第一篇：教學(xué)主題化,精彩文言文

教學(xué)主題化,精彩文言文

摘 要：在對(duì)蘇教版文言文編寫(xiě)體例與形式的分析后，發(fā)現(xiàn)蘇教版以專(zhuān)題形式來(lái)編排文言文，把主題內(nèi)容相似的文言文編排在同一個(gè)專(zhuān)題下的同一個(gè)模塊中，即使他們完全屬于不同的時(shí)代。同時(shí)在編選文言文時(shí)同樣不注重文體的劃分，相反，只要主題內(nèi)容大致相同，不論什么體裁，也不論古今中外，都編在同一個(gè)專(zhuān)題中。因此，針對(duì)這一特點(diǎn)，教師在文言文的教學(xué)中，便不能再孤立地處理文言課文，而是應(yīng)該將其與同一主題下的其他文本甚至是不同專(zhuān)題但是主題一致的其他文本緊密結(jié)合，融會(huì)貫通，進(jìn)行主題化教學(xué)。

關(guān)鍵詞：主題；人文素養(yǎng)；知識(shí)體系

例如蘇教版必修一中的《赤壁賦》和《始得西山宴游記》這兩篇文言文，同屬于“像山那樣思考”主題下的“感悟自然”模塊中，兩篇文章均屬游記，兩位作者在文中都表達(dá)了自己面對(duì)大自然而生發(fā)出來(lái)的一些內(nèi)心感慨與思考。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師可以打破課文與課文之間的限制，將這兩篇課文結(jié)合起來(lái)教授。在使學(xué)生融入《赤壁賦》的感悟自然，感悟人生的情境后，便可以鼓勵(lì)學(xué)生帶著同樣的心情去學(xué)習(xí)《始得西山宴游記》。這樣以篇帶篇，不僅節(jié)省了時(shí)間，又達(dá)到了教學(xué)目的，更培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力和感悟能力，事半功倍。同樣，《赤壁賦》和《始得西山宴游記》與《江南的冬景》《西地平線上》《神的一滴》以及《像山那樣思考》，同屬于“像山那樣思考”這一人文主題，那么在教學(xué)過(guò)程中，教師就可以將文言文的教學(xué)放在這大環(huán)境中，與其他文本形成一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)和生命系統(tǒng)，無(wú)論是古代散文還是現(xiàn)代散文，國(guó)內(nèi)散文還是國(guó)外散文，學(xué)習(xí)的過(guò)程中相互融合，相互借鑒，在對(duì)文本主題與思想情感的理解與把握上能夠系統(tǒng)化，主題化。超越課文與課文之間的限制，使學(xué)生沉浸在一個(gè)完整的系統(tǒng)的人文主題中，更好地理解文本本身，激發(fā)人文意識(shí)，提升人文素養(yǎng)。

雖然每一套教科書(shū)的編者總會(huì)為自己的教科書(shū)設(shè)計(jì)一個(gè)結(jié)構(gòu)體系，但這個(gè)結(jié)構(gòu)體系絕不是不可改變的，蘇教版對(duì)于文言文的編排，其專(zhuān)題的選擇和序列安排，雖然體現(xiàn)了一定的系統(tǒng)意識(shí)，但絕不是一個(gè)絕對(duì)的系統(tǒng)，更不是我們進(jìn)行教學(xué)必須遵循的不可打破的結(jié)構(gòu)。某一篇文言文放在哪個(gè)專(zhuān)題的哪個(gè)模塊中，并不具有唯一性；同一個(gè)專(zhuān)題下的哪一篇文言文在前哪一篇在后，也不具有必然性。因此，使用課本的過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)再創(chuàng)造的過(guò)程。根據(jù)新課標(biāo)的精神，教師在使用課本過(guò)程中，應(yīng)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，根據(jù)教學(xué)與學(xué)生的實(shí)際需要適當(dāng)調(diào)換、補(bǔ)充和調(diào)整文言文教學(xué)內(nèi)容。由于文言文自身的人文特點(diǎn)，對(duì)其主題的解讀可以是多樣而靈活的，例如必修四“筆落驚風(fēng)雨”專(zhuān)題下的《滕王閣序》和《秋聲賦》，從散文的角度講，此二篇均是經(jīng)典的美文，華麗而又氣勢(shì)磅礴，放在“筆落驚風(fēng)雨”專(zhuān)題下無(wú)可厚非。但是從文中作者抒發(fā)的思想情感來(lái)講，此二篇又均可放在必修四的“我有一個(gè)夢(mèng)想”專(zhuān)題下。因此在教學(xué)“我有一個(gè)夢(mèng)想”專(zhuān)題時(shí)，教師可以靈活地將《滕王閣序》和《秋聲賦》提前放在該專(zhuān)題下教學(xué)，一方面可以不拘泥于課本編排的順序，超越專(zhuān)題與專(zhuān)題間的限制，進(jìn)行個(gè)性化的學(xué)習(xí)和個(gè)性化的教學(xué)；另一方面還可以緩解“筆落驚風(fēng)雨”專(zhuān)題下古詩(shī)文集中，教學(xué)任務(wù)繁重的狀況。

一篇帶多篇，專(zhuān)題組合比較歸類(lèi)，與其他類(lèi)型的文本融會(huì)貫通，形成縱接橫連、有效互動(dòng)的主題化教學(xué)，為的不僅僅是使學(xué)生能更好地理解文本，更重要的是使學(xué)生能掌握這一類(lèi)文言文的學(xué)習(xí)，使學(xué)生在文言文學(xué)習(xí)過(guò)程中不再舉步維艱，而是能夠快速高效地學(xué)習(xí)，并構(gòu)建起一個(gè)網(wǎng)絡(luò)化知識(shí)結(jié)構(gòu)體系。因此在文言文教學(xué)中，主題化教學(xué)是引領(lǐng)學(xué)生文言文學(xué)習(xí)入門(mén)的有效途徑。

（作者單位 浙江省諸暨市浣東初中）

編輯 孫玲娟

第二篇：文言文教學(xué)

細(xì)節(jié)、模式、期待 ———文言文教學(xué)的三套車(chē) 中考復(fù)習(xí)(九年級(jí))中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)資源網(wǎng) → 教學(xué)文摘 → 細(xì)節(jié)、模式、期待 ———文言文教學(xué)的三套車(chē) 中考復(fù)習(xí)(九年級(jí))2013-08-21

在新課標(biāo)的背景下，一位語(yǔ)文教師想要在文言文教學(xué)的征途中走得更遠(yuǎn)，就應(yīng)摒棄急功近利的教學(xué)行為，如僅僅用“串講”的單一教學(xué)手段教授字詞句等“字面”內(nèi)容，這樣做或許會(huì)讓學(xué)生在短期內(nèi)掌握一定的文言文知識(shí)，卻和新課標(biāo)的文言文教學(xué)指導(dǎo)思想有偏差，制約了學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提升和思想道德素質(zhì)的有效形成。

筆者以為，要提高文言文教學(xué)效率應(yīng)當(dāng)做實(shí)以下幾點(diǎn)：

一、講究細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)

文言文與現(xiàn)代文最大的區(qū)別是語(yǔ)言形式，故“字面”關(guān)是一定要過(guò)硬關(guān)，但在字詞句等字面內(nèi)容的教學(xué)上不能只有“教”與“受”的簡(jiǎn)單傳遞，而應(yīng)當(dāng)有效地“咬文嚼字”。

曾國(guó)藩是晚清儒學(xué)大師，他曾言道：做學(xué)問(wèn)最要講究訓(xùn)詁。訓(xùn)詁即是解釋古書(shū)中的字詞句的意義。這個(gè)訓(xùn)詁，不能由老師“訓(xùn)”，而應(yīng)由老師指導(dǎo)學(xué)生去“訓(xùn)”，去“咬文嚼字”。

例如學(xué)習(xí)《曹劌論戰(zhàn)》，教學(xué)目的之一是重點(diǎn)掌握文中常見(jiàn)實(shí)詞，文中有“肉食者鄙”一句，“鄙”字理所當(dāng)然是個(gè)重點(diǎn)，而“肉”字也會(huì)因?yàn)椤靶W(xué)就懂得”而被忽略。先說(shuō)“鄙”字怎么教，其一，直接告訴學(xué)生，“鄙”是“見(jiàn)識(shí)短淺”的意思；其二，引導(dǎo)學(xué)生去辨析“鄙”的四個(gè)常見(jiàn)義項(xiàng)，哪個(gè)更適合；其三，弄清“鄙”在文中的含義后，把它與“先帝不以臣卑鄙”，和“蜀之鄙有二僧”進(jìn)行比較。明眼人當(dāng)然看出，這三步的知識(shí)與思維含量越來(lái)越大。但以上這三點(diǎn)也僅僅是停留在常用的字義分析上。再來(lái)說(shuō)“肉”字，教師可以設(shè)計(jì)兩個(gè)問(wèn)題：試問(wèn)這“小學(xué)就懂得”的“肉”字里面的兩個(gè)“人”字是什么意思？再問(wèn)很多與“肉”有關(guān)的字，如“腸、肝、膽、肺、肚、膚”等為什么部首都寫(xiě)成“月”字旁？這里用造字法的知識(shí)來(lái)分析問(wèn)題，或許會(huì)給學(xué)生帶來(lái)解決問(wèn)題的新鮮體驗(yàn)。我們不妨把“肉”字的這問(wèn)題可能收獲的教學(xué)效果與“鄙”字的最佳效果進(jìn)行比較，也許會(huì)發(fā)現(xiàn)，“鄙”字帶來(lái)的字詞語(yǔ)境分析思路，是最直覺(jué)的方法，而“肉”字則可開(kāi)啟學(xué)生于司空見(jiàn)慣的東西上發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，從全新的角度感受舊知識(shí)。講透“鄙”在文中的意思，能達(dá)到重點(diǎn)掌握文中重要詞語(yǔ)的教學(xué)目的，但學(xué)生掌握的或許只是知識(shí)，是“魚(yú)”。而從這個(gè)熟視無(wú)睹的“肉”字挖出的就不僅僅是知識(shí)，而是一種方法，是“漁”。這過(guò)程對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是全新的，而這種“新”會(huì)提高學(xué)生對(duì)文字的敏感度，也可能帶來(lái)舉一反三的效果。

因此，盡管文字關(guān)是文言文教學(xué)的重頭戲，對(duì)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的問(wèn)題不一樣的設(shè)計(jì)，帶來(lái)的教學(xué)效果也是不能相提并論的。

二、形成一定的教學(xué)模式

從七年級(jí)到九年級(jí)，各個(gè)文言文單元的教學(xué)重點(diǎn)，文本的選擇是有針對(duì)性的，一單元中的各篇課文的編排次序也有一定的講究，故而，教師在備課授課上應(yīng)杜絕七年級(jí)“這樣上”，九年級(jí)也“這樣教”的一成不變的授課行為，也要防止過(guò)于隨意的教學(xué)行為——這篇這樣上那篇那樣上，一單元幾篇課文換幾種上法，課堂成了你“展示”各種教技的舞臺(tái)，以致于學(xué)生跟得手忙腳亂，最終找不著北。

教與學(xué)要形成相對(duì)穩(wěn)定的模式。

“語(yǔ)文學(xué)什么”已是一個(gè)很泛的難題，不同階段學(xué)什么就更難確定，而怎么學(xué)好尤為難題之上的問(wèn)題。正因?yàn)殡y，教師更應(yīng)跳出迷霧，化繁為簡(jiǎn)，根據(jù)六冊(cè)教材的不同教學(xué)重點(diǎn)，形成一個(gè)個(gè)階段性教學(xué)模式。

心理學(xué)家說(shuō)：“習(xí)慣的養(yǎng)成，需要二十一天?！边@理論尤其適合語(yǔ)文學(xué)習(xí)。語(yǔ)文科的學(xué)科特點(diǎn)決定這他不能像數(shù)學(xué)那樣，數(shù)學(xué)只要學(xué)會(huì)一道例題，就可掌握一種知識(shí)點(diǎn)，就具備解決一定問(wèn)題的能力，而語(yǔ)文科，如果學(xué)生沒(méi)有一定的語(yǔ)文素養(yǎng)，即使學(xué)了一個(gè)“例題”，知道其答題步驟，并弄懂了評(píng)分要求，也不一定能完成類(lèi)似“例題”的另一道題。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)在學(xué)生“學(xué)”的規(guī)律上下功夫。針對(duì)各種文言文教學(xué)重點(diǎn)，形成階段性教學(xué)模式，給學(xué)生一個(gè)抓手，以利于學(xué)生文言文學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成和閱讀能力的形成。

當(dāng)然，在“教學(xué)模式”的應(yīng)用上，應(yīng)注意兩種錯(cuò)誤傾向：其一，如今講究素質(zhì)教育，認(rèn)為“模式”的東西都是死教條；其二，看到當(dāng)今教壇各種新教學(xué)模式滿(mǎn)天飛，抓到就用。前者矯枉過(guò)正，后者盲目追逐，都是不講究實(shí)事求是的。

文言文分階段的教學(xué)模式如何確定，應(yīng)以新課標(biāo)的精神為指歸，要考慮到教師自身的特長(zhǎng)，考慮到各個(gè)階段的學(xué)情。只要建立起較科學(xué)的文言文教學(xué)模式，學(xué)生就不會(huì)苦于不知怎么學(xué)習(xí)文言文；只要用好模式，使學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)形成習(xí)慣，假以時(shí)日，學(xué)生文言文的閱讀理解能力也會(huì)逐漸形成的。

三、提升文言文的教學(xué)期待

教育期待有奇妙的對(duì)應(yīng)效果：今天你如何期待學(xué)生，也許明天他就會(huì)成為你所期待的那種人。因此，在文言文教學(xué)上，教師應(yīng)本著新課標(biāo)的精神，明確教學(xué)要求，建立科學(xué)的教學(xué)期待。

目前，中考文言文試題一般由下幾部分組成：一內(nèi)一外兩個(gè)一百多字的文言文片段，兩道詞語(yǔ)解釋題，兩個(gè)句子翻譯，一道文章內(nèi)容理解題，還有一道要求考生談讀后啟示或感受的題目。部分老師只看到試卷的表象，在文言文教學(xué)上也依葫蘆畫(huà)瓢，還以為有“針對(duì)性”，結(jié)果是學(xué)生成績(jī)不盡如人意，還不知其所以然。

教學(xué)要有針對(duì)性是必然的，但針對(duì)的不是試題的表面現(xiàn)象，而應(yīng)是試題所體現(xiàn)出來(lái)的指導(dǎo)思想。

如2010年漳州市中考文言文選了《公輸》和《戰(zhàn)國(guó)策》各一個(gè)片段，是不是說(shuō)，既然一段是課內(nèi)的，那就讓學(xué)生把六冊(cè)教材中的文言文都記下？既然有考詞語(yǔ)解釋和句子翻譯，那就讓學(xué)生把各篇課文的譯文都背下來(lái)？果真如此，則未免使文言文教學(xué)陷于簡(jiǎn)單粗暴，與新課標(biāo)的精神相去遠(yuǎn)矣。

一段課內(nèi)一段課外，除了考慮學(xué)情外，可理解為中考要發(fā)揮其指揮棒的作用：其一，要重視課本（以課文為本）教學(xué)；其二，要注重語(yǔ)文能力的培養(yǎng)與遷移。至于文言文中的最后一題，則不僅僅是在學(xué)“文言文”，更是在體會(huì)古人精神，在思考自己的人生，是個(gè)性化閱讀，這正是新課標(biāo)精神的直接體現(xiàn)。

基于以上對(duì)比分析，如果語(yǔ)文教師對(duì)學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的期待只停留于熟讀（死讀）課文，強(qiáng)記注釋與譯文，幻想在中考中“有備無(wú)患，對(duì)號(hào)入座”，那么學(xué)生能否對(duì)上號(hào)且不說(shuō)，記得全不全已是大問(wèn)題。如果教師能在教學(xué)上期待學(xué)生能自行應(yīng)對(duì)考試，突出學(xué)生的主體地位，使學(xué)生在文言文學(xué)習(xí)上如在考試中一樣，只能靠自己，則考試時(shí)可能遇到的問(wèn)題在平時(shí)學(xué)習(xí)中先發(fā)現(xiàn)，先解決，考試中要具備的知識(shí)與能力也在平時(shí)學(xué)習(xí)中積累與訓(xùn)練起來(lái)了，那么教師在平時(shí)的教學(xué)中就可以以幫助學(xué)生分析遇到的問(wèn)題為主，更好地發(fā)揮其主導(dǎo)的作用。

其實(shí)，教學(xué)期待不僅對(duì)學(xué)生有直接的影響，對(duì)教師也一樣；教師對(duì)學(xué)生有什么樣的教學(xué)期待，就會(huì)有什么樣的教學(xué)行為。教師合理提高對(duì)自己的教學(xué)期待，也許可以?xún)?yōu)化教師的教學(xué)行為，提高教學(xué)效率。

講究細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)主要是從細(xì)節(jié)上入手，形成一定的教學(xué)模式主要是從整體上出發(fā)，二者是教學(xué)的可視建筑，而提升教學(xué)期待則如一脈潛流，一種精神，推動(dòng)學(xué)生不斷向前發(fā)展，三者互為表里，如同三套車(chē)，誠(chéng)能善加駕馭，必能帶著教師走得更遠(yuǎn)，學(xué)生的文言文素養(yǎng)和應(yīng)用能力必能得到有效的提高。

第三篇：文言文教學(xué)

文言文教學(xué)的一點(diǎn)淺見(jiàn)

賓川四中 李娟

摘要：文言文教學(xué)的目的在于培養(yǎng)學(xué)生誦讀古代詩(shī)詞和閱讀淺易文言文的能力，能借助工具書(shū)理解內(nèi)容，背誦一定數(shù)量的名篇，汲取文言文中有生命力的語(yǔ)言材料和表現(xiàn)手法，豐富現(xiàn)代語(yǔ)文的理解和表達(dá)能力，豐富文學(xué)素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：轉(zhuǎn)變觀念 文言文 文學(xué)素養(yǎng)

“文言文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)改革的一個(gè)‘死角’，即使在語(yǔ)文教學(xué)改革很紅火的年代，文言文教學(xué)這塊‘世襲領(lǐng)地’上仍然是一派‘春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)’的荒涼景象。”（錢(qián)夢(mèng)龍《文言文教學(xué)改革芻議》）文言文教學(xué)成為語(yǔ)文教師最不愿深究的領(lǐng)域，公開(kāi)課、評(píng)優(yōu)課，極少有教師選擇文言文教學(xué)。但是現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)言系統(tǒng)是由古代漢語(yǔ)的語(yǔ)言系統(tǒng)發(fā)展變化而來(lái)的，古漢語(yǔ)常用字絕大多數(shù)仍然保留在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，而且還保持著相當(dāng)強(qiáng)大的生命力。許多文言作品經(jīng)過(guò)歷史篩選，堪稱(chēng)精品，大多布局嚴(yán)謹(jǐn)，行文簡(jiǎn)潔，氣韻生動(dòng)，文采斐然。多讀這樣的作品，確實(shí)會(huì)使人受益匪淺，對(duì)全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)十分有利。

因此，教好文言文是我們都很關(guān)心的問(wèn)題。在教學(xué)工作中我有一些粗淺的文言文教學(xué)方面的心得體會(huì)，愿與大家分享。

策略之一，要轉(zhuǎn)變觀念

文言文教學(xué)基本上是文學(xué)教學(xué)。歷來(lái)選入教材的文言文，絕大多數(shù)是文學(xué)作品或者是取其具有文學(xué)性而入選的其他作品。《桃花源記》、《醉翁亭記》、《愚溪詩(shī)序》等等是不折不扣的文藝散文?！吨G太宗十思疏》是所謂‘應(yīng)用文’的一種，然而選入語(yǔ)文教材并不是用它教給學(xué)生怎樣寫(xiě)應(yīng)用文??只是由于魏征的信寫(xiě)得富有很強(qiáng)的感染力，告訴我們一些做人的道理。還有《五人墓碑記》是一篇碑文，并并不是用它來(lái)教大家如何寫(xiě)碑文，而是因?yàn)樗芗ぐl(fā)我們的愛(ài)國(guó)之情、正義之感。因此，在文言文教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)側(cè)重于欣賞，體味文中之情，想象文中之景，感悟文中之道，感悟文中之“雅”，進(jìn)行審美教育。

策略之二，要走出誤區(qū)。

誤區(qū)之一，文言文教學(xué)目標(biāo)的單一性，即著眼于字、詞、句的解釋和翻譯。雖然對(duì)字、詞、句的準(zhǔn)確理解是文言文教學(xué)的基礎(chǔ)，也是文言文教學(xué)中極為重要的目標(biāo)，但僅此一個(gè)目標(biāo)就大錯(cuò)特錯(cuò)了。因?yàn)檫€得全面學(xué)習(xí)課文的內(nèi)容，正確評(píng)價(jià)作品，即在掌握字面意義的基礎(chǔ)上，理解思想內(nèi)容，學(xué)習(xí)表現(xiàn)形式，使學(xué)生從中受到教育熏陶，學(xué)到語(yǔ)言表達(dá)技巧，提高讀寫(xiě)能力。

此外，還要結(jié)合課文內(nèi)容，恰當(dāng)?shù)芈?lián)系學(xué)生思想生活實(shí)際，進(jìn)行思想品德教育。比如教《游褒禪山記》，“世之奇?zhèn)ス骞种?，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)故非有志者不能至也”，教育學(xué)生做事要盡志盡力，勇攀高 2 峰。教《鄒忌諷齊王納諫》，啟發(fā)學(xué)生講究說(shuō)話的藝術(shù)，要有善諫的嘴，還要有善聽(tīng)的耳。

誤區(qū)之二，文言文教學(xué)方法的單一性。一般文言文教學(xué)都是教師一講到底，一灌到底，似乎學(xué)生只需記憶就行了。我們對(duì)學(xué)生的估計(jì)太低了，文言文教學(xué)不是外語(yǔ)教學(xué)，仍是母語(yǔ)教學(xué)，不是零開(kāi)始，正如錢(qián)夢(mèng)龍所說(shuō)：“現(xiàn)代漢語(yǔ)是古代漢語(yǔ)的繼承和發(fā)展，現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞匯、句法和修辭手段都不可割裂和古代文學(xué)語(yǔ)言的血緣關(guān)系??學(xué)生閱讀文言文雖然有一定的語(yǔ)言障礙，但絕不像學(xué)習(xí)外國(guó)語(yǔ)那樣毫無(wú)根基?！保ā段难晕慕虒W(xué)改革芻議》）事實(shí)上一些淺顯的文言文，如果注釋充分的話，學(xué)生在閱讀上不會(huì)和對(duì)現(xiàn)代文的理解有什么很大的差距。

策略之三，要講究方法。

正確的方法，是成功的一半。為了培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的興趣與能力，我們必須靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法，促使知識(shí)類(lèi)化。文言文教學(xué)要充分運(yùn)用誦讀法、貫講法、評(píng)點(diǎn)法、譯注法、綜合練習(xí)法等多種教學(xué)方法，誦讀法是日漸被現(xiàn)代語(yǔ)文教育者注意的傳統(tǒng)教學(xué)法。大聲朗讀，口熟而成誦是文言文教學(xué)的特殊要求。通過(guò)朗讀，可以培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感。而文言文比現(xiàn)代文講究韻律，帶有明顯的聲音美，學(xué)生也愿意讀。在朗讀中，教師要教給學(xué)生朗讀的方法，包括朗讀的節(jié)奏、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速，能更好地朗讀課外作品，從而形成能力。需要指出的是誦讀需與會(huì)意密切結(jié)合，疏通文義；例如在背誦《赤壁賦》時(shí)，要在字里行間細(xì)心體會(huì)本文的詩(shī)情畫(huà)意和作者的感情，梳理行文思路：一寫(xiě)夜游之樂(lè)，二寫(xiě)樂(lè)極悲來(lái)，三寫(xiě)客人解釋因由，四寫(xiě)蘇子勸解客人，終寫(xiě)矛盾解決皆大歡喜。情感波折，層層深入。情因景發(fā)，景以情顯借景說(shuō)理，寓里于情。甚至有一些很美的詩(shī)文可以和樂(lè)演唱，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有這方面特長(zhǎng)的老師可以大膽嘗試。

比較法要比較古今字義異同、語(yǔ)法異同、詞性變化活用、一字多義、多字一義。如“吾得兄事之”（《鴻門(mén)宴》）句中“兄”要譯成“像兄長(zhǎng)一樣”，要比較，使學(xué)生明用法。又如一字多義現(xiàn)象，“慧文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策”、“然后踐華為城，因河為池”（《過(guò)．．秦論》）兩句中“因”詞義各不同。此外還可比較思想感情和寫(xiě)作特點(diǎn)。如《岳陽(yáng)樓記》和《醉翁亭記》，兩位作者雖然都受貶，兩篇文體基本相同，但抒發(fā)的感情卻有區(qū)別，《岳陽(yáng)樓記》表達(dá)了作者“不以物喜，不以已悲”的曠達(dá)胸襟，很難見(jiàn)到受貶后的抑郁之情；而《醉翁亭記》卻流露出作者受貶后娛情山水以排譴抑郁的復(fù)雜感情。

歸納法即貫講時(shí)能上連下掛，歸納總結(jié)，使知識(shí)系統(tǒng)化。例如教《阿房賦》、《赤壁賦》之后，要?dú)w納說(shuō)明，“賦”是古代文體名，是介于詩(shī)和散文之間的一種體裁。在內(nèi)容上要通過(guò)“體物”以“寫(xiě)志”，在藝術(shù)上注重鋪陳，語(yǔ)言華美，講究聲韻。它把散文的章法、句式與詩(shī)歌的韻律、節(jié)奏結(jié)合在一起，形成了一種自由而又謹(jǐn)嚴(yán)、流動(dòng)而又 凝滯的文體。總之，教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生逐步做好文言知識(shí)的歸納整理工作，促使學(xué)生掌握的文言知識(shí)條理化和系統(tǒng)化，并由此產(chǎn)生領(lǐng)悟和聯(lián)想，內(nèi)化和遷移，舉一反三，觸類(lèi)旁通，提高自學(xué)能力。

綜上所述，文言文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)特殊的部分，每一個(gè)語(yǔ)文教師都要轉(zhuǎn)變觀念，積極探索，勇于改革，從而教好學(xué)生吸收文言文的精華，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和審美能力。

李娟，聯(lián)系電話：***

郵編：671600

第四篇：蠹化文言文翻譯[范文模版]

【原文】

蠹化

陸龜蒙

橘之蠹，大如小指，首負(fù)特角，身蹙蹙然，類(lèi)蝤蠐而青。翳葉仰嚙，如饑蠶之速，不相上下?；驐栍|之，輒奮角而怒，氣色桀驁。一旦視之，凝然弗食弗動(dòng)；明日復(fù)往，則蛻為蝴蝶矣！力力拘拘，其翎未舒。襜黑韝蒼，分朱間黃。腹填而橢，緌纖且長(zhǎng)。如醉方寤，羸枝不揚(yáng)。又明日往，則倚薄風(fēng)露，攀緣草樹(shù)，聳空翅輕，瞥然而去?；螂[蕙隙，或留篁端，翩旋軒虛，飏曳紛拂，甚可愛(ài)也。須臾犯蝥網(wǎng)而膠之，引絲環(huán)纏，牢若桎梏。人雖甚憐，不可解而縱矣！

噫！秀其外，類(lèi)有文也；默其中，類(lèi)有德也；不朋而游，類(lèi)潔也；無(wú)嗜而食，類(lèi)廉也。向使前不知為橘之蠹，后不見(jiàn)觸蝥之網(wǎng)，人謂之鈞天帝居而來(lái)，今復(fù)還矣！

天下，大橘也；名位，大羽化也；封略，大蕙篁也。茍滅德忘公，崇浮飾傲，榮其外而枯其內(nèi)，害其本而窒其源，得不為大蝥網(wǎng)而膠之乎！觀吾之《蠹化》者，可以惕惕。

【譯文】

橘子樹(shù)上的蛀蟲(chóng)，像小拇指般大小，頭上長(zhǎng)著一對(duì)突出釣角，身子曲蜷畏縮，與天牛的蟲(chóng)子蝤蠐類(lèi)似而發(fā)青。它躲藏在葉子下面仰著頭咬樹(shù)葉，就像饑餓的蠶吃桑葉那么快，簡(jiǎn)直不相上下。有人觸動(dòng)它，它使豎立起觸角發(fā)起怒來(lái)，神態(tài)桀驁不訓(xùn)。過(guò)幾天去看蟲(chóng)子，它停在原地方不吃不動(dòng)；第二天再去看，就已經(jīng)蛻化為蝴蝶了。這時(shí)侯，它行動(dòng)遲緩，它的翅膀還未張開(kāi)。像是系著一條黑色的圍裙，戴著兩只青綠色的袖套，色彩絢爛間雜紅黃；客觀存在的肚子鼓起，呈現(xiàn)橢圓形，觸須細(xì)而長(zhǎng)。好像喝醉了酒剛剛清醒過(guò)來(lái)，依附在樹(shù)枝上不能飛翔；又過(guò)一天再去看，它就能夠依附在風(fēng)露上，沿著雜草和樹(shù)干往上攀爬，動(dòng)作輕捷的竄各高空，一眨眼功夫就飛出去了。它有時(shí)隱藏在蕙蘭叢中，有時(shí)落在竹子尖，翩翩旋轉(zhuǎn)，在天空飛蕩，十分可愛(ài)。不一會(huì)兒，它突然觸到蜘蛛網(wǎng)，被粘住了，蛛絲引出絲來(lái)，把它一匝一匝地纏繞住，牢牢地像給它戴上了腳鐐手銬，人們雖然十分憐憫它，但卻不能解開(kāi)纏繞的蛛絲而把它放走。

噫！（蝴蝶）外表秀麗，好像是有文采；內(nèi)心沉靜，好像是有德性；不結(jié)伴游蕩好像是很純潔；吃東西沒(méi)有什么嗜好，好像是很廉潔。但是，倘若從前不喬道它是樹(shù)上的蛀蟲(chóng)，后來(lái)也沒(méi)有看到它觸蜘蛛網(wǎng)，那么人們會(huì)認(rèn)為它是從天的中央天帝居住的地方飛來(lái)的，現(xiàn)在又回到天帝那兒去了！

天下好比是棵大橘樹(shù)，名位是大的羽化，封疆是大片的蕙蘭竹林。如果滅絕道德而遺忘公道，崇尚虛浮而掩飾傲慢，外表虛榮而內(nèi)心枯萎，毀壞根本而阻塞源頭，那么，能不被大蜘蛛網(wǎng)所粘住嗎？看了我這篇《蠹化》的人，應(yīng)該由此而警懼了。

第五篇：作文教學(xué)張化萬(wàn)老師的精彩回復(fù)

作文教學(xué)張化萬(wàn)老師的精彩回復(fù)

1.游戲作文很難駕馭課堂.請(qǐng)問(wèn):亂糟糟的一堂課和有趣活潑的一堂課主要區(qū)別是什么?

區(qū)別在于課堂目標(biāo)和習(xí)作教學(xué)的實(shí)效。

“亂糟糟”和“有趣活潑”是課堂游戲的外在表現(xiàn)形式，游戲作文課上的游戲最終是為學(xué)生有效習(xí)作服務(wù)的，這個(gè)問(wèn)題的提出涉及到玩玩說(shuō)說(shuō)游戲作文課實(shí)施操作過(guò)程中的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，即：游戲作文課上怎樣進(jìn)行游戲設(shè)計(jì)與實(shí)施才能比較好地促進(jìn)學(xué)生習(xí)作能力的表達(dá)與提高？要解決這個(gè)問(wèn)題需要注意這樣幾點(diǎn)：

一、合理選擇游戲內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生興趣。

玩是兒童認(rèn)識(shí)世界的快樂(lè)方法，玩能達(dá)到減輕兒童學(xué)習(xí)焦慮。將“玩”引入作文課，是寓教于樂(lè)，但它必須為觀察說(shuō)話寫(xiě)作服務(wù)。這就要求玩得新奇的同時(shí)玩的內(nèi)容必須符合學(xué)生的心理需求，難度適宜，操作簡(jiǎn)便。

二、適時(shí)定格游戲過(guò)程，引導(dǎo)觀察體驗(yàn)。

一些一線年輕教師在嘗試進(jìn)行游戲作文課時(shí)，常會(huì)發(fā)生這樣的現(xiàn)象：學(xué)生玩的時(shí)候開(kāi)心，說(shuō)和寫(xiě)的時(shí)候卻似乎總和期望目標(biāo)存在距離。他們很注重“游戲過(guò)程”，以為讓孩子玩得開(kāi)心，盡情體驗(yàn)，就能為說(shuō)寫(xiě)奠定基礎(chǔ)。實(shí)際上，一節(jié)成功的游戲作文課必須要在游戲過(guò)程中要根據(jù)訓(xùn)練要求，在重點(diǎn)觀察、表達(dá)的地方及時(shí)中斷游戲，做定格處理，讓學(xué)生邊看邊議邊說(shuō)。這樣的“定格處理”是符合孩子的學(xué)習(xí)心理規(guī)律：孩子思維以形象為主，游戲全玩好了才讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)剛才是怎么玩的，孩子眼前沒(méi)有具體感性的活動(dòng)場(chǎng)面，他要從腦子中提取剛才的記憶，會(huì)增加說(shuō)話的難度。其實(shí)，不論是習(xí)作課堂的游戲還是活動(dòng)，它都是為教學(xué)服務(wù)的。中年級(jí)的《吃西瓜》，我不是一味讓學(xué)生吃，而是在孩子吃西瓜時(shí)設(shè)計(jì)了三個(gè)情節(jié)，一獎(jiǎng)勵(lì)西瓜吃地最快的學(xué)生多吃一塊；一是獎(jiǎng)勵(lì)西瓜吃得干凈的學(xué)生多吃一塊；一是最后讓還想吃西瓜的學(xué)生上臺(tái)來(lái)拿一塊瓜吃。這三個(gè)情節(jié)，課堂情趣盎然，再加上西瓜吃完后當(dāng)堂播放學(xué)生吃西瓜的錄像，讓學(xué)生重新體驗(yàn)。這樣習(xí)作就會(huì)具體而有趣，習(xí)作教學(xué)的目標(biāo)就在有趣輕松的課堂達(dá)成。不然學(xué)生高高興興吃了幾個(gè)大西瓜，花了幾十塊錢(qián)，作文還是無(wú)色無(wú)味無(wú)趣。

三、準(zhǔn)確解讀學(xué)生信息，幫助語(yǔ)言表達(dá)。

游戲作文課上，學(xué)生玩得很開(kāi)心，但在描述某個(gè)環(huán)節(jié)或體驗(yàn)時(shí)還是出現(xiàn)“能意會(huì)不能言傳”的情景。在他們說(shuō)不出來(lái)時(shí)，老師千萬(wàn)不能著急，而是要給予學(xué)生語(yǔ)言支撐與幫助。這一方面需要教師“有備而來(lái)”，在課前盡量全面地預(yù)設(shè)學(xué)生的學(xué)習(xí)問(wèn)題；另一方面還需要教師“有的放矢”，能準(zhǔn)確迅速解讀學(xué)生的信息。因?yàn)椤敖虒W(xué)預(yù)設(shè)和課堂即時(shí)生成不是互相排斥的。預(yù)設(shè)的正確性是成功的基礎(chǔ)，實(shí)施的靈活性是成功的關(guān)鍵”。

總之一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的老師要能在課堂上進(jìn)行調(diào)控，在孩子出不來(lái)的時(shí)候，教師應(yīng)該有豐富的語(yǔ)言?xún)?chǔ)備，有意識(shí)地拋出一些語(yǔ)句給孩子幫助孩子表達(dá)，而不是站在那兒等待學(xué)生、依賴(lài)學(xué)生。那么，課堂才會(huì)出彩，教學(xué)才真正有實(shí)效。

2.習(xí)作輔導(dǎo)課.示范文.學(xué)生習(xí)慣仿寫(xiě).寫(xiě)出的作品句意大同小異.如只是口頭引導(dǎo).開(kāi)拓.結(jié)果又是文不答意.這困惑.請(qǐng)專(zhuān)家指點(diǎn)。

問(wèn)題在于一學(xué)生想不想表達(dá)。假如他們沒(méi)有表達(dá)的欲望和激情，別人看來(lái)再有味道的生活，他也會(huì)寫(xiě)得味同嚼蠟。人沒(méi)有表達(dá)的需要，習(xí)作和他的生命成長(zhǎng)沒(méi)有關(guān)系，和他們的生活距離很遠(yuǎn)，只是為了完成老師的任務(wù)，勉強(qiáng)去做，一般效果總是不大好。

蘇聯(lián)教育家拉德任斯卡雅認(rèn)為，作文題目要來(lái)源于學(xué)生生活，要符合他們的年齡特點(diǎn)，學(xué)生只有身歷其境，體會(huì)才會(huì)真切，才會(huì)有躍躍欲試的寫(xiě)作欲望，有了寫(xiě)作欲望，寫(xiě)作時(shí)才會(huì)認(rèn)真觀察、積極思維和大膽想像。要學(xué)生抒發(fā)真情實(shí)感，教師不能迫使他們?nèi)?xiě)自己不了解的內(nèi)容，也不能要求他們?nèi)プ瞿切簳r(shí)沒(méi)有學(xué)會(huì)的事情。假如所有學(xué)生習(xí)作都沒(méi)有勁，我們?cè)摲此剂?xí)作命題和教學(xué)設(shè)計(jì)了。

問(wèn)題二在于我們是否接受模仿是學(xué)生習(xí)作的一種好辦法，大同小異和小同大異是兒童學(xué)習(xí)習(xí)作都需要反復(fù)經(jīng)歷的學(xué)習(xí)階段。知道學(xué)習(xí)模仿是有道理、有意義、有階段的，我們就會(huì)心平氣和，只要學(xué)生不是都是模仿，一時(shí)的大同小異實(shí)在不要太心急。想想我們自己在備課設(shè)計(jì)、學(xué)習(xí)寫(xiě)論文等等，很多時(shí)候不也是模仿，也會(huì)和別人大同小異嗎？但這些并不妨礙我們堅(jiān)定地一步步走向成熟和優(yōu)秀，孩子呢，是不是也這樣。只要他們想成長(zhǎng)。

新課程不再把小學(xué)生的習(xí)作本身看成目的，而把習(xí)作看成現(xiàn)代小學(xué)生歡樂(lè)童年生活的有機(jī)組成部分。這歡樂(lè)的童年當(dāng)然離不開(kāi)孩子們的游戲、玩耍、和大自然的親密接觸。讓孩子們盡心盡情地吃著他們愛(ài)吃的冰淇淋，脆麻花，喝著酷兒、農(nóng)夫山泉水；在學(xué)校的操場(chǎng)玩著老鷹捉小雞，在草地做著掉手帕的游戲；看著《藍(lán)貓３０００問(wèn)》、《哪咤》動(dòng)畫(huà)片，整天樂(lè)呵呵的。當(dāng)然更希望孩子們自己動(dòng)手做成的電動(dòng)汽艇，在小河啟航，高興得亂蹦；和爸爸媽媽或伙伴在孤山打雪仗，在蘇堤漫步聽(tīng)著黃鶯的歌唱，看著花兒的笑臉，小腳在九溪清澈涼爽的溪水中劃動(dòng)；在小伙伴一起上網(wǎng)玩著最新的電子游戲，過(guò)關(guān)斬將，跳進(jìn)一個(gè)個(gè)電腦打開(kāi)的知識(shí)窗口，樂(lè)顛顛地穿行；趴在地板上，幫爸爸媽媽打掃房間，一邊流汗，一邊歡唱??

童年的這些生活就是學(xué)生的習(xí)作內(nèi)容。不要苛求習(xí)作的“有意義”，立意的深刻，材料的典型，結(jié)構(gòu)的新穎，語(yǔ)言的規(guī)范生動(dòng)。假如我們明白習(xí)作能幫孩子記住童年那些有趣的事，傾吐他們的喜怒哀樂(lè)。那么小學(xué)生日有所思，夜有所夢(mèng)；街頭巷尾、電視網(wǎng)絡(luò)中看到的，家庭、校園的親友、伙伴中聽(tīng)到的；小實(shí)驗(yàn)、小制作獲得的成功，同伴交往中有過(guò)的苦澀，身邊生活的新奇和異味，都會(huì)自然地變?yōu)閷?xiě)話和習(xí)作的內(nèi)容。這樣貼近兒童真實(shí)生活的習(xí)作才能激活學(xué)生習(xí)作的欲望和熱情；教學(xué)才能返璞歸真，降低習(xí)作難度；才能悉心呵護(hù)純潔的童心，培養(yǎng)心口如一的健康人格；才能努力引導(dǎo)優(yōu)美的兒童語(yǔ)言，發(fā)展兒童天真流暢的思維與表達(dá)；才能養(yǎng)成大膽想象，敢于追求新奇的健康心理；才能逐步形成仔細(xì)觀察，樂(lè)于自主表達(dá)的個(gè)性習(xí)慣。

我們這樣去想是不是習(xí)作教學(xué)的天地會(huì)寬闊起來(lái)？

3.農(nóng)村學(xué)生的閱讀視野小，見(jiàn)識(shí)窄，對(duì)于諸如《媽媽的雙休日》這樣的作文題，(農(nóng)村婦女天天勞作不息)我們教師怎樣教好學(xué)生作文？對(duì)學(xué)生沒(méi)有體驗(yàn)的作文教學(xué)該采取什么樣的教學(xué)策略?

《媽媽的雙休日》這樣的作文題，第一農(nóng)村的孩子也是可以寫(xiě)出彩的。他們可以聯(lián)系城里親戚甚至報(bào)紙上、電視上看到的雙休日人們的活動(dòng)，對(duì)照自己的雙休日，寫(xiě)出農(nóng)村媽媽的辛勞、艱辛，習(xí)作并非一定要突出媽媽的休息，“雙休日”只當(dāng)作習(xí)作的時(shí)間范圍就行。第二，教師是課程的二度開(kāi)發(fā)者。我們只要保留習(xí)作的語(yǔ)言訓(xùn)練點(diǎn)，可以修改甚至替換作文題，保證習(xí)作有效訓(xùn)練就行。記得當(dāng)年語(yǔ)文課本上《釣魚(yú)能手》后，要求學(xué)生習(xí)作《XX能手》。我覺(jué)得孩子見(jiàn)到國(guó)手、模范的機(jī)會(huì)本來(lái)就不多，要他們寫(xiě)會(huì)很難。于是我做了適當(dāng)修改，改為《我們班的小XX家》《我們大院的小XX手》，這樣限制了范圍，貼近了兒童生活，學(xué)生習(xí)作倒是出乎意料的好。

保留習(xí)作訓(xùn)練的要求，修改或替換不適合學(xué)生的命題，把習(xí)作訓(xùn)練進(jìn)行到底，好嗎？ 4.教學(xué)中應(yīng)從哪些方面去指導(dǎo)學(xué)生快樂(lè)有效地作文? 怎樣讓學(xué)困生快樂(lè)、有效地作文？

讓學(xué)生快樂(lè)有效地作文要求教師習(xí)作指導(dǎo)全程化具體化。習(xí)作前的指導(dǎo)重在明確作文的任務(wù)：公開(kāi)計(jì)劃，教師學(xué)生可以商量達(dá)成一致的計(jì)劃，也可以討論分組或者有層次的計(jì)劃，這樣便可以照顧到讓不同層次的學(xué)生都能完成習(xí)作計(jì)劃，尤其是學(xué)困生也能做到心中有底，讓學(xué)生覺(jué)得寫(xiě)作文并不難。

習(xí)作中的指導(dǎo)就應(yīng)根據(jù)習(xí)作內(nèi)容的不同，有針對(duì)性地進(jìn)行：教師應(yīng)淡化概念俗語(yǔ)；指導(dǎo)重點(diǎn)突出，例如在寫(xiě)《導(dǎo)游卡》時(shí)就應(yīng)讓學(xué)生明確導(dǎo)游卡的特點(diǎn)，而寫(xiě)《畢業(yè)贈(zèng)言》則應(yīng)在價(jià)值觀和語(yǔ)言應(yīng)用上多做指導(dǎo)；對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)應(yīng)融入習(xí)作的過(guò)程，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)解決，習(xí)作評(píng)價(jià)可以適當(dāng)前置。

習(xí)作后的指導(dǎo)也很重要：可以是對(duì)習(xí)作的修改進(jìn)行指導(dǎo)，也可以是習(xí)作應(yīng)用的指導(dǎo)。如：《導(dǎo)游卡》、《畢業(yè)贈(zèng)言》在修改的基礎(chǔ)上還應(yīng)進(jìn)行交際應(yīng)用的指導(dǎo)。

在習(xí)作中的個(gè)別輔導(dǎo)特別重要，特別是學(xué)困生，需要教師更多的幫助，習(xí)作前可以帶他們一起進(jìn)行觀察感知；習(xí)作時(shí)可以和他們分析選擇習(xí)作內(nèi)容，擬定題目，給他們提供詞語(yǔ)庫(kù)，甚至在他們寫(xiě)不下去的時(shí)候，給他們接寫(xiě)幾句；習(xí)作后在批改打分時(shí)，多發(fā)現(xiàn)強(qiáng)調(diào)一丁點(diǎn)兒的亮點(diǎn)和妙處，多讓他們有被關(guān)注、表?yè)P(yáng)的機(jī)會(huì)。這樣做效果可能會(huì)好一些。

5.習(xí)作內(nèi)容符合學(xué)生需求，學(xué)生才樂(lè)意習(xí)作，這點(diǎn)對(duì)于命題作文能做到嗎？

隨著語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，新教材的習(xí)作設(shè)計(jì)越來(lái)越向?qū)W生的生活靠攏，小學(xué)生的命題作文也不例外。當(dāng)然命題作文會(huì)比學(xué)生自由的習(xí)作、范圍作文、半命題作文，限制會(huì)多一些，難度會(huì)大一些。

一是把我們的腳站穩(wěn)在學(xué)生的生活土地上，熟悉孩子們外在的和內(nèi)心的生活，我們就可能化難為易，引導(dǎo)學(xué)生讀懂題目，選取自己的生活迎上去。比如高年級(jí)《給遠(yuǎn)方同學(xué)的信》，汶川大地震就是孩子們都關(guān)心的生活，從中孩子們是能尋找到自己情感噴發(fā)的對(duì)象的?！锻耆な隆?，只要我們對(duì)趣事有足夠的理解，農(nóng)村孩子的童年盡管和城市孩子不一樣，但是他們同樣能寫(xiě)出童心童趣童言，寫(xiě)出五彩絢麗的童年趣事來(lái)。

一是把我們的腳站在教材的二度開(kāi)發(fā)者的位置上，對(duì)不適合我們那兒的習(xí)作命題，只要我們保留習(xí)作訓(xùn)練的精髓，拉動(dòng)命題的角度，甚至換個(gè)學(xué)生接受的題目，不是完全可以的嗎？與其讓學(xué)生冥思苦想，干坐傻想，一個(gè)字都擠不出來(lái)，還不如讓學(xué)生寫(xiě)自己愛(ài)寫(xiě)能寫(xiě)的文章，這會(huì)有錯(cuò)嗎？我想不會(huì)。

6.為了寫(xiě)好作文，農(nóng)村學(xué)生需要積累哪些知識(shí)？

不管城市、農(nóng)村，還是山區(qū)、海島，小學(xué)生要寫(xiě)好作文，首先是要有一顆敏感好奇善良的心。他會(huì)關(guān)心在乎外面世界的變化，覺(jué)得每一天、每一個(gè)人、每一件事都是那么新奇有趣，值得觀察感知，只得欣賞品位。有心才會(huì)留意，注意才會(huì)體驗(yàn)感悟，積累多了才會(huì)有噴發(fā)的沖動(dòng)和激情。

積累知識(shí)當(dāng)然是需要的。積累什么？

一是對(duì)生活素材的積累，用一個(gè)素材本，每天記下最感興趣、印象最特別的人物或事件，最簡(jiǎn)介的寫(xiě)一句話，記錄時(shí)間和自己的情緒。用一個(gè)盒子、袋子放下自己當(dāng)時(shí)最在意的東西，可以說(shuō)照片、石頭、蠶繭等等。天長(zhǎng)日久，寫(xiě)作時(shí)翻翻就會(huì)勾起記憶和情緒。

一是課內(nèi)外閱讀時(shí)最有感覺(jué)到短文、句群、好詞妙用，可以摘錄，可以記錄出處，久而久之，從單純的移植應(yīng)用，對(duì)內(nèi)化為自己的血肉。

一是自己習(xí)作最得意和最糟糕的文章、句段、選材與剪裁，溫故而知新。

這些可以用檔案袋存起來(lái)。先起個(gè)響亮有意思的名字。再在檔案袋最顯眼的地方，自己或請(qǐng)老師、家長(zhǎng)寫(xiě)寄語(yǔ)。接著把平常積累的一句話素材筆記，有意思的物品、自己中意的好詞佳句放進(jìn)去。然后是自己最得意或最糟糕的習(xí)作、日記、句段，收10篇左右。

這樣積累行不行？試試可能就會(huì)有感覺(jué)。

7.關(guān)于作文評(píng)改，專(zhuān)家能否為我們農(nóng)村教師提供點(diǎn)切實(shí)可行的辦法？

要積極推進(jìn)習(xí)作的批改評(píng)價(jià)改革，讓學(xué)生真真實(shí)實(shí)地感受到習(xí)作成功的幸福滋味。第一構(gòu)建習(xí)作批改評(píng)價(jià)的多元化標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范與促進(jìn)學(xué)生習(xí)作的成功。

評(píng)價(jià)不僅發(fā)生在習(xí)作完成后，它還是一種過(guò)程性評(píng)價(jià)。習(xí)作評(píng)價(jià)不僅僅是語(yǔ)言能力的一種評(píng)價(jià)，它應(yīng)當(dāng)是多緯度評(píng)價(jià)，包括習(xí)作的情感態(tài)度價(jià)值觀，習(xí)作的全過(guò)程中觀察、思維的方法與習(xí)慣，語(yǔ)言運(yùn)用的能力，以及動(dòng)手交往的能力。

第二習(xí)作的批改評(píng)價(jià)要讓學(xué)生享受成功，批改要簡(jiǎn)約實(shí)用創(chuàng)新開(kāi)放。

習(xí)作批改可以前置，實(shí)施多次批改。在習(xí)作書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中，就可以批改介入，特別對(duì)于全班傾向性的問(wèn)題，或個(gè)別學(xué)生的習(xí)作提前進(jìn)入批改，能將問(wèn)題解決在苗頭狀態(tài)，將幫助送達(dá)學(xué)生最需要的時(shí)候和地方。習(xí)作進(jìn)行、習(xí)作完成、批改后修改再批，使批改與評(píng)價(jià)成為不斷幫助和促進(jìn)學(xué)生習(xí)作進(jìn)步的杠桿。

習(xí)作批改可以施行不打兩分，一文兩分，一文多分的評(píng)價(jià)方式，讓每一個(gè)學(xué)生都得到積極有效的促進(jìn)。習(xí)作能力是綜合的語(yǔ)文能力，需要積以時(shí)日方可有所作為。為了調(diào)動(dòng)暫時(shí)后進(jìn)學(xué)生的習(xí)作積極性，擺脫批改對(duì)他們的負(fù)面影響，可以試行平時(shí)習(xí)作取消兩分的評(píng)價(jià)方式。習(xí)作不合要求，批改后以“閱”作結(jié)，留待學(xué)生習(xí)作符合要求后再行打分。也可以嘗試一文兩分；既給習(xí)作一個(gè)寫(xiě)作水平的總評(píng)價(jià)，又增加習(xí)作的單項(xiàng)分，例如只要習(xí)作沒(méi)有錯(cuò)別字、病句，題目居中，文章會(huì)分段，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)正確，就可以給100分。這樣許多習(xí)作困難學(xué)生會(huì)得到他們夢(mèng)寐以求的95、100的高分，獲得學(xué)習(xí)付出的成功匯報(bào)。這對(duì)于樹(shù)立自信、接受習(xí)作會(huì)有積極作用。同時(shí)，還可以選擇幾次習(xí)作進(jìn)行一文多分的嘗試。就是在學(xué)生閱讀習(xí)作批改意見(jiàn)后，認(rèn)真予以修改的，再次給予加分。分?jǐn)?shù)是兒童學(xué)習(xí)情況的客觀標(biāo)志。但是它只是一把尺子，絕不是一把砍殺學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的刀子。在任何時(shí)候、任何學(xué)校、任何老師手中，評(píng)分都應(yīng)當(dāng)成為推動(dòng)學(xué)生繼續(xù)前進(jìn)的杠桿。

習(xí)作批改不必要也不可能精批細(xì)改。除了面批和指導(dǎo)參賽投稿的特例外，沒(méi)有學(xué)生會(huì)喜歡老師把他的習(xí)作滿(mǎn)目涂鴉，朱筆遍地。批改，特別是增加的日記、自由作文可以符號(hào)批改，加快習(xí)作反饋的速度。批改多一些針對(duì)性強(qiáng)的眉批，親切自然對(duì)話式的面批，每一個(gè)學(xué)生一學(xué)期至少保證有一次以上的面批詢(xún)問(wèn)對(duì)話的機(jī)會(huì)。

習(xí)作批改評(píng)價(jià)權(quán)要放開(kāi)，一個(gè)學(xué)期可以抽1/3—1/4的習(xí)作讓學(xué)生先自批互批，再教師評(píng)價(jià)。讓學(xué)生享受批改的尊嚴(yán)和同伴的智慧，在此同時(shí)提高學(xué)生的修改評(píng)價(jià)能力、交往合作能力。學(xué)生的習(xí)作每學(xué)期1—2次，送達(dá)家長(zhǎng)審閱，提出意見(jiàn)建議，盡量擴(kuò)大學(xué)生習(xí)作的讀者群。增加習(xí)作展示的新平臺(tái)，讓所有學(xué)生的習(xí)作都可以修改后在班級(jí)“優(yōu)秀習(xí)作欄”張貼，都有權(quán)當(dāng)眾宣讀，給學(xué)校廣播、電視投稿，在家長(zhǎng)會(huì)、幼兒園、兄弟年級(jí)宣講創(chuàng)編的故事、童話，參與各種習(xí)作比賽，有條件地上網(wǎng)展示，讓社會(huì)關(guān)心的所有人來(lái)批改評(píng)價(jià)。

這樣的批改評(píng)價(jià)是簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，實(shí)用而不單板，繼承中創(chuàng)新，主流包容多元。它為全體學(xué)生的習(xí)作創(chuàng)造更加豐富的成功機(jī)會(huì)。