第一篇：菩薩蠻書江西造口壁

菩薩蠻書江西造口壁

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一．作者簡介：

辛棄疾（1140－1207），字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南市）人，生于北宋滅亡十三年之后的金人統(tǒng)治地區(qū)。1161年秋，金主完顏亮大舉南侵，北方暴發(fā)了以耿京為首的農(nóng)民起義。二十二歲的辛棄疾也組織了兩千余人的抗金隊伍，在濟南南部山區(qū)起義，不久投歸耿京領(lǐng)導的義軍，任“掌書記”。紹興三十二年，叛徒張安國殺死耿京投降金營。他率身邊僅有的五十余人，飛騎闖入金營，活捉張安國，并收攏義軍殘部萬余人投歸南宋。

辛棄疾南來后，正值南宋統(tǒng)治集團中妥協(xié)投降勢力囂張得勢之時，他與之進行了針鋒相對的斗爭。宋孝宗乾道元年（1165），他寫了《美芹十論》，六、七年之后，再寫《九議》。他反復上書，議論恢復大計，批駁悲觀論點，但均未被采納。相反，他卻被朝廷派去鎮(zhèn)壓南方的農(nóng)民起義。辛棄疾南來后，先后任建康、滁州、江西、湖北、湖南等地的地方官吏。在任職期間，他做了一些對人民有益的好事；同時，還盡可能地為北伐做些軍事上的準備工作。從四十二歲起，他先后被削職閑居達二十年之久。晚年一度起用，出任鎮(zhèn)江，復被削職，終于未能實現(xiàn)其恢復中原的宏愿而病死于鉛山。終年六十八歲。

辛棄疾是南宋最負盛名的偉大詞人，是我國文學史上最重要的作家之一。由于恢復失地、抗金救國的偉大理想不能實現(xiàn)，他就用詞這一文學武器來進行斗爭，來抒寫他積郁于心的復雜情感。他的重要詞篇，表現(xiàn)了收復中原、統(tǒng)一祖國的強烈愿望，反映了建功立業(yè)、報效祖國的堅強決心，批判了南宋王朝偏安江左、妥協(xié)投降的錯誤政策，抒發(fā)了自己虛度歲月、壯志難酬的滿腔悲憤。他還寫下一些歌詠祖國壯麗河山與描繪農(nóng)村風土人情的作品。

辛棄疾繼承和發(fā)展了蘇軾開創(chuàng)的豪放詞風，進一步擴大了詞的題材和表現(xiàn)手法，突破了詩、詞、文的界限。他善于以詩、以文為詞，常用暗喻和比興手法，使詞旨委婉含蓄并具有沉郁頓挫的韻致。他的詞，雖然以雄渾豪放為主，但并不缺乏清麗婉約之作。詞集有《稼軒長短句》。

二．寫作背景：

郁孤臺在贛州城西北角，因“隆阜郁然，孤起平地數(shù)丈”得名?！疤评蠲銥轵荩蹿M州）剌史時，登臨北望，慨然曰：?余雖不及子牟，而心在魏闕一也。?改郁孤為望闕?！鼻褰蹿M江。淳熙二、三年間（1175-1176），詞人提點江西刑獄，駐節(jié)贛州，這首詞正是詞人在此時書于造口壁的。

南宋羅大經(jīng)《鶴林玉露·辛幼安詞》條云：“其題江西造口壁詞云云。蓋南渡之初，虜人追隆佑太后，（哲宗孟后，高宗伯母）御舟至造口，不及而還，幼安因此起興。”。實際上敵人追太后接近造口，太后等穿上難民的衣服，混雜在逃難的難民中得以脫身。

三．詞文賞析：

1．題目為“書江西造口壁”，為什么開篇從幾百里路之外的“郁孤臺”寫起？（結(jié)合課后注釋2和下文詞句回答）

李勉登臺北望長安，表示心念朝廷；詞人從郁孤臺寫起，下文又寫“西北望長安”，也是為了表達懷念中原、渴望收復中原的愿望。暗用典故。詞中的長安應代指汴梁。

2．既然李勉因嫌郁孤臺名不雅，改名為“望闕臺”，詞人為什么還用“郁孤臺”開篇？

郁 有郁勃、沉郁之意，孤有巍巍獨立之感，郁孤臺三字劈面便呈顯出一座郁然孤立的高臺。詞人調(diào)動這三字開篇，顯然有滿腔磅礴之激憤之情。

3．“中間多少行人淚”，“行人”指當年在金人逼迫下逃難的人，詞人是如何描寫難民的痛苦的？

用清江水比喻“行人淚”，寫出了背離故園的無盡悲苦。

4．“西北望長安，可憐無數(shù)山”（可憐是可惜的意思），請說說這兩句詞表達了詞人怎樣的思想感情。

用典“望長安”表達了作者懷念中原故土之情；而重山阻隔，表達了故園難回的義憤之情：忠憤之情。

5．“青山遮不住，畢竟東流去” 周濟說是“借水怨山”，說得是用比興的手法。請你說說這兩句中的“山”“水”分別比喻什么。

這里的江水比喻詞人和廣大愛國志士收復中原的堅定意志。它像江水一樣，能沖破一切阻礙，堅定不移地實現(xiàn)自己東歸的愿望。

這里的青山比喻壓制愛國者抗金收復中原的反動勢力，主要指主和派（投降派）。

6．“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”，請分析“鷓鴣”這一意象所寄寓的情感。（結(jié)合課后注釋9）

寄寓著詞人主和派阻撓恢復大業(yè)的不滿和無法收復中原的悲痛之情。

7．“西北望長安，可憐無數(shù)山”兩句以下，是登臺所望所感，一波三折，請具體分析是如何一波三折的。

“西北望長安”兩句，寫心系故園，而故園阻隔，充滿忠憤。“青山遮不住”兩句，寫愛國志士恢復意志堅定，是任何阻礙也阻隔不住的，充滿堅定的信心?！敖碚钣唷眱删鋵懍F(xiàn)實中，因主和派的阻礙，恢復大業(yè)無法實現(xiàn)的憤慨與愁苦之情。忠憤→自信→悲憤，一波三折。

《菩薩蠻．書江西造口壁》 辛棄疾

教學目標：

1.理解詞作的意思，體會思想感情。

2.把握知人論世的詩歌鑒賞方法

教學重難點：

1.體會思想感情。

2.把握知人論世的詩歌鑒賞方法。

教學課時：一課時

課前預習：閱讀文章《把欄桿拍遍》，梳理辛棄疾的生平及作品的主要思想感情。

教具準備：多媒體設(shè)備

教學過程：

一、導入：今天我們繼續(xù)宋詞之旅。唐詩宋詞是中國文學的長江黃河，至今滋養(yǎng)著我們，在這里，我們能找到“大江東去”的豪放，也能找到“尋尋覓覓、冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的纏綿婉約；能聽到“燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”的悲憤吶喊，也能聽到“楊柳岸，曉風殘月”的淺吟低唱，有怒發(fā)沖冠的報國志，也有窗前明月的故鄉(xiāng)情。無論何時何地，隨口吟詠一首詩詞或其中的名句，都會讓我們心中激蕩，充滿詩意。下面我們一起誦讀這些名句：（幻燈片展示）（學生齊讀）

天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。

想當年，金戈錢馬，氣吞萬里如虎。

男兒到死心如鐵，看試手，補天裂。

了卻君王天下事,嬴得生前身后名.可憐白發(fā)生!布被秋宵夢覺，眼前萬里江山。

眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。

把吳鉤看了,欄干拍遍,無人會,登臨意

（師評價，讓學生感受詩句中的情感。學生自由發(fā)表感受：壯志豪情、憂憤??）

其實這個世界上可以抗拒時間，永遠留下來，保持旺盛生命力的東西真的存在，那就是古老優(yōu)雅的語言。其實我們剛才朗讀的名句全是一個詞人的，他就是辛棄疾！今天我們學習他的一首詞《菩薩蠻?書江西造口壁》

二、介紹知人論世的詩歌鑒賞方法：

詩歌鑒賞的方法很多，其中有一種叫知人論世，詩人性格特點、人生經(jīng)歷及所遭遇的時代背景都會在詩歌中留下烙印，抓住這些就能更快更準確在把握詩歌的主旨、情感，這是前人為我們總結(jié)出來的經(jīng)驗技巧，對于我們是不是有效呢？昨天我們發(fā)了一篇關(guān)于辛棄疾的散文《把欄桿拍遍》，現(xiàn)在我們站在散文家梁衡的肩膀上去看一下辛棄疾的理想是什么，但現(xiàn)實又是怎樣的。

（學生自由發(fā)言）

（教師歸納：幻燈片展示

理想：以身許國，準備血灑大漠，馬革裹尸的。拍刀摧馬，馳騁沙場

現(xiàn)實：他時用時棄、在被棄的感嘆與無奈中度過。

教師小結(jié)：他太愛國、愛百姓、愛朝廷了，但南宋小朝廷怕他、煩他，忌用他。然而朝廷可以阻擋他馳騁沙場，卻無法囚禁他以身許國的宏愿。在現(xiàn)實與理想的矛盾沖突中，歷史給了他一個生命的突口，那就是詩詞，在《把欄桿拍遍》里有一段話，我們一起讀一遍，第8段。

（師生齊讀：歷史的風云，民族的仇恨，正與邪的搏擊，愛與恨的糾纏，知識的積累，感情的澆鑄，藝術(shù)的升華，文字的錘打，這一切都在他的胸中、他的腦海翻騰、激蕩，一不能化作刀槍之用，二不能化作施政之策，只有一股腦在注入詩詞，終于他被修煉得連嘆一口氣，也是一首好詞了。）

教師引出詩詞：終于詞人被修練得連嘆一口氣，也是一首好詞了！我們馬上鑒賞他的好詞《菩薩蠻?書江西造口壁》。

三、學習《菩薩蠻?書江西造口壁》

一）解題：菩薩蠻：詞牌名。書：寫。寫在江西造口壁的一首詞。造口：資料信息：南渡之處，虜人追隆右太后御舟至造口，不及而還。幼安自此起興。通過這信息，我們明顯知道這是一首懷古傷今詞。同學們先自由朗讀，在讀的過程中，要注意，三分詩，七分讀，要用心體味，帶著感情去讀。

（學生自由朗讀，揣摩詞中所蘊含的情感）

（個別學生讀，教師點評）

（學生齊讀）。

二）理解詞作的意思，體會思想感情。1）找出直接體現(xiàn)詞人內(nèi)心情感的詩句

江晚正愁余，山深聞鷓鴣?！娙说那楦校撼睿。ò鍟?）什么直接勾起了詩人心里的愁？如果你心里無愁，你聽到鷓鴣的叫聲，會不會勾起滿腔愁情？

明確：鷓鴣。詞人心里有愁。

教師提示：聯(lián)系剛才了解的辛棄疾，可不可以更深層次的理解這句詩“愁”的含義呢？我們留意課下注釋，鷓鴣的叫聲仿佛是“行不得也哥哥”，我們剛才說了辛棄疾的理想是??但現(xiàn)實是??，一個“行不得也哥哥”就把他那種怎樣的情感點了出來？

明確：想報效國家，但實現(xiàn)不了這報國之路。一種壯志難酬，報國無門之愁。

明確：（板書：自憂）對，這就是他對自己無法報國的憂憤之情！2）除了這種情感，我們從《把欄桿拍遍》里還可以讀出另一種愁——家國之愁，憂國憂民。那能否在詞里面找出這方面的詩句？

明確：中間多少行人淚。（板書：憂民——流不盡的行人淚）。A．理解“行人淚” 明確：逃難民眾的淚水。詞人身臨隆禧太后被追之地，聯(lián)想到當時南宋的命運危在旦夕。想到金侵略者的滔天罪行，想到國恥未雪，悲憤填膺。“行人淚”概括了當時千千萬萬逃難民眾種種災難，也包括了許多報國無門、壯志未酬的愛國志士的悲憤。

②西北望長安，可憐無數(shù)山。

明確：二愁在無法望長安。（板書：憂民——無法望長安）B．長安代表什么呢？為什么無法望長安？

明確：北宋都城：汴京。收復故都，收復失地，恢復民族尊嚴。：無數(shù)青山的阻礙。面對眼下所見證的悲慘史實，想到當立腳點南宋王朝的政治現(xiàn)實，凝望汴京，追思北宋，懷念中原故土，但如今，長安只能引頸以望，而且遠望不到了！那重重疊疊的連綿不盡的青山遮住了視線，也阻斷了建功立業(yè)的進取之途！“望”“可憐”兩個詞寫出了無限的忠誠，無限的惆悵、無限的感憤！

3）教師小結(jié)：這濃得化不開的愁成了辛棄疾的心病，究其一生，他毫不放棄地尋找解決心病的機會，這正是他的偉大之處。這種精神在詞中有沒有體現(xiàn)？

明確：青山遮不住，畢竟東流去！“無數(shù)山”可以遮住人們眺望故國的視野，但卻不能阻擋日夜東流的江水。

問：詩人是不是單純寫自己所見到的景？怎樣體現(xiàn)辛棄疾的精神？

（學生討論，交流自己的看法，發(fā)表意見）

明確：以江流烘托自己的思想活動，以自然現(xiàn)象表達了對社會現(xiàn)實的感受和認識，含義深厚。這兩句詩含蓄地傳達了詞人對抵抗外敵，光復山河的堅定意志。另一方面也體現(xiàn)了歷史的車輪滾滾向前，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，祖國的統(tǒng)一是主流。

（教師點評、總結(jié)學生的意見）

小結(jié)：眼前的無數(shù)山，擋得住的是詩人的視線，但擋不住詩人愛國、報國的心！盡管詞人被九蒸九曬，水煮油炸，千錘百煉，盡管他受到南宋君臣猜忌，一生不得重用，在被棄的感嘆與無奈中度過，但他卻從不放棄自己的理想，從沒被挫折打敗，縱使壯志難酬也要酬！

四、總結(jié)：

同學們，今天我們一起學習了辛棄疾的《菩薩菩》，傾聽了他在動蕩的南宋發(fā)出的收復祖國河山憂國憂民的吶喊，也深切體會到他那種“把吳釣看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意”的沉重嘆息，！這聲吶喊，這一聲嘆息，響徹云霄，響徹我們的心靈，成為蕩氣回腸的千古絕唱。

偉大的詩人，總是把自己的命運與民族、國家的命運聯(lián)系在一起，與之同呼吸，共命運。其實，具有這種偉大思想的又何止辛棄疾一人呢？從遠古走來，我們看到了“哀民生之多艱”的屈原，也看到了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的杜甫，看到了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，也看到了“位卑未敢忘憂國”的陸游，看到了“茍利國家生死以，豈因福禍避趨之”的林則徐，看到了“天下興亡，匹夫有責”的顧炎武，到

“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡聂斞?，他們一直以天下為念，執(zhí)著追求著最高尚最完美的理想，他們是我們民族的精神脊梁，支撐了我們整個中華民族，鼓舞著我們！（幻燈片展示詩句）

好！讓我們再次誦讀這些詩句，感受偉人的情懷、英雄的氣魄，讓他們的精神熏陶我們，我們通過努力也為我們的祖國作出自己的貢獻！（學生齊讀）

屈原：長太息以掩泣兮，哀民生之多艱。

杜甫：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏？

范仲淹：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

陸游：位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。

岳飛：待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

林則徐：茍利國家生死以，豈因福禍避趨之。

顧炎武：天下興亡，匹夫有責。

魯迅：橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

五、堂上背誦《菩薩蠻》

六、布置作業(yè)：《導學大課堂》

七、附：板書：

《菩薩蠻?書江西造口壁》 辛棄疾

壯志難難酬也要酬

歷史不可阻擋

自憂——報國無門、壯志未酬

愁 憂民——流不盡的行人淚

憂民——無法望長安

第二篇：菩薩蠻書江西造口壁教案文檔

《菩薩蠻．書江西造口壁》教學設(shè)計

教學目標：

1.理解詞作的意思，體會思想感情。2.把握知人論世的詩歌鑒賞方法 教學重難點： 1.體會思想感情。

2.把握知人論世的詩歌鑒賞方法。教學課時：一課時 教學過程：

一、導入：今天我們繼續(xù)宋詞之旅。唐詩宋詞是中國文學的長江黃河，至今滋養(yǎng)著我們，在這里，我們能找到“大江東去”的豪放，也能找到“尋尋覓覓、冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的纏綿婉約；能聽到“燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”的悲憤吶喊，也能聽到“楊柳岸，曉風殘月”的淺吟低唱，有怒發(fā)沖冠的報國志，也有窗前明月的故鄉(xiāng)情。無論何時何地，隨口吟詠一首詩詞或其中的名句，都會讓我們心中激蕩，充滿詩意。下面我們一起誦讀辛棄疾的一首詞《菩薩蠻》

二、作者簡介：

辛棄疾（1140－1207），字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南市）人，生于北宋滅亡十三年之后的金人統(tǒng)治地區(qū)。

三、解題：

菩薩蠻：詞牌名。書江西造口壁：是標題。書：寫。寫在江西造口壁的一首詞。造口：在江西萬安西南。這是一首懷古傷今詞。本詞寫于孝宗春熙三年（1176年）春。

同學們先自由朗讀，在讀的過程中，要注意，三分詩，七分讀，要用心體味，帶著感情去讀。

（學生自由朗讀，揣摩詞中所蘊含的情感）（個別學生讀，教師點評）（學生齊讀）。

四、理解詞作的意思，體會思想感情。1）找出直接體現(xiàn)詞人內(nèi)心情感的詩句

江晚正愁余，山深聞鷓鴣。------詩人的情感：愁?。ò鍟?）是什么直接勾起了詩人心里的愁？

明確：鷓鴣。

教師提示：這句詩“愁”有什么含義呢？是愁其國破家亡，是憂國憂民?！奥匉p鴣”，表示要像鷓鴣“但南不北”（只忠于南方，不思北方）那樣投奔南宋，留在南方，絕不在北方向金人屈膝，堅定了自己的報國志向。

辛棄疾的理想雖然是想報效國家，但實現(xiàn)不了這報國之路。因此一種壯志難酬，報國無門之愁涌上心頭。一個“行不得也哥哥”就把他那種怎樣的情感點了出來？

明確：（板書：自憂）對，這就是他對自己無法報國的憂憤之情！2）除了這種自憂情感外，本詞還有沒有其他情感呢？（憂國憂民的情感）那能否在詞里面找出這方面的詩句？

明確：中間多少行人淚。（板書：憂民--流不盡的行人淚）。A．理解“行人淚”

明確：逃難民眾的淚水。詞人身臨隆禧太后被追之地，聯(lián)想到當時南宋的命運危在旦夕。想到金侵略者的滔天罪行，想到國恥未雪，悲憤填膺?！靶腥藴I”概括了當時千千萬萬逃難民眾種種災難，也包括了許多報國無門、壯志未酬的愛國志士的悲憤。

②西北望長安，可憐無數(shù)山。

明確：二愁是無法望長安。（板書：憂民--無法望長安）B．長安代表什么呢？為什么無法望長安？

明確：北宋都城：汴京。收復故都，收復失地，恢復民族尊嚴。：無數(shù)青山的阻礙。面對眼下所見證的悲慘史實，想到當立腳點南宋王朝的政治現(xiàn)實，凝望汴京，追思北宋盛時，懷念中原故土，但如今，長安只能引頸以望，而且遠望不到了！那重重疊疊的連綿不盡的青山遮住了視線，也阻斷了建功立業(yè)的進取之途！“望”“可憐”兩個詞寫出了無限的忠誠，無限的惆悵、無限的感憤！3）教師小結(jié)：這濃得化不開的愁成了辛棄疾的心病，究其一生，他毫不放棄地尋找解決心病的機會，這正是他的偉大之處。這種精神在詞中有沒有體現(xiàn)？

明確：青山遮不住，畢竟東流去！“無數(shù)山”可以遮住人們眺望故國的視野，但卻不能阻擋日夜東流的江水。

問：詩人是不是單純寫自己所見到的景？怎樣體現(xiàn)辛棄疾的精神？

（學生討論，交流自己的看法，發(fā)表意見）

明確：以江流烘托自己的思想活動，以自然現(xiàn)象表達了對社會現(xiàn)實的感受和認識，含義深厚。這兩句詩含蓄地傳達了詞人對抵抗外敵，光復山河的堅定意志。另一方面也體現(xiàn)了歷史的車輪滾滾向前，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，祖國的統(tǒng)一是主流。

（教師點評、總結(jié)學生的意見）

小結(jié)：眼前的無數(shù)山，擋得住的是詩人的視線，但擋不住詩人愛國、報國的心！盡管詞人被九蒸九曬，水煮油炸，千錘百煉，盡管他受到南宋君臣猜忌，一生不得重用，在被棄的感嘆與無奈中度過，但他卻從不放棄自己的理想，從沒被挫折打敗，縱使壯志難酬也要酬！

五、概括上片下片內(nèi)容

六、概括主題

七、總結(jié)： 同學們，今天我們一起學習了辛棄疾的《菩薩菩》，傾聽了他在動蕩的南宋發(fā)出的收復祖國河山憂國憂民的吶喊，也深切體會到他那種“把吳釣看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意”的沉重嘆息，！這聲吶喊，這一聲嘆息，響徹云霄，響徹我們的心靈，成為蕩氣回腸的千古絕唱。

偉大的詩人，總是把自己的命運與民族、國家的命運聯(lián)系在一起，與之同呼吸，共命運。其實，具有這種偉大思想的又何止辛棄疾一人呢？從遠古走來，我們看到了“哀民生之多艱”的屈原，也看到了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的杜甫，看到了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，也看到了“位卑未敢忘憂國”的陸游，看到了“茍利國家生死以，豈因福禍避趨之”的林則徐，看到了“天下興亡，匹夫有責”的顧炎武，到

“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的魯迅，他們一直以天下為念，執(zhí)著追求著最高尚最完美的理想，他們是我們民族的精神脊梁，支撐了我們整個中華民族，鼓舞著我們！八 全文板書

自憂--報國無門、壯志未酬 愁 憂民--流不盡的行人淚 ｝恢復中原

必勝信念

憂民--無法望長安、

第三篇：《菩薩蠻》(書江西造口壁)最終版

《菩薩蠻》（書江西造口壁）教案

菩薩蠻

書江西造口壁

【教學目標】

1、熟知作者及其生平。

2、提高文學作品的欣賞層次，豐富學生的文化積淀。

3、體悟古典詩歌中融注的深沉的愛國情懷。【教學重難點】

1、通過對詩詞中形象及語言的分析來把握情景交融的意境。

2、體會詞人的愛國情懷和壯志未酬的愁苦之情。【課時安排】一課時 【教學過程】

一、導入：

有一篇文章這樣寫道：歷史的風云，民族的仇恨，正與邪的搏擊，愛與恨的糾纏，知識的積累，感情的澆鑄，藝術(shù)的升華，文字的錘打，這一切都在他的胸中、他的腦海翻騰、激蕩，一不能化作刀槍之用，二不能化作施政之策，只有一股腦地注入詩詞，終于他被修煉得連嘆一口氣，也是一首好詞了。

辛棄疾就是如此，他終于被修練得連嘆一口氣，也是一首好詞了！我們現(xiàn)在來鑒賞他的好詞《菩薩蠻?書江西造口壁》。

二、知人論世：

辛棄疾（1140－1207），字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南市）人，生于北宋滅亡十三年之后的金人統(tǒng)治地區(qū)。1161年秋，金主完顏亮大舉南侵，北方暴發(fā)了以耿京為首的農(nóng)民起義。二十二歲的辛棄疾也組織了兩千余人的抗金隊伍，在濟南南部山區(qū)起義，不久投歸耿京領(lǐng)導的義軍，任“掌書記”。紹興三十二年，叛徒張安國殺死耿京投降金營。他率身邊僅有的五十余人，飛騎闖入金營，活捉張安國，并收攏義軍殘部萬余人投歸南宋。

辛棄疾南歸后，正值南宋統(tǒng)治集團中妥協(xié)投降勢力囂張得勢之時，他與之進行了針鋒相對的斗爭。宋孝宗乾道元年（1165），他寫了《美芹十論》，六七年之后，再寫《九議》。他反復上書，議論恢復大計，批駁悲觀論點，但均未被采納。相反，他卻被朝廷派去鎮(zhèn)壓南方的農(nóng)民起義。辛棄疾南來后，先后任建康、滁州、江西、湖北、湖南等地的地方官吏。在任職期間，他做了一些對人民有益的好事；同時，還盡可能地為北伐做些軍事上的準備工作。從四十二歲起，他先后被削職閑居達二十年之久。晚年一度起用，出任鎮(zhèn)江，復被削職，終于未能實現(xiàn)其恢復中原的宏愿而病死于鉛山。終年六十八歲。

辛棄疾是南宋最負盛名的偉大詞人，是我國文學史上最重要的作家之一。由于恢復失地、抗金救國的偉大理想不能實現(xiàn)，他就用詞這一文學武器來進行斗爭，來抒寫他積郁于心的復雜情感。他的重要詞篇，表現(xiàn)了收復中原、統(tǒng)一祖國的強烈愿望，反映了建功立業(yè)、報效祖國的堅強決心，批判了南宋王朝偏安江左、妥協(xié)投降的錯誤政策，抒發(fā)了自己虛度歲月、壯志難酬的滿腔悲憤。他還寫下一些歌詠祖國壯麗河山與描繪農(nóng)村風土人情的作品。

辛棄疾繼承和發(fā)展了蘇軾開創(chuàng)的豪放詞風，進一步擴大了詞的題材和表現(xiàn)手法，突破了詩、詞、文的界限。他善于以詩、以文為詞，常用暗喻和比興手法，使詞旨委婉含蓄并具有沉郁頓挫的韻致。他的詞，雖然以雄渾豪放為主，但并不缺乏清麗婉約之作。詞集有《稼軒長短句》。

三、寫作背景：

郁孤臺在贛州城西北角，因“隆阜郁然，孤起平地數(shù)丈”得名?！疤评蠲銥轵荩蹿M州）剌史時，登臨北望，慨然曰：‘余雖不及子牟，而心在魏闕一也?！挠艄聻橥I?！鼻褰蹿M江。淳熙二、三年間（1175-1176），詞人提點江西刑獄，駐節(jié)贛州，這首詞正是詞人在此時書于造口壁的。

南宋羅大經(jīng)《鶴林玉露·辛幼安詞》條云：“其題江西造口壁詞云云。蓋南渡之初，虜人追隆祐太后，（哲宗孟后，高宗伯母）御舟至造口，不及而還，幼安因此起興?！睂嶋H上敵人追太后接近造口，太后等穿上難民的衣服，混雜在逃難的難民中得以脫身。

《菩薩蠻》（書江西造口壁）教案 “書江西造口壁”是標題。書：寫。寫在江西造口壁的一首詞。造口：在江西萬安西南。這是一首懷古傷今詞。本詞寫于孝宗春熙三年（1176年）春。

四、誦讀詩歌，明確主旨：

1、同學們先自由朗讀，在讀的過程中，要注意，三分詩，七分讀，要用心體味，帶著感情去讀。

2、找出直接體現(xiàn)詞人內(nèi)心情感的詩句：江晚正愁余，山深聞鷓鴣。——詩人的情感：愁！

3、什么直接勾起了詩人心里的愁？（鷓鴣。）如果你心里無愁，你聽到鷓鴣的叫聲，會不會勾起滿腔愁情？明確：詞人心里有愁。

提示：聯(lián)系辛棄疾，可不可以更深層次的理解這句詩“愁”的含義呢？

課下注釋，鷓鴣的叫聲仿佛是“行不得也哥哥”，我們知道辛棄疾的理想是??但現(xiàn)實是??，一個“行不得也哥哥”就把他那種怎樣的情感點了出來？

明確：想報效國家，但實現(xiàn)不了這報國之路。一種壯志難酬，報國無門之愁。-------這就是他對自己無法報國的憂憤之情！

4、歸納主旨：詞人痛恨金兵之猖狂，國恥之未雪，于是滿懷忠憤，以悲涼的意境來表達他光復失土、忠誠愛國的深情。

五、揣摩語言、想象畫面、體味情感，欣賞詩歌意境。

1、題目為“書江西造口壁”，為什么開篇從幾百里路之外的“郁孤臺”寫起？（結(jié)合課后注釋2和下文詞句回答）

李勉登臺北望長安，表示心念朝廷；詞人從郁孤臺寫起，下文又寫“西北望長安”，也是為了表達懷念中原、渴望收復中原的愿望。暗用典故。詞中的長安代指汴梁。

2、既然李勉因嫌郁孤臺名不雅，改名為“望闕臺”，詞人為什么還用“郁孤臺”開篇？

郁有郁勃、沉郁之意，孤有巍巍獨立之感，郁孤臺三字劈面便呈顯出一座郁然孤立的高臺。詞人調(diào)動這三字開篇，顯然有滿腔磅礴之激憤之情。

3、“中間多少行人淚”，“行人”指當年在金人逼迫下逃難的人，詞人是如何描寫難民的痛苦的？

明確：（憂民——流不盡的行人淚）“行人淚”指逃難民眾的淚水。用清江水比喻“行人淚”，寫出了背離故園的無盡悲苦。詞人身臨隆祐太后被追之地，聯(lián)想到當時南宋的命運危在旦夕。想到金侵略者的滔天罪行，想到國恥未雪，悲憤填膺?！靶腥藴I”概括了當時千千萬萬逃難民眾種種災難，也包括了許多報國無門、壯志未酬的愛國志士的悲憤。

4、“西北望長安，可憐無數(shù)山”（可憐是可惜的意思），請說說這兩句詞表達了詞人怎樣的思想感情。

用典。（憂國——無法望長安）如今，長安只能引頸以望，而且遠望不到了！那重重疊疊的連綿不盡的青山遮住了視線，也阻斷了建功立業(yè)的進取之途！“望”“可憐”兩個詞寫出了無限的忠誠，無限的惆悵、無限的感憤！“望長安”表達了作者懷念中原故土之情；而重山阻隔，表達了故園難回的義憤之情：忠憤之情。

5、“青山遮不住，畢竟東流去”，周濟說是“借水怨山”，說得是用比興的手法。請你說說這兩句中的“山”“水”分別比喻什么。

從字面上來理解，滿含人民血淚的江水滾滾東流而去，是重重的青山所無法阻擋的，從更深的層次來理解，這兩句詩含蓄地傳達了詞人對抵抗外敵、光復山河的堅定意志。這里的江水比喻詞人和廣大愛國志士收復中原的堅定意志。它像江水一樣，能沖破一切阻礙，堅定不移地實現(xiàn)自己東歸的愿望。

這里的青山比喻壓制愛國者抗金收復中原的反動勢力，主要指主和派（投降派）。

6、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”，請分析“鷓鴣”這一意象所寄寓的情感。（結(jié)合課后注釋9）

天色漸漸暗了，黃昏悄然來臨，深山中又傳來鷓鴣鳴叫，聲聲悲鳴，吟唱出詞人驚悸不安，憂心忡忡的復雜心情。寄寓著詞人對主和派阻撓恢復大業(yè)的不滿和無法收復中原的悲痛之情。

7、“西北望長安，可憐無數(shù)山”兩句以下，是登臺所望所感，一波三折，請具體分析是如何一波三折的。

“西北望長安”兩句，寫心系故園，而故園阻隔，充滿忠憤。（忠憤）“青山遮不住”兩句，寫愛國志《菩薩蠻》（書江西造口壁）教案 士恢復意志堅定，是任何阻礙也阻隔不住的，充滿堅定的信心。（自信）“江晚正愁余”兩句寫現(xiàn)實中，因主和派的阻礙，恢復大業(yè)無法實現(xiàn)的憤慨與愁苦之情。（悲憤）忠憤→自信→悲憤，一波三折。

六、總結(jié)：

今天我們一起學習了辛棄疾的《菩薩菩》，傾聽了他在動蕩的南宋發(fā)出的收復祖國河山憂國憂民的吶喊，也深切體會到他那種“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意”的沉重嘆息！這一聲吶喊，這一聲嘆息，響徹云霄，響徹我們的心靈，成為蕩氣回腸的千古絕唱。

偉大的詩人，總是把自己的命運與民族、國家的命運聯(lián)系在一起，與之同呼吸，共命運。其實，具有這種偉大思想的又何止辛棄疾一人呢？從遠古走來，我們看到了“哀民生之多艱”的屈原，也看到了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的杜甫，看到了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，也看到了“位卑未敢忘憂國”的陸游，看到了“茍利國家生死以，豈因福禍避趨之”的林則徐，看到了“天下興亡，匹夫有責”的顧炎武，到“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡聂斞福麄円恢币蕴煜聻槟?，執(zhí)著追求著最高尚最完美的理想，他們是我們民族的精神脊梁，支撐了我們整個中華民族，鼓舞著我們！我們再次誦讀稼軒詞，感受詞人的情懷、英雄的氣魄，讓我們再一次地受到他們的精神熏陶！

七、作業(yè)：

1、背誦《菩薩蠻》。

2、完成導學案。附：板書設(shè)計

菩薩蠻· 書江西造口壁

【宋】 辛棄疾

行人淚

憂民

愁

望長安

憂國

遮不住

言志 教學反思：

第四篇：《菩薩蠻·書江西造口壁》辛棄疾宋詞注釋翻譯賞析

《菩薩蠻·書江西造口壁》辛棄疾宋詞注釋翻譯賞析

作品簡介《菩薩蠻·書江西造口壁》是宋代著名詞人辛棄疾任江西提點刑獄駐節(jié)贛江途經(jīng)造口時所作的詞。此詞寫作者登郁孤臺（今江西省贛州市城區(qū)西北部賀蘭山頂）遠望，“借水怨山”，抒發(fā)國家興亡的感慨。上片由眼前景物引出歷史回憶，抒發(fā)家國淪亡之創(chuàng)痛和收復無望的悲憤；下片借景生情，抒愁苦與不滿之情。全詞對朝廷茍安江南的'不滿和自己一籌莫展的愁悶，卻是淡淡敘來，不瘟不火，以極高明的比興手法，表達了蘊藉深沉的愛國情思，藝術(shù)水平高超，堪稱詞中瑰寶。

作品原文

菩薩蠻·書江西造口壁

郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數(shù)山。

青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

作品注釋

⑴菩薩蠻：本唐教坊曲，后用為詞牌，也用作曲牌。亦作《菩薩鬘》，又名《子夜歌》、《重疊金》、《花溪碧》、《晚云烘日》等。另有《菩薩蠻引》、《菩薩蠻慢》?！镀兴_蠻》也是曲牌名，屬北曲正宮，字句格律與詞牌前半闋同，用在套曲中。

⑵造口：一名皂口，在江西萬安縣南六十里。

⑶郁孤臺：今江西省贛州市城區(qū)西北部賀蘭山頂，又稱望闕臺，因“隆阜郁然，孤起平地數(shù)丈”得名。清江：贛江與袁江合流處舊稱清江。

⑷長安：今陜西省西安市，為漢唐故都。此處代指宋都汴京。宋劉攽《九日》：“可憐西北望，白日遠長安?！?/p>

⑸愁余：使我發(fā)愁。《楚辭·九歌·湘夫人》：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予?！?/p>

(6)無數(shù)山：很多座山。

(7)鷓鴣：鳥名。傳說其叫聲如云“行不得也哥哥”，啼聲凄苦。

作品譯文

郁孤臺下這贛江的水，水中有多少行人的眼淚。我舉頭眺望西北的長安，可惜只看到無數(shù)青山。

但青山怎能把江水擋??？江水畢竟還會向東流去。夕陽西下我正滿懷愁緒，聽到深山里傳來鷓鴣的鳴叫聲。

創(chuàng)作背景

這首詞為公元1176年（宋孝宗淳熙三年）作者任江西提點刑獄，駐節(jié)贛州、途經(jīng)造口時所作。關(guān)于此詞之發(fā)端，羅大經(jīng)在《鶴林玉露》中有幾句話非常重要?！耳Q林玉露·辛幼安詞》條云：“蓋南渡之初，虜人追隆祐太后御舟至造口，不及而還。幼安自此起興?！薄端问贰犯咦诩o及后妃傳載：1129年（建炎三年）八月，“會防秋迫，命劉寧止制置江浙，衛(wèi)太后往洪州，騰康、劉玨權(quán)知三省樞密院事從行。閏八月，高宗亦離建康（今南京市）赴浙西。時金兵分兩路大舉南侵，十月，西路金兵自黃州（今湖北黃岡）渡江，直奔洪州追隆祐太后?！翱怠k奉太后行次吉州，金人追急，太后乘舟夜行?！薄度泵藭帯罚ńㄑ兹晔辉露眨┹d：“質(zhì)明，至太和縣（去吉州八十里。《太和縣志》），又進至萬安縣（去太和一百里?！度f安縣志》），兵衛(wèi)不滿百人，滕康、劉玨皆竄山谷中。金人追至太和縣，太后乃自萬安縣至皂口，舍舟而陸，遂幸虔州（去萬安凡二百四十里。《贛州府志》）。”《宋史·后妃傳》：“太后及潘妃以農(nóng)夫肩輿而行。”《宋史·胡銓傳 》：“銓募鄉(xiāng)兵助官軍捍御金兵，太后得脫幸虔?！笔窌浗鸨分撂停c羅氏所記追至造口稍有不合。但羅氏為南宋廬陵人，又曾任江西撫州軍事推官，其所記信實與否，尚不妨存疑。況且金兵既至太和，其前鋒追至南一百六十里之造口，也未始無此可能。無論金兵是否追至造口，隆祐太后被追至造口時情勢危急，以致舍舟以農(nóng)夫肩輿而行，此是鐵案，史無異辭。尤要者，應知隆祐其人并建炎年間形勢。當公元1127年（北宋靖康二年）金兵入汴擄徽欽二宗北去，北宋滅亡之際，隆祐以廢后幸免，垂簾聽政，迎立康王，是為高宗。有人請立皇太子，隆祐拒之?！端问贰ず箦鷤鳌酚浧溲栽唬骸敖駨姅吃谕猓乙詪D人抱三歲小兒聽政，將何以令天下？”其告天下手詔曰：“雖舉族有北轅之恤，而敷天同左袒之心?！庇衷唬骸皾h家之厄十世，宜光武之中興；獻公之子九人，唯重耳之獨在?！薄耳Q林玉露·建炎登極》條云：“事詞的切，讀之感動，蓋中興之一助也?！标愐　墩撛偕墶芬嘀^：“維系人心，抵御外侮”，“所以為當時及后世所傳誦?！惫适贩Q隆祐：“國有事變，必此人當之。”建炎三年，西路金兵窮追隆祐，東路金兵則渡江陷建康、臨安，高宗被迫浮舟海上。此誠南宋政權(quán)出存亡危急之秋。故當作者身臨造口，懷想隆祐被追至此，“因此感興 ”，題詞于壁，實情理之所必然。羅氏所記大體可信，詞題六字即為本證。

公元1175至1176年（淳熙二、三年）間，辛棄疾任江西提點刑獄，經(jīng)常巡回往復于湖南、江西等地。來到造口，俯瞰不舍晝夜流逝而去的江水，詞人的思緒也似這江水般波瀾起伏，綿延不絕，于是寫下了這首詞。

作品鑒賞

辛棄疾此首《菩薩蠻》，用極高明之比興藝術(shù)，寫極深沉之愛國情思，無愧為詞中瑰寶。

詞題“書江西造口壁”，起寫郁孤臺與清江。造口一名皂口，在江西萬安縣西南六十里（《萬安縣志 》）。詞中的郁孤臺在贛州城西北角（《嘉靖贛州府志圖 》），因“隆阜郁然，孤起平地數(shù)丈”得名?！疤评蠲銥轵荩蹿M州）剌史時，登臨北望，慨然曰：‘余雖不及子牟，而心在魏闕一也。’改郁孤為望闕?！保ā斗捷泟儆[》）清江即贛江。章、貢二水抱贛州城而流，至郁孤臺下匯為贛江北流，經(jīng)造口、萬安、太和、吉州（治廬陵，今吉安）、隆興府（即洪州，今南昌市），入鄱陽湖注入長江。

“郁孤臺下清江水。”起筆橫絕。由于漢字形、聲、義具體可感之特質(zhì)，尤其郁有郁勃、沉郁之意，孤有巍巍獨立之感，郁孤臺三字劈面便凸起一座郁然孤峙之高臺。詞人調(diào)動此三字打頭陣，顯然有滿腔磅礴之激憤，勢不能不用此突兀之筆也。進而寫出臺下之清江水?！度f安縣志》云：“贛水入萬安境，初落平廣，奔激響溜?！睂懗龃艘唤ち?，詞境遂從百余里外之郁孤臺，順勢收至眼前之造口。造口，詞境之核心也。故又縱筆寫出：“中間多少行人淚?！毙腥藴I三字，直點造口當年事。詞人身臨隆祐太后被追之地，痛感建炎國脈如縷之危，憤金兵之猖狂，羞國恥之未雪，乃將滿懷之悲憤，化為此悲涼之句。在詞人之心魂中，此一江流水，竟為行人流不盡之傷心淚。行人淚意蘊深廣，不必專言隆祐。在建炎年間四海南奔之際，自中原至江淮而江南，不知有多少行人流下無數(shù)傷心淚啊。由此想來，便覺隆祐被追至造口，又正是那一存亡危急之秋之象征。無疑此一江行人淚中，也有詞人之悲淚啊?！拔鞅蓖L安，可憐無數(shù)山?！遍L安指汴京，西北望猶言直北望。詞人因回想隆祐被追而念及神州陸沉，獨立造口仰望汴京亦猶杜老之獨立夔州仰望長安。抬望眼，遙望長安，境界頓時無限高遠。然而，可惜有無數(shù)青山重重遮攔，望不見也，境界遂一變而為具有封閉式之意味，頓挫極有力。歇拍雖暗用李勉登郁孤臺望闕之故事，卻寫出自己之滿懷忠憤。

“青山遮不住，畢竟東流去?！壁M江北流，此言東流，詞人寫胸懷，正不必拘泥。無數(shù)青山雖可遮住長安，但終究遮不住一江之水向東流。換頭是寫眼前景，若言有寄托，則似難以指實。若言無寄托，則遮不住與畢竟二語，又明顯帶有感情色彩。周濟云：“借水怨山?！笨芍^具眼。此詞句句不離山水。試體味“遮不住”三字，將青山周匝圍堵之感一筆推去，“畢竟”二字更見深沉有力。返觀上闋，清江水既為行人淚之象喻，則東流去之江水如有所喻，當喻祖國一方。無數(shù)青山，詞人既嘆其遮住長安，更道出其遮不住東流，則其所喻當指敵人。在詞人潛意識中，當并指投降派?！皷|流去”三字尤可體味?！渡袝び碡暋吩疲骸敖瓭h朝宗于海。”在中國文化傳統(tǒng)中，江河行地與日月經(jīng)天同為“天行健”之體現(xiàn)，故“君子以自強不息”（《息·系辭》）。杜甫《長江二首》云：“朝宗人共挹，盜賊爾誰尊？”“浩浩終不息，乃知東極臨。眾流歸海意，萬國奉君心?！惫时匮约耐?，則換頭托意，當以江水東流喻正義所向也。然而時局并不樂觀，詞人心情并不輕松?！敖碚钣?，山深聞鷓鴣。”詞情詞境又作一大頓挫。江晚山深，此一暮色蒼茫又具封閉式意味之境界，無異為詞人沉郁苦悶之孤懷寫照，而暗應合上闋開頭之郁孤臺意象?！罢钣唷?，語本《楚辭·九歌·湘夫人 》：“目眇眇兮愁予?！背}哀怨要眇之色調(diào)，愈添意境沉郁凄迷之氛圍。更哪堪聞亂山深處鷓鴣聲聲：“行不得也哥哥”?！肚萁?jīng)》張華注：“鷓鴣飛必南向，其志懷南，不徂北也?！卑拙右住渡晋p鴣》：“啼到曉，唯能愁北人，南人慣聞如不聞?！柄p鴣聲聲，是呼喚詞人莫忘南歸之懷抱，還是勾起其志業(yè)未就之忠憤，或如山那畔中原父老同胞之哀告，實難作一指實。但結(jié)筆寫出一懷愁苦則可斷言。而此一懷愁苦，實朝廷一味妥協(xié)，中原久未光復有以致之，亦可斷言。

此詞抒發(fā)對建炎年間國事艱危之沉痛追懷，對靖康以來失去國土之深情縈念，故此一習用已久隱寫兒女柔情之小令，竟為南宋愛國精神深沉凝聚之絕唱。詞中運用比興手法，以眼前景道心上事，達到比興傳統(tǒng)意內(nèi)言外之極高境界。其眼前景不過是清江水、無數(shù)山，心上事則包舉家國之悲今昔之感種種意念，而一并托諸眼前景寫出。顯有寄托，又難以一一指實。但其主要寓托則可體認，其一懷襟抱亦可領(lǐng)會。此種以全幅意境寓寫整個襟抱、運用比興寄托又未必一一指實之藝術(shù)造詣，實為中國美學理想之一體現(xiàn)。全詞一片神行又潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)，兼有神理高絕與沉郁頓挫之美，在詞史上完全可與李太白同調(diào)詞相媲美。

作品格律

定格

⊙○⊙●○○▲（仄韻）

○○●●○○▲（協(xié)仄韻）

●●●○△（換平韻）

●○○●△（協(xié)平韻）

⊙○○●▲（三換仄）

⊙●○○▲（協(xié)三仄）

⊙●●○△（四換平）

⊙○○●△（協(xié)四平）

作者簡介

辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人。二十一歲參加抗金義軍，曾任耿京軍的掌書記，不久投歸南宋。歷任江陰簽判，建康通判，江西提點刑獄，湖南、湖北轉(zhuǎn)運使，湖南、江西安撫使等職。四十二歲遭讒落職，退居江西信州，長達二十年之久，其間一度起為福建提點刑獄、福建安撫使。六十四歲再起為浙東安撫使、鎮(zhèn)江知府，不久罷歸。一生力主抗金北伐，并提出有關(guān)方略，均未被采納。其詞熱情洋溢、慷慨激昂，富有愛國感情。有《稼軒長短句》以及今人輯本《辛稼軒詩文鈔存》。

第五篇：菩薩蠻教案

《菩薩蠻》教案

【教學目標】 知識目標：

把握韋莊疏朗秀美、明白曉暢（“顯而疏，直而紆”）的語言特點。能力目標：

1．體會由情到景，由景到情，景情并茂的藝術(shù)效果。

2．理解花間詞直抒胸臆，卻又盤旋郁結(jié)的抒情方式。

3．比較韋莊《菩薩蠻》與白居易《憶江南》在意境上有何異同。情感態(tài)度價值觀：

體會這首詞抒發(fā)游子不能返鄉(xiāng)的苦衷之意的思想?！窘虒W重難點】

教學重點：了解本詞情景巧妙結(jié)合的表達技巧，把握詞中景中情、情中景。教學難點：直抒胸臆，卻又盤旋郁結(jié)的抒情方式。

造成韋莊《菩薩蠻》與白居易《憶江南》意境不同的原因。

【教材分析】

韋莊的《菩薩蠻》描寫了江南水鄉(xiāng)的風光美和人物美，表現(xiàn)了詩人對江南水鄉(xiāng)的依戀之情，也抒發(fā)了詩人飄泊難歸的愁苦之感?！緦W情分析】

學生對于江南好，好在什么地方應該可以分析出來，而對于“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸?！钡睦斫饪赡懿粔蛲笍?。韋詞和白詞的意境比較，異同之點學生能夠容易找出，但造成二者不同的原因可能會分析的不夠透徹?！窘虒W方法】

朗讀法、討論法、分析法、多媒體 【教學時數(shù)】 1課時

【學習過程】

一、導語設(shè)計

同學們，說到江南，我們眼前會浮現(xiàn)怎樣的情景呢？（學生發(fā)言）那么文人筆下的江南又是怎么美麗的風景呢？江南好，小橋流水；江南好，笙歌管弦；江南好，文人風流；江南好，杏花煙雨。所以會“人人盡說江南好”，思江南，憶江南，望江南。不知身處江南的游子又有怎樣的感受？今天我們一起走進韋莊的《菩薩蠻》去感受感受！

二、知人論世

1、作者信息

韋莊（836年～910年），字端己，五代前蜀詩人、詞人，長安杜陵（今陜西西安東南）人，為中唐著名詩人韋應物四世孫。孤貧力學，才敏過人。廣明元年四十五歲，在長安應舉，正值黃巢軍攻入長安，遂陷于戰(zhàn)亂，與弟妹失散，自己困于長安三年。后離長安，來到洛陽，因洛陽也不安靖，于是攜家遷至江南避難。避居江南十年，五十八歲時又回到長安，一心想要應試，以伸展其治國平天下的懷抱。五十九歲時中進士，六十二歲被李洵聘為書記，同至西川，由此結(jié)識了西川節(jié)度使王建。六十六歲時，應王建之聘入川為掌書記。天佑四年，朱溫篡唐，王建據(jù)蜀稱帝，是為前蜀。七十二歲的韋莊被任為宰相，開國制度均出其手。七十五歲卒于成都花林坊。他的詩都很著名，詩極富畫意，詞尤工。韋莊的詩集名《浣花集》，其詞與溫庭筠齊名，號稱“溫韋”，為“花間派”的代表作家。

多媒體顯示介紹文字及圖片：

韋莊，字端己，京兆杜陵人。此前曾漫游各地。曾任校書郎，左補闕等職。后入蜀，為王建掌書記。王氏建立前蜀，他做過宰相。終于蜀。與溫庭筠同為“花間”重要詞人，二人齊名，號稱“溫韋”。長安的長篇敘事詩《秦婦吟》，影響極大，被稱為“秦婦吟秀才”，著有《浣花集》

2、背景信息

學生參看P35注釋①。

三、整體感知

1、學生齊讀

請同學們齊誦這首詞，看看是不是由朗讀而體味到了美。請注意語音語調(diào)，平緩委婉抒情地朗讀。

2、對照注釋翻譯。

3、學生自讀或給同桌讀，再次感受其中的意境。

四、緣景明情

1、自由朗讀，并討論：本詞是贊美江南好，那么整首詞中體現(xiàn)了江南好的那幾個方面？

明確：下面四句是對江南好的細寫 春水碧于天——風景美

（學生回顧一下有關(guān)寫江南美麗風景的詩詞：如《憶江南》）畫船聽雨眠——生活美

壚邊人似月——人物美（出示投影）

2、本詞寫了那么美的一幅江南春景圖，有人說韋莊在表達贊美江南的情感，你同意嗎？

教師出示PPT：韋莊詞的特點 “端己詞似直而紆，似達而郁，最為詞中勝境?！薄愅㈧獭栋子挲S詞話》 意思：韋莊詞表面顯得直率，其實情意曲折；口吻看似通達，而內(nèi)容其實沉郁，這正是詞中最好的境界。（教師補充背景介紹：韋莊是五代時期詞人，45歲左右時，在長安應舉，適逢黃巢起義軍占領(lǐng)長安，未能脫逃，第二年想盡辦法終于逃到洛陽，后輾轉(zhuǎn)浪游到江南，這首詞是他浪游江南時的作品）

再次齊讀詞作，細細品悟。

分析：“未老莫還鄉(xiāng)”有三層轉(zhuǎn)折：①“還鄉(xiāng)”，在江南美景中，詩人心靈深深牽念的是故鄉(xiāng)。②“莫還鄉(xiāng)”，有叮嚀囑咐之意，不要返回故鄉(xiāng)啊，表達出一種極為深婉而沉痛的情意。③“未老”，因為人沒有老，在外漂泊幾年也沒有關(guān)系。

點評：韋莊詞似達而郁，表面上寫得很曠達，說是我沒有老所以不要還鄉(xiāng)，為什么不還鄉(xiāng)？似乎有著更深層的原因。

五、深層探究

1、討論交流：你是如何來理解“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”這句話的？（學生自由發(fā)表看法，不設(shè)標準答案）

歷來對 “未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”這一句，有不同的理解。①一幅春水圖畫。意中是鄉(xiāng)思，筆下卻說江南風景好，真是淚溢中腸，無人省得。結(jié)言風塵辛苦，不到年，不得回鄉(xiāng)，預知他日還鄉(xiāng)必斷腸也，與第二語口氣合?！猍清]陳廷焯《云韶集》

②此首寫江南之佳麗，但有思歸之意。起兩句，自為呼應。人人既盡說江南之好，勸我久住，我亦可以老于此間也?！爸缓稀倍?，無限凄愴，意謂天下喪亂，游人飄泊，雖有鄉(xiāng)不得還，雖有家不得歸，惟有羈滯江南，以待終老?！按核眱删?，極寫江南景色之麗?！皦肋叀眱删?，極寫江南人物之美。皆從一己之經(jīng)歷，證明江南果然是好也。“未老”句陡轉(zhuǎn)，謂江南縱好，我仍思還鄉(xiāng)，但今日若還鄉(xiāng)，目擊離亂，只令人斷腸，故惟有暫不還鄉(xiāng)，以待時定。情意宛轉(zhuǎn)，哀傷之至。——唐圭璋《唐宋詞簡釋》

六、比較鑒賞

白居易《憶江南》詞三首，與本詞都言江南好，他們各自認為，江南好在哪 里？白詞與韋莊此詞在意境上有什么異同。（學生討論并分析）

七、小練筆

寫一小段贊美家鄉(xiāng)或江南的語段。

八、課堂小結(jié) 同學們，今天我們是以韋莊的《菩薩蠻》作為一個媒介，去品讀江南的美好，去探究文人對于江南的美麗那么青睞的原因，從而理解文人對于江南的那種割舍不斷的情結(jié)，同時也希望同學們能夠在這堂課的基礎(chǔ)上，用你們的慧眼和心靈去發(fā)現(xiàn)江南的好，江南的美，相信最終你們會和他們產(chǎn)生共鳴。

最后用八個字來結(jié)束我們這堂課：千古文人，江南一夢。

九、作業(yè)：

1、背誦兩首詞。

2、完成《菩薩蠻》的相關(guān)練習。

十、板書設(shè)計：

菩薩蠻

韋莊

顯而疏，直而紆 江南好 須斷腸 風景美 游子思歸 生活美

人物美 離亂之苦

十一、課后反思：