第一篇：九年級(jí)語(yǔ)文莊子故事兩則教案

《《莊子》故事兩則》 課時(shí)：第1課時(shí) 教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)與目標(biāo)

1、了解《莊子》及莊子生平、思想。

2、積累常用的文言詞語(yǔ)，歸納相關(guān)的文言現(xiàn)象。

3、領(lǐng)略兩則故事中的旨趣。

4、培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的自學(xué)能力。

5、拓寬學(xué)生的閱讀視野，增加他們對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解，提高閱讀品位。

（二）過(guò)程與方法

1．比較法、閱讀、討論

2、聽(tīng)故事、讀故事、說(shuō)故事、品故事、寫(xiě)故事

（三）情感態(tài)度價(jià)值觀

增加學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解，提高文化品位。教學(xué)重點(diǎn)

1、積累常用的文言詞語(yǔ)，歸納相關(guān)的文言現(xiàn)象。

2、領(lǐng)略兩則故事中的旨趣。教學(xué)難點(diǎn)

1、《莊子與惠子游于濠梁》雙方的辯論思維。

2、莊子和惠子之間的關(guān)系到底怎么樣？ 教學(xué)過(guò)程

一．創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

古時(shí)有一位大師，他的才學(xué)和品質(zhì)都為人之首，到大限之日時(shí)，很多弟子極傷心，竟嗚咽有聲，情不自禁。大師笑道：“你不是不明白：生也死之徒，死也生之始。人之生，氣之聚也。聚則為生，散則為死。死生為伴，通天一氣，你又何必悲傷？”弟子道：“生死之理，我何尚不明。只是我跟隨您至今，受益匪淺，弟子卻無(wú)以為報(bào)。想先生貧困一世，死后竟沒(méi)什么陪葬。弟子所悲者，即為此也！”大帥坦然微笑，說(shuō)道：“我以天地作棺槨，以日月為連壁，以星辰為珠寶，以萬(wàn)物作陪葬。我的葬具豈不很完備嗎？還有比這更好更多的陪葬嗎？”弟子道：“沒(méi)有棺槨、我擔(dān)心烏鴉、老鷹啄食先生?！贝髱熎届o地笑道：“在地上被烏鴉、老鷹吃掉，在地下被螻蟻、老鼠吃掉二者有什么兩樣？奪烏鴉、老鷹之食而給? 面對(duì)死亡，這位大師表現(xiàn)的是何等的坦然！他就是莊子。誰(shuí)能介紹一下莊子的基本情況？（找同學(xué)介紹）大屏幕顯示：莊子，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙人，我國(guó)古代著名的思想家、文學(xué)家。道家學(xué)派的代表人物之一。莊子生活在一個(gè)社會(huì)矛盾極其尖銳的時(shí)代，做過(guò)漆園吏。他不滿現(xiàn)實(shí)，不與統(tǒng)治階級(jí)合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子對(duì)后人的影響主要是《莊子》一書(shū)。

二、題板書(shū)與目標(biāo)展示

1、課題板書(shū)

2、目標(biāo)展示（知識(shí)目標(biāo)）莊子與《莊子》

莊子(約公元的369～公元前286)，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙人，我國(guó)古代著名的思想家(哲學(xué)家)、文學(xué)家。道家學(xué)派的代表人物之一。莊子生活在一個(gè)社會(huì)矛盾極其尖銳的時(shí)代，做過(guò)漆園吏。他不滿現(xiàn)實(shí)，不與統(tǒng)治階級(jí)合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子對(duì)后人的影響主要是《莊子》一書(shū)。

《莊子》散文對(duì)后世的影響

《莊子》在先秦諸子中，無(wú)論就他的思想或文風(fēng)來(lái)說(shuō)，都是屬于南方一系，即楚國(guó)文化的代表，所謂“莊狂屈狷”，正道出了他們獨(dú)具的浪漫主義精神。

李白縱浪恣放的詩(shī)篇，直承《莊子》且不說(shuō)，后如柳宗元論文，主張“參之莊老以肆其端”，龔自珍《病梅館記》那種追求個(gè)性解放的強(qiáng)烈感，顯然汲取了莊周《秋水》篇的精神。三．自主學(xué)習(xí)與探究

1．讀故事：學(xué)生自讀課文，讀準(zhǔn)字音，正確斷句。2．再讀課文：注意下列句子中的加點(diǎn)詞的意義 板書(shū)：(1)惠子相梁 相：名詞用作動(dòng)詞。做宰相。(2)于是惠子恐，搜于國(guó)中三日三夜 國(guó)：國(guó)都、京城。(3)非梧桐不止 止：棲息。

(4)子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè) 安：疑問(wèn)代詞，怎么。

(5)于是鴟得腐鼠 于是：在這時(shí)，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中表意不同。

(6)魚(yú)出游從容 從容：安閑自由；現(xiàn)在多指“在危險(xiǎn)面前冷靜不慌忙”。(7)是魚(yú)之樂(lè)也 是：這。同桌相互檢查過(guò)關(guān)。

3．說(shuō)故事：梳理故事情節(jié)

板書(shū)：情節(jié)出人意料(不喜卻疑、不避自迎)第一則：相梁----往見(jiàn)----欲代----搜----往見(jiàn)

第二則：是魚(yú)之樂(lè)也----子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)----子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)----我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣。----子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我。我知之濠上也。

四、交流與合作學(xué)習(xí)

1、學(xué)生合作學(xué)習(xí)自學(xué)提綱與交流。

2、教師巡回指導(dǎo)。

五、學(xué)生展示學(xué)習(xí)成果 六、課堂檢測(cè)

分角色朗讀，把握句子的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)。小組討論、比較莊子與惠子思想、性格差異, 體會(huì)形象鮮明的人物?！痘葑酉嗔骸分?，惠子利欲熏心，薄情寡義，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及。（一、二組討論）

《莊子與惠子游于濠梁》中，惠子好辯，重分析。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討。莊子智辯，重觀賞，對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說(shuō)惠子帶有邏輯家的個(gè)性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。

七、課時(shí)小結(jié)

八、課后作業(yè)

板書(shū)設(shè)計(jì)： 教學(xué)反思：

主備教師：盧偉 時(shí)間：2.8 備課組長(zhǎng)簽字： 科目： 語(yǔ)文 課題：《莊子故事兩則》 課時(shí)：第2課時(shí) 教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)與目標(biāo)

1．欣賞《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的喻意。

2．感受“游濠梁”中反映的莊子生活的詩(shī)意，了解莊子的志趣。

（二）過(guò)程與方法

1．比較法、閱讀、討論

2、聽(tīng)故事、讀故事、說(shuō)故事、品故事、寫(xiě)故事

（三）情感態(tài)度價(jià)值觀

增加學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解，提高文化品位。教學(xué)重點(diǎn)

理解“惠子相梁”中的比喻，把握故事的主旨。教學(xué)難點(diǎn)

感知惠子和莊子思想、性格、氣質(zhì)上的差異，理解莊子的志趣。理解兩則故事的寓意。教學(xué)過(guò)程

一．創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中華民族多災(zāi)多難的一個(gè)時(shí)代，同時(shí)又是中國(guó)文化最為有幸的時(shí)代。百家爭(zhēng)鳴，各種流派紛紛登場(chǎng)，給我們帶來(lái)了光彩眩目的文化第一次大繁榮。其中有一個(gè)獨(dú)立特行的一派，一個(gè)獨(dú)立特行的人，他的散文以汪洋恣肆著稱，他其貌不揚(yáng)，長(zhǎng)脖子，脖子還長(zhǎng)有一個(gè)瘤子，臉色蠟黃，他曾經(jīng)去見(jiàn)過(guò)幾位 國(guó) 君，后者都被他的長(zhǎng)相嚇跑了。這就是莊子，莊子和孔子一樣，同是中國(guó)古代偉大的智者。但莊子與孔子的面貌截然不同，今天讓我們走近莊子，感受他的機(jī)敏、幽默與詼諧。

二、題板書(shū)與目標(biāo)展示

1、課題板書(shū)

2、目標(biāo)展示（知識(shí)目標(biāo)）三．自主學(xué)習(xí)與探究

1、莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚(yú)兒很快樂(lè)，表現(xiàn)了他怎樣的心境？（莊子認(rèn)為魚(yú)“樂(lè)”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。）

2、你認(rèn)為在莊子和惠子的辯論中，誰(shuí)是勝者？

（在莊子和惠子的辯論中，誰(shuí)是勝者？關(guān)于這一點(diǎn)，歷來(lái)爭(zhēng)論不休。歸結(jié)起來(lái)，主要有以下幾種看法：

（1）從故事本身來(lái)看，莊子占了上風(fēng)。結(jié)尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子似乎應(yīng)該無(wú)言以對(duì)而就此認(rèn)輸了，可是他卻又返回爭(zhēng)論的起始，借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。所謂偷換概念，指他把惠子說(shuō)的“安知”，解釋成“哪里知道”或“怎樣知道”，而惠子的本意卻是“怎么（能）知道”。

（2）從邏輯上看，惠子是勝者。前面說(shuō)過(guò)，莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭(zhēng)論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說(shuō)，惠子才是勝者。（3）從邏輯上看，莊子其實(shí)并不應(yīng)該輸，只是他沒(méi)找準(zhǔn)方向，以至給惠子留下了可乘之機(jī)。

3、結(jié)合兩則故事，比較莊子與惠子在思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異。（《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡義，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及。在《莊子與惠子游于謙梁》中，惠子好辯，重分析。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討。莊子智辯，重觀賞，對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的態(tài)度．將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說(shuō)惠子帶有邏輯家的個(gè)性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。）在莊子心目中，惠子是難得的知己。那么，“惠子相梁”的故事完全是虛構(gòu)嗎？也不全是?；葑涌赡艽_實(shí)比較熱衷于功名富貴，但不大可能做出傷害朋友莊子的事來(lái)。

四、交流與合作學(xué)習(xí)

1、學(xué)生合作學(xué)習(xí)自學(xué)提綱與交流。

提問(wèn)：(1)莊子講鹓鶵故事中，鹓鶵、鴟、腐鼠分別比喻什么？故事的用意是什么?(2)莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚(yú)兒很快樂(lè)，表現(xiàn)了他怎樣的心境? 學(xué)生思考，明確：(1)故事里，鹓鶵比喻志向高潔之士，如莊子。鴟比喻醉心利祿猜忌君子的小人，如惠子。腐鼠比喻功名利祿。莊子沒(méi)有直言痛斥惠子。而用講故事的方式既表明了自己的立場(chǎng)和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。

再聽(tīng)故事： “運(yùn)斤成風(fēng)”的故事，幫助學(xué)生了解莊子與惠子的友誼。楚國(guó)郢人捏白堊土，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥，他請(qǐng)匠石替他削掉。匠石揮動(dòng)斧頭，呼呼作響，隨手劈下去，把那小滴的泥點(diǎn)完全削除，而鼻子沒(méi)有受到絲毫損傷，郢人站著面不改色。宋元君聽(tīng)說(shuō)這件事，把匠石找來(lái)說(shuō)：‘替我試試看?！呈f(shuō)：‘我以前能削，但是我的對(duì)手早已經(jīng)死了!(2)莊子認(rèn)為魚(yú)“樂(lè)”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。表現(xiàn)莊子“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”的思想。莊子的這種人生態(tài)度，我以為是非常重要的，帶著這樣的眼光我們可以在冰冷的現(xiàn)實(shí)中找尋到詩(shī)意，從而豐富我的精神家園。

2、教師巡回指導(dǎo)。

五、學(xué)生展示學(xué)習(xí)成果 六、課堂檢測(cè)

七、課時(shí)小結(jié)

情節(jié)出人意料。朋友來(lái)賀，不喜卻疑；搜捕在即，不躲自迎；義憤填膺，泰然相答；委婉相敘，一針見(jiàn)血。

人物對(duì)比鮮明。《惠子相梁》惠子利欲熏心，莊子清高自守?！肚f子與惠子游于濠梁》輕松閑適，詩(shī)意盎然。一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；讓人讀后會(huì)心一笑而沉思良久。

比喻巧妙貼切。巧借鹓鶵故事尖銳地批評(píng)了惠子的卑劣。

八、課后作業(yè) 板書(shū)設(shè)計(jì)： 情節(jié)出人意料。

惠子相梁----莊子往見(jiàn)----欲代子相----搜與國(guó)中----莊子往見(jiàn)----奇鳥(niǎo)之喻 人物對(duì)比鮮明?！痘葑酉嗔骸罚夯葑永?---莊子清高自守。《莊子與惠子游于濠梁》：一力辯，重邏輯分析；一巧辯，重藝術(shù)觀賞。

比喻巧妙貼切。

巧借鹓鶵故事尖銳地批評(píng)了惠子的卑劣。資料： 1、1988年初，75位諾貝爾獎(jiǎng)得主在巴黎集會(huì)，發(fā)表宣言，其中有人說(shuō)“人類要在21世紀(jì)生存下去，就要從中國(guó)的孔子那里找智慧?！?/p>

2、北師大教授于丹在《百家講壇》中的“論語(yǔ)心得”、于丹講莊子風(fēng)靡全國(guó)。

3、莊子說(shuō)“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”，他推崇“自然”反對(duì)“人為”，對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響。

4、孟子名言：“生于憂患，死于安樂(lè)”、“舍生取義”、“富貴不能淫，貧賤不能移”??

第二篇：九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《莊子》故事兩則》教案 新人教版

遼寧省大連市第七十六中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《莊子》故事兩則》教案 新人教版。

莊子與《莊子》

莊子，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙人，我國(guó)古代著名的哲學(xué)家。道家學(xué)派的代表人物之一。莊子生活在一個(gè)社會(huì)矛盾極其尖銳的時(shí)代，做過(guò)漆園吏。他不滿現(xiàn)實(shí)，不與統(tǒng)治階級(jí)合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子對(duì)后人的影響主要是《莊子》一書(shū)。

莊子本人才華橫溢，《莊子》一書(shū)中流傳至今的成語(yǔ)有：東施效顰，邯鄲學(xué)步，越俎代庖，螳臂當(dāng)車(chē)，相濡以沫，貽笑大方，朝三暮四，得心應(yīng)手，望洋興嘆，游刃有余等，《莊子》具有很高的文學(xué)價(jià)值。因而他的作品被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué)。哲學(xué)的文學(xué)”散文對(duì)后世影響很大。讀課文，注意表達(dá)人物的語(yǔ)氣。

利用課下注釋理解文章大意并掌握重要字詞： 相梁 或謂 于是惠子恐

于是鴟得腐鼠

．．．．．．

五、莊子講鹓鶵故事的用意是什么? 鹓鶵的故事里，鹓鶵比喻志向高潔之士。鴟比喻醉心利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作鹓鶵，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己淡泊名利的立場(chǎng)和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子。莊子沒(méi)有直言痛斥惠子。而用講故事的方式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。課堂小結(jié)

莊子心境曠達(dá)，視榮華富貴如敝屣，他有著高雅的生活情趣。一貫的思想，即人的生死、禍福、貴賤、貧富、得失、成敗等都是完全相對(duì)的東西，并且是人力所不能左右的，應(yīng)一切順其自然。莊子鄙視功名富貴，追求快樂(lè)自由便是這種思想支配下的心靈選擇。布置作業(yè)

必做：整理文言文本

選作：搜集有關(guān)莊子的故事 反思

第二課時(shí) 教學(xué)目標(biāo)

1．積累常用的文言詞語(yǔ)，豐富文言知識(shí)，了解《莊子》及莊子生平、思想。

2．欣賞《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的深意。感受“游濠梁”中反映的莊子生活的詩(shī)意，鼓勵(lì)學(xué)生查找資料，通過(guò)學(xué)習(xí)莊子的文章，了解莊子的志趣。

3．拓寬學(xué)生的閱讀視野，增加他們對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解，提高文化品位。

教學(xué)過(guò)程 復(fù)習(xí)提問(wèn)

讀課文，注意表達(dá)人物的語(yǔ)氣。

利用課下注釋理解文章大意并掌握重要字詞： 是魚(yú)之樂(lè)也 安知魚(yú)之樂(lè)

固不知魚(yú)之樂(lè)

子固非魚(yú) 子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣

請(qǐng)循其本

汝安知魚(yú)之．．．．．．．樂(lè)

魚(yú)出游從容

非梧桐不止 ．．．理解故事的寓意：

這個(gè)故事就比上面那個(gè)故事要難點(diǎn)了，為什么呢？因?yàn)樗锩婧艘粋€(gè)歷來(lái)都爭(zhēng)論不休的哲學(xué)命題。從邏輯上看，其實(shí)勝利的應(yīng)該是惠子，莊子是靠偷換了概念取得了上風(fēng)。他把信息如何在人與魚(yú)之間傳遞的問(wèn)題，轉(zhuǎn)變成了人在什么地方得到魚(yú)的信息的問(wèn)題。這樣說(shuō)，或許大家比較清楚了?！肚f子與惠子游于濠梁》中，惠子好辯，重分析。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討。莊子智辯，重觀賞，對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說(shuō)惠子帶有邏輯家的個(gè)性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌?！肚f子與惠子游于濠梁》輕松閑適，詩(shī)意盎然。一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；讓人讀后會(huì)心一笑而沉思良久。莊子認(rèn)為魚(yú)樂(lè)，其實(shí)是它愉悅心境的投射，我們課堂中經(jīng)常愛(ài)用王國(guó)維的一句話：以我觀物，物皆著我之色彩，在這點(diǎn)上，大師們是相通的。莊子說(shuō)過(guò)一句話，聽(tīng)起來(lái)很狂：天地與我并生，萬(wàn)物與我為一。這就是我們通常說(shuō)的天人合一。所以，莊子此時(shí)快樂(lè)，他認(rèn)為魚(yú)也應(yīng)該是很快樂(lè)的。我們把話題說(shuō)得遠(yuǎn)一點(diǎn)，莊子的這種人生態(tài)度，我以為是非常重要的，帶著這樣的眼光我們可以在冰冷的現(xiàn)實(shí)中找尋到詩(shī)意，從而豐富我的精神家園

五、比較莊子與惠子思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，理解莊子的人生態(tài)度。

莊子心境曠達(dá)，視榮華富貴如敝屣，他有著高雅的生活情趣。一貫的思想，即人的生死、禍福、貴賤、貧富、得失、成敗等都是完全相對(duì)的東西，并且是人力所不能左右的，應(yīng)一切順其自然。莊子鄙視功名富貴，追求快樂(lè)自由便是這種思想支配下的心靈選擇。

引申：莊子思想雖有消極虛無(wú)的一面，但其根本目標(biāo)使人的生活和精神達(dá)到一種不為外物所束縛、所統(tǒng)治的絕對(duì)自由獨(dú)立的境界。多少年來(lái)，莊子思想曾給亂世中飽經(jīng)滄桑的心靈以莫大的安慰，即使在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天也有它獨(dú)特的作用。

六、講一個(gè)故事：認(rèn)識(shí)莊子與惠子之間的關(guān)系：

他們兩人，在現(xiàn)實(shí)生活上固然有距離，在學(xué)術(shù)觀念上也相對(duì)立，但在情誼上，惠子確是莊子生平惟一的契友。這從惠子死后，莊子的一節(jié)紀(jì)念詞上可以看出：

莊子送葬，經(jīng)過(guò)惠子的墳?zāi)?，回頭對(duì)跟隨他的人說(shuō)：“楚國(guó)郢人捏白堊土，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥，他請(qǐng)匠石替他削掉。匠石揮動(dòng)斧頭，呼呼作響，隨手劈下去，把那小滴的泥點(diǎn)完全削除，而鼻子沒(méi)有受到絲毫損傷，郢人站著面不改色。宋元君聽(tīng)說(shuō)這件事，把匠石找來(lái)說(shuō)：‘替我試試看?！呈f(shuō)：‘我以前能削，但是我的對(duì)手早已經(jīng)死了!’自從先生去世。我沒(méi)有對(duì)手了，我沒(méi)有談?wù)摰膶?duì)象了!”

提示：惠子死后，莊子再也找不到可以對(duì)談的人了。像莊子這樣絕頂聰明的人，要想找到一兩個(gè)知己，確是不容易。平常能夠談得來(lái)的朋友，除了惠子之外，恐怕不會(huì)再有其他的人了。他們都好辯論，辯才犀利無(wú)比；他們亦很博學(xué)，對(duì)于探討知識(shí)有濃厚的熱誠(chéng)。

在這短短的寓言中，流露出純厚真摯之情。能設(shè)出這個(gè)妙趣的寓言，來(lái)譬喻他和死者的友誼，如此神來(lái)之筆。非莊子莫能為之。雖然感情很好。但是莊子與惠子的基本觀點(diǎn)都是不一樣的。所以說(shuō)兩個(gè)人在討論問(wèn) 題的時(shí)候經(jīng)常會(huì)抬杠?？梢?jiàn)，在莊子心目中，惠子是難得的知己。因此啊，后人推測(cè)，惠子相梁這個(gè)故事應(yīng)該是莊子的學(xué)生杜撰的，惠子盡管醉心于功名利祿，但要作出傷害朋友莊子的事來(lái)，還是不大可能的。

七、學(xué)生交流有關(guān)莊子的故事或所寫(xiě)的文章

北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。

八、教師總結(jié)：(一)逍遙游(節(jié)選)(二)秋水(節(jié)選)體味《莊子》散文的藝術(shù)特色。

從我們了解的《莊子》散文的四個(gè)片斷來(lái)看，《莊子》散文善于通過(guò)寓言故事說(shuō)理，想象神奇，九、布置作業(yè)

1．必做：翻譯文章

2．選做：讀后感《我對(duì)莊子的認(rèn)識(shí)》

第三篇：莊子故事兩則教案

《莊子》故事兩則教案

(惠子相梁、莊子與惠子游于濠梁)

教學(xué)目標(biāo) ： 知識(shí)目標(biāo)1．積累常用的文言詞語(yǔ)，豐富文言知識(shí)。2．了解《莊子》及莊子生平、思想。

能力目標(biāo) ： 1．欣賞《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的深意。2．感受“游濠梁”中反映的莊子生活的詩(shī)意，了解莊子的志趣。

德育目標(biāo) ： 拓寬學(xué)生的閱讀視野，增加他們對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解，提高自己的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn) 1．理解“惠子相梁”中的比喻，把握故事的主旨。

2．感知惠子和莊子思想、性格、氣質(zhì)上的差異，理解莊子的志趣。

教學(xué)方法1．朗讀法。2比較法。3．延伸拓展法。

教學(xué)用具：多媒體、課件

教學(xué)時(shí)數(shù)：兩課時(shí)

預(yù)習(xí)內(nèi)容：1.應(yīng)掌握的字：迥相梁醴循 ．．

2.《惠子相梁》這篇課文講了一個(gè)什么故事？

導(dǎo)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程：

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：掌握重點(diǎn)字詞，理解寓意。

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)語(yǔ)

先秦諸子散文，雖然主要是政論文，但也是文學(xué)藝苑中的奇葩異蕾?！墩撜Z(yǔ)》平實(shí)質(zhì)樸，富含哲理；《孟子》文筆雄健，鏗鏘有力；《荀子》行文氣魄雄渾；《老子》清遠(yuǎn)深邃；《墨子》質(zhì)樸；《莊子》恣肆。今天，我們一同欣賞《莊子》散文中的片斷。（多媒體顯示：課題和莊子的頭像）

二、資料助讀

請(qǐng)同學(xué)根據(jù)自己課前搜集到的資料介紹莊子的有關(guān)生平事跡。師根據(jù)學(xué)生的回答對(duì)資料進(jìn)行整合。

（師總結(jié)—— 莊子：約公元的369～公元前286，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙人，我國(guó)古代著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家。道家學(xué)派的代表人物之一。和老子并稱為“道學(xué)之祖”。莊子生活在一個(gè)社會(huì)矛盾極其尖銳的時(shí)代，做過(guò)漆園吏。他不滿現(xiàn)實(shí)，不與統(tǒng)治階級(jí)合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子對(duì)后人的影響主要是《莊子》一書(shū)。

《莊子》具有很高的文學(xué)價(jià)值。其文汪洋恣肆，想象豐富。氣勢(shì)壯闊。《莊子》共33篇，分內(nèi)篇、外篇、雜篇。內(nèi)篇7篇為莊子所作，外篇15篇和雜篇11篇一般認(rèn)為是其門(mén)人和后學(xué)者的偽作。莊子的想象力極為豐富，語(yǔ)言運(yùn)用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說(shuō)得引人入勝。

三、疏通課文： 1．學(xué)生選擇自己喜歡的方式自讀課文，借助課文注釋和工具書(shū)翻譯全文。并劃出不會(huì)翻譯的字、詞、句。

2、集體朗讀課文，并說(shuō)說(shuō)哪些句子的朗讀節(jié)奏自己還沒(méi)有把握，師生共同探討；

3、師生共同探討學(xué)生所提的那些不會(huì)翻譯的字、詞、句。

4、多媒體顯示課文參考譯文。要求學(xué)生與自己的譯文對(duì)照，找出錯(cuò)誤的地方，并思考譯錯(cuò)的原因。

（多媒體顯示：

四合作探究：

1、解釋下列句子中的加點(diǎn)詞。

(1)惠子相梁(2)于是惠子恐，搜于國(guó)中三日三夜(3)非梧桐不止(4)子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)(5)于是鴟得腐鼠(6)魚(yú)出游從容(7)是魚(yú)之樂(lè)也

學(xué)生明確：(1)相：名詞用作動(dòng)詞。做宰相。(2)國(guó)：國(guó)都、京城。(3)止：棲息。(4)安：疑問(wèn)代詞，怎么。(5)于是：在這時(shí)，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中表意不同。(6)從容：安閑自由；現(xiàn)在多指“在危險(xiǎn)面前冷靜不慌忙”。(7)是：這。

3．翻譯句子：搜于國(guó)中三日三夜：在國(guó)都搜捕三天三夜（注意“國(guó)”及語(yǔ)序倒的翻譯 于是鴟得腐鼠：在此時(shí)貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠

今子欲以子之梁國(guó)而口赫我邪：”現(xiàn)在你也想用你的梁國(guó)來(lái)‘嚇’我吧?”

魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也：白魚(yú)在河水中游得多么悠閑自得，這是魚(yú)的快樂(lè)啊。子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣：你本來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，是可以肯定

4、學(xué)生再次自由朗讀課文，感知文章內(nèi)容。

四、寓意：

1、莊子講鵪鴇故事的用意是什么?

——鹓芻比喻志向高潔之士。鴟比喻醉心利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作鹓芻，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場(chǎng)和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子。莊子沒(méi)有直言痛斥惠子。而用講故事的方式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。

2、同學(xué)們學(xué)了這篇文章后有什么感受呢？

（比如：惠子利欲熏心，薄情寡義，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及。所以作為朋友應(yīng)該要心胸開(kāi)闊。）

3、《惠子相梁》這則故事富有趣味。很能體現(xiàn)《莊子》散文的藝術(shù)特色。請(qǐng)同學(xué)們精讀課文有哪些值得贊賞的地方？

明確：

1、情節(jié)出人意料。朋友來(lái)賀，不喜卻疑；搜捕在即，不躲自迎；義憤填膺，泰然相答；委婉相敘，一針見(jiàn)血。

五、布置作業(yè)：整理寓意，翻譯重點(diǎn)句子。

第四篇：《莊子》故事兩則教案

課題名稱：莊子與惠子游于濠梁 課型：新授

備課時(shí)間：2017年3月15日 授課時(shí)間：2017年3月16日 教學(xué)目標(biāo)

1.理解故事的內(nèi)容，了解莊子和惠子的不同思想、性格；積累一些文言實(shí)詞和虛詞。

2.反復(fù)朗讀課文，理解反問(wèn)修辭手法的表達(dá)作用；體會(huì)故事中有趣的辯論。

3.理解寓言故事闡述的道理，感受哲人的思想，學(xué)習(xí)莊子淡泊名利、崇尚生活情趣的人生態(tài)度。教學(xué)重點(diǎn)

理解故事的內(nèi)容，了解莊子和惠子的不同思想、性格；積累一些文言實(shí)詞和虛詞。教學(xué)難點(diǎn)

理解寓言故事闡述的道理，感受哲人的思想，學(xué)習(xí)莊子淡泊名利、崇尚生活情趣的人生態(tài)度。導(dǎo)學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課：

先秦諸子散文，雖然主要是政論文，但也是文學(xué)藝苑中的奇葩異蕾?！稖S語(yǔ)》平實(shí)質(zhì)樸，富含哲理；《孟子》文筆

/ 3 雄健，鏗鏘有力；《荀子》行文氣魄雄渾；《老子》清遠(yuǎn)深邃；《墨子》質(zhì)樸；《莊子》恣肆。今天，我們一同欣賞《莊子》散文中的片斷。

二、自主學(xué)習(xí)：

1．學(xué)生白讀課文，借助課文注釋和工具書(shū)翻譯。

2．多媒體顯示課文參考譯文。要求學(xué)生與自己的譯文對(duì)照，找出錯(cuò)誤的地方，并思考譯錯(cuò)的原因。

3．教師歸納總結(jié)重要詞語(yǔ)的意義和用法。

三、合作探究

1． 莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚(yú)兒很快樂(lè)，表現(xiàn)了他怎樣的心境? 明確：莊子認(rèn)為魚(yú)“樂(lè)”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。

2．比較莊子與惠子思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，理解莊子的人生態(tài)度，突破思想關(guān)。

明確： 《莊子與惠子游于濠梁》中，惠子好辯，重分析。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討。莊子智辯，重觀賞，對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說(shuō)惠子帶有邏輯家的個(gè)性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。

四、延伸拓展

出自《莊子》的成語(yǔ)。

五、達(dá)標(biāo)檢測(cè)

/ 3 見(jiàn)ppt

六、課堂小結(jié)

《莊子與惠子游于濠梁》中，惠子好辯，重分析。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討。莊子智辯，重觀賞，對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的態(tài)度．將主觀的情意發(fā)揮到外物。

七、布置作業(yè)

從本文的兩則故事中選一則改編成課本劇，可以在原有故事基礎(chǔ)上補(bǔ)充情節(jié)。注意要對(duì)人物的表情、動(dòng)作、心理等有所提示。

/ 3

第五篇：《-莊子-故事兩則》教案

《故事兩則》教案

《<莊子>故事兩則》教案

導(dǎo)入：略

學(xué)生讀。

老師：我們請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)讀一讀。

（學(xué)生一讀）

學(xué)生二：她讀錯(cuò)了兩個(gè)字：夫 嚇

老師：是嚇還是嚇？這個(gè)字的意味比較豐富，如果讀作嚇，意思就比較單一了。但是最后一個(gè)字我聽(tīng)得比較清楚，邪，應(yīng)該讀幾聲。相當(dāng)于耶。大家齊讀一遍。

學(xué)生讀

老師：中有兩個(gè)字我要說(shuō)一下，一個(gè)是或，一個(gè)是國(guó)。這兩個(gè)字書(shū)上都沒(méi)有給出注釋。也就是說(shuō)憑我們的文言文知識(shí)應(yīng)該掌握，那么大家是不是已經(jīng)掌握了呢？

學(xué)生三：或是有人的意思。

老師：對(duì)，我們以前學(xué)過(guò)，有人的意思。有人就對(duì)惠子說(shuō)。第二個(gè)是國(guó)。關(guān)于這個(gè)國(guó)前面講過(guò)多次，要結(jié)合語(yǔ)言環(huán)境還考慮。國(guó)破山河在，國(guó)是什么意思？

學(xué)生：國(guó)家。

老師：去國(guó)懷鄉(xiāng)。

學(xué)生：國(guó)都。

老師：固國(guó)不以山川之險(xiǎn)。

學(xué)生：國(guó)防。

老師：這里應(yīng)該是什么意思？

學(xué)生四：我覺(jué)得應(yīng)該是國(guó)都。

老師：為什么？這個(gè)國(guó)，我們根據(jù)語(yǔ)境來(lái)判斷。在國(guó)都中。在梁國(guó)國(guó)都中守了三天三夜。下面我們請(qǐng)同學(xué)把故事講一下，先簡(jiǎn)單地復(fù)述一下。

范婷婷：惠子在梁國(guó)當(dāng)宰相，莊子去拜見(jiàn)他，有人對(duì)惠子說(shuō)，莊子來(lái)了，想代替你，于是惠子很驚恐，在國(guó)都中搜尋了三天三夜，莊子去拜見(jiàn)他，說(shuō)南方有一種鳥(niǎo)，你知道嗎？它從南海飛到北海，不是梧桐不歇息，不是竹子不吃，不是甘水不喝，在這時(shí)貓頭鷹仰視它說(shuō)，嚇，事到如今，你想用梁國(guó)來(lái)嚇我嗎？

老師：剛才我們讓同學(xué)復(fù)述了一下，他基本上是翻譯了一遍。今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪。講這個(gè)句子。莊子去見(jiàn)惠子，因?yàn)榛葑右ニ巡端?。莊子應(yīng)該是生氣的。他見(jiàn)了惠子應(yīng)該比較生氣，甚矣，汝之不義！但是他有沒(méi)有？

學(xué)生：沒(méi)有。

老師：他給惠子講了一個(gè)故事。那么，這個(gè)故事的用意是什么？

學(xué)生五：希望惠子不要利欲熏心，要講義氣，不要為了自己的利益忘了友情。

學(xué)生六：是為了告訴他，自己對(duì)宰相的位置沒(méi)有什么興趣。把惠子比作，老師：她就說(shuō)得比較全面，莊子用了幾個(gè)比喻，要弄清楚他的用意，就必須搞清楚這幾個(gè)比喻。鹓，鴟，腐鼠。一個(gè)比喻莊子，一個(gè)比喻惠子，一個(gè)比作功名利祿。莊子罵惠子了沒(méi)有？

學(xué)生：罵了。

老師：諷刺也是一種罵。仰而視之的主語(yǔ)是誰(shuí)？

學(xué)生七：鴟。

老師：是鴟還是鹓？

學(xué)生：鴟。

老師：誰(shuí)仰而視之？應(yīng)該是鴟。莊子用這個(gè)故事做了一個(gè)比喻，既表明了自己的志趣，又諷刺了惠子的追求功名利祿。假如你是惠子，你覺(jué)得他聽(tīng)了以后會(huì)有什么反應(yīng)？

學(xué)生八：我覺(jué)得他可能比較愧疚。

學(xué)生九：我還是覺(jué)得比較愧疚。

學(xué)生十：我覺(jué)得他應(yīng)該非常氣憤。因?yàn)槲矣X(jué)得他是那種貪慕權(quán)位的人，不大可能被感動(dòng)。

學(xué)生一：我覺(jué)得在這里惠子并沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)。他應(yīng)該是很氣憤的，又羞愧又氣憤。氣憤是因?yàn)樯鷼?，羞愧是因?yàn)樽约赫`解了莊子。

老師：關(guān)于莊子與惠子到底是怎樣回事，我們今天早上給大家發(fā)了一份材料?？赐赀@個(gè)故事，你有什么樣的感受

學(xué)生二：一個(gè)人沒(méi)有了最好的最強(qiáng)的對(duì)手，就覺(jué)得沒(méi)有意義了。

老師：武林頂尖高手都很寂寞，就像獨(dú)狐求敗。伯牙和鐘子期就是如此。TV中有一個(gè)幸運(yùn)2，里面有一個(gè)游戲叫做你比我猜，我們就看那個(gè)節(jié)目，有的人一比后面的人就一下子能夠猜到。為什么？心靈當(dāng)中有默契。莊子講這個(gè)故事是說(shuō)，在惠子死后，莊子送喪，路過(guò)惠子的墳?zāi)?，莊子回頭給他的學(xué)生講這個(gè)故事。你覺(jué)得莊子對(duì)惠子是怎樣的態(tài)度？

學(xué)生三：一方面是敬佩，然后是惋惜。

老師：看了同學(xué)們理解這個(gè)沒(méi)問(wèn)題，莊子內(nèi)心實(shí)際上慨嘆，他的對(duì)手去世了。所以說(shuō)莊子在慨嘆自己沒(méi)有可以談話的知己。在莊子這本書(shū)當(dāng)中大多是以一種詼諧幽默的面目出現(xiàn)，像這樣的篇目很少。我們有一個(gè)詞叫契友。什么叫契友，就是他們之間能夠進(jìn)行交流。有人說(shuō)惠子后來(lái)會(huì)把莊子殺掉。盡管惠子醉心于功名利祿，但他要加害于莊子是不可能的。所以有人說(shuō)這一篇是莊子的學(xué)生杜撰出來(lái)的。剛才我們說(shuō)到了惠子與莊子的關(guān)系，是好朋友，但是很有趣。雖然感情很好。一般說(shuō)我跟你說(shuō)，就是說(shuō)我們的興趣愛(ài)好都彼此接近，但是莊子與惠子的基本觀點(diǎn)都是不一樣的。所以說(shuō)兩個(gè)人在討論問(wèn)題的時(shí)候經(jīng)常會(huì)抬杠。接下來(lái)我們看第二則故事。

學(xué)生讀。

老師：最后一個(gè)句子不要做過(guò)多的停留。要連讀。我們給大家一點(diǎn)時(shí)間梳理一下。這篇翻譯上比較簡(jiǎn)單，另外，如果實(shí)在看不懂的同學(xué)請(qǐng)看一下資料二。

學(xué)生默讀。

老師：這個(gè)故事如果讀得不太懂也沒(méi)有關(guān)系。這個(gè)辯論爭(zhēng)了很久了。我們把辯論放在資料二中。這場(chǎng)辯論誰(shuí)占了上鋒？

學(xué)生四：惠子占了上鋒。

老師：為什么？

學(xué)生四：莊子強(qiáng)詞奪理。

學(xué)生五：莊子占了上鋒。

老師：為什么？

學(xué)生五：因?yàn)榍f子說(shuō)了以后惠子就沒(méi)有說(shuō)。

老師：剛才這個(gè)同學(xué)說(shuō)莊子占了上鋒。她從形式上判斷。你們覺(jué)得呢？如果從形式上說(shuō)，是莊子占了上鋒。如果從邏輯上看，誰(shuí)占了上鋒？

學(xué)生六：我覺(jué)得惠子占了上鋒。我覺(jué)得惠子的邏輯才是正確的。

學(xué)生七：我覺(jué)得莊子占了上鋒。

老師：這個(gè)時(shí)候我要提醒一下，我們要關(guān)注一下這個(gè)字，安。子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)，在惠子那里，這個(gè)叫怎么？在莊子那里變成了哪里。莊子最后說(shuō)了那句話，這時(shí)候莊子對(duì)“安”的理解，他把他理解為哪里。你在哪里知道？我就是在橋上知道的。很明顯，莊子在這兒偷換了概念。他靠偷換概念取得了勝利。這里涉及到的邏輯關(guān)系比較復(fù)雜。但有一點(diǎn)大家一定能夠聽(tīng)懂，莊子靠偷換概念取得了上鋒。我們本來(lái)關(guān)注的焦點(diǎn)是人和魚(yú)之間的信息如何傳遞。但在莊子那里變成了人是從哪里獲得魚(yú)的信息的。

不過(guò)，我們先把這場(chǎng)千古爭(zhēng)辯放一放，來(lái)關(guān)注莊子為什么非常固執(zhí)地認(rèn)為魚(yú)兒是快樂(lè)的？

學(xué)生八：因?yàn)榍f子本來(lái)就是崇尚自然的，他本來(lái)就是快樂(lè)的，他站在自己的角度看這個(gè)問(wèn)題。

老師：以我觀物，則物皆著我之色彩。大哲學(xué)家的心都是相通的。我們要用這樣的眼光去觀照現(xiàn)實(shí)世界。最后，我想把顧城的詩(shī)篡改一下，送給大家，作為我們今天這堂的結(jié)束：莊子給了我們明亮的眼睛，我們要用它來(lái)尋找詩(shī)意。