第一篇：諸葛亮教學(xué)設(shè)計(jì)（最終版）

六年級(jí)傳統(tǒng)文化《諸葛亮》

教學(xué)要求：

1.學(xué)生通過電視劇、語文課本、課外讀物對(duì)諸葛亮的了解比較多，引導(dǎo)學(xué)生說說對(duì)諸葛亮的認(rèn)識(shí)，結(jié)合具體情況引導(dǎo)學(xué)生搜集資料。

2.引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合注釋理解，談?wù)勛约旱捏w會(huì)，特別是“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”這句話的理解。

3.文章瑯瑯上口，易記易誦，在朗讀的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生把握文章的脈絡(luò)，讓學(xué)生誦讀積累。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課。

師：《三國演義》大家都看過嗎？你都知道里面哪些人物？大家看圖片，圖上的人物，“羽扇綸巾”是他的外貌特點(diǎn)，“運(yùn)籌帷幄、決勝千里”是他的軍事風(fēng)采，你能猜出他是誰嗎？ 對(duì)，他就是諸葛亮（板書）。

師：這節(jié)課，我們就一起走進(jìn)歷史，去了解一下這位杰出的軍事家、政治家——諸葛亮。

師：你能簡單談?wù)剬?duì)諸葛亮的了解嗎？ 學(xué)生交流。（以概括介紹為主）師：請(qǐng)同學(xué)們打開書36頁，讀一讀“人物剪影”，進(jìn)一步了解他。

二、人物剪影

師：誰來讀讀這段話？ 指名讀。

師：讀了這段文字，你是不是對(duì)諸葛亮有了更多的了解呢？千古良相諸葛亮在我國歷史上占據(jù)重要的地位，他不但是陸游、文天祥筆下的精英忠魂，更是后人眼中的智慧化身。杜甫評(píng)價(jià)他：“功蓋三分國，名高八陣圖”。與他有關(guān)的成語和歇后語非常多，你都能想到哪些？（一人最多說五個(gè)）

師：老師這里也有幾個(gè)關(guān)于他的成語和歇后語，大家齊讀。過渡：諸葛亮一生立志“興復(fù)漢室，還于舊都”，為此他鞠躬盡瘁，死而后已；他更以淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)的高風(fēng)亮節(jié)言傳身教，惠及子孫?，F(xiàn)在我們一起走進(jìn)他的《誡子書》，聆聽他對(duì)子女、后人的諄諄教誨。

三、學(xué)習(xí)《誡子書》

（一）讀熟課文

1、解題： 《誡子書》，告誡兒子的一封家書。

2、《誡子書》背景介紹

3、學(xué)生自己練習(xí)讀課文。讀時(shí)注意停頓。

4、指名讀。正音。

5、師范讀，學(xué)生標(biāo)記詞句停頓。

夫/君子/之行,靜/以修身,儉/以養(yǎng)德;非/澹泊/無以/明志,非/寧靜/無以/致遠(yuǎn)。夫/學(xué)須靜也，才/須學(xué)也。非學(xué)/無以/廣才，非志/無以/成學(xué)。淫慢/則/不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則/不能/冶性。年與時(shí)/馳，意與日/去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/窮廬，將/復(fù)何及！

6、指定學(xué)生誦讀，糾正讀音。

7、齊讀。

（二）疏通文意

1、自主學(xué)習(xí)：

學(xué)生借助課下注釋，工具書自主譯讀課文，了解文章內(nèi)容，圈畫疑難問題。師巡回指導(dǎo)。

2、合作探究：

小組合作，每個(gè)小組翻譯一句話，解決個(gè)人疑難問題。師參與討論。

3、匯報(bào)交流：

（1）分小組翻譯課文，交流指正；（2）師闡述自己觀點(diǎn)，供參考。（三）研讀，賞析文章：

再請(qǐng)一位同學(xué)把文章讀一下，大家邊聽邊思考以下問題：

1、諸葛亮寫這封家信的用意是什么？（學(xué)生舉手發(fā)言）

(主要是勸勉兒子勤學(xué)勵(lì)志，修身養(yǎng)性，從淡泊寧靜中下功夫，忌荒唐浮躁。生活要節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德。并且告誡兒子珍惜現(xiàn)在的時(shí)光努力學(xué)習(xí)，學(xué)有所成。）

2、文本作者抓住一個(gè)“靜”字，圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子要成材必須具備哪幾個(gè)條件？（淡泊、立志、惜時(shí)）這三條件對(duì)你有什么啟發(fā)？

3、文章哪個(gè)警句廣為流傳？談?wù)勀愕睦斫夂褪艿降膯l(fā)。

(“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”的啟示：不追求名利，生活簡單樸素，才能有明確的志向；不追求熱鬧，心境安寧清靜，才能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。）

四、背過你喜歡的句子。

五、師小結(jié)：《誡子書》以父親的身份告誡兒子諸葛瞻讀書修身，靜心養(yǎng)德，要珍惜時(shí)間，保國愛民，平治天下。既有慈父的殷殷期待，更有圣賢的諄諄教誨，感人肺腑。諸葛瞻作為諸葛亮之子，自幼受到諸葛亮家教的陶冶，一直品學(xué)兼優(yōu)。他死得十分壯烈。公元263年，鄧艾率魏軍攻打蜀國，兵至綿竹，諸葛瞻拒不接受鄧艾的高官誘降，英勇戰(zhàn)死，時(shí)年37歲。他的兒子諸葛尚一同戰(zhàn)死，時(shí)年16歲。一家三代，鞠躬盡瘁，死而后已，深為后人傳誦。

三、作業(yè)。

關(guān)于諸葛亮的故事有很多，為了更多地了解諸葛亮這一歷史人物，課下讀一讀《三國演義》，下節(jié)課我們舉辦一場“讀《三國演義》，評(píng)說諸葛亮”的討論會(huì)。

有道德修養(yǎng)的人，是這樣進(jìn)行修煉的：他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節(jié)約來培養(yǎng)自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅(jiān)定，不安寧清靜就不能為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長期刻苦學(xué)習(xí)。要想學(xué)得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累起來的；如果不下苦功夫?qū)W習(xí)就不能增長與發(fā)揚(yáng)自己的才干；如果沒有堅(jiān)定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功。貪圖享樂、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作；輕浮急躁就不能陶治性情使節(jié)操高尚。如果虛度年華，任憑年華隨光陰流逝，意志隨歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣，成了對(duì)社會(huì)沒有任何用處的人，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里，到那時(shí)再后悔也來不及了。

夫君子之行，靜以修身,儉以養(yǎng)德。

譯文：有道德修養(yǎng)的人，是這樣進(jìn)行修養(yǎng)鍛煉的，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節(jié)約來培養(yǎng)自己高尚的品德。

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

譯文： 不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅(jiān)定，不安定清靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長期刻苦學(xué)習(xí)。

夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。

譯文：學(xué)習(xí)必須專心致志，增長才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。

淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。

譯文：過度享樂和怠惰散漫就不能奮發(fā)向上，輕浮急躁就不能陶冶性情。

年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世,悲守窮廬，將復(fù)何及!譯文：年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最終就會(huì)像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會(huì)為社會(huì)所用，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里，到那時(shí)再后悔也來不及了。

第二篇：諸葛亮少年時(shí)代的故事教學(xué)設(shè)計(jì)

諸葛亮少年時(shí)代的故事教學(xué)設(shè)計(jì)

1、閱讀《諸葛亮少年時(shí)代的故事》，明白故事中的道理。

2、以《把聰明用在正地方》為話題，鼓勵(lì)暢所欲言，訓(xùn)練孩子的說話與交流的能力。

小黑板。(出示學(xué)習(xí)要求)

一、揭示任務(wù)，導(dǎo)入新課

二、學(xué)習(xí)《諸葛亮少年時(shí)代的故事》

1、提出要求，引導(dǎo)初讀。

要求

1、自由讀文，要求把課文讀得正確、流利、有感情。

要求

2、劃出自己在閱讀時(shí)不理解的字詞句等問題。

2、分小組學(xué)習(xí)，展開討論。

討論自瀆時(shí)遇到的字詞句障礙并完成以下思考題。

(1)諸葛亮為什么感到十分掃興?他想出了一個(gè)什么主意?

(2)用波浪線劃出諸葛亮后悔的語句，蹦試著有感情的朗讀。

(3)諸葛亮撒米的做法錯(cuò)了么?錯(cuò)在哪里?

(4)知錯(cuò)就改的諸葛亮后來的表現(xiàn)如何?

(5)用橫線劃出諸葛亮明白的道理，并結(jié)合自己的生活實(shí)際說說體會(huì)。

3、全班交流，加深理解。

思考題(1)：愛聽先生講書，可有時(shí)正聽到興頭上就到了下課時(shí)間。當(dāng)公雞快叫時(shí)把事先帶來的米撒到窗外，讓大公雞找來吃而忘了蹄叫，從而推遲下課的時(shí)間。

思考題(2)：“諸葛亮回家以后??現(xiàn)在連學(xué)都不能上了。”指導(dǎo)有感情地朗讀相關(guān)句子。

思考題(3)：錯(cuò)了，錯(cuò)在只顧自己的興趣而不顧別人餓肚子，聰明用在了錯(cuò)誤的地方。

思考題(4)知錯(cuò)就改的諸葛亮“更尊敬先生了??在和老司的更多接觸中，小知識(shí)?！?/p>

思考題(5)：“不是什么時(shí)候都可以用智謀的??聰明要以內(nèi)感在正地方?！?/p>

4、分小組朗讀課文。

三、開展《暢所欲言》的話題交流

1、出示學(xué)習(xí)任務(wù)：選擇以下內(nèi)容，針對(duì)“聰明用在正地方”的話題進(jìn)行交流。

(1)對(duì)家長、老師、同??要講誠信。

(2)遇到壞人要用智謀。

(3)我把聰明用在學(xué)習(xí)方法上。

2、匯報(bào)所選擇的話題，簡介內(nèi)容。

3、出示“金鑰匙”，提出要求：應(yīng)緊緊圍繞著所選的話題發(fā)表自己的意見，大膽地說出自己的看法。

4、小組交流。

5、小組代表上臺(tái)發(fā)言。

6、引導(dǎo)全班展開表揚(yáng)，對(duì)上臺(tái)代表講得好的地方進(jìn)行充分肯定。

四、布置作業(yè)

1、完成《筆下生花》練習(xí)，對(duì)魏明花錢雇李冬做值日事件展開辯論。

2、選擇事件中的一個(gè)角色，把他的認(rèn)識(shí)寫下來。

課件：(出示成語與學(xué)習(xí)要求)

一、揭示任務(wù)，導(dǎo)入新課

教師積累課前所收集的成語和典故;二是針對(duì)事件展開辯論，并完成習(xí)作。

二、完成《初顯身手》，積累成語典故

1、引導(dǎo)學(xué)生匯報(bào)所收集的關(guān)于智謀的典故和成語。

(1)分成四組，看哪個(gè)小組(上臺(tái))寫得最多。

(2)小組據(jù)板演的成語或典故簡要講歷史智謀故事。

(3)評(píng)出寫得最多的小組予以小獎(jiǎng)勵(lì)。

2、課件出示學(xué)生所匯報(bào)的內(nèi)容，帶領(lǐng)學(xué)生讀一讀。(望梅止渴、草船借箭、暗渡陳倉、引蛇出洞??)

三、完成《筆下生花》

1、指名讀練習(xí)要求。

2、確定角色，展開辯論。

指名四人分別擔(dān)當(dāng)魏明、李冬、老師和旁聽者的角色，對(duì)花錢雇值日的事件陳述自己的觀點(diǎn)。(其他同學(xué)分成四個(gè)角色的支持者，可相繼補(bǔ)充自己的觀點(diǎn)。)

3、選擇一個(gè)人物把他的認(rèn)識(shí)寫下來，要求語言通順、明白。

四、布置作業(yè)

繼續(xù)完成習(xí)作。

第三篇：《諸葛亮少年時(shí)代的故事》教學(xué)設(shè)計(jì)素材

《諸葛亮少年時(shí)代的故事》教學(xué)設(shè)計(jì)素

材

第一課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)

1、閱讀《諸葛亮少年時(shí)代的故事》，明白故事中的道理。

2、以《把聰明用在正地方》為話題，鼓勵(lì)暢所欲言，訓(xùn)練孩子的說話與交流的能力。

教具準(zhǔn)備

小黑板。(出示學(xué)習(xí)要求)

教學(xué)過程

1、提出要求，引導(dǎo)初讀。

要求

1、自由讀文，要求把課文讀得正確、流利、有感情。

要求

2、劃出自己在閱讀時(shí)不理解的字詞句等問題。

2、分小組學(xué)習(xí)，展開討論。

討論自瀆時(shí)遇到的字詞句障礙并完成以下思考題。

(1)諸葛亮為什么感到十分掃興?他想出了一個(gè)什么主意?

(2)用波浪線劃出諸葛亮后悔的語句，蹦試著有感情的朗讀。

(3)諸葛亮撒米的做法錯(cuò)了么?錯(cuò)在哪里?

(4)知錯(cuò)就改的諸葛亮后來的表現(xiàn)如何?

(5)用橫線劃出諸葛亮明白的道理，并結(jié)合自己的生活實(shí)際說說體會(huì)。

3、全班交流，加深理解。

思考題(1)：愛聽先生講書，可有時(shí)正聽到興頭上就到了下課時(shí)間。當(dāng)公雞快叫時(shí)把事先帶來的米撒到窗外，讓大公雞找來吃而忘了蹄叫，從而推遲下課的時(shí)間。

思考題(2)：諸葛亮回家以后現(xiàn)在連學(xué)都不能上了。指導(dǎo)有感情地朗讀相關(guān)句子。

思考題(3)：錯(cuò)了，錯(cuò)在只顧自己的興趣而不顧別人餓肚子，聰明用在了錯(cuò)誤的地方。

思考題(4)知錯(cuò)就改的諸葛亮更尊敬先生了在和老司的更多接觸中，小知識(shí)。

思考題(5)：不是什么時(shí)候都可以用智謀的聰明要以內(nèi)感在正地方。

4、分小組朗讀課文。

1、出示學(xué)習(xí)任務(wù)：選擇以下內(nèi)容，針對(duì)聰明用在正地方的話題進(jìn)行交流。

(1)對(duì)家長、老師、同要講誠信。

(2)遇到壞人要用智謀。

(3)我把聰明用在學(xué)習(xí)方法上。

2、匯報(bào)所選擇的話題，簡介內(nèi)容。

3、出示金鑰匙，提出要求：應(yīng)緊緊圍繞著所選的話題發(fā)表自己的意見，大膽地說出自己的看法。

4、小組交流。

5、小組代表上臺(tái)發(fā)言。

6、引導(dǎo)全班展開表揚(yáng)，對(duì)上臺(tái)代表講得好的地方進(jìn)行充分肯定。

第二課時(shí)

1、完成《筆下生花》練習(xí)，對(duì)魏明花錢雇李冬做值日事件展開辯論。

2、選擇事件中的一個(gè)角色，把他的認(rèn)識(shí)寫下來。

教育準(zhǔn)備

課件：(出示成語與學(xué)習(xí)要求)

教學(xué)過程

教師積累課前所收集的成語和典故;二是針對(duì)事件展開辯論，并完成習(xí)作。

1、引導(dǎo)學(xué)生匯報(bào)所收集的關(guān)于智謀的典故和成語。

(1)分成四組，看哪個(gè)小組(上臺(tái))寫得最多。

(2)小組據(jù)板演的成語或典故簡要講歷史智謀故事。

(3)評(píng)出寫得最多的小組予以小獎(jiǎng)勵(lì)。

2、課件出示學(xué)生所匯報(bào)的內(nèi)容，帶領(lǐng)學(xué)生讀一讀。(望梅止渴、草船借箭、暗渡陳倉、引蛇出洞)

1、指名讀練習(xí)要求。

2、確定角色，展開辯論。

指名四人分別擔(dān)當(dāng)魏明、李冬、老師和旁聽者的角色，對(duì)花錢雇值日的事件陳述自己的觀點(diǎn)。(其他同學(xué)分成四個(gè)角色的支持者，可相繼補(bǔ)充自己的觀點(diǎn)。)

3、選擇一個(gè)人物把他的認(rèn)識(shí)寫下來，要求語言通順、明白。

繼續(xù)完成習(xí)作。

第四篇：諸葛亮記敘文

諸葛亮記敘文

諸葛亮記敘文1

終于有一天，八戒按捺不住心中冒險(xiǎn)的熱情，給高老莊的人留下一封信，便化身一道流光離開了高老莊。就在他騰云駕霧思索著到哪兒冒險(xiǎn)的時(shí)候，一個(gè)黑洞突然出現(xiàn)在八戒的身前。八戒正想得出神，沒留意一下子便沖了進(jìn)去，眼前一黑便昏了過去。

當(dāng)他醒過來時(shí)卻發(fā)現(xiàn)自己躺在一個(gè)古色古香的房間里，八戒頓時(shí)愣了一下，趕忙起來。走出房門，清新的空氣混雜著花草的芳香撲面而來。八戒忍不住多吸了幾口?！澳憧煽偹阈蚜耍俊敝赡鄣耐魪脑鹤又袀鱽?。八戒向前一看，一個(gè)長相可愛的童子手領(lǐng)著水壺正驚喜的看著自己。八戒傻傻的摸了摸自己的腦袋說：“嗯，醒了?！薄澳憧烧婺芩。愣家呀?jīng)睡了半個(gè)月了。”“半個(gè)月么？我怎么不覺得。哦，問你一下我是怎么到這里來的？”小童子笑著說：“是臥龍先生把你弄回來的。他在外面游玩的時(shí)候發(fā)現(xiàn)你昏倒在地上，你太重，先生回來喊了好幾個(gè)人才把你抬回去的。”說到這里小童子不由笑了起來。八戒聽了，饒是以他的臉皮厚度也不由有些發(fā)燙。“你醒了，身體好些了么？”一道溫和的聲音傳入了八戒的耳朵。八戒轉(zhuǎn)身看去，只見此人面如白玉，眉如臥龍，目光如深邃的大海，身上處處透著一股儒雅的氣質(zhì)。不用說也知道這就是那位臥龍先生了。

諸葛亮記敘文2

今天，這兩個(gè)最終都沒有能夠成功的英雄遇到了一起。

兩人坐在一起談?wù)撝?dāng)年成功的經(jīng)歷，談著談著，話題便轉(zhuǎn)移到了最終的失敗。

項(xiàng)羽感嘆道自己當(dāng)年帶領(lǐng)八千江東子弟渡江反秦，雖然在戰(zhàn)場上無往不勝，但在政治上卻那么幼稚，放逐義帝而自立為王，失盡人心；用人上也同樣如此，沒能重用韓信，反而讓他成為了劉邦的得力助手，天意如此?。?/p>

孔明也有同感，話說謀事在人，成事在天，雖然受任于敗軍之際，奉命于危難之間，跟隨劉備奪荊州、燒赤壁、占益州，奠定了蜀國盛勢，漢室之亡只是天命啊。

可是兩人原先如此成功，最終落敗，真是天命嗎？

兩人沉默了許久才發(fā)現(xiàn)這一切只是自己的錯(cuò)，卻推到天命上。

諸葛亮發(fā)覺先帝在白帝城托孤曾告誡劉禪“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。而他在后來的決策中沒有注意到培養(yǎng)劉禪，只憑一己之力，忽視了規(guī)范劉禪的言行舉止，從而在自己身亡后漢王室轟然倒塌，看來這一切的原因不是天命，而是那些“惡”。

項(xiàng)羽也知道了自己的失敗源于自身的缺點(diǎn)，好高騖遠(yuǎn)，剛愎自用，自封為霸王，認(rèn)為武力能解決一切問題，在用人上輸給了劉邦。

當(dāng)諸葛亮遇上項(xiàng)羽，兩人有著相似的命運(yùn)，在交談中發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，從對(duì)方的經(jīng)歷中得出自己失敗的真正原因，生活中小事能決定一切。

諸葛亮記敘文3

皎潔的月光醉了似的灑在練兵戰(zhàn)士們的鎧甲上，發(fā)出微微銀光，空氣中回蕩著戰(zhàn)士們雄渾有力的聲音。

素衣男子憑欄凝望，若有所思。風(fēng)突然變得緊了，衣袂隨風(fēng)飄動(dòng)，他深邃的眼神便如江水一般泛起漣漪的清波，蒼勁的眉宇間也有一絲突兀。

“都督，這么晚了還沒休息？”思緒被這清脆的聲音突然阻斷，周瑜心里一驚：剛才太過投入，竟沒發(fā)覺有人來了?！霸瓉硎强酌飨壬悴灰矝]休息？”“這么美的月色，不能只讓你一人獨(dú)享?！眱扇讼嘁暥Γ悴辉俣嘌?。

風(fēng)漸漸緩和，月色被氤氳的霧氣籠上一層薄紗，秋天的夜晚透出幾分涼意?！澳銇磉@不僅僅是欣賞月色吧?！敝荑ぬь^望了望愈漸朦朧的月亮，打破沉寂。“不愧是都督。都督對(duì)曹操南下之事有何看法？”諸葛亮嘴角上揚(yáng)。周瑜冷冷地答道：“曹丞相擁兵百萬，糧草豐厚，此次南下氣勢高漲，非我們所能阻擋?！闭f罷，周瑜偷偷瞥了諸葛亮一眼，只見他從容鎮(zhèn)定，不免有幾分敬意?！翱磥矶级讲辉敢哉\相待?！倍呿懫鹬T葛亮爽朗的笑聲?！芭叮看嗽捲踔v？”周瑜故作鎮(zhèn)定。諸葛亮笑而不語。

諸葛亮記敘文4

曹操和袁紹在官渡之戰(zhàn)中打得難分難舍，這邊劉備帶著軍隊(duì)攻許昌。不過劉備區(qū)區(qū)五萬大軍，被曹操三兩下子殺的剩一千多人，劉備治好逃到襄陽避難。

在徐庶的指引下，劉備去到隆中找諸葛亮?？墒乔皟纱味紱]有見到諸葛亮，第三次等到諸葛亮睡完午覺，他們才得以見到，劉備將諸葛亮請(qǐng)出山輔助自己打天下。諸葛亮也沒有辜負(fù)劉備的厚望，助劉備建立蜀漢。劉備死后，他也輔助劉后主，振興漢室。

在大多數(shù)人看來，劉備“三顧茅廬”真是做對(duì)了。但是我們有沒有想過“三顧茅廬”的弊端呢？

首先我們看看諸葛亮這個(gè)人。他有三兄弟，大哥諸葛瑾輔助孫權(quán)，他自己卻常常呆在家中。他既然那么有才華，有抱負(fù)，為什么自己不像哥哥一樣除去闖蕩世界，非要等到劉備“三顧茅廬”他才出來呢？我們可以想象一下，如果當(dāng)時(shí)徐庶沒有推薦諸葛亮，又或者劉備前兩次找不到諸葛亮就放棄了，歷史上又怎么會(huì)有諸葛亮這位傳奇人物？他可能郁郁不得志，年老死去，一生平淡，沒有人會(huì)記住他。

諸葛亮記敘文5

黃帝、炎帝奠基了中華，匯成了一條東方巨龍——華夏。秦始皇統(tǒng)一了中國，并修筑長城，讓我們的國家無愧地立于東方。成吉思汗壯大中國，橫掃歐亞，成為世界第一強(qiáng)國。岳飛一生以江山社稷為重，精忠報(bào)國。但我更想對(duì)諸葛亮說：“您的.一生多付辛勞，您的智慧與忠心造就了萬古留芳的賢相之名。兩千年來，您早已成為智慧的化身深入人心，您的存在是中國歷史與華夏民族共同的驕傲！”

諸葛亮，公元181年誕生于瑯邪陽都（今山東沂南縣），在公元234年再次北伐中病故于五丈原。字孔明，號(hào)臥龍，被后人稱為智圣。

我想對(duì)諸葛亮說：“一說起您，可謂是家喻戶曉，婦孺皆知。您是智慧的化身，在我們嚴(yán)重的您，通天文，曉地理，神機(jī)妙算，無所不知，無所不能。您是三國時(shí)期蜀國杰出的政治家、思想家、軍事家。千百年您以成為智慧的化身，您的傳奇性故事也為世人傳誦。不僅如此，您讀書與當(dāng)時(shí)大多數(shù)人不一樣，不是拘泥于一章一句，而是觀其大略，還喜歡吟誦《梁父吟》這首古歌謠。通過潛心鉆研，不但熟知天文地理，而且精通戰(zhàn)術(shù)兵法。您志向遠(yuǎn)大，以天下為己任，而且還十分注意觀察和分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)，積累了豐富的治國用兵的知識(shí)?！?/p>

我還想對(duì)諸葛亮說：“在草船借箭中，周瑜看到您才華橫溢，處處勝過他自己，便心生歹念想害死您。他以軍中缺箭為由，令您三天造好十萬支箭。您滿口答應(yīng)，并立下了軍令狀。周瑜暗自高興，滿以為這下可以除掉您了。而博學(xué)多才的您，利用您那淵博的知識(shí)，夜觀星象，乘著大霧，去曹營“借”了十萬多支箭回來復(fù)命，使周瑜的陰謀未能得逞?！?/p>

我又想對(duì)諸葛亮說：“自劉備三顧茅廬，請(qǐng)您出山，并封您為丞相，您便全力輔佐劉備，先聯(lián)合孫權(quán)，在赤壁打敗了曹操，又奪取了荊州、益州，建立了政權(quán)。公元223年劉備去世，您全力輔佐無能的劉禪，積極實(shí)行法治，賞罰分明。任用了一批有才能的人為官，推廣屯田，鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)業(yè)，安定人民生活。在軍事上，您連吳抗魏，嚴(yán)格訓(xùn)練軍隊(duì)，五次率軍攻魏。您自己生活儉樸，雖身居相位，但家無余財(cái)，唯有“桑八百株，薄田十五頃”，把自己的一生都獻(xiàn)給了蜀漢政權(quán)?！?/p>

僅僅這些，就足以說明，您是一個(gè)足智多謀、神機(jī)妙算、忠實(shí)的人。最后，我真得很想對(duì)你說：“我以后也要像您一樣，做一個(gè)聰明、忠實(shí)的人。所以，從現(xiàn)在起，我要努力學(xué)習(xí)，爭取達(dá)到這個(gè)目標(biāo)！”

諸葛亮記敘文6

“請(qǐng)問？你是怎么未卜先知的那？比如像刮大風(fēng)，有大霧，下下雪的？有什么妙招嗎？”我一口氣把事先準(zhǔn)備的問題統(tǒng)統(tǒng)的倒了出來。

“呵呵！”諸葛亮老先生撫了撫掌和藹的說“孩子，我哪有什么未卜先知的力量呀！我只是靠我自己在平時(shí)的觀察，只是靠我對(duì)天氣變化的總結(jié)得來的?！?/p>

“那請(qǐng)問向您這樣十全十美的人，您認(rèn)為世上會(huì)還有人嗎？”我又問道

“怎么會(huì)沒有了？而且我也不是十全十美的人，因?yàn)槭郎鲜菦]有十全十美的人，比如只有我的智慧，加上五虎大將才可以一同來輔佐漢室，要是沒有五虎大將我是不成氣候的。對(duì)于世上有沒有比我更厲害的人，我想是有的，像司馬徽等一些隱士，他們之所以不出上露面是因?yàn)椴幌氡粔m世所托，但是他們的才華絕對(duì)在我之上?！敝T葛亮一邊說一邊用手喚來端茶的童子。

“時(shí)間不早了，我想再請(qǐng)教一個(gè)問題?！蔽艺f

“但講無妨?！敝T葛亮老先生放下手中的茶杯說道

“請(qǐng)問，你是怎么看待‘三個(gè)臭皮匠頂上一個(gè)諸葛亮’這句話的？”我一邊笑一邊問。

“哈哈?！敝T葛亮抱膝說道“關(guān)于這一句話我想說的是，也許我所知道的很多，但是別人知道的我并不會(huì)知道，你們只要能在平時(shí)養(yǎng)成多觀察，多思考的喜歡，并提高自己對(duì)知識(shí)的運(yùn)用能力以一定會(huì)變得一樣的出色。呵呵”諸葛亮老先生一邊說，一邊起身。

隨后我告別了諸葛亮老先生，但是此時(shí)我的心情卻久久的不能平靜。

諸葛亮記敘文7

羽扇綸巾，談笑間破曹操百萬大軍，氣定神閑的諸葛亮是多少個(gè)擦鞋的臭皮匠都無法望其項(xiàng)背的，這是為何呢？只因諸葛亮能在亂麻中指出要點(diǎn)，能與敗局中尋出生機(jī)，以一點(diǎn)破萬勢，才被譽(yù)為“萬古第一謀士”。因此，尋出博弈局中那最關(guān)鍵的一點(diǎn)，便是一局成敗的決定因素。

《射雕英雄傳》中的郭靖，拜江南七怪為師，從小習(xí)武，至弱冠之年下山，只是一個(gè)武功低微的小人物，人見人可欺，這樣一個(gè)愚笨沒前途的人物，卻只因受王重陽一個(gè)月的指點(diǎn)便使武功突飛猛進(jìn)，最終成為一代大俠，為何？因?yàn)橥踔仃柲且粋€(gè)月的指點(diǎn)其實(shí)不知比多少庸師一生的教導(dǎo)都有用，他尋出郭靖的弱點(diǎn)，一一完善它們，怎能使郭靖武功不漲？

尋出要點(diǎn)，針對(duì)要點(diǎn)，比盲目出手事半功數(shù)倍！

明朝開國皇帝朱元璋，千古明帝，稱帝后沒干過什么大事，沒有過什么功績，卻受百姓愛戴，為何？因?yàn)樗腊傩盏募部啵私獍傩兆钔春薜囊稽c(diǎn):貪污。于是他大力治理貪污，發(fā)現(xiàn)官員貪污就殺，就連宰相也沒有幸免，他將貪污化為自己身上的逆鱗，一經(jīng)觸碰必定勃然大怒，根治官場的黑暗，怎能不受百姓愛戴？

尋出要點(diǎn)，解決要點(diǎn)，并沿要點(diǎn)深究，最終的成就不在任何人之下！

如果說朱元璋是歷懂得畫龍點(diǎn)睛的一顆明星，那喬布斯便是閃爍在現(xiàn)代社會(huì)的一支絕唱。一九九六年重新入主蘋果的喬布斯面對(duì)著一盤死局的棋勢，不氣不餒，解局剖勢，認(rèn)準(zhǔn)創(chuàng)新就一往直前，放棄成員，放棄股東，放棄市場，在所有人都認(rèn)為蘋果必死的局面下重獲新生，成為世界第一的上市公司，被稱為是經(jīng)商第一的奇跡。

喬布斯沒有大手齊抓，沒有左右兼顧，只是抓住創(chuàng)新一個(gè)要點(diǎn)，義無反顧的走了下去，便獲得成功。尋出要點(diǎn)，抓住要點(diǎn)，奇跡會(huì)在絕跡出綻放。

斯坦門茨只是畫出一線就能收費(fèi)一萬，因?yàn)樗軐こ鲆c(diǎn)；宋太宗能千古留名做一代明君，因?yàn)樗軐こ鲆c(diǎn)，司馬遷能寫出“史家之絕唱，無韻之離騷”，也是因?yàn)樗軐こ鲆c(diǎn)。

畫龍點(diǎn)睛之筆比龍更寶貴，尋出要點(diǎn)之手能掌控全局，學(xué)會(huì)尋出要點(diǎn)，在璀璨星空下?lián)]舞，在萬丈晴空下綻放，在永恒歷史中留下自己濃墨重彩的一筆吧

第五篇：諸葛亮語錄

名人名言

諸葛亮 語錄 經(jīng)典語句 作者：諸葛亮

諸葛亮資料：三國時(shí)期蜀漢丞相,政治家,軍事家 諸葛亮名言 諸葛亮經(jīng)典語錄

勤攻吾之缺。

有文事必有武備?！?諸葛亮經(jīng)典語錄

三國·諸葛亮在加強(qiáng)政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、文化建設(shè)的同時(shí)，必須大力加強(qiáng)國防和軍隊(duì)建設(shè)，以強(qiáng)大的“武備”來保障“文事”的開展。

勸農(nóng)業(yè)，無奪其時(shí)。

上枉下曲，上亂下逆。《便宜十六策·君臣》

三國·魏·諸葛亮《便宜十六策?君臣》。枉：彎曲。這兩旬大意是：上面不正，下面就彎曲；上面混亂，下面就叛逆?！汀兑饬帧ふ摗氛f的“上行下效”，晉代楊泉《物理論》說的“上不正，下參差”，南朝·宋·何承天《上邪篇》說的“上邪下難正”，郁岡樵隱《綴自裘·鐵冠圖?夜樂》中說的“上梁不正下粱歪”等等，意思相同，都是說明作君主的人不好，下面做臣子的就臺(tái)跟著學(xué)壞。因此，地位在上的人必須以身作則。這些名言無論過去還是現(xiàn)在都有教育意義，都可引用。

不備不虞，不可以師?！秾⒃贰そ鋫洹贰?諸葛亮名言

三國·蜀·諸葛亮《將苑·戒備》。虞：預(yù)料。這兩句大意是對(duì)敵情沒有準(zhǔn)備，對(duì)意外事變沒有預(yù)見的人，不可“統(tǒng)領(lǐng)三軍。常言道：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”。作為領(lǐng)兵的將領(lǐng)，更要有未雨綢繆的先見之明，有對(duì)敵情的準(zhǔn)確預(yù)料，否則，敵人突至，將措手不及。此二句以精辟的語言點(diǎn)出：身為將領(lǐng)，必須有勇有謀，有備

能虞，否則只能算是匹夫之勇。馮夢龍?jiān)凇稏|周列國志》中說“為將者有勇不如有智”，就是這個(gè)道理。此二句可作為擇將的標(biāo)準(zhǔn)之一，或作為將領(lǐng)應(yīng)具備的素質(zhì)。

鞠躬盡力，死而后已?！逗蟪鰩煴怼?/p>

三國·蜀·諸葛亮《后出師表》。鞠（ju居)躬：彎腰表示恭敬，引申為小心謹(jǐn)慎。已：停止。這兩句大意是：小心謹(jǐn)慎，盡心盡力，直到死去為止?！逗蟪鰩煴怼分兴允穼?shí)多自相矛盾，一般認(rèn)為是他人的擬作，并不出自諸葛亮之手。但由于～以直抒胸臆的表觀手法，準(zhǔn)確而傳神地表現(xiàn)了諸葛亮公而忘私的品格，因此它和諸葛亮的形象緊密聯(lián)系在一起，并成為后世贊美忠臣品格或表示耿耿忠心的常用成語?，F(xiàn)在引用時(shí)，“力”常作“瘁”(cui翠)。

治國之道，務(wù)在舉賢。

遠(yuǎn)慮者安，無慮者危?！侗阋耸摺?/p>

三國·諸葛亮《便宜十六策》在事情發(fā)生前就預(yù)先考慮到可能發(fā)生的不利情況，并且采取了應(yīng)對(duì)的措施，這樣當(dāng)事情發(fā)生時(shí)，就不會(huì)發(fā)生危險(xiǎn)。反之，此前沒有考慮，沒有應(yīng)對(duì)的措施，一旦事情發(fā)生，后果就不堪設(shè)想。

勢利之交，難以經(jīng)遠(yuǎn)?！?諸葛亮經(jīng)典語錄

防奸以政，去奢以儉。

靜以修身，儉以養(yǎng)德。

國之大務(wù)，莫先于戒備?！?諸葛亮名言

淡泊以明志，寧靜而致遠(yuǎn)。

大事起于難，小事起于易。

非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?！吨T葛亮集·誡子書》

三國·蜀·諸葛亮《諸葛亮集·誡子書》。這兩句大意是：不學(xué)習(xí)，沒有方法增長才干；不立志，沒有方法成就學(xué)業(yè)。這是諸葛亮勸誡子女的名言。它講述了學(xué)習(xí)與成才的關(guān)系，人的主觀努力與成就學(xué)業(yè)的關(guān)系等等，從而給人指明了學(xué)習(xí)的正確途徑以及應(yīng)遵循的治學(xué)方法，簡約而深蘊(yùn)哲理，通俗而易于接受。

為人擇官者亂，為官擇人者治?！?諸葛亮經(jīng)典語錄

不傲才以驕人，不以寵而作威。

恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。

圣人之治理也，安其居，樂其業(yè)?！?諸葛亮名言

茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。《出師表》

三國·蜀·諸葛亮《出師表》。茍全：茍且保全。這兩句大意是：在這戰(zhàn)亂的時(shí)代里，只希望茍且保全性命，并不謀求在諸侯那里作官揚(yáng)名。這是諸葛亮在《出師表》中向后主劉禪表白心跡的話，說明當(dāng)時(shí)未出草廬，躬耕南陽的初衷，就是不愿在亂世之中求聞達(dá)。此句可用于表現(xiàn)在亂世隱居避世，不愿出仕作官的人的心態(tài)。

受任于敗軍之際．奉命于危難之間?！冻鰩煴怼?/p>

三國·蜀·諸葛亮《出師表》。這兩句大意是：(我有感于先帝三顧茅廬的禮遇，)在兵敗之時(shí)接受了委任，在危難之中承擔(dān)起艱巨的使命。公元二二七年，諸葛亮在將要出師伐魏之前，寫給后主劉禪一道《出師表》，其主旨是勸誡后主修明政治，“開張圣昕”，知人善任，表示自己要繼承先帝遣志，為統(tǒng)一祖國奮斗不息，其中也回憶了自己跟隨先帝劉備的歷史。此名句即出自文章的這一部分。它以直陳其事的方法，通過在。敗軍之際”受任，在“危難之中”奉命，寫出一腔忠心赤膽，具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力，為后人沿用至今。怠慢則不能不開精，險(xiǎn)躁則不能理性。

喜不應(yīng)喜無喜之事，怒不應(yīng)怒無怒之物?！?諸葛亮經(jīng)典語錄

不愛尺壁而重愛寸陰，時(shí)難遭而易失也。

才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。

貴而不驕，勝而不恃，賢而能下，剛而能忍?！秾⒉拧贰?諸葛亮名言

三國·蜀·諸葛亮《將才》。這幾句大意是：作為一員將領(lǐng)，應(yīng)該是富貴卻不驕傲，打了勝仗卻不自矜，有才能而能禮賢下士，正直剛強(qiáng)又能忍耐。諸葛亮很顯然是按照儒家的標(biāo)準(zhǔn)選擇將領(lǐng)的，那就是既有儒家的道德修養(yǎng)，又有勇士的才能和氣度；既是風(fēng)度翩翩、知書達(dá)禮，又是驍勇善戰(zhàn)、足智多謀。應(yīng)該說，諸葛亮擇將的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)后世很有借鑒意義。

唯勸農(nóng)業(yè)，無奪農(nóng)時(shí)；唯薄賦斂，無盡民財(cái)?！侗阋耸摺ぶ稳恕?/p>

三國·蜀·諸葛亮《便宜十六策·治人》。唯：只能。勸：勸勉，鼓勵(lì)。無：不要。?。何⒈?，引申為減輕。這幾句大意是：只能鼓勵(lì)百姓努力從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，不要耽謀農(nóng)民耕種收獲的時(shí)間；只能減輕農(nóng)業(yè)稅收，不要使農(nóng)民葛亮繼承和發(fā)揚(yáng)了我國傳統(tǒng)的重農(nóng)思想，自他登上政治舞臺(tái)后，就采取一系列措施發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使地狹人少生產(chǎn)落后的蜀國，在經(jīng)濟(jì)實(shí)力和軍事實(shí)力上有較快的發(fā)展，史稱“亮之治蜀，田疇辟，倉廩實(shí)，器械利．蓄積饒”。一就是他經(jīng)濟(jì)思想的具體體現(xiàn)，直至今天仍不失其借鑒意義。

欲思其利，必慮其害，欲思其成，必慮其敗。《便宜十六策·思慮》

三國·諸葛亮《便宜十六策·思慮》想要考慮某件事的好處，必須先考慮到它的壞處；想要考慮某件事情的成功，必須先考慮它的失敗。反應(yīng)出一件事情都是有對(duì)立的兩面的，有好處必然會(huì)有壞處，有成功的可能，必然會(huì)有失敗的可能。

敵欲固守，攻其無備；敵欲興陣，出其不意。《諸葛亮集·治軍》

見三國·蜀·《諸葛亮集·治軍》。陳：同“陣”。這兩句大意是：敵人要固守陣地，就選擇他守備薄弱的地方發(fā)起攻擊；敵人要興師出兵，就用出人意料的戰(zhàn)術(shù)突然襲擊他。戰(zhàn)爭中就是要用“有備”去攻“無備”，以“有意”去勝“不意”，以超乎常規(guī)的奇兵奇謀克敵制勝，古今中外許多戰(zhàn)例都證明了這一點(diǎn)。

將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛?！?諸葛亮經(jīng)典語錄

勿以身貴而賤人，勿以獨(dú)見而違眾，勿持功能而失信。

為君之道，以教令為先，誅罰為后。不教而戰(zhàn)，是謂棄之?！吨T葛亮集》

士之相知，溫不增華，寒不改葉，能四時(shí)而不衰，歷夷險(xiǎn)而益固?！?諸葛亮名言 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事?！冻鰩煴怼?/p>

三國·蜀·諸葛亮《出師表》。先帝：指荊備。卑鄙：出身卑賤。猥：表謙意的詞。頗：看望。咨：詢問。這幾句大意是：先帝不嫌棄我出身卑賤，承蒙他委曲自己，屈身往返，三次到茅廬中看望我，向我詢問天下大事。傳誦人口的成語“三顧茅廬”即出于此?，F(xiàn)在呵用來表現(xiàn)尊重人才，誠心誠意地多次邀請(qǐng)有才能的人出來工作。

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。《誡子書》

三國·諸葛亮《誡子書》不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅(jiān)定，不安定清靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長期刻苦學(xué)習(xí)。如果不下苦工學(xué)習(xí)就不能增長與發(fā)揚(yáng)自己的才干；如果沒有堅(jiān)定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功。君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。《誡子書》—— 諸葛亮經(jīng)典語錄

善將者，必有博聞多智者為腹心，由沈?qū)徶?jǐn)密者為耳目，勇悍善敵者為爪牙。

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也?！冻鰩煴怼?誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路?！肚俺鰩煴怼贰?諸葛亮名言

夫?yàn)閷⒅?，軍井未汲，將不言渴；軍食未熟，將不言饑；軍火未生，將不言寒；軍幕未施，將不言困；夏不操扇，冬不服裘，雨不張蓋，與眾同也。《心書》

古之善將者，養(yǎng)人如養(yǎng)己子，有難，則以身先之，有功，則以身后之，傷者，注而撫之，死者，哀而葬之，饑者，舍食而食之，寒者，解衣而衣之，智者，禮而祿之，勇者，賞而勸之。將能如此，所向必捷矣?！吨T葛亮集·哀死》

三國·蜀·諸葛亮《諸葛亮集·哀死》。這兩句大意是：古時(shí)擅長帶兵的將領(lǐng)，對(duì)待部下如同對(duì)待自己的兒子。這是諸葛亮講為將之道的話?！珒删湎旅娴奈淖质牵骸坝须y，則以身先之；有功，則以身后之；傷者，泣而撫之！死者，哀而葬之；饑者，舍食而食之；寒者，解衣而衣之；智者，禮而祿之；勇者，賞而勸之，將能如此，所向必捷矣?！币庵^：遇到險(xiǎn)難時(shí)，他身先士卒；論功行賞時(shí)，他退身在后；對(duì)傷員病號(hào)，含淚撫慰他們；對(duì)死難的士兵，悲痛地埋葬他們：對(duì)饑餓的士兵，自己讓食給他們吃；對(duì)受凍的士兵，脫下衣服給他們穿；對(duì)有才智的人，以禮相待并重用他們，給以應(yīng)有的俸祿；對(duì)勇敢善戰(zhàn)的部下，獎(jiǎng)賞鼓勵(lì)他們。領(lǐng)兵的將領(lǐng)能做到這些，就所向無敵了，諸葛亮講的這番道理，對(duì)于所有領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該都有啟示作用吧！夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟(jì)。若志不強(qiáng)毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于平庸，不免于下流矣。