第一篇：論述類文章閱讀 學(xué)案42
學(xué)案42 體會(huì)重要語句的豐富含意
【學(xué)案目標(biāo)】 1.學(xué)習(xí)把握分析文中重要語句的方法。2.做題過程中如何避免淺層化、片面化問題。
在體會(huì)重要語句的豐富含意時(shí)，要根據(jù)不同的句子類型，使用不同的分析方法。
一、理解結(jié)構(gòu)句
所謂結(jié)構(gòu)句，是指在文章的結(jié)構(gòu)上起重要作用的句子，如總領(lǐng)句、總結(jié)句、過渡句、照應(yīng)句等。對(duì)于這類句子，主要是通過準(zhǔn)確判斷句子在文中的位置來確定其含意。理解總結(jié)句、總領(lǐng)句的含意需分別對(duì)上文與下文的幾段內(nèi)容進(jìn)行概括；理解過渡句的含義，需要對(duì)上下文內(nèi)容進(jìn)行把握；照應(yīng)句應(yīng)找準(zhǔn)照應(yīng)的句子或段落進(jìn)行解釋。
二、理解含蓄句、哲理句
含蓄句、哲理句，指的就是那些在表達(dá)上比較含蓄，蘊(yùn)含某些深層意義，或含有一定的警示作用，有一定的哲理的，需要仔細(xì)品讀才能弄懂的句子。通常這類語句的理解需要三個(gè)層面：第一“句表意”，第二“句內(nèi)意”，第三“句外意”，高考考查重點(diǎn)一般放在第三層上。在理解這類句子時(shí)，需要把握文章主旨，合理聯(lián)系。一般說來含蓄句、哲理句都是圍繞文章主旨來表意的。把握了主旨之后，我們?cè)購(gòu)摹熬浔硪狻背霭l(fā)，聯(lián)系語言環(huán)境，結(jié)合“句內(nèi)意”，適當(dāng)?shù)卣归_聯(lián)想和引申，就可以理解得差不多了。
三、理解修辭句
修辭句是指運(yùn)用了修辭的句子。比喻、夸張、擬人、反語、排比、對(duì)偶是常用的修辭手法。理解這樣的句子要針對(duì)其所使用的修辭，結(jié)合語境努力探求其本義。比如比喻的相似性，借代的相關(guān)性，比擬的形象性，反語的諷刺性等。理解這類句子，第一步先確定句子使用的修辭格；第二步再將句子“還原”，也就是將句子的修辭手法還原成沒有使用修辭手法的意思明白的句子。是比喻，要透過喻體看到本體；是象征，要透過象征體看到象征意義。只有探原返本，才算從根本上理解掌握實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容。
如何避免分析句子含意題中的表層化、片面化問題
一、閱讀下文，解釋畫線句子的含意 當(dāng)冬天撤去了那皎白的冰雪之幕，在水面薄冰上試步的樂趣享不到了，但一片溫柔的春意，卻把整個(gè)什剎海的靈魂浸透了。不知何處傳來一聲聲鷓鴣的啼喚，像是那么遙遠(yuǎn)，又像是那么逼近，聽來似是不分明，然而卻又是那般動(dòng)聽，直扣人的心門。再過幾天，水邊的楊柳出現(xiàn)了淺淺的綠痕，水堤上的泥土漸漸軟了，而幾場(chǎng)雨后，水已平了堤，時(shí)時(shí)刻刻似乎要漲溢出來，卻又似被一道神秘的邊界拘攔住了。一直在那里溶溶漾漾，如同一個(gè)殷勤的主人的手，將酒杯斟得太滿了，使每一個(gè)來游者，都想一嘗這葡萄色的瓊漿，而低吟：“呵，你新鮮的湖水，陶醉了我的心靈?！?/p>
現(xiàn)場(chǎng)答案：春天的什剎海極美麗。探究問題： ________________________________________________________________________
探究方法：
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正確答案：
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二、閱讀下文，回答文后問題。
一棵被雷電燒空了軀干的洋槐，斜斜地貼著水面長(zhǎng)出去，亭亭玉蓋下，一張方桌，幾把木椅，用宜興紫砂壺泡著的半壺龍井茶冒著裊裊香氣。一位鶴發(fā)老者正坐在方桌旁品著茗，一臉的安詳和愜意。我突然悟得，其實(shí)老人正在品味的這種梅妻鶴子的悠然人生正是千年來中國(guó)文人追求的極致。古人云：小隱隱于林，大隱隱于市。聰明的隱士總是
不忘了隱居的首要條件是滿足基本的生活所需，陶淵明們雖然“采菊東籬下，悠然見南山”，但卻給生活帶來極大的不便，只有如這位老者一樣，選一個(gè)寧?kù)o的所在，比如同里，雖然與世無爭(zhēng)，卻也不為生活所擾，更利于修身養(yǎng)性，著實(shí)令人艷羨。
(節(jié)選自寅公《同里的黃昏是一首歌》)文中畫線句子表現(xiàn)了作者什么樣的情感？
現(xiàn)場(chǎng)答案：表現(xiàn)了作者對(duì)同里老者與世無爭(zhēng)、不為生活所擾、利于修身養(yǎng)性的生活的羨慕之情。
探究問題：
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探究方法：
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正確答案：
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三、閱讀下文，解釋畫線句子的含意。
馬纓花
季羨林
曾經(jīng)有很長(zhǎng)的一段時(shí)間，我孤零零一個(gè)人住在北京一個(gè)很深的大院子里。從外面走進(jìn)去，越走越靜，自己的腳步聲越聽越清楚，仿佛從鬧市走向深山。等到腳步聲成為空谷足音的時(shí)候，我住的地方就到了。
院子不小，三面有走廊。天井里遮滿了樹枝，走到下面，濃陰匝地，清涼蔽體。從房子的氣勢(shì)來看，依稀可見當(dāng)年的富貴氣象。等到我住進(jìn)去的時(shí)候，富貴氣象早已成為陳跡，但是陰森凄苦的氣氛卻是原封未動(dòng)。再加上走廊上陳列的那些漢代的石棺石槨，刻著篆字和隸字的石碑，我一走回這個(gè)院子里，就仿佛進(jìn)入了古墓。這樣的氣氛同我當(dāng)時(shí)的心情是相適應(yīng)的，我一向又不相信有什么鬼神，所以我住在這里，也還處之泰然。
我是不是也有孤寂之感呢？應(yīng)該說是有的。當(dāng)時(shí)正是“萬家墨面沒蒿萊”的時(shí)代，北京城一片黑暗。白天在學(xué)校同青年同學(xué)在一起，從他們那蓬蓬勃勃的意志和生命力里，還可以吸取力量和快樂。但是，一到晚上回家，我仿佛遺世而獨(dú)立，沒有一點(diǎn)活氣。寂寞像毒蛇似的偷偷地襲來，折磨著我，使我無所逃于天地之間。
??
時(shí)間也過得真快，才一轉(zhuǎn)眼的工夫，已經(jīng)過去了十三年。這十三年里，我看了、學(xué)習(xí)了很多新東西，走了很多新地方，當(dāng)然也看了很多美妙動(dòng)人的奇花異草。然而使我深深懷念的卻是那些平凡的馬纓花。
??
今天的馬纓花，卻仿佛總是在光天朗日之下。即使是在深夜里，我看到的馬纓花也仿佛總是生氣勃勃，同浴在陽光下一樣。它們仿佛想同燈光競(jìng)賽，同明月爭(zhēng)輝。同我記憶中的那些馬纓花比起來，一個(gè)是照相的底片，一個(gè)是洗好的照片；一個(gè)是影，一個(gè)是光。影中的馬纓花是值得留戀的，但是光中的馬纓花不是更可愛嗎？ 我從此就愛上了這光中的馬纓花，我也愛藏在我心中的這一個(gè)光與影的對(duì)比。我愿意馬纓花永遠(yuǎn)在這光中含笑怒放。
1962年10月
(有刪改)(1)等到腳步聲成為空谷足音的時(shí)候，我住的地方就到了?，F(xiàn)場(chǎng)答案：說明作者所住地方的幽靜。探究問題：
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探究方法：
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正確答案：
________________________________________________________________________(2)即使是在深夜里，我看到的馬纓花也仿佛總是生氣勃勃，同浴在陽光下一樣。現(xiàn)場(chǎng)答案：寫出了馬纓花在任何時(shí)候都生機(jī)勃勃的特點(diǎn)。探究問題：
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探究方法：
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正確答案：
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(1)審題
①分析語句含意題主要有下列類型
a．結(jié)合文意，簡(jiǎn)要分析某句的深刻含意。b.談?wù)勀銓?duì)某句話意思的理解。c.某句，作者為什么這樣說？d.談?wù)勀銓?duì)標(biāo)題的理解。
②審題時(shí)應(yīng)注意
a．明位臵，看該句在段中、文中所處的位臵。b.辨相鄰，看該句相鄰句是哪些。c.看特色，看該句或在修辭或在句式方面有何特色。d.抓結(jié)構(gòu)，看該句在內(nèi)部結(jié)構(gòu)方面有何特點(diǎn)。
(2)答題 原則
①忠實(shí)于原文?！艾F(xiàn)代文閱讀題的答案在原文之中，不要憑空去想”是我們做現(xiàn)代文閱讀題的一條基本原則，即答案從文中找。即使有些題目找不出原詞句來組成答案，也要弄通語境，得其要旨，不能自由生發(fā)，離“題”萬里。②忠實(shí)于語言規(guī)則。閱讀題答案表述要依據(jù)題干要求和文中信息作答，做到要點(diǎn)全面，內(nèi)容精確，用詞準(zhǔn)確，語言簡(jiǎn)潔，字?jǐn)?shù)不超過規(guī)定數(shù)。
一、(2010·重慶卷)閱讀下面的文字，完成后面的問題。
在春天里觀察兩只鳥
陳峻峰
不是一棵，也不是兩棵，而是一排水杉，在我居住的城市的東南，向天空高高地直立著，高過了那些栗樹、梧桐、刺槐和雪松。
兩只鳥，我們權(quán)且可以稱它們?yōu)樯较铲o吧，在早春里飛來。我以為我認(rèn)識(shí)它們，我以為它們是去年的那一對(duì)。它們的巢還在，也就是說它們?cè)瓉淼募疫€在，經(jīng)過了去冬的那場(chǎng)大雪，看上去好像依然完好無損。而且，就一只鳥巢而言，它的高度、支點(diǎn)、造型，都大抵可以稱得上經(jīng)典。
兩只鳥飛來，先在空中盤查了一會(huì)，停留在附近的一棵樹上，對(duì)去年的那只鳥巢進(jìn)行確認(rèn)。我不知道上帝賦予它們?cè)鯓拥男撵`提醒和暗示，也不知道它們依循了怎樣的信息和氣息，能夠從浩渺的遠(yuǎn)方，準(zhǔn)確地找到這一排杉樹，找到它們的巢穴。我猜它們一定會(huì)先檢查它們一冬沒有居住的房子，然后進(jìn)行外墻的修補(bǔ)，并且把臥室裝飾一新。它們要在那里纏綿相擁、談?wù)撎鞖夂驮?shī)歌、生兒育女，當(dāng)然也要在那里抵御今年的颶風(fēng)、雷電和大雨。
很快，我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了。那兩只鳥并未干這些事情，它們選擇了另一棵樹，開始建造一個(gè)新的巢。循著我的目光從左到右看過去，如果去年的那個(gè)巢在第三棵水杉上，那么，它們選擇的就是第五棵。
現(xiàn)在我似乎知道了，這兩只鳥不是去年的那兩只鳥，而應(yīng)該是去年那兩只鳥的兒女吧。年輕的一代，風(fēng)華正茂，奮發(fā)有為，熱愛生活，富于幻想，它們?cè)蹩暇幼「改傅呐f巢呢。它們的家族不遺傳依賴和懶惰，這是天然的風(fēng)范；只有人類才會(huì)有不肖子孫，好吃懶做，在父輩的財(cái)富中坐享其成坐吃山空。鳥類不會(huì)。它們擔(dān)當(dāng)不起上帝的指責(zé)和同類的嘲笑。
當(dāng)然，建造一個(gè)家是復(fù)雜的、艱難的。我無法知道那兩只鳥整個(gè)春天的辛勤和勞苦，我只能通過它們飛翔忙碌的身影對(duì)它們進(jìn)行判斷和猜想。就這樣，有一天，我像是突然發(fā)現(xiàn)，它們的家建好了。一只巨大的鳥巢也像是突然從枝頭上長(zhǎng)出來，和樹完美地融成一體。我能感覺到巢的堅(jiān)固和安穩(wěn)，也能想象那臥室的簇新和舒適。
那天，讓我覺得仿佛整個(gè)春天里，我都在向它們仰著臉。年輕人的新巢建在第五棵樹上，父母的舊居建在第三棵樹上；父母親不在了，高高樹頂?shù)呐f居空著，仿佛一個(gè)家族的圖騰和標(biāo)志；從我的角度看去，直立的杉樹舉著那只舊巢，更像是舉著一個(gè)祖宗的牌位。那么，這兩只鳥選擇在第五棵樹建造自己的新家，是想虔誠(chéng)守著父母的遺址和祖宗的牌位。那么，與之間隔一棵樹的距離，是不是想和舊時(shí)的文化傳統(tǒng)既不挨得太遠(yuǎn)，又不挨得太近。它們?cè)谏姆毖芎统欣m(xù)中，需要有自己年輕獨(dú)立的思想，需要?jiǎng)?chuàng)造一種完全屬于自己的信心、銳氣和生活。
而我必須自覺離開了，我要做的不是對(duì)兩只鳥進(jìn)行觀察和猜測(cè)，而是能否進(jìn)行自身的反省，包括我們對(duì)待美妙自然和可愛生靈的態(tài)度和行為。舊巢和新巢都建在樹的高處，那幾乎是樹的梢頂了。它們未必不知道這要擔(dān)當(dāng)多么大的風(fēng)險(xiǎn)，但它們更知道這世上真正的風(fēng)險(xiǎn)，來自人類。因此它們把巢盡可能地建在高處，建在梢頂，那是對(duì)人類最明白無誤的拒絕、痛斥和對(duì)峙。
那個(gè)懸在高空的巢穴，高高懸在我們的頭頂之上的巢穴，不知是鳥類的天性不安，還是人類的巨大痛苦。(有刪改)1．“那天，讓我覺得仿佛整個(gè)春天里，我都在向它們仰著臉?！边@句話在文中的含義是什么？(★)答：________________________________________________________________________
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________________________________________________________________________ 2．文章最后寫道：“那個(gè)懸在高空的巢穴，高高懸在我們的頭頂之上的巢穴，不知是鳥類的天性不安，還是人類的巨大痛苦?！闭?qǐng)結(jié)合全文，分析這句話所體現(xiàn)的作者的觀點(diǎn)。(★)答：________________________________________________________________________
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二、閱讀下面的文字，完成后面的問題。
父親的樹
閻連科 1978年，如同冬后的春來乍到時(shí)，萬物恍恍惚惚蘇醒了，人世的天空也藍(lán)得唐突和猛烈——忽然，農(nóng)民分地了。農(nóng)民們也就一邊站在田頭燦爛地笑；另一邊，有人就把分到自家田地中的樹木都給砍掉了。
田是我的了，那樹自然也該是我家的財(cái)產(chǎn)和私有。于是就都砍，抬到家里去，有一天政策變了臉，又把田地收回到政府的冊(cè)賬和手里，至少家里還留有一棵或幾棵樹。幾天間，田野里、山坡上的那些稍大的可檁可梁的樹木就都不在了。
和別家田頭都有樹一樣，我家的地頭也有一棵越過碗粗的箭楊樹，筆直著，在春天，楊葉的掌聲嘩脆脆地響。當(dāng)別家田頭的樹都只剩下溜地的白茬樹樁時(shí)，那棵楊樹還孤零零地立著，像一個(gè)單位廣場(chǎng)上的旗桿樣。父親幾次用手和目光去拃量樹的粗細(xì)和身高，知道把樹伐．．下來，蓋房做檁是絕好的材料和支撐?？勺罱K，父親沒有砍那樹。鄰居說：“不砍呀？”父親說：“它還沒真正長(zhǎng)成呢?！?/p>
就沒砍。就讓那原是路邊田頭長(zhǎng)長(zhǎng)一排中的一棵箭楊樹，孤傲挺拔地豎在路邊上、田野間，仿佛是豎著的鄉(xiāng)村人心的一桿旗，望著這世界，讀著世界的變幻和人心。然而在三年后，．鄉(xiāng)村的土地政策果不其然變化了。各家的土地需要調(diào)整和更換，我家的地就冷猛成了別家田地了，那棵已經(jīng)遠(yuǎn)比盆粗的楊樹也成了人家的樹。
在成了人家的后的第三天，父親從那田頭上過，忽然發(fā)現(xiàn)那遠(yuǎn)比盆粗的樹已經(jīng)不在了，路邊只有緊隨地面白著的樹樁。樹樁的白，如在云黑的天空下白著的一片雪。父親沒說話，只看了一會(huì)兒那樹樁，就朝遠(yuǎn)處我家新分的田地去了。
父親離開人世后，我總是念念想起那棵屬于父親的樹。再后來，他的墳頭因?yàn)榉敝ι?，又長(zhǎng)起了一棵并不成材的彎柳樹。樹由芽到枝，由胳膊的粗細(xì)，到了碗的狀。山坡地，不似平壤的土肥與水足，那棵樹竟也能在歲月中堅(jiān)韌地長(zhǎng)。鄉(xiāng)村的人多有迷信，以為繁枝發(fā)芽長(zhǎng)成材，皆是很好很好的一樁事。那是因?yàn)槿松谑烙性S多厚德時(shí)，上天才讓你的荒野墳前長(zhǎng)起一棵樹。以此說，那墳前的柳樹也正是父親生前做人的延續(xù)和回報(bào)。每年上墳，家人都會(huì)給那彎樹修整一下枝，讓它雖然彎，但卻一樣可以在山野荒寂中，把枝葉升旗一樣揚(yáng)起來。．就這么過了20年，那樹原來弓彎的腰身竟然也被天空和生長(zhǎng)拉得直起來，和20多年前我家田頭的楊樹一樣粗，完全可以成材使用了。
我家祖墳上有許多樹，父親的那一棵，卻是最大最粗的。鄉(xiāng)村倫理中的人品與德行，原是可以在因果中對(duì)墳地和樹木給以給養(yǎng)的。今年正月間，80歲的三叔下世時(shí)，我忽然看到父親墳前的樹沒了，被人砍去了。樹樁呈著歲月的灰黑色，顯出無盡的沉默和蔑視。再看別的墳頭的樹，大的和小的一律被人伐光了，原來一片林似的密和綠，現(xiàn)在也都蕩然無存、光禿禿的了。想到今天鄉(xiāng)村世界的繁華和鬧亂；想到路邊一年四季豎著的收購(gòu)木材的華麗的廣告牌；想到我?guī)啄昵盎丶揖涂吹酱孱^路邊早已沒了樹木的蕩蕩潔凈和富有，也就豁然明白了父親墳頭被人砍樹的原委和因果。
只是默默念念地想，時(shí)代與人心從田頭伐起最終就砍到了墳頭上。只是想，父親終于在生前死后都沒了他的樹，和人心中最終沒了旗一樣。．只是想，父親墳前的老樁在春醒之后一定會(huì)有新芽的，但不知那芽幾時(shí)才可長(zhǎng)成樹。成了樹，又有幾年可以安穩(wěn)無礙地豎在墳頭和田野上。
(選自《散文選刊》2010年第3期，有刪改)3．文中說：“另一邊，有人就把分到自家田地中的樹木都給砍掉了?！薄翱勺罱K，父親沒有砍那樹?！比藗兛硺浜透赣H不砍樹各懷著怎樣的心理，表現(xiàn)出什么樣的品質(zhì)？(★)答：________________________________________________________________________
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________________________________________________________________________ 4．請(qǐng)從修辭手法和表達(dá)效果兩個(gè)方面分析文中畫線句子的深刻內(nèi)涵。(★)(1)樹樁的白，如在云黑的天空下白著的一片雪。答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)樹樁呈著歲月的灰黑色，顯出無盡的沉默和蔑視。答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________ 5．文章最后說“只是想，父親墳前的老樁在春醒之后一定會(huì)有新芽的，但不知那芽幾時(shí)才可長(zhǎng)成樹。成了樹，又有幾年可以安穩(wěn)無礙地豎在墳頭和田野上?！闭?qǐng)?zhí)骄科渲械纳羁桃馓N(yùn)。(★)答：________________________________________________________________________
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【答案】
重點(diǎn)突破
一、探究問題：該答案把含意籠統(tǒng)化、表面化了。究其原因，是未理解句子最關(guān)鍵詞語“浸透”。這個(gè)詞語很簡(jiǎn)單，就是“到處都有”的意思，那么“把整個(gè)什剎海的靈魂浸透”，就說明了春意的無處不在。
探究方法：很多重要句子含意的考查，實(shí)際上是對(duì)句中關(guān)鍵詞語含義的考查。如果不能落實(shí)關(guān)鍵詞語的含義，那么容易導(dǎo)致句子理解的表面化。因此，一定要把關(guān)鍵詞語的含義理解透，才能真正理解句子的含意。
正確答案：指春天來了，什剎海的水充滿了春意。
二、探究問題：該答案在考試中所存在的問題很典型：答題片面，要點(diǎn)不全。究其原因，是對(duì)該長(zhǎng)句的內(nèi)部結(jié)構(gòu)未把握清楚。原句有兩層：第一層是“雖然??但??”，主語是“陶淵明們”；第二層是后半部分，重點(diǎn)放在“老者”身上，該答案只分析后一層的情感，未注意前一層的情感。
探究方法：對(duì)于結(jié)構(gòu)復(fù)雜的句子，尤其是長(zhǎng)句，先對(duì)其內(nèi)部結(jié)構(gòu)層次切分，分清有幾個(gè)層次，然后對(duì)應(yīng)層次分點(diǎn)作答，這是保證答題要點(diǎn)齊全，避免片面化的辦法之一。
正確答案：(示例)通過“陶淵明們”與“同里老人”的生活情態(tài)的對(duì)比，否定了“陶淵明們”的沒有滿足基本生活所需的“小隱隱于林”的生活，贊揚(yáng)了“同里老人”們梅妻鶴子(與世無爭(zhēng)、不為生活所擾、更利于修身養(yǎng)性)的“大隱隱于市”的悠然人生。
三、(1)探究問題：該答案只答出了句面含意，即所住的自然環(huán)境的特點(diǎn)。聯(lián)系下文可見這句還寫出了社會(huì)環(huán)境的特點(diǎn)、內(nèi)心的孤獨(dú)寂寞。
探究方法：分析句子含意，一定要把它放在具體語境中去揣摩其語境意義，而不能只答出句子的表層意義。而句子的語境意義、深層意義則必須聯(lián)系上下文，這叫語境分析法。
正確答案：①孤獨(dú)的腳步聲表明作者一步步走近住所，②暗示了環(huán)境的幽深。
(2)探究問題：考場(chǎng)中要分析的語句，一般都有多層意義。該答案只寫出了一點(diǎn)，遺漏的正是作者在這句中所要表達(dá)的對(duì)馬纓花在新的時(shí)代環(huán)境煥發(fā)生機(jī)的喜悅之情。探究方法：有些句子，光寫出句子本身含意還不夠，還必須答出句子的感情；文學(xué)作品往往以情動(dòng)人，有很多言外之意、弦外之音。這些必須借助感情的線索深刻領(lǐng)會(huì)。
正確答案：①表明在新的生活環(huán)境里，馬纓花無論何時(shí)都充滿生機(jī)；②就像作者喜悅幸福的心情。
鞏固提升
1．表面寫仰望鳥不住舊巢，不辭勞苦另筑新巢；實(shí)則表達(dá)了對(duì)鳥這一行為的敬仰。敬仰之情盡管是在那天才突然萌生，但這一深重的感情好像貫穿了整個(gè)春天。
解析 句中“仰著臉”三個(gè)字很重要，“仰”有“仰望”之意，也有“敬仰”之意。2．(1)用存疑的方式表達(dá)作者的觀點(diǎn)：不是鳥類的天性不安，而是人類的巨大痛苦。(2)巨大痛苦源于人類不善待鳥類而招致鳥類的拒絕、痛斥和對(duì)峙，作者因此既飽受良心的責(zé)備，又擔(dān)心遭受自然的報(bào)復(fù)。(3)主張人類應(yīng)與自然和諧相處，啟示人類應(yīng)親近自然，善待生靈。
解析 首先應(yīng)確定作者說的這句話的意思，然后分析鳥類為什么對(duì)人類拒絕、痛斥和對(duì)峙，進(jìn)而分析表達(dá)了作者什么觀點(diǎn)。
3．(1)砍樹人的心理：有人分了地就認(rèn)為地里的樹成了自己的私有財(cái)產(chǎn)并擔(dān)心政策變化，政府會(huì)把田地收走。品質(zhì)：看重私利，缺乏信念和堅(jiān)守。
(2)父親的心理：不忍砍掉那棵還沒有真正長(zhǎng)成的樹，期望它再長(zhǎng)長(zhǎng)。品質(zhì)：父親的善良和對(duì)信念的堅(jiān)守。
解析 人們砍樹的心理在第二節(jié)一、二兩句中交待了。父親的心理表現(xiàn)在第三節(jié)父親的語言上。
4．(1)使用比喻手法，以“雪”的慘白陰冷比喻樹樁的“白”，給人一種觸目、刺眼的感覺，形象地傳達(dá)出父親看到樹被砍伐后心理上的疼痛和傷感。
(2)使用擬人手法，樹樁的“沉默和蔑視”是對(duì)人性貪婪和人們失去敬畏之心的無聲控訴。
解析 該題不完全是賞析題，而是從修辭手法、表達(dá)效果兩方面來分析的含意題。答題時(shí)應(yīng)答出修辭手法、表達(dá)效果和深刻內(nèi)涵。
5．(1)春醒之后一定會(huì)有新芽，表明作者對(duì)未來的堅(jiān)定信念。
(2)改革開放的時(shí)代，“錢”似乎左右著一切，人人一心想著致富，作者對(duì)失去堅(jiān)守美德信念的擔(dān)憂。
(3)對(duì)朝令夕改的政策的憂慮。
解析 該題雖說是探究題，也可視為含義分析題。應(yīng)對(duì)應(yīng)句子的三層意思進(jìn)行探究。
第二篇：論述類文章閱讀 學(xué)案35
學(xué)案35 理解(二)
——重要句子的理解
【學(xué)案目標(biāo)】 掌握做理解文中重要句子的含意的要求和方法。
在論述類文章中，“重要句子”往往跟作者的論點(diǎn)有關(guān)系，一般指的是：體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的句子；與文中正面觀點(diǎn)對(duì)立的觀點(diǎn)句；支撐觀點(diǎn)句的關(guān)鍵句；此外，還包括一些雖然與論點(diǎn)沒有直接關(guān)系但結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜且含意豐富的句子，以及修辭句。
對(duì)論述類文章閱讀中“理解文中重要句子的含意”，一般采取以下解題步驟：
第一步，整體閱讀全文，把握全文要點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)全文主旨，注意重要語句的表層意義。閱讀時(shí)如有個(gè)別語句讀不懂，可先跳過去，再回讀。
第二步，分段(或分層)閱讀全文，逐段(逐層)概括段意(層意)，進(jìn)一步理解全文。
第三步，認(rèn)真閱讀題干，明確答題方向，弄清題目的限制與提示，確定要求理解的句子所在的有效的閱讀區(qū)間，將題干、材料、選項(xiàng)三者對(duì)照(要做到不跳讀、不漏讀，以便能準(zhǔn)確找出考查的信息和設(shè)置題目的角度)，將選項(xiàng)與原文中的句子作比較，排除干擾。具體來說應(yīng)注意以下兩個(gè)方面：
(1)分析選項(xiàng)時(shí)，可以運(yùn)用“雙合”法。所謂雙合，就是符合文意，符合題意。符合文意指在做題時(shí)將每一個(gè)選項(xiàng)逐一進(jìn)行比照，比照該選項(xiàng)與原文意思是否相同，哪些字句變了，意思變了沒有，不要只是看文字是否相同。符合題意是在比照符合文意的前提下看看該選項(xiàng)是否符合題干的意思，要將題干的意思中的幾個(gè)要點(diǎn)和選項(xiàng)進(jìn)行分析，完全符合題干要點(diǎn)的才是正確答案。如有的題中要求“最恰當(dāng)”，因此，在判定選項(xiàng)時(shí)要結(jié)合文中相關(guān)段落確定其“最”恰當(dāng)項(xiàng)。
(2)排除干擾項(xiàng)。
命題者常常采用以下方法來制造干擾項(xiàng)：①偷換概念。在備選項(xiàng)中用其他概念置換原文的概念。②擴(kuò)大或縮小概念的外延。在錯(cuò)誤的備選項(xiàng)中以部分代整體，或把整體說成部分，改變概念的外延。③混淆概念。把不同的概念等同或混淆起來。④改變判斷的性質(zhì)。故意把可能寫成必然，把未然寫成已然，把有寫成無，把無寫成有，以此來考查考生正確篩選信息的能力。⑤無中生有。備選項(xiàng)中設(shè)置一個(gè)似是而非的答案，用來混淆視聽。⑥亂加因果。有意混淆前因后果之間的關(guān)系，使前因推不出后果。
做理解文中重要句子含意題的基本方法
理解文中重要句子含意的一般原則是：由語境到本句，由詞語到句子，由形式到內(nèi)容，巧妙對(duì)應(yīng)，逐點(diǎn)解讀。
方法一：抓句中關(guān)鍵詞語、重要概念 閱讀下面的文字，完成文后題目。
彩陶——中國(guó)遠(yuǎn)古文化的輝煌代表
陶器是新石器時(shí)代人類最重要的發(fā)明之一，也是現(xiàn)代人了解原始文化的最重要的依據(jù)之一?？脊虐l(fā)掘顯示，世界各地絕大多數(shù)新石器時(shí)代的陶器，都或前或后不約而同地經(jīng)歷了素陶、彩陶、釉陶的發(fā)展階段。所謂彩陶，是遠(yuǎn)古先民在制作好的陶胚內(nèi)外壁上用礦物顏料繪制各種紋飾，然后入窯燒制定型的一種帶彩陶器。彩陶集實(shí)用和雕塑、繪畫、燒制等各種藝術(shù)、工藝于一體，展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代人類物質(zhì)生產(chǎn)和精神生活的最新成果和最高水平，反映了原始社會(huì)數(shù)千年的社會(huì)狀況和人的生存情境?？梢哉f，彩陶是一本濃縮的、獨(dú)特的“史書”。
中國(guó)是世界上最早發(fā)明陶器的地區(qū)之一，并在距今大約8 000年前就出現(xiàn)了彩陶。中國(guó)彩陶的發(fā)展、繁榮和衰亡歷經(jīng)4 000年之久。盡管彩陶文化并非一種考古文化，但在中國(guó)新石器時(shí)代的文化遺存中，除了各種各樣的石器外，絕大多數(shù)是以陶器為其重要表征的。其中，色彩絢麗、圖形優(yōu)美、造型多樣、工藝精湛、數(shù)量較多的各種彩陶，更成為這一時(shí)段最有系統(tǒng)、最具規(guī)模、最有價(jià)值的文化遺存，并因此而成為華夏遠(yuǎn)古文化的一種鮮明特征。“仰韶文化”的命名就是以在遺址中發(fā)掘的紅底黑彩的陶片作為重要證據(jù)，而“仰韶文化”之所以又被劃分為兩種類型，即以魚紋為主的半坡類型和以鳥紋、花卉紋為主的廟底溝類型，也是以遺址出土的彩陶紋飾作為區(qū)分的主要標(biāo)志。
據(jù)估計(jì)，中國(guó)出土的彩陶約有5萬多件，很可能是世界上出土彩陶數(shù)量最多的國(guó)家。這些彩陶絕大多數(shù)都是日常實(shí)用器皿，如盆、碗、壺、罐等等，分布的地域幾乎遍布全國(guó)。這些彩陶的形體雖然簡(jiǎn)單，但在造型設(shè)計(jì)上卻頗具匠心。制作時(shí)對(duì)器物的各部分運(yùn)用不同的比例變化，構(gòu)成各種柔和優(yōu)美的輪廓曲線，其式樣繁多，并隨各地習(xí)俗的不同而各具特色。在圖案設(shè)計(jì)方面，中國(guó)的史前彩陶都能結(jié)合不同器形的特點(diǎn)和裝飾部位的不同，或疏或密，或繁或簡(jiǎn)，飾以不同紋樣，圖案豐富多彩。有的宜于俯視，有的適于平觀，將器物的實(shí)用性質(zhì)和使用的審美效果結(jié)合起來。其中大量出現(xiàn)的編織紋和幾何形紋，具有彩紋和底色相互襯托，虛實(shí)相應(yīng)的作用，形成“雙關(guān)圖案”。這種構(gòu)圖方式一直延續(xù)至今，成為中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的一種基本裝飾手法。
探索中國(guó)文明的起源，無論是文字的始創(chuàng)、藝術(shù)的發(fā)端、原始巫術(shù)的產(chǎn)生，還是遠(yuǎn)古神話與圖騰崇拜的出現(xiàn)，都離不開彩陶。因?yàn)椴侍粘俗鳛樵既祟惾粘Ｉ钇魑镏?，還是原始宗教、圖騰崇拜的重要器物；彩陶的器形和陶壁上的紋飾，既體現(xiàn)了遠(yuǎn)古先民對(duì)美和藝術(shù)的追求，也是原始文字創(chuàng)造的一個(gè)重要源泉。在作為中國(guó)史前文化起源研究依據(jù)的幾類原始文化遺存，如玉石器、彩陶、雕塑和巖畫中，玉石器和雕塑的數(shù)量都較少，巖畫的年代又往往引起爭(zhēng)論，惟有彩陶數(shù)量最多，年代也最準(zhǔn)確，因而最具有可靠性和系統(tǒng)性?？梢哉f，彩陶是中國(guó)遠(yuǎn)古文化的輝煌代表。
1.下列對(duì)“彩陶是一本濃縮的、獨(dú)特的‘史書’”這句話的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．彩陶保留著幾千年原始社會(huì)人類生活變化的痕跡，反映了新石器時(shí)代人類歷史發(fā)展的狀況。
B．彩陶呈現(xiàn)出不同地域的新石器時(shí)代人類生活的不同特點(diǎn)，再現(xiàn)了原始人類生活的獨(dú)特情境。
C．彩陶包含多重原始文化意蘊(yùn)，為探索人類文明的起源提供了重要信息。D．彩陶上的紋飾具有原始文字的性質(zhì)和作用，原始人類用它來記載歷史。
方法二：抓語法結(jié)構(gòu)
閱讀下面的文字，完成文后題目。
美即完善
朱光潛
“美即完善”說與“美在物體形式”說是既有關(guān)聯(lián)而又有區(qū)別的：關(guān)聯(lián)在于持“美即完善”說者大半同時(shí)持“美在物體形式”說，區(qū)別在于持“美即完善”說者還要替形式美找出一種名為“理性”的而其實(shí)是神學(xué)的基礎(chǔ)。這一說的創(chuàng)始者是新柏拉圖派。他們把柏拉圖的理式說和基督教神學(xué)結(jié)合起來，認(rèn)為每類事物各有一個(gè)“原型”，而這個(gè)原型是上帝在創(chuàng)造世間事物時(shí)所懸的一種“目的”。上帝創(chuàng)造每一類事物，都分配給它在全體宇宙中所特有的一種功能，為著盡這種功能，它就需要一種相應(yīng)的形體結(jié)構(gòu)。例如動(dòng)物在功能上不同于植物，而在動(dòng)物之中牛又不同于馬，因而在形體結(jié)構(gòu)上各有不同的模樣。一件事物如果符合它那類事物所特有的形體結(jié)構(gòu)或模樣而完整無缺，那就算達(dá)到了它的“內(nèi)在目的”，就叫做“完善”，也就叫做“美”。所以“美即完善”說的哲學(xué)基礎(chǔ)是有神論和目的論。十七、八世紀(jì)西方理性主義哲學(xué)家們大半在新柏拉圖派的目的論的基礎(chǔ)上發(fā)展這種“美即完善”說。他們的領(lǐng)袖是萊布尼茲。他把世界比作一座鐘，其中每一部機(jī)器或零件各有各的功能，各有各的形式，安排得妥帖，具有一種“預(yù)定的和諧”，所以是美的。做這種安排的當(dāng)然是上帝。他的門徒伍爾夫和鮑姆嘉通相繼發(fā)揮了他的這種美學(xué)觀點(diǎn)。鮑姆嘉通在《美學(xué)》第一章里就說：“美學(xué)的對(duì)象就是感性認(rèn)識(shí)的完善，這本身就是美?！彼^“感性認(rèn)識(shí)的完善”即憑感官認(rèn)識(shí)到的完善，與“理性認(rèn)識(shí)的完善”是對(duì)立的。一條科學(xué)定理也是完善的，但是這種完善要通過理智思考才能認(rèn)識(shí)到，至于美的事物所顯出的那種完善卻只須通過感官就可直接認(rèn)識(shí)到。
理性派所說的“完善”實(shí)際上是指同類事物的常態(tài)。例如人既是人，就有人這類事物所共有的常態(tài)，五官端正，四肢周全，這就是完善，也就是美；完善的反面是殘缺不全或畸形，也就是丑。這一說法主要仍從物體形式著眼，強(qiáng)調(diào)美的感性與直接性，所以理性派大半采取“寓變化于整齊”那條形式原則。但是它和“美在物體形式”說畢竟有所不同，認(rèn)為美的形象雖是感性的，還是有它的理性基礎(chǔ)。美的事物符合它按本質(zhì)所規(guī)定的內(nèi)在目的，在這一點(diǎn)上就有內(nèi)容意義了，所以比單純的形式主義似乎進(jìn)了一步。
但是，理性派所理解的理性不是我們一般人所理解的理性，而是“天意安排”的合理性，所以它是先天的，先驗(yàn)的。人生來仿佛就有一些與經(jīng)驗(yàn)無關(guān)的“理性觀念”，如康德的“先驗(yàn)范疇”以及“德行”、“完善”、美丑善惡之類的觀念。根據(jù)這些先驗(yàn)的理性觀念，人才可能有理性認(rèn)識(shí)。判別美丑善惡的能力也是先天的。例如英國(guó)新柏拉圖派美學(xué)家夏夫茲博里就把這種能力叫做“內(nèi)在感官”或“內(nèi)在眼睛”，認(rèn)為“從行動(dòng)、精神和性情中見出美和丑”和“從形狀、聲音和顏色中見出美和丑”在本質(zhì)上是一致的，都是由內(nèi)在感官掌管的。這樣，他就把美與善以及丑與惡密切聯(lián)系起來，認(rèn)為它們都有“社會(huì)情感的基礎(chǔ)”，他認(rèn)識(shí)到美的形式后面有內(nèi)容意義，美不只是一種自然屬性，而且具有社會(huì)性。
(節(jié)選自《西方美學(xué)史》，有刪改)2．從原文看，下列對(duì)“美學(xué)的對(duì)象就是感性認(rèn)識(shí)的完善”這句話的理解，正確的一項(xiàng)是（）A．美學(xué)的對(duì)象是符合所屬事物類別所特有的形體結(jié)構(gòu)或模樣，能夠達(dá)到自己的“內(nèi)在目的”的事物。
B．美學(xué)的對(duì)象是符合它按本質(zhì)規(guī)定的“內(nèi)在目的”，具有內(nèi)容意義而比單純形式主義進(jìn)步的事物。
C．美學(xué)的對(duì)象是那些各有各的功能、各有各的形式、安排得妥帖而具有一種“預(yù)定的和諧”的事物。
D．美學(xué)的對(duì)象是通過感官就可以直接認(rèn)識(shí)到的符合同類事物常態(tài)因而顯現(xiàn)出那種“完善”的事物。
方法三：抓語句位置
閱讀下面的文字，完成文后題目。
“白日夢(mèng)”
白日做夢(mèng)，一向是個(gè)帶有嘲笑、挖苦和諷刺意思的貶詞。殊不知，常做白日夢(mèng)的有截然不同的兩種人：凡夫俗子和超塵拔俗者。一個(gè)懶漢，每當(dāng)他穿過荒野總是幻想能踢到裸露在地表上的一塊黃金而成為富翁，這便是典型的世俗白日夢(mèng)；而超塵拔俗的“白日夢(mèng)”則往往是科學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)創(chuàng)作的發(fā)酵。第一流的科學(xué)家、藝術(shù)家和哲學(xué)家都是一些杰出的醒著做“夢(mèng)”的人。
牛頓就是這種人。他因看到蘋果落地而聯(lián)想到月球繞地球的運(yùn)動(dòng)，聯(lián)想到蘋果的加速度同月球的加速度是同屬一類的觀念，發(fā)現(xiàn)重力僅僅是萬有引力的特例。牛頓作這一從地到天的聯(lián)想需要有何等宏偉的想象力??！在常人看來，那仿佛是瘋狂，是幻覺，是夢(mèng)中才會(huì)出現(xiàn)的情景。
物理學(xué)的理想實(shí)驗(yàn)按其性質(zhì)也是絕妙的“白日夢(mèng)”。慣性定律就是一個(gè)。因?yàn)樗荒苤苯訌默F(xiàn)實(shí)世界中的實(shí)驗(yàn)得來，只能從觀察中再根據(jù)想象和推理作出。我敬愛愛因斯坦，就是出于我把他看成是個(gè)白日夢(mèng)幻者——理想實(shí)驗(yàn)大師的緣故。
藝術(shù)作品的“白日夢(mèng)”性質(zhì)更突出。浪漫派詩(shī)人、音樂家和畫家愛夢(mèng)幻世界遠(yuǎn)勝于愛現(xiàn)實(shí)世界。藝術(shù)世界比現(xiàn)實(shí)世界好，因?yàn)樗挥诶硐胄裕咏怂非蠛拖蛲木辰纭?/p>
從某種意義上說，大哲學(xué)家也是醒著做白日大夢(mèng)的人。老子的夢(mèng)是有關(guān)宇宙的本原和根本法則，即不可捉摸的“道”。柏拉圖將人比作洞穴中被捆縛住、只能朝前看的囚犯。其身后有一堆火，他們只能從墻上看到自己和身后物體的影子，并把這些影子看成是實(shí)在的。當(dāng)一名犯人逃到陽光底下，第一次看到真實(shí)的世界時(shí)，才認(rèn)識(shí)到他過去一直是被影子所欺騙的。真正的哲學(xué)家正是從洞穴中逃到真理陽光下的囚犯。
精神病患者的幻覺癥也是一種白日夢(mèng)。那么，它同科學(xué)家、藝術(shù)家和哲學(xué)家的白日夢(mèng)有何不同呢？區(qū)別之一是：前者是個(gè)不可逆過程，后者是可逆過程。科學(xué)家、藝術(shù)家和哲學(xué)家的創(chuàng)作是從現(xiàn)實(shí)世界出發(fā)最后又能落腳到現(xiàn)實(shí)世界。當(dāng)舒曼的《夢(mèng)幻曲》一回到現(xiàn)實(shí)，縈繞在千萬人的心坎，人們即能分享到“來如春夢(mèng)不多時(shí)，去似朝云無覓處”的美感和魅力。精神病患者自認(rèn)為就是女皇的幻覺則是不能實(shí)現(xiàn)的，別人無法同它發(fā)生共鳴。
(選自趙鑫珊《哦，美麗的“白日夢(mèng)”》，有改動(dòng))3．下列對(duì)“前者是個(gè)不可逆過程，后者是可逆過程”這句話理解正確的一項(xiàng)是（）A．科學(xué)家、藝術(shù)家和哲學(xué)家的白日夢(mèng)都是可逆的，而精神病患者的白日夢(mèng)是不可逆的。B．科學(xué)家、藝術(shù)家和哲學(xué)家的白日夢(mèng)都是可以實(shí)現(xiàn)的，而“不可逆過程”的白日夢(mèng)是不能實(shí)現(xiàn)的。
C．“可逆過程”的白日夢(mèng)都具有魅力，能給人美感，而“不可逆過程”的白日夢(mèng)不具有魅力，也不能給人美感。
D．“可逆過程”的白日夢(mèng)都能使別人同它發(fā)生共鳴，而“不可逆過程”的白日夢(mèng)卻不能使別人同它發(fā)生共鳴。
方法四：抓修辭句
閱讀下面的文字，完成文后題目。
而中國(guó)文化中的感性與理性兩極均不發(fā)達(dá)，因而傳統(tǒng)的體育與科學(xué)發(fā)育不良。在感性生命方面，中國(guó)文化中有一種知足常樂、能忍自安的觀念。這種蔑視競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、壓抑冒險(xiǎn)熱情的思想，不僅不利于競(jìng)技性體育事業(yè)的開展，而且使我們?nèi)狈ξ鞣矫褡迥欠N能動(dòng)地變革現(xiàn)實(shí)生活的感性沖動(dòng)，時(shí)時(shí)陶醉在所謂“寧?kù)o以致遠(yuǎn)”“以不變應(yīng)萬變”的格言之中。這種文化資源不大可能釀造出奧林匹克式的體育傳統(tǒng)，而只能派生出延年益壽的氣功與吐納導(dǎo)引的太極。在理性生命方面，中國(guó)文化中有一種知行合一、經(jīng)世致用的精神。這種只注重實(shí)踐而忽視思辨的傳統(tǒng)，雖然有助于防止我們的民族陷入宗教神秘主義的精神誤區(qū)，但卻同時(shí)限制了我們知識(shí)構(gòu)造的自由空間和對(duì)未知世界的探索熱情。中國(guó)人絲毫也不比他人愚鈍，然而理性的翅膀一旦綁上實(shí)用的鉛陀，就難以高飛遠(yuǎn)舉了。(陳炎《中國(guó)與西方的文化資源》)4．對(duì)畫線句“理性的翅膀一旦綁上實(shí)用的鉛陀，就難以高飛遠(yuǎn)舉了”的理解準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A．知足常樂、能忍自安的理念壓制了能動(dòng)地變革現(xiàn)實(shí)生活的感性沖動(dòng)。B．蔑視競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、壓抑冒險(xiǎn)熱情的思想影響了競(jìng)技性體育事業(yè)的開展。
C．只重實(shí)踐而忽視思辨的傳統(tǒng)限制了知識(shí)構(gòu)造的自由空間和對(duì)未知世界的探索熱情。D．知行合一、經(jīng)世致用的精神有助于防止民族陷入宗教神秘主義的精神誤區(qū)。
閱讀下面的文字，完成1～4題。
西方現(xiàn)代藝術(shù)流派
①馬蒂斯有一句名言：“精確描繪不等于真實(shí)。”“精確描繪”指的是現(xiàn)實(shí)的真實(shí)，而馬蒂斯所刻意追求的是藝術(shù)的真實(shí)。后期印象派與前期印象派分道揚(yáng)鑣而被列入現(xiàn)代派繪畫，正是因?yàn)檫@一點(diǎn)。
②馬奈、德加等在美術(shù)上嶄露頭角時(shí)，其畫面上燦爛的光、強(qiáng)烈的色彩對(duì)比、模糊的物體造型、粗獷的筆觸也曾使公眾為之震驚。公眾把他們看成是一群不懂藝術(shù)的瘋子。但時(shí)隔不久，人們就學(xué)會(huì)了用印象派畫家的眼睛去看那跳動(dòng)的陽光和色彩斑斕的世界，并承認(rèn)只有他們才是地道的寫實(shí)主義者。
③后期印象派的作品，看上去就不那么“寫實(shí)”了。有些人常把塞尚、梵·高說成是“印象派的反對(duì)者”，這多半是從畫家自己發(fā)表的一些批評(píng)前期印象派的言論和他們那不盡相同的畫法中得出的結(jié)論。其實(shí)，“反對(duì)者”一說未免失之片面。不管這些畫家自己怎么說或怎么畫，他們皆是由前期印象派這條胡同走進(jìn)去，然后又從里面走出來的。前期印象派無論有多少缺點(diǎn)和局限，其功績(jī)是巨大的。我們只能說塞尚等人發(fā)展并超越了前期印象派，不再受這一新傳統(tǒng)的束縛了。但他們的色彩、最初的觀察方法和構(gòu)圖方法，甚至其用筆的神韻，皆從前期印象派而來。塞尚說：“我也曾是前期印象派，畢沙羅對(duì)我有過極大的影響?！?/p>
④后期印象派與前期印象派之不同在于：他們已從像莫奈那樣熱衷于忠實(shí)地追隨外在景象的瞬息萬變、再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的角度，轉(zhuǎn)向熱衷于借用外在的形象，涂抹上他們內(nèi)心的色彩。如果外在景象在什么地方不合乎其內(nèi)心的要求，他們就毫不猶豫地改變它！紅的可以畫成藍(lán)的，短的可以畫成長(zhǎng)的——這是一種什么法則？不是模仿的法則，而是表現(xiàn)的法則——表現(xiàn)畫家面對(duì)對(duì)象時(shí)的主觀感受，不是畫所見的，而是畫所想的。但這“所想”并非完全是內(nèi)心的臆想，并非完全沒有外在憑據(jù)。這種內(nèi)心感受的本質(zhì)是什么？它不是一種轉(zhuǎn)瞬即逝、可以輕易抹去的外界在心靈上掠過的印象，如前期印象派所描繪的那樣；它是外界對(duì)心靈的一種深刻刺激。畫家在久經(jīng)滄桑飽有閱歷之后，突然在一個(gè)具體對(duì)象上，發(fā)現(xiàn)了他長(zhǎng)久以來所深深感受、體察過的東西，現(xiàn)在它們又突然憑借這具體對(duì)象給他以刺激，使他回憶、聯(lián)想到許許多多，而他則將這許許多多予以綜合，并通過眼前對(duì)象集中具體的外在形態(tài)重現(xiàn)出來。因此，與其說他描繪的是這一外在對(duì)象，不如說他描繪的是他過去的體驗(yàn)、未來的幻想——對(duì)人生的全部理解的一種綜合形象。因此，這形象被描繪出的狀貌，既有其本來固有的形態(tài)，又適應(yīng)了畫家內(nèi)在表現(xiàn)的需要。造型的高度精簡(jiǎn)洗練是其最大特點(diǎn)，因?yàn)樵谟洃浿屑?xì)節(jié)的真實(shí)是不存在的。此外，形體的扭曲變形、色彩的變幻夸張，都是表現(xiàn)的需要。馬蒂斯在1908年發(fā)表的文章《畫家筆記》中，曾明確提出“我的宗旨是表現(xiàn)”“色彩的主要目的是盡可能服務(wù)于表現(xiàn)”等觀點(diǎn)。他強(qiáng)調(diào)色彩在繪畫中的作用，摒棄傳統(tǒng)色彩的光影和明暗，用單純的色彩構(gòu)成和諧的畫面。他認(rèn)為繪畫就應(yīng)該通過色彩來表現(xiàn)藝術(shù)家的感情，排除傳統(tǒng)藝術(shù)的模仿再現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)色彩的表現(xiàn)性。
⑤在使藝術(shù)從“再現(xiàn)”向“表現(xiàn)”轉(zhuǎn)變這一方面，塞尚無疑是個(gè)“始作俑者”，他晚年曾說：“要用圓柱體、圓球體、圓錐體來處理自然界，使一切，即使是一件東西或一個(gè)景的每一面，都處在透視關(guān)系之中?！边@句話被立體派視為箴言，被認(rèn)為是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的繪畫性的最深刻、最本質(zhì)的表述。正是這樣一種認(rèn)識(shí)——對(duì)于整個(gè)世界過于絕對(duì)、過于抽象的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致了現(xiàn)代派作品的漸趨抽象。
1．下列有關(guān)后期印象派的表述，不符合原文意思的兩項(xiàng)是（）A．追求藝術(shù)的真實(shí)而不是現(xiàn)實(shí)的真實(shí)。
B．不滿足于刻板片面的對(duì)外在對(duì)象的模仿，強(qiáng)調(diào)作品要抒發(fā)藝術(shù)家的自我感受和主觀感情。
C．不是描繪所見，而是描繪所想，但并不是臆想，而是有外在依據(jù)的。D．隨心所欲地重組外界事物，隨表現(xiàn)需要而改變其色彩、形體和比例。
E．因?yàn)橛洃浿胁淮嬖诩?xì)節(jié)的真實(shí)，所以作品形體扭曲變形，色彩變幻夸張，造型高度精簡(jiǎn)。
2．下列都屬于后期印象派畫家的一項(xiàng)是（）A．莫奈、德加、畢沙羅
B．塞尚、馬奈、梵·高 C．畢沙羅、莫奈、馬蒂斯
D．馬蒂斯、塞尚、梵·高 3．結(jié)合語境，解釋第③段畫線句子的含意。答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________ 4．第②段中說，“燦爛的光、強(qiáng)烈的色彩對(duì)比”等“使公眾為之震驚”，這反映出前期印象派的創(chuàng)作有怎樣的特點(diǎn)？
答：________________________________________________________________________
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【答案】
重點(diǎn)突破 1．D [該句關(guān)鍵詞語是“史書”，彩陶作為史書，它記載了哪些歷史，這是思考方向?！坝涊d歷史”文中沒有提到，原文是說彩陶是“原始宗教、圖騰崇拜的重要器物；彩陶的器形和陶壁上的紋飾，既體現(xiàn)了遠(yuǎn)古先民對(duì)美和藝術(shù)的追求，也是原始文字創(chuàng)造的一個(gè)重要源泉”。這是偷換了文句的內(nèi)涵，無中生有了。] 2．D 3．A [B.“都是可以實(shí)現(xiàn)的”錯(cuò)，太絕對(duì)；C.“不具有魅力，也不能給人美感”錯(cuò)；D.“?可逆過程?的白日夢(mèng)都能使別人同它發(fā)生共鳴”錯(cuò)。] 4．C [該句用了比喻“翅膀”“鉛陀”進(jìn)行形象說理，在該句之前，已作了直白的表述。] 鞏固提升
1．CE [C項(xiàng)“并不是臆想”錯(cuò)，原文是“并非完全是內(nèi)心的臆想”；E項(xiàng)“記憶中不存在細(xì)節(jié)的真實(shí)”和“形體扭曲變形，色彩變幻夸張”之間不存在因果關(guān)系。] 2．D [根據(jù)第②段可以確定馬奈、德加是前期印象派畫家，故可以排除A、B兩項(xiàng)；根據(jù)第④段開頭可知莫奈也是前期印象派畫家，故可以排除C項(xiàng)。] 3．后期印象派畫家的色彩、最初的觀察方法和構(gòu)圖方法，甚至其用筆的神韻都師承前期印象派，是和前期印象派一脈相承的。后來，他們又發(fā)展并超越了前期印象派，不再受其束縛。
解析 本題考查考生理解文中重要句子的含意的能力。理解這個(gè)句子，關(guān)鍵在于理解“走進(jìn)去”和“走出來”。
4．①忠實(shí)地追隨外在景象的瞬息萬變。②注重再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。③注重描繪轉(zhuǎn)瞬即逝的外界在心靈上掠過的印象。
解析 本題考查考生篩選并整合文中信息的能力。答案就在第④段前期印象派與后期印象派的比較中。
第三篇：論述類文章閱讀 學(xué)案49
學(xué)案49 鑒賞人物形象
【學(xué)案目標(biāo)】 1.掌握鑒賞人物形象的方法。2.掌握做人物形象鑒賞題的具體方法。
文學(xué)即人學(xué)，小說的核心任務(wù)就是通過刻畫人物、塑造典型人物形象來揭示社會(huì)生活的本質(zhì)，從而表現(xiàn)作品的主題。因此，對(duì)人物形象的分析與概括自然成為高考考查的重中之重。那么，怎樣分析人物形象呢？一般來講，塑造人物形象有肖像描寫、語言描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫、環(huán)境描寫、側(cè)面描寫等方法，我們可以抓住其中的某一方面進(jìn)行分析，也可以綜合幾方面內(nèi)容加以綜合概括。
一、肖像描寫 1．知識(shí)梳理
它是一種對(duì)人物形象外部特征進(jìn)行描繪的手法，具體包括容貌、身材、表情、衣著、姿態(tài)等描寫。它對(duì)于人物性格和人物形象的完整體現(xiàn)，有著重要的烘托作用。從人物肖像描寫切入分析，可以迅速掌握人物的外在特征、身份地位教養(yǎng)甚至內(nèi)在性格等方面。
2．演練體悟
閱讀下面人物的肖像描寫，概括人物形象特征。
劉四爺是虎相?？炱呤耍宀粡?，拿起腿還走個(gè)十里二十里的。兩只大圓眼，大鼻頭，方嘴，一對(duì)大虎牙，一張口就像個(gè)老虎。個(gè)子幾乎與祥子一邊兒高，頭剃得很亮，沒留胡子。(《駱駝祥子》節(jié)選)答：________________________________________________________________________
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二、語言描寫 1．知識(shí)梳理
人物語言是小說中體現(xiàn)人物性格的重要方面，精妙的語言描寫可照見人物的內(nèi)心世界，或內(nèi)心毒辣，或心細(xì)綿密，或憨厚誠(chéng)實(shí)，或單純可愛。在分析人物形象時(shí)，應(yīng)抓住人物個(gè)性化的語言。
2．演練體悟
分析下面的人物語言，概括其性格特征。
瑪蘭在做部長(zhǎng)的同學(xué)幫助下做了行政法院參事。??出于一種有權(quán)勢(shì)而又寬宏大量者的責(zé)任感，他油然萌生一股壓制不住要去保護(hù)別人的欲望。無論在哪里遇到熟人，他都高興地迎上去，不等人家問，就連忙說：“您知道，我現(xiàn)在當(dāng)參事了，很想為您出點(diǎn)力。如有用得著我的地方，請(qǐng)您甭客氣，盡管吩咐好了。我在這個(gè)位置上，是有點(diǎn)權(quán)力的?！?/p>
一天早上，他去行政法院，在避雨的門口遇到一個(gè)老神父(指桑蒂爾，被控告做過許多卑鄙齷齪的事)，他說：
“如果您愿意，神父，我可以和您合用我這把傘。我到行政院去。我是那里的參事。” “哼，您可碰到了一個(gè)千載難逢的機(jī)會(huì)，神父。瞧吧，瞧吧，有了我，您的事情解決起來一定非常順利。”
當(dāng)他得知那位神父是一個(gè)騙子，有損于他的聲譽(yù)時(shí)，張皇失措地對(duì)他的同學(xué)珀蒂帕說：“別提了??您瞧??我上當(dāng)了??他這人看上去那么老實(shí)??他耍了我??卑鄙可恥地耍了我。我求您，求您設(shè)法狠狠地懲辦他一下，越狠越好。我要寫信。請(qǐng)您告訴我，要辦他，得給誰寫信？??對(duì)，找總主教！”(節(jié)選自莫泊?！侗Ｗo(hù)人》)答：________________________________________________________________________
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三、動(dòng)作描寫 1．知識(shí)梳理 人的每一個(gè)行動(dòng)都受其思想、性格的制約，具體細(xì)致地描寫某一人物的動(dòng)作，勢(shì)必會(huì)顯示出這一人物的內(nèi)心活動(dòng)、處世態(tài)度、思想品質(zhì)，所以，在分析人物形象時(shí)，還應(yīng)關(guān)注人物的動(dòng)作描寫。
2．演練體悟
閱讀下面的文字，注意抓住人物的動(dòng)作，概括領(lǐng)隊(duì)的性格。
(一馱隊(duì)將要通過竹索越過怒江邊的一個(gè)峽谷)領(lǐng)隊(duì)穩(wěn)穩(wěn)地坐在馬上，笑一笑。那馬平時(shí)并不覺得雄壯，此時(shí)卻靜立如偉人，晃一晃頭，鬃飄起來。??領(lǐng)隊(duì)下馬，走到索前，舉手敲一敲那索，索一動(dòng)不動(dòng)。領(lǐng)隊(duì)瞟一眼漢子們，一個(gè)精瘦短小的漢子站起來，走到索前，從索頭扯出一個(gè)竹子折的角框，只一躍，腿已入套，腳一用力，飛身溜到對(duì)岸了。??(待馱隊(duì)人員全都溜索到了對(duì)岸后)猛聽得空中一聲唿哨，尖得直入腦髓?；厣韰s見領(lǐng)隊(duì)早已飛到索頭，抽身躍下，走到漢子們跟前。(節(jié)選自阿城《溜索》)答：________________________________________________________________________
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四、心理描寫 1．知識(shí)梳理
心理描寫是塑造人物形象、刻畫人物性格的重要手段，是人類靈魂精髓的支撐。分析人物的心理活動(dòng)，能夠直接深入人物心靈，揭示人物豐富而復(fù)雜的思想感情。
2．演練體悟
閱讀下文，注意“他”的心理活動(dòng)，概括“他”的性格。
(他租個(gè)黃魚車，把書從車站運(yùn)到靜安寺。對(duì)手是個(gè)小伙子，他騎自行車跟著)路上，小伙子問他：“你家住在靜安寺？”他說：“是?！毙』镒佑謫枺骸澳慵矣性「讍?？”他警覺起來，心想這人是不是要在他家洗澡？他含含糊糊地說：“嗯。”小伙子接著問：“你是在哪里上班？”“機(jī)關(guān)?！薄澳悄銈儐挝焕镉性「讍幔俊毙』镒釉賳?。他說：“有是有，不過??”他也想含糊過去，可是小伙子看著他，等待下文，他只得說下去：“不過，那浴缸基本沒人洗，太大了，需要很多熱水?！?/p>
路兩邊的樹很稀疏。太陽烤著他倆的背，他倆的汗衫都濕了。從貨站到靜安寺，幾乎斜穿了整個(gè)上海。他很渴，可是心想：“如果喝汽水，要不要給他買呢？”想到這里，就打消了念頭。
小伙子又問道：“你每天在家還是在單位洗澡呢？”他先說“在家”，可一想這人也許是想在他家洗澡，就改口說“單位”。這時(shí)又想起自己剛說過單位浴缸沒人用，就又補(bǔ)了句：“看情況而定?！蹦侨私又鴨枺骸澳慵业脑「状筮€是?。俊彼坏靡训卣f：“很小。”“怎樣?。俊薄跋裎疫@樣的人坐在里面要蜷著腿。”“那你就要把水放滿，泡在里邊；或者就站在里面，用臉盆盛水往身上潑，反倒比較省水?！薄笆堑??！彼饝?yīng)道，心里卻動(dòng)了一下，望了一眼那人汗淋淋的身子，想：其實(shí)讓他洗個(gè)澡也沒什么，可是想到女人說過“廚房可以合用，洗澡間卻不能合用”的一些道理，就沒再想下去。這時(shí)已到了市區(qū)，兩邊的梧桐樹高大而茂密，知了懶洋洋地叫著。風(fēng)吹在熱汗淋淋的身上，很涼爽，他渴得非常厲害，他已經(jīng)決定去買兩瓶汽水，他一瓶，那人一瓶。可是路邊卻沒有冷飲店。
答：________________________________________________________________________
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五、側(cè)面描寫 1．知識(shí)梳理
側(cè)面描寫是刻畫人物精神面貌和性格特征的一種重要的表現(xiàn)手法，它是通過對(duì)相關(guān)人、事、物、景的描寫，來烘托渲染人物形象。這種手法能夠引發(fā)讀者的聯(lián)想和想象，從而含蓄曲折地表現(xiàn)人物形象。其方式方法主要有兩種：
①借助次要人物陪襯烘托。小說中的次要人物的作用有：a.為主要人物服務(wù)，對(duì)主要人物起襯托作用，b.揭示或凸顯主旨，c.若是線索人物，自然是貫串全文的線索。
②借助物象陪襯烘托。小說的特殊重要的物件，其基本作用不外乎突出人物性格，揭示深化主題，暗示環(huán)境特征。有時(shí)反復(fù)出現(xiàn)，串起相關(guān)情節(jié)，從而成為文章的線索，有使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖饔谩Ｈ?009寧海卷《孕婦和?！分小芭！钡淖饔?，2010江蘇卷《溜索》中“牛”的作用等。
2．演練體悟
閱讀下面文段，從劉四爺和虎妞兩人的表現(xiàn)中分析概括祥子的性格。
不拉劉四爺?shù)能?，而能住在人和廠，據(jù)別的車夫看，是件少有的事。因此，甚至有人猜測(cè)，祥子必和劉老頭子是親戚；更有人說，劉老頭子大概是看上了祥子，想弄個(gè)上門女婿。這種猜想里雖然懷著點(diǎn)妒羨，可是萬一要真是這么回事呢，將來劉四爺一死，人和廠就一定歸了祥子。這個(gè)，教他們只敢胡猜，而不敢在祥子面前說什么不受聽的。其實(shí)呢，劉老頭子的優(yōu)待祥子是另有筆賬兒。祥子是這樣的一個(gè)人：在新的環(huán)境里還能保持著舊的習(xí)慣。假若他去當(dāng)了兵，他決不會(huì)一穿上那套虎皮，馬上就不傻裝傻地去欺侮人。在車廠子里，他不閑著，把汗一落下去，他就找點(diǎn)事兒做。他去擦車，打氣，曬雨布，抹油??用不著誰支使，他自己愿意干，干得高高興興，仿佛是一種極好的娛樂。廠子里平常總住著二十來個(gè)車夫；收了車，大家不是坐著閑談，便是蒙頭大睡；祥子，只有祥子的手不閑著。初上來，大家認(rèn)為他是向劉四爺獻(xiàn)殷勤，狗事巴結(jié)人；過了幾天，他們看出來他一點(diǎn)沒有賣好討俏的意思，他是那么真誠(chéng)自然，也就無話可說了。劉老頭子沒有夸獎(jiǎng)過他一句，沒有格外多看他一眼；老頭子心里有數(shù)兒。他曉得祥子是把好手，即使不拉他的車，他也還愿意祥子在廠子里。有祥子在這兒，先不提別的，院子與門口永遠(yuǎn)掃得干干凈凈?；㈡じ矚g這個(gè)傻大個(gè)兒，她說什么，祥子老用心聽著，不和她爭(zhēng)辯；別的車夫，因?yàn)槭鼙M苦楚，說話總是橫著來；她一點(diǎn)不怕他們，可是也不愿多搭理他們；她的話，所以，都留給祥子聽。當(dāng)祥子去拉包月的時(shí)候，劉家父女都仿佛失去一個(gè)朋友。趕到他一回來，連老頭子罵人也似乎更痛快而慈善一些。
答：________________________________________________________________________
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做分析人物形象題應(yīng)避免的問題及糾正方法
《河的第三條岸》原文見學(xué)案45“考點(diǎn)樣題”。結(jié)合作品，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“母親”這一人物形象。現(xiàn)場(chǎng)答案：
A．母親很愛面子，因?yàn)槊總€(gè)人都猜想父親瘋了，母親覺得羞愧。她經(jīng)常責(zé)備姐姐、哥哥和我，她口硬心軟，她雖然說不讓父親回來，但她暗地里讓我偷食物給父親。
B．母親掌管全家，有一定的權(quán)勢(shì)，從母親得知丈夫自己定購(gòu)一條船后便“嘮叨”不停，可看出母親對(duì)丈夫不聽從她的行為的不滿；她因丈夫的怪行為而感到羞辱，可看出母親的愛慕虛榮。從母親故意幫我偷到食物給父親可看出她對(duì)丈夫的愛是很深的。
C．母親是一個(gè)嚴(yán)厲、強(qiáng)悍、穩(wěn)重、愛嘮叨的人。
D．母親不贊成父親的決定，但暗地里支持“我”偷食物給父親，可見無論多惱怒，還是尊重愛護(hù)自己的丈夫的，只是他對(duì)父親的行為感到不解，感到羞辱，但不直接表達(dá)自己的情緒，裝得很平靜，可以說她是個(gè)含蓄的人。
探究問題：
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________(可以綜合分析)探究方法(對(duì)策)針對(duì)上面兩道題所暴露出的問題，你認(rèn)為糾正的方法和問題的對(duì)策是什么？ 答：________________________________________________________________________
正確答案：
________________________________________________________________________
1．審題
人物形象分析題題干較為明確，主要有兩類題目。
一是分析人物形象性格特征，角度有二：A.整體把握，如問：①結(jié)合作品，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“某某”這一人物形象。②小說中的“某某”具有什么樣的性格？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。③文中表現(xiàn)了“某某”哪些優(yōu)秀思想品質(zhì)？B.局部分析人物性格、心理，如問：畫線句(或?yàn)檎Z言，或?yàn)閯?dòng)作)表現(xiàn)了人物什么樣的心理？
一是分析人物形象作用，如問：寫某某人物形象有何用意(或作用)? 2．答題(1)答題思路
按總分(分總)來回答。先用一句話從整體上對(duì)該人物作出一個(gè)定性分析，然后再?gòu)膸讉€(gè)方面作定量分析；也可以先從幾個(gè)方面作定量分析，然后再用一句話作定性式的總括。
幾個(gè)方面是指：首先，可以從作者對(duì)人物的肖像描寫、行動(dòng)描寫、語言描寫、心理描寫等方面入手，了解人物的外貌、行動(dòng)、語言、心理等。其次，揣摩人物形象，分析人物個(gè)性特征及形象的意義。再次，體悟作者的創(chuàng)作意圖，從作品主題和作者的情感傾向方面去分析人物。
(2)答題模式
人物題要針對(duì)試題設(shè)題的角度，沒有固定的答題模式。一般說來，常見的語言表達(dá)形式：×××是一個(gè)??的人物形象。作為什么人，他怎么樣，表現(xiàn)了他怎樣的性格(思想品質(zhì))。另一種是“簡(jiǎn)要分析”或“具體說明”，答題的格式：觀點(diǎn)(思想性格是什么)＋闡述(在原文中找)。
答人物形象作用題要把握好三個(gè)角度：
①自身的性格特征。②對(duì)其他人物的烘托作用。③結(jié)構(gòu)方面的作用。答案應(yīng)嚴(yán)謹(jǐn)、完整、有深度。
閱讀下面的小說，完成1～3題。
睡美人
清麗、優(yōu)美的芭蕾舞劇《睡美人》序曲奏響了?？墒前缪莨鲓W羅拉的A角卻突然“失蹤”了。
“嘭”，化妝間的小門開了，一名女演員朝回過頭來的導(dǎo)演一聳肩：“找遍了，哪兒也沒有?！睂?dǎo)演陰沉著臉。心中緊扣著的一線希望也隨著這聲響給繃斷了。突然，他的手指向了坐在一邊的B角：“你上！”
B角激動(dòng)地站直身，雙手撫摩著短裙，眼里閃著倔強(qiáng)和自信的光。只見她，踮起腳尖，一個(gè)優(yōu)雅的旋轉(zhuǎn)，輕盈地提著舞裙，飄然來到臺(tái)上??
導(dǎo)演余怒未息。A角有豐富的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)，和扮演王子菲力普的男A角又是老搭檔，今天的匯報(bào)演出正是勝敗定局的關(guān)鍵時(shí)刻，萬一，萬一B角腿一軟??他不禁打了個(gè)冷戰(zhàn)，不敢再往下想了。
B角在追光下獨(dú)舞。多么雍容的舞步，多么飄灑翩翩的舞姿，她巧妙地把音樂的顫動(dòng)和燈光的光芒融會(huì)在一整套的芭蕾舞的語言里了??
??英俊的王子出現(xiàn)了，兩人在月光如水的舞臺(tái)上跳起了雙人舞。導(dǎo)演緊張地瞇起了眼。這是最令人擔(dān)心的，B角和男A角是第一次同臺(tái)演出。奇怪，導(dǎo)演的眼前B角分明已被愛情擁簇而起，漂浮在浪花之上，乘著白色雙翼；她手臂的姿勢(shì)猶如玫瑰花瓣的開放；她的雙腳和著音樂在踩踏，猶如樹葉飄然落地。她和男A角的搭檔真是天衣無縫！
導(dǎo)演的拳頭松開了，他暗暗驚訝，我平時(shí)怎么會(huì)沒有發(fā)現(xiàn)呢？是由于她的倔強(qiáng)和頂撞？是由于她的執(zhí)著、自信大于技巧？是由于我對(duì)女A角的偏愛所形成的偏見？還是??
??B角彎曲著雙腿，柔軟的身子在向地面上傾倒。
??哀怨、激昂的主題樂如泣如訴地輕叩觀眾的心扉。一個(gè)個(gè)音符，飄墜在導(dǎo)演的心湖上，泛起圈圈漣漪。B角不是曾經(jīng)要求和男A角搭檔嗎？而我卻用“A”“B”角這堵堅(jiān)固的厚墻將一對(duì)“情人”隔開，導(dǎo)演了一出“悲劇”。唉！
??醒了，奧羅拉醒了！安睡了一百年后，由于菲力普純真的愛情，她，死而復(fù)生了！而B角，這位現(xiàn)實(shí)生活中的“睡美人”，恰似許多沉睡著的美，她，春花怒放了！
“嘩——”，忽然，劇場(chǎng)里響起了熱烈的掌聲。B角噙著淚，微笑著向觀眾躬身回禮；可是，她的目光在某一觀眾席上凝滯了——
A角正微笑著坐在那兒鼓著掌??
1．小說中對(duì)女A角、女B角和導(dǎo)演三個(gè)人物的寫法各不相同，請(qǐng)指出對(duì)他們各自主要使用了什么描寫方法，并說明這樣寫的好處。(★)答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________ 2．文中女A角雖然著墨不多，卻是作者最著力塑造的形象，請(qǐng)你扼要評(píng)價(jià)這個(gè)人物形象。(★)答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________ 3．小說為何以“睡美人”為題？ 答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
【答案】
知識(shí)整合
一、2.突出了劉四爺?shù)摹盎⑾唷焙汀盎狻薄?/p>
二、2.從他對(duì)熟人及那位陌生神父說的話語中一方面可以看出他的天真、熱心、沒有原則，另一方面可以看出他的炫耀、虛榮、自私、自高自大。從他對(duì)珀蒂帕所說的話語中可以看出他的自私自利、見風(fēng)使舵。
三、2.在怒江天險(xiǎn)前“穩(wěn)穩(wěn)地坐在馬上”，表現(xiàn)他的從容不迫，胸有成竹；“敲一敲那索”“瞟一眼漢子”表現(xiàn)他的認(rèn)真負(fù)責(zé)，與手下配合默契；“一聲唿哨”“抽身躍下”，表現(xiàn)出他的英雄氣概，粗獷豪邁。
四、2.他既有精明、敏感、細(xì)膩、謹(jǐn)慎、多慮、小氣甚至吝嗇的一面，又有心地善良、通情達(dá)理的一面。
五、2.從劉四爺?shù)谋憩F(xiàn)中可以看出祥子的真誠(chéng)勤快、勤勞本分、講究干凈；從虎妞的表現(xiàn)中可以看出祥子的脾氣好。
重點(diǎn)突破
探究問題：1.沒有規(guī)范的答題意識(shí)。當(dāng)命題涉及到人物形象分析時(shí)，應(yīng)當(dāng)規(guī)范地表述為“某某是一個(gè)??人物(形象)”。A、B類考生都沒有這樣答題，只是羅列了母親的一些表現(xiàn)，沒有回答實(shí)質(zhì)性的問題，造成答題不得要領(lǐng)。
2．思維不嚴(yán)謹(jǐn)。這又分兩種情況，一種是事例分析與總結(jié)概括不對(duì)稱，一種是缺少必要的事例分析。前者如B中的“她因丈夫的怪行為而感到羞辱，可看出母親的愛慕虛榮”，很明顯此時(shí)母親的羞辱絕對(duì)不能用“愛慕虛榮”來概括，此時(shí)的母親是一種無奈和痛苦、失望與懊惱交織在一起的難言之痛。后者如C項(xiàng)“母親是一個(gè)嚴(yán)厲、強(qiáng)悍、穩(wěn)重、愛嘮叨的人”。整個(gè)答案沒有事例支撐，缺少分析，從而使答案中的“母親”這一人物形象不能與作品要刻畫的形象相吻合。
3．思維沒有深度。以上四個(gè)答案都犯有思維沒有深度的毛病。我們重點(diǎn)分析D項(xiàng)“母親不贊成父親的決定，但暗地里支持‘我’偷食物給父親，可見無論多惱怒，還是尊重愛護(hù)自己的丈夫的，只是他對(duì)父親的行為感到不解，感到羞辱，但不直接表達(dá)自己的情緒，裝得很平靜，可以說她是個(gè)含蓄的人。”值得肯定的是這位考生選擇了一個(gè)較好的角度來分析母親這一形象。選擇事例較準(zhǔn)確，分析也有一定的道理，問題是考生沒有深入挖掘母親對(duì)父親的態(tài)度及對(duì)父親的行動(dòng)的矛盾之處，只看到這是一種情緒的不外露，把答案的重點(diǎn)放在了“含蓄”上，偏離了作者就是想通過“母親”的這一矛盾來表現(xiàn)她的善良。
探究方法：1.規(guī)范答題意識(shí)。答非所問是考場(chǎng)之大忌，如果沒有規(guī)范的答題意識(shí)，往往會(huì)答非所問，或隔靴搔癢。如上面的答案A和B，說了一大通，就是不回答關(guān)鍵問題。如果在答案中加以歸納總結(jié)，“母親是一個(gè)??的普通勞動(dòng)?jì)D女”，得分就會(huì)提高。而試題一現(xiàn)場(chǎng)答案①③都犯了審題不嚴(yán)的錯(cuò)誤。
2．學(xué)會(huì)信息分類與歸納總結(jié)。上面4個(gè)答案都表現(xiàn)出考生思維不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜秉c(diǎn)。而要思維嚴(yán)謹(jǐn)，最好的方法是學(xué)會(huì)信息分類與歸納總結(jié)。首先要善于將信息歸類。如果分析母親這一形象，就要把文中表現(xiàn)母親性格的信息分類列出，如母親對(duì)待家人的態(tài)度“母親嘮叨不停，牢騷滿腹”“她天天都責(zé)備我們”表現(xiàn)出她是一個(gè)普通的婦女，“我原以為母親會(huì)大吵大鬧，但她沒有”“臉色蒼白”“盡力保持著鎮(zhèn)靜”“母親覺得羞辱”表現(xiàn)出母親在父親將要離開時(shí)的善良等。其次是要善于歸納總結(jié)。如上面一樣，在列舉出事例后要給予準(zhǔn)確的歸納總結(jié)。
3．加強(qiáng)閱讀，提高分析能力。俗語說“讀書百遍，其義自現(xiàn)”，這充分說明了閱讀的重要性。只有加強(qiáng)閱讀，讀的作品多了，遇見的人物類型多了，才能品味出作品的深刻內(nèi)蘊(yùn)，才不至于在答題時(shí)答非所問，也不至于思維不嚴(yán)謹(jǐn)和分析問題沒有深度。
總之，平時(shí)要積累常見的小說知識(shí)，做題時(shí)要有答題的規(guī)范意識(shí)，要善于將信息分類并歸納總結(jié)。答題要嚴(yán)謹(jǐn)，要多角度思維。分析要有事例，要有深度。
正確答案：“母親”是一個(gè)勤勞善良、情感深摯、忍辱負(fù)重的普通女性形象。她愛嘮叨，常責(zé)備孩子；掌管著全家人的生活，熱愛家庭。她對(duì)“父親”的行為深感不滿，甚至覺得羞辱，但又一直牽掛和思念著他，直到年邁，她才放棄對(duì)“父親”的等候。
鞏固提升
1．對(duì)女A角是側(cè)面描寫，以虛寫實(shí)，更好地展示了她高尚的精神世界。對(duì)女B角是動(dòng)作描寫，充分地展示她的藝術(shù)才能。對(duì)導(dǎo)演是心理描寫，既交代了情節(jié)的發(fā)展，又能很好地展示他的心理變化過程。
2．有精湛的舞蹈才能，有豐富的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)，深得導(dǎo)演信任；又善良博大，毫不嫉妒，創(chuàng)造條件，成人之美；又很機(jī)智，采用關(guān)鍵時(shí)刻“失蹤”的辦法，“逼”導(dǎo)演起用B角。作者通過這一形象的塑造，贊美了成人之美的藝德(或德藝雙馨的藝人)，也引導(dǎo)讀者該如何做人。
3．演出的舞劇名為“睡美人”；B角有藝術(shù)才能卻得不到發(fā)揮，是現(xiàn)實(shí)生活中的“睡美人”；A角默默地躲在幕后成人之美，也可以說是一個(gè)“睡美人”。
第四篇：論述類文章閱讀 學(xué)案45
文學(xué)類文本閱讀·小說閱讀
學(xué)案45 小說考點(diǎn)研讀
一、(2010·廣東卷)閱讀下面的文字，完成1～3題。
面 包
沃爾夫?qū)げ┬獱柼?/p>
她突然醒來。兩點(diǎn)半。她尋思，為什么會(huì)突然醒了。哦，原來是這樣！廚房里有人碰了一下椅子。她仔細(xì)地聽著廚房里的聲音。寂靜無聲。太安靜了，她用手摸了一下身邊的床，發(fā)現(xiàn)是空的。這就是為什么如此特別安靜的原因了——沒有他的呼吸聲。她起床，摸索著經(jīng)過漆黑的房間來到廚房。在廚房?jī)扇讼嘤隽恕１磲樦钢鴥牲c(diǎn)半。她看到櫥柜邊上有個(gè)白的東西。她打開燈。兩人各穿襯衣相對(duì)而立。深夜。兩點(diǎn)半。在廚房里。
在廚房餐桌上是一個(gè)盛面包的盤子。她知道，他切過了面包。小刀還放在盤子旁邊。桌布上留下了面包屑。每晚他們就寢時(shí)，她總把桌布弄干凈的。每天晚上如此。然而現(xiàn)在桌布上有面包屑，而且小刀還在那里。她感到地上的涼氣慢慢傳到她身上。她轉(zhuǎn)過頭來不再看盤子了。
①“我還以為這里出什么事了。”他說，并環(huán)視一下廚房四周。
“我也聽見了什么?！彼卮?，這時(shí)她發(fā)現(xiàn)，他夜晚穿著襯衣看起來真是老了。跟他年齡一樣老了，六十三歲。白天他看起來還年輕些。她看起來已經(jīng)老了，他在想，穿著襯衣的她看起來相當(dāng)老了。不過也許是頭發(fā)的原因。夜里女人顯老總是表現(xiàn)在頭發(fā)上。頭發(fā)使人一下變老了。
“你應(yīng)該穿上鞋子的。這樣光著腳在冷地上你會(huì)著涼的。”
她沒有注視他，因?yàn)樗辉溉淌芩谌鲋e。他們結(jié)婚三十九年之后他現(xiàn)在撒謊了。②“我原以為這里有什么事?！彼终f了一遍，又失去了自制，把視線從一個(gè)角落移到另一個(gè)角落。
“我也聽到了什么。于是我想，這里出了什么事了?！?“我也聽見了。不過，大概什么事也沒有。”
她從桌上拿起盤子，并用手指彈去桌布上的面包屑?！皼]有。大概沒什么事。”聽到他不安地在說。她趕緊幫他說：“過來，大概是外面有什么事?！?“走，睡覺去。站在冷地上你會(huì)著涼的?！?/p>
他向窗戶望去?！笆堑?，一定是外面出了點(diǎn)什么事。我還以為是在這里?！?/p>
她把手伸向電燈開關(guān)。我必須現(xiàn)在就關(guān)燈，否則我必定還會(huì)去瞧盤子的，她想。我不能再去瞧那個(gè)盤子?！斑^來，”她說，同時(shí)把燈關(guān)滅?！斑@大概是外面有什么事，刮風(fēng)時(shí)檐槽常常碰墻壁。這肯定是檐槽之故。刮風(fēng)時(shí)它總是嘩嘩亂響?！?/p>
兩人摸著走過黑黢黢的過道來到臥室。兩雙光腳在地板上拍擊作響。
“是有風(fēng)，”他說，“已經(jīng)刮了一整夜了?！碑?dāng)她睡在床上時(shí)，她說：“是的，刮了一夜的風(fēng)。剛才大概就是檐槽在響?！?/p>
“是呀，我剛才還以為是在廚房里。大概就是檐槽吧?！彼f著話，仿佛已沉入半睡中。她注意到，當(dāng)他撒謊時(shí)，聲音多假。
“真冷，”她說，并輕聲地打著哈欠?！拔铱摄@被窩了，晚安?！?“晚安?！彼卮?，又說了一句，“是呀，可真冷啊?！?/p>
隨后是寂靜無聲。許多分鐘后她聽到，他在小心、輕聲地咀嚼。她故意深沉又均勻地呼吸，使他不致發(fā)覺，她尚未入睡。然而他的咀嚼節(jié)奏均勻，倒使她慢慢進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)了。
當(dāng)他第二天晚上回家時(shí)，她分給他四片面包；平時(shí)他只有三片。
“你可以慢慢吃，吃四片?！彼f著離開了餐桌?！拔页赃@面包消化不了。你多吃一片
①吧。我消化不好?！?/p>
她注意到，③他把頭深深埋在盤子上。他沒有抬頭。就在此刻她對(duì)他非常同情。“你可不能只吃兩片面包。”他對(duì)著盤子在說。
“夠了。晚上我吃面包消化不好。你吃吧，吃吧！” 過了一會(huì)兒，她才又坐在桌旁的燈下。
(選自《外國(guó)短篇小說百年精華》，包智星譯)【注】 ①沃爾夫?qū)げ┬獱柼兀何鞯聫U墟文學(xué)的先驅(qū)和重要代表作家。小說《面包》寫的是二戰(zhàn)后人們?cè)陴嚮奶幘持械纳睢?/p>
1．請(qǐng)概括小說的主要情節(jié)。答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________ 2．文中的畫線部分分別表現(xiàn)了丈夫怎樣的心理？ 答：________________________________________________________________________
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________________________________________________________________________ 3．小說的主題是什么？請(qǐng)結(jié)合全文分析。答：________________________________________________________________________
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二、(2008·廣東卷)閱讀下面的文字，完成4～6題。
河的第三條岸
(巴西)若昂·吉馬朗埃斯·羅薩 父親是一個(gè)盡職、本分、坦白的人。他并不比誰更愉快或更煩惱，只是更沉默寡言一些。是母親，而不是父親，在掌管著我們家，她天天都責(zé)備我們——姐姐、哥哥和我。
但有一天，發(fā)生了一件事：父親竟自己去定購(gòu)了一條船。
父親對(duì)船要求很嚴(yán)格，它要用含羞草特制，牢固得可以在水上漂二三十年，大小恰好可供一個(gè)人使用。母親嘮叨不停，牢騷滿腹，丈夫是突然想去做漁夫嗎？父親什么也沒有說。
離開我們家不到一英里，有一條大河流過，水流平靜，又寬又深，一眼望不到對(duì)岸。我總忘不了小船送來的那天。父親并沒有顯示出什么特別的神情。他像往常一樣戴上帽子，對(duì)我們說了一聲再見，沒帶食物，也沒拿別的什么。我原以為母親會(huì)大吵大鬧，但她沒有。臉色蒼白，從頭到尾她只說了一句話：“如果你出去，就呆在外面，永遠(yuǎn)別回來。”
父親沒有吭聲，他溫柔地看著我，示意我和他一起出去。我們一起向河邊走去。我強(qiáng)烈地感到無畏和興奮。“爸爸，你會(huì)帶我上船嗎？”
他只是看著我，為我祝福，然后做了一個(gè)手勢(shì)，要我回去。我假裝照他的意思做了，但當(dāng)他轉(zhuǎn)過身去，我伏在灌木叢后面，偷偷地觀察他。父親上了船，劃遠(yuǎn)了。
父親再?zèng)]有回來。其實(shí)他哪兒也沒去。他就在那條河里劃來劃去，漂來漂去。每個(gè)人都嚇壞了。從未發(fā)生過，也不可能發(fā)生的事現(xiàn)在卻發(fā)生了。
每個(gè)人都猜想父親瘋了。母親覺得羞辱，但她幾乎什么都不講，盡力保持著鎮(zhèn)靜。河邊的行人和兩岸附近的居民說，無論白天黑夜都沒見父親踏上陸地一步。他像一條被遺棄的船，孤獨(dú)地、毫無目的地在河上漂流。人們一致認(rèn)為，對(duì)于父親而言，食物是一個(gè)大問題，他一定會(huì)離開大河，回到家中。
他們可是大錯(cuò)特錯(cuò)了。父親有一個(gè)秘密的補(bǔ)給來源，那就是我。我每天偷了食物帶給他。后來我驚異地發(fā)現(xiàn)，母親知道我做的一切，而且總是把食物放在我輕易就能偷到的地方。她懷有很多不曾流露的情感。
日復(fù)一日，年復(fù)一年，父親從不踏上泥土、草地或河岸一步。從沒生過火，他沒有一絲光亮。他的身體怎樣？不停搖槳要消耗他多少精力？河水泛濫時(shí)，他又怎么能幸免于難？我常常這樣問自己。
姐姐生了一個(gè)男孩，她堅(jiān)持要讓父親看看外孫，那天天氣好極了，我們?nèi)襾淼胶舆叀＝憬愦┲咨男禄榧喨?，高高地舉起嬰兒，姐夫?yàn)樗麄儞沃鴤恪Ｎ覀兒艉?，等待。但父親始終沒有出現(xiàn)。姐姐哭了，我們都哭了，大家彼此攜扶著。
后來，姐姐搬走了，哥哥也到城里去了。母親最后也走了，和女兒一起生活去了。只剩下我一個(gè)人留了下來。我從未考慮過結(jié)婚。我留下來獨(dú)自面對(duì)一生中的困境。父親，孤獨(dú)地在河上漂流的父親需要我。我知道他需要我，盡管他從未告訴我們?yōu)槭裁匆@樣做。不管怎么樣，我都不會(huì)因這件事責(zé)怪父親。
我的頭發(fā)漸漸地灰白了。我到底有什么不對(duì)？我到底有什么罪過？漸漸地，我因年老而心瘁力竭，生命躊躇不前，同時(shí)愛講到疾病和死亡。他呢？為什么？為什么要這樣？終有一天，他會(huì)精疲力竭，只好讓小船翻掉，或者聽任河水把小船沖走，直到船內(nèi)積水過多而沉入激流之中。哦，天哪！
我等待著，等待著。終于，他在遠(yuǎn)方出現(xiàn)了，那兒，就在那兒。我莊重地指天發(fā)誓，盡可能大聲地叫著：
“爸爸，你在河上浮游得太久了，你老了，回來吧。你不是非這樣下去不可，回來吧。無論何時(shí)，我會(huì)踏上你的船，頂上你的位臵?！?/p>
他聽見了，站了起來，揮動(dòng)船槳向我劃過來。他接受了我的提議。我突然渾身戰(zhàn)栗起來。因?yàn)樗e起手臂向我揮舞，這么多年來這是第一次。我不能??我害怕極了，發(fā)瘋似的逃掉了。因?yàn)樗袷菑牧硪粋€(gè)世界來的人。
極度恐懼給我?guī)硪环N冰冷的感覺，我病倒了。從此以后，沒有人再看見過他，聽說過他。
(選自余華《溫暖的旅程——影響我的10部短篇小說》，有刪改)4．小說中寫道“父親，孤獨(dú)地在河上漂流的父親需要我”。請(qǐng)聯(lián)系全文，簡(jiǎn)述“父親”為什么需要“我”。
答：________________________________________________________________________
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________________________________________________________________________ 5．結(jié)合作品，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“母親”這一人物形象。答：________________________________________________________________________
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________________________________________________________________________ 6．有人說“河的第三條岸”在現(xiàn)實(shí)中并不存在，它象征著“父親”超越世俗的人生追求，如果這樣，那么“我”對(duì)“父親”的這種追求持何種態(tài)度？請(qǐng)聯(lián)系全文，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
答：________________________________________________________________________
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三、(2010·課標(biāo)全國(guó)卷)閱讀下面的文字，完成7～10題。
保護(hù)人
(法)莫泊桑 瑪蘭做夢(mèng)也沒想到會(huì)有這么好的官運(yùn)！有天早上，他從報(bào)上看到從前一位同學(xué)新近當(dāng)了議員?，斕m重新成了他那位同學(xué)呼之即來、揮之即去的朋友。
不久議員搖身一變當(dāng)了部長(zhǎng)，半年后瑪蘭就被任命為行政法院參事。起初，他簡(jiǎn)直有點(diǎn)飄飄然了。為了炫耀，他在大街上走來走去，仿佛別人只要一看見他，就能猜到他的身份。后來，出于一種有權(quán)勢(shì)而又寬宏大量者的責(zé)任感，他油然萌生一股壓制不住要去保護(hù)別人的欲望。無論在哪里遇到熟人，他都高興地迎上去，不等人家問，就連忙說：“您知道，我現(xiàn)在當(dāng)參事了，很想為您出點(diǎn)力。如有用得著我的地方，請(qǐng)您甭客氣，盡管吩咐好了。我在這個(gè)位臵上，是有權(quán)力的?！?/p>
一有機(jī)會(huì)，他對(duì)任何人都主動(dòng)給予無限慷慨的幫助。他每天都要給人寫十封、二十封、五十封介紹信，他寫給所有的官吏。他感到幸福，無比幸福。
一天早上，他準(zhǔn)備去行政法院，屋外已經(jīng)下雨了。
雨越下越大。他只好在一個(gè)房門口躲雨。那兒已有個(gè)老神父。在當(dāng)參事前，他并不喜歡神父。自一位紅衣主教在一件棘手事情上客氣地向他求教以后，他對(duì)他們也尊敬起來。他看看神父，關(guān)切地問：“請(qǐng)問您到哪一區(qū)去？”
神父有點(diǎn)猶豫，過了一會(huì)兒才說：“我朝王宮方向去?！?“如果您愿意，神父，我可以和您合用我這把傘。我到行政法院去。我是那里的參事。” 神父抬起頭，望望他：“多謝，我接受您這番好意?！?瑪蘭接著說：“您來巴黎多半是為散心吧?！?神父回答：“不，我有事?！?/p>
“哦！是件重要的事嗎？如果您用得著我，盡管吩咐好了?！?/p>
神父好像挺為難，吞吞吐吐地說：“??！是一件無關(guān)緊要的私事……一點(diǎn)小誤會(huì)。您不會(huì)感興趣的。是……是一件內(nèi)部的……教會(huì)方面的事?！?/p>
“哎呀，這正屬行政法院管。您盡管吩咐我好了?！?/p>
“先生，我也正要到行政法院去。您心腸真是太好了。我要去見勒爾佩、薩翁兩位先生。說不定還得見珀蒂帕先生?！?/p>
“哎呀，他們都是我最要好的朋友，刮刮叫的同事。我都懇切地去替您托托關(guān)系。包在我身上好了?！?/p>
神父嘟囔著說了許多感恩的話。
瑪蘭高興極了?！昂撸∧膳龅搅艘粋€(gè)千載難逢的機(jī)會(huì)，神父。瞧吧，瞧吧，有了我，您的事情解決起來一定非常順利?！?/p>
他們到了行政法院?，斕m把神父領(lǐng)進(jìn)辦公室，請(qǐng)他坐在火爐前，然后伏案寫道：“親愛的同事：請(qǐng)?jiān)试S我懇切地向您介紹德高望重的桑蒂爾神父，他有一件小事當(dāng)面向您陳述，務(wù)請(qǐng)鼎力協(xié)助?！?/p>
他寫了三封信，那受他保護(hù)的人接了信，千恩萬謝地走了。
這一天平靜地過去了?，斕m夜里睡得很好，第二天愉快地醒來，吩咐仆人送來報(bào)紙。他打開報(bào)紙念道：
“有個(gè)桑蒂爾神父，被控告做過許多卑鄙齷齪的事……誰知他找到一位叫瑪蘭的行政法院參事做他熱心的辯護(hù)人，該參事居然大膽地替這個(gè)披著宗教外衣的罪犯，給自己的同事們寫了最懇切的介紹信……我們提請(qǐng)部長(zhǎng)注意該參事令人不能容忍的行為……”
他一下就蹦起來去找珀蒂帕。
珀蒂帕對(duì)他說：“唉！您簡(jiǎn)直瘋了，居然把那老陰謀家介紹給我?！?/p>
他張皇失措地說：“別提了……您瞧……我上當(dāng)了……他這人看上去那么老實(shí)……他耍了我……卑鄙可恥地耍了我。我求您，求您設(shè)法狠狠地懲辦他一下，越狠越好。我要寫信。請(qǐng)您告訴我，要懲辦他，得給誰寫信？……對(duì)，找總主教！”
他突然坐下來，伏在珀蒂帕的桌上寫道：“總主教大人：我榮幸地向閣下報(bào)告，最近有一個(gè)桑蒂爾神父欺我為人忠厚，用盡種種詭計(jì)和謊話陷害我。受他花言巧語哄騙，我竟至于……”
他把信封好，扭轉(zhuǎn)頭對(duì)同事說：“您看見了吧，親愛的朋友，這對(duì)您也是個(gè)教訓(xùn)，千萬別再替人寫介紹信了。”
(據(jù)郝運(yùn)譯文刪改)7．下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）A．由于同學(xué)的幫助，瑪蘭才當(dāng)上了行政法院參事。因此他無論在哪里遇到熟人，都主動(dòng)向?qū)Ψ教峁椭?，這是他回報(bào)的方式。
B．在當(dāng)參事前，瑪蘭并不喜歡神父，但是在一位紅衣主教向他請(qǐng)教以后，“他對(duì)他們也尊敬起來”。這樣描寫達(dá)到了照應(yīng)上文的目的。
C．瑪蘭被珀蒂帕訓(xùn)斥后，急于為自己辯解，并馬上歸罪于桑蒂爾神父。這足以看出他似乎很想保護(hù)別人，但實(shí)際上更關(guān)心自己的利益。
D．給總主教寫信后，瑪蘭告誡同事要牢記自己的教訓(xùn)，“千萬別再替人寫介紹信了”。這表明他力圖文過飾非，變被動(dòng)為主動(dòng)。
E．桑蒂爾神父起初并不想用“一件無關(guān)緊要的私事”麻煩瑪蘭，因此他回應(yīng)瑪蘭的請(qǐng)求時(shí)吞吞吐吐，這種神情表現(xiàn)了他內(nèi)心的猶豫。
8．小說中的瑪蘭是一個(gè)什么樣的形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________ 9．小說后半部分引用了報(bào)紙上的一段報(bào)道，作者這樣寫對(duì)情節(jié)安排有哪些作用？ 答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________ 10．這篇小說以“保護(hù)人”為題，有主題思想、人物塑造、情節(jié)結(jié)構(gòu)等多方面的考慮。請(qǐng)選擇一個(gè)方面，結(jié)合全文，陳述你的觀點(diǎn)并作分析。
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
四、(2010·江蘇卷)閱讀下面的作品，完成11～14題。
溜 索
阿 城
一個(gè)鐘頭之前就聽到這隱隱悶雷，初不在意。雷總不停，才漸漸生疑，懶懶問了一句。領(lǐng)隊(duì)也只懶懶說是怒江，要過溜索了。不由捏緊了心，準(zhǔn)備一睹縱貫滇西的怒江，卻不料轉(zhuǎn)出山口，依然是悶悶的雷。見前邊牛死也不肯再走，心下大惑，就下馬向前。行到岸邊，抽一口氣，腿子抖起來，如牛一般，不敢再往前動(dòng)半步。
萬丈絕壁垂直而下，馱隊(duì)原來就在這壁頂上。怒江自西北天際亮亮而來，深遠(yuǎn)似涓涓細(xì)流，隱隱喧聲騰上來，一派森氣。俯望那江，驀地心中一顫，再不敢向下看。
領(lǐng)隊(duì)穩(wěn)穩(wěn)坐在馬上，笑一笑。那馬平時(shí)并不覺得雄壯，此時(shí)卻靜立如偉人，晃一晃頭，鬃飄起來。牛鈴如擊在心上，一步一響，馱隊(duì)向橫在峽上的一根索子顫顫移去。那索似有千鈞之力，扯住兩岸石壁，誰也動(dòng)彈不得。
領(lǐng)隊(duì)下馬，走到索前，舉手敲一敲那索，索一動(dòng)不動(dòng)。領(lǐng)隊(duì)瞟一眼漢子們，一個(gè)精瘦短小的漢子站起來，走到索前，從索頭扯出一個(gè)竹子折的角框，只一躍，腿已入套。腳一用力，飛身離岸，嗖地一下小過去，卻發(fā)現(xiàn)他腰上還牽一根繩，一端在索頭，另一端如帶一縷黑煙，彎彎劃過峽谷。一只大鷹在瘦小漢子身下十余丈處移來移去，翅膀尖上幾根羽毛在風(fēng)中抖。再看時(shí)，瘦小漢子已到索子向上彎的地方，悄沒聲地反著倒手拔索，橫在索下的繩也一抖一抖地長(zhǎng)出去。
大家正睜眼望，對(duì)岸一個(gè)黑點(diǎn)早停在壁上。不一刻，一個(gè)長(zhǎng)音飄過來，繩子抖了幾抖。三條漢子站起來，拍拍屁股，一個(gè)一個(gè)小過去。領(lǐng)隊(duì)啞聲問道：“可還歇？”余下的漢子漫聲應(yīng)道：“不消。”紛紛走到牛隊(duì)里卸馱子。
牛早臥在地上，兩眼哀哀地慢慢眨。兩個(gè)漢子拽起一條牛，罵著趕到索頭。那牛軟下去，淌出兩滴淚，大眼失了神，皮肉開始抖。漢子們縛了它的四蹄，掛在角框上，又將繩扣住框，發(fā)一聲喊，猛力一推。牛嘴咧開，叫不出聲，皮肉抖得模糊一層，屎尿盡數(shù)撒泄。過了索子一多半，那邊的漢子用力飛快地收繩，牛倒垂著，升到對(duì)岸。這邊的牛哀哀地叫著，漢子們并不理會(huì)，仍一頭一頭推過去。之后是運(yùn)馱子，就玩一般了。這邊的漢子也一個(gè)接一個(gè)飛身小過去。我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢跨上角框，領(lǐng)隊(duì)吼一聲：“往下看不得，命在天上！”猛一送，只覺耳邊生風(fēng)，僵著脖頸盯住天，倒像俯身看海。自覺慢了一下，急忙伸手在索上向身后拔去。這索由十幾股竹皮扭絞而成，磨得賽刀。手劃出血來，黏黏的反倒抓得緊。手一松開，撕得鉆心一疼，不及多想，趕緊倒上去抓住。猛然耳邊有人笑：“莫抓住不撒手，看腳底板！”方才覺出已到索頭。慎慎地下來，腿子抖得站不住，腳倒像生下來第一遭知道世界上還有土地，親親熱熱跺幾下。
猛聽得空中一聲唿哨，尖得直入腦髓。回身卻見領(lǐng)隊(duì)早已飛到索頭，抽身躍下，走到漢子們跟前。
牛終于又上了馱，鈴鐺朗朗響著，似是急急地要離開這里。上得馬上，才覺出一身黏汗，風(fēng)吹得身子抖起來。順風(fēng)出一口長(zhǎng)氣，又覺出悶雷原來一直響著。(選自《阿城精選集》，有刪改)11．文中畫線部分描寫了峽谷險(xiǎn)峻氣勢(shì)，請(qǐng)分析其表現(xiàn)特色。答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________ 12．本文用不少筆墨寫牛，這對(duì)環(huán)境描寫和人物刻畫各有什么作用？ 答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________ 13．文中寫領(lǐng)隊(duì)比較分散，請(qǐng)統(tǒng)觀全文，簡(jiǎn)要分析領(lǐng)隊(duì)形象。答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________ 14．本文寫了馱隊(duì)飛渡峽谷的故事，請(qǐng)?zhí)骄科渲械纳羁桃馓N(yùn)和作者的情感取向。答：________________________________________________________________________
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廣東卷對(duì)小說的考查主要體現(xiàn)在以下方面： 1．把握小說情節(jié)是小說閱讀的一個(gè)重要考點(diǎn)?！犊荚囌f明》對(duì)此的要求
“分析綜合”等級(jí)要求“分析作品結(jié)構(gòu)”。就小說而言，主要指分析小說情節(jié)結(jié)構(gòu)?？疾樘攸c(diǎn)
參照全國(guó)及各省市2008～2010年的相關(guān)命題，小說情節(jié)題呈現(xiàn)如下特點(diǎn)：
(1)命題角度有二：一是考查情節(jié)本身，如2010年廣東卷，2009年安徽卷；二是著眼于情節(jié)作用，如2009年遼寧卷，2010年課標(biāo)全國(guó)卷、浙江卷。
(2)切口小，大都選擇關(guān)鍵處的一段文字，要求聯(lián)系上下文，對(duì)情節(jié)作分析。此外，也可以把情節(jié)安排的合理性作為探究題的探究點(diǎn)。
2．作為小說三要素之一的環(huán)境描寫，是小說閱讀考查的重要方面。根據(jù)近幾年全國(guó)及各省市的命題實(shí)踐來看，環(huán)境描寫的考查呈現(xiàn)如下特點(diǎn)：
重點(diǎn)考查自然環(huán)境描寫。
環(huán)境描寫題選材的切入口有兩種方式：一是切入口較小，一般為一段文字；二是對(duì)散見于小說的環(huán)境描寫文字作綜合性考查。
環(huán)境描寫題題型具有綜合性，以下面兩種方式呈現(xiàn)：一是描寫手法和作用相結(jié)合，二是描寫的環(huán)境特點(diǎn)和作用相結(jié)合。重點(diǎn)是分析環(huán)境描寫的作用。
3．鑒賞人物形象是高考小說閱讀的必考點(diǎn)。高考對(duì)人物形象的考查呈現(xiàn)以下特點(diǎn)： 整體與局部。所謂整體，就是結(jié)合全文，對(duì)人物作整體分析或概括。所謂局部，就是結(jié)合文中人物的一段對(duì)話、一個(gè)行動(dòng)去考查對(duì)人物性格特征的把握，人物心理活動(dòng)的分析。有時(shí)可以是對(duì)人物的某一方面的分析，如分析人物的外貌或心理特征。
直接與間接。所謂直接，就是題干直接要求概括人物的性格特點(diǎn)，小說人物形象考查題多以這種形式出現(xiàn)。所謂間接，就是借助文中其他事物，或借對(duì)情節(jié)的分析或?qū)θ宋锩鑼懙姆治鰜砜疾槿宋镄蜗蟆?/p>
全方位和有重點(diǎn)。所謂全方位，即考查人物形象的三維層面：思想性格、情感世界和典型意義。有時(shí)可對(duì)這三個(gè)層面作全面考查。有重點(diǎn)，就是從上述三維層面上任選一個(gè)層面作重點(diǎn)考查。
4．品析作品藝術(shù)表達(dá)技巧是小說閱讀考查不可或缺的內(nèi)容。《考試說明》對(duì)此分別在“分析綜合”“鑒賞評(píng)價(jià)”中作了說明：分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法，品味精彩語句的表達(dá)藝術(shù)。
小說的表達(dá)技巧很廣泛，很復(fù)雜，可考的技巧很多，如情節(jié)結(jié)構(gòu)技巧、環(huán)境描寫技巧、人物塑造手法等。高考小說考查則是以塑造人物的表達(dá)技巧為重點(diǎn)的。
小說表達(dá)技巧的考查不限于某種手法的判定上，更在于考查這種手法在塑造人物形象方面的作用、效果，因此，它常把手法的判定和表達(dá)效果的分析綜合起來考查。
小說表達(dá)技巧的考查也可分為兩個(gè)角度：一是整體上賞析，二是局部賞析。就現(xiàn)已考查的情況來看，以局部賞析為主，設(shè)題切口小，考查的指向性明確，或描寫，或修辭，或分析其作用，或賞析其效果，考生比較容易把握。
5．探究題作為體現(xiàn)新課標(biāo)、新高考特色的一種新題型，是文學(xué)類文本閱讀命題的亮點(diǎn)。無論是在散文探究題還是小說探究題的命制上都比較成熟，探究意味強(qiáng)，而且特色鮮明。
關(guān)于探究的考點(diǎn)說明有三，命題的重點(diǎn)放在第一點(diǎn)上，即從不同的角度和層面探究作品的豐富意蘊(yùn)及內(nèi)涵的民族心理和人文精神。
命題題型多為要求學(xué)生在整體感知文本的基礎(chǔ)上大膽質(zhì)疑，品味小說的寫作方法、語言文字、思想情感、謀篇布局等。如：這篇文章在寫法、語言、形象方面有什么特點(diǎn)？如何評(píng)價(jià)某個(gè)人物？對(duì)文中的哪些觀點(diǎn)贊成或不贊成，為什么？不同人物、文本對(duì)某一問題的不同看法，如何評(píng)價(jià)。
小說閱讀探究題作為一種新題型，其立意強(qiáng)調(diào)小說的整體閱讀，對(duì)小說的詞語、技巧、人物、主題進(jìn)行深度或廣度的探究。未來可能會(huì)出現(xiàn)變化，如考查學(xué)生能否緊扣文本在領(lǐng)悟主旨的基礎(chǔ)上鑒賞形象、語言、作品的價(jià)值取向；強(qiáng)調(diào)閱讀與認(rèn)知的關(guān)系，既要讀者通過閱讀深化認(rèn)知，又要讀者根據(jù)自身的認(rèn)知對(duì)作者的觀點(diǎn)或文本的重要語句進(jìn)行評(píng)價(jià)，或?qū)ξ谋局心硞€(gè)觀點(diǎn)或與文本相關(guān)的某一生活感受發(fā)表自己的看法。
【答案】
考點(diǎn)樣題
1．①妻子發(fā)現(xiàn)丈夫偷拿面包。②丈夫撒謊掩飾。③妻子替丈夫圓謊。④第二天晚餐，妻子多分了面包給丈夫。
解析 注意分析小說情節(jié)的變化、場(chǎng)景的變化、人物行為的變化。
2．①撒謊想掩飾自己偷拿面包的行為。②感覺妻子可能發(fā)現(xiàn)，繼續(xù)撒謊時(shí)慌亂不安。③面對(duì)妻子的寬容，感到愧疚。
解析 揣摩人物心理，要注意從上下文所隱藏的暗示信息中去總結(jié)。
3．主題：在物資極度匱乏的條件下，人與人之間應(yīng)該互相理解、寬容、尊重，并無私奉獻(xiàn)，才能渡過困境。
分析：①在深夜的廚房，結(jié)婚三十九年的夫妻突然都發(fā)現(xiàn)對(duì)方“老了”，表現(xiàn)出相互之間的愛憐之情。
②丈夫偷吃面包后撒謊，是不想增加妻子的精神負(fù)擔(dān)。③妻子發(fā)現(xiàn)丈夫偷吃面包，本可當(dāng)場(chǎng)“揭露”，但為了維護(hù)丈夫的尊嚴(yán)而替丈夫圓謊。④第二天晚餐，妻子善意撒謊，多分給丈夫一片面包，進(jìn)一步傳達(dá)了對(duì)丈夫的愛。丈夫深感愧疚。
解析 文章后面的注釋特別重要，首先可以總結(jié)出“控訴戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的災(zāi)難”這一點(diǎn)，然后文章第二段中，妻子已經(jīng)很明確判斷出丈夫偷了面包，但她并沒有明言。丈夫在被窩中吃面包，妻子假裝安然入睡，也體現(xiàn)了她對(duì)丈夫深摯的愛。最后妻子以謊話對(duì)謊話，更能體現(xiàn)她對(duì)丈夫深沉的愛。
4．①“父親”需要“我”每天給他送食物。②“父親”渴望“我”能夠理解并繼承他的追求。
解析 這篇文章的中心比較隱晦。我們首先應(yīng)明白，“父親”是有追求的，明白了這一點(diǎn)再結(jié)合文章內(nèi)容總結(jié)答案。從文中能直接看出來的就是父親需要我提供食物，不過，這是表面現(xiàn)象，父親最需要的是“我”對(duì)他的精神支持，從第六段和倒數(shù)第二段就可以看出來。
5．“母親”是一個(gè)勤勞善良、情感深摯、忍辱負(fù)重的普通女性形象。她愛嘮叨，常責(zé)備孩子；掌管著全家人的生活，熱愛家庭。她對(duì)“父親”的行為深感不滿，甚至覺得羞辱，但又一直牽掛和思念著他，直到年邁，她才放棄對(duì)“父親”的等候。
解析 找出文中對(duì)“母親”描寫的句子，進(jìn)行分析、概括。如聯(lián)系文章第一段，可知母親的勤勞善良；聯(lián)系文章第五段，可知母親的忍辱負(fù)重；“母親”把食物放在我能輕易偷到的地方，又可見“母親”對(duì)“父親”的牽掛。
6．“我”對(duì)“父親”的人生追求并不理解，因此對(duì)“父親”堅(jiān)定執(zhí)著的非世俗行為持復(fù)雜的矛盾態(tài)度。最初，“我”對(duì)“父親”的行為感到“無畏和興奮”；隨著時(shí)間的推移，又對(duì)他變?yōu)殛P(guān)心和同情。當(dāng)全家人都走后，“我”在漫長(zhǎng)的守候中，既渴望拯救“父親”，又深感惘然和恐懼。
解析 聯(lián)系文中一開始，“父親”走的時(shí)候，“我”感到無畏和興奮，“我”一直給父親送飯，但當(dāng)父親真正向我劃來時(shí)，我卻“逃掉了”，可以看出“我”對(duì)父親支持但不理解。
7．CD [C項(xiàng)和D項(xiàng)對(duì)小說中人物的概述與特點(diǎn)分析與文本相符。E.桑蒂爾神父不愿麻煩瑪蘭以及他“吞吞吐吐”顯示出他的狡猾。A.瑪蘭主動(dòng)幫助熟人的目的是為了炫耀。B.這樣描寫表現(xiàn)了他愛慕虛榮的性格。] 8．①自私，趨炎附勢(shì)，見風(fēng)使舵；②偽善，愛慕虛榮，自高自大；③天真，熱心，卻沒有原則。
解析 從文本對(duì)人物的具體描寫中概括其形象特征。如與議員同學(xué)重新成為朋友、逢人夸耀自己的身份、“熱心”地幫助熟悉的及陌生的人、“錯(cuò)誤”地幫助桑蒂爾神父等等。
9．①補(bǔ)充敘事，集中揭示人物之間的矛盾關(guān)系，使情節(jié)的內(nèi)在邏輯更加合理；②加速情節(jié)發(fā)展，為下文瑪蘭的言行提供依據(jù)，使小說進(jìn)入高潮；③給讀者留下更多的想象空間，強(qiáng)化情節(jié)平中見奇的效果。
解析 首先要對(duì)這則報(bào)道的內(nèi)容有初步的了解并進(jìn)行深入分析，總結(jié)出它在表現(xiàn)文意方面所起的作用，結(jié)合補(bǔ)敘手法對(duì)文章情節(jié)的作用(使情節(jié)完整、合理，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，使情節(jié)跌宕起伏)簡(jiǎn)要分析即可。
10．觀點(diǎn)一：使主題思想更加集中、深刻。①以小見大，揭露當(dāng)時(shí)法國(guó)上層社會(huì)的不良風(fēng)氣和多種黑暗現(xiàn)實(shí)；②諷刺官場(chǎng)中趨炎附勢(shì)、官官相護(hù)、相互推諉的丑惡現(xiàn)象；③揭示出一個(gè)道理：如果社會(huì)需要保護(hù)人，如果大家都尋求保護(hù)人，社會(huì)就會(huì)失去“保護(hù)”，體現(xiàn)了作者對(duì)社會(huì)公正的思考與追求。
觀點(diǎn)二：使人物形象更加鮮明、突出。
①抓住“保護(hù)人”時(shí)刻想要保護(hù)他人的這一突出心理特征，采用夸張的語言和動(dòng)作描寫，惟妙惟肖地刻畫人物性格；②以“保護(hù)人”為線索，使對(duì)比手法更加突出，有利于揭示人物性格的前后反差；③通過“保護(hù)人”含義的變化，淋漓盡致地集中呈現(xiàn)小說的諷刺特色。
觀點(diǎn)三：使情節(jié)結(jié)構(gòu)更加緊湊、有序。
①以“保護(hù)人”的故事構(gòu)成情節(jié)發(fā)展的主體，使結(jié)構(gòu)主干突出，不枝不蔓；②以“保護(hù)”與“被保護(hù)”為紐帶，聚攏各種人物矛盾，使結(jié)構(gòu)層次分明，井然有序；③圍繞“保護(hù)人”安排相輔相成的明暗兩條敘事線索，使結(jié)構(gòu)收放自如，平中見奇。
解析 首先梳理標(biāo)題的基本作用(表現(xiàn)主題、刻畫人物、展現(xiàn)情節(jié))，然后辨明標(biāo)題的含義及作者的褒貶態(tài)度，再結(jié)合題目要求從一個(gè)方面作出具體分析即可。
11．以壁頂為觀察點(diǎn)，變換視角，從視覺、聽覺、內(nèi)心感受多方面描寫，使人如臨其境。解析 畫線文字主要運(yùn)用了描寫的手法，定點(diǎn)(壁頂上)換景，描繪了怒江絕壁的“形”——“萬丈絕壁垂直而下”，“深遠(yuǎn)似涓涓細(xì)流”；怒江的“色”——“亮亮”；怒江的“聲”——“隱隱喧聲騰上來，一派森氣”；人俯望怒江的“感受”——“驀地心中一顫，再不敢向下看”。由近及遠(yuǎn)再到近，變換視角，分別從視覺、聽覺、內(nèi)心感受寫所處環(huán)境，極具感染力。
12．牛不肯挪動(dòng)半步的恐懼和溜索時(shí)流淚發(fā)抖： ①側(cè)面表現(xiàn)怒江峽谷的高峻險(xiǎn)惡；②與“我”“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”互相映襯，又與領(lǐng)隊(duì)及漢子的勇敢無畏形成反襯。
解析 先找到寫牛的相關(guān)文字，聯(lián)系上下文體會(huì)其在文中的位置及作用。第一處“牛死也不肯再走”是牛面對(duì)峽谷時(shí)的表現(xiàn)，側(cè)面表現(xiàn)怒江峽谷的高峻險(xiǎn)惡；第二處寫?！皟裳郯ОУ芈！薄澳桥＼浵氯?，淌出兩滴淚，大眼失了神，皮肉開始抖”是牛在溜索前的表現(xiàn)，與“我”的害怕恐懼相互映襯，又與領(lǐng)隊(duì)及漢子的勇敢無畏形成反襯。
13．(1)“懶懶”地說話、“穩(wěn)穩(wěn)”地坐在馬上：表現(xiàn)他在怒江天險(xiǎn)前的從容不迫，胸有成竹。
(2)敲一敲溜索，“吼”我過江：表現(xiàn)他認(rèn)真負(fù)責(zé)，關(guān)愛部下。(3)瞟一眼，問一聲：表現(xiàn)他受人尊敬，與手下配合默契。
(4)一聲唿哨、最后一個(gè)過溜索：表現(xiàn)他的英雄氣概，粗獷豪邁。解析 分析人物形象要抓住直接或間接描寫人物的文字。本文寫領(lǐng)隊(duì)的文字雖不多且較分散，但每一處都能體現(xiàn)出其性格特征，結(jié)合人物所處的險(xiǎn)峻環(huán)境及其表現(xiàn)的從容、認(rèn)真、豪邁等的句子就能概括出來。
14．深刻意蘊(yùn)：
①飛渡峽谷的情景：表現(xiàn)人在自然面前接受挑戰(zhàn)，戰(zhàn)勝艱險(xiǎn)。②馱隊(duì)的人際關(guān)系：體現(xiàn)團(tuán)結(jié)協(xié)作，相互信任，關(guān)心愛護(hù)。③動(dòng)物形象：隱喻人應(yīng)該像雄鷹飛翔、像駿馬奔馳，而不是像牛那樣軟弱畏縮。④“我”與領(lǐng)隊(duì)的對(duì)照：表示人會(huì)在艱苦磨煉中成長(zhǎng)。
情感取向：
①駿馬、雄鷹、高山峽谷：對(duì)雄奇險(xiǎn)峻崇高的贊美。②領(lǐng)隊(duì)、精瘦漢子：對(duì)樂觀向上人生態(tài)度的贊美。③牛的恐懼、發(fā)抖：對(duì)平庸、畏難的厭棄。④本文所寫生存畫面：張揚(yáng)了原始、野性的陽剛之美。
解析 這是一個(gè)開放性的題目，要結(jié)合文中所寫的人、景、物及其相互關(guān)系，寫出自己對(duì)問題的理解，要言之成理。
第五篇：說明文(論述類文章)(教案)
第四講 論述類文章閱讀（說明文）（教案）
一、真題真練，總結(jié)規(guī)律
（新課標(biāo)全國(guó)卷）閱讀下面的文字，完成文后1——3題
“ 黑箱”，是控制論中的概念，意為在認(rèn)識(shí)上主體對(duì)其內(nèi)部情況全然不知的對(duì)象?！翱萍己谙洹钡暮x與此有所不同，它是一種特殊的存貯知識(shí)、運(yùn)行知識(shí)的設(shè)施或過程，使用者如同面對(duì)黑箱，不必打開，也不必理解和掌握其中的知識(shí)，只需按規(guī)則操作即可得到預(yù)期的結(jié)果。例如電腦、手機(jī)、攝像機(jī)、芯片，以及藥品等，可以說，幾乎技術(shù)的全部中間和最終成果都是科技黑箱。在科技黑箱的生產(chǎn)過程中，科學(xué)知識(shí)是基礎(chǔ)，價(jià)值觀和倫理道德則對(duì)科學(xué)知識(shí)進(jìn)行選擇。除此以外，科技黑箱中還整合了大量人文的、社會(huì)的知識(shí)，并且或多或少滲透了企業(yè)文化和理念。這樣，在電腦或手機(jī)中就集成了物理學(xué)、計(jì)葬機(jī)科學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、美學(xué)，以及對(duì)市場(chǎng)的調(diào)研和政府的相關(guān)政策等知識(shí)。
科技黑箱是特殊的傳播與共享知識(shí)的媒體，具有三大特點(diǎn)。首先，它使得每一個(gè)使用者——不僅牛頓，都能直接“站在巨人的肩上”繼續(xù)前進(jìn)。試想，如果要全世界的電腦使用者都透徹掌握電腦的工作原理，掌握芯片上的電子理論，那需要多少時(shí)間?知識(shí)正是通過科技黑箱這一途徑而達(dá)到最大限度的共享。如今，計(jì)算機(jī)天才、黑客的年齡越來越小，神童不斷出現(xiàn)，他們未必理解計(jì)算機(jī)的制作過程就能編寫軟件、破譯密碼。每一代新科技黑箱的出現(xiàn)，就為相對(duì)“無知識(shí)”的年輕一代的崛起與趕超提供了機(jī)會(huì)。其次，處在相付低端的科技黑箱往往與語境和主體無關(guān)，而處于高端的科技黑箱則需滿足特定主體在特定場(chǎng)合乃至心理的需要。人們很少能對(duì)一把錘子做什么改進(jìn)，而使用一個(gè)月后的電腦則已經(jīng)深深地打上了個(gè)人的印記，這就銳明，在認(rèn)識(shí)變得簡(jiǎn)單易行之時(shí)，實(shí)踐變得復(fù)雜和重要。
最后，當(dāng)科技為我們打開一扇又一扇門的時(shí)候，我們能拒絕它的誘惑不進(jìn)去嗎?而一旦進(jìn)去，我們的行為能不受制于房間和走道的形狀嗎?表面上是使用者在支配科技黑箱，然而科技黑箱卻正在使用者“不知情”的情況下，對(duì)使用者施加潛移默化的影響，也就是說使用者被生產(chǎn)方對(duì)象化了
值得注意的是，科技黑箱在使科技知識(shí)被使用者廣泛共享之時(shí)，也往往使這部分知識(shí)因共享而貶值甚至被人遺忘。那么還要不要學(xué)習(xí)集成于科技黑箱中已經(jīng)貶值的科技知識(shí)，例如電磁理論、牛頓力學(xué)，甚至四則運(yùn)算?這是一個(gè)很有意思的問題。技術(shù)所構(gòu)成的平臺(tái)還有一個(gè)歷史維度。時(shí)至今日，歷史上的很多技術(shù)已經(jīng)失傳或過時(shí)，但是也有相當(dāng)多的技術(shù)流傳至今，例如中國(guó)的針灸，以及散落在各古老民族中的特珠技法等科技黑箱都是如此。這提示我們，對(duì)于歷史上存在過的知識(shí)應(yīng)予寬容。此外，由于使用者不必從頭學(xué)起即可操作科技黑箱，于是就可能發(fā)生對(duì)科技黑箱的濫用?？茖W(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，科技黑箱無疑會(huì)使得雙刃劍的哪一刃都變得更為鋒利。（摘編自呂乃基《行進(jìn)于世界3的技術(shù)》
1.下列對(duì)于科技黑箱的理解，不正確的一項(xiàng)是（）
A.黑箱，在認(rèn)識(shí)上主體對(duì)其內(nèi)部情況全然不知；而科技黑箱，則至少它的設(shè)計(jì)者理解和掌握其中所含有的知識(shí)。B.與黑箱不同，科技黑箱的操作是可控的，使用者不必透徹掌握其工作原理，只需按規(guī)則操作即可得到預(yù)期的結(jié)果。
C.科技黑箱是一種特殊的存貯知識(shí)、運(yùn)行知識(shí)的設(shè)施或過程，在科技黑箱的生產(chǎn)過程中，價(jià)值觀和倫理道德對(duì)科學(xué)知識(shí)進(jìn)行了修正。
【解析】原文：第一段中間：“可以說，幾乎技術(shù)的全部中間和最終成果都是科技黑箱。在科技黑箱的生產(chǎn)過程中，科學(xué)知識(shí)是基礎(chǔ)，價(jià)值觀和倫理道德則對(duì)科學(xué)知識(shí)進(jìn)行選擇?！保ㄍ祿Q概念）
D.幾乎技術(shù)的全部中間成果和最終成果，如電腦、手機(jī)，都集成了物理學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)等知識(shí)，可以說，是科技造就了科技黑箱。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）
A.在當(dāng)今世界，每一個(gè)科技黑箱的使用者都能像牛頓一樣“站在巨人的肩上”繼續(xù)前進(jìn)，這個(gè)“巨人”就是科技黑箱。
B.知識(shí)通過科技黑箱這一途徑達(dá)到最大限度的共享，這是現(xiàn)在計(jì)算機(jī)天才、黑客和神童不斷出現(xiàn)的根本原因。
【解析】原文：知識(shí)正是通過科技黑箱這一途徑而達(dá)到最大限度的共享。如今，計(jì)算機(jī)天才、黑客的年齡越來越小，神童不斷出現(xiàn)，他們未必理解計(jì)算機(jī)的制作過程就能編寫軟件、破譯密碼。無中生有，強(qiáng)加因果。是典型的邏輯問題，強(qiáng)加因果，是這兩年高考命題的一個(gè)重點(diǎn)，今年亦然。
C.越是高端的科技黑箱，主體對(duì)它的干預(yù)就越大；在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系上，實(shí)踐也隨之變得更加復(fù)雜和重要。
D.使用者表面上是在支配著科技黑箱，但實(shí)際上他們是在“不知情”的情況下受到了科技黑箱潛移默化的影響。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)（）
A.新的科技黑箱能夠?yàn)橄鄬?duì)“無知識(shí)”的年輕一代提供崛起和趕超的機(jī)會(huì)，他們即使沒有掌握科技黑箱中的知識(shí)，也可以享用這些知識(shí)。B.要不要學(xué)習(xí)集成于科技黑箱中已經(jīng)貶值的科技知識(shí)，作者并沒有給出直接的答案，但提示我們，應(yīng)當(dāng)對(duì)這些知識(shí)予以寬容。
C.科技黑箱不僅包括當(dāng)代的高科技成果，也包括歷史上遺留下來的很多技術(shù)，如中國(guó)的針灸以及各古老民族中的特殊技法。
D.由于科技黑箱使用簡(jiǎn)單方便，于是就可能發(fā)生濫用的現(xiàn)象，其直接后果就是科技這把雙刃劍的那一刃都變得更加鋒利。
【解析】原文：最后一句：此外，由于使用者不必從頭學(xué)起即可操作科技黑箱，于是就可能發(fā)生對(duì)科技黑箱的濫用?？茖W(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，科技黑箱無疑會(huì)使得雙刃劍的哪一刃都變得更為鋒利。（強(qiáng)加因果，關(guān)系混亂）
二、方法歸納——怎樣讀一篇說明文
（一）、命題人設(shè)題六種方法 刪、添、調(diào)、改、漏、湊
（二）、七類陷進(jìn)
（1）以偏概全；（2）混淆時(shí)態(tài)(未然與已然，偶然與必然）（3）混淆因果（顛倒因果、加強(qiáng)因果）；（4）混淆是非（否定變肯定、肯定變否定）；（5）偷換概念；（6）無中生有；（7）張冠李戴
（三）、方法
1、讀文：勾畫圈點(diǎn)、劃層次（以段為單位，注意段內(nèi)的層次）(1)說明對(duì)象/核心話題 對(duì)象信息(2)意蘊(yùn)豐富的句子
(3)詞語：表層次的詞語、關(guān)聯(lián)詞、代詞、修飾語（表時(shí)態(tài)、表范圍、表程度等）
2、讀題
（1）選正確/不正確（2）勾畫選項(xiàng)中的關(guān)鍵字詞（3）選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的信息區(qū)間
3、比對(duì)
（1）比對(duì)詞語（概念），看它與原文中的詞語在其內(nèi)涵與外延上是否一致。（2）、比對(duì)關(guān)系（句間、分句間的邏輯關(guān)系），看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。尤其要注意因果關(guān)系。
(3)、比對(duì)依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。
三、如何使用比對(duì)法
（一）、比對(duì)詞語（概念）
1、B、藝術(shù)品總能上升到“終極關(guān)懷”的高度來加以理解。
【原句】：一部?jī)?yōu)秀的藝術(shù)品，哪怕是寫平平常常的事物，也總能上升到“終極關(guān)懷”的高度加以理解。
2、A．在科學(xué)本身的領(lǐng)域里，科學(xué)家構(gòu)建嚴(yán)謹(jǐn)完整的科學(xué)體系所用到的概念是不充分表達(dá)個(gè)人感情的。
【原句】：科學(xué)的思維方式還有另一個(gè)特征。它為建立它的貫徹一致的所用到的概念用是不表達(dá)什么感情的。
3、A、圍棋發(fā)源于上古時(shí)期的結(jié)繩而治、河圖洛書和周易八卦，其形制弈法等都飽含著文明母體的基因和特征。
【原句】：圍棋起源于中國(guó)，是黃河文明的產(chǎn)物，其形制弈法等都飽含著文明母體的基因和特征。圍棋極可能源自上古時(shí)期的結(jié)繩而治、河圖洛書和周易八卦，因?yàn)槠湫沃啤?nèi)涵與中華文明的源頭想符。
（二）、比對(duì)關(guān)系
1、C.隱性知識(shí)主要是長(zhǎng)期積累的主觀知識(shí)，因而”只能意會(huì)不可言傳“?！驹洹浚阂爸杏舸卫梢舱J(rèn)為有兩種不同的知識(shí)，即隱性知識(shí)和顯性知識(shí)。隱性知識(shí)是高度個(gè)人化的知識(shí)，有其自身的特殊含義，因此很難規(guī)范化，也不易傳遞給他人，也就是我們常說的“只能意會(huì)不可言傳”。隱性知識(shí)是一種主觀的、基于長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)積累的知識(shí)，不能用幾個(gè)詞、幾句話、幾組數(shù)據(jù)或公式來表達(dá)，內(nèi)容有十分特殊的含義。
2、C.資源外延小于環(huán)境，主要分為生產(chǎn)資源和生活資源。只有改變獲取資源的手段，才能使人與自然不再對(duì)立。
【原句】：一般來說，環(huán)境比資源外延要大，但更重要的是，資源是人掠奪的對(duì) 象，而環(huán)境是人的家園。從自然界掠奪資源，不管手段如何，人與自然的關(guān)系是對(duì)立的
（三）、比對(duì)依據(jù)和結(jié)論
1、B．秦王朝修建阿房宮時(shí)，不惜耗費(fèi)巨大，許多木材從千里之外的四川運(yùn)到陜西，而所用的石材則取自秦始皇陵西北大規(guī)模的加工場(chǎng)?！驹洹浚何覀兪紫纫⒁獾氖?，中國(guó)古代并不缺乏石材，在中國(guó)廣袤的土地上，到處都蘊(yùn)藏著適合建筑的優(yōu)良石材。其次，古人的石材加工技術(shù)并不落后，先進(jìn)的玉石文化，以及秦始皇陵西北大規(guī)模的石材加工場(chǎng)遺址就是明證。同時(shí)我們也要注意到，在中國(guó)古代，適用的木材并非隨處都容易取得。秦朝修建阿房宮，許多木材就是從千里之外的四川運(yùn)到陜西的。
2、D．只有超越民族和地域限制而承擔(dān)起終極關(guān)懷的藝術(shù)才具有永恒的價(jià)值?！驹洹浚汗沤裰型夥彩浅矫褡搴偷赜驈亩哂杏篮銉r(jià)值的藝術(shù)品，無不具有形而上的“終極關(guān)懷”。
四、真題訓(xùn)練
（一）（2013全國(guó)卷2）閱讀下面的文字，完成1～3題
20世紀(jì)后期，陜西鳳雛村出土了刻有“鳳”字的甲骨四片，這些“鳳”字的形體大致相同，均為頭上帶有象征神權(quán)或王權(quán)的抽象化了的毛角的短尾鳥。東漢許慎《說文解字》云：“鸑鷟，鳳屬，神鳥也。……江中有鸑鷟，似兔而大，赤目?！睋?jù)此，古代傳說中鳴于岐山、兆示周王朝興起的神鳥鳳凰，其原型應(yīng)該是一種形象普通、類似水鴨的短尾水鳥。
那么，普通的短尾鳥“鳳”為何在周代變?yōu)槿A冠長(zhǎng)尾、祥瑞美麗的神鳥了呢？我們看到，在商代早期和中期的青銅器紋飾中，只有鳥紋而沒有鳳紋，真正的鳳形直到殷商晚期才出現(xiàn)，而且此時(shí)是華冠短尾鳥和華麗而飾有眼翎的長(zhǎng)尾鳥同時(shí)出現(xiàn)，可見“鳳”是由鳥演變而來的。綜觀甲骨文和商代青銅器，鳳鳥的演變應(yīng)該是鳥在先，鳳在后，貫穿整個(gè)商代的不是鳳而是鳥。“天命玄鳥，降而生商”，在商人的歷史中鳥始終扮演著圖騰始祖的重要角色。
《左傳》記載郯子說：“我高祖少皞摯之立也，鳳鳥適至，故紀(jì)于鳥，為鳥師而鳥名。鳳鳥氏歷正也，……九扈為九農(nóng)正。”鳳鳥氏成為“歷正”之官，是由于它知天時(shí)，九扈成為“九農(nóng)正”，也是由于它們帶來了耕種、耘田和收獲的信息。殷人先祖之所以“鳥師而鳥名”，應(yīng)該是由于這些隨著信風(fēng)遷批的鳥，給以少皞為首的商人的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來了四季節(jié)令的消息。
對(duì)鳳鳥的崇拜起于商代，其鼎盛卻在周代。正是在周代，“鳳”完成了其發(fā)展程序中最后也是最重要的環(huán)節(jié)：變?yōu)樯聒B鳳凰。許多歷史資料記載了周王室在克商前后對(duì)“天命”的重視?！渡袝贰爸軙笔写罅砍霈F(xiàn)的“命”字多指天命，“殷革夏命”也是常見的語句。武王在甲子日牧野之戰(zhàn)結(jié)束后，緊接著就“不革服”“格于廟”（來不及換衣服就到神廟參拜），這個(gè)“廟”自然不可能是周廟，而是商人的神廟。這說明周王室急于把商人的正統(tǒng)接過來，成為中原合法的統(tǒng)治者。周人之所以宣揚(yáng)天命，歸根結(jié)底在于強(qiáng)調(diào)“周改殷命”是出自天的意志和抉擇。那么有誰能給周人帶來“上天之命”呢？ 根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)共識(shí)，最合適的就應(yīng)該是“天的使者”——鳳鳥?！秶?guó)語》云：“昔武王伐殷，歲 在鶉火?！睔q即歲星，鶉火即柳宿。古人把赤鳳叫作鶉，看來周人選擇克商的時(shí)間也是寓有深意的。（摘編自何丹《試論中國(guó)鳳文化的“歷史素地”及其在文化類型學(xué)上的深層涵義》）1． 下列關(guān)于鳳的形象的表述，不正確的一項(xiàng)是（）
A．20世紀(jì)后期在陜西鳳雛村出土的甲骨文中，鳳都表現(xiàn)為短尾鳥的形象。B．在東漢許慎的《說文解字》中，作為鳳屬的鸑鷟是跟鳧一般大的紅眼睛水鳥。C．綜合甲骨文和上古文獻(xiàn)記載看，鳳的原型是一種類似水鴨的普通短尾水鳥。D．在周代文化中，鳳已經(jīng)從短尾水鳥變成一種華冠長(zhǎng)尾、祥瑞美麗的神鳥。【解析】：【B】 考查篩選并整合文中信息的能力，能力層級(jí)C。此項(xiàng)不是對(duì)“鳳”（鸑鷟是“鳳屬”，是鳳的原型）的形象的表述。2．下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）
A．在商代晚期的青銅器紋飾中，華麗而飾有眼翎的長(zhǎng)尾鳥形狀的鳳紋還沒有出現(xiàn)。
B．從青銅器紋飾和“天命玄鳥，降而生商”這句話看，鳥是殷商人傳說中的圖騰始祖。
C．鳳鳥知天時(shí)，九扈帶來耕種、耘田和收獲的信息，所以殷人先祖“鳥師而鳥名”。D．周人的鳳崇拜是從商人那里沿襲而來的，而周人的崇鳳熱甚至超過了商人。【解析】：【A】 考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力，能力層級(jí)C。第二段“真正的鳳形直到殷商晚期才出現(xiàn)，而且此時(shí)是華冠短尾鳥和華麗而飾有眼翎的長(zhǎng)尾鳥同時(shí)出現(xiàn)”說明“華麗而飾有眼翎的長(zhǎng)尾鳥形狀的鳳紋”在商代晚期已經(jīng)出現(xiàn)。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）
A．后代所見的“鳳”并不是自然界的一種鳥。在中國(guó)文化史上，鳳的形象最為重要的演變開始于殷商晚期，最終完成于周代。
B．周文王、周武王都曾稱臣于商紂王。為了表明自己是商朝先王的臣下，周武王在甲子日牧野之戰(zhàn)結(jié)束后，馬上就參拜了商人的神廟。
C．《尚書》“周書”是記載周王朝史事之書，在“周書”十二篇中大量宣傳天命、“殷革夏命”，實(shí)際上就是在宣傳“周改殷命”。
D．周人之所以把牧野之戰(zhàn)克商的時(shí)間定在甲子日，即歲星在鶉火的時(shí)候，就是因?yàn)轾囀浅帏P，而赤鳳將帶來“上天之命”。
【解析】【B】 考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力，能力層級(jí)C。從第四段“這說明周王室急于把商人的正統(tǒng)接過來，成為中原合法的統(tǒng)治者”可知，周武王此舉并非“為了表明自己是商朝先王的臣下”。
（二）、閱讀下面的文字，完成1——3題.周代，盡管關(guān)于食品安全事件的記載不多，但我們還是看到，由于食品安全關(guān)系重大，統(tǒng)治者對(duì)此非常重視并作出了特別規(guī)定.周代的食品交易是以直接收獲采摘的初級(jí)農(nóng)產(chǎn)品為主，所以對(duì)農(nóng)產(chǎn)品的成熟度十分關(guān)注.據(jù)《禮記》記栽，用代對(duì)食品交易的規(guī)定有：“五谷不時(shí)，果實(shí)未熟，不鬻于市.”這是我國(guó)歷史上最早的關(guān)于食品安全管理的記錄.漢唐時(shí)期，食品交易活動(dòng)非常頻繁，交易品種十分豐富.為杜絕有毒有害食品流入市場(chǎng)，國(guó)家在法律上作出了相應(yīng)的規(guī)定.漢朝《二年律令》規(guī)定：“諸食脯肉，脯肉毒殺、傷、病人者，亟盡孰燔其余?……當(dāng)燔弗燔，及吏主者，皆坐脯肉贓，與盜同法.即肉類因腐壞等因素可能導(dǎo)致中毒者，應(yīng)盡快焚毀，否則將處罰當(dāng)事人及相關(guān)官員.唐朝《唐律》規(guī)定：“脯肉有毒，曾經(jīng)病人，有余者速焚之，違者杖九十.若故與人食并出賣，令人病者，徒一年；以故致死者，絞.即人自食致死者，從過失殺人法?！睆摹短坡伞分锌梢钥吹?，在唐代，知脯肉有毒不速焚而構(gòu)成的刑事犯罪分為兩種情況，處罰各不相同：一是得知脯肉有毒時(shí)，食品的所有者應(yīng)當(dāng)立刻焚毀所剩有毒食品，以絕后患，否則杖九十；二是明知脯肉有毒而不立刻焚毀，致人中毒，則視情節(jié)及后果以科罰。
宋代，飲食市場(chǎng)空前繁榮。孟元老在《東京夢(mèng)華錄》中，追述了北宋都城開封府的城市風(fēng)貌，并且以大量筆墨寫到飲食業(yè)的昌盛，書中共提到一百多家店鏑以及相關(guān)行會(huì).商品市場(chǎng)的繁榮，不可避免地帶來一些問題，一些商販“以物市于人，敝惡之場(chǎng)，飾為新奇；假偽之物，飾為真實(shí).如絹帛之用膠糊，米麥之增溫潤(rùn)，肉食之灌以水，藥材之易以他物（《袁氏世范》）有的不法分子甚至采用雞塞沙，鵝羊吹氣、賣鹽雜以灰之類伎倆謀取利潤(rùn)，為了加強(qiáng)對(duì)食品摻假，以次充好現(xiàn)象的監(jiān)督和管理，宋代規(guī)定從業(yè)者必須加入行會(huì)，而行會(huì)必須對(duì)商品質(zhì)量負(fù)責(zé)，市肆謂之行者，因官府料索而得此名，不以其物小大，但合充用者，皆置為行，雖醫(yī)卜亦有職.”（《都城紀(jì)勝》商人們依經(jīng)營(yíng)類型組成行會(huì)，商鋪，手工業(yè)和其他服務(wù)性行業(yè)的相關(guān)人員必領(lǐng)加入行會(huì)組織，并按行業(yè)登記在籍，否則就不能從業(yè)經(jīng)營(yíng).各個(gè)行會(huì)對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的商品質(zhì)量進(jìn)行把關(guān)，行會(huì)的首領(lǐng)作為拉保人，負(fù)責(zé)評(píng)定物價(jià)和監(jiān)察不法行為.除了由行會(huì)把關(guān)外，宋代法律也繼承了《唐律》的規(guī)定，對(duì)有毒有害食品的銷售者予以嚴(yán)懲
上述朝代對(duì)食品流通的安全管理及有關(guān)法律舉措，可以給我們很多啟示?也可以為現(xiàn)今我國(guó)食品質(zhì)量和安全監(jiān)管模式的合理構(gòu)建提供新的思路和路徑選擇.(摘編自張炸達(dá)《古代食品安全監(jiān)管述略》> 1.下列關(guān)于原文第一、二兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A周代統(tǒng)治者嚴(yán)禁未成熟的果實(shí)和谷物進(jìn)入流通市場(chǎng)，以防止此類初級(jí)農(nóng)產(chǎn)品引起食品安全方面的問題。
B《二年律令》與《唐律》都規(guī)定，凡出現(xiàn)因脯肉有毒而致人生病的情況，食品所有者應(yīng)當(dāng)立刻焚毀剩余的肉食。
C《二年律令》中的規(guī)定注重對(duì)主使官員責(zé)任的追究，而《唐律》則更加強(qiáng)調(diào)對(duì)傷害生命的犯罪行為的追究。
D《唐律》規(guī)定，明知脯肉有毒而不立刻焚毀，并故意將脯肉給人吃或出售，而致人生病者，要判處徒刑一年。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）
A宋代政府注意到食品摻假、以次充好等各種質(zhì)量問題，進(jìn)一步加強(qiáng)了食品安全的監(jiān)督和管理工作。B隨著城市民間工商業(yè)的繁榮發(fā)展，宋代統(tǒng)治者出于對(duì)從業(yè)者監(jiān)管的需要，設(shè)立了行會(huì)這一政府機(jī)構(gòu).C監(jiān)督從業(yè)者的合法經(jīng)營(yíng)，同時(shí)方便官府向商戶、手工業(yè)者等收取費(fèi)用，這也是宋代行會(huì)的重要職責(zé)。
D與《唐律》一脈相承，宋代食品安全方面的相關(guān)法律也規(guī)定，凡故意出售有毒脯肉而致人死亡者，要予以嚴(yán)懲。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）
A《唐律》將“故與人食并出賣”有毒脯肉造成的后果分為兩類，并給予不同的處罰，可見唐代的法律條文已經(jīng)較為詳盡周密。
B宋代政府引入行會(huì)管理方法，既規(guī)定從業(yè)者必須加入行會(huì)，并按行業(yè)對(duì)經(jīng)營(yíng)者進(jìn)行登記，又對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的商品進(jìn)行質(zhì)量把關(guān)
C有關(guān)食品安全的規(guī)定始于周代，經(jīng)過漢、唐的發(fā)展，到宋代形成了法制相對(duì)健全、政府與行會(huì)共同監(jiān)管的食品安全管理體系。
D對(duì)危害食品安全的違法者施以重罰，有助于保障廣大民眾的身體健康和生命安全，這是唐宋法律對(duì)今人的啟示。
（三）、（新課標(biāo)全國(guó)卷1）閱讀下面的文字，完成l～3題。
悲劇產(chǎn)生于社會(huì)的矛盾、兩種社會(huì)力量的沖突。沖突雙方分別代表著真與假、善與惡、新與舊等對(duì)立的兩極，卻總是以代表真、善、新等美好的一方的失敗、死亡、毀滅為結(jié)局，他們是悲劇的主人公。因?yàn)樗麄兊牧α窟€比較弱小，還無法與強(qiáng)大的舊勢(shì)力或邪惡力量抗衡，正義的要求不能實(shí)現(xiàn)，于是形成了悲劇。古希臘學(xué)者亞里士多德指出，悲劇描寫了比現(xiàn)實(shí)中更美好同時(shí)又是“與我們相似的”人物，通過他們的毀滅“引起憐憫和恐懼來使感情得到陶冶”，即產(chǎn)生凈化的作用。
然而，悲劇不僅表現(xiàn)沖突與毀滅，而且表現(xiàn)抗?fàn)幣c拼搏，這是悲劇具有審美價(jià)值的最根本的原因。魯迅說過：“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看”。這種毀滅是抗?fàn)帯⑵床院蟮臍?，抗?fàn)幣c拼搏體現(xiàn)了人的一種精神。古希臘神話中普羅米修斯為了人類從天上盜取火種，觸怒了主神宙斯，被鎖在高加索山崖上，每日遭神鷹啄食肝臟，但普羅米修斯毫不屈服，最后墜入深淵。羅丹的大理石雕塑《馬身人首》中，人臂絕望地?fù)湎蛞粋€(gè)它所抓不到的目標(biāo)，而馬足則陷于塵土不能自拔，表現(xiàn)出人性與獸性的沖突，象征著靈與肉的斗爭(zhēng)，具有強(qiáng)烈的悲劇性?？梢哉f，沒有抗?fàn)幘蜎]有悲劇，沖突、抗?fàn)幣c毀滅是構(gòu)成悲劇的三個(gè)主要因素。
悲劇的審美價(jià)值的載體只能是文學(xué)藝術(shù)。因?yàn)槿松袃r(jià)值的東西、美好事物的毀滅是令人傷悲的，因此現(xiàn)實(shí)中的悲劇不能作為直接的審美對(duì)象來欣賞，否則人就是泯滅了人性的人了?，F(xiàn)實(shí)中的悲劇只能激起人的同情、義憤，迫使人采取嚴(yán)肅的倫理態(tài)度和實(shí)踐行動(dòng)。民主革命時(shí)期，在演出歌劇《白毛女》的過程中，曾多次出現(xiàn)扮演地主黃世仁的演員被打甚至險(xiǎn)遭槍擊的事件，這是人們以實(shí)際的道德評(píng)價(jià)代替了審美活動(dòng)?，F(xiàn)實(shí)的悲劇只在客觀上具有悲劇的審美性質(zhì)，它們必須以文學(xué)藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來，才能成為欣賞的對(duì)象，美學(xué)上所謂的“以悲為美”才能實(shí)現(xiàn)。悲劇成為審美對(duì)象只能以文學(xué)藝術(shù)的形式出現(xiàn)，原因在于它需要建立悲劇事件與人的心理距離。不僅遙遠(yuǎn)的時(shí)間會(huì)使過去的現(xiàn)實(shí)悲劇的悲慘因素淡化，就是很近的時(shí)間間隔也可以使人不陷入現(xiàn)實(shí)。這里還有一個(gè)空間的間隔，悲劇藝術(shù)展現(xiàn)的畢竟是一個(gè)人們不熟悉或有點(diǎn)陌生的空間，這就使人們不容易介入其中，而能夠客觀、超然地看待。當(dāng)然，在欣賞中審美主體可以“審美地”加入悲劇沖突，體驗(yàn)悲劇客體的巨大和狂暴、悲劇主體的抗?fàn)幒捅?，從而感受到?qiáng)烈的震撼和刺激，獲得悲劇感和審美愉悅。
悲劇表現(xiàn)的不是人生的歡樂或全然的幸福，而是悲劇主體對(duì)待痛苦和死亡的方式，這是人類社會(huì)和人類活動(dòng)中十分重要、嚴(yán)肅的一面。悲劇在表現(xiàn)對(duì)偉大和崇高的人的摧毀的同時(shí)，更表現(xiàn)出無法摧毀的人的偉大和崇高。
(摘編自王曉旭《美的奧秘》)
1、下列各項(xiàng)中，其性質(zhì)不屬于原文所論悲劇的一項(xiàng)是（）
A、在梁山伯與祝英臺(tái)的故事中，祝英臺(tái)女扮男裝外出求學(xué)，為追求愛情自由，面對(duì)封建勢(shì)力的巨大壓力，拒絕委曲求全，最后觸碑殉情，化成蝴蝶。
B、老舍筆下的祥子，純樸善良，勤勞能干，有著駱駝般堅(jiān)韌的精神，在飽受舊社會(huì)、舊制度的沉重打擊之后，淪為自甘墮落的行尸走肉。
C、在電影《狼牙山五壯士》中，五位八路軍戰(zhàn)士為了掩護(hù)大部隊(duì)撤退及當(dāng)?shù)厝罕姲踩D(zhuǎn)移，阻擊了3000多名日寇的多次進(jìn)攻，彈盡糧絕之后，跳下懸崖。D、在甲午海戰(zhàn)中，清軍致遠(yuǎn)艦在中彈累累、艦身傾斜、彈藥耗盡的情況下，開足馬力，沖向日本吉野艦，最后被魚雷擊中，沉人海中，200多名官兵壯烈殉國(guó)。
2、下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）
A、在悲劇沖突中，代表真、善、新等美好的一方總是以失敗、死亡、毀滅為結(jié)局，他們是悲劇的主人公，即悲劇主體，而其對(duì)立面則是悲劇客體。
B、在羅丹的《馬身人首》雕塑中，人首和人臂是人、靈和人性的象征，馬身和馬足則是獸、肉和獸性的象征，獸性和人性的矛盾構(gòu)成了人間的悲劇。
C、當(dāng)悲劇以文學(xué)藝術(shù)的形式出現(xiàn)，悲劇事件與觀眾或讀者之間就會(huì)具有一定的心理距離，這樣人們就不至于獲得悲劇感，從而不至于介入悲劇沖突之中。D、悲劇主體的死亡意味著肉體力量的失敗，卻并不意味精神力量的失敗，所以說悲劇在表現(xiàn)偉大和崇高的人被摧毀的同時(shí)，更表現(xiàn)出人的無法摧毀的偉大和崇高。
3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）
A、亞里士多德認(rèn)為悲劇具有“凈化”作用。他所說的“凈化”，不是指受眾在生理上的發(fā)泄，如呼喊、哭泣等，而是指他們道德、精神和情感的提升。B、人們之所以喜歡欣賞悲劇，是因?yàn)楸瘎?huì)引起人的悲傷、畏懼、憐憫，使人在強(qiáng)烈的痛苦中獲得一種快感，所謂“以悲為美”的意思全在于此。
C、在歌劇《白毛女》的演出過程中，扮演地主黃世仁的演員被激憤的觀眾毆打的事件，說明人們的實(shí)際道德評(píng)價(jià)是不可能把現(xiàn)實(shí)的悲劇作為審美對(duì)象的。D、悲劇在表現(xiàn)沖突與毀滅的同時(shí)，也表現(xiàn)抗?fàn)幣c拼搏，因此雙方力量越是懸殊，主體的抗?fàn)幵绞瞧D難，所體現(xiàn)的精神就越強(qiáng)大，悲劇的審美價(jià)值也越高。
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