第一篇：處理小學(xué)信息技術(shù)課程教學(xué)與學(xué)生生活的關(guān)系

如何處理小學(xué)信息技術(shù)課程教學(xué)

與學(xué)生生活的關(guān)系

一、課程理念

《小學(xué)信息技術(shù)實施綱要(草案)》指出：“小學(xué)階段尤其要注意以學(xué)生熟悉的活動作為學(xué)生學(xué)習(xí)的切入點，以富有趣味性和挑戰(zhàn)性的任務(wù)引導(dǎo)其步入信息科技的殿堂，避免抽象的概念陳述和脫離實踐的命令羅列?！币虼?，在小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)中，也要重視學(xué)生的生活體驗，把信息技術(shù)教學(xué)與學(xué)生的生活體驗相聯(lián)系，把信息技術(shù)問題與生活情境相結(jié)合，讓信息技術(shù)教學(xué)也做到生活化。信息技術(shù)課程要體現(xiàn)出不同學(xué)段的目標(biāo)，要充分利用學(xué)生的生活經(jīng)驗和已有的感性知識以及一定的實際操作能力，引導(dǎo)學(xué)生以“點”及“面”將自己的實際生活和信息技術(shù)學(xué)習(xí)建立聯(lián)系，在學(xué)習(xí)與生活實際中尋找結(jié)合點，將信息技術(shù)課堂教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生認(rèn)識生活、認(rèn)識信息技術(shù)的活動課，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好的生活，從而獲得有活力的知識。

二、發(fā)掘生活化的信息技術(shù)教學(xué)主題和任務(wù)

開展生活化的信息技術(shù)課堂，要求我們必須去發(fā)掘生活中學(xué)生感興趣的一些大事和時事。根據(jù)實際需要調(diào)整教學(xué)主題，只要能使學(xué)生產(chǎn)生新鮮感，引出好奇心，激起同學(xué)們的濃厚興趣，我們的教學(xué)就成功了一半。例如：在教學(xué)《電子郵件》時，我們可以選擇愛心傳遞為主題開展教學(xué)，整節(jié)課以給四川的小朋友發(fā)送一封電子郵件為主線，將電子郵件的原理、特點、地址格式要求一起融入進(jìn)來，使整節(jié)課水到渠成，又激發(fā)了學(xué)生們的同情心與愛心，我們何樂而不為。

在信息技術(shù)課中任務(wù)的選擇應(yīng)與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題相關(guān)的、盡可能真實的學(xué)習(xí)情景，引導(dǎo)學(xué)生帶著真實的任務(wù)進(jìn)入學(xué)習(xí)情境，可促使學(xué)生實現(xiàn)積極的意義建構(gòu)。那么怎樣的“任務(wù)”才是真實的呢？具體地說，任務(wù)既要使學(xué)生感興趣，又要切合學(xué)生的生活實際，包括學(xué)習(xí)、生活經(jīng)驗和社會實際。這樣能有效地激發(fā)學(xué)生聯(lián)想，喚起學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的知識、經(jīng)驗及表象，充分調(diào)動起學(xué)習(xí)的積極性，從而主動地去學(xué)習(xí)。

例如，在Word的“文本框”教學(xué)中，對教材經(jīng)過一些處理和再加工，設(shè)置了一些生活化而又與學(xué)生生活密切相關(guān)的任務(wù)：課前讓學(xué)生收集各種名片、請柬，目睹了簡單的名片和復(fù)雜的名片，比較中學(xué)生的欲望高漲，“我們能做出這么漂亮的名片或請柬來嗎？”，進(jìn)而“制作名片”就自然而然地成為當(dāng)堂課要解決的任務(wù)。通過為將來的自己制作一張精致而富有個性的名片來展開課堂教學(xué)活動，讓學(xué)生的理想在名片上得以體現(xiàn)，使學(xué)生在獲得知識的同時，激發(fā)學(xué)習(xí)積極性，獲得情感體驗，同時也滲透了德育。讓任務(wù)從生活中來，又用于生活中去，或許他們的語文、數(shù)學(xué)并不一定學(xué)的很好，但在信息技術(shù)課堂上他們是平等的，也許因此而使他跨出了自信的第一步。

三、導(dǎo)入、學(xué)習(xí)過程、作業(yè)的設(shè)計與實施 1.導(dǎo)入生活化

新課的導(dǎo)入，應(yīng)該從學(xué)生的生活經(jīng)驗和知識基礎(chǔ)出發(fā)，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個貼近學(xué)生生活實際的情境?！斑x擇學(xué)生身邊的、感興趣的事物”，進(jìn)行引入，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與動機(jī)，使學(xué)生感受信息技術(shù)與日常生活的密切聯(lián)系，讓學(xué)生在生動具體的現(xiàn)實情景中開始信息技術(shù)的學(xué)習(xí)?！吧罨钡男抡n導(dǎo)入，能迅速引起學(xué)生的認(rèn)知共識，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而使學(xué)生自然地進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

“生活化”的新課導(dǎo)入有三種模式，即學(xué)生周圍環(huán)境導(dǎo)入，社會熱點導(dǎo)入和生活需求導(dǎo)入。

學(xué)生周圍環(huán)境導(dǎo)入就是以學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的真實生活，如：他們所在的學(xué)校，學(xué)校周圍的景物，運動場上玩耍的情景等進(jìn)行導(dǎo)入。如在教學(xué)演示文稿----《學(xué)校介紹》的制作時，以介紹學(xué)校來進(jìn)行導(dǎo)入，先讓學(xué)生口頭介紹學(xué)校，“你對學(xué)校知多少？”，學(xué)生相互補(bǔ)充，氣氛熱烈。然后老師通過“現(xiàn)在就讓我們的介紹更加精彩！”引入到運用Powerpiont來制作介紹學(xué)校的多媒體。

社會熱點導(dǎo)入就是以近期社會所流行的最熱門的話題進(jìn)行導(dǎo)入。2008奧運會是當(dāng)前民眾最關(guān)心的話題，尤其是奧運福娃更是深入人心。在畫圖單元的教學(xué)時，我上了一堂《奧運郵票設(shè)計》的綜合練習(xí)課，把奧運吉祥物“福娃”、奧運會標(biāo)等圖片作為郵面圖案，在課上學(xué)生興趣十足，課堂氣氛活躍，很好利用了畫圖軟件中復(fù)制、粘貼方法及一些工具的設(shè)計了郵票齒孔，既達(dá)到了對技能的有效復(fù)習(xí)與鞏固，加深了對奧運的認(rèn)識，也培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)以致用、合理運用的能力。

生活需求導(dǎo)入就是以學(xué)生急需解決的問題進(jìn)行導(dǎo)入。一次學(xué)校要舉行手抄報比賽，學(xué)生正為此而犯愁，在教學(xué)WORD小報制作時，我就以此為導(dǎo)入：

師：學(xué)校要舉行手抄報比賽，同學(xué)們都準(zhǔn)備得怎么樣了？

生1：嗯，我還在想呢。

生2：還沒呢，我都不知道該從何下手了。

生3：制作手抄報好難。

師：大家想不想了解更多制作小報的技巧呢？ 生（齊）：想。

師：那今天我們就先在電腦中制作一份小報，希望對大家制作手抄報有所幫助。

利用學(xué)生面對問題而迫切需要幫助的心理進(jìn)行針對性的導(dǎo)入，學(xué)生帶著明確的目的，在聽授時注意力非常集中，教學(xué)效果也明顯提高。

2.學(xué)習(xí)過程生活化

信息技術(shù)課程中的內(nèi)容基本都是在電腦中顯示、制作、完成，因此帶有一定虛擬性，學(xué)生有時感覺整個過程遙不可及。在教學(xué)過程中，既有專業(yè)的名詞，又有專業(yè)的操作步驟名稱，學(xué)生對這些知識理解起來相對困難。但只要我們仔細(xì)觀察，認(rèn)真思考，就會發(fā)現(xiàn)，信息技術(shù)的各部分內(nèi)容都是以生活應(yīng)用為根本，投射到電腦應(yīng)用中而形成的。各個軟件的使用也和我們?nèi)粘Ｉ钪械幕顒踊臼窍鄬?yīng)的。因此，我們根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同，依據(jù)學(xué)生的心理特點和個性差異特征采用生活化的課堂教學(xué)組織形式，不但能給人耳目一新的感覺，深受學(xué)生的喜愛，而且能收到了良好的教育、教學(xué)效果。

首先，信息技術(shù)課的例舉要生活化，其實，信息技術(shù)的很多名詞術(shù)語在生活中都有原型，很多術(shù)語也隨著電腦的普及逐步進(jìn)入了學(xué)生的生活實踐中，我們通過這些原型的舉例，然后進(jìn)行遷移，就能讓學(xué)生明白術(shù)語的真實意義和操作效果。

我在上《文件的復(fù)制與剪切》一課時，學(xué)生通常不能清楚這兩個命令的區(qū)別和共同處，后來根據(jù)城市學(xué)生普遍見到過復(fù)印機(jī)工作情況這一事實，在學(xué)生自學(xué)課程的基礎(chǔ)上，舉了一個例子：老師先拿文件一，直接給同學(xué)甲，這時老師手中沒有了，這叫剪切，放到同學(xué)手里的過程叫粘貼，再拿文件二，放到復(fù)印機(jī)里復(fù)印一下，把復(fù)印件給同學(xué)乙，這時老師和同學(xué)手里都有文件二，這叫復(fù)制，放到同學(xué)手里的過程叫粘貼。然后請同學(xué)根據(jù)這兩個過程找出共同處與區(qū)別，既讓學(xué)生明白了復(fù)制與剪切的具體操作過程，也對這兩個命令的區(qū)別與共同處有了真觀的感受。

第二，信息技術(shù)課是一門實踐性很強(qiáng)的課程，可以說沒有實踐就學(xué)不好信息技術(shù)，只有讓學(xué)生親自動手操作，才會體會到每個步驟的細(xì)節(jié)。所以在信息技術(shù)課程中也要注意“動手與動腦相結(jié)合”，引導(dǎo)學(xué)生在思考、探究和討論的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地應(yīng)用技術(shù)；在操作過程中，鼓勵學(xué)生探究原理、總結(jié)方法、積累經(jīng)驗。從而避免脫離思考的機(jī)械操作與缺乏探究的簡單模仿，或者脫離技術(shù)實踐的“紙上談兵”式的信息技術(shù)教學(xué)。

第三，教學(xué)活動主題設(shè)定也要做到生活化。信息技術(shù)既是學(xué)習(xí)對象又是學(xué)習(xí)工具，不能為了學(xué)技術(shù)而學(xué)習(xí)，現(xiàn)在我們常常把信息技術(shù)與其他學(xué)科知識融合在一起，整合成活動主題進(jìn)行教學(xué)，但在進(jìn)行主題設(shè)定時，我們也要做到生活化，不能只照顧到學(xué)習(xí)實際，為了達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)，而脫離學(xué)生生活實際?；顒拥倪x題要密切聯(lián)系學(xué)生的生活學(xué)習(xí)經(jīng)驗，開發(fā)富有童趣的活動主題，激發(fā)學(xué)生探究未知技術(shù)領(lǐng)域的好奇心。鼓勵學(xué)生自主選擇活動主題、討論確定合適的活動方式，活動空間要打破教室和書本的局限，鼓勵更自主的技術(shù)實踐與更開放的科技探究與技術(shù)創(chuàng)新。

這樣以兒童喜聞樂見的，貼近學(xué)生生活的教學(xué)過程，可以拉近教師與學(xué)生的距離，同學(xué)們會感到新穎、親切，激發(fā)參與活動的積極性，提高活動效率。

3.作業(yè)設(shè)計與實施生活化

學(xué)生學(xué)習(xí)知識是為了應(yīng)用于社會生活實踐，因此，作業(yè)不應(yīng)是為了做題而做題，而脫離學(xué)生的生活實際。信息技術(shù)學(xué)科的實踐性很強(qiáng)，在課堂中教師經(jīng)常會利用課堂練習(xí)對學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行檢測與反饋。在練習(xí)的設(shè)計上應(yīng)努力發(fā)掘有價值的實習(xí)作業(yè)，讓學(xué)生在現(xiàn)實中尋求解決方案。應(yīng)設(shè)計一些貼近學(xué)生生活實際的應(yīng)用性題目，把課本中提供的抽象的、學(xué)生較難理解的、毫無現(xiàn)實意義的練習(xí)題轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷦拥摹W(xué)生較熟悉的、實際生活中的問題，盡量為學(xué)生創(chuàng)造運用知識進(jìn)行實踐操作的機(jī)會，引導(dǎo)學(xué)生自覺的運用所學(xué)知識、方法去分析、解決生活中的實際問題，使學(xué)生學(xué)用結(jié)合。

例如，在介紹《從因特網(wǎng)獲取信息》這節(jié)時，正好馬上要“十一”長假了，許多學(xué)生家庭都有出去旅游的計劃，因此，在學(xué)生練習(xí)這一環(huán)節(jié)，我放棄了書本上要求學(xué)生利用“百度”網(wǎng)站查找“網(wǎng)絡(luò)安全”相關(guān)信息的實踐練習(xí)題，而是結(jié)合生活實際要求學(xué)生查找自己“十一”長假將要出行或感興趣的旅游目的地的相關(guān)信息，包括一些景點介紹、門票價格、當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)、網(wǎng)友分享的旅游攻略等，做到心中有數(shù)，以便事先做好相關(guān)準(zhǔn)備。由于搜索的信息正是學(xué)生所急需的，所以大家表現(xiàn)都很專注，課堂氣氛也非常活躍?！吧罨钡恼n堂練習(xí)既滿足了學(xué)生的實際需求，又加深了學(xué)生對所學(xué)知識的理解，從而體驗到學(xué)習(xí)的樂趣與價值，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)知識和技能的信心與動力。

四、評價措施生活化

信息技術(shù)看似離學(xué)生生活很遠(yuǎn)，其實與學(xué)生的生活聯(lián)系已越來起緊密。而學(xué)習(xí)信息技術(shù)的最終目的是為了學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代社會生活、更好地利用信息技術(shù)開展各學(xué)科學(xué)習(xí)、探究活動基礎(chǔ)服務(wù)。因此教學(xué)評價生活化也是信息技術(shù)教學(xué)的重要部分。在對學(xué)生的信息技術(shù)學(xué)習(xí)進(jìn)行過程性評價時，盡可能讓學(xué)生將所學(xué)知識與生活實踐相結(jié)合，在具體的生活情境中去考察學(xué)生學(xué)習(xí)的情況，避免只考察機(jī)械記憶的機(jī)考和考察死記硬背的紙筆測驗。

如：在教學(xué)《用畫圖軟件畫圖》時，讓學(xué)生給父母、老師繪制一幅生日卡，節(jié)日卡，寫上

一、兩句祝福的話，再送給自己的老師、父母。在教學(xué)電子郵件的發(fā)送時，也讓學(xué)生選擇自己喜歡的信紙，寫上自己的祝福，給父母、同學(xué)或老師發(fā)一封電子郵件，既檢測了學(xué)生實際操作的水平，考察了學(xué)生是否真正理解有關(guān)知識，也讓學(xué)生感受到信息技術(shù)在生活實際中的應(yīng)用。從而避免學(xué)生對沒有實際應(yīng)用價值的知識和命令進(jìn)行機(jī)械記憶，杜絕通過“偏、難、怪”的選擇題、填空題來誤導(dǎo)學(xué)生死記硬背書本知識，甚至使信息技術(shù)教育誤入“只重應(yīng)試，不重實踐”的誤區(qū)。

小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)應(yīng)該做到生活化，既是新課程的要求，又是教育的真諦和源泉。21世紀(jì)的課堂應(yīng)該是“從科學(xué)世界向生活世界回歸”的課堂，應(yīng)該讓學(xué)生敞開胸襟，在現(xiàn)實的生活中去實踐從課堂上獲得的信息技術(shù)知識，把生活擁入自己的懷抱，在具體的實踐過程中去感悟。

第二篇：如何處理與技校學(xué)生關(guān)系

如何處理與技校學(xué)生關(guān)系

十幾年的學(xué)生生涯加上這幾年的班主任工作讓我深有體會，一個人與教師在一起的時間超過與父母相處時間的兩倍；而教師的人際交往，則有50%以上是與學(xué)生的交往。技校師生間的關(guān)系特點主要有以下幾點：第一，學(xué)生都具有“向師性”。學(xué)生都愿意與老師接近，都愿意與老師交談，尤其是他認(rèn)為重大的事情一定愿意告訴老師，他們愿意和老師交朋友，渴望得到老師的關(guān)愛。幾乎每個學(xué)生都希望得老師的重視。與學(xué)生具有“向師性”一樣，老師也具有“向生性”。所有的老師都希望自己的學(xué)生在自己的身邊能獲得知識，健康成長。可以說，每個老師的心底都是愛學(xué)生的，技校老師應(yīng)把學(xué)生當(dāng)作一個獨立的個體的來交往，給學(xué)生是有足夠的尊重的；第二，師生關(guān)系是一種互相影響、互相作用的關(guān)系。師生交往不同于社會上一般的人際交往，它是教師按預(yù)定方向?qū)W(xué)生進(jìn)行有目的影響的一種教育過程。在教師對學(xué)生發(fā)生影響時，學(xué)生也必然會反過來影響教師，師生交往就是在這樣相互影響和相互作用的活動中實現(xiàn)的。技校教師除扮演知識傳播者的角色外，還扮演著家長代理人、紀(jì)律執(zhí)行者、模范公民、心理衛(wèi)生專家、學(xué)生的知心朋友、團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)者和“替罪羊”等社會角色。由于這些角色問本身存在著矛盾，使師生問的交往變得復(fù)雜。教師若想勝任這種角色，必須具有較好的綜合素質(zhì)。所以說，做個好技校教師是一門藝術(shù)。當(dāng)前技校的師生關(guān)系中存在疏遠(yuǎn)與冷漠這一不良傾向，主要是師生之間實際交往時間很少，情感和思想交流的渠道不暢，缺乏相互了解，彼此漠不關(guān)心。師生交往僅僅只有在課堂上教與學(xué)的過程中，除此就沒有更多的接觸。正是由于缺乏必要的交往，師生間的關(guān)系才愈來愈疏遠(yuǎn)與冷漠，導(dǎo)致目前師生交往與關(guān)系的如此難堪局面。年輕一代不再像過去那樣完全依靠教師而獲得知識，技校生對教師的依賴關(guān)系逐漸下降，教師在學(xué)生心理上的吸引力減弱。這也是其中的一個原因。與學(xué)生交往中，教師在心理上有較強(qiáng)的優(yōu)越感，不愿主動接近學(xué)生，不能以平等的身份和學(xué)生交流，這樣也影響了師生關(guān)系。在學(xué)生的發(fā)展過程中，青少年學(xué)生的身心發(fā)育提前，獨立性不斷增強(qiáng)，自主活動的范圍越來越大，形式越來越多，內(nèi)容越來越豐富，因此學(xué)生與教師之間學(xué)習(xí)以外的聯(lián)系自然減少。

如何建立良好的師生關(guān)系呢？

首先，以愛為本，多一點尊重和信任。愛心是和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)。技校教師的愛來源于對學(xué)生深刻的認(rèn)識和了解。知之深，才能愛之切。學(xué)生年齡雖小，但也有著同成年人一樣的情感世界：懂得快樂與痛苦、羞愧與恐懼，有自尊心和榮譽(yù)感。教師對學(xué)生應(yīng)多一點耐心，少一點急躁；多一些寬容，少一些指責(zé)。尊重和信任是溝通師生情感的橋梁。可以說，尊重是愛的別名。尊重學(xué)生，就是尊重學(xué)生的人格，允許學(xué)生在思想、感情和行為中表現(xiàn)出一定的獨立性，給他們提供更大的獨立的活動空間。把學(xué)生作為與自己平等的人來對待，尊重他們的意愿和情緒，樂于傾聽他們的意見和要求。當(dāng)然，技校教師的愛決不是讓學(xué)生放任自流，一味遷就，而是愛中有嚴(yán)，嚴(yán)而有度。嚴(yán)父型也好，慈母型也好，良師也好，益友也好，都必須以愛為前提。教師的愛是一種責(zé)任，因為愛，才會有師生情感的共鳴；才會有教和學(xué)的同步；才會有師生角色的互換；才會有師生教學(xué)的互補(bǔ)。

其次，發(fā)揚民主，講求一點“參與效應(yīng)”。教育家羅杰斯認(rèn)為，教師的態(tài)度可以決定教學(xué)的成敗。教師要善于為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種寬松、安全、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，給學(xué)生成功、快樂、友愛的享受。教師要充分發(fā)揚教學(xué)民主，使學(xué)生能自由表達(dá)、自由參與、充分意識到自己的存在和價值。人人都有一種參與意識，都希望自己擁有一定的發(fā)言權(quán)和自主權(quán)，如果適時讓學(xué)生們體會“我長大了”的成人感，重視并滿足他們的參與意識，他們就會以積極合作的態(tài)度在課堂教學(xué)中發(fā)揮其主體的作用。可見，教學(xué)的民主是建立和諧的師生關(guān)系的活力所在。

再一個就是注重個性，多一點欣賞眼光。一名成功的技校教師總是帶著欣賞的眼光和積極的心態(tài)投身于教學(xué)活動。教師真誠的期待不僅能誘發(fā)學(xué)生積極向上的激情，而且深刻地影響著學(xué)生智力和個性的發(fā)展。如果師生關(guān)系中沒有真誠的欣賞，任何學(xué)生都可能失去自信心。所以，適度的表揚和鼓勵，能讓學(xué)生品嘗到成功的喜悅，在被欣賞的愉悅體驗中奮發(fā)、崛起。不容懷疑，每一個學(xué)生都有閃光的東西可以挖掘，關(guān)鍵是怎樣挖掘，何時挖掘。對學(xué)生而言，被人欣賞特別是被老師欣賞無疑是一種幸福，是一種被點燃的信任。而教師欣賞學(xué)生也是一種境界和美德，是一種沙里淘金、發(fā)現(xiàn)綠洲的快樂。新型的技校師生關(guān)系首先就建立在教師要理解學(xué)生的情感、態(tài)度、意向，鼓勵并培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。而在教育內(nèi)容與方法上，教師要注意在傳授知識的同時培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，在網(wǎng)絡(luò)和信息時代中，教師在教育中的地位和作用必然要發(fā)生相應(yīng)的變化。在傳統(tǒng)教育中，教師處于中心信息源地位，控制著教育教學(xué)的全過程，現(xiàn)在，教育教學(xué)實際上已經(jīng)有了若干個中心。因此，教師應(yīng)該調(diào)整好自己在教育教學(xué)中的角色，應(yīng)努力成為一個人際關(guān)系的藝術(shù)家。變傳統(tǒng)型的“師道尊嚴(yán)”為現(xiàn)代型的“良師益友”。從社會學(xué)和教育學(xué)的角度來考察，教育的基本職能就是要構(gòu)建一種新型的師生關(guān)系，以利于學(xué)生在和諧、愉快的氛圍中健康成長。

第三篇：小學(xué)信息技術(shù)應(yīng)用重要性與學(xué)生品德發(fā)展關(guān)系

小學(xué)信息技術(shù)應(yīng)用重要性與學(xué)生品德發(fā)展關(guān)系

摘 要：信息化教學(xué)已成為全球范圍內(nèi)的普及教學(xué)方法，我國的信息技術(shù)課在小學(xué)的應(yīng)用還在向成熟階段過渡，然而其創(chuàng)新性教育模式卻受到了廣大師生的歡迎，而小學(xué)的思想品德課，以抽象的道德教育模式為基礎(chǔ)，課程教學(xué)枯燥、單調(diào)、乏味，常使學(xué)生昏昏欲睡或者避而遠(yuǎn)之；同時，也缺乏感官的刺激。所以，科目間的交錯和整合有著極大的現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：小學(xué) 信息技術(shù) 學(xué)生品德 發(fā)展

中圖分類號：G620 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-9082（2015）04-0221-01

伴隨信息化程度的加深，信息技術(shù)正在發(fā)生翻天覆地的變化，小學(xué)生與其的聯(lián)系也越來越緊密。所以，信息技術(shù)教程已轉(zhuǎn)變?yōu)樾W(xué)階段理論性和實踐性相融合的基本科目。而在以往的教學(xué)模式中，小學(xué)思想品德課程的教學(xué)大部分都是老師一個人唱獨角戲，單調(diào)的講授使學(xué)生提不起興趣，所提出的疑問也較為艱澀，極難用三言兩語解釋明白，學(xué)生成為了被動接受思想品德知識的“載體”。學(xué)生通過連接互聯(lián)網(wǎng)，上網(wǎng)玩游戲、沖浪，可謂不亦樂乎；但是對思想品德課的教學(xué)內(nèi)容卻有著一定的抵觸情緒，這一點應(yīng)引起老師和其它教育工作者的反思。

一、恰當(dāng)留白，點到為止

學(xué)生在信息技術(shù)層面的接受能力與自我學(xué)習(xí)的能力是不能低估的，“填鴨式”的教學(xué)模式只會使學(xué)生開始厭煩思想品德課的學(xué)習(xí)。特別是三年級的學(xué)生，漸漸形成了自己的思想。老師在教學(xué)的過程中只要點到即止，將更多的時間留給學(xué)生思考，可能會獲得意想不到的效果。

例如在品德教材中的《話說社區(qū)》一課中，教材只需要學(xué)生認(rèn)識社區(qū)的大概情況以及各類設(shè)備的方位、功能，培育學(xué)生我為社區(qū)、社區(qū)為我的意識。恰巧三年級信息技術(shù)課中有一篇《漂亮的教學(xué)樓》的文章。這時，老師應(yīng)讓學(xué)生先行觀測自身所處的教學(xué)樓，不必生搬硬套教材中的教學(xué)樓框架；而是與《話說社區(qū)》的內(nèi)容相融合，在計算機(jī)上可以畫出學(xué)校的模樣，同時畫一畫社區(qū)，拓展眼界，將自身所處的生活環(huán)境付諸筆端。

在該教學(xué)過程中，老師用不著每一步都親身示范，學(xué)生自然會告知老師房屋的畫法，以及處理細(xì)節(jié)上的內(nèi)容。學(xué)生一旦來了興趣，就自然會提升自學(xué)能力。特別是男生，他們有著與電腦交流的敏感性，許多家長可能都比不過學(xué)生。所以，在教學(xué)過程中，不應(yīng)只是老師講、學(xué)生學(xué)，而應(yīng)該利用信息技術(shù)讓學(xué)生更加熱愛社區(qū)、熱愛生活。

二、溝通合作，激勵創(chuàng)新

老師與學(xué)生間的溝通是很關(guān)鍵的，生生間的溝通更為重要。在教授信息技術(shù)課時，也應(yīng)使師生間的溝通以及生生間的溝通變得順暢起來。老師每一堂課的講授時間應(yīng)管控在10分鐘上下，而學(xué)生討論、溝通與實踐的時間則要控制在20分鐘上下。老師應(yīng)激勵學(xué)生描述出自身的獨特意見與解決問題的措施，培育學(xué)生互相溝通的思想或理念。

例如：在信息技術(shù)課中摻入圖像、藝術(shù)文字標(biāo)題等的學(xué)習(xí)后，可以將其與品德課中的《七彩的社會生活》融會貫通，激勵學(xué)生分工協(xié)作，收集文字、圖像等并對課堂內(nèi)容進(jìn)行提煉，并完成一幅幅生動的社會生活畫卷。在整個流程中，每位學(xué)生都利用互聯(lián)網(wǎng)查閱有關(guān)的材料，并實施實際操控，同時也使自己與人的溝通時間增多。

他們在分享自身經(jīng)驗的同時，也汲取了知識的養(yǎng)分，最終的溝通變得極為踴躍。學(xué)生不再受到教材理論的限制，并發(fā)掘到了有用的社會信息，正是信息技術(shù)的應(yīng)用，打破了學(xué)生學(xué)習(xí)品德課的常規(guī)，使其想象力得到了釋放。

溝通是一種技能，合作發(fā)展同樣也是，它是社會對棟梁之才的基礎(chǔ)性要求。小學(xué)生應(yīng)懂得聆聽同學(xué)的建議，同時學(xué)會闡明自身的論點，在溝通和合作中匯集自身的優(yōu)勢，這也是培育學(xué)生創(chuàng)造力的一種有效途徑。

三、完美展示，多樣評價

學(xué)生的作品均是透過自身的付出來獲取的，那么老師在教學(xué)的過程中應(yīng)給與學(xué)生一定的發(fā)揮空間，讓學(xué)生展示自身的才能，讓學(xué)生明白自身的努力是得到認(rèn)可的；對于其他同學(xué)來講，也起到了領(lǐng)導(dǎo)帶頭的作用，同時也是對自身能力的一種肯定。

此外，老師還應(yīng)對其作品實行評價，評價的主體不一定全部是老師，還能夠讓其他的同學(xué)參與到評論中去。透過學(xué)生的角度，作品的優(yōu)缺點都更易為學(xué)生所接受，之后老師再進(jìn)行“總結(jié)陳詞”。此時，老師應(yīng)不吝惜自己的贊美之辭，即便是一個很簡單的作品，只要有其獨到的風(fēng)格，都應(yīng)該承認(rèn)學(xué)生的勞動成果。欣賞學(xué)生的每一個作品，使學(xué)生體會到成功的喜悅，才能讓學(xué)生提升對學(xué)習(xí)的熱情。

比如：在品德教學(xué)課中的《生我養(yǎng)我的地方》一文的講授的過程中，恰巧信息技術(shù)課中有一篇《向大家介紹我的家鄉(xiāng)》一文，筆者認(rèn)為可將二者進(jìn)行融合，收集一部分家鄉(xiāng)的土特產(chǎn)品信息，或者引導(dǎo)大家放飛想象的翅膀；也可展示家鄉(xiāng)近年來的滄海變化。這樣，信息技術(shù)課程將變得多姿多彩，不單單限制于“修改作文”這個范疇，學(xué)生也變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)了。

之后，在課程的教學(xué)中，應(yīng)預(yù)留大量的時間讓學(xué)生學(xué)會操控、演示和推介，學(xué)生們給出的作品也是獨具匠心的，家鄉(xiāng)的魅力也被學(xué)生近乎完美地描述出來。而其中的文字簡介更是在學(xué)生的描述中被施與了“魔法”，學(xué)生使文字描述更為精彩，也更有活力，之中穿插了一部分以前學(xué)到的知識，例如：畫圖用具的利用。

可以想見，學(xué)生在學(xué)習(xí)新的知識時會持續(xù)地復(fù)習(xí)舊知識，開拓其創(chuàng)造性思維。在提升自身的思想品德水準(zhǔn)的同時，又增長了見聞，使自己對家鄉(xiāng)的情感越發(fā)濃郁。

四、自由發(fā)揮，合規(guī)想象

執(zhí)教品德課中的《說不完的家鄉(xiāng)故事》一課時，可以將其與語文課文中的《20年后家鄉(xiāng)的變化》相融合，學(xué)生可以利用電腦工具去描繪家鄉(xiāng)的變化，從而根據(jù)圖面說說自己家鄉(xiāng)的變化，生在畫樹的過程中，還可以簡介了自己的家庭成員之間的故事。有能力的學(xué)生還能推此及彼，還能繪畫出一幅家鄉(xiāng)變化的漫畫。

自由發(fā)揮，合規(guī)想象，是小學(xué)信息技術(shù)應(yīng)用的典范。通過電腦制圖，學(xué)生能夠最大程度地發(fā)揮想象力，并畫出自己所期望的圖畫。

小學(xué)信息技術(shù)的運用可以有效提升學(xué)生的思想品德，在當(dāng)前的大背景下對其進(jìn)行討論，有著不同凡響的意義。如何結(jié)合信息技術(shù)，完善小學(xué)生品德教育制度，是擺在每位學(xué)者面前的亟待解決的課題。

參考文獻(xiàn)

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第四篇：信息技術(shù)與課程教學(xué)教學(xué)整合

信息技術(shù)與課程教學(xué)整合

摘要：主要講述的是信息技術(shù)與課程教學(xué)教學(xué)整合的基本思想、目標(biāo)、基本要求，實現(xiàn)信息技術(shù)與課程教學(xué)整合。

關(guān)鍵字：信息技術(shù)、課程教學(xué)整合、信息技術(shù)與課程教學(xué)整合 信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的整合，就是通過學(xué)科課程教學(xué)把信息技術(shù)與課程教學(xué)教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來，將信息技術(shù)與課程教學(xué)的教與學(xué)融為一體，將現(xiàn)代信息技術(shù)作為工具和手段，滲透到學(xué)科教學(xué)中，以學(xué)科知識的學(xué)習(xí)過程為載體，提高教與學(xué)的效率，改善教與學(xué)的效果，達(dá)到更好地掌握信息技術(shù)以及培養(yǎng)學(xué)生信息素養(yǎng)和綜合能力的目的。

一、信息技術(shù)與課程教學(xué)整合是指在課程教學(xué)教學(xué)過程中把信息技術(shù)、信息資源、信息方法、人力資源和課程教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，共同完成課程教學(xué)教學(xué)任務(wù)的一種新型的教學(xué)方式。它基本思想包括三個基本點：

1.要在以多媒體和網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的信息化環(huán)境中實施教學(xué)活動 2.對課程教學(xué)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行信息化處理后成為學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)資源.3.利用信息加工工具讓學(xué)生知識重構(gòu)。

二、信息技術(shù)與課程教學(xué)整合的目標(biāo) 1.培養(yǎng)學(xué)生具有終身學(xué)習(xí)的態(tài)度和能力。2.培養(yǎng)學(xué)生具有良好的信息素養(yǎng)。3.培養(yǎng)學(xué)生掌握信息時代的學(xué)習(xí)方式。

在信息化學(xué)習(xí)環(huán)境中，人們的學(xué)習(xí)方式發(fā)生重要的變化。學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)主要不是依賴于教師的講授與課本的學(xué)習(xí)、而是利用信息化平臺和數(shù)字化資源，教師、學(xué)生之間開展協(xié)商討論、合作學(xué)習(xí)，并通過對資源的收集利用、探究知識、發(fā)現(xiàn)知識、創(chuàng)造知識、展示知識的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，因此，通過信息技術(shù)與課程教學(xué)的整合，要使學(xué)生掌握信息時代的學(xué)習(xí)方式：(1).會利用資源進(jìn)行學(xué)習(xí)；

(2).學(xué)會在數(shù)字化情境中進(jìn)行自主發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)；

(3).學(xué)會利用網(wǎng)絡(luò)通訊工具進(jìn)行協(xié)商交流，合作討論式學(xué)習(xí)；

(4).學(xué)會利用信息加工工具和創(chuàng)作平臺，進(jìn)行實踐創(chuàng)造的學(xué)習(xí)。

三、信息技術(shù)與課程教學(xué)整合的基本要求

1.學(xué)習(xí)是以學(xué)生為中心的，學(xué)習(xí)是個性化，能滿足個體需要； 2.學(xué)習(xí)是以問題或主題為中心的；

3.學(xué)習(xí)過程是進(jìn)行通訊交流的，學(xué)習(xí)者之間是協(xié)商的、合作的； 4.學(xué)習(xí)是具有創(chuàng)造性和生產(chǎn)性的。

教育是面向未來的，我國著名科學(xué)家錢學(xué)森對未來教育作了如此論述：“未來教育=人腦+電腦+網(wǎng)絡(luò)。” 將信息技術(shù)與學(xué)科進(jìn)行整合，以信息化帶動教育現(xiàn)代化，發(fā)揮信息技術(shù)優(yōu)勢，探索新型教學(xué)模式，通過與學(xué)科知識的整合，培養(yǎng)學(xué)生信息技術(shù)的實踐應(yīng)用能力。

2011年9月發(fā)表于《經(jīng)濟(jì)生活文摘》

刊號 CN-11-4505/F

第五篇：信息技術(shù)與課程教學(xué)整合

A07

信息技術(shù)與課程教學(xué)整合

黃潭中學(xué)

余

杰

[摘要]本文基于已有研究成果來闡明信息技術(shù)與課程整合的關(guān)系，針對教育領(lǐng)域中信息技術(shù)與學(xué)科課程存在的割裂等問題，[關(guān)鍵詞]教育課程

課程整合 信息技術(shù)

信息技術(shù)與課程整合是指“信息技術(shù)”與“課程”的整合，而不是指“信息技術(shù)”與“課程整合”，這是我們理解其含義的關(guān)鍵。在系統(tǒng)科學(xué)方法論中，“整合”表示為由兩個或兩個以上較小部分的事物、現(xiàn)象、過程、物質(zhì)屬性、關(guān)系、信息、能量等在符合具體客觀規(guī)律或一定條件的前提下，凝聚成較大整體的過程及結(jié)果。信息技術(shù)與課程整合的定義可以分為“大整合論”和“小整合論”兩種。

“大整合論”所理解的課程是一個較大的概念。這種觀點主要是將信息技術(shù)融入到課程的整體中去，改變課程內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，變革整個課程體系。

“小整合論”則將課程等同于教學(xué)。這種觀點，將信息技術(shù)與課程整合等同于信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合。

信息技術(shù)與課程整合，實際上包含兩個層面的課題，第一層面的第一類課題是，信息技術(shù)如何改造和創(chuàng)新課程？其實質(zhì)就是課程信息化，它的教育技術(shù)專家們站在信息技術(shù)發(fā)展應(yīng)用的立場上所特別關(guān)注的問題，追求的是“信息技術(shù)-課程”的單向整合，第一層面的第二類課題是，課程創(chuàng)新中如何開發(fā)和利用信息技術(shù)？其實質(zhì)是信息技術(shù)課程化，它是課程專家們站在課程變遷創(chuàng)新立場上所格外重視的問題，追求的是“課題一信息技術(shù)”的單向整合，第二層面的課題則是，怎樣在信息技術(shù)與言歸于好程互動在雙向整合過程中實現(xiàn)兩者的整體化和一體化？實質(zhì)是建構(gòu)信息文化背景里整合型的信息化課程新形態(tài)，它是人們立足于旨在實現(xiàn)人與文化整合一的當(dāng)代文化哲學(xué)立場于旨在實現(xiàn)人與文化整合同一的當(dāng)代文化哲學(xué)立場上所深入探究的問題，追求的是以教育情境中人的學(xué)習(xí)為本的信息技術(shù)與課程的雙向整合。

實際上和實質(zhì)上，信息技術(shù)與課程的雙向整合，既包涵了“信息技術(shù)——“課程”和“課程”——“信息技術(shù)”的兩種單向整合，雙追求一種深化和提高，教育技術(shù)專家和課程專家已經(jīng)分別就“信息文化——課程”的整合和“課程——信息技術(shù)”的整合進(jìn)行了長期的卓有成效的探討，分別取得了豐碩的成果，這些成果為人們深入挖掘，探討和解決“信息技術(shù)與課程的雙向整合課題，提供了堅實的基礎(chǔ)并提出了迫切的要求，面對這一課題，人們需要首先在更深的層次上探明兩個基本問題：信息技術(shù)與課程整合的實質(zhì)究竟是什么？信息技術(shù)與課程有哪些基本原理？

一、信息技術(shù)與課程整合的實質(zhì) 信息技術(shù)與課程的雙向整合，不僅關(guān)涉課程結(jié)構(gòu)與課程過程的平衡和統(tǒng)一．而且是當(dāng)代課程本質(zhì)的實現(xiàn)形式之一，在文化哲學(xué)視野里，課程作為進(jìn)入教育領(lǐng)域的特殊文化，實質(zhì)就是人的學(xué)習(xí)生命存在及其活動。在課程結(jié)構(gòu)與過程的統(tǒng)一的意義上，課程就是人的學(xué)習(xí)過程。人的學(xué)習(xí)總是具體的知識學(xué)習(xí)、經(jīng)驗學(xué)習(xí)、文化價值學(xué)習(xí)以及學(xué)習(xí)的實現(xiàn)，因此信息技術(shù)與課程整合就需要分別處理知識之間的關(guān)系、經(jīng)驗之間的關(guān)系、個人與社會的關(guān)系以及課程與社會文化的關(guān)系等．這就決定了信息技術(shù)與課程整合作為信息化的課程研制理論和實踐．有知識的整合、經(jīng)驗的整合、價值的整合．以及課程研制的整合等四條基本原理．

(一)知識的整合 A07 在分科課程的歷史傳統(tǒng)里．對人的學(xué)習(xí)而言．知識之間的關(guān)系主要有知識的“外在”與“內(nèi)化”的關(guān)系、不同知識系列之間的關(guān)系以及知識的“準(zhǔn)備”與“獲取”的關(guān)系．所以知識的學(xué)習(xí)包括三個方面，一是分科知識的學(xué)習(xí)，二是知識之間聯(lián)系的學(xué)習(xí)，三是獲取新知識的“學(xué)習(xí)能力”的學(xué)習(xí)．學(xué)習(xí)實質(zhì)上是行為的持續(xù)而較為穩(wěn)定的變化，行為變化只有在實際生活情境里運用知識解決問題的過程中才能實現(xiàn)．在實際的問題解決過程中，人們很少是僅僅應(yīng)用某一學(xué)科的知識的；而更多的是超越學(xué)科界限．綜合應(yīng)用適合的或有關(guān)的知識，這就需要把握知識之間的關(guān)系和聯(lián)系；如果問題或情境超越了人們已經(jīng)具有的知識并且十分重要．人們就會嘗試著去尋找和掌握未具有的必要知識，這就需要具有新知識的學(xué)習(xí)能力，在信息文化背景里，信息技術(shù)與課程知識的整合原理至少有三個含義：一是指作為課程的信息技術(shù)自身的知識整合，包括信息技術(shù)課程各種知識之間聯(lián)系的溝通，信息技術(shù)的知識與其他課程所含知識之間聯(lián)系的溝通和呈現(xiàn)。二是指把信息技術(shù)作為一種主導(dǎo)媒體滲透到各種課程領(lǐng)域之中淡化科目界限．通過多媒體和網(wǎng)絡(luò)．將知識置虛擬“的真實情景中．將不同科目不同系列知識之間的有機(jī)聯(lián)系揭示和呈現(xiàn)出來，讓學(xué)習(xí)者在應(yīng)用信息技術(shù)學(xué)習(xí)知識的同時．完成知識之間聯(lián)系”的學(xué)習(xí)．三是指充分開發(fā)和應(yīng)用信息技術(shù)，創(chuàng)造出信息比學(xué)習(xí)環(huán)境．讓學(xué)生置身于信息化社會之中，深切感受應(yīng)用信息技術(shù)尋找或創(chuàng)新以及應(yīng)用必要的新知識的信息文化生活．激發(fā)學(xué)習(xí)掌握新知識的內(nèi)在動機(jī)和需要．并逐步培養(yǎng)和提高利用信息技術(shù)尋找和學(xué)習(xí)新知識的能力．

（二）經(jīng)驗的整合 這里所謂的經(jīng)驗，不是感性意義上的而是哲學(xué)一元論意義上的經(jīng)驗，學(xué)習(xí)經(jīng)驗強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)環(huán)境的相互作用．強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在經(jīng)驗過程中具有主動性和能動性．強(qiáng)調(diào)活動中學(xué)習(xí)心理與經(jīng)驗世界的雙向互動。人關(guān)于自己和世界的觀念來自經(jīng)驗的建構(gòu)，所以對于學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的真正實現(xiàn)來說，課程就必須經(jīng)驗化，但是當(dāng)前我國課程只停留在作為內(nèi)容的外在知識層面而忽視了經(jīng)驗的內(nèi)化，導(dǎo)致學(xué)生在教學(xué)過程中自始至終等待著接受外在的知識而處于被動學(xué)習(xí)的狀態(tài)．為了使學(xué)生的學(xué)習(xí)成為-沖主動的過程，就需要使課程成為學(xué)生親身經(jīng)歷的經(jīng)驗．使學(xué)生學(xué)習(xí)生涯成為一種．永遠(yuǎn)無法忘懷的經(jīng)驗。

經(jīng)驗學(xué)習(xí)的機(jī)制主要有轉(zhuǎn)化、同化和順應(yīng)三方面．轉(zhuǎn)化就是通過知識內(nèi)容與環(huán)境的融合，將教育內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)環(huán)境中的“學(xué)習(xí)條件”，創(chuàng)造出作為經(jīng)驗世界的新型環(huán)境，同比，就是內(nèi)在的“心理經(jīng)驗圖式”將學(xué)習(xí)過程中對環(huán)境條件的主動反應(yīng)形成的各經(jīng)驗散片“吸收為自身的有機(jī)組成部分．順應(yīng)，就是能動地把已有經(jīng)驗進(jìn)行重新組合，形成新的”心理經(jīng)驗圖式“，以應(yīng)對經(jīng)驗世界變化著的情境和問題。

信息技術(shù)與課程經(jīng)驗的整合原理．包括空間的、時間的和時空統(tǒng)一的整合．一是應(yīng)用信息技術(shù)設(shè)計和創(chuàng)新學(xué)習(xí)環(huán)境．通過精選有時代價值的教育內(nèi)容并將其轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)的經(jīng)驗世界，創(chuàng)設(shè)出具有信息文化的典型性和全息性的學(xué)習(xí)環(huán)境，使之具備學(xué)生學(xué)習(xí)反應(yīng)的敏感性．這是對不同空間里的學(xué)習(xí)資源的整合。二是使信息技術(shù)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的工具，使內(nèi)化的新經(jīng)驗以多媒體為載體，成為融合了知情意的活經(jīng)驗．顆暢地融會到已有經(jīng)驗的意義系統(tǒng)之中．這是學(xué)習(xí)中已有經(jīng)驗與現(xiàn)在經(jīng)驗，在時間進(jìn)程上的整合，三是應(yīng)用多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，在已有經(jīng)驗與現(xiàn)在經(jīng)驗的時間整合基礎(chǔ)上，開辟未來的時間向度．促使內(nèi)在經(jīng)驗的再組織；去主動尋找和應(yīng)對外在的新問題情境．將源于外部空間的新經(jīng)驗整合到內(nèi)在的經(jīng)驗系統(tǒng)之中，這就是時空統(tǒng)一的整合．顯然，這實際上就是師生應(yīng)用信息技術(shù)開展校本課程開發(fā)、民主教學(xué)和合作學(xué)習(xí)等，使學(xué)生實現(xiàn)學(xué)習(xí)經(jīng)驗的建構(gòu)．這樣，學(xué)習(xí)就成為一個主動探究、主動發(fā)現(xiàn)的過程，課程就成為學(xué)習(xí)者主動經(jīng)驗和運用知識的過程。

(三)價值的整合

學(xué)習(xí)作為學(xué)習(xí)者”融入“現(xiàn)實生活世界的發(fā)展過程，實際上包含著在知識和經(jīng)驗學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的價值學(xué)習(xí)．價值學(xué)習(xí)遵循價值認(rèn)識規(guī)律，”價值認(rèn)識過程呈現(xiàn)出階段性，大致表現(xiàn)為價A07 值感知、價值理解和價值體驗三個相對獨立的階段?！阿哒峭ㄟ^價值認(rèn)識過程，個人的價值觀才得以形成和發(fā)展。價值觀具有主觀性、穩(wěn)定性、發(fā)展社、社會歷史性、導(dǎo)向性和系統(tǒng)性，它實質(zhì)上是”主體對客觀事物按其對自身及社會的意義或重要性進(jìn)行評價和選擇的標(biāo)準(zhǔn)．??價值現(xiàn)是經(jīng)過選擇獲得的．這種選擇必須是自由的而不是被迫的；是從可選擇的范圍內(nèi)進(jìn)行的，選擇時必須同時具備其他可選擇的內(nèi)容；是經(jīng)慎重考慮后的選擇⑧因此，從根本上說，價值的整合就是建構(gòu)價值學(xué)習(xí)的自由選擇機(jī)制，這種選擇機(jī)制必須貫通學(xué)習(xí)者的價值認(rèn)識、價值理解和價值體驗的全過程．在教育和課程領(lǐng)域．價值的整合涵括了在民主化背景中“多元價值”的認(rèn)同，可以分為兩個層面，一是個人自身關(guān)系中的“體知情意”價值的整合。這關(guān)涉?zhèn)€人的生理與心理價值的關(guān)系．生理的各個方面的關(guān)系和心理的“知情意”之間的關(guān)系，理想的目標(biāo)是個人的身心及其各個組成部分的和諧而自由的發(fā)展．理想的模式是“全人教育”。二是在社會的個人與群體的關(guān)系中“多元文化”價值的整合．這關(guān)涉全球文化與民族文比、外來文化與本土文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、一般文化與亞文化、雅文化與俗文化、群體文化與個體文化．人文文化與科學(xué)文化等等之間的關(guān)系，理想的目標(biāo)是“多元共存”，理想的模式是“通識教育”。所以在民主化社會．教育和課程的獨特職能就是為來自不同背景的學(xué)習(xí)者提供共同的經(jīng)驗。

這樣．信息技術(shù)與課程的價值的整合原理，就是遵循價值以發(fā)展的選擇性和過程性來充分開發(fā)和超越信息技術(shù)課程化的“虛擬”價值，其具體含義為：一方面在課程體系中，全方位地研制多媒體課程和網(wǎng)絡(luò)課程，使關(guān)涉德育、智育、體育和美育等的所有課程領(lǐng)域或課程門類都充分運用信息技術(shù)，創(chuàng)新出一個異彩紛呈的學(xué)習(xí)生活世界，它是虛擬的生活世界，從而使學(xué)習(xí)者在虛擬的生活世界里通過充分自由的選擇，簡捷而高效地實現(xiàn)價值感知和價值理解．另一方面在課程體系中，又超越信息技術(shù)的虛擬限定，開發(fā)信息化的社會性議題和實踐活動形式，使學(xué)習(xí)者在可選擇的豐富多彩的實踐活動中通過親自嘗試社會問題的解決，真．正地實現(xiàn)價值體驗。

價值的整合需要認(rèn)識和解決虛擬的學(xué)習(xí)生活與真實的社會實踐活動學(xué)習(xí)的連續(xù)性問題。在價值的整合過程中存在一個現(xiàn)實的危險或陷阱，這就是多媒體網(wǎng)絡(luò)課程可能引發(fā)學(xué)習(xí)者滿足于虛擬生活世界，對投入到社會性問題解決的實踐活動中學(xué)習(xí)失去興趣，從而導(dǎo)致價值感知和理解與價值體驗的斷裂，不過，這一威脅雖然存在但不是主流，主流是虛擬學(xué)習(xí)對真實實踐活動學(xué)習(xí)的促進(jìn)．所以，一方面，我們在研制多媒體網(wǎng)絡(luò)課程中，必須認(rèn)識并強(qiáng)化虛擬的正面影響．與流行的臆測相反，課程體系里虛擬的生活世界，更能培養(yǎng)學(xué)習(xí)者參與實踐活動的強(qiáng)烈意向，更能激發(fā)學(xué)習(xí)者走出虛擬世界進(jìn)入真實生活加以親身體驗的興趣。這樣，信息技術(shù)與課程整合，需要探討基于信息技術(shù)的學(xué)習(xí)規(guī)律，并定向于學(xué)習(xí)者投入社會真實生活的意向和興趣．發(fā)現(xiàn)、探究和解決多媒體網(wǎng)絡(luò)課程的內(nèi)容、形式、結(jié)構(gòu)．以及它們與學(xué)習(xí)者的適動性問題。另一方面，我們在研制社會問題中心學(xué)習(xí)議題和實踐活動形式中，需要實現(xiàn)信息化。這里有兩個重點：一是選擇的議題或活動內(nèi)容應(yīng)該主要是信息文化的內(nèi)容．或至少是與信息文比有關(guān)的內(nèi)容，這樣就既與多媒體網(wǎng)絡(luò)課程相關(guān)聯(lián)．又與信息時代的現(xiàn)實生活相關(guān)聯(lián)；二是在組織學(xué)習(xí)者開展社會問題中心的活動學(xué)習(xí)中．既貫穿信息化思想又充分應(yīng)用信息技術(shù)設(shè)備和手段，使學(xué)習(xí)者在價值感知與理解向價直體驗的進(jìn)展中獲得內(nèi)容和形式相統(tǒng)一的保障

(四)課程研制的整合

課程與文化之間存在互動關(guān)系，信息文化必然催生與之相適切的新課題文化。前述知識的整合、經(jīng)驗的整合以及價值的整合．實際上是在醞釀著信息課程文化的創(chuàng)生，而這一創(chuàng)生只有在自覺的課程研制過程中通過規(guī)劃或設(shè)計，實施和評價才能確立和實現(xiàn)．因此，所謂課程研制的整合原理，指的是信息技術(shù)與課程整合通過基于信息技術(shù)的課程研制，創(chuàng)生出信息比課程文化．課程研制是進(jìn)行課程規(guī)劃，并把課程設(shè)計投入教育活動中實施并進(jìn)行評估，反A07 饋和修改完善的過程．包括課程規(guī)劃或設(shè)計、課程實施與課程評價三個基本階段．在課程規(guī)劃階段，信息技術(shù)與課程整合，就是要確定信息化的理論取向、目標(biāo)取向，內(nèi)容選擇和組織形式、經(jīng)驗的選擇和組織方式等，設(shè)計出信息化的新課程方案；在課程實施階段，采取適宜的多種教育活動樣式，教師組織引導(dǎo)學(xué)生，以信息化新課程方案為根據(jù)．開展信息化的知識、經(jīng)驗和價值學(xué)習(xí)，讓一定的知識、經(jīng)驗和價值內(nèi)化為學(xué)生的自身發(fā)展成果；在課程評價階段，建構(gòu)起信息化的課程評價體系，對課程研制過程的狀態(tài)，待別是對課程實施結(jié)果進(jìn)行測量和評估，以確認(rèn)和推進(jìn)信息化課程文比。信息化課程文化，是以學(xué)生學(xué)習(xí)為本的新型課程文化．所以需要在此著重提出的是，信息技術(shù)與課程整合．必須強(qiáng)凋?qū)W習(xí)者參與課程研制．在已有課程研制的理論和實踐中，學(xué)習(xí)者僅儀被動地參與了課程實施，甚至僅僅被動地參與下課程實施中的“教學(xué)活動”，很少參與課程評價．并幾乎被排斥在課程規(guī)劃或設(shè)計之外。在信息技術(shù)與課程整合中，所謂學(xué)習(xí)者參與課程研制，就是學(xué)習(xí)者要全程參與規(guī)劃，實施和評價等課程研制全過程，成為名副其實的課程規(guī)劃者、課程實施者和課程評價者，從過去被動的課程內(nèi)容的接受者轉(zhuǎn)變成主動的課程研制者。這樣，教師與學(xué)生同時成為課程研制的主體，就可以嘗試解決當(dāng)前我國課程研制中教育技術(shù)專家、教育理論專家學(xué)科專家與教師、學(xué)生分離甚至對立的問題，讓技術(shù)專家、理論專家，學(xué)科專家．教師和學(xué)生一起研制課程、在全國性和地區(qū)性層面的課程研制中，以技術(shù)專家、理論專家和學(xué)科專家為主，教師和學(xué)生為輔；而在學(xué)校層面的課程研制中，則以教師和學(xué)生為主，各類專家是指導(dǎo)者、幫助者和咨詢者。探討了信息技術(shù)與課程整合的實質(zhì)與基本原理，緊接而來的是具有重要實踐意義而撩人心弦的基本策略問題，它召喚人們揮灑才情去梳理和建構(gòu)信息技術(shù)與課程整合行動的完滿思路和可行途徑。

二、信息技術(shù)與課程整合的目的 根據(jù)“課程整合”的理念，將信息技術(shù)與其他學(xué)科，或者與實際的社會生活問題進(jìn)行整合，拓寬學(xué)生解決問題的思路，培養(yǎng)學(xué)生使用信息技術(shù)的意識和興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實踐能力，真正發(fā)揮信息技術(shù)對教育的變革性推動作用，使學(xué)生將上述信息的獲取、分析、加工、利用等能力，內(nèi)化為自身的思維習(xí)慣和行為方式，從而形成影響人的一生的品質(zhì)

當(dāng)前課程整合的主題主要有下面四個：

1、構(gòu)建新的能走向未來的課程價值觀念。課程價值觀念，是課程整合的核心。只有確立了課程價值觀念，課程整合才會成為實質(zhì)性的而非形式的；

2、重選內(nèi)容。重選內(nèi)容的實質(zhì)是重構(gòu)課程的開放性；

3、重構(gòu)模式。重構(gòu)模式并不是一件難事和并不需要多長時間的話，那么要使它代替已有的課程模式則是相當(dāng)大的難題和需要相當(dāng)長的時間；

4、培養(yǎng)能夠操作新課程模式的教師。任何課程，一旦投入實施，就必然由教師來操作。新的整合課程的實施成功與否，決定性的環(huán)節(jié)是它與教師之間是否互相恰切。要使他們與新的整合課程相恰切，就必須對已有教師進(jìn)行及時培訓(xùn)和改革師范教育的模式。

三、信息技術(shù)課程整合的三種基本模式

在信息技術(shù)課程整合中，信息技術(shù)作為認(rèn)知工具，教學(xué)的總體能力目標(biāo)是一致的，即培養(yǎng)學(xué)生的“信息素養(yǎng)”和實踐能力。但對于不同學(xué)科定位，信息技術(shù)的作用是不一樣的，為此可以將信息技術(shù)課程整合分為三種基本課程模式。

1．信息技術(shù)課程，信息技術(shù)作為學(xué)習(xí)的對象。

信息技術(shù)課程作為一門專門的學(xué)科開設(shè)，主要學(xué)習(xí)信息技術(shù)的基本技能和基本工具的使用，然而，信息技術(shù)課程并不僅僅是簡單地為了學(xué)習(xí)信息技術(shù)本身，還要培養(yǎng)學(xué)生利用信息技術(shù)解決問題的習(xí)慣和能力。因此，同樣要按照課程整合的理念，把信息技術(shù)作為一種工具，整合到實際任務(wù)中進(jìn)行學(xué)習(xí)。這些任務(wù)可以是其他學(xué)科的知識，也可以是社會性的問題。教師在任務(wù)設(shè)計時要靈活創(chuàng)新，對于相同的知識點，在完成所要求的學(xué)科目標(biāo)的前提下，要根A07 據(jù)不同的學(xué)校環(huán)境、教師特長和社會背景等，創(chuàng)設(shè)不同的情景任務(wù)進(jìn)行教學(xué)，不能拘泥于教材或參考書所提供的材料。

2．與其他學(xué)科的整合，信息技術(shù)作為教學(xué)工具。

學(xué)生在教師的組織下利用信息技術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)，信息技術(shù)完全為其他學(xué)科的教學(xué)服務(wù)。在這種整合模式下，教師和學(xué)生在信息技術(shù)的幫助下，分別進(jìn)行教學(xué)和學(xué)習(xí)。首先，教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)對教材進(jìn)行分析和處理，決定用什么形式來呈現(xiàn)什么教學(xué)內(nèi)容，并以課件或網(wǎng)頁的形式呈現(xiàn)給學(xué)生。學(xué)生接受了學(xué)習(xí)任務(wù)以后，在教師的指導(dǎo)下，利用教師提供的資料（或自己查找信息）進(jìn)行個別化和協(xié)作式相結(jié)合的自主學(xué)習(xí)，并利用信息技術(shù)完成任務(wù)。最后，師生一起進(jìn)行學(xué)習(xí)評價、反饋。在整個教學(xué)過程中，學(xué)生的主體性和個別化得到較大的體現(xiàn)，這樣的教學(xué)氛圍十分有利于學(xué)生創(chuàng)新精神和問題解決能力的培養(yǎng)。同樣，教師通過整合的任務(wù)，發(fā)揮了自己的主導(dǎo)作用，以各種形式、多種手段幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，進(jìn)一步調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

3．研究型課程，信息技術(shù)作為學(xué)習(xí)工具。

學(xué)生作為積極主動的學(xué)習(xí)者，以類似科學(xué)研究的方式，在信息技術(shù)的幫助下，獲取信息、交流信息，并最終以電腦作品的形式完成研究任務(wù)。

研究型課程中的整合任務(wù)，一般不是教材中的內(nèi)容，而是課后延伸，甚至是社會現(xiàn)

實性課題，如環(huán)境保護(hù)、旅游類問題等。課題的設(shè)置要考慮學(xué)生的認(rèn)知能力和年齡特點，采用循序漸進(jìn)的原則。一般小學(xué)低年級以生活實踐性的活動為主，小學(xué)高年級以社會綜合課題學(xué)習(xí)為主，初中以學(xué)科性綜合實踐活動為主，高中以綜合性學(xué)科的學(xué)習(xí)為主。

聯(lián)系電話 *** 黃潭中學(xué) 余

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