第一篇：常用三度音程的構(gòu)成教案

三度音程的構(gòu)成

題目：音程的構(gòu)成（大、小三度）學(xué)科：樂理 專業(yè)：學(xué)前教育

教材內(nèi)容：高等教育出版社第六章第九節(jié) 設(shè)計(jì)者：張江河 教材分析

本節(jié)是學(xué)前教育專業(yè)音樂基本理論第六章第九節(jié)的音程的構(gòu)成與識(shí)別，是由著名的音樂理論教育家李重光先生編寫的。這本教材從大學(xué)本科的藝術(shù)音樂專業(yè)招生到中專、職業(yè)藝術(shù)類音樂理論的學(xué)習(xí)均使用這本教材，可見這本教材的普及性和實(shí)用性。我校學(xué)前教育專業(yè)的音樂理論課的教學(xué)也使用這本教材，本節(jié)內(nèi)容選自教材的第六章第九節(jié)

學(xué)情分析

學(xué)前教育三年級(jí)的學(xué)生具備了一定的音樂理論基礎(chǔ)知識(shí)，尤其在聲樂上接觸到二聲部的學(xué)習(xí)以后，迫切需要音程知識(shí)的補(bǔ)充和理論指導(dǎo)，因此及時(shí)的接觸和學(xué)習(xí)音程已經(jīng)是迫在眉睫的問題，在這時(shí)介入學(xué)習(xí)，學(xué)以致用很容易激發(fā)學(xué)生對(duì)聲樂和音樂理論兩門課的學(xué)習(xí)興趣，一舉雙得，學(xué)生有了興趣也就有了學(xué)習(xí)動(dòng)力，有了動(dòng)力也就有了好的學(xué)習(xí)效果。

教學(xué)目標(biāo)【含重、難點(diǎn)】

通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生能掌握在任一基本音級(jí)上構(gòu)成大三度的音程，進(jìn)而能構(gòu)成三度音程的任何形式。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

1、學(xué)會(huì)計(jì)算音程的度數(shù)和音數(shù)

2、掌握大三度音程的兩個(gè)構(gòu)成要件

3、學(xué)生本人能出關(guān)于大三度音程構(gòu)成的試題 教學(xué)內(nèi)容

1、音程的定義

2、音程的類型

3、音程的度數(shù)和音數(shù)

4、大三度音程的構(gòu)成要件 課時(shí)設(shè)計(jì)：1課時(shí) 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

1、復(fù)習(xí)半音和全音關(guān)系的概念

2、重溫相關(guān)的練習(xí)題型，讓學(xué)生熟練掌握全音半音關(guān)系的知識(shí)點(diǎn)。

3、音程的定義

4、音數(shù)的定義

5、根音與冠音的定義

第二篇：音程性質(zhì)的聽辨-教案

《音程性質(zhì)的聽辨》

一． 教學(xué)內(nèi)容

1.和聲音稱性質(zhì)的聽辨練習(xí)2.結(jié)合性質(zhì)聽辨和聲音稱

二．教學(xué)目標(biāo)

通過對(duì)音程性質(zhì)的模唱和聽辨，能建立銀城的音高概念，判斷性質(zhì)及記錄實(shí)際音高，為聯(lián)考做好充分準(zhǔn)備。

三．教學(xué)重點(diǎn)

1.掌握音程性質(zhì)的聽辨并熟練運(yùn)用到音程的聽辨之中。2.從考試大綱的要求進(jìn)行輔導(dǎo)

四.教學(xué)難點(diǎn)

1.要求樂理知識(shí)掌握扎實(shí)，并熟悉十三種音程結(jié)構(gòu)，具備在各音級(jí)往上或網(wǎng)下構(gòu)唱指定音程，唱出音名和音高。

2.能正確聽辨音程的性質(zhì)

五.教學(xué)設(shè)計(jì)

1.課前熱身練習(xí)

在上課之前我先安排了十分鐘的基本練唱，包括（標(biāo)準(zhǔn)音到各音級(jí)的練唱和半音階的練習(xí)）目的是為了練耳做好充分準(zhǔn)備，建立音高感。進(jìn)行了試唱的熱身運(yùn)動(dòng)，保持良好的感覺進(jìn)行聽音。

2.首先讓學(xué)生學(xué)習(xí)的是基本知識(shí)的概念

A音程性質(zhì)的分類

純音程 大音程 小音程 增減音程 倍增倍減音程 B協(xié)和音程與不協(xié)和音程

協(xié)和音程包括-極協(xié)和音程：純一度 純八度 完全協(xié)和音程：純四度 純八度 不完全協(xié)和音程：大小三度 大小六度

不協(xié)和音程包括-大小二度 大小七度 和增減音程

3.重點(diǎn)音程性質(zhì)的聽辨練習(xí)

A分辨純四度 純五度 純八度練習(xí)

B分辨大三度 小三度 大二度 小二度

六.小結(jié)

大多數(shù)人在音程聽辨練習(xí)中忽略了這樣一個(gè)問題，即是很多學(xué)生對(duì)音程的構(gòu)成、性質(zhì)、協(xié)和程度等等的李本樂理知識(shí)僅停留在書本上和練習(xí)中，不能熟練的掌握運(yùn)用看似是一個(gè)基本樂理問題，其實(shí)是解決學(xué)生音程聽辨的又一個(gè)關(guān)鍵所在，理論知識(shí)要與聽辨練習(xí)結(jié)合起來進(jìn)行，理論是指導(dǎo)實(shí)踐的基礎(chǔ)，任何沒有理論指導(dǎo)實(shí)踐的練習(xí)，都是徒勞的，將會(huì)出現(xiàn)學(xué)生只會(huì)做音程的題目，而不會(huì)聽辨音程的不正?，F(xiàn)象。所以，要求學(xué)生理論上的知識(shí)一定要理性的掌握，并能在聽辨練習(xí)中靈活自如的運(yùn)用。

聽辨音程的性質(zhì)的終究是為了聽辨音程服務(wù)，所以音程性質(zhì)聽得越好音程的聽辨也會(huì)事半功倍。

第三篇：學(xué)前專業(yè)樂理教案——8 音程(上)

課題：什么是音程

課時(shí)：4課時(shí) 教學(xué)內(nèi)容：一，音程的定義

二，音程的度數(shù)和音數(shù)

三，自然音程和變化音程

四，音程的轉(zhuǎn)位

五，識(shí)別音程的辦法

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：一，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)計(jì)算音程的度數(shù)和音數(shù)。

二，讓學(xué)生掌握自然音程表。

三，識(shí)別音程的方法和步驟。教學(xué)過程：一，導(dǎo)入

1，復(fù)習(xí)半音和全音關(guān)系的概念

2，重溫相關(guān)的練習(xí)題型，讓學(xué)生熟練掌握全音半音關(guān)系的知識(shí)點(diǎn)。

二，新課

（一）音程

1，音程的定義：在樂音體系中，兩個(gè)音級(jí)在音高上的相互關(guān)系叫做音程。簡單地說就是兩個(gè)音的高低關(guān)系，或者說是音與音之間的距離。

2，根音與冠音：在音程中，上方的音叫做冠音，就如同大樹的樹冠一樣；下方的音叫做根音。在識(shí)別一個(gè)音程時(shí)，只要看根音與冠音之間的距離即可判定這個(gè)音程。

（二）音程的度數(shù)和音數(shù)

1，音程的名稱是由音程的“度數(shù)”和“音數(shù)”而決定的，這也是構(gòu)成音程的兩個(gè)“要素”。

2、度數(shù)。音程的根音與冠音之間包含音級(jí)的數(shù)目叫音程的“度數(shù)”。包含幾個(gè)音級(jí)就是幾度。（即在五線譜上所包含的線間的個(gè)數(shù)）。

音程的度數(shù)是構(gòu)成和識(shí)別音程時(shí)首先應(yīng)明確的。如 E—G之間包含了三個(gè)音級(jí)（E、F、G）就決定了它是三度。即使是 b E — G、E— # G 等。兩者發(fā)生任何升降變化，只要級(jí)數(shù)位置不變，它就是三度，永遠(yuǎn)為三度。（用鍵盤表示范）

3、音數(shù)。音程中根音與冠音之間包含的全音和半音的數(shù)目叫“音數(shù)”。用整數(shù)與分?jǐn)?shù)1/2來表示。半音的音數(shù)為1/

2、全音的音數(shù)為1，兩個(gè)半音相加的音數(shù)為1/2＋1/2＝1。全音加半音用“1又1/2”標(biāo)記。4，由音數(shù)和度數(shù)共同來構(gòu)成音程的名稱。如大二度、小七度、純五度、減四度、增六度等，可簡稱為大

二、小

七、純

五、減

四、增六等。為了記憶方便，將各種音程前的文字編成口訣：“一、四、五、八沒大小，二、三、六、七沒有純”

（三）自然音程和變化音程

1，自然音程：自然音程也叫基本音程，它是由音級(jí)中的兩個(gè)基本音級(jí)之間所構(gòu)成的音程。（注意：音程指的是兩個(gè)音之間的高低關(guān)系，并不管構(gòu)成音程中的音是否為基本音級(jí)或是變化音級(jí)。也就是說無論是由基本音級(jí)或是變化音級(jí)所構(gòu)成的音程，只要它的音程度數(shù)與單純的基本音級(jí)所構(gòu)成的音程度數(shù)相同即是自然音程。）

2,.自然音程基本音程中任何兩個(gè)音的結(jié)合，可以構(gòu)成下列各種基本音程：即純音程、大音程、小音程、增四度和減五度音程。也就是說只要音程的名稱是純音程、大音程、小音程、增四度和減五度音程，那么它就是自然音程。3，分析自然音程表

4，基本音程均屬自然音列中可能形成的音程，共有下列14種：

度數(shù) 音程名稱 音數(shù)

一度 純一度 0

二度 小二度 1/2

大二度 1

三度 小三度 1 1/2 大三度 2 四度 純四度 2 1/2 增四度 3 五度 減五度 3 純五度 3 1/2 六度 小六度 4 大六度 4 1/2 七度 小七度 5 大七度 5 1/2 八度 純八度 6 5，變化音程：變化音程是由自然音程變化而來的音程。它不可能由兩個(gè)基本音級(jí)之間構(gòu)成，只能出現(xiàn)在變化音級(jí)之間或是基本音級(jí)與變化音級(jí)之間。也就是說變化音程的名稱不包括中 自然音程的名稱之中。它包括大音程、小音程、純音程、增四度和減五度音程之外的一切增、減音程和倍增、倍減音程，都叫做變化音程。

6，音程的擴(kuò)大與縮小音程的擴(kuò)大與縮小有兩種方法：一是升高或降低冠音，二是升高或降低根音。

具體的做法是：將冠音升高或?qū)⒏艚档停墒挂舫桃魯?shù)增加；反之將冠音降低或?qū)⒏羯?，則可使音程音數(shù)減少。7，變化音程圖例分析

8，級(jí)數(shù)相同而音數(shù)不同的各種音程的相互關(guān)系列表

(四)音程的轉(zhuǎn)換

1，定義： 音程的根音和冠音相互顛倒，叫做音程轉(zhuǎn)位。音程的轉(zhuǎn)位可以在一個(gè)八度內(nèi)進(jìn)行，也可以超過八度。音程轉(zhuǎn)位時(shí)可以移動(dòng)根音或冠音，也可以根音、冠音一起移動(dòng)。

2、音程轉(zhuǎn)位后的變化規(guī)律。A,度數(shù)的變化： 一度轉(zhuǎn)位成八度；八度轉(zhuǎn)位成一度，二度轉(zhuǎn)位成七度；七度轉(zhuǎn)位成二度

三度轉(zhuǎn)位成六度；六度轉(zhuǎn)位成三度，四度轉(zhuǎn)位成五度；五度轉(zhuǎn)位成四度

就是原位音程與轉(zhuǎn)位音程相加等于九。原+轉(zhuǎn)=9 B,種類的變化：

大音程轉(zhuǎn)位成小音程；小音程轉(zhuǎn)位成大音程。增音程轉(zhuǎn)位成減音程；減音程轉(zhuǎn)位成增音程倍增音程轉(zhuǎn)位成倍減音程；倍減音程轉(zhuǎn)位成倍增音程。純音程轉(zhuǎn)位后仍為音程。除純音程外，都向相反種類變化。

C,自然音程轉(zhuǎn)位后仍為自然音程；變化音程轉(zhuǎn)位后仍為變化音程。(五)識(shí)別音程的方法

要正確的識(shí)別和構(gòu)成音程，必須熟練的掌握前面所有內(nèi)容。除了多寫多練外，還要掌握學(xué)習(xí)方法，找學(xué)習(xí)規(guī)律，那么識(shí)別和構(gòu)成音程的最好方法是采取轉(zhuǎn)位的辦法。

要掌握好音程，首先必須先熟練基本音級(jí)間形式的所有音程。

A、基本音級(jí)有七個(gè)，所以各種度數(shù)的自然音程各有七個(gè)。

B、不管幾度音程，先記數(shù)量少的，然后被7減去就是相反的。比如：二度音程，基本音級(jí)有兩個(gè)小二度，就有5個(gè)大二度。三度音程，有三個(gè)大三度，肯定就有四個(gè)小三度。

C、用轉(zhuǎn)位的辦法，只要記熟1——4度音程，就會(huì)知道5——8度。從純一度開始每一種音程記一個(gè)，其它一樣名稱的以它對(duì)照，如：純四度，記一個(gè)1—4，讓構(gòu)成或識(shí)別純四度時(shí)用1—4來比較。

D、識(shí)別和構(gòu)成音程時(shí)利用狹音程識(shí)別和構(gòu)成廣音程。如：給了的音程為廣音程，先轉(zhuǎn)位，后識(shí)別。讓向上構(gòu)成一個(gè)廣音程，先向下構(gòu)成一個(gè)狹音程，在轉(zhuǎn)位。

第四篇：《三度修煉》觀后感

《三度修煉》觀后感

這是王明夫先生的又一本經(jīng)典力作，看完本書之后才知道“三度”指的是決定命運(yùn)的態(tài)度、決定格局的氣度、決定事業(yè)高度的厚度。

我對(duì)本書中提到的“判斷”一詞很感興趣，從麥肯錫的項(xiàng)目失敗看咨詢師的判斷力的磨勵(lì)。咨詢師馬文從年輕時(shí)的激情四射到后來的有戰(zhàn)略技巧的溝通，成長的道路總是曲折的。能在這曲折的道路上發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤并加以改正，無疑咨詢師馬文做得相當(dāng)好。當(dāng)然，這也是從失敗的項(xiàng)目中總結(jié)出來的成功經(jīng)驗(yàn)。記得剛學(xué)會(huì)開車，因?yàn)閷?duì)距離沒有概念，每次停車時(shí)都會(huì)想一想，車有沒有擋到別人？最夸張的時(shí)候，停一次車要下來看兩次，前面有沒有碰到，后面還有多少，挪一下再看看。其實(shí)這就是對(duì)自已不相信，不會(huì)判斷。我并沒有因?yàn)樽约翰粫?huì)判斷，就盲目的決定而是不停的修正，這樣經(jīng)過幾個(gè)月的練習(xí)，我已經(jīng)很輕松的判斷停車的距離是否合適，如果不合適，我該如何的修正。就像在工作時(shí)遇到問題一樣，先根據(jù)自己的判斷找尋相應(yīng)的解決方法，然后在處理問題的過程不斷的修正，不求一蹴而就，而且在處理問題的過程判斷解決問題的方法是否合理、合規(guī)。

王明夫先生說“有容乃大”的容是兼容、包容，而不是我們通常所理解的胸懷、氣量。記得《士兵突擊》中高誠也說過一段這樣的話：“有容乃大，無欲則剛。容是別人，欲是自己，這樣的天地才跑的歡暢！”其實(shí)，直到今天我都覺得這句話說起來容易做起來難，就像人們平常老說你看見的都是別人缺點(diǎn)，看見自己的都是優(yōu)點(diǎn)，老拿自己的優(yōu)點(diǎn)和別人缺點(diǎn)相比較。越比較越自信，自信的過了頭就成了自負(fù)，最終也不知道自己錯(cuò)在哪里。我想高誠能在七連整編后說出這樣的一番話來，是有他的包容在里面，我想如果以后他再遇到許三多這樣的兵，他會(huì)多一點(diǎn)點(diǎn)的包容，多一點(diǎn)點(diǎn)的胸懷，給他們適當(dāng)?shù)某砷L的空間，進(jìn)而最終成為一名合格的士兵。

最后，華為領(lǐng)袖任正非“致新員工書”中的一句話說得非常好：誠信是生存之本、發(fā)展之源，誠信是不但是公司也是每個(gè)人一生中最重要的無形資產(chǎn)。我認(rèn)為誠信屬于“態(tài)度”中的一項(xiàng)最根本的要求，你可以沒有決定格局的氣度，也可以沒有決定事業(yè)高度的厚度，但不能沒有決定命運(yùn)的態(tài)度，因?yàn)檫@個(gè)就掌握在你的手中。

第五篇：平面構(gòu)成教案

平面構(gòu)成教案

第一章：平面構(gòu)成的造型要素

一、構(gòu)成概述

（1）構(gòu)成的來源

構(gòu)成設(shè)計(jì)作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念、形式基礎(chǔ)，產(chǎn)生與20世紀(jì)初。其三個(gè)重要的源頭一般認(rèn)為是俄國十月革命后的構(gòu)成主義運(yùn)動(dòng)、荷蘭的風(fēng)格派運(yùn)動(dòng)和以德國的包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院為中心的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。

俄國十月革命后的構(gòu)成主義設(shè)計(jì)，是俄國十月革命勝利前后在俄國一批先進(jìn)的知識(shí)分子當(dāng)中產(chǎn)生的前衛(wèi)藝術(shù)與設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。但是由于當(dāng)時(shí)的政治因素干擾，構(gòu)成主義運(yùn)動(dòng)沒有產(chǎn)生世界性的影響。一批構(gòu)成主義、前衛(wèi)藝術(shù)的探索者離開俄國前往西方，將俄國的構(gòu)成主義傳入西方，對(duì)藝術(shù)和設(shè)計(jì)新形式的發(fā)展起到了促進(jìn)作用。

荷蘭“風(fēng)格派”是荷蘭的一些畫家、設(shè)計(jì)家、建筑師在1918年—1928年之間組織起來的一個(gè)松散的集體。發(fā)起人和組織者是《風(fēng)格》雜志的編輯杜斯伯格，這本雜志也是維系這個(gè)集體的中心?！帮L(fēng)格派”的設(shè)計(jì)特點(diǎn)是高度理性，它的思想和形式都源于蒙特里安的繪畫探索。

1919年，德國創(chuàng)建“公立包豪斯學(xué)?！保ㄖO(shè)計(jì)家沃爾特·格羅皮烏斯院長提出了“藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一”的教育口號(hào)，并在“包豪斯”學(xué)院最早設(shè)立了以“構(gòu)成”為基礎(chǔ)的課程。包豪斯為了加強(qiáng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論基礎(chǔ)及介紹綜合性的美學(xué)思想，于1925年開始編輯并出版了“包豪斯”叢書，傳播包豪斯的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育思想以及新的設(shè)計(jì)教育計(jì)劃和方法。從那時(shí)候起，包豪斯的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育思想便一直影響著世界的設(shè)計(jì)發(fā)展，它因此被譽(yù)為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的搖籃。

相對(duì)于俄國的構(gòu)成主義和荷蘭的“風(fēng)格派”，德國包豪斯無疑是影響最大的。雖然它是在前兩者的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，但它在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域—從建筑設(shè)計(jì)、工業(yè)產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、染織設(shè)計(jì)到家具設(shè)計(jì)，從理論到實(shí)踐，乃至教學(xué)、全面地對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。包豪斯使現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想傳遍全世界并使之成“正果”，它不只是遺存在歷史之中，更有如不死的火鳳凰，縱觀當(dāng)今世界各國的設(shè)計(jì)創(chuàng)作和設(shè)計(jì)教學(xué)，我們?nèi)钥梢詴r(shí)時(shí)見到其閃爍著的光芒。

構(gòu)成主義講求的是形態(tài)間的組合關(guān)系，即設(shè)計(jì)師主觀地考察事物間的構(gòu)筑規(guī)律，再按自己的理解直觀抽象地表現(xiàn)客觀世界各形態(tài)的組合關(guān)系。在具體的設(shè)計(jì)中，它強(qiáng)調(diào)功能與形式的統(tǒng)一，而不是設(shè)計(jì)對(duì)象的外部施加裝飾。這一理論使得藝術(shù)設(shè)計(jì)脫離了傳統(tǒng)的純粹藝術(shù)與傳統(tǒng)裝飾的方法。（2）學(xué)習(xí)構(gòu)成的目的

通過學(xué)習(xí)構(gòu)成，培養(yǎng)和提高造型能力，訓(xùn)練對(duì)形式規(guī)律的掌握與運(yùn)用，更重要的是建立新的四外方式和造型觀念，達(dá)到豐富藝術(shù)想象力和啟發(fā)創(chuàng)造力之目的。設(shè)計(jì)構(gòu)成的學(xué)習(xí)能讓設(shè)計(jì)者在未來的設(shè)計(jì)中有獨(dú)特的構(gòu)思、形態(tài)的合理組合以及美的感覺。學(xué)生經(jīng)過構(gòu)成課程的練習(xí)后，在觀念和審美意識(shí)上，應(yīng)能夠從舊有的模式中逐漸地解放出來，從而養(yǎng)成具有創(chuàng)新價(jià)值的創(chuàng)造力。設(shè)計(jì)構(gòu)成的學(xué)習(xí)屬于設(shè)計(jì)基礎(chǔ)訓(xùn)練的范圍，它是今后設(shè)計(jì)創(chuàng)作的一個(gè)準(zhǔn)備階段，它能將未來的設(shè)計(jì)創(chuàng)作變成一種自然而深入的創(chuàng)作，而非一種盲目的狀態(tài)。它能培養(yǎng)設(shè)計(jì)者從不同的角度出發(fā)，找到一個(gè)適合的點(diǎn)或定位來進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作，做到有的放矢，并且還能培養(yǎng)一種對(duì)事物的敏銳的觀察力。

設(shè)計(jì)構(gòu)成理論是人們?cè)陂L期藝術(shù)創(chuàng)造中對(duì)造型規(guī)律的認(rèn)識(shí)與總結(jié)，對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)影響深遠(yuǎn)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，人們對(duì)于設(shè)計(jì)尤其是商業(yè)領(lǐng)域的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、工業(yè)產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)等有了更高的要求，設(shè)計(jì)的構(gòu)成元素在這些設(shè)計(jì)中占據(jù)了極高的比例，甚至完全控制著整個(gè)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意思想和形式。（3）平面構(gòu)成的概念

平面構(gòu)成的完整定義是:將既有的形態(tài)，包括具象形態(tài)和抽象形態(tài)，在二維的平面內(nèi)依照美的形式法則和一定的秩序進(jìn)行分解、組合，從而創(chuàng)造出全新的形態(tài)及理想的組合方式、組合秩序。

（4）平面構(gòu)成的特點(diǎn)

平面構(gòu)成不是表現(xiàn)具體的物象，但它反映了自然界運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律性。其特點(diǎn)有二：

第一，它以知覺為基礎(chǔ)。它把自然界中存在的復(fù)雜過程，用最簡單的點(diǎn)、線、面進(jìn)行分解、組合、變化、反映出客觀現(xiàn)實(shí)所具有的運(yùn)動(dòng)規(guī)律；

第二，它是一種理性活動(dòng)，自覺而有意識(shí)的再創(chuàng)造過程。平面構(gòu)成運(yùn)用了數(shù)學(xué)邏輯、視覺反應(yīng)、視覺效果，對(duì)形象進(jìn)行重新設(shè)計(jì)并突出它的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，表現(xiàn)出具有超越時(shí)空的圖形效果。

（5）平面構(gòu)成的分類

任何形態(tài)都可以依據(jù)構(gòu)成原理進(jìn)行構(gòu)成。平面構(gòu)成主要可以分為自然形態(tài)的構(gòu)成和抽象形態(tài)的構(gòu)成兩大類。

1、自然形態(tài)的構(gòu)成

以自然形象為基礎(chǔ)的構(gòu)成形式就是自然形態(tài)的構(gòu)成，該構(gòu)成法保持原有形象的基本特征，對(duì)形象整體或局部進(jìn)行分割、組合、排列，構(gòu)成一個(gè)新圖形。

2、抽象形態(tài)的構(gòu)成

以幾何形象為基礎(chǔ)的構(gòu)成形式就是抽象形態(tài)的構(gòu)成，該構(gòu)成法以點(diǎn)、線、面等構(gòu)成元素，按照一定的構(gòu)成規(guī)律進(jìn)行幾何形態(tài)的多種排列組合。抽象形態(tài)的構(gòu)成是平面構(gòu)成中最基本的內(nèi)容之一。規(guī)律性的組合，如重復(fù)、近似、漸變等，其視覺效果具有節(jié)奏感、運(yùn)動(dòng)感、進(jìn)深感、整齊劃一的視覺效果。非規(guī)律性的組合，如對(duì)比、集結(jié)、肌理、變異等，其視覺效果具有張力和運(yùn)動(dòng)感，組合比較自由。

二、構(gòu)成的形態(tài)要素

1、點(diǎn)

（1）點(diǎn)的概念

幾何學(xué)中指沒有長、寬、厚而只有位置的幾何圖形為“點(diǎn)”。在平面構(gòu)成中，點(diǎn)的概念是相對(duì)的，它在對(duì)比中存在。例如，地球是巨大的，但它在宇宙中就成為一個(gè)點(diǎn)。相對(duì)而言，越小的形體越能給人以點(diǎn)的感覺。課堂練習(xí)1：關(guān)于點(diǎn)的聯(lián)想 作業(yè)要求（1）：從宏觀角度，發(fā)揮聯(lián)想，記錄關(guān)于點(diǎn)的圖案。例如：臉上的雀斑、蘋果上的蛀蟲洞。。。在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成的數(shù)量越多越好，同時(shí)也要注意圖像的質(zhì)量。這個(gè)練習(xí)可以采用分組合作比賽的形式進(jìn)行。作業(yè)數(shù)量：1頁 作業(yè)尺寸：A4 建議課時(shí)：1課時(shí)

構(gòu)成中的點(diǎn)不同于幾何學(xué)中的點(diǎn)。自然界中的任何形態(tài)，只要縮小到一定程度，都能夠產(chǎn)生不同形態(tài)的點(diǎn)。作業(yè)要求（2）：

使用現(xiàn)成工具表現(xiàn)點(diǎn)的形態(tài)?？梢允怯猛N工具表現(xiàn)不同點(diǎn)的形態(tài)，也可以是用不同工具表現(xiàn)不同點(diǎn)的形態(tài)；也可以是用不同的工具，表現(xiàn)同一種點(diǎn)的形態(tài)。關(guān)注點(diǎn)的形態(tài)樣式，最大限度的發(fā)掘形態(tài)的可能性，拉開點(diǎn)形態(tài)之間的個(gè)性。作業(yè)數(shù)量：8張

作業(yè)尺寸：100mm*100mm/張 建議課時(shí)：2課時(shí) 作業(yè)提示：這里的現(xiàn)成工具指商店可以購買的繪畫工具，如鉛筆、毛筆、水性筆、油性筆等。嘗試把每種工具的特性研究透徹，發(fā)揮到極致。作業(yè)要求（3）：

使用自己創(chuàng)造的工具來表現(xiàn)點(diǎn)的形態(tài)，工具不限。作業(yè)數(shù)量：8張

作業(yè)尺寸：100mm*100mm/張 建議課時(shí)：2課時(shí)

作業(yè)提示：注重開發(fā)學(xué)生的想象力，尋找或創(chuàng)造多樣的工具，鞋底、筷子、麻繩、圖釘、瓦楞紙板等許多身邊的物都可以用來創(chuàng)造“點(diǎn)”。隨著工具的多樣化，點(diǎn)的形態(tài)也會(huì)更加豐富多變。注意畫面中點(diǎn)的具體形態(tài)、大小、疏密以及由點(diǎn)所形成的畫面黑白灰關(guān)系。

（2）點(diǎn)的構(gòu)成方式

1、不同大小、疏密混合排列，使之成為一種散點(diǎn)式的構(gòu)圖形式；

2、將大小一致的點(diǎn)按一定的方向進(jìn)行有規(guī)律的排列，給人的視覺留下一種由點(diǎn)的移動(dòng)而產(chǎn)生的線化感覺；

3、以由大到小的點(diǎn)按一定的軌跡、方向進(jìn)行變化，使之產(chǎn)生一種美的韻律感；

4、把點(diǎn)以大小不同的形式，既密集、又分散地進(jìn)行有目的的排列，產(chǎn)生點(diǎn)的面化感覺；

5、將大小一致的點(diǎn)以相對(duì)的方向逐漸重合，又產(chǎn)生微妙的動(dòng)態(tài)視覺

6、不規(guī)則點(diǎn)的視覺效果。

2、線(1)線的概念

幾何學(xué)上指一個(gè)點(diǎn)任意移動(dòng)所構(gòu)成的圖形，有直線和曲線兩種。線是點(diǎn)移動(dòng)的軌跡，在幾何定義中，線只有位置、長度而不具有寬度和厚度；從構(gòu)成的角度講，線既有長度，也可以具有寬度和厚度。（2）線的形態(tài)

直線和曲線是線的最基本形態(tài)。直線中又分為垂直線、水平線、斜線；曲線中又分為幾何曲線和自由曲線。課堂練習(xí)：

作業(yè)要求：使用現(xiàn)成工具表現(xiàn)線的形態(tài)

作業(yè)數(shù)量：8張

作業(yè)尺寸：100MM*100MM

課時(shí)：2課時(shí)

作業(yè)提示：注意利用線的長度、粗細(xì)、間距、形態(tài)等特性傳達(dá)不同的情感，或精致、或跳躍、或理性，又或者拙劣。課堂練習(xí)：

作業(yè)要求：使用自己創(chuàng)造的工具表現(xiàn)線的形態(tài)；根據(jù)命題，準(zhǔn)確表現(xiàn)出線的不同性格。

作業(yè)數(shù)量：8張

作業(yè)尺寸：100MM*100MM

課時(shí)：2課時(shí)

作業(yè)提示：根據(jù)命題表現(xiàn)線條時(shí)，首先應(yīng)當(dāng)分析命題，用心體會(huì)命題的情感印象，在選擇合適的工具加以表現(xiàn)，同時(shí)注意畫面的節(jié)奏感與秩序感符合美的形式法則。線的練習(xí)應(yīng)當(dāng)注重表達(dá)不同的情感，或靈活飄逸、或秩序井然、或精致堅(jiān)韌、或厚重沉穩(wěn)。

線的構(gòu)成方式：面化的線、疏密變化的線、粗細(xì)變化的線、錯(cuò)覺化的線、立體化的線、不規(guī)則的線。

3、面

(1)面的概念

幾何學(xué)上把線移動(dòng)的軌跡稱為面，面有長度、寬度沒有厚度

（2）面的形態(tài)

面有規(guī)則面和不規(guī)則面。規(guī)則面是由圓形、方形等幾何圖形所組成。圓形、方形這兩種面的相加和相減，可以構(gòu)成無數(shù)多樣的面。不規(guī)則的面是由曲線、直線圍成的復(fù)雜面。（3）面的構(gòu)成方式

面體現(xiàn)了充實(shí)、厚重、整體、穩(wěn)定的視覺效果。

幾何形的面：表現(xiàn)出規(guī)則、平穩(wěn)、較為理性的視覺效果；

自然形的面：不同外形的物體以面的形式出現(xiàn)后，給人以更為生動(dòng)、厚實(shí)的視覺效果； 徒手的面：主觀隨意性較大，可以充分發(fā)揮想象力； 有機(jī)形的面：得出柔和、自然、抽象的面的形態(tài)； 偶然形的面：自由、活潑而富有哲理性； 人造形的面：具有較為理性的人文關(guān)懷。作業(yè)要求：循序漸進(jìn)設(shè)置三個(gè)環(huán)節(jié)：（1）白面積在黑面積上移動(dòng)；

（2）兩部分白面積在黑面積上移動(dòng)；

（3）白面積可以任意裁切，黑面積不動(dòng)，用取景框構(gòu)圖。

第二章：平面構(gòu)成的法則

基礎(chǔ)骨骼

認(rèn)識(shí)骨格

骨格就是按照一定的規(guī)律將基本形組合起來的編排方式，就如人體的骨架一樣起支撐作用。在構(gòu)成中，骨格支配著構(gòu)成單元的排列方式，它決定著各個(gè)組成單元的距離和空間，在構(gòu)成中起著重要的作用。骨格的形式與作用

骨格可分為規(guī)律性骨格和非規(guī)律性骨格、有作用性骨格（顯性）和無作用性骨格（隱性）。規(guī)律性骨格：指骨格規(guī)律性很強(qiáng)的有序排列方式，如重復(fù)、近似、漸變、發(fā)射等構(gòu)成方法。非規(guī)律性骨格：是一種自由的構(gòu)成形式，它體現(xiàn)了很大的隨意性，如密集、對(duì)比、變異等構(gòu)成方法。

有作用性骨格：骨格線將畫面劃分成許多骨格單位，每個(gè)骨格單位就是基本形的存在空間。基本形在骨格單位的空間內(nèi)，可以自由變化位置和方向，也可以變化形狀、大小和數(shù)量。當(dāng)基本形大于骨格單位時(shí)，逾越的部分將被切除，使基本形發(fā)生變化。有作用的骨格線其本身可自成形象而不一定要納入基本形才可以構(gòu)成設(shè)計(jì)，也可以是骨格線和基本形同時(shí)存在成為設(shè)計(jì)中的形象。無作用性骨格：骨格線在畫面上不可見，只起著固定基本形的作用。當(dāng)基本形大于骨格單位時(shí)，形與形相遇，可形成多種組合關(guān)系。第一節(jié)

重復(fù)、漸變、對(duì)稱、均衡

重復(fù)構(gòu)成：平面構(gòu)成中的重復(fù)概念是指同一形態(tài)連續(xù)、有規(guī)律地反復(fù)出現(xiàn)，它在運(yùn)用時(shí)應(yīng)保持形狀、色彩、肌理的相同。重復(fù)的視覺效果是使形象秩序化、整齊化和諧富于節(jié)奏感。重復(fù)這種構(gòu)成形式在設(shè)計(jì)應(yīng)用中極其廣泛，給人以壯觀、整齊的美感。如建筑中整齊排列點(diǎn)的窗戶、陽臺(tái)、地面的瓷磚，紡織面料等。以一個(gè)基本單形為主體在基本格式內(nèi)重復(fù)排列，排列時(shí)可作為方向、位置變化，具有很強(qiáng)的形式美感。簡單重復(fù)構(gòu)成：一個(gè)形體反復(fù)排列

多元重復(fù)構(gòu)成：兩個(gè)或兩個(gè)以上的形體形成一組反復(fù)排列的圖形。

（重復(fù)：重復(fù)是英文中克隆、拷貝的概念，以一個(gè)物象作為單元，通過原樣復(fù)制，羅列在一起構(gòu)成畫面。

重復(fù)是由一個(gè)元素衍生出多個(gè)元素，是平面構(gòu)成最初級(jí)的一種構(gòu)成手法。重復(fù)的構(gòu)成由于單個(gè)元素的增多而積聚力量。一個(gè)平凡的東西單個(gè)看也許毫不起眼，但是不斷地連續(xù)出現(xiàn)，它就會(huì)給人一種視覺擴(kuò)散和心理震撼力，從而產(chǎn)生一定的藝術(shù)效果。平面構(gòu)成中的重復(fù)符合人們追求有規(guī)律性的事物的普遍心理要求。同樣，重復(fù)的個(gè)體和重復(fù)的序列也應(yīng)頗具藝術(shù)創(chuàng)意，出其不意是重復(fù)構(gòu)成手法擺脫呆板和平庸的良好契機(jī)。）

漸變構(gòu)成：漸變是骨骼或基本形循序漸進(jìn)的變化過程，呈現(xiàn)出階段性秩序的構(gòu)成形式，反映的是運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律。漸變是一種符合發(fā)展規(guī)律的自然現(xiàn)象。漸變的構(gòu)成形式是多方面的，主要有：

（1）基本形的漸變::把基本形體按照形狀、大小、方向、位置、疏密、虛實(shí)、色彩等關(guān)系進(jìn)行漸次變化排列的構(gòu)成形式叫基本形漸變。

（2）骨骼漸變：即骨骼線的位置依照數(shù)列關(guān)系逐漸地、有規(guī)律地循序變動(dòng)。往往產(chǎn)生令人眩目的效果。

（漸變是由一個(gè)事物按序列略加變化派生出多個(gè)事物。漸變的形式貴在變的漸進(jìn)過程，也就是說一個(gè)事物朝著某個(gè)方向（這里的方向是廣義的方向）逐步的發(fā)展變化，這些變化由很多細(xì)小環(huán)節(jié)構(gòu)成，每一個(gè)環(huán)節(jié)都是條變化鏈條上不可或缺的一份子，缺少就顯得突兀了。平面構(gòu)成漸變有點(diǎn)的漸變、線的漸變、面的漸變以及綜合要素的漸變。

點(diǎn)的漸變表現(xiàn)為點(diǎn)的形狀、深淺程度逐漸變化的過程。線的漸變表現(xiàn)為線的粗細(xì)排列或線的組織形狀有秩序地逐漸變化。

面的漸變表現(xiàn)為面的空間透視漸變。面以一定軌跡運(yùn)動(dòng)，形成了由強(qiáng)到弱或由弱到強(qiáng)的漸變趨勢。

綜合要素的漸變表現(xiàn)為多方面要素結(jié)合起來的整體漸變。對(duì)稱與平衡：人的身體便是一個(gè)對(duì)稱的構(gòu)成，至于多數(shù)的動(dòng)物、天然礦物晶、星球等，甚至其構(gòu)成要素的分子、原子本身，也都具有對(duì)稱結(jié)構(gòu)，這樣的例子在自然界中不勝枚舉。自然界中充斥著對(duì)稱之形，至于人造物，以對(duì)稱為主體的東西也不計(jì)其數(shù)，不論是家具、餐具、文具，還是電器用品、交通工具等大多如此，大部分都具有對(duì)稱之形。

在藝術(shù)表現(xiàn)方面，對(duì)稱形適用于表現(xiàn)明快統(tǒng)一的感覺，或井然有序，或明確堅(jiān)實(shí)，乃至嚴(yán)肅神秘的兩面。

對(duì)稱是均衡的基本形式，就像天平持平時(shí)，支點(diǎn)在中間的左右兩邊形態(tài)，它們的視覺分量相等。對(duì)稱是在傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中被大量采用的方法，左右對(duì)稱的圖形雖缺乏動(dòng)感和立體感，但是具有安定、莊嚴(yán)、穩(wěn)定、安靜、平和的感覺，并且具有純平面、簡潔、井然、靜態(tài)的均齊美?；谶@些特性，用對(duì)稱的構(gòu)成方法表現(xiàn)具有實(shí)力、靜謐、穩(wěn)健、龐大的機(jī)構(gòu)形象及政府徽章等設(shè)計(jì)項(xiàng)目時(shí)，有著非常大的優(yōu)勢。

對(duì)稱這一概念與兩形之間的測量有關(guān)。在對(duì)稱的許多種形式中，“軸對(duì)稱”和“中心對(duì)稱”是較為常見的兩種形式。而“軸”與“中心”都是測量的方式，“軸對(duì)稱”指以直線劃分某圖形，其兩邊的部分完全相同，這根直線被稱為對(duì)稱軸，兩邊的部分互為對(duì)稱形態(tài)?！爸行膶?duì)稱”指某圖形通過中心一點(diǎn)任引一條直線，能把此圖形分為完全相同的兩部分，這個(gè)點(diǎn)即為對(duì)稱點(diǎn)。

平衡指畫面中所處支點(diǎn)兩側(cè)的部分，雖然在大小、明暗、繁簡等方面不盡相同，但能夠使視覺達(dá)到某種平衡，如一棵塔松或杉樹，它的樹干左右側(cè)的枝條、樹葉不是絕對(duì)對(duì)稱，而是交錯(cuò)生長的，但從總體來看，它整體的視覺關(guān)系是左右平衡的。它不是真正意義上的對(duì)稱，而是給人心理上的“對(duì)稱”感。平衡比對(duì)稱更富于變化，在保持平衡與視覺平衡中求得變化的同時(shí)，也具有活潑的因素。

平衡的基本形式有三類：(1)兩側(cè)不同體量的形態(tài)距離畫面的支點(diǎn)遠(yuǎn)近不同，體量大的距支點(diǎn)近，體量小的距支點(diǎn)遠(yuǎn)，從而導(dǎo)致了視覺的平衡。

(2)兩側(cè)的形態(tài)的性質(zhì)（如金屬和木頭、男和女、方與圓等）有區(qū)別，但如使其體量大體相等，黑白關(guān)系一致、類別屬性相同、處于對(duì)稱的位置，也可產(chǎn)生平衡感。

(3)兩側(cè)形態(tài)的精彩醒目程度處理不同，可以不同體量卻又處于支點(diǎn)兩側(cè)相同位置的部分產(chǎn)生平衡感。如大面積等大文字（基本形相似）與單幅的精彩小圖片分據(jù)兩側(cè)相等的位置，也可以使畫面產(chǎn)生平衡感。

（對(duì)稱與鏡像：對(duì)稱與鏡像構(gòu)成往往要求有一確定的中軸，物象以中軸為基準(zhǔn)，對(duì)稱組合或者正反鏡像組合構(gòu)成。鏡像的概念是從生活中的鏡照影像關(guān)系中得來，也如水中的倒影關(guān)系。平面對(duì)稱物象的選擇要有一定的考究，盡量避免簡單和一目了然的圖形，因?yàn)閷?duì)稱形式構(gòu)成本身是相當(dāng)簡潔的一種結(jié)構(gòu)。

對(duì)稱構(gòu)成或鏡像構(gòu)成練習(xí)除了作為單元的物象要具有一定的審美條件外，對(duì)于作為中心的中軸的選擇也可以有方向、位置、形狀等變化。而對(duì)稱構(gòu)成獨(dú)具匠心者擅長將兩個(gè)完全一樣的單體，通過中軸暗線結(jié)構(gòu)作用，完全融進(jìn)整體構(gòu)成語境當(dāng)中，使單體不再是兩個(gè)獨(dú)立存在、互不相干的個(gè)體，而是整體構(gòu)成中不可或缺的部分。

對(duì)稱并非機(jī)械的對(duì)稱，二是像故宮建筑群一樣，能讓人置身其間會(huì)深刻地感受到它的博大。在中國傳統(tǒng)古建筑中，對(duì)稱的格局是最具有民族特征的格局。對(duì)稱而高挑的飛檐，以主殿為軸心左右對(duì)稱的建筑群，形成了鱗次比節(jié)、莊嚴(yán)肅穆、大氣磅礴的設(shè)計(jì)風(fēng)格，顯示出軒昂的中國式建筑風(fēng)貌。

優(yōu)秀的對(duì)稱與鏡像構(gòu)成作品，莊嚴(yán)中透著活潑，而失敗的對(duì)稱與鏡像構(gòu)成作品，顯得既拘謹(jǐn)又呆板。

節(jié)奏、韻律： 節(jié)奏、韻律這一普遍存在于各種藝術(shù)類別中的表現(xiàn)方法，也同樣成為平面構(gòu)成熱衷于研究的對(duì)象。平面構(gòu)成中的節(jié)奏、韻律依賴于形式的組合產(chǎn)生帶有婉轉(zhuǎn)變化的整體關(guān)系，這種整體關(guān)系形式構(gòu)成的基點(diǎn)是不斷重復(fù)和近似變化的漸變。但是這其中的漸變是經(jīng)過仔細(xì)推敲過，置于畫面中與其他的形相適應(yīng)并共同構(gòu)成視覺的秩序美和意蘊(yùn)美。

節(jié)奏、韻律是秩序美平面構(gòu)成的較高層次。首先，它要關(guān)注到構(gòu)成形式變化大小程度“度”的衡量，變化過程過快會(huì)導(dǎo)致形象的突兀，變化得過慢會(huì)導(dǎo)致形象窒息、死板的感覺?！痘茨献印ず蒙x》中點(diǎn)出事物“過與不及皆不成美”，古人對(duì)于美的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)以“恰到好處”為佳。然而如何做到恰到好處卻是一直以來爭論而無定論的話題。這并非是審美無評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，而是“仁者見仁，智者見智”，美是多方面的，從各個(gè)不同的角度來看待，審美無形中就寬泛多了。

在節(jié)奏、韻律構(gòu)成中，必須關(guān)注不同形象或抽象點(diǎn)、線、面的外部條件的一致性，特別應(yīng)該注意的是形象表象的視覺性質(zhì)。如在節(jié)奏性畫面中，在所有的一致環(huán)節(jié)中，出現(xiàn)單個(gè)性質(zhì)迥異的個(gè)體，就會(huì)破壞整體的節(jié)奏連貫性，打亂構(gòu)成的秩序。比如：同是幾何體，圓形的視覺美特征與方形截然不同；同理，有機(jī)曲線與直線的性質(zhì)也不一樣（所有游離線條變化中，突然讓直線強(qiáng)調(diào)性的出現(xiàn)，就會(huì)擾亂畫面的輕松氣息，割裂節(jié)奏性變化的秩序）。史前陶文化的彩陶裝飾非常注重節(jié)奏、韻律構(gòu)成關(guān)系。馬家窯文化的圖形是以弧線優(yōu)美的節(jié)奏關(guān)系著稱于世，而紅山文化則以統(tǒng)一而不失變化的鋸齒紋享譽(yù)當(dāng)世。不同性質(zhì)的形象組合創(chuàng)造不同美感的秩序美。

節(jié)奏、韻律講求的是通過形式處理構(gòu)成畫面核心的內(nèi)在意向。韻律一詞顧名思義，即“韻”、“律”的有機(jī)構(gòu)成，靈動(dòng)而自由的單個(gè)元素就像音樂中的音符一樣，跳躍著生命的氣息?！绊崱笨俊奥伞眮砗嫱?，而“律”靠“韻”來深化。

近似構(gòu)成：近似的基本形在重復(fù)或近似骨骼中的排列就形成了近似構(gòu)成。嚴(yán)格來說，絕對(duì)重復(fù)的事物并不存在，即使是雙胞胎也存在細(xì)微的區(qū)別。但近似現(xiàn)象比比皆是，如飄落的樹葉、暢游的魚兒、飛行的小鳥、盛開的花朵、隨風(fēng)而動(dòng)的樹木等，相似卻不相同，自由一種自然和諧之美。

一、近似基本形的獲取

(1)直接簡化同類事物而取得的形。如蝴蝶、飛鳥、任意動(dòng)物、花卉等，性質(zhì)相同，形狀大同小異，極易形成近似形，且較豐富，容易取得較好的效果。這也是最簡單、最常見的形式。

(2)聯(lián)合或減缺出來的形，即兩個(gè)基本形相加或相減，使形象大小、方向、位置有所變動(dòng)而組成近似形。

(3)形狀不同的事物，用同一手法造型可構(gòu)成近似形。例如將幾種不同的玩具，如飛機(jī)、小鴨、汽車、魚等用線簡化形象構(gòu)成近似基本形。

二、近似構(gòu)成的骨格

近似構(gòu)成的骨格課通過變化重復(fù)骨格網(wǎng)的方向、間距、線型等獲取，也可把近似的形態(tài)自由排列。

三、近似構(gòu)成的形式

（1）近似形在重復(fù)骨骼中的排列

近似形在重復(fù)骨格中的排列是最常用、最基本的形式，極易取得既統(tǒng)一又富有變化的豐富視覺效果。

（2）近似形在近似骨骼中的排列。

近似形的方向、位置比較靈活，形在框內(nèi)所占面積大致相同。近似形可以不受骨骼單位約束，可占有兩個(gè)骨格單位。近似形可以被骨格線切去，在框內(nèi)以殘缺形態(tài)顯示。

（3）近似形的自由排列近似形自由排列無需骨格線，可把近似的形態(tài)自由排列在畫面上，取得一種自然狀態(tài)下的形態(tài)美

（4）骨骼的近似構(gòu)成

在骨骼的近似構(gòu)成中，也可以作單一骨格的近似構(gòu)成，無需近似形，同樣可以取得活潑而富于變化的形式美感。

四、近似程度的把握

近似程度要適宜，近似程度太大，則統(tǒng)一感太強(qiáng)，接近重復(fù)構(gòu)成；近似程度太小，則變化太大，會(huì)失去近似感，使整體顯得雜亂。

五、重復(fù)構(gòu)成與近似構(gòu)成的異同點(diǎn) 重復(fù)是指同一基本形連續(xù)、有規(guī)律地反復(fù)出現(xiàn)在同一畫面上的構(gòu)成方式。而近似是在重復(fù)的基礎(chǔ)上，使基本形出現(xiàn)較小的變化，是重復(fù)的輕度變異。

重復(fù)具有極強(qiáng)的安定性、秩序感與節(jié)奏感，是構(gòu)成中最基本的形式。而近似打破了重復(fù)構(gòu)成的單調(diào)，表現(xiàn)出有變化又不失系列感，即統(tǒng)一又有對(duì)比的特征。

漸變構(gòu)成：基本形和骨骼逐漸地向外或向內(nèi)擴(kuò)大或縮小，發(fā)生循序漸進(jìn)的變化，就構(gòu)成了漸變構(gòu)成。漸變現(xiàn)象在日常生活中隨處可見，花開花落、月圓月缺、由大到小、由近及遠(yuǎn)等都是有序的漸變現(xiàn)象。

一、基本形的漸變形式（1）形狀漸變

形狀漸變是指一個(gè)基本形漸變到另一個(gè)基本形，基本形可以由完整漸變到殘缺，由簡單漸變到復(fù)雜，也可以由抽象漸變到具象等。（2）位置漸變

位置漸變是指逐漸改變形態(tài)在空間中的位置，使畫面產(chǎn)生起伏、波動(dòng)的效果。（3）方向漸變

方向漸變是指逐漸改變有方向感的形態(tài)在空間中的朝向。（4）色彩漸變

色彩漸變是指逐漸改變形態(tài)色彩的色相，明暗程度或鮮灰程度等。（5）大小漸變

大小漸變是指基本形由大到小或由小到大的漸變排列，會(huì)產(chǎn)生遠(yuǎn)近、深度及空間感。

二、骨骼的漸變形式

（1）單元漸變：一組骨格線漸變，其他骨格線重復(fù)排列。（2）雙元漸變：兩組不同方向的骨格線同時(shí)漸變。

三、漸變構(gòu)成的漸變比率

漸變構(gòu)成的漸變比率大，則變化劇烈，對(duì)比鮮明；漸變構(gòu)成的漸變比率小，則重復(fù)、柔和，缺乏空間效果。

四、漸變構(gòu)成的表現(xiàn)形式

（1）基本形漸變，骨格不變（2）基本形不變，骨格漸變（3）基本形漸變，骨格漸變

（4）單一骨格線的變化，即分條漸變，分條的寬窄變動(dòng)。發(fā)射構(gòu)成：發(fā)射是一種特殊的重復(fù)，也是一種漸變的造型。發(fā)射是指重復(fù)的形或骨格單位環(huán)繞一個(gè)中心向外散開或向內(nèi)集中。

發(fā)射現(xiàn)象在自然界中很常見，如太陽的光芒、盛開的花朵、燃放的禮花、蜘蛛結(jié)網(wǎng)、水的漣漪等都是發(fā)射現(xiàn)象。發(fā)射具有多方面的對(duì)稱性及視覺焦點(diǎn)和光學(xué)效果，引人注目，視覺效果強(qiáng)烈。

一、發(fā)射骨骼的形式

（1）離心式發(fā)射：骨格線由中心向四周散開

（2）向心式發(fā)射：骨格線又四周向中心集中，如萬箭射向靶心。（3）同心式發(fā)射：以一個(gè)焦點(diǎn)為中心，層層環(huán)繞發(fā)射，如槍靶圖形。（4）多心式發(fā)射：由數(shù)個(gè)圓心點(diǎn)構(gòu)成的復(fù)合式發(fā)射構(gòu)成。以上幾種骨格形式可任意組合，僅一種則太單調(diào)。

二、發(fā)射構(gòu)成與漸變構(gòu)成的關(guān)系 漸變和發(fā)射都是規(guī)律性很強(qiáng)的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象運(yùn)用到視覺設(shè)計(jì)中能產(chǎn)生強(qiáng)烈的透視感和空間感，是一種有秩序、有節(jié)奏的變化，漸變形式可以是基本形的漸變，也可以是骨格的漸變，而發(fā)射形式則以骨格的漸變?yōu)橹鳎拘蔚陌l(fā)射為輔。

對(duì)比構(gòu)成:所謂對(duì)比是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的有差別的形態(tài)放在一起比較而產(chǎn)生的效果。最強(qiáng)的對(duì)比是特異，最弱的對(duì)比是重復(fù)，最和諧的對(duì)比是黃金比。

一、對(duì)比的作用：對(duì)比可以產(chǎn)生明朗、肯定、強(qiáng)烈的視覺效果，給人以深刻的印象。自然界中充滿著對(duì)比，如天地、陸海、紅花綠葉、藍(lán)天白云等；樂曲中的強(qiáng)弱、快慢等也都是對(duì)比。

二、對(duì)比的種類：在平面構(gòu)成中，可以將對(duì)比構(gòu)成形式歸納為形狀對(duì)比、大小對(duì)比、方向?qū)Ρ取⒖臻g對(duì)比、曲直對(duì)比、明暗對(duì)比、材質(zhì)對(duì)比等多個(gè)方面。

1、大小對(duì)比

大小對(duì)比是指構(gòu)成元素之間在形態(tài)的大小上相差懸殊而形成的對(duì)比。其構(gòu)圖特點(diǎn)是主體突出，一般將主體內(nèi)容處理得大些，形成主次關(guān)系明確、對(duì)比較鮮明的畫面效果。

2、形狀對(duì)比

形狀對(duì)比是指因不同元素在形狀上的差異而產(chǎn)生的對(duì)比。形狀對(duì)比要注意整體的統(tǒng)一感，應(yīng)了解不同形象的形狀之間產(chǎn)生的對(duì)比關(guān)系所形成的效果及其在不同性質(zhì)、不同構(gòu)圖的畫面中的適應(yīng)性。

3、方向?qū)Ρ?/p>

方向?qū)Ρ仁侵笜?gòu)成畫面的元素因在方向上放置位置的不同所形成的對(duì)比。方向?qū)Ρ戎蟹较虻淖儎?dòng)不宜太多，把握住主導(dǎo)方向，避免凌亂、松散，才能營造有意味的節(jié)奏感個(gè)運(yùn)動(dòng)感。

4、曲直對(duì)比

曲直并置，能產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺效果，形成清晰、明確的心理感受。

5、動(dòng)靜對(duì)比

直線具有剛直、安靜的性格特點(diǎn)，而曲線則具有優(yōu)美、運(yùn)動(dòng)的特性。在一副作品中，如果過多運(yùn)用曲線，會(huì)產(chǎn)生不安定的感覺。反之，過多使用垂直線和水平線，則會(huì)產(chǎn)生呆板、停滯的感覺。曲直結(jié)合可以剛?cè)岵?jì)，達(dá)到良好的視覺效果。

6、空間對(duì)比

空間對(duì)比是指在平面構(gòu)成元素的正與負(fù)，圖與地、遠(yuǎn)與近、前與后等不同空間關(guān)系上形成的具有空間感的對(duì)比，空間對(duì)比要注意構(gòu)圖的均衡。

7、明暗對(duì)比 利用明暗關(guān)系可使畫面產(chǎn)生強(qiáng)烈或柔和的對(duì)比效果。黑白對(duì)比是最強(qiáng)烈的明暗對(duì)比，可產(chǎn)生強(qiáng)烈、刺激、清晰的視覺效果。

8、質(zhì)感對(duì)比

將質(zhì)感不同的圖形形象依據(jù)主題需要整合在畫面中，可產(chǎn)生不同肌理感覺的對(duì)比。運(yùn)用質(zhì)感對(duì)比時(shí)要注意畫面整體的協(xié)調(diào)性。第三章：空間、肌理構(gòu)成與表現(xiàn)

（二）肌理構(gòu)成

肌理指客觀自然物所的表面形態(tài)，是各種物體的表面性質(zhì)特征。以肌理為構(gòu)成的設(shè)計(jì)，就是肌理構(gòu)成。

肌理效果的應(yīng)用在我國歷史悠久。新石器時(shí)代陶器制作時(shí)所有的壓抑法、漢代的畫像磚、宋代的瓷器中利用窯變產(chǎn)生的“冰紋”、中國書法和寫意畫中的“飛白”，這些例子都說明了

人們對(duì)于不同肌理形態(tài)的認(rèn)識(shí)和利用。因此，肌理構(gòu)成的課題訓(xùn)練在造型領(lǐng)域有重要的意義。

肌理的形式可分為視覺肌理和觸覺肌理。

1、視覺肌理

通過目視就可以觀察到的物體表面特征就叫視覺肌理。肌理的表現(xiàn)手法多種多樣，有滴色法、水色法、水墨法、吹色法、蠟色法、撕貼法、壓印法、干筆法、木紋法、葉脈法、拓印法、鹽與水色法等。比如用鋼筆、毛筆、圓珠筆、彩筆和電腦、攝影技術(shù)處理等，都能形成各自獨(dú)特的肌理效果。畫、噴、擦、染、烤、淋、壓、印、熏、浸等手法無所不用其極。材料幾乎沒有限制，可用木、石、玻璃、布、紙、顏料等。常見的簡單手法有以下幾種：

（1）電腦處理法：圖片輸入電腦后，用photoshop軟件進(jìn)行處理，可得到多種肌理效果；

（2）拓印法：在凹凸不平的物體表面著色，將紙覆蓋其上，然后均勻印在紙上，構(gòu)成肌理效果；

（3）自流法：將油漆或油畫顏料滴入水中，以紙吸入；也可以將顏料滴在光滑的紙上，使顏料自由流淌或用氣吹，形成自然紋理。

（4）熏炙法：用火焰熏炙，使紙的表面產(chǎn)生一種自然紋理；

（5）繪寫法：用筆繪寫，直接造就肌理效果。肌理元素的形象越小，其肌理效果就越好；

（6）印刷法：用絲網(wǎng)版、石版、銅版、木版等效果綜合制作；

（7）粘貼法：將各種紙材和其他平面材料通過分割，組合在一張畫面上；

（8）擦印法：在紙上用色料（如鉛筆、炭精筆）來摩擦，將紙下的凹凸或質(zhì)感擦出圖形；

（9）壓印法：在玻璃或光滑的紙上放置色料，然后加上強(qiáng)壓，色料便會(huì)沿著強(qiáng)壓的方向往四周擠出來。或者選擇具有特殊肌理的材質(zhì)進(jìn)行壓印，會(huì)在紙上形成偶然形態(tài)和特殊的肌理效果。

（10）復(fù)印法：通過圖片在復(fù)印機(jī)上復(fù)印，經(jīng)過調(diào)節(jié)黑白度，使其喪失部分信息，形成新的肌理。

2、觸覺肌理

用手觸摸有凹凸起伏感的肌理為觸覺肌理。觸覺肌理有兩類：

（1）自然的肌理：自然的肌理就是自然形成的現(xiàn)實(shí)紋理，如沒有加工的石、木等的肌理。

（2）創(chuàng)造肌理：創(chuàng)造的肌理就是由人工造就的現(xiàn)實(shí)紋理，即原有材料的表面經(jīng)過加工改造，與原來觸覺不一樣的一種肌理形式。通過雕、刻、撕、壓、揉、烤、烙堆疊等工藝，再進(jìn)行排列組合而形成。

肌理在產(chǎn)品設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、織物設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，是不可缺少的因素。肌理應(yīng)用恰當(dāng)，可以使設(shè)計(jì)錦上添花。肌理的構(gòu)成形式還可以與重復(fù)、漸變、發(fā)射、變異、對(duì)比等構(gòu)成形式綜合運(yùn)用。

肌理在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

肌理在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中所占比重越來越大，室內(nèi)墻體不用材質(zhì)的肌理效果、地面的不同肌理都會(huì)給人帶來多樣化、藝術(shù)化的視覺效果。肌理在其他設(shè)計(jì)領(lǐng)域也有廣泛的應(yīng)用，如生活中的家具、服飾等都有肌理的痕跡，不同的材質(zhì)肌理具有很強(qiáng)的觀賞性與實(shí)用性。從某種意義上講，肌理已經(jīng)成為設(shè)計(jì)領(lǐng)域不可缺少的表現(xiàn)手法。分割構(gòu)成形式

按照一定的比例和秩序進(jìn)行切割或劃分的構(gòu)成形式叫分割。分割是最常用的構(gòu)成方式，如室內(nèi)設(shè)計(jì)，書籍、海報(bào)、網(wǎng)頁、報(bào)紙、雜志等的平面版式設(shè)計(jì)中，都是根據(jù)分割原則進(jìn)行的。希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯為探索藝術(shù)中的節(jié)奏規(guī)律，如設(shè)一個(gè)線段長度為1，把一個(gè)線段分成兩部分，即長度為A和1-A，使其中一長段部分與全長1的比等于另一短段部分與這一長段部分的比。

從古希臘的瓶畫到巴底依神廟、埃及的金字塔以及文藝復(fù)興時(shí)期的建筑、繪畫，都可以看出比例分割的重要性和唯美性。

分割的形式有等形分割、等量分割、自由分割、比例與數(shù)列分割等。

1等形分割：要求形狀完全一樣地重復(fù)性分割，有整齊劃一之美感，形式較為嚴(yán)謹(jǐn)； 2等量分割：只求比例的一致，不需求得形的統(tǒng)一；

3、自由分割：自由分割是不規(guī)則的，給人以自由活潑之感；

4、比例與數(shù)列分割：利用比例與數(shù)列的秩序進(jìn)行分割，給人以秩序、完整、明朗的感受。

1）黃金比例分割；2）菲波拉契數(shù)列；3)等級(jí)差數(shù)數(shù)列；4）等比級(jí)數(shù)列；

比例的運(yùn)用，在現(xiàn)代生活中更加廣泛化，各種材料和用品在尺寸上都符合規(guī)格和比例，有統(tǒng)一的計(jì)劃。