第一篇：從語文課本中的生命教育談起

從語文課本中的生命教育談起

德陽市衡山路學(xué)校 羅莉

摘 要：生命教育的內(nèi)涵告訴我們生命教育應(yīng)受到全社會，包括家庭、學(xué)校、政府和社會的關(guān)注。課堂利用一本教科書，教師言傳身教，父母以身作則，政府宣傳引導(dǎo)，社會營造監(jiān)督。每個(gè)人都關(guān)注自己的生命與大自然，用我們的一言一行，一舉一動去彰顯我們生命的價(jià)值和意義，這將是最完整有效的生命教育。

所謂生命教育，顧名思義就是關(guān)于生命的教育。狹義的生命教育是指對生命本身的關(guān)注，包括個(gè)人與他人的生命，進(jìn)而擴(kuò)展到一切自然生命；而廣義的生命教育則是培養(yǎng)全人的教育，它不僅包括對生命本身的關(guān)注，而且包括生命安全的意識能力的提高和生命價(jià)值的提升。

生命教育的內(nèi)涵告訴我們生命教育涵蓋了我們生活的方方面面，它絕不僅僅停留在于學(xué)校，而應(yīng)受到全社會，包括家庭、學(xué)校、政府和社會的關(guān)注。因此在各個(gè)領(lǐng)域都有廣泛的生命教育的資源。在此筆者從初中語文課本中的生命教育資源談起，引出在教學(xué)過程中生命教育的滲透。

生命是語文課本中重要的話題。在新課標(biāo)語文教材中，關(guān)于生命的話題從來就是主旋律。冰心先生說“生命中不是永遠(yuǎn)的快樂，也不是永遠(yuǎn)痛苦，快樂和痛苦是相生相成的”“快樂中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命。快樂固然美麗，痛苦又何嘗不美麗？”（《談生命》），這些語 1

句的品味中難道不是對生命本身的感激，對生命意義的詮釋。語文教材中絕大多數(shù)的課文都能成為生命教育的資源。而且生命教育在語文教學(xué)中的滲透式可以說是無處不在的。情感態(tài)度價(jià)值觀是新課標(biāo)三維教學(xué)目標(biāo)中的一個(gè)維度。因此在語文教學(xué)過程中生命教育內(nèi)容滲透到每一節(jié)課堂目標(biāo)中。

語文教學(xué)過程中生命教育的滲透主要體現(xiàn)在人物形象的分析、作者情感和文章主題的探究過程中。下面筆者以張抗抗的《地下森林?jǐn)嘞搿泛唵蔚慕虒W(xué)過程為例，說明生命教育在教學(xué)過程中的體現(xiàn)：

1.教材分析

《地下森林?jǐn)嘞搿肥俏覈骷覐埧箍沟拿?。面對大自然?chuàng)造的地下森林奇跡，作者展開豐富的想象，描寫了地下森林形成的歷史，滿懷激情地歌頌了地下森林的頑強(qiáng)生命力，通過托物言志的手法，借地下森林創(chuàng)造了生命史上的奇跡，闡述了在命運(yùn)不公時(shí)，只要我們努力、堅(jiān)持忍耐，終會有轉(zhuǎn)機(jī)，獲得應(yīng)有的榮耀和尊敬的人生哲理。

2.確立教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)本文，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生感知地下森林的形象，感受作者強(qiáng)烈的思想感情；體會敘事和抒情水乳交融的藝術(shù)手法，探明課文的主旨；探究文章震撼人心的奧秘，品析鑒賞本文的語言美、哲理美。還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生熱愛自然，對生命抱一種敬畏的態(tài)度，探究生命的價(jià)值和意義。

3.教學(xué)過程

為引導(dǎo)學(xué)生體會生命的價(jià)值和意義，在實(shí)際筆者的教學(xué)實(shí)踐中組織了對“地下森林”形象的價(jià)值的討論。學(xué)生們有的認(rèn)為“地下森林”很傻，為什么要在不公平的命運(yùn)中苦苦掙扎，還不如光禿禿的誰也得不了好，何必苦自己呢？針對這樣想法的學(xué)生，我提出了如果“地下森林”不在困境中堅(jiān)強(qiáng)奮斗，怎么會有我們現(xiàn)在看到的傻氣“地下森林”呢？借此引導(dǎo)學(xué)生在面對困境和命運(yùn)的劫難中堅(jiān)強(qiáng)奮斗，絕不放棄。還有學(xué)生提出“地下森林”苦苦熬了幾萬年才有了現(xiàn)在的雄偉壯觀，如果是他，他就會選擇成為一片湖泊，很輕易地就能獲得世界的注目。我也笑著提出如果你想成為湖泊，而我希望你成為森林你會怎么選擇呢？他笑笑，我還是做湖泊，我說每個(gè)人都有自己的夢想，森林應(yīng)該是他的夢想吧，為夢想而奮斗總是對我們而言是值得的，哪怕別人看來那是多麼的愚蠢。讓學(xué)生理解為自己的夢想堅(jiān)定信念，不懈努力，人生就有價(jià)值。

語文課堂是生命教育滲透的陣地，在課堂上可以適時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生命，珍惜生命，讓自己的生命更有價(jià)值和意義，在課外，我還可以通過日記、周記、演講、談話、主題討論等其他的形式實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的人生觀，價(jià)值感的引導(dǎo)。

生命安全是引起此次生命教育關(guān)注的重要原因，當(dāng)聽到或看到一些鮮活的生命被自己或他人漠視的時(shí)候，不禁想到，學(xué)校生命教育對學(xué)生的影響究竟有多大？生命教育是不是影響三維目標(biāo)中其他兩項(xiàng)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)施（知識與能力、過程和方法）？從短期來看在強(qiáng)調(diào)第三維度（情感、態(tài)度、3

價(jià)值觀）在有限的教學(xué)時(shí)間里是會影響知識教學(xué)任務(wù)的完成，但長期來看，作為人的發(fā)展而言樹立正確健康的價(jià)值觀，對社會更有益處，教育為社會服務(wù)的功能才更能體現(xiàn)。但是，在如今的教學(xué)評價(jià)制度下，在社會對學(xué)校的要求中，學(xué)校只能將生命教育滲透到知識能力、過程方法的教學(xué)過程中，而且學(xué)校的生命教育滲透，只是生命教育的一個(gè)環(huán)節(jié)。家庭中父母的言傳身教，政府的宣傳引導(dǎo)，社會風(fēng)氣的耳聞目染都是生命教育中必不可少的環(huán)節(jié)。

記得5.12地震中用雙臂支起學(xué)生生命之路的譚千秋老師嗎？ 記得“孟母三遷”、“岳母刺字”的故事嗎？ 記得感到中國的十大人物嗎？

他們用他們一個(gè)個(gè)鮮活的人生踐行了生命的價(jià)值和意義。讓我們在他們的激勵和鼓舞下不斷前進(jìn)。

前段時(shí)間由“許云鶴事件”引發(fā)的“摔倒的老人扶，還是不扶”的討論是社會教育的一個(gè)方面。東北林業(yè)大學(xué)的馮春菲、田文成等三名大學(xué)生用他們的實(shí)際做了行動最好的回答。

課堂利用一本教科書，教師言傳身教，父母以身作則，政府宣傳引導(dǎo)，社會營造監(jiān)督。每個(gè)人都關(guān)注自己的生命與大自然，用我們的一言一行，一舉一動去彰顯我們生命的價(jià)值和意義，這將是最完整有效的生命教育。

參考資料：人教版語文九年級下冊教材

第二篇：語文教學(xué) 從名字談起

從名字談起——寫作訓(xùn)練

教學(xué)內(nèi)容：

教授關(guān)于“名字”的知識，提高同學(xué)們對語文的興趣及感知度，并由此提升語文水平。

重點(diǎn)與難點(diǎn)：

1、掌握關(guān)于名字的相關(guān)知識。

2、能夠流暢地表達(dá)自己名字的含義與由來，體會“生活處處有語文”。

3、掌握文字表達(dá)技巧，并能熟練運(yùn)用于寫作當(dāng)中。

情境導(dǎo)入：

李白名字的由來

講解與操練：

1、開始先由同學(xué)們進(jìn)行自我介紹，要求說出自己名字的由來，或者名字的寓意。

2、講講關(guān)于起名字鬧出的笑話，與同學(xué)互動。

3、講解名字的相關(guān)知識。

姓名產(chǎn)生原因 謚號 起名字的學(xué)問

復(fù)習(xí)與作業(yè)：

用書面形式寫出自己名字的由來以及含義

“002號！”

一個(gè)女生站起來：“報(bào)告老師，我姓張，我叫張德開?！?“003號！”

“報(bào)告老師，我是張德開的孿生弟弟，我叫張不開?！?“這是誰給你們起的名？”

“是我爸，他是賣鉗子的?！?老師趕緊喝了口水?！?04號！”

“報(bào)告老師，我姓區(qū)（這個(gè)字念”歐”）我叫區(qū)夜，這是我媽給我取的名，她說生我的時(shí)候剛好打爆了一個(gè)電腦游戲?！?老師的心臟有點(diǎn)不舒服了。

一個(gè)俄羅斯人旅游時(shí)迷了路，晚上走到中國邊界一個(gè)小村莊里，外面漫天大雪，他冷得受不住了，便去敲農(nóng)家的門要求住宿。一個(gè)老太太在屋里大聲問：“你是誰?。俊倍砹_斯人說：“依力奇瓦?莫波洛夫?克里拉維奇！”“人太多了！”老太太“嘭”地把剛打開的門關(guān)上。

小朋友們在父母肚子里的時(shí)候,爸爸媽媽已經(jīng)開始開始翻閱康熙字典了,怎么古怪怎么取,怎么繁怎么取,雙名不夠,把它延長吧,搞的跟個(gè)日本人一樣.父母總是把名字想的太重要,里面包含著太多的含義.想以后孩子叫發(fā)財(cái),那這小孩以后一定會發(fā)財(cái).那我想以后我的孩子長漂亮點(diǎn),就取名叫美女算了.李白名字的由來

唐代著名詩人李白，據(jù)說在他生下來后抓鬮時(shí)，抓到的是一本《詩經(jīng)》，因此他父親在高興的同時(shí)也感到有些為難：如果兒子長大后真的成了一位詩人，要是沒有一個(gè)漂亮的名字豈不遺憾?因此，他父親就對給兒子起名愈加謹(jǐn)慎，以至于兒子7 歲時(shí)，也沒有給起出名字來。李白7 歲的這年春天，一家人在院子里閑坐時(shí)，他父親為考考兒子的本事，就決定作一首詠春的絕句。他父親詠了“春風(fēng)送暖百花開，迎春綻金它先來”后，他母親想了一會兒吟道：“火燒杏林紅霞落”，她的話音剛落，李白就用手指著李樹，脫口吟道：“李花怒放一樹白?！彼赣H一聽，在連聲叫好的同時(shí)，忽然想到：這句詩的頭一個(gè)字是自家的姓，最后一個(gè)“白” 字正好道出了李花的圣潔高雅，這不正是一個(gè)充滿詩意的好名字嗎?于是，他當(dāng)場就決定兒子的名字就叫李白。

第一，姓產(chǎn)生在母系氏族社會，即舊石器時(shí)代。起名產(chǎn)生的原因是由當(dāng)時(shí)的婚姻制度決定的。圖騰崇拜向氏族社會轉(zhuǎn)化，最初出現(xiàn)的是母權(quán)氏族社會。那時(shí)實(shí)行氏族內(nèi)群婚制，據(jù)《呂氏春秋》記載：當(dāng)時(shí)的兩性關(guān)系是“無上下長幼之道”、“無親戚兄弟夫婦男女之別”的血緣雜交《后漢書》載：盤古所生的“六男六女??互相夫妻”。《竹書箋注》說：到傳說的伏羲時(shí)代，“上古男女無別，伏羲始作嫁娶??以重萬民之別，而民始不瀆?！蓖呐畫z與伏羲、才不能自相婚姻，才由族內(nèi)群婚轉(zhuǎn)為族外群婚。這時(shí)“男子集團(tuán)出嫁，女婦集團(tuán)娶夫”。如小典氏男子與有嬌氏女子婚。這種婚姻制度，才能產(chǎn)生“圣人皆無父，感天而生”的傳說，子女只“知其母，不知其父”。所以當(dāng)時(shí)婦女的地位很高。氏族一切大權(quán)由老祖母掌管。

第二，是經(jīng)濟(jì)原因，也是主要原因。當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力極端低下。換句話說，婦女在當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)勞動中起著關(guān)鍵作用，掌握著經(jīng)濟(jì)大權(quán)，婦女除直接參加狩獵外，還是工具的看管者，食物的保管、烹飪、分配者。因而，我國神話中的人類始祖“女媧氏”是風(fēng)圖騰的首領(lǐng)，三青鳥圖騰的首領(lǐng)是“西王母”，盤古圖騰的首領(lǐng)是“帝女”，她們是這個(gè)時(shí)期眾多氏族女首領(lǐng)中的代表人物。這時(shí)以女系血統(tǒng)繼承非常鮮明。

第三，從“姓”字的來源看，以血緣關(guān)系為內(nèi)容的世代相傳的“姓”，其來源是女性決定的。漢字是由象形文字發(fā)展而來，“姓”字的組成，一邊是“女”字旁，一邊是“生”字旁，合起來就是“女生為姓”的意思。再從姬、姜、姚、姒、娣、妊、婁等許多古姓的“女”字旁看，中國的原始婚氏多從女，這種有趣的雷同絕非偶然，而是充分證明“姓”發(fā)生在母系氏族社會。

宮保雞丁的由來 “宮保雞丁”是一道譽(yù)滿中外的四川名菜，早在清末就聞名全國，被眾多食客稱為“國菜”，我想對喜歡川菜的食客，是熟悉不過的菜肴。沿街路過一些靠辣味攬客的餐館，店堂外的廣告牌上有時(shí)也可見“宮保雞丁”的菜名，只是有的寫成了“宮爆雞丁”，望文生義，似乎以雞肉作主料爆炒而成，殊不知背離了菜名所蘊(yùn)涵的歷史。

關(guān)于“宮保雞丁”的來歷，我想知道的人不多，包括那些把它納入其菜單招攬食客的餐館老板。說起“宮保雞丁”，不得不道出一段耐人尋味的典故。

熟悉晚清歷史的人，對丁葆楨（生前封“太子少保”,尊稱為丁宮保）其人，應(yīng)該不陌生，其智斬慈禧寵臣安德海的膽量和氣魄一直被后人傳為佳話。話說，當(dāng)年丁葆楨由山東調(diào)任四川巡撫，時(shí)直都江堰水患，新官上任三把火，遂前往視察。由于耽誤了吃中午飯的時(shí)間，不得不在道上一家小餐館進(jìn)餐，不巧哪天剛好很多菜樣已賣完，無菜可炒。眾人饑腸轆轆，等不急去別的餐館，就用雞肉等幾種原料，快炒之。丁葆楨吃著覺得味道鮮美，很是滿意，“宮保雞丁”由此大出其名。

“宮保雞丁”得名后，人們紛紛仿制，等到餐館采納經(jīng)營后，更是人人愛吃。傳說當(dāng)時(shí)餐館酒樓，小販出售炒花生仁、胡豆者甚多。以前的“宮保雞丁”里是不放花生仁的，有進(jìn)餐者偶叫小販將炒花生仁倒入“宮保雞丁”盤內(nèi)，混食后，發(fā)現(xiàn)其味更佳，故后來又將花生仁加入烹制。如今的“宮保雞丁”，烹飪技巧更加成熟。

謚號

所謂謚號，類似于蓋棺定論。指的是用一兩個(gè)字作為對一個(gè)人人一生的概括性評價(jià)，在其死后給予的或褒、或貶、或同情的稱號。

具體而言，這個(gè)某人，可不是一般人，而是指古代帝王、諸侯、大臣等具有一定地位的人。

三、謚號的特點(diǎn)和分類

1、謚號的特點(diǎn)

一是必須要符合死者的為人。

二是謚號在死后由別人評定并授予。

君主的謚號由禮官確定，由即位皇帝宣布；大臣的謚號是朝廷賜予的。

2、謚號的類別

謚號根據(jù)后人對其態(tài)度的不同，有表揚(yáng)的、批評的、同情的三類。

比方說，文、武、康、景、莊、宣、懿等都是好字眼，這就是表揚(yáng)型的。幾乎每個(gè)朝代都有以文、武為謚號的皇帝。這樣的謚號稱之為美謚、上謚。

而煬、厲、靈等就不是什么好字，屬于批評性的，比如隋煬帝、周厲王等，這樣的謚號稱之為惡謚、下謚。

哀、懷、愍、悼等字，則表示同情。

姓名文化：命名的真諦

“名，自命也。從口從夕。夕者，冥也。冥不相見，故以口命”。它十分形像地概括出名字的作用──即晚上兩人相見，想認(rèn)清對方，就需要報(bào)一個(gè)名。因此，在當(dāng)初的族氏社會，姓是區(qū)分家族之間的標(biāo)記，而真正能夠辨明個(gè)體身份的，卻需要一種特殊的有別與其他人的聲音符號──即名，或名字。

隨著人類文明的進(jìn)步，人們又可以一種更具美感的文明──文字來記錄以音節(jié)表示的聲音符號，并且越來越講究這種符號的音律美、造型美、義蘊(yùn)美三者之間及它們與歷史和自然界的和諧統(tǒng)一，因此也就相應(yīng)地產(chǎn)生了并在不斷發(fā)展的藝術(shù)──命名藝術(shù)。

命名的本質(zhì)──制造區(qū)別，方便溝通，獲得認(rèn)同。根據(jù)漢字的特徵，對人名的命名基本上要從音、形、意三方面來考慮，作到既新穎又典雅──追求創(chuàng)新，不落俗套；追求高尚，不染塵俗；既響亮又含蓄──順口悅耳，鏗鏘有力；意境深遠(yuǎn)，虛懷若谷??

第三篇：從潛規(guī)則談起

從潛規(guī)則談起

世界萬事萬物，有明就有暗，有顯就有隱，「潛規(guī)則」就是不明說的規(guī)矩，但這規(guī)矩遍於上中下三層，遍於社會各個(gè)領(lǐng)域，古今中外都有，中國作為老大國家，「潛規(guī)則」更多。

少不更事時(shí)會漠視，到碰得釘子多了，才知道潛規(guī)則，有時(shí)比明規(guī)矩還厲害。廣東人不是有句話，「寧可犯天條，不可犯眾憎」，這眾憎，就是潛規(guī)則。

別看美國議員什麼都敢說，但敢反猶嗎？這就是潛規(guī)則；別看香港人敢罵北京，敢大鬧立法會，但對若干惡人，誰敢罵？這也是潛規(guī)則。

講大義凜然，做戲而已。真正大義凜然，如魯迅先生說的「敢於抽刃向強(qiáng)者」。抽刃向強(qiáng)者，要準(zhǔn)備犧牲；做戲，博的是掌聲及銀紙，出發(fā)點(diǎn)不同，結(jié)果也不同。

中共官場談官位仕途，只在最親密關(guān)係者中談，絕不可在公開場合講半字，這是人人知道的規(guī)矩，所以曾特首在電視對廣東省委書記張德江說，「聽說你可能上調(diào)中央，恭喜?！估响妒拦实膹埖陆材樕怀?，在場的中方官員全部愕然。喜歡耍小聰明的人，最容易在不同領(lǐng)域的「潛規(guī)則」上撞板。此為例。

所謂潛規(guī)則，說到底是維護(hù)傳統(tǒng)，維護(hù)既得利益的規(guī)矩。隨著時(shí)代及環(huán)境的遷移，潛規(guī)則會變。變化的規(guī)律往往是「否定之否定」，亦即是從一個(gè)極端走到另一極端，物極必反。比如二戰(zhàn)時(shí)在歐洲公開迫害猶太人，二戰(zhàn)後任何反猶變?yōu)楫惗?。但這種縱容猶太的行為，其實(shí)，又為下一次反猶，埋下伏線，你看今日的中東，以色列與巴勒斯坦的民族矛盾何等尖銳，一旦形勢逆轉(zhuǎn)，情況可想而知。

第四篇：從幼兒健康教育活動目標(biāo)談起

從幼兒健康教育活動目標(biāo)談起

一、幼兒園健康教育活動目標(biāo)的定位

我們知道，不同的健康教育活動對幼兒發(fā)展的意義不完全相同，即使同一名稱的活動，如果目標(biāo)定位不同，對幼兒發(fā)展的意義也會有差異。這里以筆者和部分幼兒園教師正在研究的健康教育活動為例加以比較、分析。

例1活動名稱：酸甜的水果（小班）

原定目

標(biāo)：

1、知道各種水果的名稱，喜歡吃水果。

2、能根據(jù)水果的顏色將水果分類。

修改目標(biāo)：

1、認(rèn)識常見水果。

2、能夠自己剝香蕉和橘子，喜歡吃多種水果。

修改理由：原目標(biāo)1中“知道名稱”這一要求太狹隘，實(shí)際上幼兒若能真正說出水果的名稱便意味著幼兒對水果的形狀、顏色、大小等有了整體認(rèn)知，因此“認(rèn)識常見水果”比“知道各種水果的名稱”要貼切；原目標(biāo)2的提法司空見慣但不太適宜，因?yàn)樵S多水果的表皮不是單色的，小班幼兒為此常常左右為難，猶豫不決。有時(shí)按水果形狀（并不標(biāo)準(zhǔn)的幾何形狀）分類也會出現(xiàn)類似問題，因?yàn)椤胺诸悺北仨氁允挛锏牡湫吞卣鳛榫€索。

修改價(jià)值：只有遵循幼兒心理發(fā)展的實(shí)際和事物的實(shí)際，才能開展有效的教育，牽強(qiáng)附會的“領(lǐng)域整合”不足取。

例2活動名稱：蛋寶寶的衣服（中班）

原定目標(biāo)：

1、認(rèn)識幾種常見的禽蛋。

2、喜歡吃各種有營養(yǎng)的蛋，愿意同時(shí)吃蛋黃和蛋白。

3、學(xué)習(xí)用蛋殼拼圖。

修改理由：原目標(biāo)1形同虛設(shè)，因?yàn)榛顒又杏變簾o法體驗(yàn)吃了禽蛋是否”有益于身體健康“；而“剝蛋殼”不僅為活動預(yù)設(shè)了操作環(huán)節(jié)，更重要的是這是幼兒應(yīng)該掌握的基本生活技能；“用蛋殼拼畫”則關(guān)注到健康教育領(lǐng)域與美術(shù)教育領(lǐng)域之間的整合。

修改價(jià)值：避免了幼兒無法親身體驗(yàn)卻要幼兒有所感受時(shí)常常出現(xiàn)的說教；體現(xiàn)了幼兒健康教育是生活教育的理念，提倡幼兒從小做力所能及的事；自然地預(yù)設(shè)了領(lǐng)域整合內(nèi)容。

例3活動名稱：食物的旅行（大班）

原定目標(biāo)：

1、知道食物所經(jīng)過器官的名稱和順序。

2、初步了解消化器官的功能，并能理解“磨”“蠕動”“進(jìn)入”“送到”“排出”等動詞用在各消化器官的含義。

3、能用肢體動作表現(xiàn)食物消化的過程，體驗(yàn)奇妙的樂趣。

修改目標(biāo)：

1、初步了解主要消化器官的名稱和功能，并能理解“磨”“蠕動”“排出”等動詞的含義。

2、能隨音樂節(jié)奏用肢體語言表現(xiàn)食物消化的過程，體驗(yàn)游戲的快樂。

修改理由：原目標(biāo)1難度過大，既無實(shí)現(xiàn)的可能，也無實(shí)現(xiàn)的必要；目標(biāo)2的修改注意到了健康教育活動對幼兒節(jié)奏感的培養(yǎng)。

修改價(jià)值：幼兒健康教育不是小學(xué)生（甚至中學(xué)生）健康教育，幼兒的接受程度以及教育的必要性是確定教育目標(biāo)的兩個(gè)不可或缺的要素；有節(jié)奏的肢體語言能讓幼兒感受到健康教育原本就是身體美和藝術(shù)美的統(tǒng)一。

二、幼兒健康教育與其他各領(lǐng)域教育的關(guān)系分析

從以上實(shí)例中我們可以看出，幼兒健康具有自身特定的目標(biāo)體系。修改后的目標(biāo)就是較為典型的健康教育目標(biāo)，這些目標(biāo)是其他任何一個(gè)領(lǐng)域的教育目標(biāo)都無法完全替代的。由于目前我國幼兒健康教育理論研究還十分薄弱，實(shí)踐中常常出現(xiàn)幼兒健康教育活動目標(biāo)定位不當(dāng)?shù)默F(xiàn)象，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

第一，實(shí)踐中有以“幼兒體育”替代“幼兒健康教育”的現(xiàn)象。這里就“幼兒健康教育”與“幼兒體育”的關(guān)系作一梳理。

首先，從概念來看，幼兒體育有廣義和狹義之分，廣義的幼兒體育包含幼兒身體保育和幼兒身體鍛煉，狹義的幼兒體育是指通過發(fā)展幼兒的動作增強(qiáng)幼兒體質(zhì)的身體鍛煉活動。幼兒健康教育是根據(jù)幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)，提高健康認(rèn)識，改善健康態(tài)度，培養(yǎng)健康行為，保持和促進(jìn)健康的教育活動。幼兒健康教育是廣義的“幼兒體育”的重要組成部分，它以幫助幼兒獲得基本的健康常識、形成健康態(tài)度、養(yǎng)成健康行為作為主要任務(wù)，與狹義的“幼兒體育”共同構(gòu)成幼兒身心發(fā)展不可或缺的兩個(gè)方面，即身心保健與身體鍛煉。

其次，從學(xué)科發(fā)展的歷史來看，“體育”幾乎一直包含“健康教育”。中外歷史上許多教育家往往在論述“體育”時(shí)談及“健康教育”，比如，瞿葆奎主編的《教育學(xué)》文集第5卷《體育》內(nèi)容中包含健康教育；斯賓塞在《教育論——智育、德育、和體育》中也對兒童的吃、穿、用腦時(shí)間、生活作息制度、身體健康與心智發(fā)展的關(guān)系等作了闡釋；小原國芳將體育稱為“健”的教育，認(rèn)為體育包含運(yùn)動與保健。

再次，從相關(guān)學(xué)科或?qū)I(yè)來看，“體育”與“健康教育”又呈現(xiàn)并列關(guān)系。醫(yī)學(xué)專家所說的“健康教育”與“體育”在內(nèi)容上沒有任何交叉，目前我國基礎(chǔ)教育課程中出現(xiàn)了“體育與健康”課程，但在由教育部組織編寫的《體育（與健康）課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》中特別提出“體育與健康

第五篇：從“罰抄作業(yè)”談起

眾所周知，學(xué)生作業(yè)中出現(xiàn)疏忽與差錯(cuò)，可謂是他們?nèi)粘W(xué)習(xí)中的多發(fā)病，雖然教師屢次訂正，反復(fù)告誡，但效果并不見佳，許多學(xué)生往往只當(dāng)耳旁風(fēng)，隨之遺忘盡凈，有些教師情急之下，便大發(fā)肝火，大動真格，自定罰則：錯(cuò)一字，糾正后，罰抄多少多少遍。

一些家長和社會有關(guān)人士對此不免深感憂慮，他們認(rèn)為教師此舉將會導(dǎo)致孩子從小怕犯錯(cuò)誤，而一個(gè)不能寬容犯錯(cuò)誤的民族，又怎能培養(yǎng)出有創(chuàng)造力的人才呢？我們說，此種憂慮，確有一定道理，不過，如果一個(gè)孩子從小就不怕犯錯(cuò)誤，也未必就是好事。其實(shí)，教師制定罰則，其目的是讓學(xué)生糾正作業(yè)中的疏忽與差錯(cuò)的，原出于一番善意，但從教師對學(xué)生的嚴(yán)重懲罰中，我們又很難看出教師的善意，流露出來的則是反感和惡意。試想：一個(gè)缺乏理性，帶有某種惡意的教師，能在學(xué)生心目中留下美好的印象嗎？

誠然，差錯(cuò)不斷、屢教不改的學(xué)生，的確令教師煩心，那么，怎樣對待此種學(xué)生呢？一些“心地善良”的教師提出了“偏愛差生”的口號。我們且不論“差生”一詞的提出是否恰當(dāng)，我們首先應(yīng)思考的是，我們?yōu)槭裁磳Ρ憩F(xiàn)差的學(xué)生偏愛呢？如果偏愛，豈不是對一般學(xué)生有失公平？更何況，學(xué)生再差，他們也都有自尊心，當(dāng)他們受到與別的同學(xué)不同待遇時(shí)，他們心中不會沒有數(shù)：老師雖出于好意，到底還是把自己當(dāng)“差生”來看待。我的一位同行朋友，她曾給我講過她成功轉(zhuǎn)變一位屢犯錯(cuò)誤的學(xué)生的成功事例，她對這位學(xué)生說：“你有一些不良習(xí)慣，這些不良習(xí)慣不是一天形成的，我知道，你也很想改正，但要想立刻改過來，確實(shí)很難?，F(xiàn)在我同你約定：從今以后，老師允許你犯錯(cuò)誤，但不允許你重犯同一個(gè)錯(cuò)誤??”這位同學(xué)之所以教育成功，正是因?yàn)槲业呐笥淹耆鲇谏埔猓⒆龅搅松平馊艘?，講的是肺腑之言，自然會讓學(xué)生覺得可親可信，學(xué)生也當(dāng)然愿意接受了。

毋庸置疑，一位教師每天面對幾十個(gè)學(xué)生，而每個(gè)學(xué)生的表現(xiàn)又各不相同，日常工作又煩不勝煩，在講師德時(shí)，要求教師“熱愛學(xué)生”，事實(shí)上很難都做得到，因?yàn)榍楦惺窃诒舜讼嗵幹凶匀划a(chǎn)生的，世界上哪有無緣無故的愛呀！然而，我們要求教師尊重學(xué)生，至少尊重學(xué)生的人格卻并不過分，絕對不允許教師對學(xué)生懷有惡意和濫用處罰，更屬理所當(dāng)然。

對學(xué)生的差錯(cuò)甚至錯(cuò)誤，教師應(yīng)分清其性質(zhì)，區(qū)別對待。其中不可忽視的，是分清學(xué)習(xí)上差錯(cuò)與品德上錯(cuò)誤的界限。因此，“罰抄”是教師的不當(dāng)行為；惡意對待學(xué)生，則是教師的失德行為，教師在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)謹(jǐn)慎處之。