第一篇：設(shè)計(jì)好你的開(kāi)場(chǎng)白

設(shè)計(jì)好你的“開(kāi)場(chǎng)白” 楊先元

教師的“開(kāi)場(chǎng)白”，即教師上課開(kāi)始講述的一席話。一段好的“開(kāi)場(chǎng)白”，能創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能在極短的時(shí)間內(nèi)穩(wěn)定學(xué)生的情緒，吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生迅速了解這堂課講什么，目的是什么，從而喚起學(xué)生的求知欲，點(diǎn)燃學(xué)生的智慧火花，它能叫開(kāi)課堂的門(mén)戶，打開(kāi)學(xué)生心靈的門(mén)戶。因此，設(shè)計(jì)好你的“開(kāi)場(chǎng)白”也是一種教學(xué)藝術(shù)。然而遺憾的是，目前許多教師往往忽視了這開(kāi)講前的幾分鐘，以至于妨礙了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提高，甚至于教學(xué)質(zhì)量的提高。那么，如何設(shè)計(jì)好你的“開(kāi)場(chǎng)白”呢？

1、提疑問(wèn)，設(shè)懸念，啟迪思考。這種“開(kāi)場(chǎng)白”適合于相對(duì)枯燥的說(shuō)明文的教學(xué)，它利用學(xué)生好奇、有著強(qiáng)烈求知欲的心理，對(duì)將學(xué)的內(nèi)容提疑問(wèn)，設(shè)懸念，使學(xué)生把注意力集中指向教學(xué)內(nèi)容。如教《死海不死》，上課時(shí)可以這樣開(kāi)講：在亞洲西部有一個(gè)死海，這個(gè)海里沒(méi)有魚(yú)蝦水草，海邊也寸草不生，更奇怪的是人們?cè)谶@海里即使不會(huì)游泳也不用擔(dān)心會(huì)被淹死，同學(xué)們知道這海到底為什么如此奇特嗎？此問(wèn)無(wú)疑會(huì)引起同學(xué)們強(qiáng)烈的好奇心，同學(xué)們會(huì)立即思考開(kāi)來(lái)。如此“開(kāi)場(chǎng)”，便可在同學(xué)們渴望得到答案的良好氛圍中開(kāi)始這一課的學(xué)習(xí)。

2、講故事，猜謎語(yǔ)，激發(fā)興趣。這種“開(kāi)場(chǎng)白”抓住學(xué)生愛(ài)聽(tīng)故事、愛(ài)猜謎語(yǔ)的心理特征，結(jié)合課文內(nèi)容設(shè)計(jì)一些故事、寓言、笑話、謎語(yǔ)等，使學(xué)生對(duì)課文產(chǎn)生濃厚的興趣。許多學(xué)生對(duì)于非現(xiàn)代文學(xué)作品不太感興趣，這種方法無(wú)疑可幫助我們解決這方面的不少問(wèn)題。如教《陌上?！芬晃?，我們先講一個(gè)喜劇性的故事情節(jié)給學(xué)生聽(tīng)：古時(shí)候有個(gè)女人名叫秦羅敷，長(zhǎng)得非常漂亮。每當(dāng)她出門(mén)去干活，路人看見(jiàn)她都不愿走開(kāi)，都要做出一些俏皮的動(dòng)作想以此引起她的注意，種地的也傻呆呆地站在那兒不動(dòng)了，等羅敷采完?；丶伊耍切┤诉@才發(fā)現(xiàn)自己手中該干的活都給耽誤了，怨聲不絕。未等“開(kāi)場(chǎng)白”講完，同學(xué)們就禁不住要細(xì)看課文。這樣，在濃郁的興趣中開(kāi)始了新課的學(xué)習(xí)。再如教《回聲》，我們可以以艾青的詩(shī)《回聲》為謎面開(kāi)場(chǎng)。另有《從三到萬(wàn)》、《捕蛇者說(shuō)》等課文教學(xué)時(shí)都可以設(shè)計(jì)故事性的“開(kāi)場(chǎng)白”。

3、釋題目，講背景，揭示主旨。文章題目常是文章精義所在，弄清題意是學(xué)習(xí)的“突破口”，背景常能幫助我們更好的理解作者的寫(xiě)作意圖和文章的中心思想。利用課題的解釋、背景的介紹，不枝不蔓，切中肯綮地“開(kāi)場(chǎng)”，則有利于學(xué)生很快地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。如《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》一文的“開(kāi)場(chǎng)白”：“1950年6月25日，美帝國(guó)主義悍然發(fā)動(dòng)侵略朝鮮的戰(zhàn)爭(zhēng)，把戰(zhàn)火燒到了鴨綠江邊，妄圖吞并朝鮮，進(jìn)而侵略我國(guó)。同年10月25日，中國(guó)人民志愿軍跨過(guò)鴨綠江抗美援朝，同朝鮮人民并肩戰(zhàn)斗，為保衛(wèi)朝鮮人民、保衛(wèi)祖國(guó)、保衛(wèi)黨、保衛(wèi)人民和平幸福的生活而不惜獻(xiàn)出自己寶貴的生命。因此，作者本文中鮮明地指出，我們的志愿軍戰(zhàn)士是‘最可愛(ài)的人’?！比绱碎_(kāi)講，不僅能激起學(xué)生對(duì)志愿軍戰(zhàn)士的熱愛(ài)，更有利于學(xué)生迅速理解文中心，有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

4、述評(píng)價(jià)，引贊語(yǔ)，喚起重視。這種“開(kāi)場(chǎng)白”從肯定和贊揚(yáng)名家名篇的“名”和奇文的“奇”開(kāi)講，它能吸引學(xué)生慕“名”而讀，追“奇”而學(xué)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但必須實(shí)事求是，不要夸張賣(mài)弄。如《陳涉世家》選自《史記》，《史記》曾被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，可見(jiàn)它在文學(xué)史、史學(xué)史上的閃耀著的光輝。《陳涉世家》就翔實(shí)而又生動(dòng)的再現(xiàn)了陳勝、吳廣發(fā)動(dòng)中國(guó)歷史上的第一次農(nóng)民起義的情形。我們以對(duì)《史記》的這種高度評(píng)價(jià)開(kāi)場(chǎng)，則可在學(xué)生的高度重視中引導(dǎo)他們一起走進(jìn)那段塵封的歷史。初中課本中的文學(xué)作品及作者大多受到很高的評(píng)價(jià)，如曾被稱(chēng)推為“唐人七絕的壓卷之作”的《出塞》、四大古典名著的節(jié)選篇等，我們?nèi)裟茏プ『笕藢?duì)它們的評(píng)價(jià)作為“開(kāi)場(chǎng)白”，教學(xué)效果自然非同一般。

5、引詩(shī)句，用名言，調(diào)動(dòng)熱情。這種“開(kāi)場(chǎng)白”結(jié)合課文引用有關(guān)詩(shī)詞、格言、警句等開(kāi)講，它可豐富學(xué)生的知識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新課的興趣，還能對(duì)所學(xué)內(nèi)容起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。李白、杜甫是唐代著名的詩(shī)人，但兩者風(fēng)格不同，一為浪漫主義詩(shī)人，一為現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，這種風(fēng)格很明顯的體現(xiàn)在兩人的詩(shī)作中。因此，在學(xué)習(xí)李白的《秋浦歌》、杜甫的《登樓》時(shí)，可聯(lián)系同學(xué)們較熟悉的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的詩(shī)句作為“開(kāi)場(chǎng)白”，不僅讓學(xué)生覺(jué)得貼近了他們的舊知識(shí)，極大地調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)熱情，還有助于他們理解《秋浦歌》的飄逸奔放、《登樓》的沉郁頓挫的風(fēng)格。

6、展掛圖，放錄音，活躍氣氛。利用圖片、實(shí)物等直觀教具開(kāi)講，可以幫助學(xué)生形象的理解課文，激起學(xué)生的求知欲；利用音樂(lè)、錄像等的可聽(tīng)可視性開(kāi)講，可以活躍課堂氣氛，加深學(xué)生對(duì)課文的理解。如《看戲》，可以先放一段梅蘭芳的演出錄像，讓學(xué)生了解作為國(guó)粹的京劇的魅力和欣賞梅蘭芳字正腔圓、珠圓玉潤(rùn)的歌喉。這樣的“開(kāi)場(chǎng)白”雖不是教師的口頭語(yǔ)言，卻足以活躍課堂氣氛，更重要的是，它還能讓學(xué)生直觀地理解課文中有關(guān)的文字描述與聲音實(shí)體之間的必然聯(lián)系，幫助學(xué)生理解本文關(guān)于聲音描寫(xiě)的妙處及本文的中心。如今，在多媒體教學(xué)逐步成熟的時(shí)代，更有利于教師設(shè)計(jì)這種“開(kāi)場(chǎng)白”。

“開(kāi)場(chǎng)白”的形式當(dāng)然遠(yuǎn)不止這幾種，一般來(lái)說(shuō)，“開(kāi)場(chǎng)白”的設(shè)計(jì)要因文而異、因人而異、因時(shí)而異、因地而異。一段好的“開(kāi)場(chǎng)白”，往往熔鑄了教師殫精竭慮的智慧，凝聚著教師個(gè)人的教學(xué)風(fēng)格、學(xué)識(shí)修養(yǎng)，能使學(xué)生積極思維，主動(dòng)獲取新知。因此，請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)好你的“開(kāi)場(chǎng)白”！

參考書(shū)目：《實(shí)用語(yǔ)文教學(xué)詞典》 1989年6月第1版

談初中古詩(shī)詞教學(xué)頭緒的簡(jiǎn)化

廣州市第七十五中學(xué) 楊先元

摘 要 本文針對(duì)許多教師目前古詩(shī)詞教學(xué)中存在的難以操作的現(xiàn)象，提出明確詩(shī)歌教學(xué)的內(nèi)容，掌握古詩(shī)詞的基本教學(xué)手段，再結(jié)合自己特長(zhǎng)和本班學(xué)生的特點(diǎn)，在做好充分的準(zhǔn)備工作、教給學(xué)生方法之后，再設(shè)計(jì)教學(xué)的簡(jiǎn)化過(guò)程。

關(guān)鍵詞 古詩(shī)詞教學(xué) 頭緒 簡(jiǎn)化

翻開(kāi)各類(lèi)與教育相關(guān)的期刊，總能看到許多關(guān)于詩(shī)歌教學(xué)的文獻(xiàn)，令人眼花繚亂。然而，具體落實(shí)到教學(xué)過(guò)程中，卻很難有較強(qiáng)的操作性。于是很多老師仍然是嘗盡各種方法，一首詩(shī)詞講了大量的內(nèi)容，還擔(dān)心會(huì)有要考的內(nèi)容沒(méi)有講到。因此，我們不如理一理古詩(shī)詞教學(xué)的頭緒，使之簡(jiǎn)化而易操作。

一、古詩(shī)詞教什么？ 人們的論述已經(jīng)很多了，本文結(jié)合自己的思考綜合一下，古詩(shī)詞鑒賞可以用如下幾個(gè)方面涵蓋所有內(nèi)容：

語(yǔ)言美、意象美、意境美、意蘊(yùn)美。此外，與以上內(nèi)容相交叉的還有一點(diǎn)可以單獨(dú)提出3來(lái)，即技法美。下面分別闡述一下。

語(yǔ)言美。包括音韻方面的如修辭、押韻、朗讀節(jié)奏、平仄對(duì)仗??等，還包括語(yǔ)意方面的煉字、煉句等。語(yǔ)言美是最常見(jiàn)的詩(shī)歌分析角度，本文就不展開(kāi)了。

意象美。意象，即寓“意”之“象”。意象的作用是多方面的，寄托情感（如“山河破碎沉風(fēng)飄絮”，是詩(shī)人的憂國(guó)之情）、暗示鋪墊（如“黑云壓城城欲摧”，暗示敵軍人馬眾多）、烘托氛圍（如“胡琴琵琶與羌笛”烘托出邊塞軍帳中的送別氛圍）、營(yíng)造意境（如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”營(yíng)造出邊塞特有的意境）等。

意境美。“什么是意境？意境就是意象的精心組合中蘊(yùn)含著的作者思想感情的藝術(shù)境界?！保ㄒ杂嘤吵薄墩n型設(shè)計(jì)的藝術(shù)

（二）》，《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》2003年3月號(hào)第14頁(yè)）我們可以將意境分為兩種：一是故事型意境，如《石壕吏》的敘事部分；二是畫(huà)面型意境，如《使至塞上》的邊塞風(fēng)光。

意蘊(yùn)美。余映潮老師認(rèn)為：“意蘊(yùn),就是滲透在作品藝術(shù)形象中的理性?xún)?nèi)涵，是讀者能夠體味到的作品內(nèi)在的情感、靈魂、風(fēng)骨、精神及某種人生精義?！保ǔ鎏幫希┮馓N(yùn)是多方面的，詩(shī)人的個(gè)人情感、詩(shī)義中體現(xiàn)的某種哲理、價(jià)值取向，甚至是詩(shī)人自己無(wú)意表達(dá)而讀者在品味、鑒賞的過(guò)程中得到的個(gè)性感悟。

關(guān)于詩(shī)人的個(gè)人情感、講義哲理、價(jià)值取向等，我們并不陌生。但“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”從抒寫(xiě)思念之情的經(jīng)典愛(ài)情詩(shī)句演化為彰顯師德的千古名句、“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”蘊(yùn)含的舊事物終將被新生事物代替的哲理??又何嘗不是詩(shī)歌的意蘊(yùn)呢。

技法美。之所以說(shuō)它與其它美點(diǎn)交叉，是因?yàn)橥贿\(yùn)用于各個(gè)美點(diǎn)之中，但又可以單獨(dú)作為美點(diǎn)來(lái)賞析。教學(xué)之中，我們可以靈活掌握。

二、古詩(shī)詞怎么教？

這個(gè)問(wèn)題即是教學(xué)手段的運(yùn)用了，本節(jié)仍然是根據(jù)同行們的論述，結(jié)合自己的思考作一簡(jiǎn)括：

讀，首當(dāng)其沖。讀的作用之大，自不必多言。這里有一個(gè)特例，更足以說(shuō)明讀的作用。中央電視臺(tái)曾有一個(gè)著名的專(zhuān)題節(jié)目《唐之韻》，其中讀到一首大家耳熟能詳?shù)脑?shī)：

春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)；夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。

多數(shù)情況下，人們用童音來(lái)讀，讀得喜悅、輕快，聲調(diào)高亢。讓人充分感覺(jué)到春至人喜的美妙。但，如果換作成人，用男低音為讀，讀得深沉、舒緩，語(yǔ)帶惆悵。諸君也不妨試讀一下，然后細(xì)品一品。那么，又何嘗不讓人想起時(shí)間就在我們不知不覺(jué)的睡眠中悄然消逝、既而想起青春易老的哲理？

品，品字，品句。詩(shī)是語(yǔ)言的精華。品，除了讓人領(lǐng)略前人“妙手偶得”之趣，更讓我們?cè)谡f(shuō)話、寫(xiě)作方面受益匪淺。

析，析作者的精巧構(gòu)思；析詩(shī)人的精美修辭；析令人折服的技法運(yùn)用。既增強(qiáng)語(yǔ)感，又培養(yǎng)寫(xiě)作能力。

聯(lián)，聯(lián)想，聯(lián)系。由文字聯(lián)想到畫(huà)面，描述、感受；由此詩(shī)聯(lián)系到彼詩(shī)，比較、體會(huì)。悟，悟詩(shī)之情理，悟詩(shī)之韻味。

以上是常規(guī)手段，還有非常規(guī)手段如編演、以詩(shī)譯詩(shī)、對(duì)詩(shī)（聯(lián)句）、聯(lián)詩(shī)接龍（詩(shī)意相近的詩(shī)句或含某種意象的詩(shī)句或含某字的詩(shī)句）、主題詩(shī)會(huì)??

三、教學(xué)頭緒如何簡(jiǎn)化？ 簡(jiǎn)化頭緒不是對(duì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)質(zhì)量打折扣，而是以更全面內(nèi)容、更高的質(zhì)量高效的完成教學(xué)任務(wù)（引自本人《新課程下語(yǔ)文教學(xué)頭緒的簡(jiǎn)化》，《語(yǔ)文教學(xué)通訊初中刊》2004年4月第19頁(yè)）；簡(jiǎn)化頭緒也不是使用固定的教學(xué)模式，而可以在明確教學(xué)內(nèi)容之后設(shè)計(jì)更為豐富的課堂。

1．做點(diǎn)準(zhǔn)備。

準(zhǔn)備工作之一，在學(xué)生進(jìn)入初中初次接觸古詩(shī)詞的時(shí)候，就可以根據(jù)所遇到的詩(shī)歌，有選擇地向?qū)W生介紹一些關(guān)于古詩(shī)詞的知識(shí)。

如詩(shī)歌的分類(lèi)：詩(shī)、詞、曲；古體詩(shī)、近體詩(shī)（律詩(shī)和絕句）；寫(xiě)景類(lèi)、詠物類(lèi)、送別類(lèi)、哲理類(lèi)、敘事類(lèi)、詠史類(lèi)、征戰(zhàn)類(lèi)??

又如關(guān)于詩(shī)詞的小常識(shí)：律詩(shī)與古風(fēng)的區(qū)別——律詩(shī)二、三聯(lián)對(duì)偶，講究平仄；詩(shī)歌朗讀的一般節(jié)奏——四三、二二三、二三；詞曲的區(qū)別——詞的格律嚴(yán)格，字?jǐn)?shù)固定??

可以要求學(xué)生準(zhǔn)備一個(gè)語(yǔ)文知識(shí)積累本，記錄點(diǎn)滴常識(shí)。千萬(wàn)別小看了這些小常識(shí)，如果我們圍繞一個(gè)小常識(shí)在一段時(shí)間內(nèi)不斷強(qiáng)化，學(xué)生記得牢固之后，我們的教學(xué)就可以省下很多時(shí)間了。比如我們教八年級(jí)新?lián)Q的一篇《登岳陽(yáng)樓》，只需要提簡(jiǎn)單幾個(gè)問(wèn)題，就可以把次要內(nèi)容一掃而盡：律詩(shī)；有對(duì)偶的修辭；請(qǐng)讀出詩(shī)歌的節(jié)奏美??然后，省下的時(shí)間，便可以展開(kāi)對(duì)該詩(shī)更高層次的賞析了。

準(zhǔn)備工作之二，經(jīng)常有意識(shí)地讓學(xué)生將詩(shī)歌按題材進(jìn)行分類(lèi)。這本身就有助于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，還有一個(gè)更重要的作用，即為學(xué)生自主鑒賞奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2．授之以漁。

不妨把古詩(shī)詞的鑒賞角度（即本文第一點(diǎn)談及的“五美”）直接傳授給學(xué)生。其意義在于：一，從本質(zhì)上講，老師“教什么”的根本出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該是學(xué)生“學(xué)什么”，因此以上“五美”實(shí)質(zhì)是綜合學(xué)生鑒賞的切入點(diǎn)概括出來(lái)的；二，它給學(xué)生自主學(xué)習(xí)或是先學(xué)后教中學(xué)生的“教前”活動(dòng)提供了切實(shí)可行的方法。

問(wèn)題是，這里的“五美”老師提起來(lái)容易，學(xué)生把握起來(lái)就不那么可行了。解決這一問(wèn)題的方法就是：老師為學(xué)生分類(lèi)定點(diǎn)，即按不同“類(lèi)別”為學(xué)生提供不同的鑒賞“切入點(diǎn)”。以下是具體的說(shuō)明：

以上“五美”之中，并不是每一首詩(shī)都需要全面地從每一個(gè)美點(diǎn)中的每一角度進(jìn)行賞析，那樣做非但不是簡(jiǎn)化，反而是“繁化”了頭緒，而且也是不現(xiàn)實(shí)的。我們可以根據(jù)不同題材的詩(shī)歌相對(duì)集中的美點(diǎn)進(jìn)行有側(cè)重的提煉，然后根據(jù)自己學(xué)生的具體情況，以學(xué)法指導(dǎo)的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)示，學(xué)生的欣賞頭緒就簡(jiǎn)化了。如：山水田園詩(shī)的欣賞角度——品字句、審意境、悟情感；哲理類(lèi)詩(shī)歌的欣賞角度——情境重現(xiàn)、初悟文理、聯(lián)系生活、深度解讀；送別類(lèi)詩(shī)歌的解讀——氛圍營(yíng)造、離情領(lǐng)悟、技法賞析??

而一旦學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣變得濃厚，詩(shī)歌分類(lèi)所起的作用就更顯得突出了。3．課堂呈現(xiàn)。

如果我們準(zhǔn)備得充分，又讓學(xué)生積累了一定的學(xué)習(xí)方法，那么，課堂呈現(xiàn)的頭緒就簡(jiǎn)化多了。多數(shù)情況下，我們一篇課文中的四、五首詩(shī)，可以用兩節(jié)課完成，其中一節(jié)在適當(dāng)指導(dǎo)學(xué)法的情況下自主學(xué)習(xí)，另一節(jié)課就可以進(jìn)行展示。如果內(nèi)容比較少甚至可以一節(jié)課內(nèi)完成。下面是筆者執(zhí)教的一個(gè)課例。

篇目：人教課標(biāo)教材八上第30課《詩(shī)四首》

——《歸園田居（其三）》、《使至塞上》、《渡荊門(mén)送別》、《登岳陽(yáng)樓（其一）》 課題：寫(xiě)景詩(shī)的欣賞 課型：學(xué)法指導(dǎo)課 教學(xué)設(shè)計(jì)（簡(jiǎn)案）：

（1）指導(dǎo)學(xué)習(xí)《歸園田居》 ·讀清大意（環(huán)節(jié)：初讀詩(shī)歌、以詩(shī)譯詩(shī)）

·讀明意象（意象美，找意象，說(shuō)情趣：草、豆苗、月、鋤、夕露；悠閑自適）·讀入情境（意境美，述意境，悟心情）

·讀出情感（意蘊(yùn)美，體情味，找詩(shī)眼；其間因理解的需要，介紹作者生平及寫(xiě)作背景）

·讀懂手法（技法美）

·品讀字句（語(yǔ)言美）（注：此點(diǎn)沒(méi)有放在前面，是不愿因此肢解詩(shī)篇）

過(guò)渡：一般說(shuō)來(lái)，寫(xiě)景占重要部分的詩(shī)歌，我們都可以從以上幾個(gè)方面進(jìn)行鑒賞。請(qǐng)同學(xué)們按照以上幾個(gè)方面自主學(xué)習(xí)其它三首詩(shī)，不必拘泥順序，如有疑問(wèn)，可小組合作解決。

（2）學(xué)生自學(xué)其它三首。

（教師提點(diǎn)：有些疑問(wèn)可以查找課本上可見(jiàn)的一切資料；投影顯示三位詩(shī)人的生平及寫(xiě)作背景供學(xué)生參考）

（3）交流學(xué)習(xí)成果。

（教師根據(jù)學(xué)生交流的情況不斷提請(qǐng)其他學(xué)生補(bǔ)充、完善或規(guī)范語(yǔ)言，學(xué)生答不上來(lái)的，則教師參與點(diǎn)示甚至明示后再作分析）

（4）課堂小結(jié)。

課后反思：本課難度最大的是《登岳陽(yáng)樓（其一）》，對(duì)于學(xué)習(xí)能力相對(duì)薄弱的班級(jí)，則最好以此詩(shī)為例，這樣，學(xué)生自主學(xué)習(xí)過(guò)程的難度相對(duì)小，可增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心。

此例是簡(jiǎn)化頭緒的教學(xué)中最為常規(guī)的。至于非常規(guī)的，則可以從多方面表現(xiàn)出來(lái)： ·課題名稱(chēng)的選擇，本身也可以成為吸引學(xué)生的一大興趣點(diǎn)。如：《送別詩(shī)韻》、《邊塞情懷》、《醉臥沙場(chǎng)》??以詩(shī)化的課堂對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行審美鑒賞，其教學(xué)境界如何？

·課型的選擇，針對(duì)自己的學(xué)生在某些方面存在的問(wèn)題，又可以有不同的設(shè)計(jì)。比如針對(duì)學(xué)生在情感體悟方面的表述缺陷，可以設(shè)計(jì)聯(lián)讀、說(shuō)讀課——《悠悠詩(shī)情》，將情感類(lèi)似的詩(shī)歌放在一起說(shuō)讀；針對(duì)學(xué)生在品字方面的不足，可以設(shè)計(jì)練讀課——《字斟句酌》。需要指出的是，課型的意義并不在于它本身只做一件事，而是突出該需要突破的難點(diǎn)或重點(diǎn)。

·教學(xué)方向的選擇，以寫(xiě)促讀或以讀帶寫(xiě)或二者兼而有之。這里特別說(shuō)說(shuō)以寫(xiě)促讀?？梢栽O(shè)計(jì)成綜合性學(xué)習(xí)課。比如探究蘇軾詩(shī)歌的曠達(dá)樂(lè)觀的風(fēng)格，寫(xiě)一篇小論文加以說(shuō)明；探究古詩(shī)入文的技巧??

總之，明確了詩(shī)歌教學(xué)的內(nèi)容，掌握了古詩(shī)詞的基本教學(xué)手段，再結(jié)合自己特長(zhǎng)和本班學(xué)生的特點(diǎn)，在做好充分的準(zhǔn)備工作、教給學(xué)生方法之后，詩(shī)歌教學(xué)頭緒就簡(jiǎn)化多了。

參考文獻(xiàn)：

《課型設(shè)計(jì)的藝術(shù)

（二）》 余映潮 《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》2003.3.《新課程下語(yǔ)文教學(xué)頭緒的簡(jiǎn)化》 楊先元 《語(yǔ)文教學(xué)通訊初中刊》2004.4.《探究語(yǔ)文教學(xué)中古詩(shī)詞的藝術(shù)美》 徐應(yīng)華 石成瓊 趙代玲 《科學(xué)咨詢(xún)(教育科研)》2009.10.《詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)該重視“三煉”》 張國(guó)鵬 《文學(xué)教育》2008.11.

第二篇：《牧童》教學(xué)設(shè)計(jì)好

《牧童》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1.會(huì)寫(xiě)“牧、蓑”兩個(gè)字。能正確讀寫(xiě)“牧童、蓑衣”等詞語(yǔ)。2．能有感情地朗讀《牧童》，背誦并默寫(xiě)。

3．通過(guò)看注釋、邊讀邊想象等方法，了解古詩(shī)大意，能用自己的話講講詩(shī)句的意思。

4．想象古詩(shī)描寫(xiě)的意境，體會(huì)詞句表達(dá)的感情，感受牧童自由自在、無(wú)憂無(wú)慮的生活。教學(xué)難點(diǎn)：

理解詩(shī)句的意思，體會(huì)牧童無(wú)拘無(wú)束、自由自在的思想感情。教學(xué)方法

1.誦讀法

2.重點(diǎn)字詞剖析教學(xué)法 教學(xué)過(guò)程：

一、知詩(shī)人---情景導(dǎo)入：

同學(xué)們，童年時(shí)純真、難忘的歲月，身處童年，你們正經(jīng)歷著人生的美好季節(jié)，童年的你們，正趕上了科技飛速發(fā)展的時(shí)代，生活豐富多彩，你們想知道一千多年前的同齡人，他們是怎樣生活的嗎？今天，就讓我們乘上詩(shī)詞的飛船，穿越時(shí)光的隧道，去分享古代兒童生活的樂(lè)趣吧。

板書(shū)課題《牧童》并介紹作者：呂巖，是唐代人。相傳就是八

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仙中的“呂洞賓”。呂洞賓到底是不是神仙我們不知道，但歷史上確實(shí)有呂洞賓其人，呂巖考過(guò)科舉，做過(guò)縣令。后來(lái)唐代暴發(fā)了黃巢領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義，時(shí)局動(dòng)蕩，呂洞賓就帶家人躲入山中修道。最后不知去向，傳說(shuō)他已經(jīng)得道成了神仙。

二、讀詩(shī)句---整體感知

1．自由讀古詩(shī)，讀通順，讀流利。多媒體出示古詩(shī)配樂(lè)朗誦，并出示古詩(shī)的節(jié)奏“223式”，要求學(xué)生正確、有節(jié)奏地誦讀古詩(shī)，感受古詩(shī)的音韻之美。

全詩(shī)節(jié)奏劃分：“草鋪/橫野/六七里，笛弄/晚風(fēng)/三四聲。歸來(lái)/飽飯/黃昏后，不脫/蓑衣/臥月明”。

2．小組齊讀古詩(shī)，互評(píng)、互相正音。（教師注意強(qiáng)調(diào)“蓑”字的讀音和寫(xiě)法）3.帶著問(wèn)題讀詩(shī)，多媒體出示問(wèn)題：（1）這是一個(gè)（）的牧童？

（2）我們看看這個(gè)牧童在干什么？是在怎么樣的情景下活動(dòng)？（學(xué)生自由發(fā)言，小組合作學(xué)習(xí)并匯報(bào)，老師給予不同的回答進(jìn)行鼓勵(lì)。）

教師適時(shí)板書(shū)

三、明詩(shī)意——交流學(xué)習(xí)

1．再自由讀詩(shī)，把不理解的詞語(yǔ)勾畫(huà)出來(lái)。引導(dǎo)學(xué)生抓重點(diǎn)詞說(shuō)詩(shī)意，悟詩(shī)情。

教師提示：抓住“鋪、橫野、六七里，臥月明”理解詩(shī)意，品味

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“弄”，感受情趣。

2.學(xué)生反饋并質(zhì)疑。（師適時(shí)板書(shū)并回答學(xué)生的質(zhì)疑）鋪，鋪開(kāi)。弄，逗弄。飽飯，吃飽了飯。

蓑衣：棕或草編織的外衣，用來(lái)遮風(fēng)避雨。臥月明：躺著觀看明亮的月亮。

橫野：橫即遼闊，再進(jìn)而理解橫野即廣闊的原野。教師具體預(yù)設(shè)情景講解“弄”的含義：

情景預(yù)設(shè)：徐徐晚風(fēng)中，牧童一會(huì)兒把笛子放在嘴邊輕吹，悅耳的笛聲飄蕩在晚風(fēng)中，一會(huì)兒又把笛子拿在手中把玩著。

（教師引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)牧童是如何逗弄笛子的，從中體會(huì)到牧童生活的悠閑、快樂(lè)、自在的心情。）

3．討論本首詩(shī)的詩(shī)意。

（給學(xué)生充足的時(shí)間進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，交流討論。）4．根據(jù)學(xué)生回答，教師適時(shí)小結(jié)出各詩(shī)句的意思： 青草像被誰(shuí)鋪開(kāi)在地上一樣，方圓六七里都是草地。晚風(fēng)中隱約傳來(lái)三四牧童聲悠揚(yáng)的笛聲。牧童放牧歸來(lái)，在吃飽晚飯后的黃昏時(shí)分。

他連蓑衣都沒(méi)脫，就愉快的躺在草地上看天空中的明月。5.全班齊讀此詩(shī)。

四、悟詩(shī)情--交流探究：

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1.詩(shī)人為什么不脫蓑衣就躺下了？（學(xué)生小組合作交流，討論）

學(xué)生自由發(fā)言：師適時(shí)出示圖片，感悟詩(shī)中情。

多媒體出示《牧童休憩圖》，給學(xué)生以感官上的體驗(yàn)，再引領(lǐng)學(xué)生回到文本中。

根據(jù)學(xué)生的不同見(jiàn)解，師預(yù)設(shè)情景，引起學(xué)生的思維與想象：以地為床，以天為帳，饑來(lái)即食，困來(lái)即眠，無(wú)牽無(wú)掛，自由自在，沒(méi)有家人聚集的場(chǎng)景，沒(méi)有伙伴嬉戲的情景，吃飽了飯的牧童，連蓑衣都不脫，就躺在月下的草地上。是累了，想躺下來(lái)好好舒展一下身子？是喜歡月夜里的草地，想好好的欣賞一下？還是月夜中的微風(fēng)有些微涼？然后引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)從這些畫(huà)面中你體會(huì)到了什么？

2.．帶著自由自在、無(wú)拘無(wú)束的感情朗讀，當(dāng)堂背誦古詩(shī)。

五、延伸遷移,升華情感

1.想象一下，如果是你，在月光下又會(huì)想些什么？做些什么？（學(xué)生交流）

2.出示杜牧的《牧童》,讓學(xué)生在誦讀古詩(shī)，體會(huì)同樣的題材，描寫(xiě)無(wú)憂無(wú)慮的牧童生活，可以用不一樣的方式，不一樣的寫(xiě)作手法來(lái)表現(xiàn)：可以是五言，可以是七言；可以含蓄，可以直白。鼓勵(lì)學(xué)生課后背背古詩(shī)，做到及時(shí)積累。

六、總結(jié)全詩(shī)

小結(jié)：學(xué)習(xí)這首詩(shī)，使我們體會(huì)到田園生活的樂(lè)趣。我想，大家一定會(huì)記住這個(gè)牧童，記住他在風(fēng)中吹奏的曲子，讓我們?cè)俅锡R背這

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首詩(shī)，去感受田園生活的詩(shī)情畫(huà)意。

板書(shū)：

教學(xué)反思：《牧童》這首詩(shī)生動(dòng)地描寫(xiě)了牧童放牧晚歸后那種安然與恬淡，自由自在與愜意的生活。詩(shī)中有景，有情，有人物，這生動(dòng)的一幕，是由遠(yuǎn)及近出現(xiàn)在視野里的。在教學(xué)中，我主要圍繞我?！叭h(huán)五步”的教學(xué)模式，按“知詩(shī)人——讀詩(shī)句——明詩(shī)意——悟詩(shī)情”幾個(gè)環(huán)節(jié)展開(kāi)教學(xué)。

在教學(xué)中，學(xué)生有節(jié)奏朗讀古詩(shī)，感受詩(shī)歌的音韻美；詩(shī)中有思，學(xué)生不斷抓住相應(yīng)的字眼，品味到了古詩(shī)所傳達(dá)的意境。從“鋪”字體會(huì)草的茂盛和草原給人的那種平緩舒服的感覺(jué)；從“弄”字體會(huì)到了一種情趣；從“臥”字中體會(huì)了那種隨心所欲的牧童生活，還有的學(xué)生的腦海里涌現(xiàn)出許多不同的理解，在小組匯報(bào)的過(guò)程中，更是精彩紛呈，充分展示了孩子們個(gè)性化閱讀背后的個(gè)性化理解。

在教學(xué)中，我特別注重引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)詩(shī)意有所理解的基礎(chǔ)上，結(jié)合自

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己的感悟和課文的插圖，想象詩(shī)中呈現(xiàn)的情景，體會(huì)詩(shī)中描述的孩子們童年生活的有趣。如“不脫蓑衣臥月明”引導(dǎo)學(xué)生想象：是累了，想躺下來(lái)好好舒展一下身子？是喜歡月夜的景色，想好好地欣賞一下？仰望明亮的月兒，牧童心里會(huì)想些什么？學(xué)生通過(guò)想象，體會(huì)孩子們童年生活的有趣，并引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)人心靈世界的一種追求，對(duì)遠(yuǎn)離喧囂，安然自樂(lè)的生活狀態(tài)的一種向往。

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第三篇：如何設(shè)計(jì)好板書(shū)

如何設(shè)計(jì)好板書(shū)

課堂板書(shū)教學(xué)的特點(diǎn)是直觀形象，能將復(fù)雜的課文內(nèi)容以生動(dòng)活潑的方式將其課文知識(shí)結(jié)構(gòu)體系以及教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)凸現(xiàn)出來(lái)，以引起師生教學(xué)的重視或加深教學(xué)的印象。因此，課堂板書(shū)是教師傳授知識(shí)和學(xué)生理解知識(shí)的一種很重要的教學(xué)手段和形式，是教師教學(xué)一項(xiàng)重要的基本功，歷來(lái)都被人們所重視，大凡有一定教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師都比較講究課堂板書(shū)的設(shè)計(jì)和教學(xué)。但至今有一部分老師特別是年輕教師不太重視課堂板書(shū)的設(shè)計(jì)和教學(xué)，總有一些人上課時(shí)在黑板上隨意的寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)，滿黑板內(nèi)容雜亂無(wú)章，讓人不得要領(lǐng)，甚至看了讓人眼花繚亂。個(gè)中原因不外乎兩點(diǎn)，一是對(duì)板書(shū)設(shè)計(jì)教學(xué)不重視，認(rèn)為可有可無(wú)；二是有些人還不懂得如何設(shè)計(jì)板書(shū)和怎樣進(jìn)行板書(shū)教學(xué)。前者是認(rèn)識(shí)上的問(wèn)題，只要認(rèn)識(shí)端正了，問(wèn)題也就解決了。而后者則要練好板書(shū)設(shè)計(jì)教學(xué)基本功，首要的是懂得設(shè)計(jì)板書(shū)。那么如何巧妙的設(shè)計(jì)板書(shū)？筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾點(diǎn)入手：

一、簡(jiǎn)化內(nèi)容抓住關(guān)鍵

在設(shè)計(jì)板書(shū)中要使內(nèi)容簡(jiǎn)單且具有高度的概括性，重要的是在簡(jiǎn)化內(nèi)容的同時(shí)抓住教學(xué)要點(diǎn)，理清文章的線索，明確作者的寫(xiě)作思路。隨著人們對(duì)教學(xué)自身規(guī)律認(rèn)識(shí)的不斷深入，能否充分利用課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的思維訓(xùn)練已經(jīng)成為評(píng)價(jià)課堂教學(xué)優(yōu)劣的基本標(biāo)準(zhǔn)之一。板書(shū)作為教學(xué)過(guò)程的一個(gè)重要組成部分，在這一方面有著特殊的作用。這就要求在設(shè)計(jì)板書(shū)的過(guò)程中無(wú)須面面俱到，應(yīng)適當(dāng)留下空白，在虛實(shí)之中使學(xué)生的思維得到訓(xùn)練。板書(shū)是教學(xué)手段，是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的必要途徑，因而“實(shí)”是衡量板書(shū)優(yōu)劣的根本原則。只有在“實(shí)”的基礎(chǔ)上，才可以求“精”，要以盡可能少的文字或符號(hào)傳遞盡可能多的信息。

二、文字歸納形象圖解

板書(shū)設(shè)計(jì)有這樣幾種方法：

1.文字歸納法。

它是在文字概括上下功夫，是其它設(shè)計(jì)方法的基礎(chǔ)。這種方法幾乎適合于各類(lèi)課文，掌握起來(lái)也比較容易，它主要是要求教者要具備較強(qiáng)的文字概括能力。但必須注意的是這種方法長(zhǎng)期的大量使用，往往造成設(shè)計(jì)的板書(shū)形式比較單一，不過(guò)，如設(shè)計(jì)時(shí)能不斷變換方式，并加以適當(dāng)改造之后仍可體現(xiàn)出新意。

2.分項(xiàng)列表法。

它是在文字歸納的基礎(chǔ)上，使其文字條理化，以表格方式體現(xiàn)的。表格中適當(dāng)?shù)目瞻祝梢哉T發(fā)學(xué)生的求知思考。這種方法設(shè)計(jì)的板書(shū)線條標(biāo)示與文字歸納的聯(lián)系極為緊密，在比較閱讀中有著重要的使用價(jià)值，它是對(duì)文字歸納法的進(jìn)一步改良，即在文字歸納的基礎(chǔ)上，借助于線條（箭頭，簡(jiǎn)單符號(hào)）標(biāo)示線索，指明關(guān)系，使課文內(nèi)容更為直觀。這種方法對(duì)設(shè)計(jì)者的要求比較嚴(yán)格，哪怕是一個(gè)箭頭也要求設(shè)計(jì)者的匠心獨(dú)具。

3.坐標(biāo)再現(xiàn)法。

它是數(shù)學(xué)中坐標(biāo)系知識(shí)引進(jìn)在板書(shū)教學(xué)設(shè)計(jì)中的，運(yùn)用在象語(yǔ)文這樣的學(xué)科教學(xué)中，其在表現(xiàn)人物內(nèi)心變化和情節(jié)發(fā)展上的獨(dú)特功效是其他方法所無(wú)法比擬的。

4.形象圖解法.它是一種全新的板書(shū)設(shè)計(jì)方法，為板書(shū)設(shè)計(jì)帶來(lái)了新的生機(jī)，這種板書(shū)設(shè)計(jì)方法因其獨(dú)特的審美價(jià)值而倍受師生青睞，在教學(xué)實(shí)踐中也取得了極好的教學(xué)效果，用這種方法設(shè)計(jì)出的板書(shū)，粗看，是一幅圖，象一首詩(shī)；細(xì)看，具有較高的濃縮性，直觀性，新穎性，科學(xué)性和趣味性。

第四篇：設(shè)計(jì)師,你替自己設(shè)計(jì)好未來(lái)了嗎？

設(shè)計(jì)師，你替自己設(shè)計(jì)好未來(lái)了嗎？

設(shè)計(jì)師，能夠給一個(gè)企業(yè)或是產(chǎn)品設(shè)計(jì)出兼具內(nèi)涵和品位的logo，能夠?yàn)槲覀兊募揖友b修規(guī)劃一個(gè)理想的藍(lán)圖。設(shè)計(jì)師，他們是否也為自己設(shè)計(jì)好未來(lái)了呢？據(jù)一項(xiàng)可靠的研究數(shù)據(jù)顯示，設(shè)計(jì)師這一職業(yè)目前有87%的從業(yè)者生活在社會(huì)的最底層，這部分人每天仍然在為自己的生計(jì)奔波。業(yè)不如妓的自嘲

設(shè)計(jì)師的日常工作是繁復(fù)的。常常熬夜，有時(shí)候凌晨還在改稿，之前我們接觸過(guò)一位平面設(shè)計(jì)師張強(qiáng)（化名）。當(dāng)我們問(wèn)到他是否對(duì)自己以后的人生有一個(gè)設(shè)計(jì)和規(guī)劃的時(shí)候，張強(qiáng)顯得很驚訝，然后告訴記者他從未考慮過(guò)這些。在如何設(shè)計(jì)自己的未來(lái)這個(gè)話題上，張強(qiáng)顯然不愿意談太多。他曾表示，入了設(shè)計(jì)這行有活的時(shí)候就忙得要命，沒(méi)活的時(shí)候，半年都會(huì)賦閑在家。就在前一陣時(shí)間，論壇中某個(gè)好事的網(wǎng)友把設(shè)計(jì)師同妓女做起了比較，這種自嘲式的抗?fàn)幾屛覀冋鎸?shí)的感受到設(shè)計(jì)師肩上那沉甸甸的壓力。

心酸的兼職生活

據(jù)調(diào)查，約有90%甚至更多的設(shè)計(jì)師都曾做過(guò)兼職，當(dāng)然兼職的形式分為很多種，大部分的設(shè)計(jì)師都曾做過(guò)威客，在采訪中，我們遇到了一位曾長(zhǎng)期在威客網(wǎng)站里面做任務(wù)的設(shè)計(jì)師小趙。據(jù)小趙透露，自己在某威客網(wǎng)站里面做任務(wù)已經(jīng)快兩年了，大部分的時(shí)間都是下班回家后做的任務(wù)，好的時(shí)候每個(gè)月只能賺到幾百元，運(yùn)氣不好幾十塊錢(qián)的時(shí)候也有。而且，自己的任務(wù)完成后大多數(shù)情況下不會(huì)被客戶采納，有時(shí)候通宵做出來(lái)的方案最后也只能自己收起來(lái)。在談到做威客的經(jīng)歷時(shí)，小趙情緒顯得很激動(dòng)，表示自己不想做威客任務(wù)，但是最后還是迫于生計(jì)一次次的在深夜里改稿。一種新的交易模式呼之欲出

在所有的調(diào)查者當(dāng)中，只有小杜對(duì)自己的未來(lái)持比較樂(lè)觀的態(tài)度，在采訪中小杜告訴我們，他的理想是有一天能開(kāi)一家廣告設(shè)計(jì)公司。小杜目前與自己的朋友共同創(chuàng)業(yè)，開(kāi)辦了一家設(shè)計(jì)工作室，而且每個(gè)月都會(huì)由牛社網(wǎng)給自己推薦大量的優(yōu)質(zhì)客戶。目前工作室的經(jīng)營(yíng)情況比較樂(lè)觀。小杜告訴記者，如果現(xiàn)在的設(shè)計(jì)師還是在威客網(wǎng)站上做兼職，那只能是一條路走到黑，一是威客網(wǎng)設(shè)計(jì)師處于完全被動(dòng)的地位，往往做了很多無(wú)用功。二是威客網(wǎng)站不能夠讓設(shè)計(jì)需求者第一時(shí)間聯(lián)系到自己，威客網(wǎng)站這種單純的線上交易顯得太單調(diào)和落后。相比之下，小杜還是更傾向于牛社網(wǎng)的線上和線下相結(jié)合的全新交易模式。

設(shè)計(jì)，這個(gè)能給社會(huì)帶來(lái)無(wú)限美麗和活力的行業(yè)，如今變得黯淡和嘈雜。我們的設(shè)計(jì)師常常因?yàn)槠扔谏?jì)不得不去做一些繁重的體力活，在這樣的背景和嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)下，他們真的為自己設(shè)計(jì)好未來(lái)了嗎？恐怕，我們的設(shè)計(jì)師也正期待著一種全新的交易秩序和交易模式的誕生吧。

第五篇：誠(chéng)信教學(xué)設(shè)計(jì)好

《誠(chéng)信是金》教學(xué)設(shè)計(jì)

五、活動(dòng)過(guò)程：

（一）創(chuàng)設(shè)情境，談話引入

今天，老師帶來(lái)了一個(gè)話題想和大家一起交流探討。在探討之前，我們先來(lái)共同分享一個(gè)有趣的故事?！境鍪菊n件《渡難關(guān)》】

有一個(gè)年輕人走在漫長(zhǎng)的人生道路上，到了一個(gè)渡口的時(shí)候，他已經(jīng)擁有了“健康”“美貌”“誠(chéng)信”“機(jī)敏”“才學(xué)”“金錢(qián)”“榮譽(yù)”這七個(gè)背囊。船到江心的時(shí)候，突然，風(fēng)起浪涌，小船上下顛動(dòng)起來(lái)，艄公說(shuō)：“船太小了，東西太重了！客官你必須丟掉一個(gè)背囊，才能安全的渡過(guò)難關(guān)?！彼妓髁艘粫?huì)，年青人哪個(gè)都不舍得丟----★ 如果你是那個(gè)年輕人，你會(huì)丟掉哪一個(gè)背囊？（生討論）

★ 我們一起來(lái)看一下這位年輕人的選擇，年輕人把誠(chéng)信丟進(jìn)了水里?！?同學(xué)們，誠(chéng)信可以扔掉嗎？為什么？【課件】

師：人生之舟，不堪重負(fù)，有棄有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才學(xué)追隨；失去了才學(xué)，有機(jī)敏相跟。但失去了誠(chéng)信呢？(二)古今、中外對(duì)照，正反對(duì)比，理解誠(chéng)信的重要性

1、演一演，明白誠(chéng)信的重要性

師：讓我們一起看看丟掉了誠(chéng)信的那位年輕人接下來(lái)的故事?，F(xiàn)在，丟掉了誠(chéng)信的年輕人帶著剩下的6個(gè)背包，來(lái)到了一個(gè)人才招聘會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)。同學(xué)們，假如你就是負(fù)責(zé)招聘的某單位主管，你想不想讓他成為你公司的一員？請(qǐng)你考慮一下，也可以和你周?chē)渌?fù)責(zé)招聘的主管商量一下。

★演一演：這位領(lǐng)導(dǎo)，你是否愿意聘任我？

★ 想一想： 生：我不明白我擁有這么好的條件，為什么你們卻不聘用我呢?(生：你沒(méi)有誠(chéng)信，我怎么能相信你呢?)★ 師：提醒你一下，好像你母校的董校長(zhǎng)今天也在招聘會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)，你可以去那兒碰碰運(yùn)氣，看看他是否會(huì)因?yàn)槟闶撬膶W(xué)生而聘用你。師：我想問(wèn)一下這位年輕人，你現(xiàn)在有什么感受？

生：我在人才招聘市場(chǎng)處處碰壁又后悔又難過(guò)，失去了誠(chéng)信，我寸步難行。

師： 人如果丟掉了誠(chéng)信，即使有著聰明的大腦，出眾的才學(xué)，也會(huì)因?yàn)椴槐簧鐣?huì)承認(rèn)，他的才學(xué)機(jī)敏無(wú)法展現(xiàn)，金錢(qián)榮譽(yù)無(wú)法獲得，可見(jiàn)誠(chéng)信是人立足于社會(huì)的根本.所以誠(chéng)信非常重要，非常寶貴，就像金子一樣。今天老師和大家討論的話題就是(板書(shū))

“誠(chéng)信是金”。

師： 這位年輕人的遭遇，讓我想起了孔子的一句話---“人無(wú)信不立” 【課件】同學(xué)們，你們理解這句話的含義嗎？

誠(chéng)信是人格的根本，也是人與人之間交往的基礎(chǔ)，就像剛才故事中的年輕人，他失去了誠(chéng)信其他優(yōu)越的條件毫無(wú)用武之地，最終無(wú)法立足于社會(huì)，此所謂人無(wú)信不立。

3、聽(tīng)一聽(tīng)，古今中外誠(chéng)信故事，師：誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，早在春秋時(shí)期，就流傳著《曾子殺豬》的故事，讓我們一起來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)這個(gè)故事。

★在古代，一頭豬對(duì)一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)是相當(dāng)昂貴的。曾子為什么要把豬殺了？他這樣做值得嗎？

小結(jié)：曾子為了不失信于小孩，竟真的把豬殺了，煮給孩子吃，目的在于用誠(chéng)實(shí)守信的人生態(tài)度去教育后代、影響后代。而代代傳承下來(lái)的誠(chéng)信，不僅僅影響他的孩子子，還影響著一代又一代的中國(guó)人。我們身邊涌現(xiàn)出許多可歌可泣的動(dòng)人故事。2009年末和2010年初，各大媒體爭(zhēng)相報(bào)道這樣一個(gè)故事，請(qǐng)大家看短片

4、看一看：《信義兄弟 生死送薪》

★看了這兄弟倆的故事你有什么感受？

師：是的，正像同學(xué)們所說(shuō)的，我們有必要把誠(chéng)信高高舉起，讓人人都能看見(jiàn)，并被她的溫暖光芒吸引。誠(chéng)信，在你一一權(quán)衡過(guò)后，在你層層過(guò)濾之后，你會(huì)猛然發(fā)現(xiàn)，在人生面紗下最迷人的，原來(lái)是那最樸實(shí)無(wú)華的誠(chéng)信！它發(fā)自?xún)?nèi)心，惠及他人，利于國(guó)家。

（三）深化導(dǎo)行，與誠(chéng)信同行，實(shí)現(xiàn)自我提升。

1、議一議，師：如果每個(gè)人都能做到誠(chéng)信，我們的世界會(huì)變得多么美好?？墒牵屡c愿違，在我們身邊還存在著許多不誠(chéng)不信的事情。請(qǐng)大家看屏幕

2、反思自己的言行，填寫(xiě)誠(chéng)信卡。

同學(xué)們剛才聽(tīng)到不守誠(chéng)信的事情個(gè)個(gè)義憤填膺，接下來(lái)，請(qǐng)大家平靜下來(lái)，回想一下自己身上的誠(chéng)信是否一直跟著你們呢?有沒(méi)有它曾悄悄離開(kāi)的時(shí)候?（靜思）

師：相信反思過(guò)后的你們今后一定會(huì)牢牢抓住身上的誠(chéng)信，讓它時(shí)時(shí)刻刻與你相伴。請(qǐng)大家在老師發(fā)給你的小卡片上寫(xiě)下自己的誠(chéng)信座右銘?？梢允且痪潢P(guān)于誠(chéng)信的名言，也可以是一句發(fā)自你內(nèi)心的誓言。(生寫(xiě))哪位同學(xué)把你寫(xiě)的讀給大家聽(tīng)一聽(tīng) ？

當(dāng)你們?cè)谡\(chéng)信的十字路口徘徊的時(shí)候，別忘了看這張卡片。

3、采摘誠(chéng)信果：誠(chéng)信是人生的命脈，是一棵一棵永遠(yuǎn)矗立在我們心中的生命之樹(shù)，現(xiàn)在讓我們捧著誠(chéng)實(shí)守信的心一起摘取誠(chéng)信樹(shù)上那誘人的果實(shí)吧。

從同學(xué)們那洋溢著笑容的臉上老師知道了你們已經(jīng)品嘗到了誠(chéng)信果的甘甜，（四）總結(jié)提升。

★人生之路漫長(zhǎng)而富有挑戰(zhàn)性，我們還會(huì)遇到很多渡口，需要我們做出選擇，請(qǐng)大家牢牢記住，誠(chéng)信是金。同學(xué)們，背好誠(chéng)信的行囊，揚(yáng)起誠(chéng)信的風(fēng)帆，做一個(gè)誠(chéng)信的人，讓它為你贏得朋友、贏得尊重、贏得成功。

誠(chéng)信宣誓： 請(qǐng)同學(xué)們起立，跟老師一起大聲為誠(chéng)信宣誓。

★今天老師留給大家一份需要用一生去完成一份作業(yè)——做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。讓我們的聲音再大一些，讓這聲音一生都在我們耳邊回蕩。

六、板書(shū)設(shè)計(jì)：

人

無(wú)

誠(chéng)

信 是 金

不

立