第一篇：諸葛亮對(duì)聯(lián)

一生惟謹(jǐn)慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九代志能遵教受；

十倍荷褒榮，八陣名成，兩川福被，所合四方精銳，三分功定屬元?jiǎng)住?/p>

——佚名 名成都武侯祠聯(lián)

【注釋】(1)謹(jǐn)慎：諸葛亮前《出師表》：“先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也?！?2)七擒：七擒孟獲。劉備去世后，彝族首領(lǐng)孟獲與建寧豪強(qiáng)雍闿起兵反蜀。建興三年(225年)，諸葛亮南征，曾對(duì)孟獲七擒七縱，使之心悅誠(chéng)服，誓不復(fù)反(后仕蜀，為御史中丞)。(3)南渡：渡過(guò)瀘水(金沙江)南征。(4)六出：六出祁山(在甘肅省)。相傳諸葛亮曾六出祁山，北征曹魏。但據(jù)《三國(guó)志·諸葛亮傳》，亮出兵伐魏僅五次，而出祁山者僅兩次。(5)五丈原：古地名，在今陜西岐山縣南斜谷口西側(cè)。公元234年諸葛亮伐魏，出斜谷，駐軍屯田，相持百余日后，病卒于此。(6)十倍：《三國(guó)志·諸葛亮傳》：“章武三年春，先主于水安病篤，召亮于成都，屬以后事，謂亮曰：?君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。?”(7)八陣：古代的八種兵陣。其名目不一?！度龂?guó)志·諸葛亮傳》：“推演兵法，作八陣圖?！敝T葛亮的八陣為：洞當(dāng)、中黃、龍騰、鳥飛、折沖、虎冀、握機(jī)、連衡。(8)兩川：一曰“二川”。東川、西川的合稱。唐肅宗至德二年(757年)，劍南道置東川西川兩節(jié)度使，因有兩川之稱。(9)三分：指當(dāng)時(shí)魏蜀吳三國(guó)鼎立的局勢(shì)。

【鑒賞】本聯(lián)僅用52字，簡(jiǎn)明扼要地評(píng)價(jià)了三國(guó)時(shí)蜀漢政治家、軍事家諸葛亮光輝顯赫的一生。諸葛亮，東漢末年隱居于鄧縣隆中(今湖北襄陽(yáng)西)，自比管仲、樂(lè)毅，留心世事，人稱“臥龍”。劉備三顧茅廬乃得見之。他向劉備提出占據(jù)荊、益，“西和諸戎，南撫夷越。外結(jié)孫權(quán)，內(nèi)修政理”，對(duì)抗曹操，統(tǒng)一中國(guó)的對(duì)策，即“隆中對(duì)”。他輔佐劉備取荊州，定益州，建立了蜀漢政權(quán)，與魏、吳成鼎足之勢(shì)，劉備死后，他輔佐后主劉禪，以丞相封武鄉(xiāng)侯，兼領(lǐng)益州牧，整官制，修法度，志復(fù)中原，屢次北伐。建興十二年，與魏司馬懿在渭南爭(zhēng)戰(zhàn)，病故于五丈原軍中，結(jié)束了輝煌的一生。

上聯(lián)第一句，以“謹(jǐn)慎”二字首先點(diǎn)出了諸葛亮的主要性格特征。這“謹(jǐn)慎”二字，看似平常，其實(shí)非同小可。諸葛亮自己認(rèn)為：劉備臨終之時(shí)，之所以將國(guó)家大事托付給他，就是因?yàn)椤跋鹊壑贾?jǐn)慎”。著名愛(ài)國(guó)將領(lǐng)馮玉祥在成都武侯祠題的一副對(duì)聯(lián)，其上聯(lián)曰：“成大事以小心，一生謹(jǐn)慎。”所見略同。諸葛亮審時(shí)度勢(shì)、決事用人，之所以足智多謀，甚至“料事如神”，與他的細(xì)心謹(jǐn)慎、思維周密是決然分不開的。上聯(lián)第二、三句，作者以兩個(gè)短小對(duì)仗的排比句，概括了諸葛亮的兩大重要業(yè)績(jī)。他率兵南渡瀘水，“七擒孟獲”，不僅從軍事上，而且從人心上征服了西南地區(qū)的敵對(duì)勢(shì)力，從而化干戈為玉帛，有效地改善了同西南各民族間的關(guān)系。他又率兵北駐漢中，“六出祁山”，頻頻伐魏，以求“北定中原”。接著，作者用“何期”二字，將筆鋒一轉(zhuǎn)，道出了諸葛亮病逝沙場(chǎng)的憾事。這一句充滿了感情色彩，似哭、似吼，惋惜、意外、悲愴、崇敬之情躍然紙上，令人深受感染，讀來(lái)催人淚下。最后一句，作者以“九代”這一虛指的數(shù)量詞開頭，指出諸葛亮雖已去世，但其精神永垂不朽，其未競(jìng)事業(yè)，后繼有人。下聯(lián)從劉備對(duì)諸葛亮的高度評(píng)價(jià)寫起，進(jìn)一步歌頌了諸葛亮的才能十倍于曹丕，相信他“必能安國(guó)，終定大事”，不僅托他輔佐后主，還請(qǐng)他必要時(shí)取而代之。因此，諸葛亮在前《出師表》中說(shuō)，“深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激”。這下聯(lián)首句所說(shuō)正是此事。第二句寫諸葛亮長(zhǎng)于巧思，智慧過(guò)人。他不僅革新了連弩，發(fā)明了木牛流馬，還推演兵法，作八陣圖。接著是寫諸葛亮輔佐后主當(dāng)政期間的業(yè)績(jī)。他勵(lì)精圖治，賞罰嚴(yán)明，推行屯田政策，并改善和西南各民族的關(guān)系，使當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化得以發(fā)展，人民受益。最后，作者以謳歌諸葛亮善結(jié)統(tǒng)一戰(zhàn)線，從而三分天下的豐功偉績(jī)結(jié)束全聯(lián)。

作者高屋建瓴，飽蘸濃墨，選擇諸葛亮生平中的典型事跡和重大特征，從大處落筆，一氣呵成，把諸葛亮的歷史功勛及其深遠(yuǎn)影響寫得恰如其分，真實(shí)感人。

本聯(lián)一個(gè)顯著的遣詞技巧，就是“用數(shù)”。上下聯(lián)各五句，每句嵌進(jìn)了一個(gè)數(shù)字，正好是從一到十共十個(gè)數(shù)字，只是次序有所變動(dòng)而已。

說(shuō)來(lái)也巧，縱觀成都武侯祠的對(duì)聯(lián)，“用數(shù)”者特多，蓋因諸葛亮的生平事跡與數(shù)字格外有緣吧。比如：“兩表酬三顧；一對(duì)足千秋?！庇秩纭耙辉?shī)二表三分鼎；萬(wàn)古千秋五丈原?！钡鹊?。不過(guò)，其中“用數(shù)”最多的當(dāng)推本聯(lián)。“用數(shù)”可使詞語(yǔ)表現(xiàn)出一種不可替代的特色，獲得一種特殊的藝術(shù)效果。

第二篇：關(guān)于諸葛亮的對(duì)聯(lián)

關(guān)于諸葛亮的對(duì)聯(lián)

兩表酬三顧 一對(duì)足千秋

——題成都武侯祠

一對(duì)二表三分鼎 六出七縱八陣圖

——題陜西祁山五丈原諸葛廟

一詩(shī)二表三分鼎 萬(wàn)古千秋五丈原

——題成都五侯祠

三分天下四川地 六出祁山五丈原

——題成都武侯祠

異姓三賢：臥龍、謫仙、天下士

數(shù)代一堂：漢相、宋儒、戰(zhàn)國(guó)才

——題山東恒臺(tái)三賢祠

草廬三顧，鼎足三分，不朽當(dāng)年三義

君臣一德，兄弟一心，無(wú)雙后漢一人

——題湖北襄樊古隆中

一生惟謹(jǐn)慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九伐志能遵教受

十倍荷褒榮，八陣名成，兩川福被，所合四方精銳，三分功定屬元?jiǎng)?/p>

——題四川成都武侯祠

收二州，排八陣，七擒六出，五丈原頭點(diǎn)四十九盞星燈，一心只望酬三顧

取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里變金木土革艾卦，水面偏能用火攻

——武侯祠通用

佐玄德，破孟德，而后南北三國(guó)分鼎

生陽(yáng)都，仕成都，從此東西兩地生輝

——題山東臨沂五賢祠

兄玄德，弟翼德，德兄德弟

友子龍，師臥龍，龍友龍師

——題安徽祁門關(guān)帝廟

曰宮、曰殿、曰幸且曰奔，詩(shī)史留題，千古猶存正統(tǒng)

書吳、書魏、書漢不書蜀，儒臣特筆，三分豈是偏安

——題四川成都武侯祠 能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)

不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來(lái)治蜀要深思

——題四川成都武侯祠諸葛亮殿

淡泊以明志 寧?kù)o而致遠(yuǎn)

——題河南南陽(yáng)臥龍崗寧遠(yuǎn)樓

第三篇：贊頌諸葛亮的詩(shī)句或?qū)β?lián)

杜甫：蜀相

丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。

出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟！

《八陣圖》

功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。

江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳

贊頌諸葛亮在蜀川的功德的對(duì)聯(lián)：

“一生惟謹(jǐn)慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九伐志能尊教受； 十倍荷褒榮，八陣名成，兩川福被，所合四方精銳，三分功定屬元?jiǎng)?。?/p>

“兩表酬三顧，一對(duì)足千秋?！?/p>

這副對(duì)聯(lián)僅用了短短的十個(gè)字，贊頌了諸葛亮才高睿智，鞠躬盡瘁，死而后已的一生功績(jī)。所謂“兩表”是指諸葛亮入川后為蜀漢大業(yè)所作的前、后兩個(gè)《出師表》；還“一對(duì)”是指當(dāng)年劉備三顧茅廬時(shí)所作的《隆中對(duì)》，在文中諸葛亮有“三分天下”的精辟分析。

定軍山武候祠對(duì)聯(lián)：

義膽忠肝，六經(jīng)以來(lái)二表；

托孤寄命，三代而后一人。

靜以修身，儉以養(yǎng)德

——閩宜獻(xiàn)給全國(guó)第十次諸葛亮學(xué)術(shù)研討會(huì)

忠昭玉宇，義薄云夭

——閩宜獻(xiàn)給全國(guó)第十次諸葛亮學(xué)術(shù)研討會(huì)

非學(xué)無(wú)以廣才，非志豈可成器

——閩宜獻(xiàn)給全國(guó)第十次諸葛亮學(xué)術(shù)研討會(huì)

淫漫不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁何以怡情

——閩宜獻(xiàn)給全國(guó)第十次諸葛亮學(xué)術(shù)研討會(huì)

出師兩表堪王佐，隆中一對(duì)乃相才

——閩宜獻(xiàn)給全國(guó)第十次諸葛亮學(xué)術(shù)研討會(huì)

奉命于危難之際，受任于存亡之秋

——閩宜獻(xiàn)給全國(guó)第十次諸葛亮學(xué)術(shù)研討會(huì)

鞠躬盡瘁銘后世，公忠體國(guó)厲兒孫

——閩宜獻(xiàn)給全國(guó)第十次諸葛亮學(xué)術(shù)研討會(huì)

蘭溪一日風(fēng)云會(huì)，國(guó)中千里草木香

——閩宜獻(xiàn)給全國(guó)第十次諸葛亮學(xué)術(shù)研討會(huì)

瑯琊有幸承宗祧，睿智無(wú)塵毓后人

——閩宜獻(xiàn)給全國(guó)第十次諸葛亮學(xué)術(shù)研討會(huì)

勸劉禪親賢遠(yuǎn)佞，為社稷激濁揚(yáng)清

——閩宜獻(xiàn)給全國(guó)第十次諸葛亮學(xué)術(shù)研討會(huì)

英靈常照天地永，妙韜時(shí)昭日月明

——閩宜獻(xiàn)給全國(guó)第十次諸葛亮學(xué)術(shù)研討會(huì)

神機(jī)妙算七擒孟獲，亮節(jié)孤忠六出祈山

——閩宜獻(xiàn)給全國(guó)第十次諸葛亮學(xué)術(shù)研討會(huì)

諸葛先祖名垂宇宙，陽(yáng)都后裔聲蜚中華

——閩宜獻(xiàn)給全國(guó)第十次諸葛亮學(xué)術(shù)研討會(huì)

一片丹心《出師表》，萬(wàn)斛深情《誡子書》

——閩宜獻(xiàn)給全國(guó)第十次諸葛亮學(xué)術(shù)研討會(huì)

大賢高鑒奉公守法必賞，公燭無(wú)私作奸犯科定罰

——閩宜獻(xiàn)給全國(guó)第十次諸葛亮學(xué)術(shù)研討會(huì)

鞠躬盡瘁酬三顧隆恩食不甘味，敬禮竭忠做兩朝宰寢不安輔席

——閩宜獻(xiàn)給全國(guó)第十次諸葛亮學(xué)術(shù)研討會(huì)

臨溪修建忠武祠遺后代祭祖厲志，傍山營(yíng)造諸葛廟教來(lái)者瞻容思功

——閩宜獻(xiàn)給全國(guó)第十次諸葛亮學(xué)術(shù)研討會(huì)

三江匯合人杰地靈八卦村居諸葛后裔，七省通衢物阜民豐蘭溪水沐武侯遺徽——閩宜獻(xiàn)給全國(guó)第十次諸葛亮學(xué)術(shù)研討會(huì)

先生為千古名臣呈兩表拼六出殫精竭慮創(chuàng)漢室輝煌偉業(yè)，蘭溪乃一方寶地通七省匯三江延祀承宗育諸葛大好兒孫

——閩宜獻(xiàn)給全國(guó)第十次諸葛亮學(xué)術(shù)研討會(huì)

鞠躬盡瘁兮諸葛武侯誠(chéng)哉武，公忠體國(guó)兮出師兩表留楷模

——成都：郭沫若題武侯祠諸葛亮殿

能攻心則反側(cè)自消從古知兵非好戰(zhàn)，不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤后來(lái)治蜀要深思——成都：趙藩題武侯祠諸葛亮殿

勤王事大好兒孫三世忠貞史筆猶褒陳庶子，出師表驚人文字千秋涕淚墨痕同濺岳將軍

——成都：劉咸滎題武侯祠諸葛亮殿。陳庶子。

月照紗窗個(gè)個(gè)孔明諸格亮，雪飄梅嶺處處香山白樂(lè)天

——諸格亮為諸葛亮之諧音，白居易，字樂(lè)天。

月照紗窗個(gè)個(gè)孔明諸格亮，雪飄梅嶺處處香山白樂(lè)天

——諸格亮為諸葛亮之諧音，白居易，字樂(lè)天。

罩子籠燈諸角亮，長(zhǎng)棚隔燭無(wú)大光

——諧音：趙子龍蹬諸葛亮；張鵬翮觸吳大光。

南華經(jīng)相如賦班固文馬遷史薛濤箋右軍帖少陵詩(shī)摩詰畫屈子離騷古今絕藝，滄海日赤城霞峨眉霧巫山云洞庭月彭蠡煙瀟湘雨廣陵濤廬山瀑布宇宙奇觀——(共64字)襄陽(yáng)隆中諸葛亮故居。

罩子籠燈諸角亮，長(zhǎng)棚隔燭無(wú)大光

——諧音：趙子龍蹬諸葛亮；張鵬翮觸吳大光。

評(píng)價(jià)諸葛亮

收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬顧。取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土草爻卦，水面偏能用火攻。

元微之詩(shī)

撥亂扶危主 殷勤受托孤 英才過(guò)管樂(lè) 妙策勝孫吳

凜凜出師表 堂堂八陣圖 如公全盛德 應(yīng)嘆古今無(wú)

文天祥詩(shī) 懷孔明

斜谷事不濟(jì) 將星殞營(yíng)中 至今出師表 讀之淚沾胸

漢賊明大義 赤心貫蒼穹 世以成敗論 操懿真英雄

李商隱詩(shī)

蜀相階前柏 龍蛇捧閟宮 陰成外江畔 老向惠陵?yáng)|

大樹思馮異 甘棠憶召公 葉凋湘燕雨 枝拆海鵬風(fēng)

玉壘經(jīng)綸遠(yuǎn) 金刀歷數(shù)終 誰(shuí)將《出師表》 籌筆驛

猿鳥猶疑畏簡(jiǎn)書 風(fēng)云常為護(hù)儲(chǔ)胥 徒令上將揮神筆 終見降王走傳車管樂(lè)有才原不忝 關(guān)張無(wú)命欲何如 他年錦里經(jīng)祠廟 梁父吟成恨有余

白居易詩(shī)

先生晦跡臥山林 三顧那逢圣主尋 魚到南陽(yáng)方得水 龍飛天漢便為霖托孤既盡殷勤禮 報(bào)國(guó)還傾忠義心 前后出師遺表在 令人一覽淚沾襟

胡曾詩(shī) 詠史.南陽(yáng)

亂世英雄經(jīng)百戰(zhàn) 孔明方此耕作樂(lè) 若垂蜀王三顧來(lái) 爭(zhēng)得先生出草廬

杜甫詩(shī)

八陣圖

功蓋三分國(guó) 名成八陣圖 江流石不轉(zhuǎn) 遺恨失吞吳

武侯廟

遺廟丹青落 空山草木長(zhǎng) 猶聞辭后主 不復(fù)臥南陽(yáng)

詠懷古跡五首之四

蜀主窺吳向三峽 崩年亦在永安宮 翠華想像空山外 玉殿虛無(wú)野寺中古廟杉松巢水鶴 歲時(shí)伏臘走村翁 武侯祠屋長(zhǎng)鄰近一體君臣祭祀同

贊頌諸葛亮的詩(shī)句或?qū)β?lián)

詠懷古跡五首之五

諸葛大名垂宇宙 宗臣遺像塑清高 三分割據(jù)紆籌策 萬(wàn)古云霄一羽毛伯仲之間見伊呂 指揮若定失蕭曹 運(yùn)移漢祚終難復(fù) 志決身殲軍務(wù)勞長(zhǎng)星昨夜墜前營(yíng) 訃報(bào)先生此日傾 虎帳不聞施號(hào)令 麟臺(tái)惟顯著勛名空余門下三千客 辜負(fù)胸中十萬(wàn)兵 好看綠陰清晝里 于今無(wú)復(fù)雅歌聲

蜀相

丞相祠堂何處尋 錦官城外柏森森 映階碧草自春色 隔葉黃鸝空好音三顧頻煩天下計(jì) 兩朝開濟(jì)老臣心 出師未捷身先死 常使英雄淚滿襟

古柏行

孔明廟前有老柏 柯如青銅根如石 雙皮溜雨四十圍 黛色參天二千尺君臣已與時(shí)際會(huì) 樹木猶為人愛(ài)惜 云來(lái)氣接巫峽長(zhǎng) 月出寒通雪山白憶昨路繞錦亭東 先主武侯同地宮 崔嵬枝干郊原古 窈窕丹青戶牖空落落盤踞雖得地 冥冥孤高多烈風(fēng) 扶持自是神明力 正直元因造化功大廈如傾要梁棟 萬(wàn)?；厥浊鹕街?不露文章世已驚 未辭剪伐誰(shuí)能送苦心豈免容螻蟻 香葉終經(jīng)宿鸞鳳 志士幽人莫怨嗟 古來(lái)材大難為用

第四篇：諸葛亮

諸葛亮

諸葛亮，字孔明，三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家。出生于瑯邪郡陽(yáng)都縣，成長(zhǎng)于南陽(yáng)郡鄧縣，立業(yè)于益州成都，埋骨于漢中定軍山。

諸葛亮4密友：崔州平、徐元直、石廣元、孟公威。

隆中對(duì)（草廬對(duì)）：“自董卓造逆以來(lái)，天下豪杰并起。曹操勢(shì)不及袁紹，而竟能克紹者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子以令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，此可用為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴、蜀，此用武之地，非其主不能守；是殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之國(guó)，高祖因之以成帝業(yè)；今劉璋暗弱，民殷國(guó)富，而不知存恤，智能之士，思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫彝、越，外結(jié)孫權(quán)，內(nèi)修政理；待天下有變，則命一上將將荊州之兵以向宛、洛，將軍身率益州之眾以出秦川，百姓有不簞食壺漿以迎將軍者乎？ 誠(chéng)如是，則大業(yè)可成，漢室可興矣。此亮所以為將軍謀者也。惟將軍圖之?！?/p>

出師表：臣亮言：先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣，不懈于內(nèi)；忠志之士，忘身于外者：蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同：若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必得裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用之于昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉寵為督：愚以為營(yíng)中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所也。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也！侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞亮死節(jié)之臣也，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。臣本布衣，躬耕南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間：爾來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐付托不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都：此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允等之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈；若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激！今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕泣，不知所云。

古諺云：“宰相必出于州部，猛將必發(fā)于卒伍。“足見實(shí)踐的重要性。

生為興劉尊漢業(yè)，死猶護(hù)蜀定軍山。

附：諸葛亮是我國(guó)古代杰出的政治家、軍事家。他先后輔佐劉備、劉禪父子，為創(chuàng)立蜀漢基業(yè)、為“興復(fù)漢室”統(tǒng)一天下的大業(yè)，北伐曹魏，耗盡了畢生精力。諸葛亮在輔佐劉備、劉禪父子中取得的業(yè)績(jī)和忠于蜀漢的“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神，受到歷代人們的稱頌。而諸葛亮這一切成就的取得，都與其著名的《隆中對(duì)》(也稱《草廬對(duì)》)的戰(zhàn)略決策有著十分緊密的聯(lián)系?！堵≈袑?duì)》是諸葛亮對(duì)漢末時(shí)代風(fēng)云觀察的杰作、蜀漢政權(quán)立國(guó)的建國(guó)方略，同時(shí)也是諸葛亮善于審時(shí)度勢(shì)，決策北伐的戰(zhàn)略方針。本文試就此作一探討，不當(dāng)之處，敬請(qǐng)方家指正。

一、諸葛亮《隆中對(duì)》產(chǎn)生的社會(huì)背景

東漢末年，由于東漢王朝的殘酷壓榨和自然災(zāi)害的猛烈襲擊，廣大的農(nóng)民家破人亡，顛沛流離，無(wú)以為生，被迫挺而走險(xiǎn)。東漢靈帝中平元年(公元184年)，在張角兄弟的領(lǐng)導(dǎo)下，爆發(fā)了著名的黃巾起義。起義軍用黃巾裹頭，呼喊出“蒼天當(dāng)死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉”的口號(hào)，義軍到處，“所在燔燒官府，劫略聚邑，州郡失據(jù)，長(zhǎng)吏多逃亡。旬日之間，天下響應(yīng)，京師震動(dòng)”。川黃巾起義的浪潮迅速席卷了長(zhǎng)江以北的廣大地區(qū)，沉重地打擊了東漢豪強(qiáng)地主的反動(dòng)統(tǒng)治。面臨滅頂之災(zāi)的東漢王朝為了維護(hù)風(fēng)雨飄搖的統(tǒng)治，急忙調(diào)兵遣將，向農(nóng)民起義軍瘋狂反撲;各地的豪強(qiáng)勢(shì)力也趁此機(jī)會(huì)招兵買馬，加人鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義軍的行列。

經(jīng)過(guò)黃巾起義沉重打擊，東漢王朝已經(jīng)是奄奄一息，名存實(shí)亡了。而在鎮(zhèn)壓黃巾起義的過(guò)程中，“豪杰并起，跨州聯(lián)郡者不可勝數(shù)。”各地的軍閥勢(shì)力紛紛擁兵自重，割據(jù)一方。經(jīng)過(guò)十多年的火并廝殺，公孫瓚占據(jù)幽州;公孫度占據(jù)遼東;袁紹占據(jù)冀州、青州、并州;袁術(shù)占據(jù)揚(yáng)州;曹操占據(jù)充、豫二州;劉表占據(jù)荊州;孫策、孫權(quán)占據(jù)江東;韓遂、馬騰占據(jù)涼州;劉焉、劉璋父子占據(jù)益州，唯獨(dú)劉備沒(méi)有固定的地盤，率領(lǐng)部隊(duì)輾轉(zhuǎn)四方，先后依附于公孫瓚、曹操、袁紹、劉表等。

建安元年(公元196年)，曹操迎漢獻(xiàn)帝到許，政治上取得了“挾天子以令諸侯”圖的有利地位。并先后率軍消滅了呂布、袁術(shù)、袁紹等割據(jù)勢(shì)力，占領(lǐng)了冀、幽、青、并等州，平定了北方，大有一舉平寧南方，一統(tǒng)華夏的趨勢(shì)。

諸葛亮出身名門氏族，少時(shí)就才華橫溢，超群出眾。史稱其“少有逸群之才，英霸之器，身長(zhǎng)八尺，容貌甚偉，時(shí)人異焉?！琜z]《三國(guó)志·諸葛亮傳》記載:“諸葛亮字孔明，瑯邪陽(yáng)都人也。漢司隸校尉諸葛豐后也。父珪，字君貢，漢末為太山郡丞。亮早孤，從父諸葛玄為袁術(shù)所署豫章太守，玄將亮及亮弟均之官。會(huì)漢朝更選朱皓代玄。玄素與荊州牧劉表有舊，往依之。玄卒，亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅，時(shí)人莫之許也。惟博陵崔州平、穎川徐庶元直與亮友善，謂為信然?！敝T葛亮就是在東漢末年的戰(zhàn)亂年代出生成長(zhǎng)起來(lái)的，他親眼目睹了戰(zhàn)亂給百姓造成的家破人亡的痛苦。特別是諸葛亮隨同叔父諸葛玄南下過(guò)程中，沿途那種“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”的凄涼悲慘景象，更是在年青諸葛亮的心靈上打下了深刻的烙印，同時(shí)也為后來(lái)諸葛亮立志消除分裂割據(jù)，統(tǒng)一天下奠定了思想基礎(chǔ)。公元197年諸葛玄病逝，年方十七歲的諸葛亮就開始了獨(dú)立生活，“躬耕隴畝”于湖北襄陽(yáng)以西二十里的古隆中。在隆中，諸葛亮度過(guò)了十個(gè)寒暑春秋。

諸葛亮高臥隆中，“躬耕隴畝”的十年，過(guò)的也并非是與那種世隔絕的世外桃源生活。在隆中，諸葛亮認(rèn)真研讀史籍，總結(jié)歷代興亡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；密切注意當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)，冷靜

地觀察與分析各個(gè)政治集團(tuán)實(shí)力的消長(zhǎng)和斗爭(zhēng)的成敗。并且經(jīng)常與當(dāng)?shù)丶耙虮軕?zhàn)禍而流亡到荊州的名士司馬徽、徐庶、石廣元、孟公威等人縱論時(shí)局變幻，交換政見，暢談未來(lái)。

他最佩服春秋時(shí)期齊國(guó)的名相管仲和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕國(guó)的名將樂(lè)毅，并“每自比于管仲、樂(lè)毅”，立志要象管仲、樂(lè)毅那樣，干一番有益于天下統(tǒng)一的事業(yè)。為此，諸葛亮高臥隆中，靜觀天下風(fēng)云變幻，等待時(shí)機(jī)，期遇明主，以實(shí)現(xiàn)自己的政治理想和宏偉抱負(fù)。

怎樣才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的鴻鵠之志呢?綜觀其時(shí)軍閥混戰(zhàn)的結(jié)果，到赤壁戰(zhàn)前，只剩下了曹操、孫權(quán)、劉備、劉表、劉璋、公孫度、韓遂、馬騰等人。那么，為什么諸葛亮不投靠已經(jīng)平定了北方，并“挾天子以令諸侯”的曹操，或是已“據(jù)有江東，已歷三世”的孫權(quán)，而要為四處奔走，無(wú)固定的地盤的劉備出謀劃策呢?筆者認(rèn)為主要有以下幾個(gè)原因：1．雖然曹操實(shí)力最強(qiáng)，政治上取得了“挾天子以令諸侯”的有利地位。并先后率軍消滅了呂布、袁術(shù)、袁紹等割據(jù)勢(shì)力，占領(lǐng)了冀、幽、青、并等州，平定了北方，大有一舉平定南方，一統(tǒng)華夏的趨勢(shì)。但諸葛亮深知，曹操的手下有荀彧、郭嘉等一批賢才謀士，如投其帳下，難以其施展才能。同時(shí)東漢王朝雖已名存實(shí)亡，但在漢末士人中仍有較大的影響。在許多漢末士人的眼中，曹操名為漢承相實(shí)為漢賊。道不同不相為謀，諸葛亮自然不肯為其出謀劃策。2．孫權(quán)雖據(jù)有江東之地已歷三世，但其缺乏統(tǒng)一天下的雄心，而諸葛亮志在結(jié)束分裂割據(jù)，完成統(tǒng)一大業(yè)。況且孫權(quán)承繼父兄基業(yè)，屬下早已有張昭、周瑜等一批元老重臣。諸葛亮深知如到孫權(quán)之處，同樣難以施展其蓋世之才。因此，在張昭薦亮于孫權(quán)時(shí)，諸葛亮不肯留下，人問(wèn)其故，諸葛亮曰“孫將軍可謂人主，然觀其度，能賢亮而不能盡亮，吾是以不留?！?．劉備在當(dāng)時(shí)雖無(wú)立足之地而依附于荊州劉表，但自起兵以來(lái)，雖屢經(jīng)挫敗，壯心不已，為時(shí)人所敬重。就連曹操也認(rèn)為： “今天下英雄，唯使君(劉備)與操耳?！敝T葛亮審時(shí)度勢(shì)，認(rèn)為劉備可以?shī)Z取荊州、益州作為立國(guó)之基，效法高租劉邦，成就帝業(yè)。同時(shí)劉備身邊一直缺乏真正的謀略之士，諸葛亮認(rèn)為自己輔佐劉備，可以充分發(fā)揮自己的才干，實(shí)現(xiàn)其抱負(fù)。因此，當(dāng)劉備三顧茅廬時(shí)，諸葛亮欣然應(yīng)允出山輔佐劉備。

二、《隆中對(duì)》躊躇滿志，制定天下三分和北伐戰(zhàn)略

東漢建安十二年(207年)，諸葛亮的好友徐庶向劉備推薦了諸葛亮。而此時(shí)劉備正依附于荊州牧劉表門下，盡管劉表以宗室之誼對(duì)劉備待以上賓之禮，讓劉備所部屯兵新野(今河南新野)。但劉備作為一代梟雄并不甘心寄人籬下，急切地盼望壯大實(shí)力，以求能實(shí)現(xiàn)其逐鹿中原的大志。劉備對(duì)諸葛亮其人是早有所聞，據(jù)《襄陽(yáng)記》載：“劉備訪世事于司馬德操。德操曰：‘儒生俗士，豈識(shí)時(shí)務(wù)?識(shí)時(shí)務(wù)者在乎俊杰。此間自有伏龍、風(fēng)雛?！?，因此，當(dāng)徐庶力薦諸葛亮?xí)r說(shuō)到：“諸葛孔明者，臥龍也。將軍豈愿見之乎?”四十七歲的劉備便迫不及待地冒著隆冬的嚴(yán)寒和大雪，三往隆中，向年方二十七歲的諸葛亮請(qǐng)教統(tǒng)一天下的大計(jì)。在《三國(guó)演義》中，羅貫中將“三顧茅廬”描述成了一段十分精彩的故事。諸葛亮認(rèn)為劉備是與他志同道合，可以信賴的明主，便把自己對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)形勢(shì)的觀察與分析和盤托出，并且針對(duì)劉備集團(tuán)的處境，向劉備提出了一套完整的三分天下，建基立國(guó)和北伐中原的戰(zhàn)略方針，這便是著名的《隆中對(duì)》。

《隆中對(duì)》曰：“自董卓以來(lái)，豪杰并起，跨州聯(lián)郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東聯(lián)吳會(huì)，西通巴、蜀，此用武之國(guó)，而

其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎?益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖是因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國(guó)富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎?誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣?！?/p>

從《隆中對(duì)》中我們可以看出，《隆中對(duì)》是諸葛亮對(duì)當(dāng)時(shí)政局的看法，并且針對(duì)劉備集團(tuán)無(wú)根據(jù)地的處境提出的具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的戰(zhàn)略方針。概括起來(lái)，諸葛亮《隆中對(duì)》的內(nèi)容主要有以下四個(gè)方面：

1．當(dāng)時(shí)的形勢(shì)是“今操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也?！倍G州和益州乃用武之地，應(yīng)利用荊州劉表、益州劉璋不能守成的機(jī)會(huì)，“若跨有荊、益，”取代割據(jù)荊、益的劉表、劉璋，建立起可靠的根據(jù)地，與曹操、孫權(quán)三分天下。

2．在奪取荊州和益州的同時(shí)，利用“帝室之胄，信義著于四海，”的聲望，招攬人才，“內(nèi)修政理”，逐步增強(qiáng)政治、經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力。

3．在益州要妥善處理好與西南地區(qū)少數(shù)民族的關(guān)系，“西和諸戎，南撫夷越，”解除以后北伐時(shí)的后顧之憂。

4．在荊州要“外結(jié)好孫權(quán)，”與孫權(quán)建立抗擊曹操的聯(lián)盟。待“天下有變，”再分兵兩路，“命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，”如果這樣的話，劉備“則霸業(yè)可成，漢室可興矣?！?、綜觀后來(lái)的歷史進(jìn)程，諸葛亮在《隆中對(duì)》中對(duì)當(dāng)時(shí)形勢(shì)的分析，基本上是符合客觀實(shí)際的，為劉備集團(tuán)制定的戰(zhàn)略決策，大體上也是行之有效的。

三、《隆中對(duì)》的歷史局限

在《隆中對(duì)》中，諸葛亮為劉備分析了當(dāng)時(shí)形勢(shì)后，又為劉備謀劃了“若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎?誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣”建基立業(yè)的宏偉藍(lán)圖。應(yīng)該說(shuō)，諸葛亮在《隆中對(duì)》中的形勢(shì)分析和提出的戰(zhàn)略決策基本上是正確的和可行的，但同時(shí)也存在著它的困難和局限，這在后來(lái)形勢(shì)的發(fā)展中逐漸顯現(xiàn)出來(lái)，這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

首先，“跨有荊、益”和“外結(jié)好孫權(quán)”存在著極大的矛盾。在《隆中對(duì)》中，諸葛亮為劉備制定了首先奪取劉表的荊州和劉璋控制的益州為根據(jù)地，然后“命一上將將荊州之軍以向宛、洛，”劉備“率益州之眾出于秦川，” “北定中原，興復(fù)漢室”的宏偉藍(lán)圖。但是，荊州“荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東聯(lián)吳會(huì)，西通巴、蜀，此用武之國(guó)，”歷來(lái)是兵家必爭(zhēng)之地。占有荊州，向南可威懾江南，進(jìn)而掃蕩割據(jù)江東之地的孫吳；向北可出兵宛、洛，北定中原。因此爭(zhēng)奪荊州，無(wú)論是對(duì)曹操、劉備、孫權(quán)都至關(guān)重要。在赤壁戰(zhàn)前，面對(duì)來(lái)勢(shì)洶洶的曹操大軍，唇亡齒寒，共同的利害關(guān)系，使劉備、孫權(quán)結(jié)成抗曹聯(lián)盟。赤壁之戰(zhàn)曹操

戰(zhàn)敗，退出了對(duì)荊州的爭(zhēng)奪，而赤壁戰(zhàn)后，劉備與孫權(quán)荊州爭(zhēng)奪的序幕就拉開了。

建安十九年(公元214年)，孫權(quán)“以備已得益州，令諸葛瑾從求荊州諸郡。備不許??(孫權(quán))遂置南三郡長(zhǎng)吏，關(guān)羽盡逐之?！睘闋?zhēng)奪荊州地區(qū)，吳、蜀不惜兵戎相見。建安二十四年(公元219年)，劉備集團(tuán)留駐荊州的大將關(guān)羽率軍攻打曹魏占領(lǐng)下的樊城，水淹曹操派來(lái)援助曹仁的于禁所督七軍，“羽威震華夏”，曹操甚至“議徙許都以避其銳”。劉備集團(tuán)勢(shì)力的發(fā)展，不僅對(duì)曹魏集團(tuán)是一種威脅，對(duì)孫吳集團(tuán)也是嚴(yán)重的威脅。在這種情況下，曹操和孫權(quán)又暫時(shí)結(jié)成同盟。孫權(quán)趁關(guān)羽出兵樊城，后方空虛的時(shí)機(jī)，命大將呂蒙襲取荊州，斬殺了關(guān)羽。

蜀漢章武元年(公元221年)為了奪回荊州，劉備不惜傾巢出動(dòng)，沿長(zhǎng)江而下伐吳。夷陵之戰(zhàn)，蜀軍大敗，劉備的蜀漢再也不能對(duì)孫吳構(gòu)成威脅，這時(shí)倒是曹魏對(duì)孫吳的威脅更加顯現(xiàn)。于是，孫吳向蜀漢“遣使請(qǐng)和”，蜀漢與孫吳又結(jié)成了抗曹聯(lián)盟。由此可見，“跨有荊、益”和“外結(jié)好孫權(quán)”之間是存在著極大的矛盾，是有一定條件的。

二、荊州的失去，使得北伐的基礎(chǔ)發(fā)生了極大的變化。同時(shí)，隨著時(shí)間的推移，諸葛亮《隆中對(duì)》“則霸業(yè)可成，漢室可興矣”的提法，也逐漸了失去了原有的號(hào)召力。諸葛亮《隆中對(duì)》認(rèn)為在軍事戰(zhàn)略上要分兩步走：首先利用荊州牧劉表、益州牧劉璋的弱點(diǎn)，不失時(shí)機(jī)地奪取荊、益二州；然后再以荊州、益州為根據(jù)地，等待時(shí)機(jī)成熟，兩路出兵，對(duì)曹魏實(shí)施兩面夾擊，以達(dá)到逐鹿中原，興復(fù)漢室的目的。在以后的一段時(shí)間，形勢(shì)也正是按照諸葛亮提出戰(zhàn)略決策發(fā)展的，劉備集團(tuán)先后奪取了荊、益二州。此時(shí)真可謂萬(wàn)事俱備，只欠“天下有變”的東風(fēng)了。

然而，荊州的失去，使得后來(lái)諸葛亮北伐時(shí)的條件，已異于《隆中對(duì)》中提出的北伐戰(zhàn)略條件。失去荊州，使得蜀漢政權(quán)處于偏安一隅的窘境，經(jīng)濟(jì)實(shí)力大大削弱，軍事上喪失了“命一上將將荊州之軍以向宛、洛，”與“將軍身率益州之眾出于秦川”遙相呼應(yīng)，兩面夾擊曹魏的可能。

盡管諸葛亮后來(lái)與孫吳重修盟好，解除了可能來(lái)自孫吳方面的威脅。同時(shí)諸葛亮對(duì)蜀漢政權(quán)在政治上加強(qiáng)治理，整頓吏治，舉賢任能，調(diào)整了蜀漢集團(tuán)內(nèi)部，主要是隨劉備入川的荊州集團(tuán)和原屬劉璋的益州集團(tuán)的關(guān)系；經(jīng)濟(jì)上則大力獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，務(wù)農(nóng)植谷；軍事上治戎講武，為北伐作準(zhǔn)備。經(jīng)過(guò)幾年的勵(lì)精圖治，蜀漢出現(xiàn)了“田疇辟，倉(cāng)廩實(shí)，器械利，蓄積饒"的局面，訓(xùn)練出了一支十余萬(wàn)人的精兵。為了安定蜀漢的后方，解除北伐的后顧之憂。蜀漢建興三年(公元225年)，諸葛亮經(jīng)過(guò)兩年的準(zhǔn)備，親率大軍南征，“五月渡瀘，深入不毛”，迅速平定了南中四郡南夷首領(lǐng)的叛亂。同時(shí)，又得以征收南中地區(qū)出產(chǎn)的金、銀、丹漆、耕牛、戰(zhàn)馬等物資以給軍國(guó)之用；并挑選勁卒萬(wàn)人編入蜀軍，號(hào)曰“飛軍”，加強(qiáng)了蜀漢的軍事實(shí)力。但僅管如此，蜀漢與曹魏、孫吳相比，在經(jīng)濟(jì)上和軍事上都還是最弱的。

為了完成“興復(fù)漢室，還于舊都”統(tǒng)一天下的大業(yè)，諸葛亮從蜀漢建興六年(公元228年)春開始，到蜀漢建興十二年(公元234年)八月病死北伐軍中，七年中先后五次興兵北伐曹魏。以諸葛亮之才，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死而后已，然而卻功敗垂成，收效甚微。客觀地講，北伐的失敗，與其北伐時(shí)的條件已異于《隆中對(duì)》時(shí)提出的北伐戰(zhàn)略有關(guān)，蜀漢和曹魏兩國(guó)力量過(guò)于懸殊，蜀漢以一州之力難以蹈覆雄據(jù)九州之地的曹魏，失敗是必然的。唐代大詩(shī)人杜甫對(duì)諸葛亮十分崇敬，他在《蜀相》詩(shī)中寫道：“丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。”對(duì)諸葛亮北伐未能成功深感惋惜。

第五篇：諸葛亮記敘文

諸葛亮記敘文

諸葛亮記敘文1

終于有一天，八戒按捺不住心中冒險(xiǎn)的熱情，給高老莊的人留下一封信，便化身一道流光離開了高老莊。就在他騰云駕霧思索著到哪兒冒險(xiǎn)的時(shí)候，一個(gè)黑洞突然出現(xiàn)在八戒的身前。八戒正想得出神，沒(méi)留意一下子便沖了進(jìn)去，眼前一黑便昏了過(guò)去。

當(dāng)他醒過(guò)來(lái)時(shí)卻發(fā)現(xiàn)自己躺在一個(gè)古色古香的房間里，八戒頓時(shí)愣了一下，趕忙起來(lái)。走出房門，清新的空氣混雜著花草的芳香撲面而來(lái)。八戒忍不住多吸了幾口?！澳憧煽偹阈蚜?？”稚嫩的童音從院子中傳來(lái)。八戒向前一看，一個(gè)長(zhǎng)相可愛(ài)的童子手領(lǐng)著水壺正驚喜的看著自己。八戒傻傻的摸了摸自己的腦袋說(shuō)：“嗯，醒了?！薄澳憧烧婺芩。愣家呀?jīng)睡了半個(gè)月了?！薄鞍雮€(gè)月么？我怎么不覺(jué)得。哦，問(wèn)你一下我是怎么到這里來(lái)的？”小童子笑著說(shuō)：“是臥龍先生把你弄回來(lái)的。他在外面游玩的時(shí)候發(fā)現(xiàn)你昏倒在地上，你太重，先生回來(lái)喊了好幾個(gè)人才把你抬回去的?！闭f(shuō)到這里小童子不由笑了起來(lái)。八戒聽了，饒是以他的臉皮厚度也不由有些發(fā)燙?！澳阈蚜?，身體好些了么？”一道溫和的聲音傳入了八戒的耳朵。八戒轉(zhuǎn)身看去，只見此人面如白玉，眉如臥龍，目光如深邃的大海，身上處處透著一股儒雅的氣質(zhì)。不用說(shuō)也知道這就是那位臥龍先生了。

諸葛亮記敘文2

今天，這兩個(gè)最終都沒(méi)有能夠成功的英雄遇到了一起。

兩人坐在一起談?wù)撝?dāng)年成功的經(jīng)歷，談著談著，話題便轉(zhuǎn)移到了最終的失敗。

項(xiàng)羽感嘆道自己當(dāng)年帶領(lǐng)八千江東子弟渡江反秦，雖然在戰(zhàn)場(chǎng)上無(wú)往不勝，但在政治上卻那么幼稚，放逐義帝而自立為王，失盡人心；用人上也同樣如此，沒(méi)能重用韓信，反而讓他成為了劉邦的得力助手，天意如此啊！

孔明也有同感，話說(shuō)謀事在人，成事在天，雖然受任于敗軍之際，奉命于危難之間，跟隨劉備奪荊州、燒赤壁、占益州，奠定了蜀國(guó)盛勢(shì)，漢室之亡只是天命啊。

可是兩人原先如此成功，最終落敗，真是天命嗎？

兩人沉默了許久才發(fā)現(xiàn)這一切只是自己的錯(cuò)，卻推到天命上。

諸葛亮發(fā)覺(jué)先帝在白帝城托孤曾告誡劉禪“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。而他在后來(lái)的決策中沒(méi)有注意到培養(yǎng)劉禪，只憑一己之力，忽視了規(guī)范劉禪的言行舉止，從而在自己身亡后漢王室轟然倒塌，看來(lái)這一切的原因不是天命，而是那些“惡”。

項(xiàng)羽也知道了自己的失敗源于自身的缺點(diǎn)，好高騖遠(yuǎn)，剛愎自用，自封為霸王，認(rèn)為武力能解決一切問(wèn)題，在用人上輸給了劉邦。

當(dāng)諸葛亮遇上項(xiàng)羽，兩人有著相似的命運(yùn)，在交談中發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，從對(duì)方的經(jīng)歷中得出自己失敗的真正原因，生活中小事能決定一切。

諸葛亮記敘文3

皎潔的月光醉了似的灑在練兵戰(zhàn)士們的鎧甲上，發(fā)出微微銀光，空氣中回蕩著戰(zhàn)士們雄渾有力的聲音。

素衣男子憑欄凝望，若有所思。風(fēng)突然變得緊了，衣袂隨風(fēng)飄動(dòng)，他深邃的眼神便如江水一般泛起漣漪的清波，蒼勁的眉宇間也有一絲突兀。

“都督，這么晚了還沒(méi)休息？”思緒被這清脆的聲音突然阻斷，周瑜心里一驚：剛才太過(guò)投入，竟沒(méi)發(fā)覺(jué)有人來(lái)了?！霸瓉?lái)是孔明先生，你不也沒(méi)休息？”“這么美的月色，不能只讓你一人獨(dú)享?！眱扇讼嘁暥?，便不再多言。

風(fēng)漸漸緩和，月色被氤氳的霧氣籠上一層薄紗，秋天的夜晚透出幾分涼意。“你來(lái)這不僅僅是欣賞月色吧。”周瑜抬頭望了望愈漸朦朧的月亮，打破沉寂?！安焕⑹嵌级?。都督對(duì)曹操南下之事有何看法？”諸葛亮嘴角上揚(yáng)。周瑜冷冷地答道：“曹丞相擁兵百萬(wàn)，糧草豐厚，此次南下氣勢(shì)高漲，非我們所能阻擋?！闭f(shuō)罷，周瑜偷偷瞥了諸葛亮一眼，只見他從容鎮(zhèn)定，不免有幾分敬意?！翱磥?lái)都督不愿以誠(chéng)相待。”耳邊響起諸葛亮爽朗的笑聲?！芭?？此話怎講？”周瑜故作鎮(zhèn)定。諸葛亮笑而不語(yǔ)。

諸葛亮記敘文4

曹操和袁紹在官渡之戰(zhàn)中打得難分難舍，這邊劉備帶著軍隊(duì)攻許昌。不過(guò)劉備區(qū)區(qū)五萬(wàn)大軍，被曹操三兩下子殺的剩一千多人，劉備治好逃到襄陽(yáng)避難。

在徐庶的指引下，劉備去到隆中找諸葛亮。可是前兩次都沒(méi)有見到諸葛亮，第三次等到諸葛亮睡完午覺(jué)，他們才得以見到，劉備將諸葛亮請(qǐng)出山輔助自己打天下。諸葛亮也沒(méi)有辜負(fù)劉備的厚望，助劉備建立蜀漢。劉備死后，他也輔助劉后主，振興漢室。

在大多數(shù)人看來(lái)，劉備“三顧茅廬”真是做對(duì)了。但是我們有沒(méi)有想過(guò)“三顧茅廬”的弊端呢？

首先我們看看諸葛亮這個(gè)人。他有三兄弟，大哥諸葛瑾輔助孫權(quán)，他自己卻常常呆在家中。他既然那么有才華，有抱負(fù)，為什么自己不像哥哥一樣除去闖蕩世界，非要等到劉備“三顧茅廬”他才出來(lái)呢？我們可以想象一下，如果當(dāng)時(shí)徐庶沒(méi)有推薦諸葛亮，又或者劉備前兩次找不到諸葛亮就放棄了，歷史上又怎么會(huì)有諸葛亮這位傳奇人物？他可能郁郁不得志，年老死去，一生平淡，沒(méi)有人會(huì)記住他。

諸葛亮記敘文5

黃帝、炎帝奠基了中華，匯成了一條東方巨龍——華夏。秦始皇統(tǒng)一了中國(guó)，并修筑長(zhǎng)城，讓我們的國(guó)家無(wú)愧地立于東方。成吉思汗壯大中國(guó)，橫掃歐亞，成為世界第一強(qiáng)國(guó)。岳飛一生以江山社稷為重，精忠報(bào)國(guó)。但我更想對(duì)諸葛亮說(shuō)：“您的.一生多付辛勞，您的智慧與忠心造就了萬(wàn)古留芳的賢相之名。兩千年來(lái)，您早已成為智慧的化身深入人心，您的存在是中國(guó)歷史與華夏民族共同的驕傲！”

諸葛亮，公元181年誕生于瑯邪陽(yáng)都（今山東沂南縣），在公元234年再次北伐中病故于五丈原。字孔明，號(hào)臥龍，被后人稱為智圣。

我想對(duì)諸葛亮說(shuō)：“一說(shuō)起您，可謂是家喻戶曉，婦孺皆知。您是智慧的化身，在我們嚴(yán)重的您，通天文，曉地理，神機(jī)妙算，無(wú)所不知，無(wú)所不能。您是三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)杰出的政治家、思想家、軍事家。千百年您以成為智慧的化身，您的傳奇性故事也為世人傳誦。不僅如此，您讀書與當(dāng)時(shí)大多數(shù)人不一樣，不是拘泥于一章一句，而是觀其大略，還喜歡吟誦《梁父吟》這首古歌謠。通過(guò)潛心鉆研，不但熟知天文地理，而且精通戰(zhàn)術(shù)兵法。您志向遠(yuǎn)大，以天下為己任，而且還十分注意觀察和分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)，積累了豐富的治國(guó)用兵的知識(shí)?！?/p>

我還想對(duì)諸葛亮說(shuō)：“在草船借箭中，周瑜看到您才華橫溢，處處勝過(guò)他自己，便心生歹念想害死您。他以軍中缺箭為由，令您三天造好十萬(wàn)支箭。您滿口答應(yīng)，并立下了軍令狀。周瑜暗自高興，滿以為這下可以除掉您了。而博學(xué)多才的您，利用您那淵博的知識(shí)，夜觀星象，乘著大霧，去曹營(yíng)“借”了十萬(wàn)多支箭回來(lái)復(fù)命，使周瑜的陰謀未能得逞?！?/p>

我又想對(duì)諸葛亮說(shuō)：“自劉備三顧茅廬，請(qǐng)您出山，并封您為丞相，您便全力輔佐劉備，先聯(lián)合孫權(quán)，在赤壁打敗了曹操，又奪取了荊州、益州，建立了政權(quán)。公元223年劉備去世，您全力輔佐無(wú)能的劉禪，積極實(shí)行法治，賞罰分明。任用了一批有才能的人為官，推廣屯田，鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)業(yè)，安定人民生活。在軍事上，您連吳抗魏，嚴(yán)格訓(xùn)練軍隊(duì)，五次率軍攻魏。您自己生活儉樸，雖身居相位，但家無(wú)余財(cái)，唯有“桑八百株，薄田十五頃”，把自己的一生都獻(xiàn)給了蜀漢政權(quán)?！?/p>

僅僅這些，就足以說(shuō)明，您是一個(gè)足智多謀、神機(jī)妙算、忠實(shí)的人。最后，我真得很想對(duì)你說(shuō)：“我以后也要像您一樣，做一個(gè)聰明、忠實(shí)的人。所以，從現(xiàn)在起，我要努力學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取達(dá)到這個(gè)目標(biāo)！”

諸葛亮記敘文6

“請(qǐng)問(wèn)？你是怎么未卜先知的那？比如像刮大風(fēng)，有大霧，下下雪的？有什么妙招嗎？”我一口氣把事先準(zhǔn)備的問(wèn)題統(tǒng)統(tǒng)的倒了出來(lái)。

“呵呵！”諸葛亮老先生撫了撫掌和藹的說(shuō)“孩子，我哪有什么未卜先知的力量呀！我只是靠我自己在平時(shí)的觀察，只是靠我對(duì)天氣變化的總結(jié)得來(lái)的?！?/p>

“那請(qǐng)問(wèn)向您這樣十全十美的人，您認(rèn)為世上會(huì)還有人嗎？”我又問(wèn)道

“怎么會(huì)沒(méi)有了？而且我也不是十全十美的人，因?yàn)槭郎鲜菦](méi)有十全十美的人，比如只有我的智慧，加上五虎大將才可以一同來(lái)輔佐漢室，要是沒(méi)有五虎大將我是不成氣候的。對(duì)于世上有沒(méi)有比我更厲害的人，我想是有的，像司馬徽等一些隱士，他們之所以不出上露面是因?yàn)椴幌氡粔m世所托，但是他們的才華絕對(duì)在我之上?！敝T葛亮一邊說(shuō)一邊用手喚來(lái)端茶的童子。

“時(shí)間不早了，我想再請(qǐng)教一個(gè)問(wèn)題。”我說(shuō)

“但講無(wú)妨?！敝T葛亮老先生放下手中的茶杯說(shuō)道

“請(qǐng)問(wèn)，你是怎么看待‘三個(gè)臭皮匠頂上一個(gè)諸葛亮’這句話的？”我一邊笑一邊問(wèn)。

“哈哈?！敝T葛亮抱膝說(shuō)道“關(guān)于這一句話我想說(shuō)的是，也許我所知道的很多，但是別人知道的我并不會(huì)知道，你們只要能在平時(shí)養(yǎng)成多觀察，多思考的喜歡，并提高自己對(duì)知識(shí)的運(yùn)用能力以一定會(huì)變得一樣的出色。呵呵”諸葛亮老先生一邊說(shuō)，一邊起身。

隨后我告別了諸葛亮老先生，但是此時(shí)我的心情卻久久的不能平靜。

諸葛亮記敘文7

羽扇綸巾，談笑間破曹操百萬(wàn)大軍，氣定神閑的諸葛亮是多少個(gè)擦鞋的臭皮匠都無(wú)法望其項(xiàng)背的，這是為何呢？只因諸葛亮能在亂麻中指出要點(diǎn)，能與敗局中尋出生機(jī)，以一點(diǎn)破萬(wàn)勢(shì)，才被譽(yù)為“萬(wàn)古第一謀士”。因此，尋出博弈局中那最關(guān)鍵的一點(diǎn)，便是一局成敗的決定因素。

《射雕英雄傳》中的郭靖，拜江南七怪為師，從小習(xí)武，至弱冠之年下山，只是一個(gè)武功低微的小人物，人見人可欺，這樣一個(gè)愚笨沒(méi)前途的人物，卻只因受王重陽(yáng)一個(gè)月的指點(diǎn)便使武功突飛猛進(jìn)，最終成為一代大俠，為何？因?yàn)橥踔仃?yáng)那一個(gè)月的指點(diǎn)其實(shí)不知比多少庸師一生的教導(dǎo)都有用，他尋出郭靖的弱點(diǎn)，一一完善它們，怎能使郭靖武功不漲？

尋出要點(diǎn)，針對(duì)要點(diǎn)，比盲目出手事半功數(shù)倍！

明朝開國(guó)皇帝朱元璋，千古明帝，稱帝后沒(méi)干過(guò)什么大事，沒(méi)有過(guò)什么功績(jī)，卻受百姓愛(ài)戴，為何？因?yàn)樗腊傩盏募部?，了解百姓最痛恨的一點(diǎn):貪污。于是他大力治理貪污，發(fā)現(xiàn)官員貪污就殺，就連宰相也沒(méi)有幸免，他將貪污化為自己身上的逆鱗，一經(jīng)觸碰必定勃然大怒，根治官場(chǎng)的黑暗，怎能不受百姓愛(ài)戴？

尋出要點(diǎn)，解決要點(diǎn)，并沿要點(diǎn)深究，最終的成就不在任何人之下！

如果說(shuō)朱元璋是歷懂得畫龍點(diǎn)睛的一顆明星，那喬布斯便是閃爍在現(xiàn)代社會(huì)的一支絕唱。一九九六年重新入主蘋果的喬布斯面對(duì)著一盤死局的棋勢(shì)，不氣不餒，解局剖勢(shì)，認(rèn)準(zhǔn)創(chuàng)新就一往直前，放棄成員，放棄股東，放棄市場(chǎng)，在所有人都認(rèn)為蘋果必死的局面下重獲新生，成為世界第一的上市公司，被稱為是經(jīng)商第一的奇跡。

喬布斯沒(méi)有大手齊抓，沒(méi)有左右兼顧，只是抓住創(chuàng)新一個(gè)要點(diǎn)，義無(wú)反顧的走了下去，便獲得成功。尋出要點(diǎn)，抓住要點(diǎn)，奇跡會(huì)在絕跡出綻放。

斯坦門茨只是畫出一線就能收費(fèi)一萬(wàn)，因?yàn)樗軐こ鲆c(diǎn)；宋太宗能千古留名做一代明君，因?yàn)樗軐こ鲆c(diǎn)，司馬遷能寫出“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，也是因?yàn)樗軐こ鲆c(diǎn)。

畫龍點(diǎn)睛之筆比龍更寶貴，尋出要點(diǎn)之手能掌控全局，學(xué)會(huì)尋出要點(diǎn)，在璀璨星空下?lián)]舞，在萬(wàn)丈晴空下綻放，在永恒歷史中留下自己濃墨重彩的一筆吧