiàn)代主義傾向的詩(shī)歌流派。主要成員有辛笛、穆旦、陳敬容、杜運(yùn)燮等九人。主要刊物有《詩(shī)創(chuàng)造》《中國(guó)新詩(shī)》。九位詩(shī)人分別為曹辛之(杭約赫)、辛笛(王馨迪)、陳敬容、鄭敏、唐祈、唐湜、杜運(yùn)燮、穆旦和袁可嘉。他們于1981年出版了《九葉集》，因此被稱為九葉詩(shī)人。代表詩(shī)人： 杭約赫 辛笛 陳敬容 鄭敏 唐祈 唐湜 杜運(yùn)燮 穆旦 袁可嘉

36．象征詩(shī)派

(1)中國(guó)現(xiàn)代的象征詩(shī)派,是指“五四”文學(xué)革命后以李金發(fā) 為代表的新詩(shī)流派。李金發(fā)在這時(shí)期連續(xù)推出三本象征詩(shī)集,以象 征的意象表現(xiàn)內(nèi)心的感覺、情緒。（2）

(2)同時(shí),后期創(chuàng)造社穆木天、王獨(dú)清、時(shí)也致力于象征詩(shī)創(chuàng)作,各自出版象征詩(shī)集。（2）

37．論語(yǔ)派(1)論語(yǔ)派是20世紀(jì)30年代的一個(gè)現(xiàn)代散文流派,以創(chuàng)辦 《論語(yǔ)》半月刊而得名,尚有《人間世》、《宇宙風(fēng)》等刊物。主要 人物是林語(yǔ)堂。（2）(2)提倡幽默、閑適、性靈小品。(2)

36．南國(guó)社

(1)南國(guó)社是20年代初成立的話劇團(tuán)體。1分

(2)田漢先后創(chuàng)辦《南 國(guó)》半月刊、《南國(guó)特刊》和南國(guó)藝術(shù)學(xué)院等。1分

(3)開展話劇運(yùn)動(dòng)主要 在1928年至1929年,公演兩期四次,全部演出田漢創(chuàng)作的劇本。1分(4)是一個(gè)以浪漫主義傾向和感傷情調(diào)為其鮮明風(fēng)格的話劇團(tuán)體。1分

37．中國(guó)左翼作家聯(lián)盟

(1)中國(guó)左翼作家聯(lián)盟簡(jiǎn)稱左聯(lián),1930年成立于上海,1936 年因形勢(shì)變化而解散。左聯(lián)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命作家的組 織,先后出版刊物《北斗》、《萌芽》等十幾種。1分(2)左聯(lián)的主要成員有 魯迅、茅盾、夏衍、田漢、丁玲、張?zhí)煲淼取?分

(3)左聯(lián)的成立推進(jìn)了革 命文學(xué)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展,突破了國(guó)民黨的文化“固剿”,創(chuàng)作了《子夜》 等優(yōu)秀作品,對(duì)中國(guó)革命和新文學(xué)發(fā)展作出重要貢獻(xiàn),但也存在 “左”的傾向。2分

36.新感覺派

是20世紀(jì)30年代中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的一個(gè)流派。(1分)代表作家有穆時(shí)英、劉吶鷗、施墊存等。(1分)中國(guó)新感覺派受20世紀(jì)20年代日本新感覺派等外國(guó) 現(xiàn)代派的影響。新感覺派小說(shuō)的內(nèi)容多表現(xiàn)半殖民地大都市上海的生活百態(tài),著重 是對(duì)畸形病態(tài)生活的描寫,以快速的節(jié)奏和多變的畫面表現(xiàn)現(xiàn)代都市光怪陸離的生 活,刻意追求主觀感覺印象,在形式技巧上花樣翻新,但部分作品存在悲觀頹廢傾 向.(2分)

37.九葉詩(shī)派

是20世紀(jì)40年代國(guó)統(tǒng)區(qū)出現(xiàn)的一個(gè)具有現(xiàn)代主義傾向的詩(shī)歌流派。(1 分)主要成員有穆旦、辛笛、陳敬容、杜運(yùn)愛、鄭敏等9人。(1分)九葉詩(shī)派的 特點(diǎn)是:既忠于時(shí)代和現(xiàn)實(shí),又忠于藝術(shù)創(chuàng)造,較多吸收西方象征詩(shī)派、現(xiàn)代詩(shī)派 的表現(xiàn)手法c現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義在他們的詩(shī)里得到較好的結(jié)合。(2分)

36.學(xué)衡派

是“五四”時(shí)期封建復(fù)古主義思潮之一，1922年1月，吳宓主編的《學(xué)橫》雜志創(chuàng)刊于南京，主要撰稿人又梅光迪等，以“講究學(xué)術(shù)，闡求真理，融化新知”等為標(biāo)榜，稱為學(xué)衡派。

37.七月詩(shī)派

是20世紀(jì)30、40年代，圍繞著胡風(fēng)主編的《七月》、《希望》雜志的一批詩(shī)人與作家，如綠源、阿垅、曾卓、牛漢等。形成了一個(gè)貫穿抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期最重要的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌流派，被稱為“七月詩(shī)派”。

36．語(yǔ)絲社 ①成立于1924年；②以創(chuàng)辦《語(yǔ)絲》而得名：③主要成員有魯迅、周作人、林語(yǔ)堂、孫伏園等。

37．“漢園三詩(shī)人”：

①三詩(shī)人指何其芳、李廣田、卞之琳；②以出版三人詩(shī)合集《漢園集》而得名。

36.“雷電頌”

是郭沫若抗戰(zhàn)時(shí)期的歷史劇《屈原》中的一段臺(tái)詞。通過這段臺(tái)詞表達(dá)了屈原被誣陷后，希望自己的生命與自然同化，要把一切黑暗都燒毀的理想，也是屈原光明、正義、力量化身的表現(xiàn)。

37.京派

是指30年代身居帶衰頹意味的都市，又侵染經(jīng)院學(xué)風(fēng)，文化心態(tài)寬容的一個(gè)帶隱逸其的文學(xué)群體。他們功利意識(shí)單薄而藝術(shù)獨(dú)立意識(shí)深厚。馮文斌、凌淑華、沈從文、蕭乾等是該群體的主要作家，其作品側(cè)重探討人生與人性，注重于道德與文化的純正和鄉(xiāng)野的詩(shī)意表現(xiàn)。

36.孤島文學(xué)

1937年11月上海淪陷后，一部分文藝工作者利用上海租界的特殊環(huán)境，在日本侵略勢(shì)力的四面包圍中，堅(jiān)持抗日文學(xué)活動(dòng)，至1941年12月珍珠港事變?nèi)哲娗秩胱饨缰?，歷時(shí)四年零一個(gè)月，稱之為“孤島文學(xué)”。

37.《日出》

《日出》是曹禺以20世紀(jì)30年代初期半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)大都市生活為背景的四幕話劇。劇本的主題鮮明，即批判那“損不足以奉有余”的不合理的社會(huì)制度?！叭粘觥笔窍笳?，寓意不公平不合理的黑暗社會(huì)應(yīng)當(dāng)被光明的社會(huì)所代替。陳白露是劇中一個(gè)具有多重復(fù)雜性格的悲劇角色。

三、名詞解釋題(本大題共2小題，每小題4分，共8分)36．未名社

〈1〉是魯迅發(fā)起和領(lǐng)導(dǎo)的新文學(xué)社團(tuán)?！?分〉

〈2〉未名社成員除魯迅外,還有韋素園、臺(tái)靜農(nóng)、李霽野、韋叢芫、曹靖華?！?〉是一個(gè)著重于翻譯和介紹外國(guó)文學(xué)的社團(tuán)。(1分〉

37．《金鎖記》(1)張愛玲的中篇小說(shuō)?！?分)2〉內(nèi)容寫曹七巧嫁到姜公館,用自己的青春作為抵押,終于得到一筆遺產(chǎn)?！?分〉(3)黃金枷鎖扭曲了曹七巧的人性,使她成為一個(gè)變態(tài)女人。(1分)

26．民眾戲劇社

26.①民眾戲劇社是新文學(xué)初期重要的戲劇社團(tuán)1921年成立創(chuàng)辦了專門性戲劇雜志《戲劇》； ②主要成員有汪仲賢、沈雁冰、鄭振鋒、陳大悲等； ③提倡寫實(shí)的社會(huì)劇和愛美劇。

27．《小二黑結(jié)婚》

①四十年代趙樹理的小說(shuō)成名作； ②寫解放區(qū)青年男女小二黑和小芹的自由戀愛故事: ③創(chuàng)造了一種新的評(píng)書體的小說(shuō)形 式。

28．“反思小說(shuō)”

①出現(xiàn)于七十年代末、八十年代初； ②代表作品有茹志鵲的《剪輯錯(cuò)了的故事》、高曉聲的《李順大造屋》、魯彥周的《天云山傳奇》等.③對(duì)解放以來(lái)特別是五十年代中期以來(lái)的極左路線進(jìn)行了深刻的批判與反思帶有較強(qiáng)的理性色彩和悲劇意味。

36．《嘗試集》

《嘗試集》是新文學(xué)運(yùn)動(dòng)期間第一篇以白話寫成在新青年雜志上發(fā)表的小說(shuō)，1920年出版，共三編。第一編大多是脫胎于舊詩(shī)詞的作品，第二、三編在運(yùn)用自由詩(shī)體和音韻節(jié)奏的改革等方面作了嘗試，是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一部白話詩(shī)集。作品或詛咒封建軍閥的黑暗統(tǒng)治和舊禮教的虛偽，或表現(xiàn)個(gè)性解放和積極進(jìn)取精神，或歌頌勞工神圣。胡適無(wú)疑是第一白話詩(shī)人，他的<<嘗試集>>充滿了矛盾,顯示出了從傳統(tǒng)詩(shī)詞中脫胎、蛻變、逐漸尋找，試驗(yàn)新詩(shī)形態(tài)的艱難過程。

37．“文協(xié)”

中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)的簡(jiǎn)稱，1938年3月成立于武漢，是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間全國(guó)規(guī)模的文藝界抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，發(fā)起人包括全國(guó)文藝界各方面的代表近百人，理事會(huì)推舉老舍為總務(wù)部主任，主持“文協(xié)”的日常工作?！拔膮f(xié)”還提出了“文章入伍”的口號(hào)，對(duì)鼓勵(lì)作家深入現(xiàn)實(shí)生和實(shí)際斗爭(zhēng)產(chǎn)生了積極的作用?！拔膮f(xié)”的會(huì)刊《抗戰(zhàn)文藝》是貫通整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期唯一的刊物，它對(duì)推進(jìn)抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動(dòng)促進(jìn)抗戰(zhàn)文藝創(chuàng)作的繁榮，發(fā)揮了突出的作用。

26．湖畔詩(shī)社

現(xiàn)代文學(xué)社團(tuán)。1922年 3月在浙江杭州成立。成員為馮雪峰、應(yīng)修人、潘謨?nèi)A、汪靜之4人。稍后,有魏金枝、謝旦如（澹如）、樓建南（適夷）等人加入，后來(lái)就把這一文學(xué)社團(tuán)的創(chuàng)作風(fēng)格稱為湖畔詩(shī)派。

27．東北作家群

東北作家群是中華民國(guó)近代一個(gè)文學(xué)流派，誕生于大日本帝國(guó)侵華扶持建立東北的滿洲國(guó)時(shí)期，東北的作家，不承認(rèn)從中華民國(guó)分裂出去的滿洲國(guó)，同時(shí)又不堪日本人的壓迫和蹂躪，流亡河北、河南等中原地區(qū)，其作品主要表達(dá)國(guó)土淪喪、生靈涂炭的亡國(guó)之痛，閃現(xiàn)出愛國(guó)主義和抗日精神。

28．《白毛女》 根據(jù)民間傳說(shuō)改編的歌劇、電影故事片、京劇、舞劇。故事情節(jié)起源于晉察冀邊區(qū)白毛仙姑的民間傳說(shuō)。1945年，延安魯迅藝術(shù)學(xué)院據(jù)此集體創(chuàng)作出歌劇《白毛女》。中華人民共和國(guó)建立后，根據(jù)歌劇題材，改寫成電影故事片、京劇、舞劇。

36.“七月詩(shī)派”

七月詩(shī)派是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期國(guó)統(tǒng)區(qū)重要的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌流派。七月詩(shī)派崛起于抗戰(zhàn)烽火之中，跨越了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與解放戰(zhàn)爭(zhēng)兩個(gè)歷史階段，是這一時(shí)期堅(jiān)持時(shí)間最長(zhǎng)、影響廣大的文學(xué)流派。圍繞著胡風(fēng)主編的《七月》、《希望》雜志的一批詩(shī)人與作家，如綠原，阿垅、曾卓、牛漢等，形成了一個(gè)貫穿抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期最重要的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌流派，被稱為“七月詩(shī)派?！?/p>

37.第一次文代會(huì)

全名中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)，簡(jiǎn)稱第一次文代會(huì)。1949年7月2日，在人民解放軍向南方各省勢(shì)如破竹的進(jìn)軍聲中，在新中國(guó)即將誕生、中華民族歷史即將揭開光輝一頁(yè)的日子里，中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)在北平舉行。這次代表大會(huì)的召開，標(biāo)志著我國(guó)新民主主義革命時(shí)期文學(xué)歷史的結(jié)束和社會(huì)主義時(shí)期文學(xué)歷史的開始。正值人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)取得決定性勝利，中華人民共和國(guó)成立前夕。這是一次全國(guó)文藝工作者大會(huì)師大團(tuán)結(jié)的大會(huì)，繼往開來(lái)、總結(jié)和動(dòng)員的大會(huì)。大會(huì)標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)階段的終結(jié)，也是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的開端。

26.文學(xué)研究會(huì)：

文學(xué)研究會(huì)是新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中成立最早、影響和貢獻(xiàn)最大的文學(xué)社團(tuán)之一，由周作人、鄭振鐸、沈雁冰、郭紹虞、朱希祖、瞿世瑛、蔣百里、孫伏園、耿濟(jì)之、王統(tǒng)照、葉紹鈞、許地山等十二人發(fā)起。其宗旨是“研究介紹世界文學(xué)，整理中國(guó)舊文學(xué)，創(chuàng)造新文學(xué)”。

27.《在延安文藝座談會(huì)上的講話》

毛澤東1942年5月在延安舉行的文藝座談會(huì)上的講話。包括5月2日所作引言和5月23日所作結(jié)論兩部分，1943年10月19日在延安《解放日?qǐng)?bào)》正式發(fā)表，1953年編入《毛澤東選集》第二卷。

28.“尋根小說(shuō)”

八十年代中期，文壇上興起了一股“文化尋根”的熱潮，作家們開始致力于對(duì)傳統(tǒng)意識(shí)、民族文化心理的挖掘，他們的創(chuàng)作被稱為“尋根文學(xué)”。尋根派"的文學(xué)主張是希望能立足于我國(guó)自己的民族土壤中，挖掘分析國(guó)民的劣質(zhì)，發(fā)揚(yáng)文化傳統(tǒng)中的優(yōu)秀成分，從文化背景來(lái)把握我們民族的思想方式和理想、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，努力創(chuàng)造出具有真正民族風(fēng)格和民族氣派的文學(xué)。

36.《在延安文藝座談會(huì)上的講話》

毛澤東1942年5月在延安舉行的文藝座談會(huì)上的講話。包括5月2日所作引言和5月23日所作結(jié)論兩部分，1943年10月19日在延安《解放日?qǐng)?bào)》正式發(fā)表，1953年編入《毛澤東選集》第二卷。《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的發(fā)表，標(biāo)志著新文學(xué)與工農(nóng)兵群眾相結(jié)合的文藝新時(shí)期的開始。許多作家在毛澤東文藝思想指引下，在塑造工農(nóng)兵形象和反映偉大的革命斗爭(zhēng)方面獲得了新成就，在文學(xué)的民族化、群眾化上取得了重大突破。出現(xiàn)了趙樹理的《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》，丁玲的《太陽(yáng)照在桑干河上》，周立波的《暴風(fēng)驟雨》，李季的《王貴與李香香》，賀敬之、丁毅的《白毛女》，阮章競(jìng)的《漳河水》，孫犁的《荷花淀》等作品。

37.九葉詩(shī)派 九葉詩(shī)派：（中國(guó)新詩(shī)派）是抗戰(zhàn)后期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的一個(gè)具有現(xiàn)代主義傾向的詩(shī)歌流派。主要成員有辛笛、穆旦、陳敬容、杜運(yùn)燮等九人。主要刊物有《詩(shī)創(chuàng)造》《中國(guó)新詩(shī)》九葉詩(shī)派在文學(xué)觀念上首先主張的就是“人的文學(xué)”、“人民的文學(xué)”和“生命的文學(xué)”的綜合。他們既反對(duì)逃避現(xiàn)實(shí)的偽藝術(shù)論，也反對(duì)扼殺藝術(shù)的唯功利論，而企圖在現(xiàn)實(shí)和藝術(shù)之間求得恰當(dāng)?shù)钠胶狻Ｒ虼怂麄儚?qiáng)調(diào)反映現(xiàn)實(shí)與挖掘內(nèi)心的統(tǒng)一，詩(shī)作視野開闊，具有強(qiáng)烈的時(shí)代感、歷史感和現(xiàn)實(shí)精神。在藝術(shù)上，他們自覺追求現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代派的結(jié)合，注重在詩(shī)歌里營(yíng)造新穎奇特的意象和境界。他們承接了中國(guó)新詩(shī)現(xiàn)代主義的傳統(tǒng)，為新詩(shī)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

36.左聯(lián)

左聯(lián)即中國(guó)左翼作家聯(lián)盟2 分魯迅、沈端先、馮乃超等為主要領(lǐng)導(dǎo)成員.其主要刊物有《萌芽月刊》、等。

37.信天游

又稱“順天游”，流傳在陜北晉綏一帶2 分其特點(diǎn)，一是兩行一首，裹達(dá)一層意思.二是首句慣用比興手法

36.鄉(xiāng)土小說(shuō)

鄉(xiāng)土小說(shuō)是２０世紀(jì)２０年代前期出現(xiàn)的一個(gè)小說(shuō)流派，或者說(shuō)是這時(shí)期的一種創(chuàng)作現(xiàn)象，其代表作 家有蹇先艾＼魯彥、徐欽文等。其共同特征是作家以自己熟悉的故鄉(xiāng)村鎮(zhèn)為背景，以回憶和描寫鄉(xiāng)村生活為題材，揭示農(nóng)民苦難命運(yùn)，表現(xiàn)鮮明的地方色彩和生活氣息。

37.東北作家群

東北作家群的主要作家又蕭軍、蕭紅、端木蕻良、駱賓基等?！熬乓话恕币院?，東北淪陷，這群富 有感情的年輕作家相繼流亡到關(guān)內(nèi)。他們帶著故土淪陷、河山破碎的悲憤，描繪黑土地上的苦難的掙扎和覺醒、奮 起，組成一幅蒼涼沉郁的關(guān)外地域史詩(shī)，作品有濃烈的鄉(xiāng)土氣息。

36．“雨巷詩(shī)人”

①指詩(shī)人戴望舒。②以其代表詩(shī)作《雨巷》而得名。

37．《包身工》 《包身工》。30年代報(bào)告文學(xué)的代表作。作者夏衍。內(nèi)容揭露控訴日本資本家殘酷壓榨中國(guó)女工的罪行。

36.新感覺派

新感覺派是20世紀(jì)30年代中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的一個(gè)流派。(1分)代表作家有穆時(shí)英、劉吶鷗、施墊存等。(1分)中國(guó)新感覺派受20世紀(jì)20年代日本新感覺派等外國(guó) 現(xiàn)代派的影響。新感覺派小說(shuō)的內(nèi)容多表現(xiàn)半殖民地大都市上海的生活百態(tài),著重 是對(duì)畸形病態(tài)生活的描寫,以快速的節(jié)奏和多變的畫面表現(xiàn)現(xiàn)代都市光怪陸離的生 活,刻意追求主觀感覺印象,在形式技巧上花樣翻新,但部分作品存在悲觀頹廢傾 向.(2分)37.九葉詩(shī)派

九葉詩(shī)派是20世紀(jì)40年代國(guó)統(tǒng)區(qū)出現(xiàn)的一個(gè)具有現(xiàn)代主義傾向的詩(shī)歌流派。(1 分)主要成員有穆旦、辛笛、陳敬容、杜運(yùn)愛、鄭敏等9人。(1分)九葉詩(shī)派的 特點(diǎn)是:既忠于時(shí)代和現(xiàn)實(shí),又忠于藝術(shù)創(chuàng)造,較多吸收西方象征詩(shī)派、現(xiàn)代詩(shī)派 的表現(xiàn)手法c現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義在他們的詩(shī)里得到較好的結(jié)合。(2分)

36．未名社

未名社現(xiàn)代文學(xué)團(tuán)體。1925年8月成立于北京。由魯迅發(fā)起，成員為魯迅、韋素園、韋叢蕪、李霽野、臺(tái)靜農(nóng)、曹靖華6人。后王菁士、李何林曾一度參加過該社工作。“未名”，是“還未想定名目”的意思。其時(shí)魯迅正為北京北新書局編輯專收譯文的《未名叢刊》，遂以“未名”為社名，叢刊改歸該社發(fā)行。后該社又編輯出版《未名新集》，專收社員創(chuàng)作。

37．《金鎖記》

《金鎖記》，張愛玲1943年所作小說(shuō)。描寫了一個(gè)小商人家庭出身的女子曹七巧像瘋子一樣被折磨了30年，在欲望的壓迫下，形成了病態(tài)的性格，葬送兒女的幸福?！?0年來(lái)她戴著黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個(gè)人，沒死的也送了半條命?！?/p>

《金鎖記》寫于1943年，小說(shuō)描寫了一個(gè)小商人家庭出身的女子曹七巧的心靈變遷歷程。七巧做過殘疾人的妻子，欲愛而不能愛，幾乎像瘋子一樣在姜家過了30年。在財(cái)欲與情欲的壓迫下，她的性格終于被扭曲，行為變得乖戾，不但破壞兒子的婚姻，致使兒媳被折磨而死，還拆散女兒的愛情?！?0年來(lái)她戴著黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個(gè)人，沒死的也送了半條命?！?/p>