第一篇：《美術(shù)教學(xué)-生活化》

美術(shù)教學(xué)生活化

主講人：仇麗莉

《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：教師應(yīng)當(dāng)加強美術(shù)與其他學(xué)科的聯(lián)系，與學(xué)生生活經(jīng)驗緊密聯(lián)系在一起。生活與美術(shù)是一體的，生活是美術(shù)得以生長的土壤，離開了生活，美術(shù)是無法進行無土栽培的，真實美術(shù)教育必須從生活出發(fā)，在生活中進行并回歸生活。下面跟大家分享一下我的幾點體會：

一、引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，體驗生活。

觀察是人類認(rèn)識世界的重要途徑。孩子們對世界的認(rèn)識大部分依靠眼睛的觀察，引導(dǎo)孩子們觀察生活，捕捉生活中的美，是創(chuàng)造美的前提。小學(xué)階段的孩子對世界充滿了好奇，眼睛總是東看看西望望，對喜歡的東西盯住不放。針對孩子的這一特點，我在教學(xué)中注意引導(dǎo)孩子們用雙眼認(rèn)真仔細(xì)觀察生活中的事物，感受大自然的一切。

如在教學(xué)二年級的《紙拖鞋》時，我先讓學(xué)生在家里仔細(xì)觀察拖鞋是由哪幾部分組成的？有哪些顏色，最喜歡哪種式樣；在教學(xué)《小樹快快長》時，我利用下午的活動時間，帶學(xué)生觀察了校園里的樹，從而使學(xué)生了解到樹的結(jié)構(gòu)主要由樹干和樹冠兩大部分組成，讓學(xué)生用手摸一摸樹皮，知道了有的樹皮表面光滑，有的樹皮表面粗糙。通過細(xì)心的觀察，學(xué)生還發(fā)現(xiàn)樹葉的顏色豐富多彩，樹的外形形狀各異，可以概括為近似的半圓形、三角形、扇形、橢圓形。通過細(xì)致地觀察，學(xué)生在課堂上用紙做自己喜歡的樹時，就游刃有余了……于是，每學(xué)期開學(xué)的第一節(jié)美術(shù)課，我都讓學(xué)生先翻閱一下這學(xué)期的美術(shù)書，說說這學(xué)期的學(xué)習(xí)內(nèi)容有哪些和自己的生活有關(guān)，需要平時留心觀察。于是身邊的一草一木，一人一事，月亮、蝶兒、貓兒、魚兒、自己的媽媽，自己的伙伴、老師……都成為孩子們熱衷觀察的對象，孩子們漸漸地養(yǎng)成了善于觀察的習(xí)慣，其次，重視讓學(xué)生留心收集生活中的各種材料，達到物盡其用。如在教學(xué)美術(shù)第二冊時，學(xué)生們翻閱了課本后，就發(fā)現(xiàn)了這學(xué)期要注意搜集一些石子、瓶蓋、包紙、紐扣、珠子、彩色塑料管，各種形狀的紙盒、塑料袋、圖釘、果凍盒、蛋殼，圈筒衛(wèi)生紙的卷筒……為了激發(fā)學(xué)生的搜集興趣，可以在班組中設(shè)置幾個紙筒，讓學(xué)生把平時搜集的可以進行分類，并定期展示，對表現(xiàn)積極的同學(xué)，可以鼓勵表揚，這樣不僅可以消除因?qū)W生找不到課堂上急需的材料而耽誤教學(xué)進程，又可以使學(xué)生養(yǎng)成觀察生活，留心生活，搜集材料，來創(chuàng)造美好習(xí)慣與意識。

二、開展生活化的課內(nèi)外相結(jié)合的美術(shù)教學(xué)

1.創(chuàng)設(shè)生活化的情境，激發(fā)興趣。

生活化是指來源于生活世界，回歸于生活世界。情境，是指情景、境地，是在具體場合的情形、境界和情意。生活化情境教學(xué)是一種教學(xué)方法，就是教師在美術(shù)課上根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，利用各種教學(xué)媒體和教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)一種符合學(xué)生心理年齡特點的環(huán)境和條件，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，吸引學(xué)生的身心參與，讓學(xué)生有身臨其境的感覺，使學(xué)生自覺地全身心地投入到美術(shù)活動中來，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)實踐中我發(fā)現(xiàn)一、二年級的學(xué)生對小動物、禽類、童話比較感興趣，以游戲性活動學(xué)習(xí)方式為主。如在教學(xué)第二冊《太空里的植物》一課時，為了使學(xué)生消除因沒有見過太空里的植物，而產(chǎn)生造型、表現(xiàn)的畏難情緒，所以我讓學(xué)生們站起來，親自感受植物的生長過程雙臂抱緊了，蹲下，你是一棵植物種子；慢慢站起來，伸展手臂，你發(fā)芽，長大了。在我繪聲繪色的朗誦聲中，學(xué)生體驗著植物的生活。有效地情景創(chuàng)設(shè)，不僅使學(xué)生們興趣盎然地開始創(chuàng)作，也使學(xué)生們在頭腦中生成太空里植物的具體形象，為學(xué)生大膽造型，積極表現(xiàn)奠定了良好的基礎(chǔ)。又如在教學(xué)第一冊《童話里的小屋》一課時，我這樣導(dǎo)入新課：森林里的白雪公主住在小矮人家里，可是可惡的皇后卻用大風(fēng)吹走了白雪公主的房子。這時我頭飾扮演魔法師，拿出魔法棒，要幫白雪公主變出新房子。學(xué)生們個個迫不急等地睜大了好奇的眼睛，等待著。可是魔法師的魔法卻失靈了，只變出一堆堆大大小小、長形、方形的紙盒、彩紙。所以魔法師只好求助同學(xué)們，讓大家用這些材料幫白雪公主設(shè)計更美的新房子。學(xué)生們表現(xiàn)的興趣一下子被帶動起來了，要躍躍欲試了，就這樣學(xué)生在生動、有趣、愉快的學(xué)習(xí)氛圍中完成了童話里的小屋的造型與表現(xiàn)。

三、四年級的學(xué)生則對卡通明星，生活中的事件比較感興趣，教學(xué)設(shè)計可以活動性、合作性學(xué)習(xí)方式為主。如在教學(xué)《可愛的班集體》一課時，我讓學(xué)生回憶了師生在一起的歡樂的情境，學(xué)習(xí)了紙版畫的制作基本方法，增添了學(xué)生學(xué)習(xí)紙版畫的情趣性。而五年級的學(xué)生卻對未知的世界比較感興趣，可以以探究性，結(jié)合實踐的學(xué)習(xí)方式為主。生活化教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，使學(xué)生對美術(shù)課的興趣普遍提高。

2.將美術(shù)創(chuàng)作與生活留言相結(jié)合。

孩子內(nèi)心的生活世界是豐富多彩的。通向孩子心靈之路要靠傾聽與交流。我們以朋友的身份，真誠的態(tài)度與孩子交流，我們的一言一行、一舉一動都使孩子們感到師生之間是平等的朋友，這樣寬松的氛圍形成以后，會極大地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作思維。然而在實際的教學(xué)中，一節(jié)課35分鐘與每班40多名學(xué)生的時間比例，除去我們對學(xué)生的新授時間需要10——15分鐘，剩下的時間如果平均給每個孩子的時間就更是寥寥無幾；而孩子們想對我們交流的東西卻很，如果我們視而不見、見而不聽，長此以往，勢必會導(dǎo)致孩子沒有了感受、沒有了交流，甚至是不會交流……為了解決這種狀況，從去年開始我們對學(xué)生作業(yè)形式進行了小改革——采用留言式美術(shù)作業(yè)，即在自己作品的周圍附加文字，記錄自己在創(chuàng)作作品時的感受或記載自己創(chuàng)作作品的經(jīng)過。這樣就給了每個孩子想對自己說、想對父母說、想對老師說、想對伙伴說的空間與時間。生動的畫面，稚拙的留言，正是孩子生活世界的寫照，內(nèi)心情感的自然流露。

3.通過美術(shù)日記，再現(xiàn)生活情境，表達感受 孩子的繪畫作品，大多反映孩子的生活，而且大部分的作品都有孩子們自己的生活經(jīng)歷和生活體驗。為了培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活、觀察生活的良好習(xí)慣，我在教學(xué)的同時，主動與學(xué)校的語文老師溝通，鼓勵學(xué)生在完成日記的時候可以用繪畫的形式來描繪、記敘，主張讓孩子們畫美術(shù)日記。童眼看世界，美術(shù)來表達。記日記除了寫，還可以畫，圖畫同樣可以表達自己的所做、所思、所感，而且比文字形式更有趣，更富有想象力，更具巧妙的表達力。

4.及時創(chuàng)作，表現(xiàn)生活

兒童的感受源于對生活的體驗，是他們心靈的反映，作為美術(shù)教師，我們認(rèn)為應(yīng)該及時、正確地引導(dǎo)和激勵學(xué)生樂于動筆、勤于動筆，及時創(chuàng)作，表現(xiàn)生活。如，舉行完跳繩比賽，假期旅游歸來……同學(xué)們回味無窮，我們就引導(dǎo)他們閉目靜思，回憶當(dāng)時難忘的情景，并與同伴交流自己的感受，當(dāng)他們迫不及待想要傾訴自己的歡樂時，我就及時引導(dǎo)他們把自己想說的內(nèi)容用繪畫的形式表達出來。

三、運用美術(shù)，美化生活。

將美術(shù)應(yīng)于生活是美術(shù)教育的最終目的。要培養(yǎng)學(xué)生持久的實踐興趣與創(chuàng)造熱情，教師必須要善于引導(dǎo)，善于讓美術(shù)活動走出課堂，在生活實踐中舉一反三，學(xué)以致用，讓學(xué)生獲得創(chuàng)造的滿足感與成就感。教學(xué)中教師可以根據(jù)學(xué)校的活動，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)運用美術(shù)的生活環(huán)境。例如，可以讓學(xué)生設(shè)計校園藝術(shù)節(jié)的宣傳畫，布置節(jié)日中的教室，給班級出黑板報。設(shè)計班級中的學(xué)習(xí)園地，布置自己的房間，讓學(xué)生把從美術(shù)課上的知識、技能運用在生活中，來美化生活，還可以由課內(nèi)向課外適當(dāng)拓展。如學(xué)習(xí)了《做面具》一課后，我讓學(xué)生從語文課本中選取適當(dāng)?shù)膬?nèi)容，制作面具，進行課本劇表演。他們在生活中大膽地運用著美術(shù)來裝飾，美化著生活。

總之，在教學(xué)中，我們應(yīng)該積極地開發(fā)，有效地去利用好美術(shù)的生活資源，讓美術(shù)教學(xué)更加貼近學(xué)生熟悉的現(xiàn)實生活，讓學(xué)生感受到美術(shù)就在生活中，到生活中也能學(xué)到美術(shù)從而激發(fā)學(xué)生對美術(shù)的持久的興趣，學(xué)用結(jié)合，以達到學(xué)以致用，能學(xué)會用的效果。

第二篇：“生活化”美術(shù)教學(xué)思考

“生活化”美術(shù)教學(xué)思考

美術(shù)來源于生活,又從生活中得到升華。本文針對“生活化”美術(shù)教學(xué)的問題,著重從三個方面進行思考:(1)創(chuàng)設(shè)生活情景;(2)走進生活場景;(3)開展課外活動。

眾所周知,藝術(shù)均來自生活現(xiàn)實。雕塑家羅丹說:“對于我們來說,自然中不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！比绾我陨顬橹行拈_展美術(shù)課堂教學(xué),發(fā)現(xiàn)生活中的美,有效培養(yǎng)學(xué)生審美能力是值得廣大教師深入思考的話題。創(chuàng)設(shè)生活情景

貼近學(xué)生生活,接受學(xué)生情感是“生活化”美術(shù)教學(xué)的指導(dǎo)思想。孩子的生活經(jīng)驗雖然不是很豐富,但他們熱愛生活,喜歡觀察模仿,喜歡表現(xiàn)自己。因此,在平時的美術(shù)課堂教學(xué)中,我們應(yīng)善于發(fā)掘?qū)W生有限的生活經(jīng)驗,通過創(chuàng)設(shè)“生活化的教學(xué)情景”,把學(xué)生帶進一個自己熟悉的、虛擬的、親切的生活情境中來感受和創(chuàng)作,更好地展現(xiàn)學(xué)生生活中最真實最美麗的精彩。

1.1 營造環(huán)境

為了營造濃郁的生活化審美教育環(huán)境,在平時的美術(shù)教學(xué)中,我們應(yīng)想方設(shè)法、因地制宜將學(xué)生中的優(yōu)秀書畫作品懸掛于教室的墻壁,或制作一些工藝品來裝飾教室。如此環(huán)境營造,能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種濃郁的審美學(xué)習(xí)氛圍,讓學(xué)生仿佛徜徉在一個藝術(shù)海洋之中,從而激發(fā)其強烈的求知欲與學(xué)習(xí)興趣。

1.2 渲染情感

生活化的學(xué)習(xí)情境應(yīng)該是一個充滿愛、充滿溫情的世界。藝術(shù)課程的情感價值就在于豐富人的情感,達到人格的提升和心靈的凈化。藝術(shù)課堂應(yīng)成為播種情感的樂土,成為激發(fā)師生、生生情感交流、碰撞、共鳴的磁場。新課程背景之下的美術(shù)課堂教學(xué),就應(yīng)徹底改變原先冷酷的、枯燥的技能訓(xùn)練狀況。因此,在生活化的美術(shù)課堂教學(xué)中,教者的臉上應(yīng)永遠(yuǎn)掛著親切、溫暖的笑容,應(yīng)讓輕松、平等、民主、和諧的教育情境彌漫、充盈于師生之間;教者要把關(guān)注的、賞識的目光投向?qū)W生,應(yīng)讓自己口中發(fā)出的永遠(yuǎn)都是甜美、鼓勵的話語。如此情感渲染,必然為學(xué)生學(xué)習(xí)所向往。

1.3 模仿表演

例:一位老師指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)畫《雨》時,先讓他們結(jié)合自己在生活中的體驗,用聽音的方法來辨別不同種類的雨,然后可讓他們仔細(xì)回想,將“下雨天”和“晴天”的不同情景進行比較,在此基礎(chǔ)上,鼓勵學(xué)生用自己喜歡的方式想象表演下雨天的故事。筆者認(rèn)為,如此設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié),可充分激發(fā)生活體驗,從而讓學(xué)生的繪畫作品更具鮮活個性和豐富想象力。再如,指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)畫《我的爸爸媽媽》時,可讓學(xué)生先表演一下父母親的喜怒哀樂,在獲得具體的體驗之后,再指導(dǎo)學(xué)生進行繪畫。教學(xué)實踐表明,本節(jié)課中學(xué)生呈現(xiàn)出來的繪畫內(nèi)容成了家庭生活中最真實、最生動的寫照,爸爸媽媽的表情不再像以前那樣單一,而是變得十分的豐富。如,有的是哭、有的是笑、有的是生氣等等。

1.4 媒體創(chuàng)境

生活化的學(xué)習(xí)情境應(yīng)是更富形象性、直觀性的情境。心理學(xué)研究表明,小學(xué)階段學(xué)生認(rèn)識美術(shù)主要是依賴視覺的直覺感知來完成。多媒體教學(xué)是一種融形、色、光、聲為一體,具有形象性特點,為傳統(tǒng)教學(xué)方法難以達到的高功效的教學(xué)手段。教學(xué)實踐表明,借助媒體所提供的鮮明的圖像,生動有趣的動畫,美妙的音樂,豐富的色彩等創(chuàng)設(shè)生活化學(xué)習(xí)情境,符合兒童快樂美術(shù)學(xué)習(xí)的理念。例:教學(xué)《畫汽車》一課內(nèi)容時,可制作一段以外星人小朋友為主角的Flash動畫。畫面中,外星人小朋友乘著飛船來到地球,邀請地球小朋友穿越時光隧道去參觀“未來汽車城”。當(dāng)同學(xué)們看到無數(shù)輛有著不同個性、新穎奇特的汽車時,都被其生動有趣的畫面所吸引,從而一下子提高了其注意力,極大地激發(fā)了他們對畫汽車的學(xué)習(xí)興趣。

走進生活場景

2.1 觀察自然生活

生活是最美的教材,生活是最生動的課堂。美從生活中來,生活中有很多美的元素,只是還沒有被發(fā)現(xiàn)。美術(shù)課的教學(xué)目標(biāo)之一就是讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的美。

實踐表明,如果讓我們的美術(shù)教學(xué)僅局限于教室之內(nèi),就會在一定程度上限制學(xué)生的思維。因此,在平時的美術(shù)課堂教學(xué)中,我們應(yīng)積極提倡讓學(xué)生走出教室,走進大自然,走進社會,充分鼓勵學(xué)生多寫生,多觀察,多總結(jié),著力引導(dǎo)學(xué)生用自己的眼睛去觀察世界,觀察大自然中的一切事物。例:教學(xué)《美麗的校園》一課時,教者可課前帶領(lǐng)學(xué)生先參觀一下校園環(huán)境,讓他們數(shù)了一下學(xué)校的教學(xué)大樓共有幾層,仔細(xì)觀察一下校園的美麗景色,在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生開始作畫。如此從生活出發(fā)的美術(shù)教學(xué),使得學(xué)生的繪畫想象有了依附的現(xiàn)實基礎(chǔ),使得學(xué)生的想象顯得鮮活而生動,同時較好地培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力。再如,教學(xué)《動植物欣賞》《魚兒游游》等內(nèi)容時,都可以在教學(xué)之前,讓學(xué)生先走進生活場景,通過引導(dǎo)學(xué)生進行觀察比較,讓其捕捉生活事物真實的一面,在此基礎(chǔ)上再指導(dǎo)學(xué)生進行想象和創(chuàng)作,就顯得輕松自然,生動形象。

2.2 認(rèn)識社會生活

人是社會生活的主宰,是自然社會的一部分,是改造自然的實踐者,沒有人就沒有社會生活。因此,在社會生活的認(rèn)識之中,有一個重要的話題,那就是關(guān)于“人的美”的認(rèn)識,其在整個審美教育中也是至關(guān)重要的,它的教育成敗與否,直接會影響一代人的品德修養(yǎng)。“人的美”具體包括兩個方面:(1)外顯體材美。具體表現(xiàn)在人體所具有的端正的五官、和諧統(tǒng)一的身體比例,健康的膚色,以及人體所展現(xiàn)出的美麗青春和力量。(2)內(nèi)在心靈美。內(nèi)在心靈美主要指一個人的內(nèi)在修養(yǎng),主要包括其內(nèi)在的精神品質(zhì)、心靈、情操、智慧等,人的內(nèi)在美重于外在美。如為了人類幸福而獻身的普羅米修斯是美的,身殘志堅的張海迪、桑蘭是美的等等。

2.3 引領(lǐng)生活想象

想象是創(chuàng)造的雙翼。兒童畫是兒童豐富想象力的再現(xiàn),是兒童將自己頭腦里各種奇異的想象通過手上的畫筆加以表現(xiàn)出來的過程。美術(shù)課堂中的繪畫教學(xué)對兒童而言重要的不是像不像的結(jié)果,而在于畫的過程。因此,在平時的美術(shù)課堂教學(xué)中,我們應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活,發(fā)揚個性思維,大膽想象,如此才能使得學(xué)生的作品創(chuàng)作更顯無盡的豐姿。例:教學(xué)《我心中的太陽》一課時,教者首先自編故事——《我的外形最漂亮》導(dǎo)入新課,吸引學(xué)生的注意力。接著引導(dǎo)學(xué)生大膽想象“太陽的形狀與色彩”,著力構(gòu)建學(xué)生思維不同層次的發(fā)散點,促其思維在縱橫向上的發(fā)展。作畫中,同學(xué)們用自己大膽想象的筆觸創(chuàng)造出了自己心中富有個性特點的“太陽”:太陽外形奇特、色彩斑讕,太陽的形狀不僅有圓的,還有方的;顏色也不僅有紅色的,還有綠色的。筆者認(rèn)為,這就是真正“屬于孩子自己的太陽”。開展課外活動

課外活動是豐富學(xué)生精神生活、擴大視野、陶冶情操、激勵創(chuàng)新的有效陣地。課外美術(shù)活動也是學(xué)校教育的重要組成部分,美術(shù)教師應(yīng)關(guān)心并組織課外美術(shù)活動,負(fù)責(zé)進行指導(dǎo)。如,在平時的美術(shù)學(xué)習(xí)生活中,可組織學(xué)生觀看美術(shù)電影,放映幻燈片,欣賞美術(shù)作品;可組織學(xué)生參加包括:校百米壁畫、中國寫意畫比賽、各種剪貼比賽、泥塑比賽,材料各異的立體手工制作比賽、愛心卡、賀卡設(shè)計等各類活動比賽。以筆者曾組織的一次活動為例,“六一”兒童節(jié)前夕,筆者結(jié)合學(xué)校的具體活動計劃,搞了一個慶“六一”兒童畫展,在所展出的每幅畫的旁邊,還為其添加上一段段精彩的評語。令人沒有想到的是,畫展之后,同學(xué)們反響熱烈,極大地激發(fā)了全校學(xué)生愛畫學(xué)畫的熱情。

總之,以生活為本,以藝術(shù)為本,以學(xué)生的發(fā)展為本,體現(xiàn)了追求人文生活傾向的設(shè)計教學(xué)理念。筆者深信,在今后美術(shù)課堂中,只有堅持以“生活為中心”展開教學(xué),才能有助于審美教學(xué)目的的實現(xiàn),促進課堂教學(xué)質(zhì)量的提高。

第三篇：如何實現(xiàn)美術(shù)教學(xué)生活化

如何讓小學(xué)美術(shù)教學(xué)生活化

國家教育部頒布的《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：教師應(yīng)當(dāng)加強美術(shù)與其他學(xué)科的聯(lián)系，與學(xué)生生活經(jīng)驗緊密聯(lián)系在一起，注意知識和技能在幫助學(xué)生美化生活，提高生活質(zhì)量方面的作用，使學(xué)生在實際生活中領(lǐng)悟美術(shù)的獨特價值，從學(xué)以致用的角度激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，促使學(xué)生努力追求生活的藝術(shù)。生活與美術(shù)是一體的，生活是美術(shù)得以生長的土壤，離開了生活，美術(shù)是無法進行無土栽培的，真實美術(shù)教育必須從生活出發(fā)，在生活中進行并回歸生活。那么，如何使小學(xué)美術(shù)教學(xué)走向生活化呢？在不斷地探索、實踐、反思、研究中，我取得了以下幾點體會：

一、引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，體驗生活。

觀察是人類認(rèn)識世界的重要途徑。孩子們對世界的認(rèn)識大部分依靠眼睛的觀察，引導(dǎo)孩子們觀察生活，捕捉生活中的美，是創(chuàng)造美的前提。小學(xué)階段的孩子對世界充滿了好奇，眼睛總是東看看西望望，對喜歡的東西盯住不放。針對孩子的這一特點，我在教學(xué)中注意引導(dǎo)孩子們用雙眼認(rèn)真仔細(xì)觀察生活中的事物，感受大自然的一切。再加上課前老師有目的、有計劃、正確的觀察方法的指導(dǎo)下，學(xué)生們也形成了正確的觀察方法，漸漸學(xué)會了用藝術(shù)的眼光去觀察事物、認(rèn)識事物，發(fā)現(xiàn)了生活中處處都有美，為學(xué)生的創(chuàng)造、表現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)，使學(xué)生美之有形，美之有物。

其次，我尤其重視讓學(xué)生留心收集生活中的各種材料，達到物盡其用。如在教學(xué)美術(shù)第二冊時，學(xué)生們翻閱了課本后，就發(fā)現(xiàn)了這學(xué)期要注意搜集一些石子、瓶蓋、包紙、紐扣、珠子、彩色塑料管，各種形狀的紙盒、塑料袋、圖釘、果凍盒、蛋殼，圈筒衛(wèi)生紙的卷筒??為了激發(fā)學(xué)生的搜集興趣，可以在班組中設(shè)置幾個紙筒，讓學(xué)生把平時搜集的可以進行分類，并定期展示，對表現(xiàn)積極的同學(xué)，可以鼓勵表揚，這樣不僅可以消除因?qū)W生找不到課堂上急需的材料而耽誤教學(xué)進程，又可以使學(xué)生養(yǎng)成觀察生活，留心生活，搜集材料，來創(chuàng)造美好習(xí)慣與意識。

二、開展生活化的課內(nèi)外相結(jié)合的美術(shù)教學(xué)

1、創(chuàng)設(shè)生活化的情境，激發(fā)興趣。

生活化是指來源于生活世界，回歸于生活世界。情境，是指情景、境地，是在具體場合的情形、境界和情意。生活化情境教學(xué)是一種教學(xué)方法，就是教師在美術(shù)課上根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，利用各種教學(xué)媒體和教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)一種符合學(xué)生心理年齡特點的環(huán)境和條件，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，吸引學(xué)生的身心參與，讓學(xué)生有身臨其境的感覺，使學(xué)生自覺地全身心地投入到美術(shù)活動中來，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)實踐中我發(fā)現(xiàn)二年級的學(xué)生對小動物、禽類、童話比較感興趣，以游戲性活動學(xué)習(xí)方式為主。而五、六年級的學(xué)生卻對未知的世界比較感興趣，可以以探究性，結(jié)合實踐的學(xué)習(xí)方式為主。生活化教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，使學(xué)生對美術(shù)課的興趣普遍提高。

孩子們有了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，接著就是表現(xiàn)的過程，表現(xiàn)的過程是一個思維連續(xù)，高度集中的過程，為了解決以往每周兩節(jié)課分上，為現(xiàn)在的每周兩節(jié)課連上，我們的這一想法得到了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的大力支持，使我們創(chuàng)設(shè)的生活化教學(xué)情景得以流暢的延續(xù)，孩子的創(chuàng)新思想也不至于被輕局打斷，作業(yè)完成的質(zhì)量從而得到了很大的提高。其次，孩子們都很珍惜這每周一次來之易的美術(shù)課，課間，班里的學(xué)生的有繼續(xù)完成作業(yè)，有的欣賞別人的作品，還有的在老師的身邊談自己的想法。同時也改變了以往美術(shù)教師匆忙收齊本班未完成作業(yè)，又急忙去發(fā)下一班待完成的作品的局面，使上課的老師有了更多的時間和精力，跟孩子的一起融入到創(chuàng)作的情境中去，大力加深了美術(shù)老師與學(xué)生的感情。

2、將美術(shù)創(chuàng)作與生活留言相結(jié)合。

孩子內(nèi)心的生活世界是豐富多彩的。通向孩子心靈之路要靠傾聽與交流。我們以朋友的身份，真誠的態(tài)度與孩子交流，我們的一言一行、一舉一動都使孩子們感到師生之間是平等的朋友，這樣寬松的氛圍形成以后，會極大地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作思維。然而在實際的教學(xué)中，一節(jié)課40分鐘與每班30——40學(xué)生的時間比例，除去我們對學(xué)生的新授時間需要10——15分鐘，剩下的時間如果平均給每個孩子的時間就更是寥寥無幾；而孩子們想對我們交流的東西卻很，如果我們視而不見、見而不聽，長此以往，勢必會導(dǎo)致孩子沒有了感受、沒有了交流，甚至是不會交流??為了解決這種狀況，從去年開始我們對學(xué)生作業(yè)形式進行了小改革——采用留言式美術(shù)作業(yè)，即在自己作品的周圍附加文字，記錄自己在創(chuàng)作作品時的感受或記載自己創(chuàng)作作品的經(jīng)過。這樣就給了每個孩子想對自己說、想對父母說、想對老師說、想對伙伴說的空間與時間。生動的畫面，稚拙的留言，正是孩子生活世界的寫照，內(nèi)心情感的自然流露。這種作業(yè)的表現(xiàn)形式自實施以來，深受老師和學(xué)生們的喜愛。在彼此的留言交流中，不僅增進了師生間的感情，更活躍了孩子們的表現(xiàn)興趣與欲望，使孩子們的學(xué)習(xí)興趣不斷的螺旋上升。相信隨著時間的推移，這種留言式美術(shù)作業(yè)將逐漸的散發(fā)出它非凡的魅力。

3、通過美術(shù)日記，再現(xiàn)生活情境，表達感受

孩子的繪畫作品，大多反映孩子的生活，而且大部分的作品都有孩子們自己的生活經(jīng)歷和生活體驗。為了培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活、觀察生活的良好習(xí)慣，我在教學(xué)的同時，主動與學(xué)校的語文老師溝通，鼓勵學(xué)生在完成日記的時候可以用繪畫的形式來描繪、記敘，主張讓孩子們畫美術(shù)日記。童眼看世界，美術(shù)來表達。記日記除了寫，還可以畫，圖畫同樣可以表達自己的所做、所思、所感，而且比文字形式更有趣，更富有想象力，更具巧妙的表達力。通過整理自己的思維，選取生活中最感興趣的內(nèi)容，以美術(shù)的視角，用連環(huán)畫的形式，再配以畫龍點睛的文字，來表現(xiàn)事情的經(jīng)過，表達自己的情感、態(tài)度、價值觀。

4、及時創(chuàng)作，表現(xiàn)生活

兒童的感受源于對生活的體驗，是他們心靈的反映，作為美術(shù)教師，我們認(rèn)為應(yīng)該及時、正確地引導(dǎo)和激勵學(xué)生樂于動筆、勤于動筆，及時創(chuàng)作，表現(xiàn)生活。學(xué)生們?nèi)ド钪畜w驗了美，表現(xiàn)了美，更培養(yǎng)了學(xué)生用美術(shù)的的基本技能學(xué)會了表現(xiàn)美的方法，提高了學(xué)生的審美能力和創(chuàng)新能力。

三、運用美術(shù)，美化生活

將美術(shù)應(yīng)于生活是美術(shù)教育的最終目的。要培養(yǎng)學(xué)生持久的實踐興趣與創(chuàng)造熱情，教師必須要善于引導(dǎo)，善于讓美術(shù)活動走出課堂，在生活實踐中舉一反三，學(xué)以致用，讓學(xué)生獲得創(chuàng)造的滿足感與成就感。教學(xué)中教師可以根據(jù)學(xué)校的活動，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)運用美術(shù)的生活環(huán)境。例如，可以讓學(xué)生設(shè)計校園藝術(shù)節(jié)的宣傳畫，布置節(jié)日中的教室，給班級出黑板報。設(shè)計班級中的學(xué)習(xí)園地，布置自己的房間，讓學(xué)生把從美術(shù)課上的知識、技能運用在生活中，來美化生活，還可以由課內(nèi)向課外適當(dāng)拓展。

四、從生活中感悟美.尋找素材

杜威說：“教育即生活”。陶行知更強調(diào)：“生活即教育?！币蚨蛇@樣認(rèn)為，充實生活素材就是充實教育素材，豐富課程資源。我們應(yīng)走進學(xué)生的生活實際，從學(xué)生的生活經(jīng)驗中選擇活動的素材，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。怎樣發(fā)現(xiàn)生活中的美。教師本身應(yīng)該熟悉生活，恰當(dāng)選擇最利于開展課題研究的典型教材，進行優(yōu)化組合，對現(xiàn)有教材內(nèi)容作適當(dāng)調(diào)整，要為突出主體性，實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)服務(wù)。啟發(fā)學(xué)生進行創(chuàng)作，我們可以叫他們從生活中去尋找美.感悟美.為創(chuàng)作尋找素材。如引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)自然美，花是自然界中色彩最豐富的生物：紅玫瑰、黃菊花、藍杜鵑、白水仙、紫羅蘭、黑牡丹。此外，樹木、動物等等。帶孩子去自然界，給他們講解各種顏色及構(gòu)成的畫面，讓他們發(fā)現(xiàn)和感悟到生活是如此的美。給予孩子一定的引導(dǎo)，他們就能從中吸取美的養(yǎng)料。兒童的生活、活動空間是有限的，憑空想象、閉門造車是創(chuàng)作不出優(yōu)秀作品的，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生直接觀察對象，認(rèn)識對象，給孩子更多的活動和想象空間，讓他們發(fā)揮自己的特長，表現(xiàn)自己的個性。讓他們將自己在生活中的所見所聞，用彩筆把自己的感受畫出來。

五、從生活中尋找材料.創(chuàng)作作品

“藝術(shù)源于生活”，如果脫離了學(xué)生的生活經(jīng)驗，那將使藝術(shù)失去原本應(yīng)有的魅力，將成為“無源之水”。我們倡導(dǎo)“走進學(xué)生的生活實際，從學(xué)生的生活經(jīng)驗中選擇活動的素材，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣”。在手工制作中，我們會有意識的為方便生活，美化生活而動手動腦，在制作材料上也盡可能的引導(dǎo)學(xué)生充分利用生活中的廢棄物品，讓學(xué)生從平凡中發(fā)現(xiàn)，且創(chuàng)造美。生活中的任何事物都是表現(xiàn)藝術(shù)的材料。各種各樣的紙是手工制作中應(yīng)手的最廣泛的材料，但在我們的生活中有許多不起眼的小東西，甚至是垃圾它也可能是表現(xiàn)某些事物的最佳制作材料，如蛋殼﹑貝殼、蟹殼都是很好的裝飾材料，在我們的生活中你只要稍加留意就能發(fā)現(xiàn)數(shù)不勝數(shù)的藝術(shù)材料，順手捏來就可以進行藝術(shù)制作。生活是藝術(shù)表現(xiàn)的源泉，在兒童的眼里，生活中有著他們?nèi)≈槐M，用之不竭的創(chuàng)作素材?，F(xiàn)在隨著人們生活水平的提高，生活中的各類廢棄物越來越多，除了一部分可以回收再利用外，我們還可以利用這些廢棄物設(shè)計成可以欣賞的作品，如將牛奶盒作為材料設(shè)計成“儲蓄罐”可以幫助孩子們了解原本生活廢棄的東西，經(jīng)過我們的“小巧手”可以變化成一種有用的小物品，潛移默化中滲透了“環(huán)境保護”的教育，從而也使許多學(xué)生養(yǎng)成了勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。從生活中尋找材料,是我們美術(shù)課堂教學(xué)中的常事，我們還可以讓學(xué)生準(zhǔn)備一只“百寶箱”，專門收集各類材料，可以是一些廢舊材料，比如各類塑料瓶、化妝品瓶（盒）、糖紙、舊筆桿等等，也可以是一些自己喜歡的小材料，這只“百寶箱”就是學(xué)生進行手工創(chuàng)作的源泉。這些材料是學(xué)生抬眼可望、伸手可摸的，利用它們在頭腦中進行構(gòu)思將他們進行藝術(shù)創(chuàng)作，然后老師只需稍加點撥、提示，學(xué)生就能創(chuàng)作出有個性、充滿童心和靈性的美術(shù)作品。

六、美術(shù)與其它學(xué)科的整合

在教育改革的今天，生活中現(xiàn)了各式各樣的學(xué)科五彩繽紛的教科書，各學(xué)科的整合日益受到人們的重視，作為美術(shù)學(xué)科應(yīng)從以下幾方面與其它學(xué)科進行整合：第一：充分利用其它學(xué)科的教科書及生活中的各種書籍，將它們當(dāng)作美術(shù)創(chuàng)作的圖片資料庫。第二：在教學(xué)方法上的整合，各學(xué)科在教學(xué)方法上取得一致性，便于學(xué)生知識與發(fā)展技能。第三：學(xué)科協(xié)作。各學(xué)科之間相互聯(lián)系協(xié)作，共同完成相同內(nèi)容的教學(xué)任務(wù)，使學(xué)生受到的教育與學(xué)到的知識更加綜合、更加深化，從而使我們的教育教學(xué)更符合時代的要求。學(xué)科整合給學(xué)生提供一個知識綜合探索、綜合運用的過程，使其各種知識間發(fā)生相互作用，為其創(chuàng)造力的產(chǎn)生與發(fā)揮提供一片沃土，只有如此，我們的工作才能錦上添花，才能培養(yǎng)更多的具有創(chuàng)新意識與實踐能力的人才。

七、讓美術(shù)回歸生活

學(xué)以致用，學(xué)習(xí)是為生活而學(xué)習(xí)，創(chuàng)造是為生活而創(chuàng)造，美術(shù)作品的創(chuàng)作本是為生活而創(chuàng)作。用各種方式努力使作品回歸生活，讓學(xué)生在充分感受自己的 創(chuàng)作為生活帶來的變化及其美的，同時增強他們的自信。如用學(xué)過的知識進行美術(shù)創(chuàng)作，將作品用來布置生活.美化生活。讓學(xué)生感受到美術(shù)的實用價值，感受到美來源生活又要回歸生活。

八、在評價中體驗美

每個孩子天生都好動、好奇，對整個世界都充滿濃厚的興趣，什么都要摸一摸、碰一碰，正所謂興趣意味著自我活動。評價的科學(xué)合理，可以促進和提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。評價應(yīng)使不同先天素質(zhì)、不同智力水平和個性特點的學(xué)生通過美術(shù)活動都得到發(fā)展，并讓每一個學(xué)生都能充分感受到成功所帶來的喜悅和自豪，使學(xué)生樹立起學(xué)習(xí)的自信心和自覺性；教師千萬不要用成人的眼光看待學(xué)生的美術(shù)作品，不能用“干凈整齊”“像不像”來作為衡量的標(biāo)準(zhǔn)，否則學(xué)生會失去學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，失去創(chuàng)造中的自由意識。作為美術(shù)教育工作者，要注意在自己的教學(xué)活動中，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力；取消只用一個標(biāo)準(zhǔn)、一個答案，只求共性、忽視個性的評價方法。以避免學(xué)生只追求作業(yè)表面效果，無創(chuàng)新意識和見解的平庸之作，克服應(yīng)試教育中為求高分應(yīng)付甚至抄襲他人的惡習(xí)。

九、將成人的“美”滲透到教學(xué)中。

教師在課堂教學(xué)中，一直都扮演著知識“傳授者”的角色。是打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式讓學(xué)生積極地參與教學(xué)過程，在課堂上充當(dāng)主角，教師成為美術(shù)課堂活動的“參與者”，要和學(xué)生一道打破課堂的寧靜，經(jīng)常走下講臺，走出教室，利用學(xué)生生活中的美術(shù)教學(xué)資源和自己的知識美，語言美，體態(tài)美，讓學(xué)生感受和體驗教師本身的美。在生活中，家長要為孩子營造氛圍，用生活的美和自身行為的美來感染孩子，起到以身作則的作用。

總之，在教學(xué)中，我們應(yīng)該積極地開發(fā)，有效地去利用好美術(shù)的生活資源，讓美術(shù)教學(xué)更加貼近學(xué)生熟悉的現(xiàn)實生活，讓學(xué)生感受到美術(shù)就在生活中，到生活中也能學(xué)到美術(shù)從而激發(fā)學(xué)生對美術(shù)的持久的興趣，學(xué)用結(jié)合，以達到學(xué)以致用，能學(xué)會用的效果。

第四篇：讓小學(xué)美術(shù)教學(xué)生活化

美術(shù)源于生活——

初探如何讓小學(xué)美術(shù)教學(xué)生活化

【摘 要】美術(shù)是人類文化的一個重要組成部分，與社會生活的方方面面有著千絲萬縷的聯(lián)系。小學(xué)美術(shù)教育不是專業(yè)美術(shù)教育，而是生活美術(shù)教育。美術(shù)教育不是知識的灌輸，不是技能的克隆，而是一種生活學(xué)習(xí)，它應(yīng)根植于生活，表現(xiàn)于生活，贊美于生活，運用于生活，并給生活以導(dǎo)向和啟迪。讓小學(xué)美術(shù)走進生活，不僅能夠使學(xué)生在與實際生活密切結(jié)合的美術(shù)創(chuàng)造活動過程中，加深對客觀世界的認(rèn)識和理解，而且啟迪智慧，發(fā)展思維能力，增加想象力和創(chuàng)造力，加強對大腦的開發(fā)，從小培養(yǎng)學(xué)生對事物敏銳的觀察能力，使他們綜合素質(zhì)得到協(xié)調(diào)發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】美術(shù)教學(xué) 觀察 生活

著名教育家陶行知指出：“生活即教育，教育是從生活中來，從生活中展開?！庇蒙畹慕?jīng)驗來教育，是學(xué)生最為喜歡的方法，也是教育效果的最好方法。生活是創(chuàng)作的源泉，是一切創(chuàng)造活動的基礎(chǔ)。生活與美術(shù)是一體的，生活是美術(shù)得以生長的土壤，離開了生活，美術(shù)是無法進行“無土栽培”的。真實美術(shù)教育必須從生活出發(fā)，在生活中進行并回歸生活。

一、問題的提出

在美術(shù)課的實際教學(xué)工作中我們發(fā)現(xiàn)，在學(xué)生中普遍存在這樣一些問題：

（1）對事物缺乏興趣，美術(shù)課堂中接觸最多的是事物的照片、作品的圖片，學(xué)生想象力減弱，動手能力跟不上，感受力也下降??感受不到大自然、藝術(shù)的美，缺少好奇心和探究欲；缺乏成就感、自尊的體驗??

（2）不能體會美術(shù)課的使用價值，很多學(xué)生會有這樣的感覺，美術(shù)課就是畫畫課，它與我們的生活很遙遠(yuǎn)。多數(shù)時候?qū)W生學(xué)習(xí)的知識與生活實際聯(lián)系的不夠緊密，只停留在完成美術(shù)作業(yè)上，只是把學(xué)到的知識變成繪畫作品呈現(xiàn)在美術(shù)作業(yè)當(dāng)中，卻不能體會美術(shù)獨特的實用價值。在課堂上學(xué)習(xí)的知識，在生活中不會應(yīng)用。

為了改變這種現(xiàn)狀，我針對所教的班級進行了大膽的嘗試。經(jīng)過這一段時間來的不斷探索和實踐，筆者以為可以從以下幾方面入手：

一、引導(dǎo)學(xué)生觀察生活、體驗生活

觀察是人類認(rèn)識世界的重要途徑。孩子們對世界的認(rèn)識大部分依靠眼睛的觀察，引導(dǎo)孩子們觀察生活，捕捉生活中的美，是創(chuàng)造美的前提。小學(xué)階段的孩子對世界充滿了好奇，眼睛總是東看看西望望，對喜歡的東西盯住不放。針對孩子的這一特點，老師要經(jīng)常地有目的、有計劃地引導(dǎo)學(xué)生去感知、去觀察、去探索、去發(fā)現(xiàn)，鼓勵他們多看、多聽、多做、多想、多問、多說，從各方面擴大學(xué)生的認(rèn)識經(jīng)驗范圍。我在教學(xué)中,開設(shè)了寫生課程教學(xué),旨在引導(dǎo)孩子們用雙眼認(rèn)真仔細(xì)觀察生活中的事物。如在上《蝦和蟹》這課時，將活蝦帶進了課堂，讓學(xué)生看一看，摸一摸，感受物體的真實感覺，了解蝦的大小，顏色，體態(tài)特征等知識，然后再大膽的寫生畫一畫。課堂上學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣濃，繪畫表現(xiàn)欲望強烈，討論發(fā)言積極，使得這節(jié)課變得豐富多彩。

二、把生活帶進美術(shù)課堂，在課堂中體會美

1、從身邊的環(huán)境入手，把生活中的文化資源引入美術(shù)課堂

《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：美術(shù)課程內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)驗緊密聯(lián)系在一起，強調(diào)知識和技能在幫助學(xué)生美化生活方面的作用，使學(xué)生在實際生活中領(lǐng)悟美術(shù)的獨特價值。日常生活中的生活用品、食品的包裝袋上有非常精美的圖案、文字設(shè)計，在教學(xué)中利用身邊的文化資源補充課堂教學(xué)，是非常有益的嘗試，能收到很好的教學(xué)效果。例如在教授手工課時，我從不規(guī)定學(xué)生帶什么材料。而是讓他們根據(jù)自己要做的手工去尋找，做手工的材料不是一定的，需要我們開動腦筋去想象。如：在教授《字的聯(lián)想》一課時，我動員學(xué)生搜集日常生活中丟棄的生活用品、食品的包裝袋及報紙等，把它們清理干凈后帶進課堂中來，利用收集的小食品袋、報紙上的藝術(shù)字作為欣賞素材，開闊了學(xué)生的視野，取得了較好的課堂效果。同時，我還讓學(xué)生注意觀察生活中店鋪名字體的設(shè)計，并把它們引入到《字的聯(lián)想》一課課堂教學(xué)中來，作為課堂教學(xué)的有益補充，并讓學(xué)生參與某某 包裝字體的設(shè)計。另外，我還教學(xué)生用搜集到的生活用品的包裝紙折成了五顏六色的小五角星、紙鶴、小花傘、紙花等手工作品。通過這樣的活動，既調(diào)動了學(xué)生的參與性，教育了學(xué)生養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，教會了學(xué)生對廢棄物的利用，同時也培養(yǎng)了學(xué)生動手動腦的能力。讓學(xué)生體會到學(xué)習(xí)與生活有著密切的關(guān)系，學(xué)習(xí)在社會上是有用處的，能體會到學(xué)習(xí)的價值。

2、感悟生活之美，把生活化的場景帶進美術(shù)課堂

生活化教學(xué)是一種在生活背景下的情景化學(xué)習(xí)，也是學(xué)生最感興趣的教學(xué)。如在上《小小食品店》一課時，為了增強課堂的趣味性，讓美術(shù)課堂教學(xué)生活化，我設(shè)計了這樣的活動內(nèi)容：布置食品店、寫宣傳語、賣泥塑食品，請一些小朋友上臺推銷“食品” 模仿生活情境再讓學(xué)生去“買泥塑食品”，學(xué)生互相欣賞評價作品，然后將小花朵放在要買的泥塑作品上?？纯凑l的泥塑食品賣的最多，評出最佳設(shè)計師。通過這樣的生活化的活動，讓學(xué)生體驗了成功的喜悅，讓學(xué)生參與了評價，培養(yǎng)了學(xué)生的語言交流能力與實踐能力

3、體驗生活之美，把生活經(jīng)驗帶入美術(shù)課堂

課堂源于生活、用于生活。課堂應(yīng)用意識的體現(xiàn)之一是當(dāng)學(xué)生面臨生活實際問題時，能主動地從課堂的角度，運用課堂的思想方法尋求解決的辦法，所以很多教學(xué)內(nèi)容都可以以生活為切入口。如《花花綠綠的糖紙》一課，我從學(xué)生們平時選購糖入手，問他們平時都是怎么選擇糖塊的？學(xué)生的回答五花八門：品牌、口味、色彩、包裝??然后扣住“美觀”這個話題引出設(shè)計花花綠綠的糖紙制作要素，再引導(dǎo)學(xué)生欣賞各式各樣的糖果、分析糖紙的形狀、色彩。最后學(xué)生們用生活中的材料來制作糖果。生活經(jīng)驗讓每位學(xué)生有言可發(fā)，有見可表，激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

三、把課堂帶進自然，在自然中尋找美

自然是個美育的大課堂，萬千美景，姹紫嫣紅，怎能不引人入勝？在美術(shù)教學(xué)時，將課堂引入自然，“依靠直覺進行美術(shù)教育，以視覺訓(xùn)練為中心，培養(yǎng)兒童的觀察力、記憶力、想象力和創(chuàng)造力”，使學(xué)生擺脫以往的一味掌握專業(yè)知識、臨摹固定概念的畫以及成人眼中的造型發(fā)展，輕松愉快的接受自然，從自然中自主地掌握知識。如在講授《生命的甘露》一課時，讓同學(xué)們?nèi)フ{(diào)查生活周圍存在的環(huán)境問題，如空氣的惡化，水土的流失??通過美術(shù)創(chuàng)作積極參與環(huán)境保護宣傳活動的方法和途徑。這樣的練習(xí)，學(xué)生了解生活，觀察生活，表現(xiàn)生活逐漸成為一種自覺行為，更重要的是，他們通過學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了自主探究生活、思考生活的能力與習(xí)慣，并與身邊的大自然保持親密的關(guān)系，對動植物富有愛心。適當(dāng)?shù)膶⒚佬g(shù)課與大自然聯(lián)系起來，讓美術(shù)課堂親近自然，充分調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性，他們就能憑著直覺像大師那樣作畫。他們通過實踐積累經(jīng)驗，提高認(rèn)識，繪畫水平就迅速得到提高。

四、運用美術(shù)，回歸生活

1.從生活應(yīng)用入手，培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計能力

美術(shù)應(yīng)用設(shè)計在現(xiàn)代生活中越來越凸顯其實用性。教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過創(chuàng)意造型、色彩搭配、材料妙用等方法，對日常生活中的家居、服裝、飾品等進行設(shè)計和改造，讓美術(shù)設(shè)計更好地服務(wù)于生活。

比如鼓勵學(xué)生積極參與家庭的裝修設(shè)計，為家裝設(shè)計出謀劃策，“舊物改造“來為家裝達到舊貌換新顏；利用自己的巧手設(shè)計制作裝飾品來裝扮生活、美化環(huán)境；精心搭配自己的日常穿著等等。教師還可以結(jié)合少先隊活動，組織”創(chuàng)意手工大賽"，為學(xué)生搭建展示、交流作品的平臺。在教師啟發(fā)、鼓勵下，充分調(diào)動學(xué)生參與生活設(shè)計的熱情，誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作沖動，更讓學(xué)生在實踐中充分體驗到美術(shù)應(yīng)用設(shè)計所帶來的快樂和成就感。2.從自然風(fēng)光入手，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣

引導(dǎo)學(xué)生去感應(yīng)自然、觀察自然，不僅有益于提高學(xué)生對美的感受能力、欣賞能力和評述能力，更重要的是通過讓學(xué)生親近自然，培養(yǎng)健康的審美情趣。激發(fā)他們自主地去發(fā)現(xiàn)美、感受美、表現(xiàn)美和有意識的創(chuàng)造美。比如面對藍天、白云、山水、朝霞、落日以及豐富多彩、千變?nèi)f化的自然現(xiàn)象，啟發(fā)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)這些環(huán)境美、自然美，認(rèn)識、觀察它們的造型、色彩等變化，并感受其瞬息變化所帶來的自然美，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感和創(chuàng)作欲望。也可多鼓勵學(xué)生利用假期跟家人一起游覽家鄉(xiāng)、祖國各地的山山水水，并及時拍攝下美景。在此基礎(chǔ)上，再指導(dǎo)學(xué)生運用自己喜歡的方式去大膽表現(xiàn)這些自然美景，激發(fā)他們尊重生命、熱愛生活的情感。

3.從生活情境入手，培養(yǎng)學(xué)生的繪畫能力。

孩子的繪畫作品，大多反映孩子的生活，而且大部分的作品都有孩子們自己的生活經(jīng)歷和生活體驗。為了培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活、觀察生活的良好習(xí)慣，鼓勵學(xué)生在完成日記的時候可以用繪畫的形式來描繪、記敘，主張讓孩子們畫美術(shù)日記。童眼看世界，美術(shù)來表達。記日記除了寫，還可以畫，圖畫同樣可以表達自己的所做、所思、所感，而且比文字形式更有趣，更富有想象力，更具巧妙的表達力。

將美術(shù)應(yīng)于生活是美術(shù)教育的最終目的。要培養(yǎng)學(xué)生持久的實踐興趣與創(chuàng)造熱情，教師必須要善于引導(dǎo)，善于讓美術(shù)活動走出課堂，在生活實踐中舉一反三，學(xué)以致用，讓學(xué)生獲得創(chuàng)造的滿足感與成就感。讓小學(xué)美術(shù)教育回歸生活的形式和途徑很多，只要教師能從宏觀上來理解美術(shù)教育的理念，通過教師在美術(shù)教學(xué)的形式和手段上不斷探索和追求，那就會逐漸形成美術(shù)教師的個性化教學(xué)特色，從而給現(xiàn)代小學(xué)美術(shù)教學(xué)帶來一個生動活潑的欣喜局面。當(dāng)然，讓美術(shù)教育回歸生活，并不是脫離美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，脫離美術(shù)教材的一意孤行，而是在整理貫徹新課程標(biāo)準(zhǔn)中得一種返樸歸真，讓美術(shù)教學(xué)回歸生活也并不是去冷落現(xiàn)存的美術(shù)教材，而是對現(xiàn)有的美術(shù)教材在教育過程中進行拓展和創(chuàng)新，是為了更好地完成美術(shù)新課程目標(biāo)的各項要求，兩者并不矛盾。

總之，立足于生活世界的美術(shù)教學(xué)是鮮活生動的，為學(xué)生生活服務(wù)的美術(shù)課堂是豐富多彩的，生活化的美術(shù)教學(xué)喚醒了學(xué)生對生活的感受，讓學(xué)生感悟到了生活中的好，感悟到了藝術(shù)無處不在，美無處不在。在教學(xué)中，我們應(yīng)該積極地開發(fā)，有效地去利用好美術(shù)的生活資源，讓美術(shù)教學(xué)更加貼近學(xué)生熟悉的現(xiàn)實生活，讓學(xué)生感受到美術(shù)就在生活中，到生活中也能學(xué)到美術(shù)從而激發(fā)學(xué)生對美術(shù)的持久的興趣，學(xué)用結(jié)合，以達到學(xué)以致用，能學(xué)會用的效果?！緟⒖嘉墨I】

1.辜敏、楊春生著．《美術(shù)教學(xué)實施指南》．華中師范大學(xué)出版社．2003年4月． 2.《少兒美術(shù)》．天津人民美術(shù)出版社．2007年第9期． 3.《美術(shù)教育與人的發(fā)展》 楊景芝著

第五篇：美術(shù)生活化教學(xué)研1

美術(shù)生活化教學(xué)研究

————如何在初中美術(shù)教學(xué)中利用鄉(xiāng)土文化

一、問題提出

隨著教育改革的不斷深入，原有的那種灌輸式、技能型的教育，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了現(xiàn)代學(xué)生的需要，隨之而來的整合教育，通過美術(shù)教材外衍與校園文化的結(jié)合，給美術(shù)教學(xué)帶來了新的內(nèi)容和活力。

新課標(biāo)指出，美術(shù)是人類文化的一個重要組成部分，與社會自然生活有著千絲萬縷的聯(lián)系，注重美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗的緊密聯(lián)系，強調(diào)知識與技能在幫助學(xué)生美化生活方面的作用，使學(xué)生在實際生活中領(lǐng)悟美術(shù)的獨特價值。從此意義上說，基礎(chǔ)美術(shù)教育不是專業(yè)美術(shù)教育，而是一種生活美術(shù)教育。通過認(rèn)識生活、了解生活，在自然與生活中尋找美、發(fā)現(xiàn)美，運用一些簡單的基礎(chǔ)知識和基本技能表現(xiàn)生活，表達自己的情感。學(xué)生學(xué)的不是專業(yè)美術(shù)，而是生活美術(shù)，它們包括的內(nèi)容應(yīng)該有利于學(xué)生未來生活和身心發(fā)展的，畢竟我們不是培養(yǎng)美術(shù)家。學(xué)生作為一個自然人，他的耳聞目睹都是生活狀態(tài)的，他們對生活自然充滿希望、好奇、樂趣，他們習(xí)慣并喜歡與生活中的玩耍、游戲、亂涂亂畫，并視作是輕松、愉快的生活，希望釋放天真，擺脫不快與緊張。美術(shù)是視覺藝術(shù)，美術(shù)的情感來源于生活，生活才是繪畫創(chuàng)作的源泉，美術(shù)教學(xué)真正的課堂應(yīng)該在生活中，在大自然里。從此意義而言，應(yīng)該讓美術(shù)走入生活，引導(dǎo)學(xué)生用眼睛來觀察生活和自然，通過感悟，烘托激情，學(xué)習(xí)用藝術(shù)語言來表現(xiàn)生活，表達情感。

二、條件分析

1）、從新課程美術(shù)的實施建議上看：

《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》非常重視課程資源開發(fā)和利用，課程資源的開發(fā)和利用作為實施美術(shù)課程總目標(biāo)的必不可少的組成部分。在《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》第四實施建議中，課程資源的開發(fā)和利同教學(xué)建議、評價建議、教材編寫建議并重。隨著終身教育思想的普及以及課程理念的更新，美術(shù)課程不僅僅指課程教學(xué)，還可延伸到課外、校外。這是因為課程賦予美術(shù)教育新的內(nèi)涵：“第一、重視學(xué)生為主體的美術(shù)學(xué)習(xí)，在鼓勵學(xué)生在課外、課內(nèi)以及校外主動學(xué)習(xí)美術(shù)。第二，重視美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗的聯(lián)系，提倡引導(dǎo)學(xué)生把美術(shù)學(xué)習(xí)與生活經(jīng)驗、周圍環(huán)境相聯(lián)系。第三、給予教師更大的教學(xué)空間，強調(diào)努力開發(fā)當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)課程資源，補充一些學(xué)生愿意學(xué)習(xí)的內(nèi)容或特別感興趣的內(nèi)容?！痹趯嵤┟佬g(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的過程中，要真正體現(xiàn)教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容上突破，僅僅使用原有的課程資源是不夠的，必須積極開發(fā)新的課程資源，補充教學(xué)，靈活的利用課程資源。2）、力求體現(xiàn)學(xué)校的的特色上看：

每所學(xué)校都應(yīng)該充分認(rèn)識到自己學(xué)校的特色，進行有特色的課程開發(fā)，學(xué)校如果沒有探索與創(chuàng)造的空間，由此造成了學(xué)?！扒宦?、一個模式的現(xiàn)象”，就連“一些過去很有特色的老學(xué)校，也逐漸失去了自己的特色。”而事實上，每所學(xué)校都有自己獨特的文化歷史背景、外部條件和內(nèi)在條件，這些條件的綜合就形成了該校具有自己特色。結(jié)合種種優(yōu)勢，我校的美術(shù)教育利用本校的外部資源優(yōu)勢（橫村針織）與本校的師資條件，力求體現(xiàn)學(xué)?！熬€貼畫”的特色。

3）、從鄉(xiāng)土資源優(yōu)勢上看： 我校位于橫村鎮(zhèn)，學(xué)校周圍有遍布了很多大中小型的針織企業(yè)，橫村針織是當(dāng)?shù)氐闹еa(chǎn)業(yè)。綜合這些資源優(yōu)勢，結(jié)合本校的實際，因此，我校的美術(shù)課程資源開發(fā)放眼在多彩的線頭上，學(xué)校的美術(shù)特色建設(shè)是線貼畫，學(xué)校將充分發(fā)揮鄉(xiāng)土優(yōu)勢，積極打造線貼畫特色，走出特色之路。

三、研究目的和意義

以往美術(shù)教育在以下幾個方面不適應(yīng)素質(zhì)教育：課程的綜合性與多樣性不足；過于強調(diào)學(xué)科中心，過于關(guān)注美術(shù)專業(yè)知識與技能；在一定程度上脫離學(xué)生的生活經(jīng)驗，難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。我們對學(xué)生所實施的不是專業(yè)美術(shù)教育，而應(yīng)該是生活美術(shù)教育。我們所選擇的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該是對學(xué)生未來生活有幫助的，有利于他們身心發(fā)展的。在教學(xué)中要更多地從教育的角度來認(rèn)識美術(shù)課程，而不是從美術(shù)的角度來看待美術(shù)教育。只有這樣，我們才會更多地從促進學(xué)生發(fā)展的角度來組織課程內(nèi)容，才會淡化學(xué)科中心，才會關(guān)注課程的綜合性和多樣性，才會努力將美術(shù)學(xué)習(xí)活動與學(xué)生的生活經(jīng)驗聯(lián)系起來，才會想方設(shè)法提高學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。所以進行美術(shù)生活化教學(xué)研究具有十分重要的價值。

蘇霍姆林斯基曾說：“當(dāng)兒童跨進校門以后，不要把他的思維套進黑板和課本的框框里，不要讓教室的四堵墻把他跟氣象萬千的世界隔絕開來?！鄙钍抢L畫創(chuàng)作的源泉，美術(shù)教學(xué)真正的課堂在生活中，在大自然里。為此，我充分結(jié)合新教材的特點，努力促進教學(xué)內(nèi)容生活化，引導(dǎo)學(xué)生主動接觸生活，充分感受生活，大膽創(chuàng)造生活。

四、研究的理論依據(jù)

徐特立《強調(diào)鄉(xiāng)土教材的重要性和必要性》理論：他認(rèn)為：“最原始的、最基本的、最唯物的教材，就是鄉(xiāng)土教材。”他說：“ 教學(xué)最好是從實地實物的觀察入手，這就要把鄉(xiāng)土和學(xué)校周圍的事物補充到一般的教科書里去，使教科書與學(xué)者生活聯(lián)系起來，使學(xué)者能 夠?qū)炭茣M行批判，給以刪削與補充。他說：“遍地是黃金，只要明眼人?！榈厥墙滩?，只要有科學(xué)知識的人加以適當(dāng)?shù)倪\用，便是最切合實際的教科書，最能收到教學(xué)效果的教科書?！彼麖娬{(diào)鄉(xiāng)土教材的重要性，他把鄉(xiāng)土教材作為研究和教學(xué)的出發(fā)點。他高瞻遠(yuǎn)矚地指出：“鼓勵青年以及一切教育者和受教育者，以研究地方鄉(xiāng)土為出發(fā)點，進而認(rèn)識本國，認(rèn)識世界，認(rèn)識整個宇宙?！彼f：民族化即中國化的問題，“民族化之外，還要地方化——注重鄉(xiāng)土教材”。他把課程教材建設(shè)的民族化問題從中國化延伸到地方化和鄉(xiāng)土化，使課程教材建設(shè)更具有中國特色、民族氣派和風(fēng)格，使民族化更加具 體生動。

杜威社會教育理論：從教育與社會生活的關(guān)系角度，他認(rèn)為一切事物的存在都是人與環(huán)境相互作用產(chǎn)生的，人不可脫離環(huán)境，學(xué)校也不能 脫離眼前的生活，所以教育就該是生活本身，必須把教育與兒童眼前的生活溶為一體。概念的界定

“鄉(xiāng)土美術(shù)”中的“鄉(xiāng)土”是一個地域概念，因此，“鄉(xiāng)土美術(shù)”指的是本鄉(xiāng)本土的美術(shù)，即所居住生活的地方的美術(shù)，主要是與人們生 活息息相關(guān)的民間美術(shù)與通俗美術(shù)，既具有實用功能又具有審美價值。這種價值在于鄉(xiāng)土美術(shù)具有較強的民族性、時代性和深刻的社會教 育意義。它包括人文景觀和民間傳統(tǒng)工藝美術(shù)兩大方面，所謂一方水土養(yǎng)一方人，一方人創(chuàng)造一方特色文化。

五、研究內(nèi)容：

1、立足傳統(tǒng)，開拓創(chuàng)新?！艏埮c現(xiàn)代設(shè)計

在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民間剪紙的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計的理念，體現(xiàn)藝術(shù)的本質(zhì)，即藝術(shù)來源于生活，又高于生活，同時，又服務(wù)于生活。重視美術(shù)與生活的聯(lián)系。

剪紙：剪紙是一種在紙上剪出來的畫，人們將剪好的圖案貼在門楣、窗子、桌子、柜子??等，以表達自已的喜樂、感情及生活感受，因此我們又稱之為“剪畫”或“窗花”。剪紙最早起源于南北朝時期，多取材自喜慶節(jié)令、五谷豐收、民間戲曲故事、兒童、動物等，既饒富情趣又裝飾美觀，故深受大家喜愛，在今天，剪紙不再局限于應(yīng)用的范圍，其儼然成為藝術(shù)形式的一種。一次又一次，我們?yōu)檫@平凡的藝術(shù)驚嘆！因為沒有任何一種藝術(shù)形式，如此地貼近生活，如此地根植于大眾。

現(xiàn)代設(shè)計：在設(shè)計中要合理的運用和掌握符號語言的特征，使所提取的符號語言更好的融合進民族文化和現(xiàn)代文化，這樣才能更完美的表達我們的設(shè)計意圖。

我國是一個歷史悠久文化藝術(shù)底蘊都很深厚的國家，從傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)、皮影藝術(shù)到現(xiàn)代的圖形設(shè)計，有及其相似的地方，就是用抽象的符號語言來代替寫實的語匯來表達情感和傳遞信息，這些藝術(shù)形式和設(shè)計手法分別出自民間藝人和現(xiàn)代設(shè)計師之手，但卻都體現(xiàn)了符號語言的普遍性作用——易于掌握，易于流傳，易于理解。

2、立足本土，開創(chuàng)特色。————線貼畫

我們所在學(xué)校所處的是個特色鄉(xiāng)鎮(zhèn)，當(dāng)?shù)赜泻芏嗟奶禺a(chǎn)，而且還素有 “針織之鄉(xiāng)”之稱。這是一個針織的世界，橫村鎮(zhèn)的農(nóng)民依托規(guī)模企業(yè)，連鎖加工、配套服務(wù)，形成了千家萬戶的“老百姓致富工程”。現(xiàn)在全鎮(zhèn)已經(jīng)出現(xiàn)億元村12個，工業(yè)銷售產(chǎn)值達到40多億元。有一大部分學(xué)生的父母從事針織行業(yè)，因此學(xué)生對針織應(yīng)該是非常熟悉的。針織廠里多余的各色線頭到處都是，我就利用這點地方優(yōu)勢，將線貼畫引入校本教材。

六、實施策略

1、融入社會，創(chuàng)立特色

作為我們農(nóng)村中學(xué)，有著自己得天獨厚的地理優(yōu)勢。它遠(yuǎn)離城市的喧囂，大自然靠得我們?nèi)绱酥?，清新的空氣讓我們感覺神清氣爽。美麗地自然景色讓我們?yōu)橹兆?，淳樸的民間藝術(shù)給了我們獨特的藝術(shù)氛圍。這些都是唾手可得的資源，我們應(yīng)該好好利用，形成地方性的鄉(xiāng)土美術(shù)文化，立足于本土而適應(yīng)民間民俗習(xí)慣，以體現(xiàn)地方或民族特色，因而不易被其他形式所同化，具有強大的生命力。

1）運用拍攝錄像、照片搜集和整理資料中的鄉(xiāng)土美術(shù)

2）結(jié)合相關(guān)美術(shù)教材，通過放映錄像、圖片展示、多媒體電腦圖形設(shè)計，文字資料介紹等方式向?qū)W生介紹鄉(xiāng)土美術(shù)。

3）著重研究鄉(xiāng)土美術(shù)素材與教學(xué)方法的結(jié)合。指導(dǎo)學(xué)生對鄉(xiāng)土美術(shù)資料進行藝術(shù)加工，生成各類美術(shù)作品。也就是如何將多彩的線頭運用我們的雙手變成一件件藝術(shù)品。

2、發(fā)展傳統(tǒng)，創(chuàng)造生活。中國是具有五千年悠久歷史的文明古國，民間文化豐富多彩。目前，文化部啟動的中國民間文化保護工程，目的是尋求、保護并且發(fā)揚民間文化遺產(chǎn)，是進行文化尋根、喚醒群眾文化意識，普及優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的文化行動。在此背景下傳承民族文化，與時俱進，重視美術(shù)與文化的聯(lián)系。在教學(xué)中突出美術(shù)文化的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生形成人文素養(yǎng)。在歷史上的各個時期里，傳統(tǒng)文化往往總是在不斷吸納各種外來文化，不斷吐故納新，又隨著中西方文化藝術(shù)的交流，中西方近現(xiàn)代藝術(shù)均已發(fā)生了明顯變化，相互吸收借鑒，推動文化創(chuàng)新。藝術(shù)的本質(zhì)，即藝術(shù)來源于生活，又高于生活，同時，又服務(wù)于生活。重視美術(shù)與生活的聯(lián)系。

1）通過各種媒介和方法自主探索剪紙藝術(shù)的起源、發(fā)展、藝術(shù)特色、優(yōu)秀作品等，了解桐廬作為“剪紙之鄉(xiāng)”的文化底蘊。

2）了解剪紙的特性，掌握基本的剪紙技巧。

3）理解世界文化的多樣性，拓寬學(xué)生的視野，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。緊接著是實用而貼近生活的設(shè)計，會給學(xué)生帶來學(xué)習(xí)的興趣。

4）廣泛的欣賞剪紙藝術(shù)在實用美術(shù)領(lǐng)域中的應(yīng)用，會有效地啟發(fā)學(xué)生的設(shè)計靈感，更激發(fā)起他們的創(chuàng)作熱情，從而使學(xué)生創(chuàng)作出極富個性的作品，充分展示學(xué)生的個性情趣。

3、與校園文化相結(jié)合，創(chuàng)設(shè)特色化學(xué)習(xí)環(huán)境。

霍姆林斯基說過：我們的教育應(yīng)當(dāng)使每一堵墻都說話。物質(zhì)文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的重要組成部分，健康優(yōu)美的校園環(huán)境就象是一部立體的、多彩的、富有吸引力的教科書，它有利于陶冶學(xué)生的情操、美化心靈、激發(fā)靈感、啟迪智慧，也有利于學(xué)生素質(zhì)的提高。

面對現(xiàn)實，我們的校園是一個典型的農(nóng)村中學(xué)，傳統(tǒng)的教學(xué)模式，封閉的思想觀念，一成不變的校園環(huán)境?！皩W(xué)校就是刻苦學(xué)習(xí)的煉獄，是考入高校的跳板”。這樣的觀念使得我們的校園生活變得十分乏味。其實，創(chuàng)造一個愉快輕松的校園環(huán)境對學(xué)生的成長有著潛移默化的作用。古人還有“孟母三遷”的典故呢！我覺得要提高美術(shù)在學(xué)生心目中的地位，就應(yīng)該從校園環(huán)境中入手，讓藝術(shù)滲透到校園的每個角落中。

1）在校園環(huán)境建設(shè)上，要打破常規(guī)的一成不變的、靜止的模式，賦予它豐富的生命力，在我們熟知的領(lǐng)域里挖掘出新的教育資源，為學(xué)生的發(fā)展提供更為寬闊的空間，使每一個角落都成為學(xué)生進行學(xué)習(xí)、探究、實踐的園地。如在教學(xué)樓內(nèi)開辟作品欄、精品屋、特長展示等，張掛學(xué)生的剪紙作品、線貼畫作品等，展示學(xué)生的小制作、小發(fā)明，讓學(xué)生在特長展示中充分表現(xiàn)自己的思維和想象，為他們提供展現(xiàn)才華、張揚個性、實踐創(chuàng)新的平臺。

2）教學(xué)區(qū)、活動區(qū)的設(shè)計要相對獨立，各有特色，相互輝映。這些設(shè)計的方案都可以交給學(xué)生完成，相信學(xué)生的能力。開展教室室內(nèi)設(shè)計比賽，校徽的征稿，運動會會徽的設(shè)計等，通過這些活動讓學(xué)生在活動中既學(xué)到了很多美術(shù)的基本知識和技能，又體現(xiàn)了他們在學(xué)校中的作用。這樣的活動很受學(xué)生的歡迎。

3）要做好校園的凈化、美化和綠化，時時保持校園環(huán)境的整潔，對校內(nèi)道路、活動場所以及綠化區(qū)進行統(tǒng)一規(guī)劃，力求做到“春有花、夏有蔭、秋有果、冬有綠”，努力創(chuàng)造優(yōu)美的校園環(huán)境。這是一項龐大的工程，需要大家的努力。我們讓學(xué)生參與校園綠化帶的規(guī)劃設(shè)計，當(dāng)學(xué)生看見自己的設(shè)計真實呈現(xiàn)的時候，這比千萬句表揚的分量要大的多，自然他們就更會努力保護它了，這樣監(jiān)督保護的工作學(xué)生就會自覺地完成了。

4、課堂教學(xué)生活化，特色化。

課堂教學(xué)生活化是教育的走向。教學(xué)內(nèi)容、組織形式的選擇必須以兒童的需要為中心，貼近兒童的生活實際。藝術(shù)課堂教學(xué)切忌程序化、模式化，形成固定的套路，課堂教學(xué)應(yīng)具有多樣化的組織形式。這里只對一些組織形式的運用加以說明。

①發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，課題式教學(xué)

先由教師提出課題或出示一定的材料，引導(dǎo)學(xué)生感知、領(lǐng)悟、分析、綜合，探索規(guī)律性知識。教學(xué)行為注重學(xué)習(xí)過程而非學(xué)習(xí)的結(jié)果，注重學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)的形成，要求學(xué)生參與到知識建構(gòu)的過程中去，掌握學(xué)習(xí)的方法，培養(yǎng)自主探究式學(xué)習(xí)精神，從而促使學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)動機的形成。

①合作式教學(xué)

良好的合作態(tài)度和精神是人文精神的重要內(nèi)容。事實上，幾乎所有的人類文明成果都決非某個單獨個體努力的結(jié)果，在實際教學(xué)中，很多教學(xué)內(nèi)容采取個人學(xué)習(xí)、操作是難以完成教學(xué)任務(wù)的，只要學(xué)生在單位時間內(nèi)全身心投入學(xué)習(xí)過程，智能得到訓(xùn)練即完成教學(xué)任務(wù)。課堂合作學(xué)習(xí)模式中，小組活動教學(xué)是值得推廣的好辦法。小組活動教學(xué)需要注意幾點：

1、小組可采取“同質(zhì)劃分”（只能相近的劃在一組）、“異質(zhì)組合”（智能相差較大的或相補的劃為一組）；

2、活動要有明確的活動主題。主題越明確，效率越高；

3、小組內(nèi)分工要明確，要有定期輪換的組織、協(xié)調(diào)、統(tǒng)籌者（小組長）負(fù)責(zé)綜合小組集體意見，杜絕成員間單獨行事，活動流于形式。

①游戲式教學(xué)

“游戲”是人的天性，是人最自由的狀態(tài)之一。藝術(shù)與游戲同具超功利性，藝術(shù)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的首要前提是心靈的獨立和自由，采取游戲式教學(xué)方式進行藝術(shù)教學(xué)，尤其是低年級藝術(shù)教育有效的途徑之一。游戲式教學(xué)需要處理好幾個關(guān)系：其一，游戲式藝術(shù)教學(xué)要求教師精心設(shè)計游戲形式，制定明確的教學(xué)目標(biāo)，不能為了單純追求學(xué)習(xí)者內(nèi)在學(xué)習(xí)動機的形成而流于形式，降低了藝術(shù)課程的學(xué)科性；其二，教師是教學(xué)的主導(dǎo)者，又是游戲的參與者。教師必須下水作業(yè)，平等交流，以促使師生人文精神的建構(gòu)。其三，低年級藝術(shù)教學(xué)應(yīng)以活動為主。整個課堂就是一堂大活動，由多個游戲（活動）組合而成。

七、研究實施過程遵循的原則：

1、主體性原則：要確定學(xué)生在學(xué)校教育教學(xué)活動中的主體地位，調(diào)動學(xué)生自主發(fā)展的積極性。

2、能動性原則：豐富多彩而富有教育性的活動是實施課題研究的重要途徑，讓學(xué)生的美學(xué)素養(yǎng)在活動中得到發(fā)展和提高。

3、贊賞性原則：教師要以不斷的贊賞保護學(xué)生的自尊心 ,激勵學(xué)生走向成功。

4、創(chuàng)新性原則：教育教學(xué)活動力求創(chuàng)新，以新的理念、模式、方法來增強啟發(fā)性。

5、統(tǒng)籌性原則：以本土文化探索初中美術(shù)科教學(xué)，進行地方美術(shù)課程的開發(fā)與設(shè)計需要處理好地方課程與國家課程和學(xué)校課程的關(guān)系，從而優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，切實發(fā)揮地方課程的育人功能。

八、課題研究的方法： 行動研究法、實驗法。

有計劃、實施、總結(jié)、等程序操作，在課堂上進行補充學(xué)習(xí)。并開設(shè)美術(shù)興趣班并進行嘗試。

九、研究步驟：

第一階段：前期準(zhǔn)備階段，（2006.8～2006.12）組成課題實驗組，制定課題方案。第二階段：全面實施階段（2006.12～2007.10）

1、探索適合本校實際的開放性活動；

2、制作設(shè)計本校特色的設(shè)計教學(xué)演示課型；

3、整理相關(guān)內(nèi)容。

第三階段：反思階段（2007.10～2007.11）。對實施階段中出現(xiàn)的問題進行整理、矯正。

第四階段：經(jīng)驗總結(jié)階段，（2007.11～2008.3）完成結(jié)題分析報告；編寫出實驗校本課程鄉(xiāng)土教材；學(xué)生作品成果展示，十、研究成果形式：

課題成果以結(jié)題報告形式結(jié)題，作品成果展示等。

十一、研究對象： 橫村初級中學(xué)全體學(xué)生