第一篇：支教試講教案

一·課題 二。教學(xué)目標(biāo)

1、能展開豐富的想象編童話故事2、2、把故事情節(jié)寫得生動有趣。3、3、學(xué)習(xí)修改自己的習(xí)作和欣賞評價他人的習(xí)作，感受編童話帶來的快樂。

三·教學(xué)重難點

充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，編寫一個有意思的童話故事。四·課前準(zhǔn)備 教師制作課件 五·教學(xué)過程

一、導(dǎo)入：

1、同學(xué)們，你們喜歡童話故事嗎？你們都看過哪些童話故事呢？

生：（根據(jù)自己實際說）

2、老師知道你們這么喜歡童話故事，今天特意給大家?guī)砹艘粋€童話故事，請同學(xué)們欣賞！但你們可要觀察仔細嘍，看后，請你們說說為什么喜歡？

生：（個別交流）師：相機板書（如：生動、有趣、擬人、可愛……）

3、小結(jié)：這童話故事是怎么編出來的呢？原來都是人們憑借著一些具體的事物，如動物、植物等想象出來的。今天，我們也來過把癮，編一編童話故事好嗎？

4、師：板書題目（編寫童話故事）。

二、出示兩只熊貓玩具。

1、老師帶來兩只熊貓玩具，請仔細觀察（老師擺弄玩具），它們有什么不同？ 師：引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)它們一大一小的特點。師：那么，我們想想它們可能是什么關(guān)系呢？ 生：（不難想象：一個是熊貓媽媽，一個是熊貓娃娃……）

2、師：既然是母子關(guān)系，那它們之間會發(fā)生什么有趣的故事呢？讓我們好好想想！生：靜靜思索（一分鐘左右）。生：交流。師：相機板書（如：去游玩、找朋友、過生日……）

三、學(xué)習(xí)例文。

1、師：有位小同學(xué)看著這兩個熊貓玩具，也想了一個故事。故事是這樣的：一天，一件奇怪的事情發(fā)生了，熊貓媽媽要給自己的寶寶找“餓”去，這是怎么回事呢？結(jié)果找到“餓”了嗎？（相機板書：？找“餓”？）

2、師范讀例文（出示圖片并配樂）師：老師忍不住想讀一讀，請仔細聽。生：仔細傾聽。

3、師生互動交流： ①師：為什么熊貓媽媽要幫孩子找“餓”呢？（引導(dǎo)學(xué)生去找事情發(fā)生的原因）師：（相機擦去？號，板書：發(fā)生）②結(jié)果找到“餓”了嗎？ 師：（相機擦去？號，板書：結(jié)果）③那么，熊貓媽媽幫孩子找“餓”容易嗎？都經(jīng)歷了哪些地方？ 生：交流。師：相機板書過程（穿樹林、趟大河、翻大山……）④同學(xué)們想一想，熊貓媽媽為啥要這樣費勁周折地幫孩子去找“餓”呢？媽媽的真正目的是什么呢？（引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)：媽媽是為了讓自己的孩子多運動，鍛煉身體……）師：是啊，這個故事也告訴我們一個道理：要想有一個健康的身體，就要多做運動，多鍛煉身體，這就是這個童話故事給我們帶來的啟發(fā)，一種教育，你說，這童話故事有意思嗎？（相機板書：有意思）⑤讓我們再看看這個故事，為找到“餓”，熊貓娃娃走了多少路，費了多少體力呀，這么多的曲折經(jīng)歷，小作者僅僅憑借著這兩個玩具看出來的嗎？ 生：（不難發(fā)現(xiàn)：這是小作者想象出來的）師：對，我們不得不佩服小作者具有豐富的想象力！（相機板書：想象力）⑥師生小結(jié)： 從這，我們應(yīng)該知道，編寫童話故事要注意些什么呢？ 生：看黑板交流。

四、擺玩具，說故事。

1、現(xiàn)在，就請同學(xué)們拿出自己準(zhǔn)備好的玩具，在桌子上擺一擺，通過想象，在這動物的王國里，它們會發(fā)生什么有意思的故事呢？先靜靜地在心里想……（出示一幅森林圖片并配樂）提示：注意哦，你的主人公現(xiàn)在可都是人啦，他們會說話，會思考，有表情，有動作。生：在心里靜靜地想（幾分鐘左右）。

2、想好了的同學(xué)，同桌之間互相說一說，說完，同學(xué)之間還可以評一評、補充一下。生：同桌互說故事。師：巡視指導(dǎo)。

3、個別上臺演說。生：帶上自己的玩具，說故事。師：相機指導(dǎo)學(xué)生。（可首先介紹一下動物，再說故事；還可引導(dǎo)學(xué)生注意用詞用句；引導(dǎo)學(xué)生故事環(huán)節(jié)生動曲折……）師生共同點評。

五、寫童話故事。

1、師：拿起你們的筆，將你精彩的童話故事寫下來吧！生：寫作文。

2、點評學(xué)生童話故事。（片斷）

六·作業(yè)布置 七。板書設(shè)計

這幾天，熊貓娃娃食欲不振，什么東西都不想吃。他奇怪地問媽媽：“我的身體好好的，怎么沒有一點餓的感覺？” 熊貓媽媽笑了笑說：“

來，媽媽今天帶你去找“餓”。熊貓媽媽帶著熊貓娃娃穿過一片樹林，趟過一條大河，翻過一座高山。熊貓娃娃 氣喘呼呼 地說：“媽媽，“餓”在哪里呀？”媽媽說：“不遠，就在前面?！庇谑?，他們又有一連翻過三座大山。熊貓娃娃累極了，一皮股做在山坡上，望著偏西的太陽，上氣不接下氣地說：“媽媽，我，我餓了！……”熊貓媽媽哈哈大笑，說“你不是找到了嗎？瞧，前面正好有一片竹林。”

第二篇：支教試講教案

支教試講教案

自然科學(xué)——科普小實驗

教學(xué)目標(biāo)：

1.學(xué)生掌握區(qū)分生雞蛋與熟雞蛋的簡單實用的方法 2.學(xué)生理解緩沖作用——會跳的雞蛋 3.學(xué)生了解大氣壓的存在 教學(xué)設(shè)備：

生雞蛋一個，熟雞蛋一個，細繩一條，膠帶，搭衣服桿子，水杯，水 教學(xué)過程：

試驗一：區(qū)分生熟雞蛋

操作：把雞蛋放在桌上，用手把雞蛋迅速轉(zhuǎn)動，離手后觀察它的轉(zhuǎn)動情形 現(xiàn)象：1.雞蛋轉(zhuǎn)動順利2.雞蛋轉(zhuǎn)動不順利

結(jié)論：轉(zhuǎn)動不順利的雞蛋為生雞蛋，轉(zhuǎn)動順利的雞蛋為熟雞蛋。原理：

熟雞蛋被轉(zhuǎn)動時，蛋白蛋黃全部一同被轉(zhuǎn)動，故轉(zhuǎn)得順利，反之，生雞蛋被轉(zhuǎn)動時，只是蛋殼受力，而蛋白和蛋黃幾乎未受力，由牛頓第一定律（慣性定律）可知蛋白和蛋黃因慣性幾乎停留不動，于是，蛋殼的轉(zhuǎn)動就被蛋白拖慢了。實驗二：會跳的雞蛋

操作：取一條床單對折兩次以上，鋪在教室的講臺上，在講臺上方約2米高處懸掛一個定滑輪，再取一個生雞蛋和一條3米左右的細繩，繩的一端用透明膠帶紙粘在雞蛋上，將繩繞過滑輪（用搭衣桿代替），另一端捏在手里，緩緩收繩，使雞蛋徐徐升高，突然放手，讓雞蛋拖著長長的尾巴掉下?，F(xiàn)象：雞蛋落到桌面后又彈跳起來。原理：雞蛋拖著長長的尾巴增加了它在下落時的阻力，而桌上鋪著的四層床單更對它起了有效緩沖作用，使其落到桌上時受的力大大減小。實驗三：證明大氣壓的存在

操作：1.先拿玻璃杯，里面接滿水，接著把紙蓋在杯子上，然后再把杯子扣過來。然后松開下面拿紙的手，光拿著杯子。2.杯子里的水不滿，再次實驗 現(xiàn)象：紙被水吸住

原理：由于口杯中裝滿水后，杯中沒有大氣，當(dāng)用紙片把杯子蓋住倒過來后，紙片上方只有杯子高的水柱產(chǎn)生的壓強、杯子下方有一個大氣壓；一個大氣壓可以支持10米多高的水柱，遠遠高于杯內(nèi)水的高度，故把水杯裝滿水用紙片蓋住倒過來以后，大氣壓就能托住了紙片及其上方的水，使紙片不會掉下來。

但是如果杯中的水不滿的話，杯內(nèi)有空氣，壓強應(yīng)當(dāng)跟外界的大氣壓強相等，并且杯內(nèi)還有水對紙片的壓強，杯內(nèi)壓強應(yīng)當(dāng)大于大氣壓強對紙片的作用，為什么水還不落下來呢？

是因為紙片向上方會有輕微的凹進去，而杯口和紙片間由于有水起了粘合作用紙片不下落，這樣杯中不滿部分的封閉空氣體積會增加，杯內(nèi)空氣的壓強減小，因此外界大氣壓與杯內(nèi)壓強相等，就可以托住水了。

第三篇：試講教案

試講一：教育管理學(xué)內(nèi)容的三個層次

教育在當(dāng)代社會是關(guān)系到每個人，涉及到方方面面，是我們實現(xiàn)中國夢的基礎(chǔ)，而且，教育處在復(fù)雜的社會環(huán)境中，所以教育是復(fù)雜的，教育管理學(xué)也同樣是復(fù)雜的。教育管理學(xué)就是研究如何從實際出發(fā)，處理好社會環(huán)境和教育管理，教育內(nèi)部矛盾實務(wù)方方面面的關(guān)系。

教育管理學(xué)的內(nèi)容，可以分成兩個維度：管理職能維和教育、教學(xué)業(yè)務(wù)維。那么，教育管理學(xué)有這么多的內(nèi)容，我們可以把它分成三個層次來認識它。一是，教育事業(yè)的管理，二是，教育組織的管理，三是教育管理人員的自我管理。這三者之間是從整體到局部，從大到小的關(guān)系。

第一個層面，教育事業(yè)的管理就是我們的國家和政府從宏觀上對教育的管理。它包括幾個方面：

其一，大政方針政策，方向性的，也就是我國需要什么樣的教育，我國教育的方針，那么我國實施的是科教興國的教育方針，什么樣的教育是科教興國。

其二，制定發(fā)展規(guī)劃，其三，解決問題。1，提高認識，找出矛盾。2，如何從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變到素質(zhì)教育，3，制定教育管理的法規(guī)，依法進行教育管理，4，解決教育不平衡發(fā)展問題，我國由于經(jīng)濟發(fā)展不平衡等社會因素，使教育存在地區(qū)之間，人與人之間存在教育不平等現(xiàn)象，如何解決這一問題，它涉及到教育公平的問題。5，辦學(xué)主體，如何從政府全權(quán)負責(zé)到以政府為主，社會有效參與上來。

第二個層面，教育組織的管理，從三個方面來講

其一，教育組織也要制定自己的目標(biāo)與方向，就是要什么樣的教育，如不同類型的大學(xué)，985學(xué)校制定的是科學(xué)研究型，而100名左右的一般制定的是教育科研學(xué)校。

其二，教育組織有了方向，目標(biāo)，也要制定發(fā)展規(guī)劃，規(guī)劃和設(shè)計學(xué)校的未來。

其三，達到即定目標(biāo)要具體的實施，1，學(xué)校的組織建設(shè)，學(xué)校組織不同于政府和企業(yè)，管理要考慮文化、科學(xué)、教育的特點。2，學(xué)校秩序的維護。3，學(xué)校的合理配置。4，形成學(xué)校物質(zhì)的文化。

第三個層次，管理者的自我管理。管理者素質(zhì)高可提高管理的效率。

管理者提高管理的效率就是要有影響力場，執(zhí)行力度強，所制定的方針制度都能夠有效執(zhí)行。要達到這樣的效果，管理者就必須不斷完善自己的智能結(jié)構(gòu)，那么，就應(yīng)從以下五個方面入手，1，概念能力，也就是什么事都要有明確的指導(dǎo)思想或原則。

2、決策的能力。3，溝通和協(xié)調(diào)能力。4，組織實施能力。5，自我反省和評價的能力。

除了這些，學(xué)校管理者還應(yīng)把自己培養(yǎng)成權(quán)變型的管理者，不同的組織類型需要不同的類型的管理者，學(xué)校和教育組織因其自身的特點，而需要的是權(quán)變型管理者。

試講二：關(guān)于教育管理現(xiàn)代化

上一節(jié)我們講的是管理的現(xiàn)代化，朱容基總理是這樣定義，把它三個方面：它是管理思想的現(xiàn)代化，管理組織的現(xiàn)代化，管理方法和手段的現(xiàn)代化。

管理思想的現(xiàn)代化是指要拋棄那種狹隘的思想，解放思想，逐漸樹立起經(jīng)濟效益的觀點、科學(xué)觀點、民主觀點、法制觀點以及有效性觀點。

那么組織的現(xiàn)代化指管理組織機構(gòu)和體制要集中化、專業(yè)化、協(xié)作化、整體化，形成矩陣的結(jié)構(gòu)、多維網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)。

管理方法和手段的現(xiàn)代化是指，要利用現(xiàn)代自然科學(xué)和社會科學(xué)的研究方法和技術(shù)手段，來提高管理的科學(xué)性和有效性。

那么，教育管理現(xiàn)代化也要遵循這樣的一個原則。

教育管理現(xiàn)代化我國從3、40年代就開始有這樣的思想了，比如說羅延光先生所提出的，教育行政管理的民主化、科學(xué)化和專業(yè)化的思想，教育管理現(xiàn)代化就有這樣的一個思想。那么解放后到改革開放到現(xiàn)在，我們的現(xiàn)代化始終在發(fā)展著，比如說，解放后我們提出一“兩條腿走路”“勤儉辦學(xué)”等這樣的方針政策，90年提出要從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育產(chǎn)生一個轉(zhuǎn)變，那么，教育現(xiàn)代化是一個時代的產(chǎn)物，隨著時代的前進，現(xiàn)代化的要求也產(chǎn)生了轉(zhuǎn)變。

近代的教育管理現(xiàn)代化主要體現(xiàn)以下幾個特點，也就是三個方面，第一個方面，從思想的方面，要求學(xué)校重視從功能管理到效能管理，從功能管理管理方面，以前，我們學(xué)校只注重實現(xiàn)教書育人這樣的一個目的，而效能管理，是指，我們要用最少的人力，物力，財力來發(fā)揮更好的教書育人的這樣一個目的，是為了重點體現(xiàn)效能的效率。

第二個思想方面的轉(zhuǎn)變是說對教師員工的激勵機制，從以前的監(jiān)督檢查機制轉(zhuǎn)變成獎勵機制，激勵機制，檢查和監(jiān)督是在一定的情況下能夠起到一定的作用，但隨著發(fā)展，人需要培養(yǎng)他的主人翁意識，形成激勵機制，更好的發(fā)揮教職工的能動性。

第三個思想的轉(zhuǎn)變，從以前教育制度的規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化管理，加入全面的思想，教育制度的規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化雖然能起到很大的規(guī)范作用，但教育它處于一個非常復(fù)雜的社會環(huán)境中，有些事情需要進行全面的處理和管理，那么在現(xiàn)代的教育管理下，應(yīng)該加入全面的思想。

第二個方面，從管理組織的現(xiàn)代化，教育管理組織的現(xiàn)代化也是要求學(xué)校教育管理體制，各個部門之間應(yīng)該具有合作，整體，協(xié)作這樣的一些要求，那么在早期，學(xué)校各個部門之間也存在各自獨立的現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)內(nèi)耗，教育管理現(xiàn)代化就要求學(xué)校應(yīng)該把各個部門之間聯(lián)系起來，做成一個整體，更好的發(fā)揮效力，當(dāng)局部利益和整體發(fā)生沖突的時候，那么局部利益應(yīng)該服從整體。

那么，第三個方面管理方法和手段方面，從以前的以行政為主轉(zhuǎn)變到以行政方式和科學(xué)手段相結(jié)合。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，自然科學(xué)中的計算機和信息技術(shù)以及社會科學(xué)的研究方法和現(xiàn)代化的技術(shù)，為教育管理方法的科學(xué)性提供了基礎(chǔ)，所以說，我們教育管理現(xiàn)代化需要以這些技術(shù)手段方法為基礎(chǔ)，轉(zhuǎn)向評價機制的科學(xué)性發(fā)展，也就是我們要把教育現(xiàn)象和管理行為視為科學(xué)研究的對象，采用定性和定量的方法，對教育現(xiàn)象和管理行為進行預(yù)測、評價、測量、診斷，為教育管理的決策論證和可行性分析提供科學(xué)根據(jù)。

那么這三個層次就是我們教育管理現(xiàn)代化的主要特點。試講三：我國教育行政體制改革

教育行政體制改革的核心問題就是，明晰中央和地方教育行政的權(quán)力和所負職責(zé)。

建國以來我國進行了三次重大的教育行政體制改革。第一次1958年-1959年，主要是中央從全權(quán)負責(zé)放權(quán)給地方，中央負責(zé)方針、政策、規(guī)劃，辦好直接管理的學(xué)校。地方負責(zé)中學(xué)、職業(yè)教育等和部分高校，新建高校等。這次改革，中央放權(quán)給地方，由于缺乏教育發(fā)展的宏觀控制，產(chǎn)生了地方盲目發(fā)展教育的問題，也就是這次放權(quán)放得太大了，所以有了第二次改革，從1961-1963年，中央收權(quán)，加強集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，十一屆三中全會，我國經(jīng)濟體制、政治體制改革，商品經(jīng)濟的發(fā)展，使得教育管理過分集中，不利于教育的發(fā)展，教育必須放權(quán)，1985年，《中共關(guān)于教育體制改革的決定》是第三次教育改革，概括為三個方面，：中央放權(quán)給地方，教育領(lǐng)導(dǎo)部分放權(quán)給學(xué)校。政府放權(quán)給社會。

一、中央放權(quán)給地方，主要是將基礎(chǔ)教育交給地方。

基礎(chǔ)教育由地方負責(zé)，分級管理體制，加大縣級政府對教育經(jīng)費、教師管理和校長任免的權(quán)力，這調(diào)動了地方辦學(xué)的積極性，到2006年，已有96%的縣實現(xiàn)“兩基”。

高等教育，中央集中辦好一批學(xué)校111所，985工程，211工程

二、擴大高校辦學(xué)自主權(quán)，政府部門與學(xué)校的關(guān)系

教育行政部門對學(xué)校的直接管理轉(zhuǎn)變?yōu)檫\用立法、規(guī)劃服務(wù)、政策指導(dǎo)等進行宏觀管理，而學(xué)校在人、財、物上有更大的自主權(quán)，使學(xué)校能形成符合社會建設(shè)需要的自我發(fā)展，自我約束、自我激勵的運行機制。

三、政府主導(dǎo)與社會資源利用

我國人口眾多，教育需求多層次，這樣完全由國家包攬辦學(xué)不能滿足教育的需求，所以，政府鼓勵和支持社會力量辦學(xué)。為此頒布了一系列法規(guī)《民辦教育促進法》等等、因此，民辦學(xué)校的比例不斷增加，并且成為了推動我國教育事業(yè)的一股力量。

三次改革取得了重大成果。

中央與地方，管理部門與教育組織之間的權(quán)力，責(zé)任更加明晰，中央和管理部門放權(quán)后，各級地方和學(xué)校的積極性大幅提高，管理部門的規(guī)劃政策指導(dǎo)逐漸形成，法規(guī)確定下來。

但是，改革中也存在許多問題。

1、放權(quán)后，缺乏必要的宏觀管理，造成盲目發(fā)展。

2、再次對基礎(chǔ)教育重視不足，教育發(fā)展不平衡教育不公現(xiàn)象等。

那么，是否是放權(quán)不對呢，顯然不是，放權(quán)是大勢所趨，但放權(quán)后，要加強宏觀調(diào)控。

宏觀調(diào)控的內(nèi)容：

1、是方向調(diào)控，也就是指揮棒。

2、是進程調(diào)控，從整體上確定人才需求的總量和構(gòu)成比例，從而確定各類大學(xué)，各專業(yè)的編制。3，是活動調(diào)控，規(guī)定招生方式、分配原則等。

宏觀調(diào)控有5種手段：

1、計劃，制定各種計劃，指導(dǎo)教育發(fā)展方向。

2、法律，給下放的權(quán)力保駕護航和劃框框。

3、監(jiān)督手段。

4、經(jīng)濟手段。把教育經(jīng)費投入到更需要的方向上，更加合理的配置教育資源。5，在某些時候還是要有必要的行政管理。通過以上的幾種加強宏觀調(diào)控手段，使教育管理放權(quán)后能達到教育行政改革的預(yù)期目標(biāo)和目的。

第四篇：試講教案

講課人：普江婷 學(xué)生：七年級 課時;20分鐘

一、教學(xué)目標(biāo)；

課題：真實動人的藝術(shù)形象

1、通過欣賞了解西方傳統(tǒng)繪畫的總體風(fēng)格，掌握欣賞寫實性繪畫作品的基本方法。

2、通過欣賞，初步了解西方寫實主義繪畫作品的創(chuàng)作主題和表現(xiàn)手法，理解所表達的創(chuàng)作思想。

3、提高學(xué)生對外國繪畫作品的欣賞水平，培養(yǎng)學(xué)生 運用語言、文字等形式表達自己感受的能力。

4、學(xué)習(xí)偉大藝術(shù)家們的勤奮、刻苦和鉆研的精神，領(lǐng)悟這些藝術(shù)大師們的情感和心靈的表達。

二、教學(xué)重、難點：

教學(xué)重點：欣賞西方各種題材的油畫作品在不同方面體現(xiàn)的不同特點 教學(xué)難點：西方傳統(tǒng)繪畫的主要特點：現(xiàn)代西方繪畫的欣賞與評價

三、課前準(zhǔn)備

（學(xué)生）收集西方傳統(tǒng)繪畫的圖片（教師）多媒體設(shè)備、西方傳統(tǒng)繪畫作品

四、教學(xué)過程：

（1）組織教學(xué)互相問好，查看學(xué)生準(zhǔn)備情況（2）課件演示兩幅油畫作品：

《蒙娜麗莎》達芬奇——寫實（傳統(tǒng)具象繪畫）《馬蒂斯夫人像》馬蒂斯——抽象（現(xiàn)代抽象繪畫）

老師問：請哪位同學(xué)根據(jù)題材、繪畫語言、繪畫風(fēng)格三方面分析兩幅作品的共同點與不同點。教師回答：一幅寫實，一幅抽象。

這正是我們這節(jié)課要一起研究的“傳統(tǒng)具象繪畫”。（引出課題）（板書）

（3）播放課件，進一步欣賞作品 ①、欣賞《阿爾諾菲尼夫婦像》

這是一幅描繪貴族階層結(jié)婚場面的作品。具有風(fēng)俗畫和肖像畫的雙重特征，室內(nèi)壞境和每一個細節(jié)的描繪都狠真實。

② 欣賞《蒙娜麗莎》 我想這幅畫是大家在熟悉不過得了，偶爾每個人總會提起蒙娜麗莎的微笑，我想應(yīng)該沒有誰會不知道這幅畫是誰畫的吧？有誰不知道嗎?大家一起說是誰吧？那下面就請同學(xué)簡單的賞析一下這幅畫吧。學(xué)生自由發(fā)揮

老師小結(jié)

：根據(jù)三方面分析：a色彩：明暗漸進法；

b構(gòu)圖：三角形（金字塔），更穩(wěn)定； c題材：肖像，是人非神。

老師總結(jié)：達.芬奇是意大利文藝復(fù)新時期最負盛名的藝術(shù)大師,科學(xué)家。他生于佛羅倫薩郊區(qū)的芬奇鎮(zhèn),死于法國。其父為律師兼公證人,母為農(nóng)婦,他15歲來到佛羅倫薩,學(xué)藝于韋羅基奧的作坊,1472年入畫家行會。70年代中期個人風(fēng)格已趨成熟。他的作品《蒙娜.麗莎》是為一個叫佐貢多的富有商人的年輕美貌的妻子蒙娜.麗莎或叫拉.佐貢多繪一幅肖像。達.芬奇在為蒙娜.麗莎繪畫時，請了位樂師在她旁邊彈奏，以便她能象個模特兒那樣耐心平靜地坐著。她眼中的神情告訴我們她正在傾聽。而現(xiàn)在，如果我們看她那雙美麗的手，并把它們與她的臉聯(lián)在一起考慮，我們會覺得那神情更誠摯。她的右手輕輕地放在左手上，中指根本沒有任何依托，我們感到它正和著音樂的節(jié)奏輕輕地打著拍子。

當(dāng)我們看著這幅如此逼真的肖像畫背后的景色，我們會為那不真實的背景吃驚。山峰、道路、小橋、流水都在一種夢幻般、飄拂不定的氣氛里出現(xiàn)，仿佛以此證明蒙娜.麗莎的思緒沉浸在一個夢的世界里。

蒙娜.麗莎夢幻般的肖像與她周圍夢的世界，是列奧納多.達.芬奇的天才創(chuàng)造，這解答了為何《蒙娜.麗莎》這幅肖像會成為世界上最著名、最使人難以忘懷的一幅肖像的問題。

這幅畫畫家用色彩和敏感的對比表現(xiàn)出蒙娜麗莎臉上那若隱若現(xiàn)的朦朧光線以及臉部和手部的模糊輪廓，讓人物形象變得那么自然而優(yōu)美，那眼神中露出的憂傷和嘴角的一絲微笑，又使人產(chǎn)生無盡的遐想，她的笑被稱為“永恒的微笑”，其中的意義在于通過一個普通婦女的形象表達了作者對自身的肯定及對美好事物的向往。

③、欣賞作品《雅典學(xué)院》

作者運用了焦點透視的方法，表現(xiàn)出一個氣勢宏偉的場景，空間效果逼真，仿佛能使人能走進畫中。畫面正中描繪的是歐洲古代最偉大的哲學(xué)家柏拉圖和亞里士多德，比哦啊哦請自信而冷靜，其他人物都是古希臘以來各個方面著名的學(xué)者，有50多人，以此歌頌人類的智慧和對真理的追求.④、欣賞靜物作品《水果藍》

此畫不僅精確的描繪出了水果和籃子的形態(tài)、色澤和質(zhì)感，還將水果上的斑點與枯萎的葉子描繪得達到了可以亂真的地步。從中能夠清除地看到西方繪畫的高度寫實技巧。⑤、欣賞作品《讀信的婦女》

對室內(nèi)的空間感和光線、氛圍的真實描寫，是這幅畫突出之處，細節(jié)的真實更是增添了作品的魅力 ⑥、欣賞《干草車》和《拾穗者》

這幅作品從題材上看，都是對農(nóng)民現(xiàn)實生活的真實場景的寫照，沒有進行夸張變形。⑦、欣賞作品《馬拉之死》

馬拉是1789年法國大革命時期的資產(chǎn)階級革命家，因革命工作染上嚴重皮膚病，晚上必須泡在浴缸中才能工作，女?；逝煞肿永眠@一時機，將他刺死在浴缸之中，畫面每個細節(jié)的描寫都是為了歌頌資產(chǎn)階級革命家崇高的品質(zhì)服務(wù)的，整個構(gòu)圖十分簡潔，重點突出人物。

⑷、欣賞完作品后，同學(xué)們能不能總結(jié)出西方傳統(tǒng)繪畫的主要特點呢？（學(xué)生討論并回答）教師總結(jié)答案：追求視覺的真實效果，注重作品的題材內(nèi)容 ⑸、鞏固學(xué)過的內(nèi)容

《蒙娜麗莎》

肖像畫 《阿爾諾菲尼夫婦像》

風(fēng)俗畫 《水果藍》

靜物畫 《馬拉之死》

歷史繪畫 《干草車》和《拾穗者》

現(xiàn)實主義繪畫

（6）、介紹西方繪畫：西方傳統(tǒng)繪畫中的風(fēng)俗畫、肖像畫、靜物畫、風(fēng)景畫、歷史畫等畫種。

{西方繪畫對色彩的運用很強調(diào)，典型的有拉斐爾的“雅典學(xué)院”。這也是西方繪中國繪畫最本質(zhì)的區(qū)別：風(fēng)俗畫是用當(dāng)時社會風(fēng)俗及日常生活做題材的繪畫；

五、課堂總結(jié)

東方和西方繪畫有不同的傳統(tǒng)和不同的樣式風(fēng)格，這就要求我們從不同的角度去欣賞。我們初步和欣賞了西方傳統(tǒng)繪畫，了解到畫家通過明暗、色彩、透視、解剖等造型因素，把眼中見到的自然物象真實地描繪出來。不僅學(xué)習(xí)了用視覺藝術(shù)語言去分析作品，還要進一步學(xué)會鑒別和欣賞，開拓視野，逐步提高審美能力，真正地感受西方傳統(tǒng)繪畫的藝術(shù)魅力。

六、課外作業(yè)：

回顧我們今天欣賞作品的過程，大家可以思考一些問題，課后大家可以使用以下詞句作為開頭，寫出兩三點收獲。我學(xué)到了?? 我驚訝的是?? 我再次發(fā)現(xiàn)??

第五篇：試講教案

專題一：高考語文18個文言虛詞小結(jié)

同學(xué)們，大家好！我們近幾次課程的任務(wù)是對高考語文中18個文言虛詞的意義及其用法做一個總結(jié)性地學(xué)習(xí)。由于時間關(guān)系，我們今天重點學(xué)習(xí)其中的六個虛詞。

[而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之] 1．【而】

（一）用作連詞。（用法十分多樣化，容易混淆，同學(xué)們需要重點區(qū)分記憶）

1．表示并列關(guān)系。一般不譯，有時可譯為“又”。

①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（《勸學(xué)》）

②劍閣崢嶸而崔嵬cuī wéi，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開（《蜀道難》）③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》）2．表示遞進關(guān)系?？勺g為“并且”或“而且”。

①君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》）②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》）③以其求思之深而無不在也（《游褒禪山記》）【是因為他們探究、思考深邃而且廣泛?！?3．表示承接關(guān)系。可譯為“就”、“接著”，或不譯。①故舍汝而旅食京師，以求斗斛hú之祿（《祭十二郎文》）

②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）【拔出佩劍擊碎了它。這里“而”表示撞的結(jié)果，可以不譯?！?③人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）4．表示轉(zhuǎn)折關(guān)系?？勺g為“但是”、“卻”。

①青，取之于藍，而青于藍（《勸學(xué)》）②有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》）③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《祭十二郎文》）5．表示假設(shè)關(guān)系?？勺g為“如果”“假如”。

①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）6．表示修飾關(guān)系，即連接狀語?？刹蛔g。

①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學(xué)》）②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之于國也》）③項王按劍而跽曰：“客何為者？”（《鴻門宴》）7．表示因果關(guān)系。

①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》）②表惡其能而不用也（《赤壁之戰(zhàn)》）

8．表示目的關(guān)系。

①縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》）②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）

（二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為“你的”；偶爾也作主語，譯為“你”。

①而翁歸，自與汝復(fù)算耳（《促織》）②嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲（《項脊軒志》）

（三）通“如”：好像，如同。①軍驚而壞都舍。（《察今》）

【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。

1、未幾而搖頭頓足者，得數(shù)十人而已（《虎丘記》）

2、聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已（《師說》）

3、我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣（《逍遙游》）【而后】才，方才。

1、臣鞠躬盡瘁，死而后已。

2、三月而后成。

【而況】即“何況”，用反問的語氣表示更進一層的意思。

1、今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。而況石乎！

2、技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！

3、臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎（《諫太宗十思疏》）【既而】不久，一會兒。

1、既而以吳民之亂請于朝，按誅五人（《五人墓碑記》）

2、既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》）

3、既而將訴于舅姑，舅姑愛其子，不能御（《柳毅傳》）

2．【何】

（一）用作疑問代詞。

1．單獨作謂語，后面常有語氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。①何者？嚴大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）③齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？（《六國論》）

2．作動詞或介詞的賓語，可譯為“哪里”“什么”。翻譯的時候，“何”要后置。①豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》）②大王來何操？（《鴻門宴》）

③一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？（《觸龍說趙太后》）3．作定語，可譯為“什么”“哪”。

①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）②然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）

（二）用作疑問副詞。

1．用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”。①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰(zhàn)》）

②徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）

2．用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。ā读婀賯餍颉罚?/p>

（三）作語助詞，相當(dāng)于“啊”。

①新婦車在后，隱隱何甸甸。（《孔雀東南飛》）

（四）何：通“呵”，喝問。

①信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰何。意思是檢查盤問。）（《過秦論》）【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”。

1、以五十步笑百步，則何如（《季氏將伐顓臾》）

2、其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（《五人墓碑記》）

3、沛公大驚，曰：“為之奈何?”（《鴻門宴》）

4、奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（《阿房宮賦》）

【何以】即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據(jù)“以”的不同用法，分別相當(dāng)于“拿什么”“憑什么”等。

1、一旦山陵崩，長安君何以自托于趙（《觸龍說趙太后》）

2、不為者與不能者之形何以異（《齊桓晉文之事》）

3、吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也（《莊暴見孟子》）【無何】譯為“不久”“沒多久”。

1、撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（《促織》）【何乃】譯為“怎能”

1、阿母謂府吏：何乃太區(qū)區(qū)（《孔雀東南飛》）

3．【乎】

（一）用作語氣助詞。

1．表疑問語氣?？勺g為“嗎”“呢”。

①幾寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》）②技蓋至此乎？（《庖丁解牛》）③欲安所歸乎？（《赤壁之戰(zhàn)》）2．表示反問語氣，相當(dāng)于“嗎”、“呢”。

①布衣之交尚不相欺，況在國乎？（《鴻門宴》）②吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《師說》）③然豫州新敗之后，安能抗此難乎？（《赤壁之戰(zhàn)》）3．表測度或商量語氣，可譯為“吧”。

①王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見孟子》）②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？ ③日食飲得無衰乎（《觸龍說趙太后》）④今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？（《陳涉世家》）⑤無以，則王乎？（《齊桓晉文之事》）

4．用于感嘆句或祈使句，可譯為“啊”“呀”等。

①宜乎百姓之謂我愛也（《齊桓晉文之事》）②悔相道之不察兮，延佇乎吾將反（《離騷》）

③西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼（《赤壁賦》）④長鋏歸來乎！出無車（《馮諼客孟嘗君》）5．用在句中的停頓處。①于是乎書。

（二）用作介詞，相當(dāng)于“于”，在文中有不同的翻譯。

①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《岳陽樓記》）（乎：于）②今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。（《捕蛇者說》）（乎：在）

③生乎吾前，其聞道也固先乎吾?（《師說》）（前一個“乎”：在；后一個“乎”：比。）④吾嘗疑乎是。（乎：對。）

⑤君子博學(xué)而日參省乎己。（《論語》）（乎：對。）⑥亦無怪乎其私之也。（乎：對于）⑦蓋進乎技矣。（《庖丁解?！罚ê酰罕龋嘁晕嵋蝗臻L乎爾。（爾:比。）

（三）可作詞尾，譯為“??的樣子”“??地”。

①以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解?！罚?/p>

②浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙（《赤壁賦》）

4.【乃】

（一）用作副詞。

1．表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”等

①設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）②悉使蠃兵負草填之，騎乃得過。（《赤壁之戰(zhàn)》）③度我至軍中，公乃入。（《鴻門宴》）

2．強調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，可譯為“卻”“竟（然）”“反而”等； ①問今是何世，乃不知不漢。（《桃花源記》）②今其智乃反不能及。（《師說》）③而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鐘山記》）

④夫趙強而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）3．可表示對事物范圍的一種限制，可譯為“只”“僅”等。①項王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項羽本紀》）4．用在判斷句中，起確認作用，可譯為“是”“就是”等。

①若事之不濟，此乃天也。（《赤壁之戰(zhàn)》）②嬴乃夷門抱關(guān)者也。（《信陵君竊符救趙》）③無傷也，是乃仁術(shù)也，見牛未見羊也（《齊桓晉文之事》）

（二）用作代詞。

1．用作第二人稱，常作定語，譯為“你的”；也作主語，譯為“你”。不能作賓語。①王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）

2．用作指示代詞，譯為“這樣”。

①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齊桓晉文之事》）3．還可作連詞用，釋為“若夫”、“至于”“如果”等。（缺例文）

【無乃】表猜測，譯為“恐怕??”。

1、今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎（《勾踐滅吳》）

2、無乃爾是過與（《季氏將伐顓臾》）

3、今少卿乃教以推賢進士，無乃與仆私心剌謬乎（《報任安書》）【乃爾】譯為“這樣”。

1、府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立（《孔雀東南飛》）

5.【其】

（一）用作代詞，又分幾種情況：

1．第三人稱代詞。作領(lǐng)屬性定語，可譯為“他的”，“它的”（包括復(fù)數(shù)）。①臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）

2．第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應(yīng)譯為“他”“它”（包括復(fù)數(shù)）。①秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》）②其聞道也固先乎吾。（《師說》）3．活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。①今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰(zhàn)》）②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）

③老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕后（《觸龍說趙太后》）4．指示代詞，表示遠指?？勺g為“那”“那個”“那些”“那里”。

①及其出，則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）②今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰(zhàn)》）③不嫁義郎體，其往欲何云？（《孔雀東南飛》）

5．指示代詞，表示近指，相當(dāng)于“這”“這個”“這些”。

①有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說》）②今存其本不忍廢。（其：這）6．指示代詞，表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。①于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）

（二）用作副詞。

1．加強祈使語氣，相當(dāng)于“可”、“還是”。

①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（其：可要）②攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《燭之武退秦師》）③與爾三矢，爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》）

2．加強揣測語氣，相當(dāng)于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。①圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說》）②王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？（《莊暴見孟子》）3．加強反問語氣，相當(dāng)于“難道”、“怎么”。

①以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）②盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）③且行千里，其誰不知？

（三）用作連詞。

1．表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于“是??還是??”。

①其真無馬邪？其真不知馬也？（《馬說》）②嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）2．表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“如果”。

①其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。②沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？（《孟子見梁襄王》）

（四）助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。

1、路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索（《離騷》）

2、佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（《離騷》）【何其】譯為“多么”。

至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）

6.【且】

（一）用作連詞。

1．遞進關(guān)系，而且，并且。例：

①且立石于其墓之門（《五人墓碑記》）②肅宣權(quán)旨，論天下事勢，致殷勤之意，且問備曰。（《赤壁之戰(zhàn)》）③彼所將中國人不過十五六萬，且己久疲。（《赤壁之戰(zhàn)》）2．遞進關(guān)系，況且，再說。

①且壯士不死即已，死即舉大名耳。（《陳涉世家》）②且將軍大勢可以拒操者，長江也。（《赤壁之戰(zhàn)》）③且燕趙處秦革滅殆盡之際。（《六國論》）3．讓步關(guān)系，尚且，還。

①臣死且不避，卮酒安足辭?。ā而欓T宴》）②故之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉（《師說》）4．并列關(guān)系：又，又??又??，一面??，一面??

①示趙弱且怯也。（《廉頗藺相如列傳》）②命如南山石，四體康且直（《孔雀東南飛》）③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石鐘山記》）④凡四方之士無有不過而拜且泣者。（《五人墓碑記》）

（二）用作副詞。

1．將，將要。

①有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”（《游褒禪山記》）②且為之奈何（《鴻門宴》）③若屬皆且為所虜（《鴻門宴》）④卿但暫還家，吾今且報府。（《孔雀東南飛》）2．暫且，姑且。

①存者且偷生，死者長已矣?。ā妒纠簟罚谑牟幌喔羟?，且暫還家去。（《孔雀東南飛》）【且夫】句首助詞，表示下文是更進一步的議論，“況且”，“再說”。例：

1、且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（《過秦論》）

2、且夫天地之間，物各有主（《赤壁賦》）

3、且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎（《報任安書》）【且如】就像。

1、且如今年冬，未休關(guān)西卒（《兵車行》）