第一篇：創(chuàng)造性思維的獨(dú)特性的研究

創(chuàng)造性思維的獨(dú)特性的研究

作者：創(chuàng)造性思維研究課題組

創(chuàng)造性思維的獨(dú)特性的研究

一、課題研究提出的背景

依據(jù)《小學(xué)美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》的規(guī)定在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中注重學(xué)生感受、體驗(yàn)和游戲性，多種教學(xué)方式融為一體，充分激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的想象力，讓學(xué)生體驗(yàn)到在美術(shù)課上的興趣，產(chǎn)生對美術(shù)藝術(shù)的情感。

想象是創(chuàng)新思維中最具活力的因素之一。美國學(xué)者阿瑞提在《創(chuàng)造的秘密》一書中說：“想象力是心靈的一種能力。”愛因斯坦認(rèn)為：“想象力比知識更重要,因?yàn)橹R是有限的,而想象力概括著世界的一切,推動著進(jìn)步”。

創(chuàng)造思維和現(xiàn)實(shí)定向的有機(jī)結(jié)合，是抽象思維和靈感思維的對立統(tǒng)一。創(chuàng)造性思維是指有主動性和創(chuàng)見性的思維，通過創(chuàng)造性思維，不僅可以提示客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律性，而且能在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生新穎的、獨(dú)特的、有社會意義的思維成果，開拓人類知識的新領(lǐng)域。廣義的創(chuàng)造性思維是指思維主體有創(chuàng)見，有意義的思維活動，每個(gè)正常人都有這種創(chuàng)造性思維。開創(chuàng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，首先要啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣是學(xué)習(xí)美術(shù)的基本動力，只有發(fā)揮美術(shù)教學(xué)的特有魅力，通過課程內(nèi)容形式和教學(xué)方式才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。培養(yǎng)學(xué)生的審美意識和審美情趣是發(fā)掘、發(fā)展學(xué)生想象力的重要基礎(chǔ)。想改變過去欣賞、臨摹等學(xué)習(xí)繪畫技法的教學(xué)思路，要通過大量感性的美術(shù)實(shí)踐活動，通過音樂、童話、寓言、詩歌等文學(xué)作品啟發(fā)想象，并利用科學(xué)想象力、科幻畫教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

二、課題研究的意義

卓別林說過一句耐人尋味的話：“和拉提琴或彈鋼琴相似，思考也是需要每天練習(xí)的?！庇幸庾R地從幾個(gè)方面培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。通過對課內(nèi)作業(yè)設(shè)計(jì)的改革，讓學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)的積極性和好奇心在做作業(yè)的過程中得到激發(fā)和保護(hù)，從而培養(yǎng)其對美術(shù)學(xué)習(xí)的自主性和創(chuàng)新意識。因此基于以上的思考，合理設(shè)計(jì)作業(yè)形式，可培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、團(tuán)隊(duì)精神和科學(xué)探究精神，為學(xué)生的全面發(fā)展起到促進(jìn)作用，使每個(gè)學(xué)生的個(gè)性得到超前發(fā)展，懂得運(yùn)用藝術(shù)語言表達(dá)自己的情感和思想，發(fā)揮想象并把它靈活地運(yùn)用到美化環(huán)境和日常生活中去，理解藝術(shù)來源生活的真正意義。

三、課題研究的理論依據(jù)

美國學(xué)者阿瑞提在《創(chuàng)造的秘密》一書中說：“想象力是心靈的一種能力?！睈垡蛩固拐J(rèn)為：“想象力比知識更重要,因?yàn)橹R是有限的,而想象力概括著世界的一切,推動著進(jìn)步”。卓別林說過一句耐人尋味的話：“和拉提琴或彈鋼琴相似，思考也是需要每天練習(xí)的?！币虼?，我們可以運(yùn)用心理上的“自我調(diào)解”，有意識地從幾個(gè)方面培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。對于小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和興趣愛好，形式多樣的教法有助于學(xué)生增長知識、開闊視野，釋放學(xué)生的原創(chuàng)天性，不要他們的束縛思維，要創(chuàng)造繪畫欲望。通過對課內(nèi)作業(yè)設(shè)計(jì)的改革，讓學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)的積極性和好奇心在做作業(yè)的過程中得到激發(fā)和保護(hù)，從而培養(yǎng)其對美術(shù)學(xué)習(xí)的自主性和創(chuàng)新意識。因此基于以上的思考，本課題著重研究創(chuàng)造性思維的獨(dú)特性對促進(jìn)有效課堂的生成有著極其重要的作用。

四、課題研究的目標(biāo)

（1）、知識和能力：通過創(chuàng)造性思維的教學(xué)，提高學(xué)生的美術(shù)技能和對美的感悟、欣賞能力，培養(yǎng)學(xué)生大膽地自我表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。

（2）、情感、態(tài)度、價(jià)值觀：改進(jìn)學(xué)生美術(shù)教學(xué)和學(xué)習(xí)的方式，激發(fā)學(xué)生對美術(shù)活動的興趣和主動參與的積極性，在創(chuàng)造性思維過程中同時(shí)獲得積極的情感體驗(yàn)，形成積極的道德意識和審美情感。

（3）、通過研究，尋創(chuàng)造性思維是一種心理過程。與大畫家一樣，小學(xué)生同樣具有創(chuàng)造性思維，所不同的是：大畫家的創(chuàng)造性思維總是領(lǐng)先于我們，小學(xué)生的創(chuàng)造性思維指向繼承人類的已知。所以我認(rèn)為，對小學(xué)生而言，只要不是模仿照搬別人的做法，而是運(yùn)用已有的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過獨(dú)立思考，在教師講授或自己欣賞上的基礎(chǔ)有新的感悟，以至于獨(dú)到的藝術(shù)感受。只要能運(yùn)用自己的思維模式來創(chuàng)作的作品具有新穎性、獨(dú)特性……均屬創(chuàng)造性思維范疇。把這一理念運(yùn)用于美術(shù)教學(xué)當(dāng)中去，我深刻體會到好奇和幻想是兒童的思維特征，也是他們純真的表現(xiàn)，讓他們大膽的表現(xiàn)自己，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。

五、課題研究的主要內(nèi)容

美術(shù)課精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維，要改變在教學(xué)中傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)只偏重技能傳授的單一不變模式，選擇有利于激發(fā)學(xué)生求知欲豐富多樣的教學(xué)內(nèi)容，采用現(xiàn)代化教學(xué)手段調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。教學(xué)內(nèi)容力求構(gòu)思新穎，感染力強(qiáng)，充分調(diào)動和吸引學(xué)生，讓他們積極主動地學(xué)習(xí)，激發(fā)起他們對美好事物的表現(xiàn)欲望和創(chuàng)作欲望，所以教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式、教學(xué)方法和手段應(yīng)是豐富、生動、多樣的。教師要精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，改革傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)模式的單一化狀態(tài)，充分采用豐富多彩的現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)施和技術(shù)條件，強(qiáng)化學(xué)習(xí)內(nèi)容的啟發(fā)性，以適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的要求。

對于學(xué)生應(yīng)在美術(shù)教學(xué)中應(yīng)啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生沿著不同的途徑，突破傳統(tǒng)思維習(xí)慣和模式，產(chǎn)生大量的變異見解，有意識地促使學(xué)生從多方位、多角度地思維操作，以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的能力。提高學(xué)生精神生活品質(zhì)，優(yōu)化學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。

六、課題研究的方法

圍繞《創(chuàng)造性思維的獨(dú)特性研究實(shí)施方案》我們主要采用文獻(xiàn)法：學(xué)習(xí)相關(guān)文獻(xiàn)，進(jìn)行歸納、整理、領(lǐng)悟，明確指導(dǎo)思想，了解前人研究的結(jié)果，作為本課題的觀點(diǎn)依托和借鑒內(nèi)容；經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：定期進(jìn)行課題階段小結(jié)，將教師在教育實(shí)踐中比較零碎的初步認(rèn)識成果進(jìn)行匯總；實(shí)驗(yàn)研究法：積極開展課題教育實(shí)驗(yàn)，探索教育規(guī)律，驗(yàn)證和檢驗(yàn)研究假設(shè)；比較研究法：實(shí)驗(yàn)班和非實(shí)驗(yàn)班，實(shí)驗(yàn)前和實(shí)驗(yàn)后進(jìn)行對比，尋找異同，比較分析；調(diào)查研究法：采用觀察、問卷、訪談、個(gè)案研究、測試調(diào)查等科學(xué)方式，收集關(guān)于課題研究的素材，對教育研究現(xiàn)狀進(jìn)行分析、認(rèn)識，提出、改進(jìn)研究思路。

七、課題研究的步驟

1、準(zhǔn)備階段（2013.12——2014.1）

（1）根據(jù)實(shí)際情況，確定研究內(nèi)容，申請立項(xiàng)。（2）調(diào)查了解有關(guān)美術(shù)作業(yè)的現(xiàn)狀。

（3）搜集資料，制定課題研究方案，初步制定研究計(jì)劃。

2、實(shí)施階段：（2014.2——2014.6）

針對本課題制定具體可行的研究計(jì)劃，并按計(jì)劃開始實(shí)施，撰寫開題報(bào)告。（1）自己針對所任教的年級和班級找出合適的實(shí)驗(yàn)對象和對照對象。（2）在教學(xué)過程中進(jìn)行具體實(shí)施，積累素材，并寫出階段性小結(jié)。取得一些成功的經(jīng)驗(yàn)后，嘗試在同年級其他班級推廣。（3）撰寫課題中期報(bào)告。

3、總結(jié)、鑒定、結(jié)題階段：（2014.7——2014.12）課題總結(jié)階段及時(shí)收集研究信息，認(rèn)真撰寫研究論文，及時(shí)總結(jié)。（1）全面收集整理與課題相關(guān)的材料。（2）撰寫課題結(jié)題報(bào)告。

八、課題研究的主要過程

1、研究準(zhǔn)備階段

2013年12月-2014年1月成立課題研究組織，同時(shí)進(jìn)行了課題申報(bào)工作，利用文獻(xiàn)資料研究法，進(jìn)行課題論證，撰寫報(bào)告將課題的研究工作納入學(xué)年整體工作計(jì)劃以及學(xué)校教育科研工作計(jì)劃。利用文獻(xiàn)資料研究法，進(jìn)行課題論證，撰寫報(bào)告，劉老師、曲老師、崔老師負(fù)責(zé)收集、整理、存檔資料。組織隊(duì)伍學(xué)習(xí)，針對小學(xué)現(xiàn)在美術(shù)這門課程學(xué)習(xí)理論，為了更好的讓學(xué)生學(xué)習(xí)，讓老師轉(zhuǎn)變觀念，課題組的其他成員都積極參與學(xué)習(xí)，并都認(rèn)真學(xué)習(xí)總結(jié)指導(dǎo)課題研究。

2、課題實(shí)施階段 第一階段：理論學(xué)習(xí)階段

（1）在這個(gè)研究過程中廣泛學(xué)習(xí)研究各種教育教學(xué)理論。如：陳石軍著《創(chuàng)造性思維》、韋恩〃羅特林頓著《點(diǎn)亮你的創(chuàng)意燈泡》、程明太著《美術(shù)教育學(xué)》、鐘啟泉著《基礎(chǔ)交易課程改革綱要（試行）解讀》、王大根著《美術(shù)教學(xué)論》、格雷斯〃釘克雷格著《人的發(fā)展》、原研哉著《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》等。

（2）藝術(shù)來源于生活且高于生活，單看閱讀專業(yè)類的書籍是不夠的，還需要從多方面的書籍中文學(xué)、哲學(xué)、歷史來汲取營養(yǎng)。

第二個(gè)階段：課題實(shí)施階段

1、美術(shù)課精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維，要改變在教學(xué)中傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)只偏重技能傳授的單一不變模式，選擇有利于激發(fā)學(xué)生求知欲豐富多樣的教學(xué)內(nèi)容，采用現(xiàn)代化教學(xué)手段調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。教學(xué)內(nèi)容力求構(gòu)思新穎，感染力強(qiáng)，充分調(diào)動和吸引學(xué)生，讓他們積極主動地學(xué)習(xí)，激發(fā)起他們對美好事物的表現(xiàn)欲望和創(chuàng)作的；所以教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式、教學(xué)方法和手段應(yīng)是豐富、生動、多樣的。教師要精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，改革傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)模式的單一化狀態(tài)，充分采用豐富多彩的現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)施和技術(shù)條件，強(qiáng)化學(xué)習(xí)內(nèi)容的啟發(fā)性，以適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的要求。

2、創(chuàng)設(shè)情境，挖掘創(chuàng)新 創(chuàng)設(shè)輕松、愉悅的課堂氛圍，能挖掘?qū)W生的潛力、開發(fā)學(xué)生智力和創(chuàng)新能力。教師要充分發(fā)揮美術(shù)學(xué)科特有的魅力，創(chuàng)設(shè)引人入勝的教學(xué)情景，使學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生的年齡特征的情意和認(rèn)知相適應(yīng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并使這種興趣轉(zhuǎn)化成持久的情感態(tài)度，把學(xué)生帶入美妙的學(xué)習(xí)樂園。了解學(xué)生心理，從興趣入，在教學(xué)中怎樣培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)識興趣？我覺得：首先酷愛自己所教的學(xué)科，要真正承擔(dān)起教書育人的職責(zé)，在備課和講課時(shí)，不但要熟練地掌握教材，更重要的是要精心安排教學(xué)程序，從激發(fā)興趣著手，使學(xué)生的被動情緒轉(zhuǎn)化為愉快、積極、自覺的學(xué)習(xí)情緒。要把學(xué)生當(dāng)成認(rèn)識的主人。我們還應(yīng)該多了解學(xué)生，尊重學(xué)生的思維表現(xiàn)特點(diǎn)。由于學(xué)生的身心發(fā)展和認(rèn)知事物有密切的關(guān)系，美術(shù)教育是學(xué)生身體發(fā)展水平，知覺能力、情感態(tài)度和生活經(jīng)驗(yàn)的自然產(chǎn)物，美術(shù)是學(xué)生認(rèn)識世界過程中的一種表現(xiàn)。需要對事物的認(rèn)識表達(dá)時(shí)就有描述的沖動，看到有感染力的作品就會受到鼓舞。教師就要在課堂上引導(dǎo)好學(xué)生，激發(fā)其熱情。比如探索中發(fā)現(xiàn)、在探索中嘗試、在探索中創(chuàng)新，使學(xué)生主動學(xué)習(xí)，從“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。在實(shí)驗(yàn)驗(yàn)中如教《標(biāo)志的設(shè)計(jì)》時(shí)：首先學(xué)生通過“猜一猜”與生活息息相關(guān)2008年奧運(yùn)的標(biāo)志，再播放一段視頻。讓學(xué)生體會標(biāo)志不僅是個(gè)視覺符號，還有一定創(chuàng)意和藝術(shù)價(jià)值。在分組給學(xué)生展示分類標(biāo)志，學(xué)生積極去分析教師所提供的分類標(biāo)志，比一比誰發(fā)現(xiàn)的不同點(diǎn)在哪里，誰的反應(yīng)最敏捷，從而訓(xùn)練學(xué)生敏銳洞察力。其次學(xué)生通過 “找一找”的活動，自己總結(jié)出不同的設(shè)計(jì)方法，體味不同設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，再通過“說一說”簡單的標(biāo)志寓意加深理解，同時(shí)鍛煉了學(xué)生的口語表達(dá)能力和標(biāo)志的寓意?！巴嬉煌妗钡幕顒樱顒又?，教師先為自己的學(xué)校設(shè)計(jì)標(biāo)志，一邊做一邊說設(shè)計(jì)寓意和理由，接下來是學(xué)生的實(shí)踐操作活動不規(guī)定特別的要求讓學(xué)生大膽進(jìn)行創(chuàng)新，在實(shí)踐中體驗(yàn)樂趣，在實(shí)踐中發(fā)揮自己的個(gè)性特征，使之愿學(xué)、樂學(xué)、善學(xué)。同時(shí)在這個(gè)過程中還可以體現(xiàn)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作意識?！霸u一評”活動是一個(gè)延伸過程，學(xué)生通過自己的評，自己的說提高自己的鑒賞能力，同時(shí)通過交流還可以形成一個(gè)帶有濃厚人文主義色彩的氛圍。這一堂課的全過程就是學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主動探究的一個(gè)過程，充分體現(xiàn)了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。

3、啟發(fā)小學(xué)生想象力啟發(fā)學(xué)生找物體之間的聯(lián)系。比如生活日用品的聯(lián)想這課，教師拿出生活中經(jīng)常用到的用品，展示給學(xué)生從它開始聯(lián)想到什么。再給予他們肯定從外形、換角度觀察……再欣賞大師畢加索公牛的作品，感知藝術(shù)不是畫的物品而是內(nèi)在的感受和寓意。作業(yè)實(shí)踐時(shí)間把課前準(zhǔn)備帶來的日用品加上自己聯(lián)想添加，變成自己的作品體會藝術(shù)的創(chuàng)造力。長期以來，人們總是把創(chuàng)造力看作是科學(xué)家、藝術(shù)家、發(fā)明家等的個(gè)人財(cái)富，然而創(chuàng)造力不是一種全或無的現(xiàn)象，而是所有正常的人在不同程度上具有的一種普遍特性。

4、從這些實(shí)驗(yàn)階段打開學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力，什么是藝術(shù)創(chuàng)造力？它是一種審美能力的重要組成部分，而這種藝術(shù)創(chuàng)造力從根本上來說就是一種藝術(shù)想象力。藝術(shù)創(chuàng)造力來自于聯(lián)想，怎么可以推開學(xué)生想象的那扇門呢？這就需要我們?nèi)パ芯亢吞骄俊Ｖ袊议L認(rèn)為孩子自信很重要，只要孩子畫的作品我們都會說:“哇，你畫的真像，和實(shí)物一樣。”其實(shí)我們教孩子的目的不是讓他們畫的像，而是希望他們畫畫時(shí)有創(chuàng)作欲望和創(chuàng)作靈感。我們看國外的設(shè)計(jì)都非常有創(chuàng)意,個(gè)性中不缺乏人性化，而我們總是在模仿我們的教育有關(guān)。在上美術(shù)課時(shí)，注重臨摹，作業(yè)也是從像與不像來評價(jià)時(shí)間長了，學(xué)生的藝術(shù)想象力隨著年齡增長，慢慢的都按著我們的套路來。五年級一顆大師畫我也畫，除了了解畢加索精神，學(xué)生作品部分讓學(xué)生發(fā)揮自己的想象力，自由畫出畢加索風(fēng)格。但是也不是亂畫，把不是一個(gè)空間和時(shí)間發(fā)生的事表現(xiàn)在一個(gè)畫面上。在這課中適當(dāng)展示藝術(shù)教師的藝術(shù)魅力。當(dāng)教師在不經(jīng)意間“露了一手”時(shí)，不是畫的很規(guī)則就是隨意表現(xiàn)，學(xué)生的興趣也會被極大的調(diào)動起來。藝術(shù)課教學(xué)不是純粹地在“教藝術(shù)”，而是通過教師與學(xué)生在藝術(shù)氛圍中的互動來領(lǐng)悟藝術(shù)，提升自身的藝術(shù)修養(yǎng)。要選擇有利于培養(yǎng)學(xué)生知識遷移和發(fā)散思維的內(nèi)容，有名人說過：“藝術(shù)教育的目的是使人在創(chuàng)造的過程中，變得富有創(chuàng)造力：”而創(chuàng)新正是藝術(shù)的生命，所以，這就要求我們在美術(shù)教學(xué)中，不僅僅只看到傳統(tǒng)意義上的美術(shù)技能學(xué)習(xí)，而要看是否有利于學(xué)生良好綜合素質(zhì)的發(fā)展，是否有利于學(xué)生的創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，是否有利于學(xué)生個(gè)性品質(zhì)完善。教學(xué)內(nèi)容安排要具有靈活性，給學(xué)生以充分發(fā)揮想象的空間。若使每個(gè)學(xué)生畫出一樣的畫，或呈現(xiàn)同樣的風(fēng)格，是教學(xué)的大忌，是創(chuàng)造的大忌？應(yīng)啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生沿著不同的途徑，突破傳統(tǒng)思維習(xí)慣和模式，產(chǎn)生大量的變異見解，有意識地促使學(xué)生從多方位、多角度地思維操作，以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的能力。在課業(yè)訓(xùn)練中，就不能僅限于單一地模仿或照抄自然的訓(xùn)練，模仿作為基礎(chǔ)訓(xùn)練固然重要，如果不顧自己的內(nèi)心感受，不積極認(rèn)真的思考，一味模仿很容易導(dǎo)致學(xué)生陷于僵死的思維狀態(tài)，使作業(yè)呆板、乏味、缺少生機(jī)，以致阻礙學(xué)生創(chuàng)造意識的發(fā)展。

5、讓學(xué)生在美術(shù)教學(xué)中應(yīng)啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生沿著不同的途徑，突破傳統(tǒng)思維習(xí)慣和模式，產(chǎn)生大量的變異見解，有意識地促使學(xué)生從多方位、多角度地思維操作，以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的能力。提高學(xué)生精神生活品質(zhì)，優(yōu)化學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。（1）欣賞名畫。教學(xué)時(shí)經(jīng)常選一些名畫，讓學(xué)生從不同角度欣賞，感受繪畫大師那獨(dú)特的審美體驗(yàn)及審美創(chuàng)造。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會欣賞,掌握欣賞方法。鼓勵(lì)學(xué)生對所欣賞的作品進(jìn)行大膽的評價(jià)。質(zhì)疑、發(fā)表自己的看法與感受。（2）師生相互欣賞。美術(shù)課開展相互欣賞活動，能促進(jìn)創(chuàng)新思維的形成。因?yàn)槊總€(gè)人創(chuàng)新思維的欲望都不是一種抽象的心理活動，也不是超越現(xiàn)實(shí)的奇思妙想，而是一種通過創(chuàng)造性的活動滿足創(chuàng)新需求的動機(jī)。因此美術(shù)欣賞要適合學(xué)生的心理。適應(yīng)創(chuàng)新思維的發(fā)展。為了激勵(lì)不同層次的學(xué)生都獲得成功的樂趣，?教師首先展示表演自己的作品。使學(xué)生羨慕好奇，激發(fā)學(xué)生相互欣賞的積極性。然后讓學(xué)生分小組各自展示表演自己的作品，并選出各組的代表作品，在班內(nèi)展示表演，說出自己的構(gòu)思繪畫過程。各班選出優(yōu)秀作品再參加校級展示表演。（3）辦畫展。利用美術(shù)園地，展示學(xué)生的作品，評選最佳美術(shù)作品（4）充實(shí)學(xué)生課外活動。課外活動能夠豐富學(xué)生課余生活、擴(kuò)大視野、陶冶情操。創(chuàng)造力與創(chuàng)造活動有著密不可分的關(guān)系。培訓(xùn)創(chuàng)造力最好的辦法是多多開展創(chuàng)造性活動。學(xué)生在這種活動中，可以不受教材范圍限制，教師傾向的束縛，能隨心所欲、獨(dú)立自主地得以發(fā)展。因此，每學(xué)期我都設(shè)計(jì)適合學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)揮的活動課。

6、（1）2014年8月份帶部分學(xué)生參加?；盏脑O(shè)計(jì)的活動。在教學(xué)中傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)只偏重技能傳授的單一不變模式，選擇有利于激發(fā)學(xué)生求知欲豐富多樣的教學(xué)內(nèi)容，采用現(xiàn)代化教學(xué)手段調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。（2）校園內(nèi)外的寫生，每月舉辦《西冷畫苑》展讓學(xué)生得到鍛煉。（3）每周四下午舉辦素描社團(tuán)活動培養(yǎng)學(xué)生的各項(xiàng)技能。

九、課題研究成果近一年來的實(shí)驗(yàn)，無論從學(xué)生的方面，還是從教師方面的變化都是很大的，基本達(dá)到了我的預(yù)期目標(biāo)。

（一）學(xué)生變化：創(chuàng)造性的思維是當(dāng)今現(xiàn)代化教育中極為重要的一部分,小學(xué)美術(shù)是對兒童進(jìn)行素質(zhì)教育的一門必修的藝術(shù)文化課程。因此，通過課題實(shí)驗(yàn)調(diào)查的統(tǒng)計(jì)對學(xué)生個(gè)性和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，采取多種方法，使學(xué)生思維的流暢性、靈活性和獨(dú)特性得到發(fā)展，最大限度地開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能,并重視實(shí)踐能力的培養(yǎng),使學(xué)生具有將創(chuàng)新觀念轉(zhuǎn)化為具體成果的能力。

（二）教師變化：教師把提高學(xué)生的審美能力和美術(shù)素養(yǎng)作為貫穿實(shí)驗(yàn)的主線，美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維要以多學(xué)科和科學(xué)美術(shù)學(xué)為基礎(chǔ)，通過自然美、社會美與藝術(shù)美的欣賞給學(xué)生以啟迪,傳統(tǒng)單純的美術(shù)教學(xué)應(yīng)向綜合性美術(shù)教育發(fā)展,全面培養(yǎng)學(xué)生。一名教師在去年一年中榮獲區(qū)級講課比賽一等獎。劉老師的《拼貼添畫》獲得臨沂市美術(shù)優(yōu)質(zhì)課二等獎。

十、課題研究存在的主要問題及今后的設(shè)想

創(chuàng)造性的思維是當(dāng)今現(xiàn)代化教育中極為重要的一部分,也是素質(zhì)教育過程中極為重要的一環(huán)。小學(xué)美術(shù)是對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的一門必修的藝術(shù)文化課程,是學(xué)校實(shí)施美育的重要途徑。今后我們將課題研究的初步成果應(yīng)用于課堂教學(xué)之中，以課堂教學(xué)為載體，開展優(yōu)質(zhì)課、優(yōu)秀案例、優(yōu)秀論文的評比活動。教師在常態(tài)課的研究討論與思維相互碰撞，促使他們教學(xué)觀念與教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變。通過開展常態(tài)化的課堂教學(xué)，使教師在無功利追求，無心理壓力的自然狀態(tài)中進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，毫無顧慮地大膽展示自己教學(xué)的嘗試與探索。

參考文獻(xiàn)

美國學(xué)者阿瑞提著《創(chuàng)造的秘密》 原研哉著《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》 陳石軍著《創(chuàng)造性思維》、韋恩〃羅特林頓著《點(diǎn)亮你的創(chuàng)意燈泡》、程明太著《美術(shù)教育學(xué)》、鐘啟泉著《基礎(chǔ)交易課程改革綱要（試行）解讀》、王大根著《美術(shù)教學(xué)論》、格 雷斯〃釘克雷格著《人的發(fā)展》等。

第二篇：語文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維培養(yǎng)研究

語文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維培養(yǎng)研究

創(chuàng)造性思維是人類思維的高級過程，是人類意識發(fā)展水平的標(biāo)志，它是對一切事物進(jìn)行再造性、新穎性、獨(dú)特性的思考和處理，以形成某種新形式的思維成果。創(chuàng)造性思維能力具有敏感性、流暢性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性、再定義性、洞察性等六個(gè)主要特征，因此，在語文教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)應(yīng)基于以上六個(gè)主要特征，從以下五個(gè)方向進(jìn)行創(chuàng)造性思維能力的教育與培養(yǎng)。

一、興趣是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的內(nèi)動力

學(xué)生對某客觀事物的認(rèn)知、求知、研究等一系列活動是從興趣開始的，興趣是最好的老師。興趣和動機(jī)是求知的內(nèi)驅(qū)力，是保持旺盛精力的前提，能夠使教學(xué)從被動轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?，使學(xué)生自發(fā)地去學(xué)習(xí)。因此，激發(fā)興趣是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的第一步。

首先，在語文教學(xué)中運(yùn)用新穎的教學(xué)方法來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，吸引他們的注意力。將教學(xué)內(nèi)容和方法靈活化，不要簡單地制定標(biāo)準(zhǔn)答案，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維，鼓勵(lì)他們獨(dú)立思考、自行探索。教學(xué)方法的制定應(yīng)以引導(dǎo)為基礎(chǔ)，注重認(rèn)知論和方法論，讓學(xué)生“知其然，知其所以然”。比如常用的激發(fā)學(xué)生興趣的教學(xué)方法有“表演法”、“故事法”、“賽讀法”、“擂臺法”、“成語接龍法”等等。其次，老師應(yīng)從教學(xué)語言上有所創(chuàng)新，用優(yōu)美的語言黏住學(xué)生。語言是最具魅力的藝術(shù)，教師語言是影響學(xué)生心靈的工具，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的敲門磚。生動形象、風(fēng)趣幽默、動作輕松、富有感染力的語言都能夠活躍課堂氣氛，起到激發(fā)學(xué)生興趣的作用。再次，現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，教育的過程是情感發(fā)展的過程，因此老師在教學(xué)中需真情投入，用教學(xué)情感打動學(xué)生，真正觸及學(xué)生的精神需要。常用的情感興趣法有：“以知育情”、“以情動情”、“以境生情”等。最后，了解學(xué)生的基本訴求，巧妙設(shè)置合適的問題抓住學(xué)生。課堂教學(xué)情境的設(shè)置要扣人心弦，充分發(fā)揮語文學(xué)科的人文性，緊緊抓住學(xué)生。問題的設(shè)置不易過于簡單，答案不能過于標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一，問題要具有發(fā)散性、探究性。

二、想象是鍛煉學(xué)生創(chuàng)造性思維的翅膀

正如愛因斯坦說的，想象力比知識更重要，是知識進(jìn)化的源泉，是科學(xué)研究中的實(shí)在因素。想象是人創(chuàng)造活動的手段，是培養(yǎng)創(chuàng)造力的重要因素，基于語文教學(xué)的創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)離不開想象力，需要想象推動學(xué)生主體的再造。無論是語文學(xué)科的閱讀還是作文都離不開想象，想象是開啟創(chuàng)造之門的鑰匙。想象能幫助學(xué)生在現(xiàn)有知識的基礎(chǔ)上進(jìn)行加工、重塑思維。因此，加強(qiáng)想象力培養(yǎng)是語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要手段。

首先，無論是興趣還是想象都是好奇心激發(fā)的，好奇心是主動探索的心理基礎(chǔ)，是發(fā)展想象的推動力，又是興趣的先導(dǎo)。好奇心人皆有之，尤其是處于這個(gè)年齡段的學(xué)生，其對未知的好奇天性給語文教學(xué)提供了極大的便利，因此要充分激發(fā)、保護(hù)和利用學(xué)生的好奇心，制定合理的教學(xué)方法，把學(xué)生培養(yǎng)成想問題、問問題、解決問題、延伸問題的優(yōu)秀學(xué)生。其次，想象并非憑空的，需要站在知識基礎(chǔ)的平臺上，從直觀引發(fā)想象。老師在教學(xué)中應(yīng)將教學(xué)直觀化，給學(xué)生展現(xiàn)生動的語文知識，豐富學(xué)生的表象，使想象有較高的起點(diǎn)。

三、情感是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的潤滑劑

語文教學(xué)是情感認(rèn)知的過程，是師生間情感交流的過程。情感在師生關(guān)系中具有強(qiáng)大的推動力，教師需認(rèn)識到情感在語文教學(xué)中的作用，熟練掌握情感教學(xué)方法，用情感來觸發(fā)學(xué)生的情感。教師的教學(xué)情感一方面表現(xiàn)為尊重，另一方面表現(xiàn)為信任，讓學(xué)生在教學(xué)情感中獲得力量，增強(qiáng)信心，大膽表達(dá)，大膽創(chuàng)新。

首先，教師要對教學(xué)傾注深厚的情感，將自己豐富的情感融入到教學(xué)中，并傳達(dá)給學(xué)生，使教學(xué)放射出藝術(shù)的光彩。語文教學(xué)的創(chuàng)新意識離不開正確的學(xué)生觀。關(guān)注學(xué)生的興趣和特長，善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，用情感點(diǎn)燃學(xué)生的創(chuàng)造性思維。其次，課文是語文教學(xué)的載體，充分利用語文教材中課文的情感要素，激發(fā)學(xué)生自身的情感潛勢，在心靈的激蕩和碰撞中受到感染。正如于漪老師所講：“情是文章內(nèi)在固有的，深有感悟才能感染學(xué)生”。再次，教師在語文教學(xué)中要強(qiáng)化教學(xué)語言的情感性，要與教學(xué)內(nèi)容保持一致，成為課文與學(xué)生間情感交流的橋梁。通過情感性的教學(xué)語言引發(fā)學(xué)生思維的延伸，產(chǎn)生豐富的想象。

四、培養(yǎng)學(xué)生“美感”激發(fā)創(chuàng)造性思維

美育教育是語文教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，對語文創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)具有獨(dú)到的作用，審美中將學(xué)生帶入想象的世界，活躍并豐富想象。審美是一個(gè)重塑形象的過程，需要發(fā)揮豐富的想象力，對已知客體進(jìn)行理解、思考、再造，進(jìn)而獲得耳目一新的審美意境。老師應(yīng)充分利用課文原作者傾注的情感，通過合理的教學(xué)手法再現(xiàn)作品情景，將學(xué)生帶入課文的情感境界。通過教學(xué)語言和課文獨(dú)具美感的語言，讓學(xué)生放飛思想，展開想象，在大腦中再造美麗畫面，用語言描繪自己從課文中重塑的審美體驗(yàn)。對課文的審美體驗(yàn)不局限于課文表象，應(yīng)充分利用空白藝術(shù)的審美作用，運(yùn)用想象來填補(bǔ)課文中的藝術(shù)空白。無論是我國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)還是文學(xué)藝術(shù)，空白都作為一種重要的藝術(shù)形式而存在，空白是作品的點(diǎn)睛，通常給人豐富的想象空間。培養(yǎng)學(xué)生的審美能力才能使他們具備審美感知力，進(jìn)而獲得審美藝術(shù)的創(chuàng)造力。

五、個(gè)性化是學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的基礎(chǔ)

個(gè)性是個(gè)體差異的表現(xiàn)形式，是學(xué)生興趣和欲望的起點(diǎn)。在語文教學(xué)中，創(chuàng)造力的培養(yǎng)和提高不是建立在課本知識或教師經(jīng)驗(yàn)傳遞的基礎(chǔ)上，而是由個(gè)性需求引發(fā)的探究體驗(yàn)而來的。老師要尊重學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造性，尊重學(xué)生的想象力，因材施教，創(chuàng)造民主寬松的氛圍，使每個(gè)學(xué)生的個(gè)性得以發(fā)展，大膽去追求由異思維帶來的創(chuàng)新意念。

參考文獻(xiàn)：

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第三篇：藝術(shù)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中創(chuàng)造性思維開發(fā)研究

藝術(shù)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中創(chuàng)造性思維開發(fā)研究

摘要

我國藝術(shù)設(shè)計(jì)教育現(xiàn)階段大力倡導(dǎo)的課程和教學(xué)改革的核心就是要強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性思維的開發(fā)，突破單純技藝傳授的方式，著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，建立以培養(yǎng)創(chuàng)造型藝術(shù)設(shè)計(jì)人才為目標(biāo)的教育體系。培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性的途徑多種多樣，學(xué)校教育無疑是其中最主要的一個(gè)渠道。學(xué)校教育中又以通過課堂教學(xué)來開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力為主要手段。因此，本文以創(chuàng)造學(xué)、創(chuàng)造心理學(xué)和創(chuàng)造教育學(xué)的基本原理為指導(dǎo)，系統(tǒng)地介紹了藝術(shù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)造性思維的理論研究成果，并分別從基礎(chǔ)理論、應(yīng)用研究和具體操作方法3個(gè)方面來論述堂教學(xué)條件下藝術(shù)計(jì)創(chuàng)造性思維的開發(fā)。重點(diǎn)放在操作層面上討論課堂教學(xué)環(huán)境中激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的有效教學(xué)原則、教學(xué)模式、教學(xué)方法和教學(xué)策略，構(gòu)建起在傳授知識和技能的同時(shí)對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維開發(fā)的教學(xué)體系。本文首先分析創(chuàng)造性思維與藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系，重點(diǎn)介紹藝術(shù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)造性思維的基本方法，突出創(chuàng)造性思維是提升設(shè)計(jì)品質(zhì)的關(guān)鍵，是完成設(shè)計(jì)過程的根本。其次，在歸納創(chuàng)造性思維教學(xué)基本原則的基礎(chǔ)上，詳細(xì)介紹了三種在教學(xué)實(shí)踐中被證明是行之有效的創(chuàng)造性思維教學(xué)模式，重點(diǎn)對“策略性知識向思維能力轉(zhuǎn)換”的機(jī)制以及相應(yīng)的課堂教學(xué)模式進(jìn)行了實(shí)踐研究。最后，歸納課堂教學(xué)實(shí)踐中幾種基本的創(chuàng)造性思維教學(xué)方法，結(jié)合創(chuàng)造技法理論，設(shè)計(jì)了一系列新穎、有趣的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練題目，從理論和實(shí)踐兩個(gè)角度驗(yàn)證題目的可行性及教學(xué)策略的有效性。本文力圖在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中為創(chuàng)造性思維的理論研究與教學(xué)實(shí)踐之間架起一座溝通的橋梁，提供了較全面的理論研究成果和一系列具操作性的教學(xué)案例，對藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的開發(fā)有著一定的實(shí)踐意義和應(yīng)用價(jià)值。本文最大的特點(diǎn)是有針對性地選擇大量設(shè)計(jì)案例，以圖文并茂的方式闡釋藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維的理論研究成果，尤其精選一些課堂教學(xué)案例及學(xué)生創(chuàng)新設(shè)計(jì)作品，鮮活地展現(xiàn)各種創(chuàng)造性思維教學(xué)模式和教學(xué)策略的應(yīng)用效果。在研究方法上，本文以創(chuàng)造教育學(xué)和藝術(shù)教育學(xué)相結(jié)合為特色，系統(tǒng)地歸納了一套在課堂教學(xué)中適用于藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維開發(fā)的教學(xué)模式和教學(xué)策略，為藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的課程和教學(xué)改革做出有益嘗試。關(guān)鍵詞:藝術(shù)設(shè)計(jì);創(chuàng)造力;創(chuàng)造性思維;教學(xué)模式;教學(xué)策略 目錄 中文摘要-------一---一一一一-一------·--------------·---------·------一I 英文摘要----------------------------·------------------------------一11 目錄--------------·-------------------一-------------------·-------一11 第一章前言 1.1研究背景及問題的提出--------------------·---·-------一(l)1.2國內(nèi)外研究現(xiàn)狀----------一(2)1.2.1國外創(chuàng)造力和創(chuàng)造教育研究-----------------一(2)1.2.2我國創(chuàng)造力和創(chuàng)造教育研究-----，---·-------一(2)1.2.3藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中創(chuàng)造性思維研究---·-------一(3)1.3研究內(nèi)容及意義-------------·---------------一---·--------------·--------------·-------一(4)1.4研究方法-------·-------------------·--------------一------一(5)第二章藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維研究

2.1創(chuàng)造力---一--一-----一-----------------------------一--------------一-----一·-一--一--一--一--一--一(6)2.1.1創(chuàng)造力的定義-----------一-----------------------一(6)2.1.2創(chuàng)造力的結(jié)構(gòu)-------------一--------------------一(7)2.2腦科學(xué)與思維-------------一(7)2.2.1開發(fā)右腦潛能，進(jìn)行全腦思維--------------一(7)2.2.2思維的類型一一認(rèn)知角度------------·--------------一(9)2.3創(chuàng)造性思維—藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的核心--------------一(11)2.3.1藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維的內(nèi)涵-----------------一(12)2.3.2藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維的特征-·---------------一(12)2.3.3藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維的過程-·---------------·------------------------------一(14)2.3.4藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維的基本方法--------------------------·---------------一(15)第三章藝術(shù)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中創(chuàng)造性思維教學(xué)原則與教學(xué)模式研究 3.1藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維教學(xué)原則研究-----------------·-----------------------------一一(20)3.1.1國外學(xué)者關(guān)于創(chuàng)造性思維教學(xué)原則的觀點(diǎn)--------------·---------------一(20)3.1.2我國學(xué)者關(guān)于創(chuàng)造性思維教學(xué)原則的觀點(diǎn)-一---------------一一---------一(20)3.1.3藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維教學(xué)原則歸納--------一(21)3.2藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維教學(xué)模式研究--------------一(22)3.2.1創(chuàng)造性問題解決(CPS)模式與教學(xué)案例------------，---------------------一(22)3.2.2威廉姆斯創(chuàng)造性與情意的教學(xué)模式與教學(xué)案例-------------·----------一(24)3.2.3策略性知識向思維能力轉(zhuǎn)化的教學(xué)模式與教學(xué)案例------------------一(30)第四章藝術(shù)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中創(chuàng)造性思維教學(xué)方法研究

4.1創(chuàng)造性思維教學(xué)方法應(yīng)具備的基本要素-·--·---·----一--------·------------一----一(38)4.1.1要注重啟發(fā)式引導(dǎo)---------------------------一-·----一-一------------------一(38)4.1.2要注重民主化教學(xué)--------------------------·----·--------------------------·-------一(38)4.1.3要注重互動式教學(xué)------·----一一----·----------------------------·----·-一·----·----一--一(39)4.1.4要注重開放式教學(xué)----·--------·-·-·----------·------------·------------------·---·--一·-一(39)4.2基本的創(chuàng)造性思維教學(xué)方法及應(yīng)用------------·--·-·-一----·--·-------------------一(39)4.2.1思維開放教學(xué)法----·--一-·-------一------------------------------一------一(39)4.2.2啟發(fā)誘導(dǎo)教學(xué)法--------------------------一--·------·-·-------------·---·---一一--一------一(40)4.2.3自由發(fā)揮教學(xué)法--·--------一----一-----·-----·----·-·--------·------一--------------------一(41)4.2.4系統(tǒng)思考教學(xué)法-------一---------一--一------------·-------一(41)4.2.5情景交流教學(xué)法-----------------------------·--------·-----一(41)4.2.6模擬課題教學(xué)法--------------------‘------一----一-------------------------·----·---一----一(42)4.2.7社會參與教學(xué)法-------·---·--------·-·-·--------·-·-一---·-一·------·----·-一-------------一(42)第五章藝術(shù)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中創(chuàng)造性思維教學(xué)策略研究 5.1發(fā)散思維訓(xùn)練策略與教學(xué)案例---------·----·----一-一--一(43)5.1.1發(fā)散思維的訓(xùn)練形式--------------------------一(43)5.1.2頭腦風(fēng)暴法-----，-----------------------------·-一(44)5.1.3思維導(dǎo)圖----------------------------一一--一--一(47)5.1.4檢查表技術(shù)--一--------------------------一--------------------·---------------一(53)5.1.5屬性列舉法----------------------------·--·--·---------一----·-------·----------一(56)5.1.6形態(tài)分析法-------一-一-一-一-·--·--------，------一(57)5.2形象思維訓(xùn)練策略與教學(xué)案例---------一·-·--·------·---一---------------------------一(58)5.2.1類比法----一-一-·--·--·----------·--一------------一(58)5.2.2強(qiáng)制聯(lián)想法-·--·--一-·--·--一-一一-一------------一(62)5.2.3仿生法---·--------一(63)5.2.4創(chuàng)造劇-·---·--------·---------一--------·-一·-·-一·----·-·---·----·----------------------------一(64)5.3橫向思維訓(xùn)練策略與教學(xué)案例------------一-·-一---一(66)5.3.1創(chuàng)造性停頓-一--------------------·--·--·--·--·--一(66)5.3.2激發(fā)-------·-----·------------------------·---一--------·-------------------------一(67)5.3.3隨意輸入------------·--·--·-----------一一--一-----一(68)5.3.4六頂思考帽--------·--·-一-一-----·---------------·---------------·--·-------·-一(68)結(jié)束語---一-------------·----------一-·--·---------------------·-一-一一--------------------------一(71)參考文獻(xiàn)--------------·--·----------------·--·--·--------------------------·--·-----------一一--一--一(72)致謝-·--·------一-·----------一----·--·------------------------·------------------------------一(74)

第一章前言

1.1研究背景及問題的提出

90年代末期，藝術(shù)設(shè)計(jì)在中國得到迅速發(fā)展，但與西方發(fā)達(dá)國家相比，還有很大差距。當(dāng)今的時(shí)代是創(chuàng)新時(shí)代，需要大量的創(chuàng)新人才，大學(xué)生是未來中國設(shè)計(jì)發(fā)展的重要力量，他們的創(chuàng)新素質(zhì)的高低，將直接影響到整個(gè)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展。我國的藝術(shù)設(shè)計(jì)要和國際接軌，藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)要適應(yīng)時(shí)代與社會的需求，首先要從藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)著手，更新觀念，逐漸完善現(xiàn)有的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)體系。我們不難發(fā)現(xiàn)在過去的教學(xué)中存在知識體系分割過細(xì)并缺乏聯(lián)系，過于強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)個(gè)體技能，教學(xué)方法陳舊而缺乏靈活性，特別是在創(chuàng)造思維的培養(yǎng)方面存在明顯的不足。近年來，藝術(shù)設(shè)計(jì)院校在重視培養(yǎng)和鼓勵(lì)學(xué)生更多的創(chuàng)新精神方面取得一些改善和進(jìn)步，大部分教師己經(jīng)意識到創(chuàng)造思維訓(xùn)練和能力培養(yǎng)的重要性，尤其是國內(nèi)一些重點(diǎn)院校，積極地推行了一系列的改革與探索，并相繼出版了有關(guān)“設(shè)計(jì)思維與方法”的教材。普通藝術(shù)設(shè)計(jì)院校雖然己經(jīng)意識到這個(gè)問題，但是創(chuàng)造性培養(yǎng)的力度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，只有少數(shù)的院校將創(chuàng)造思維開設(shè)為一門獨(dú)立的基礎(chǔ)訓(xùn)練課程。

藝術(shù)設(shè)計(jì)教育早在上世紀(jì)八十年代就己開始注意創(chuàng)新教學(xué)，但至今收效仍不明顯，這其中既有外部環(huán)境的原因，更重要的是缺少對創(chuàng)造學(xué)基本理論的系統(tǒng)融通。一方面，對創(chuàng)新教學(xué)的探討較多的停留在經(jīng)驗(yàn)性的表層，缺乏應(yīng)有的理論深度，使得創(chuàng)新教學(xué)因缺少系統(tǒng)支持而難以取得預(yù)期的成效。另一方面，學(xué)校教育對創(chuàng)造性思維開發(fā)的研究，尤其將創(chuàng)造性學(xué)原理融入專業(yè)課程教學(xué)的應(yīng)用研究還相對滯后。既介紹理論成果，又具有操作性的論著還非常有限，這也是廣大教師在創(chuàng)造思維開發(fā)的問題上常常感到心有余而力不足。因此，積極地研究創(chuàng)造學(xué)和創(chuàng)造教育學(xué)理論，整理和提升教學(xué)實(shí)踐中積累的經(jīng)驗(yàn)，以整合成創(chuàng)造性思維的教學(xué)體系，應(yīng)當(dāng)是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育改革的一項(xiàng)重任。筆者工作所在的汕頭大學(xué)長江藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院于2003年引進(jìn)新思維、大刀闊斧地開展課程與教學(xué)改革:打破傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育只注重技巧而缺乏思考創(chuàng)造性的授藝模式，倡導(dǎo)“注重人性接觸從而啟發(fā)個(gè)人創(chuàng)造思維”的教育理念，發(fā)展以高素質(zhì)啟迪創(chuàng)意為本的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育，培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性思維開發(fā)是學(xué)院的教學(xué)特色之一，為此學(xué)院專門開設(shè)“創(chuàng)造思維工作坊”課程，并將創(chuàng)造思維的訓(xùn)練方法融入各門專業(yè)課程教學(xué)中。2008年學(xué)院獲得全國教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃教育部重點(diǎn)課題:藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的特色教育—創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的教學(xué)研究。為推進(jìn)該課題的深入研究，筆者參與了“創(chuàng)意思維工作坊”教學(xué)輔助工作，加強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維的理論研究和應(yīng)用研究，并嘗試從教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)教學(xué)方法和教學(xué)模式，構(gòu)筑系統(tǒng)的創(chuàng)造性思維開發(fā)的訓(xùn)練策略。.2國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

1.2.1國外創(chuàng)造力和創(chuàng)造教育研究

創(chuàng)造力研究又稱創(chuàng)造學(xué)，是一門研究探索人類創(chuàng)造能力、創(chuàng)造活動、創(chuàng)造發(fā)明過程及其規(guī)律的新興邊緣綜合學(xué)科。創(chuàng)造教育是與創(chuàng)造力研究同時(shí)開展起來的，二者密不可分。美國實(shí)用主義哲學(xué)家、教育家杜威于1916年首先提出學(xué)校培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的學(xué)說，把科學(xué)家發(fā)明創(chuàng)造的要素同學(xué)校教學(xué)的要素一致起來，為以后系統(tǒng)的創(chuàng)造原理引入教育開辟了道路。1938年，美國學(xué)者奧斯本在自然科學(xué)與社會科學(xué)的邊緣創(chuàng)建了一門系統(tǒng)的新科學(xué)一創(chuàng)造學(xué)，提出了世界上第一種創(chuàng)造技法“頭腦風(fēng)暴法”。1941年他發(fā)表了世界第一部系統(tǒng)研究創(chuàng)造思維的專著《思考的方法》。20世紀(jì)50年代以后，創(chuàng)造力研究進(jìn)入了一個(gè)全新的境界。1950年美國心理學(xué)家吉爾福特首先制定了創(chuàng)造力的量表，心理學(xué)家托蘭斯又提出創(chuàng)造力的特征與表現(xiàn)。前蘇聯(lián)著名教育家和心理學(xué)家贊科夫則通過長達(dá)20年的教育實(shí)驗(yàn)研究，使創(chuàng)造教育趨向了系統(tǒng)化。他提出了教育應(yīng)發(fā)展學(xué)生三個(gè)方面的能力，即觀察力、思維能力和實(shí)際操作能力，基本上確定了創(chuàng)造教育的核心內(nèi)容。在學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的過程與方法方面，前蘇聯(lián)著名的教育實(shí)踐家和教育理論家蘇霍姆林斯提出了把培養(yǎng)學(xué)生的智力作為目標(biāo)、把知識傳授作為手段、把充實(shí)學(xué)生崇高的精神生活作為特殊任務(wù)，并使三者有機(jī)協(xié)調(diào)與結(jié)合起來的過程與方法。1982年，日本成立了創(chuàng)造學(xué)會和創(chuàng)造開發(fā)研究所，在創(chuàng)造教育的教材建設(shè)、課程設(shè)置以及創(chuàng)造教育教學(xué)方法等方面取得了顯著的成績。除此以外，法國、英國等發(fā)達(dá)國家也紛紛把提高國民素質(zhì)作為教育改革的核心和國家最優(yōu)先發(fā)展的課題。1.2.2我國創(chuàng)造力和創(chuàng)造教育研究

中國在上千年的教育發(fā)展史上閃爍著一些樸素的創(chuàng)造教育思想和方法。早在兩千多年前，老子的《道德經(jīng)》中就有“天下萬物生于有，有生于無”的創(chuàng)造思想，孔子的因材施教、“舉一隅不以三隅返，則不復(fù)也”等等，都是創(chuàng)造教育的生動寫照。但是第一個(gè)在我國明確提出創(chuàng)造教育思想的是著名教育家陶行知先生，他不僅提出了系統(tǒng)的創(chuàng)造教育理論和方法，還進(jìn)行了大量創(chuàng)造教育實(shí)踐。我國創(chuàng)造學(xué)的正式建立以1983年召開的全國第一屆創(chuàng)造學(xué)學(xué)術(shù)討論會為標(biāo)志。之后，創(chuàng)造教育的研究和實(shí)施在全國教育系統(tǒng)較為普遍地展開。近年來，中小學(xué)創(chuàng)造教育開展得更是轟轟烈烈，舉辦各種課外科技活動、開設(shè)專門的創(chuàng)造教育課程、創(chuàng)辦發(fā)明創(chuàng)造學(xué)校等各種類型的創(chuàng)造教育都活躍起來，一批以專門培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力為目標(biāo)的教育實(shí)驗(yàn)在全國各地開展起來。與此同時(shí)，全國各級各類學(xué)校在各科教學(xué)中也廣泛滲透了創(chuàng)造教育的因素，進(jìn)行了發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造力的有效方法與途徑的探索與嘗試。目前我國對創(chuàng)造教育課程方面的研究尚未形成一套完整、成體系的創(chuàng)造教育課程和教材。創(chuàng)造教學(xué)大都在原有學(xué)科教材基礎(chǔ)上，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有目的地選擇、補(bǔ)充或作新的編排、調(diào)整。教育實(shí)踐除應(yīng)用改造了國外一些先進(jìn)的教學(xué)方法外，還總結(jié)出了具有中國特色、行之有效的創(chuàng)造教育方法。.2.3藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中創(chuàng)造性思維研究 1.2.3.1創(chuàng)造性思維培養(yǎng)是國外藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的特點(diǎn)

在西方藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性思維是藝術(shù)設(shè)計(jì)的生命，創(chuàng)新與發(fā)明能力的培養(yǎng)重于一切，這一點(diǎn)從包浩斯開始就得到體現(xiàn)，至今仍視創(chuàng)造與開拓精神為藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈魂。求新、求異、求個(gè)性是藝術(shù)設(shè)計(jì)之根本，無論從視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等領(lǐng)域，追求的是創(chuàng)造，是具有全新的視覺沖擊力的形式美感，國外的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的主流把超越現(xiàn)存規(guī)矩，開發(fā)想象作為主要目標(biāo)，使藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科更具創(chuàng)造性思維和創(chuàng)意性的特征。

1.2.3.1我國藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中創(chuàng)造性思維研究狀況

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的創(chuàng)造性思維教育從80年代后期由柳冠中先生在中央工藝美術(shù)學(xué)院開始引入設(shè)計(jì)思維方法，90年代末在無錫輕工大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院的倡導(dǎo)下逐漸開展起來的。他們大膽地對大量課程的內(nèi)核進(jìn)行改造，將創(chuàng)造性思維教育融于美學(xué)教育與技能教育之中，大大改變了以往設(shè)計(jì)教育一味沉溺于唯美和技能灌輸?shù)慕逃椒?，為國?nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)開展創(chuàng)造性思維教育做出了初步的嘗試。近年來，藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科中創(chuàng)造性思維的專題研究主要集中在以下兩個(gè)熱點(diǎn):創(chuàng)造技法應(yīng)用研究;培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力研究。第一、藝術(shù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)造技法應(yīng)用研究。有多篇論文詳細(xì)介紹藝術(shù)設(shè)計(jì)中常用的幾種創(chuàng)造技法的運(yùn)用范圍、操作步驟、優(yōu)點(diǎn)和局限，例如頭腦風(fēng)暴、思維導(dǎo)圖、統(tǒng)攝法、類比法、想象法、強(qiáng)制鏈接法、六頂帽子思考法等等。同時(shí)，將創(chuàng)造技法分別運(yùn)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、多媒體設(shè)計(jì)中，探索如何利用創(chuàng)造技法增進(jìn)各設(shè)計(jì)門類創(chuàng)造思維成果的可行性。第二、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力研究。研究結(jié)果指出創(chuàng)造性思維能力是可以培養(yǎng)的，要想獲得理想的培養(yǎng)效果，就必須從理論認(rèn)識、教學(xué)方法到設(shè)計(jì)實(shí)踐，從內(nèi)因(受教育主體的思維能力和思維品質(zhì)的培養(yǎng))到外因(創(chuàng)新教育、教學(xué)環(huán)境的營造)等方面進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，協(xié)調(diào)發(fā)展。以上研究成果和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)對高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的創(chuàng)新與改革具有一定的啟發(fā)和借鑒意義。

綜上所述，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中創(chuàng)造性思維的研究確實(shí)取得了一系列突破性進(jìn)展與成就。同時(shí)我們也不能不看到研究中的缺憾。研究者較多地停留在經(jīng)驗(yàn)性的表層上探討怎樣培養(yǎng)創(chuàng)造型人才，如何開發(fā)創(chuàng)造力等問題，缺乏充實(shí)嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，且理論深度不夠。其次，就藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造思維開發(fā)而言，其專業(yè)性質(zhì)決定它必須通過實(shí)踐來培養(yǎng)和驗(yàn)證學(xué)生的創(chuàng)造能力。以教學(xué)實(shí)踐為突破口，把藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維的形成機(jī)制與培養(yǎng)途徑有所創(chuàng)新的應(yīng)用到教學(xué)實(shí)踐中，并總結(jié)出一系列切實(shí)可行的培養(yǎng)措施的論證尚不多見，大多論著只是從創(chuàng)造性思維方面論述了創(chuàng)新的重要性和訓(xùn)練方法。1.3研究內(nèi)容和意義

本文以創(chuàng)造學(xué)、創(chuàng)造心理學(xué)和創(chuàng)造教育學(xué)的基本原理為指導(dǎo)，系統(tǒng)地介紹了藝術(shù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)造性思維的理論研究成果，并分別從基礎(chǔ)理論、應(yīng)用研究和具體操作方法3個(gè)方面來論述課堂教學(xué)條件下藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維的開發(fā)。重點(diǎn)放在操作層面上討論課堂教學(xué)環(huán)境中激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的有效教學(xué)原則、教學(xué)模式、教學(xué)方法和教學(xué)策略，構(gòu)建起在傳授知識和技能的同時(shí)對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維開發(fā)的教學(xué)體系。本文首先分析創(chuàng)造性思維與藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系，重點(diǎn)介紹藝術(shù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)造性思維的基本方法，突出創(chuàng)造性思維是提升設(shè)計(jì)品質(zhì)的關(guān)鍵，是完成設(shè)計(jì)過程的根本。其次，在歸納創(chuàng)造性思維教學(xué)基本原則的基礎(chǔ)上，詳細(xì)介紹了三種在教學(xué)實(shí)踐中被證明是行之有效的創(chuàng)造性思維教學(xué)模式，重點(diǎn)對“策略性知識向思維能力轉(zhuǎn)換”的機(jī)制以及相應(yīng)的課堂教學(xué)模式進(jìn)行了實(shí)踐研究。最后，歸納課堂教學(xué)實(shí)踐中幾種基本的創(chuàng)造性思維教學(xué)方法，結(jié)合創(chuàng)造技法理論，設(shè)計(jì)了一系列新穎、有趣的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練題目，從理論和實(shí)踐兩個(gè)角度驗(yàn)證題目的可行性及教學(xué)策略的有效性。本文力圖在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中為創(chuàng)造性思維的理論研究與教學(xué)實(shí)踐之間架起一座溝通的橋梁，提供較全面的理論研究成果和一系列具操作性的教學(xué)案例，對藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的開發(fā)有著一定的實(shí)踐意義和應(yīng)用價(jià)值。1.4研究方法

在研究方法上，本文以創(chuàng)造教育學(xué)和藝術(shù)教育學(xué)相結(jié)合為特色，將設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等諸學(xué)科的前沿領(lǐng)域中的思維科學(xué)、創(chuàng)造學(xué)、方法論、課程論進(jìn)行探索性研究和綜合的運(yùn)用。本課題的研究運(yùn)用了文獻(xiàn)法和行動研究法，以閱讀大量的創(chuàng)造學(xué)和創(chuàng)造教育文獻(xiàn)為基礎(chǔ)，將國內(nèi)外創(chuàng)造性思維開發(fā)的研究成果及經(jīng)驗(yàn)融入本人的教學(xué)實(shí)踐中，對傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容和方法作了大膽的改革和創(chuàng)新，系統(tǒng)地歸納了一套在課堂教學(xué)中適用于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)造思維開發(fā)的教學(xué)模式和教學(xué)策略，為藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的課程和教學(xué)改革做出有益嘗試。

第二章藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維研究

創(chuàng)造力是創(chuàng)造學(xué)的重要研究內(nèi)容，創(chuàng)造學(xué)研究的終極目標(biāo)是培養(yǎng)人的創(chuàng)造性，開發(fā)人 的創(chuàng)造力。而創(chuàng)造性思維又是創(chuàng)造力結(jié)構(gòu)的核心，所以我們應(yīng)該將創(chuàng)造性思維的教學(xué)滲透 進(jìn)以創(chuàng)造力培養(yǎng)為目標(biāo)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育之中，從而培養(yǎng)學(xué)生對創(chuàng)造活動的積極態(tài)度，幫助其發(fā)展創(chuàng)造技能，促進(jìn)其設(shè)計(jì)創(chuàng)意的不斷迸發(fā)，使之成為符合時(shí)代需求的設(shè)計(jì)人才。為此，本章將從創(chuàng)造力一思維一創(chuàng)造性思維的關(guān)系分析入手，以藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的特殊視角，揭開創(chuàng)造性思維的神秘面紗，明晰與之相關(guān)的研究和理論，為本論文提供一個(gè)堅(jiān)實(shí)的科學(xué)理論框架。2.1創(chuàng)造力

2.1.1創(chuàng)造力的定義

創(chuàng)造力(Creativity)，源于拉丁文creare一詞，意指創(chuàng)造、創(chuàng)建、生產(chǎn)和造就等?，F(xiàn)代漢語詞典將其解釋為:努力創(chuàng)新的思想和表現(xiàn)。根據(jù)《韋氏大辭典》(webster’5Dictionary)的闡釋，創(chuàng)造力是指“創(chuàng)造的能力，藝術(shù)或智力的開發(fā)”，如(1)創(chuàng)造的能力(abletoereate);(2)創(chuàng)新的、多產(chǎn)的(Productive);(3)具有或展現(xiàn)想象力以及藝術(shù)創(chuàng)造或發(fā)明智力(havingorshowingim峪inationandartistieorintellectualinvention);(4)激發(fā)想象力和發(fā)明創(chuàng)造的原動力(stimulati雌theim鮑inationandinveniivepower)。至今為止在心理學(xué)界對創(chuàng)造力還沒有一個(gè)統(tǒng)一、精確的定義，不同心理學(xué)家對創(chuàng)造力的理解和使用有很大差異。有的側(cè)重創(chuàng)造過程，有的側(cè)重創(chuàng)造結(jié)果;有的強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造的主觀性，有的強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造的目的性;有的從創(chuàng)造的認(rèn)知風(fēng)格出發(fā)，有的從創(chuàng)造的動機(jī)人格因素入手;有的兼顧多個(gè)角度來定義創(chuàng)造力。盡管如此，隨著理論探討和實(shí)驗(yàn)研究的深入，心理學(xué)家對創(chuàng)造力的人認(rèn)識逐漸趨同。近期關(guān)于創(chuàng)造力的定義存在兩個(gè)共同要素，即“新穎性”和“適用性”。

本文采用張慶林、斯滕伯格(R.J.stemberg)對創(chuàng)造力的定義，即是“創(chuàng)造力是人類特有的，利用一定條件產(chǎn)生新穎獨(dú)特、可行適用的產(chǎn)品的心理素質(zhì)。創(chuàng)造力的這種素質(zhì)是與動物相區(qū)別的、人類所特有的，同時(shí)也是所有人都具有的一種心理素質(zhì)。”這一定義是根據(jù)結(jié)果來判定創(chuàng)造力的，判定標(biāo)準(zhǔn)有二:一是新穎性，指前所未有、獨(dú)創(chuàng)的、獨(dú)特的;二是適用性，指在特定的情境中，不超出現(xiàn)有條件的限制，并且產(chǎn)品是有用，或者有社會價(jià)值，或者有個(gè)人價(jià)值。同時(shí)，這一定義也吸納了現(xiàn)代的創(chuàng)造力的系統(tǒng)觀，“一方面把創(chuàng)造力看成是人自身的一種潛在心理素質(zhì)(創(chuàng)造力的內(nèi)部系統(tǒng));另一方面也沒有忽視創(chuàng)造活動的外部條件(創(chuàng)造力的外部系統(tǒng))，而是十分重視創(chuàng)造力內(nèi)外系統(tǒng)的相互作用。正是這個(gè)相互作用的過程，人的創(chuàng)造力才會變成外顯的、新穎的、適用的產(chǎn)品?！?2.1.2創(chuàng)造力的結(jié)構(gòu)

了解創(chuàng)造力結(jié)構(gòu)是發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造力與創(chuàng)造性思維特殊關(guān)系的最便捷的途徑。創(chuàng)造力是由非智力因素、特殊創(chuàng)造力、知識經(jīng)驗(yàn)、一般創(chuàng)造力四大要素構(gòu)成，這四大要素相互作用、相互影響決定了創(chuàng)造力的總水平。這四個(gè)要素從各自對創(chuàng)造力的普遍性指導(dǎo)意義而言，分別處于不同的層次。非智力因素“比較特殊，只與創(chuàng)造的個(gè)別活動有關(guān)。動機(jī)在推動人主動地啟動創(chuàng)造活動方面的作用是巨大的;興趣只在維持創(chuàng)造力的熱情和投入上有明顯作用;意志一般在創(chuàng)造遇到困難、堅(jiān)持完成整個(gè)創(chuàng)作過程時(shí)起作用”。特殊創(chuàng)造力的普遍性高于前者，是創(chuàng)造性活動的必要條件，是從事特定活動的特殊能力和各種專門活動所必需的專業(yè)技能。例如:一位設(shè)計(jì)師必須具備形象思維、色彩鑒別、視覺想象等特殊創(chuàng)造力基礎(chǔ)才能進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作。知識經(jīng)驗(yàn)的作用在其普遍性上高于特殊創(chuàng)造力，是一般創(chuàng)造力的基礎(chǔ)。具體地說，知識是智力的基礎(chǔ)，而創(chuàng)造力是智力的最高表現(xiàn)。當(dāng)然，知識經(jīng)驗(yàn)對特殊創(chuàng)造力對非智力因素影響也不可低估。一般創(chuàng)造力“在一切創(chuàng)造活動領(lǐng)域皆有作用，是代表創(chuàng)造者心理能力水平的最普遍的創(chuàng)造力，是創(chuàng)作活動獲得理想成果的決定性因素。在一般創(chuàng)造力中，創(chuàng)造性思維是其核心，是創(chuàng)造力得以發(fā)展的根本，所以創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)也自然成為創(chuàng)造力教育的核心”。2.2腦科學(xué)與思維

2.2.1開發(fā)右腦潛能，進(jìn)行全腦思維

20世紀(jì)五、六十年代，美國加利福尼亞大學(xué)羅杰·斯佩里(RogerSperry)教授針對不同的思維活動以及它們對腦波產(chǎn)生的影響開展了長期研究。實(shí)驗(yàn)研究發(fā)現(xiàn):大腦把自身的活動區(qū)域非常清晰地平均劃分為左腦(左腦皮層)和右腦(右腦皮層)，各有不同的功能，左腦具有詞匯、邏輯、數(shù)字、次序、線性、序列、分析、時(shí)間等思維功能，右腦具有表象、音樂、空間知覺、想象、色彩、圖畫、整體意識、白日夢等思維功能。在思考方式上，左腦反映出垂直的、連續(xù)的、因果式的特征，右腦反映出發(fā)散的、整體的、形象的特征。斯佩里還發(fā)現(xiàn)，右側(cè)大腦皮層處于活躍狀態(tài)時(shí)，左側(cè)的大腦皮層則處于相對寧靜和冥想狀態(tài)。同樣，當(dāng)左側(cè)大腦皮層活躍時(shí)，右側(cè)部分則處于相對放松和平靜狀態(tài)。右腦是創(chuàng)新求異的大腦，它使直覺思維的作用更為突出，容易沖破思維慣性進(jìn)行求新創(chuàng)異的思考，塑造新觀念，創(chuàng)建新成果。它借助視覺形象而不是概念來反映對象，具有綜合的特征，整體性、形象性、創(chuàng)造性的思維方式占據(jù)主導(dǎo)。同時(shí)具有豐富想象和自由聯(lián)想能力，使大腦的幾個(gè)部分同時(shí)參與思維過程，形成整體把握對象的功能，完成創(chuàng)造功能的實(shí)現(xiàn)。全腦思維可以把創(chuàng)造潛能激發(fā)出來。全腦思維主張?jiān)诎l(fā)展左腦邏輯思維功能的同時(shí)，培養(yǎng)和發(fā)展右腦的創(chuàng)造性功能，發(fā)展形象思維能力，促使左右腦協(xié)同活動均衡發(fā)展。英國研究人員科林·羅斯舉例說:“如果你聽一首歌，左腦會處理歌詞，右腦會處理旋律。因此，我們能輕而易舉學(xué)會流行歌曲歌詞，這并非偶然。你無需 很大力氣去做，就學(xué)會了，是因?yàn)樽笥夷X都調(diào)動起來—邊緣系統(tǒng)中大腦的情感中心也加入了。”以下是我們非常熟悉的運(yùn)用全腦思維進(jìn)行創(chuàng)造的案例: 案例一:愛因斯坦被公認(rèn)為20世紀(jì)最偉大的創(chuàng)造天才。在兒童時(shí)代，他就對數(shù)學(xué)和物理能激發(fā)想象的內(nèi)容十分好奇。同時(shí)還對米開朗基羅的作品很感興趣，而且研究很深。這兩方面的濃厚興趣大大激發(fā)了他的想象力，他發(fā)明了一種現(xiàn)今非常有名的“創(chuàng)造思維游戲”。在這個(gè)游戲中，愛因斯坦想象他正在太陽的表面，抓住一束太陽光，以光速向宇宙的邊緣飛去。到達(dá)盡頭時(shí)，他驚奇地發(fā)現(xiàn)自己好像又回到原發(fā)地。于是，他又騎著另外一束想象中的光束，從太陽表面的另外地方出發(fā)，沿直線向宇宙的終端飛去，結(jié)果他再一次回到了出發(fā)點(diǎn)附近。慢慢地，他開始接近真理，想象力告訴他的東西比邏輯告訴他的更真實(shí)。愛因斯坦就是這樣提出一項(xiàng)最偉大的發(fā)現(xiàn)，即我們宇宙是彎曲的，是有限的。這個(gè)偉大的創(chuàng)造性思想不僅是左腦的杰作，而且右腦的想象力、空間直覺、綜觀全局能力的體現(xiàn)，是他“全腦”創(chuàng)造思維的一種完美表現(xiàn)。

案例二:貝多芬具有狂放不羈和激情洋溢的性格，通常人們都把他視為粗曠、萊贅不馴型天才的完美案例。而他的另一面卻鮮為人知，他不但在想象力和節(jié)拍方面充滿激情，在細(xì)節(jié)方面也是思維填密。他是第一個(gè)使用音樂節(jié)拍器的人，有了節(jié)拍器使得每個(gè)音樂家和作曲家都能以極其精準(zhǔn)的節(jié)奏、恰當(dāng)?shù)闹匾艉痛_切的數(shù)學(xué)速度演奏他們的音樂。和愛因斯坦一樣，貝多芬既不是單純的右腦型天才或是左腦型天才，而是十足的全腦型天才?！皬拇竽X功能的分區(qū)中也可以看出全腦思維的重要性。大腦分成感受區(qū)、想象區(qū)、判斷區(qū)、儲存區(qū)四個(gè)功區(qū)。處理任何一件事情，都需要四個(gè)分區(qū)的協(xié)同工作，否則不能完成?！比绾未偈顾膫€(gè)分區(qū)相互協(xié)調(diào)活動，是我們在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中應(yīng)注意的問題。傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)缺乏對思維能力的開發(fā)，注入式的教學(xué)方式使大腦判斷區(qū)、儲存區(qū)負(fù)擔(dān)過重，而感受區(qū)和想象區(qū)受到抑制，而在儲存區(qū)的知識零散、缺乏聯(lián)系、系統(tǒng)性不強(qiáng)，難以在腦海里做長時(shí)間停留，所學(xué)知識更難以應(yīng)用。我們現(xiàn)在所推行的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育模式重視對思維的開發(fā)，采用邊學(xué)習(xí)、邊討論、邊思考、邊練習(xí)的教學(xué)方式，促使大腦四個(gè)區(qū)域交替處于興奮狀態(tài)，互為補(bǔ)充，提倡全腦思維，有利于創(chuàng)造思維能力的發(fā)展。腦科學(xué)和思維科學(xué)的研究成果、創(chuàng)造天才的成功案例，不僅讓我們了解大腦潛能的豐富性和可開發(fā)性，也使我們認(rèn)識到重視右腦開發(fā)，發(fā)展學(xué)生的直覺思維和形象思維能力，促使學(xué)生左右腦協(xié)同活動，學(xué)會用全腦思維，是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力的基本途徑，也是創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的重要任務(wù)。2.2.2思維的類型—認(rèn)知角度

思維是人腦對客觀事物間接和概括的認(rèn)識過程。按照思維的認(rèn)知角度不同，可以把思維概括成為三大類型:形象思維、抽象思維和靈感思維。2.2.2.1抽象思維

抽象思維(AbstractThinking)又稱邏輯思維，思維方式是抽象的、聚合的、直線的，通過概念、判斷、推理來思考問題，是一種概括性、論證性的思維活動。抽象思維是創(chuàng)造性思維重要組成部分，創(chuàng)造性思維不是胡思亂想，而是有條理、有根據(jù)，圖2一2哈里昆的狂歡米羅從實(shí)際出發(fā)對事物系統(tǒng)的思考，需要對原有知識和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行創(chuàng)造加工(如圖2一2)。抽象思維貫穿設(shè)計(jì)各階段的始終。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的策劃階段，需要對市場進(jìn)行充分調(diào)查和資料收集，通過抽象思維進(jìn)行資料的分析、概括、判斷;在設(shè)計(jì)發(fā)展階段，通過抽象思維對設(shè)計(jì)概念進(jìn)行概括提煉，使之條理化、系統(tǒng)化;在設(shè)計(jì)深化階段，通過抽象思維進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的施工技術(shù)設(shè)計(jì)和材料設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)概念，生產(chǎn)出新穎、適用的產(chǎn)品。發(fā)展抽象思維是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)，能夠使思維條理性、概括性增強(qiáng)，保證設(shè)計(jì)師能從實(shí)際出發(fā)，梳理信息，發(fā)現(xiàn)差異，通過正確的推理和判斷得出結(jié)論。2.2.2.2形象思維

“形象思維(ImageryThinking)是指在藝術(shù)構(gòu)成過程中，以表象做材料，通過藝術(shù)想象，對表象予以深化，或?qū)Ρ硐笥枰苑纸?、重組、聯(lián)結(jié)等，加工成藝術(shù)意象的思維過程?！盵4]也是指設(shè)計(jì)師在市場調(diào)查、資料分析、確定設(shè)計(jì)概念、提煉反映設(shè)計(jì)概念的形象、深化設(shè)計(jì)成

果等系列設(shè)計(jì)活動中的審美認(rèn)識。形象思維的特征是形象性、想象性、情感性、藝術(shù)個(gè)性、審美性，思維形式為表象、聯(lián)想和想象。在形象思維過程中通過視覺表象就可以如見其人，通過聽覺表象就可以如聞其聲，通過嗅覺表象就可以如嗅其味，通過觸覺表象可以如感其物。聯(lián)想是把兩個(gè)表象連接在一起，想象是把系列相關(guān)的表象融合一起，創(chuàng)造新的形象。形象思維過程就是形象的不斷積累、篩選、組合和變化的過程，以直覺為基礎(chǔ)，通過不同形象的刺激，通過想象和聯(lián)想，產(chǎn)生新的形象。設(shè)計(jì)過程中，形象思維使用形象替代、形象變異、形象同構(gòu)、形象夸張、形象隱喻等方式，表達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)意，表現(xiàn)對形象的審美創(chuàng)造在設(shè)計(jì)創(chuàng)造過程中，需要形象思維與抽象思維的共同作用，任何偏頗都難以完成設(shè)計(jì)任務(wù)。在設(shè)計(jì)策劃中，以捕捉會說話的形象為主要目標(biāo)的形象思維占優(yōu)勢地位。在設(shè)計(jì)概念發(fā)散和確立設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中，將藝術(shù)想象、藝術(shù)情感貫穿在形象思維的主線，使創(chuàng)造獲得形象和形式得以保證。在設(shè)計(jì)分析過程中，通過邏輯思維對資料分析、歸納、概括，為設(shè)計(jì)概念的提煉作出正確判斷。在設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)過程中，通過形象思維把握設(shè)計(jì)氣氛的塑造，通過邏輯思維對設(shè)計(jì)進(jìn)行充分的展開，對設(shè)計(jì)方案所涉及的材料技術(shù)、定額、預(yù)算等方面的因素進(jìn)行充分的分析論證，對設(shè)計(jì)任務(wù)進(jìn)行分解，將設(shè)計(jì)概念在空間中實(shí)現(xiàn)。2.2.2.3靈感思維

靈感思維(InsPirationThinking)即頓悟，是思維特殊的心理現(xiàn)象，是一種茅塞頓開、文思潮涌、創(chuàng)造力高度發(fā)揮、創(chuàng)意構(gòu)思神速拓展的精神狀態(tài)，是一種突發(fā)式的思維方式。“靈感是在經(jīng)過長期思考和探索之后，受某種現(xiàn)象的啟發(fā)，在頭腦中突然閃現(xiàn)的獨(dú)創(chuàng)性的意念或設(shè)想。它是人們在創(chuàng)造過程中，達(dá)到高潮階段時(shí)的一種最富創(chuàng)造性的智能狀態(tài)。靈感思維具有顯著特點(diǎn)，從認(rèn)識的發(fā)生來看，靈感是突發(fā)性的創(chuàng)造活動，來無蹤去無影，難以預(yù)測;從認(rèn)識的過程看，靈感是突變性的創(chuàng)造活動，靈感的到來就像接通電路一樣，迅速將大腦中各種零散材料整合起來，形成整體思維優(yōu)勢，使思維大放光彩;從認(rèn)識的結(jié)果來看，靈感是突破性的創(chuàng)造活動，為思維活動突然開辟一個(gè)嶄新的領(lǐng)域，它的成果是具有創(chuàng)新價(jià)值的?！碑?dāng)靈感到來時(shí)，情緒亢奮，精神集中，思維快速閃現(xiàn)，奇思妙想，突破思維定勢，設(shè)計(jì)能力空前提高，這是每個(gè)設(shè)計(jì)師所渴望的思維狀態(tài)?！办`感是思維的迅速升華與高度濃縮，是過程的省略。靈感既是一種思維形式，又是大腦加工信息的一種高層次功能?！睆耐獗砜挫`感思維似乎是一種無意識思維，具有偶然性的特征，但實(shí)際卻是必然的，是思維長期積累、偶然得之的結(jié)果。靈感是建立深邃的修養(yǎng)、知識、閱歷、經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上，所以設(shè)計(jì)知識的寬度、深度以及設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)積累的多少

是靈感突破的關(guān)鍵。對設(shè)計(jì)對象認(rèn)識深、經(jīng)驗(yàn)積累多，相關(guān)的知識面寬，設(shè)計(jì)思維就活躍，思維點(diǎn)多，設(shè)計(jì)想法嫁接積極，所獲得靈感的機(jī)遇就會多。創(chuàng)造實(shí)踐證明，靈感的產(chǎn)生與心境的放松分不開，靈感大多數(shù)是在長期思考后的放松中出現(xiàn)的。據(jù)資料統(tǒng)計(jì)，靈感在非工作時(shí)間，如睡夢中、散步中所涌現(xiàn)的機(jī)率遠(yuǎn)在工作之中，潛意識與夢境是孕育靈感的最好環(huán)境。有多少科學(xué)家在苦心研究，百思不得其解時(shí)，卻在閑暇之余，突然找到解決問題的答案。唐代書法家張旭在觀看公孫大娘舞劍時(shí)突然頓悟狂草的章法，也是其長期研究，突然頓悟的結(jié)果。

2.3創(chuàng)造性思維—藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的核心 2.3.1藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維的內(nèi)涵

創(chuàng)造性思維(CreativeThinking)是“創(chuàng)造新的觀點(diǎn)或新的理論并且能夠指導(dǎo)人的行為，而能夠創(chuàng)造事物形態(tài)的心智活動。創(chuàng)造性思維屬高層次的認(rèn)知過程，它不僅通過思維揭露事物的本質(zhì)及內(nèi)在的聯(lián)系，而且要在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造新穎的、前所未有的思維成果，創(chuàng)造新產(chǎn)品。”創(chuàng)造性思維是求新、求異的思維，在創(chuàng)造性活動中，創(chuàng)造性思維綜合各方面的知識，從多個(gè)角度、多個(gè)方向提出問題，尋找突破的方法，進(jìn)行重新構(gòu)建完成創(chuàng)造活動。概況來講，創(chuàng)造性思維的實(shí)質(zhì)是選擇、突破和重新構(gòu)建的三者統(tǒng)一。創(chuàng)造性思維是藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的靈魂和核心，“它既是一個(gè)靜態(tài)的功能形態(tài)，又是一個(gè)動態(tài)的流程。靜態(tài)的創(chuàng)造性思維是指創(chuàng)造性的意念、構(gòu)想;動態(tài)的創(chuàng)造性思維是指創(chuàng)造性思維活動，是‘從無到有’邏輯思維產(chǎn)生的過程。”從廣義上說創(chuàng)造性思維涉及藝術(shù)設(shè)計(jì)活動領(lǐng)域的每個(gè)環(huán)節(jié)，創(chuàng)造不是憑空而來的，是豐富的想象和聯(lián)想、分析與比較、提煉與概括而構(gòu)成的。人大腦的思維活動是創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)，并通過大腦實(shí)現(xiàn)其具體的設(shè)計(jì)形態(tài)。因此，所有思維功能是藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造過程的主體，是開發(fā)創(chuàng)造能力的重要環(huán)節(jié)(如圖2一8至2一11)。

2.3.2藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維的特征 創(chuàng)造性思維是發(fā)散思維和聚合思維的統(tǒng)一，其中更多的成分是發(fā)散思維。發(fā)散思維體現(xiàn)了求新求異的功能，體現(xiàn)了更多的創(chuàng)新能力。聚合思維體現(xiàn)了求同功能，體現(xiàn)了更多的判斷能力。創(chuàng)造性思維表現(xiàn)出以下特征: 敏捷性:是指思維敏捷地發(fā)現(xiàn)問題的能力，具有敏捷發(fā)現(xiàn)事物的優(yōu)勢，認(rèn)識事物缺陷、需求、不足的能力，同時(shí)具有發(fā)現(xiàn)事物美感的能力。

流暢性:是指思維流暢地反映事物的能力，也是思維反映既快又多又好的能力，是思維在外界信息的刺激下，在較短時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生較多觀點(diǎn)，迅速作出正確判斷的能力。我們常說，口若懸河、思如泉涌、才思敏捷就是思維流暢性的表現(xiàn)。思維的流暢性與頭腦儲存信息量和思維的遷移能力相關(guān)，儲存信息越多、遷移能力越強(qiáng)，思維的流暢性越強(qiáng)。在教學(xué)中，學(xué)生在思維流暢性方面有較大的差異，例如，要求學(xué)生在三分鐘內(nèi)說出具有圓形、三角形態(tài)特征的物體，說出的越多越好，你會發(fā)現(xiàn)思維活躍、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)好的學(xué)生舉出的例子多;思維反應(yīng)慢、繪畫基礎(chǔ)弱的學(xué)生舉出的例子少。由此可見，培養(yǎng)思維的流暢性，要加強(qiáng)知識的儲備，增強(qiáng)思維的遷移能力以及充分認(rèn)識事物之間聯(lián)系的能力。

靈活性:是指思維隨機(jī)應(yīng)變、巧妙移植、舉一反

三、聞一知

十、觸類旁通，產(chǎn)生創(chuàng)造性的想法，提出與眾不同觀點(diǎn)的能力。“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”就是遇事思維要靈活，“條條大路通羅馬”是表達(dá)從多種角度靈活看待問題。靈活性是以流暢性為前提的，流暢性是以單項(xiàng)思維發(fā)散為主，靈活性則以多項(xiàng)思維發(fā)散為主，靈活性用于溝通各系統(tǒng)之間的聯(lián)系，進(jìn)行多角度的探索。教育研究表明，學(xué)科間的相互滲透可以帶來重要研究突破，加強(qiáng)思維的靈活性由此顯得更加重要。

創(chuàng)新性:是指思維創(chuàng)新求異能力，是開發(fā)新觀念、新思維，追求前所未有、未曾實(shí)現(xiàn)、與眾不同、獨(dú)到的思維成果。創(chuàng)新性是流暢性、靈活性的結(jié)晶，是創(chuàng)造性思維的核心部分。設(shè)計(jì)師應(yīng)具有創(chuàng)新能力，具有創(chuàng)新思維，才能收獲創(chuàng)新成果。

突發(fā)性:是指在長期的思考中突然產(chǎn)生的靈感、頓悟。實(shí)際是在長期思考基礎(chǔ)上的自然爆發(fā)，是質(zhì)的突發(fā)。在創(chuàng)造性思維的過程中，新形象、新設(shè)想往往多以靈感的方式出現(xiàn)。

連續(xù)性:是指創(chuàng)造性思維的耐力和持久力。在持續(xù)創(chuàng)造的過程中，思維的連續(xù)性可以為思維點(diǎn)與點(diǎn)之間的牽橋搭線創(chuàng)造更多的可能。保持思維持續(xù)不斷地思考，獲得思維突破的可能性就大。

整體性:是指思維的概括和綜合能力。思考越多越需要整體，否則思維如亂麻。加強(qiáng)邏輯思維的能力，提高概括和綜合的本領(lǐng)，關(guān)注思維的整體構(gòu)架，力求從整體上突破。2.3.3藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維的過程

創(chuàng)造性思維過程指的是以解決問題為中心，創(chuàng)造者思維發(fā)展學(xué)家約瑟夫·華萊士(JosePhWallas)研究了創(chuàng)造性人物的著作，思維四步論:(1)準(zhǔn)備階段—信息資料的收集整理，結(jié)合自己以往的經(jīng)理。(2)孕育階段—這是華萊士模式的核心，這個(gè)過程實(shí)際上過程，也是解決問題的迫切需要同原有經(jīng)驗(yàn)、辦法、規(guī)律等理論、的過程。這一階段的思維強(qiáng)度大，常有“山重水復(fù)疑無路”的內(nèi)(3)明朗階段—即根據(jù)問題的特征和以往處理問題的經(jīng)驗(yàn)，跳躍式的思維，表現(xiàn)為突然頓悟、出現(xiàn)靈感、豁然開朗，迅速明(4)驗(yàn)證階段—即評價(jià)階段及完善和充分論證階段，檢驗(yàn)性與恰當(dāng)性，如有必要，還應(yīng)將解決方案做進(jìn)一步改進(jìn)。設(shè)計(jì)概念是創(chuàng)造性思維在設(shè)計(jì)過程中的集中體現(xiàn)，是設(shè)計(jì)師性思維過程的四個(gè)階段，從中可以總結(jié)出設(shè)計(jì)概念產(chǎn)生的基本框(1)設(shè)計(jì)概念的萌生階段:在這個(gè)階段創(chuàng)造性思維活動主要題和創(chuàng)造性發(fā)現(xiàn)問題幾個(gè)方面。在這基礎(chǔ)中包括市場調(diào)查和資料分收集資料階段是設(shè)計(jì)師感受設(shè)計(jì)對象、認(rèn)知設(shè)計(jì)對象的過程，又息刺激、培養(yǎng)設(shè)計(jì)情感的過程，只有充分地占有資料，才能對設(shè)泉。資料分析階段是對市場調(diào)查得來的資料，運(yùn)用系統(tǒng)分析的方真的過程。采用設(shè)計(jì)因素羅列、設(shè)計(jì)因素分類、優(yōu)缺點(diǎn)列舉、分幾個(gè)環(huán)節(jié)將設(shè)計(jì)對象的各種信息進(jìn)行梳理，進(jìn)行深入分析比較，的基礎(chǔ)上，重新把各部分信息有序整合起來，綜合事物的特征，廣告大師韋伯·楊(WebbYoung)把這一段的分析特點(diǎn)稱之為“種信息中細(xì)心地找出相關(guān)性，發(fā)現(xiàn)重新組合的連接點(diǎn)，把他們進(jìn)(2)設(shè)計(jì)概念的形成階段:在本階段的重點(diǎn)是確定設(shè)計(jì)概念核心所在。設(shè)計(jì)內(nèi)涵的形成需要一個(gè)過程，過程的長短與設(shè)計(jì)師的判斷程度相關(guān)，從朦朧的設(shè)計(jì)概念輪廓，到對多個(gè)概念中進(jìn)行中在一個(gè)概念中，設(shè)計(jì)概念的內(nèi)涵越來越準(zhǔn)確鮮明。靈感頓悟是設(shè)在反復(fù)醞釀和深化的過程中，使思維在極度飽和狀態(tài)中突然找到(3)設(shè)計(jì)概念的實(shí)現(xiàn)階段:將靈感得來的設(shè)計(jì)概念進(jìn)行補(bǔ)充完熟，經(jīng)過藝術(shù)形象的表達(dá)加以實(shí)施。對形象進(jìn)行充分的想象和聯(lián)想，會說話的、能形象表達(dá)設(shè)計(jì)概念的符號形象，成為設(shè)計(jì)概念實(shí)現(xiàn)的考慮設(shè)計(jì)概念的實(shí)現(xiàn)手段，設(shè)計(jì)各門類的表現(xiàn)要求不同決定了對同。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、公共藝術(shù)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，對于設(shè)計(jì)概念的實(shí)術(shù)作為媒介，材料的特性和技術(shù)能力的高低將成為影響設(shè)計(jì)概念實(shí)

2.3.4藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維的基本方法

2.3.4.(l)思維的發(fā)散和聚合—讓思維張弛有度發(fā)散思維與聚合思維發(fā)散思維(DivergeniThinking)，“也稱輻射思維、求異思維、立體思維和橫向思維。發(fā)散思維是從點(diǎn)到面的思維方式，是針對一個(gè)問題尋找多種解決問題辦法，是從不同方向、不同角度、全面擴(kuò)散的思維方法?！卑l(fā)散思維的特點(diǎn)是思維流暢、開放、想法具有開拓性。它不限定思維結(jié)果，呈現(xiàn)多元的思維方法，尋求眾多的思維表達(dá)中心，產(chǎn)生更多創(chuàng)意點(diǎn)。發(fā)散思維能力高低，取決于知識面、想象力、遷移能力的高低。發(fā)散思維的訓(xùn)練目標(biāo)是所獲得的創(chuàng)意點(diǎn)越多越好、想法越新越好、訓(xùn)練花費(fèi)時(shí)間越少越好。聚合思維(Conve嗯entThi南ng)，“也稱收斂、求同、復(fù)合思維。聚合思維是以思考對象為中心，從四面八方指向問題的中心，達(dá)到解決問題的目的?！本酆纤季S針對性強(qiáng)、目標(biāo)集中，按特定思維路線展開思維的重組和推理，是從面到點(diǎn)的思維方法，其核心是對所有信息進(jìn)行概括和選擇。聚合思維要求思維具有概括性、及時(shí)性和正確性。聚合思維能力的高低，取決于分析、綜合、抽象、概括和判斷推理能力的強(qiáng)弱。發(fā)散思維與聚合思維的關(guān)系可以用“多謀善斷”一詞來概括。在挖掘創(chuàng)意階段以發(fā)散思維為主，在選擇創(chuàng)意階段以聚合思維為主。在整個(gè)設(shè)計(jì)過程中，兩種思維方式不斷交替發(fā)展，發(fā)散—聚合—再發(fā)散—再聚合，最終產(chǎn)生設(shè)計(jì)結(jié)果。在開發(fā)創(chuàng)造性思維的過程中，強(qiáng)調(diào)兩種思維的互補(bǔ)性是非常重要的。

(2)發(fā)散思維的表現(xiàn)形式立體思維:強(qiáng)調(diào)思維的空間特征，是有意識地從上下左右、四面八方各個(gè)方向去考慮問題的思維方式，也就是要“立起來思考”。假設(shè)將問題置于一個(gè)立體空間，我們可以圍繞問題多角度、多途徑、多層次、跨科學(xué)地進(jìn)行全方位研究，有不少東西都是躍出平面，伸向空間的結(jié)果。在解決城市交通問題中，建立立交橋就是立體思維的表現(xiàn)。利用現(xiàn)有住宅樓頂?shù)目盏胤N植蔬菜或草坪也是立體思維的結(jié)果。逆向思維:逆向思維是改變思路從思維的反方向去思考，取得出人意料結(jié)果。逆向思維的特點(diǎn)是反傳統(tǒng)，反其道而行之，打破傳統(tǒng)觀念的限制，解決人們用常規(guī)思維所想不到的問題。在諸葛亮的空城計(jì)、曹沖稱象的故事都是善于運(yùn)用逆向思維的結(jié)果。荷蘭現(xiàn)代版畫家埃舍爾《上行下行》的作品就運(yùn)用逆向思維，利用人的錯(cuò)覺來表現(xiàn)他對人生、哲學(xué)的態(tài)度求異思維:求異思維是一種發(fā)現(xiàn)事物不同點(diǎn)、差異點(diǎn)并對其進(jìn)行重新組合的思維方法。求異思維是相對于求同思維而言的，求同思維是一種思維一致、照葫蘆畫瓢的思維方式;求異思維則是追求與眾不同、獨(dú)具匠心的思維方式?，F(xiàn)代主義藝術(shù)家杜尚給文藝復(fù)興時(shí)期達(dá)芬奇的代表作《蒙娜麗莎》長出了胡子，雖然是杜尚開的一個(gè)玩笑，但卻反映出反傳統(tǒng)的意識。在設(shè)計(jì)活動中，求異思維往往容易想出有別于他人的創(chuàng)意，創(chuàng)造出人意料的效果。多元思維:多元思維是培養(yǎng)從多個(gè)方向想問題的思維方式，鼓勵(lì)思維從多個(gè)角度去思考問題，這條路不行，換條路再思考。多元思維可以使人思維更活躍，更有條理。瑞士軍刀就是多元思維的結(jié)果，創(chuàng)造了一物多用的新概念。手機(jī)開發(fā)已從單一的電話功能發(fā)展為能發(fā)短信、上網(wǎng)、聽音樂、看電影、電視節(jié)目等多種功能集一身的綜合化產(chǎn)品。相似思維:是在思維過程中，發(fā)現(xiàn)事物之間的相似性，從而產(chǎn)生解決問題辦法的思維方法。例如，設(shè)計(jì)師通過海螺殼的螺旋形發(fā)明了螺旋形樓梯，從人的手掌形狀設(shè)計(jì)出手掌形沙發(fā)，模仿動物骨骼設(shè)計(jì)椅子等都是相似思維的結(jié)果.2.3.4.2(1)想象—給思維插上翅膀

想象的含義和特點(diǎn)想象(Imag1nation)是“憑借儲存在頭腦里的表象，在思維中再現(xiàn)、組織、創(chuàng)造全新的形象的心理過程?！毕胂蟮淖饔迷谟谕黄苽€(gè)別事物的局限，調(diào)動設(shè)計(jì)師頭腦里的知識經(jīng)驗(yàn)為創(chuàng)造新形象服務(wù)。想象的建立必須依靠記憶，表象是記憶的主要形式，表象越多，想象越豐富。孫悟空是人們以猴子的靈巧結(jié)合了人的智慧想象的結(jié)果。想象是通過聯(lián)想、幻想而引申出來的形象新組合，在現(xiàn)在、過去、未來之間搭建一座橋梁。是對現(xiàn)實(shí)、理想、幻想的結(jié)合，是愛因斯坦宣稱:想象力比知識更重要，因?yàn)橄胂罅κ菬o限的。俄國文藝批評家別林斯基(B.T.BeNNHCKNN)認(rèn)為:想象是形象思維的中心，想象的過程和結(jié)果也是形象思維的過程和結(jié)果。想象力是智力活動的源泉和翅膀。想象的作用在于創(chuàng)造，只有想不到，沒有做不到，想象是創(chuàng)造的精髓。據(jù)資料記載，被譽(yù)為能想象出半個(gè)世紀(jì)最驚人成就的預(yù)言家，法國著名科學(xué)幻想作家儒勒·凡爾納(JuleSVerne)在作品中所幻想的電視機(jī)、潛水艇、直升飛機(jī)、導(dǎo)彈、坦克等都在今天一一實(shí)現(xiàn)。許多優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)作經(jīng)歷無不證明，想象思維蘊(yùn)藏著極大的創(chuàng)造力。設(shè)計(jì)師憑借想象力可以隨心所欲地塑造藝術(shù)形象，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造。創(chuàng)造性想象思維能力的豐富與貧乏是藝術(shù)才一華高低標(biāo)志，沒有藝術(shù)想象就沒有藝術(shù)創(chuàng)造。(3)想象的條件

首先，進(jìn)行想象活動必須依靠記憶，記憶表象是想象的主要形式。表象不但可以再現(xiàn)過去的形象，還可以拿現(xiàn)在與過去作比較，進(jìn)行思維判斷。記憶表象的數(shù)量越多、質(zhì)量越高，想象越容易形成。其次，想象必須以豐富的知識和形象積累作保證。具備新知識、經(jīng)驗(yàn)越多、越豐富，思維越敏捷、想象越活躍，具備的形象積累越豐富，想象的形象越生動、清晰。最后，想象不僅依靠記憶表象，還要依靠邏輯思維的參加，邏輯思維可以使想象更有條理，判斷更準(zhǔn)確。《踏花歸去馬蹄香》是宋徽宗趙估給畫院畫師出的試題，很多畫師想了很多構(gòu)思，但他都不滿意。隨后所選中的是表現(xiàn)一個(gè)騎馬歸來的人，幾只翩翩起舞的蝴蝶飛舞在馬蹄周圍，畫師表達(dá)了蝴蝶追馬，暗示馬蹄香的細(xì)節(jié)，引導(dǎo)人們從蝴蝶—踏花—馬蹄香—蝴蝶繞馬蹄飛舞。畫家使用一連串的形象思維和邏輯思維手段，把花香難以表達(dá)的嗅覺借助具體形象和推理表達(dá)出來，說明畫家具有較強(qiáng)的想象力和邏輯思維能力。利用豐富的想象可以創(chuàng)造產(chǎn)品想象不到的功能。這些新功能不乏是依靠想象和邏輯理相結(jié)合而創(chuàng)造出來的。例如:鞋可以吃—藥物理療鞋，不是用嘴吃，而是用腳吃;會說話—兒童鞋的后跟內(nèi)設(shè)汽笛，很受兒童歡迎;鞋可以指示方向—鞋內(nèi)放置指南針，在野外不容易迷路，對地質(zhì)勘探隊(duì)員有用;鞋可以掃地—把在臥室穿的拖鞋做成帶靜的鞋，走動時(shí)可帶走塵土。設(shè)計(jì)師的想象力除了天賦之外，后天的訓(xùn)練也是舉足輕重的。因此，要讓學(xué)生積極開動腦筋，針對藝術(shù)設(shè)計(jì)中的主題、類型、手法、思想內(nèi)涵、形式美感、色彩表現(xiàn)和功等方面，充分展開想象的翅膀，發(fā)揮藝術(shù)設(shè)計(jì)的想象能力，不拘束于個(gè)別的經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)空，而讓自己的思維遨游于無限的未知世界之中。2.3.4.3(l)聯(lián)想—給思維拓展空間

聯(lián)想的含義,聯(lián)想(Association)“是從一個(gè)事物想到另一個(gè)事物的思維活動，聯(lián)想借助想象把似的、相對的或不相關(guān)的事物，選取連接點(diǎn)進(jìn)行連接。聯(lián)想不僅借助形象思維，而且借助抽象思維進(jìn)行觀念連接?！盵71聯(lián)想屬橫向思維，通過橫向思維震蕩進(jìn)行遠(yuǎn)距離超現(xiàn)實(shí)的聯(lián)合(不受時(shí)空的限制)，從而完成觀念的突破。聯(lián)想按其內(nèi)容的獨(dú)立性、新穎性和創(chuàng)造性的不同，又可以分為再造性聯(lián)想和創(chuàng)造性聯(lián)想兩大類。聯(lián)想擴(kuò)展性的最后結(jié)果和最高階段應(yīng)該是創(chuàng)造性想象，這是設(shè)計(jì)師應(yīng)有的素質(zhì)和條件。正是這種聯(lián)想，能幫助設(shè)計(jì)師從別的事物中得到啟發(fā)，從而拓寬設(shè)計(jì)思路，促進(jìn)設(shè)計(jì)思維的發(fā)展。聯(lián)想就像一把鑰匙，能迅速把人們頭腦深處埋藏的大量知識、經(jīng)驗(yàn)、信息、記憶表象喚起和聚結(jié)起來，像織網(wǎng)一樣織起來。創(chuàng)造性思維的方法有很多，不論哪一種都或多或少要利用聯(lián)想作為間道。(2)聯(lián)想的特征

:①對比性:相互對立的事物容易產(chǎn)生聯(lián)想。從水想到火，從黑暗想到光明，從苦想到甜，從太陽想到月亮，從禁錮想到自由。②相似性:具有類似的事物容易產(chǎn)生聯(lián)想，從蜻蜓想到直升飛機(jī)，從鳥想到飛機(jī)，從魚想到潛水艇。③遞進(jìn)性:在時(shí)間、空間和因果關(guān)系上能遞進(jìn)的事物容易產(chǎn)生聯(lián)想。例如，從天陰想到下雨，從草原想到藍(lán)天白云。清末民初時(shí)，藥店門口懸掛的幌子非常形象，上面是倒掛的元寶，中間是菱形膏藥，下面是兩條全魚，寓意是你拿錢來買我的藥，就會藥到病除，身體痊愈，這是典型的因果遞進(jìn)。(3)聯(lián)想的方法

對比聯(lián)想:利用事物的相反特征進(jìn)行聯(lián)想，由于事物的特征差異大，進(jìn)行對比聯(lián)想可以加大視覺沖擊力。如哭與笑、生存與死亡、和平與戰(zhàn)爭、苦與甜，唐詩句“鳥鳴山更幽”就是運(yùn)用對比聯(lián)想，以“鳥鳴”反襯出“山更幽”，突出了深山幽靜的境界。相似聯(lián)想:是由一個(gè)事物的刺激對另一個(gè)事物的聯(lián)想，有類似特征的事物容易產(chǎn)生聯(lián)想。功能相似:鋼筆一圓珠筆;形狀相似:煙斗一薩克斯;動作相似:風(fēng)一空調(diào)。聯(lián)想的基礎(chǔ)是相似點(diǎn)，找到形象之間的相似點(diǎn)、物體之間的相似點(diǎn)，就可以用藝術(shù)的手段，夸張、置換、重疊、借物喻人等手法進(jìn)行表現(xiàn)。

相關(guān)聯(lián)想:世界上一切事物都可能存在某種內(nèi)部的關(guān)聯(lián)性，設(shè)計(jì)師的本領(lǐng)在于不同常人地去發(fā)現(xiàn)它，開掘它，通過奇妙的組合，便會產(chǎn)生無窮無盡的新的創(chuàng)意構(gòu)想。相關(guān)聯(lián)想是從事物想到某事物，聯(lián)想的關(guān)鍵是加大聯(lián)想跨度，跨度越大聯(lián)想越奇特。例如，足球一黑哨，耳朵一梵高一向日葵。強(qiáng)制聯(lián)想:利用本互不相干，為了符合某種意義，強(qiáng)制結(jié)合一起，實(shí)行從形象到意義的重新組合，創(chuàng)造出新形象，表達(dá)新意義。如:筆記本十電腦=移動筆記本電腦，蜘蛛網(wǎng)十互聯(lián)網(wǎng)符號=新的互聯(lián)符號，火+箭=火箭，魚+水=如魚得水。通過有意打破事物的 這種有序組合，使一些看似風(fēng)馬牛不相及的東西或水火不容的東西，通過聯(lián)想使它們焊接在一起，從中迸發(fā)令人驚嘆的創(chuàng)意構(gòu)想。這種新的組合關(guān)系，雙方從意義、功能等某些方面會或多或少地相互滲透、互為補(bǔ)充，以獲得具有統(tǒng)一整體功能的創(chuàng)造性成果。詞語轉(zhuǎn)換:實(shí)踐證明，任何兩個(gè)概念(詞語)都可以借助四、五個(gè)階段(詞語)為中介而建立起聯(lián)想的關(guān)聯(lián)性，從而使這種關(guān)聯(lián)性產(chǎn)生新的創(chuàng)意構(gòu)想。關(guān)鍵的問題是要積累一定寬度的詞匯，并通過發(fā)散詞匯意義，訓(xùn)練思維的靈活性，這些對于設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練非常必要。例如，“瀑布”和“音響”本事毫無關(guān)聯(lián)的事物，但通過聯(lián)想借助“氣勢一力度一音量”三個(gè)概念做中介，就使瀑布與音響的聯(lián)想產(chǎn)生了新奇的創(chuàng)意構(gòu)思。第三章藝術(shù)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中創(chuàng)造性思維教學(xué)原則與教學(xué)模式研究藝術(shù)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)是開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的主要渠道之一，創(chuàng)造性教學(xué)強(qiáng)調(diào)在傳授創(chuàng)造知識的同時(shí)開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。本章首先在國內(nèi)外學(xué)者提出的各種創(chuàng)造性思維教學(xué) 原則的基礎(chǔ)上歸納藝術(shù)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中創(chuàng)造性思維教學(xué)原則，然后詳細(xì)介紹三種在藝術(shù)設(shè) 計(jì)課堂教學(xué)中行之有效的創(chuàng)造性思維教學(xué)模式。3.1藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維教學(xué)原則研究

創(chuàng)造性思維教學(xué)原則是對教學(xué)活動的原則性要求，是從創(chuàng)造力培養(yǎng)角度評價(jià)課堂教學(xué)活動的標(biāo)準(zhǔn)。遵循這些原則就能有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，相反，如果違反了這些原則，就可能無意中扼殺學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

3.1.1國外學(xué)者關(guān)于創(chuàng)造性思維教學(xué)原則的觀點(diǎn)

關(guān)于創(chuàng)造性思維教學(xué)，美國教育心理學(xué)家托蘭斯(ERTorranee)提出了6項(xiàng)原則:“(1)重視學(xué)生提出的意見;(2)重視學(xué)生想象的和不平凡的觀點(diǎn);(3)使學(xué)生知道他們觀點(diǎn)的價(jià)值;(4)提供無評價(jià)的練習(xí)或?qū)嶒?yàn)機(jī)會;(5)鼓勵(lì)自發(fā)的學(xué)習(xí);(6)聯(lián)系因果關(guān)系的評價(jià)。” 美國教育心理學(xué)家威廉姆斯(WM.Williams)也提出了創(chuàng)造性思維教學(xué)的8項(xiàng)原則:“(l)布置適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，準(zhǔn)備豐富的教材，提供各種豐富材料激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力;(2)鼓勵(lì)學(xué)生自己提出問題并解決問題，體驗(yàn)自尊及責(zé)任感，能夠獨(dú)立想象;(3)對于學(xué)生所提的問題以及表現(xiàn)出來的獨(dú)立性，應(yīng)給予強(qiáng)化和接納;(4)在學(xué)生表現(xiàn)不佳或退步時(shí)，教師應(yīng)能體諒和尊重他們，協(xié)助他們接納自己、相信自己、喜歡自己;(5)一方面需要教會學(xué)生如何加入團(tuán)體，如何與他人建立良好關(guān)系，另一方面也需要教會學(xué)生善于運(yùn)用個(gè)人獨(dú)處的時(shí)間，善于探索自己的內(nèi)心世界;(6)有計(jì)劃并持續(xù)地訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造力，并制定指定目標(biāo);(7)了解學(xué)生的才能與表現(xiàn)之間存在的差異，允許學(xué)生自由選擇任務(wù)，對學(xué)生的表現(xiàn)不要做負(fù)面評價(jià)，也不要輕易判斷其價(jià)值;(8)信任學(xué)生，給學(xué)生自己做決定的權(quán)利，教學(xué)生懂得對自己的決定負(fù)責(zé)?！?3.1.2我國學(xué)者關(guān)于創(chuàng)造性思維教學(xué)原則的觀點(diǎn)

關(guān)于創(chuàng)造性思維教學(xué)原則，臺灣學(xué)者陳龍安提出下述原則:“(l)提供自由、安全、民主、互動、合作、互相尊重的氣氛;(2)讓學(xué)生在輕松中學(xué)習(xí)，但保持‘動而有節(jié)’的原則，既不太放任，也不會過于嚴(yán)肅;(3)教師應(yīng)常應(yīng)用開放性或擴(kuò)散性的問題來引導(dǎo)學(xué)生思考，并透過腦力激蕩，想出大量的意見或構(gòu)想;(4)重視學(xué)生所提的意見，并增強(qiáng)各種與眾不同的構(gòu)想;(5)鼓勵(lì)全體學(xué)生都參與活動，并能適應(yīng)學(xué)生的個(gè)別差異與興趣;(6)不排斥學(xué)生的失敗或錯(cuò)誤，引導(dǎo)學(xué)生從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，從失敗中獲得經(jīng)驗(yàn);(7)鼓勵(lì)學(xué)生有嘗試新經(jīng)驗(yàn)的勇氣，多從事課外的學(xué)習(xí)活動，養(yǎng)成獨(dú)立研究的習(xí)慣;(8)讓學(xué)生充分利用語言、文字、圖畫??等方式，充分表達(dá)自己的想法，展示自己的作品，教師并能分享全班同學(xué)創(chuàng)造的成果;(9)教師的教材教法要多變化，不獨(dú)占整個(gè)活動，盡量激發(fā)學(xué)生的想象力;(10)對于學(xué)生的意見或作品，不立刻下判斷，當(dāng)意見都提出后，師生再共同評估;(11)評估意見時(shí)常問學(xué)生下列問題:是不是新的、與眾不同的意見?這個(gè)意見的實(shí)用性如何?可不可以解決問題?這個(gè)意見是否比原來或以前的意見更好?(12)與家長密切配合，充分運(yùn)用社會資源?！贝送猓扑闪纸淌趯?chuàng)造性教學(xué)原則歸納為8點(diǎn):“(l)提供創(chuàng)造性發(fā)展背景，以鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新發(fā)展;(2)背景要有一定難度和可接受性;(3)教學(xué)內(nèi)容應(yīng)具有多元事實(shí);(4)背景中注意概念與案例構(gòu)成的多維與非線型的‘十字交叉’形象;(5)切忌教師中‘先驗(yàn)’的所謂絕對理性和價(jià)值的說教;(6)鼓勵(lì)合作而不是競爭;(7)改革傳統(tǒng)命題方式與考試方法，以獎勵(lì)學(xué)生在創(chuàng)造力方面的努力，而不是獎勵(lì)其行為結(jié)果;(8)以熱忱而悅納的態(tài)度培養(yǎng)和助長學(xué)生‘自信、獨(dú)立、機(jī)敏、融通、客觀’等創(chuàng)造性人格的特質(zhì)?！?/p>

3.1.3藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維教學(xué)原則歸納

從以上介紹可以看到，關(guān)于創(chuàng)造性思維教學(xué)的原則，不同學(xué)派和學(xué)者的觀點(diǎn)各有特色和側(cè)重點(diǎn)，但也存在一些共同之處，適用于不同學(xué)科的教學(xué)實(shí)踐。針對藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的特點(diǎn)，筆者就藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維教學(xué)原則作出下述歸納:(l)民主、和諧、互動的原則:教師可通過各種活動，形成師生間相互尊重、和諧的氣氛;支持并鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)不同的想法和回答，進(jìn)而形成師生互動的氛圍，此為創(chuàng)造性思維教學(xué)的起點(diǎn)。

(2)個(gè)性化原則:藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)致力于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，鼓勵(lì)學(xué)生在設(shè)計(jì)概念和表現(xiàn)手法上要有自己的獨(dú)到之處，要敢于并善于標(biāo)新立異。不追求一致的標(biāo)準(zhǔn)或答案、讓學(xué)生盡情發(fā)揮創(chuàng)造潛能。

(3)開放性原則:在教學(xué)實(shí)踐活動中，注意引導(dǎo)學(xué)生走出傳統(tǒng)思維定勢，加強(qiáng)發(fā)散思維、靈感思維、直覺思維、逆向思維等多種思維訓(xùn)練。教師采用頭腦風(fēng)暴、思維導(dǎo)圖、設(shè)問聯(lián)想、仿生模擬等訓(xùn)練方法，開拓思維、啟迪創(chuàng)意，提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。(4)探索性原則:藝術(shù)設(shè)計(jì)本質(zhì)上是一種發(fā)現(xiàn)問題并解決問題的活動。教師不能將解決問題的方法現(xiàn)成地奉送給學(xué)生，而應(yīng)組織和提供各種探索性的問題，引導(dǎo)學(xué)生尋找解決問題的辦法，使學(xué)生在不斷探索未知領(lǐng)域問題的過程中展開創(chuàng)造性思維。(5)延緩評估的原則:在創(chuàng)造性思維訓(xùn)練過程中，教師對學(xué)生提出的各種創(chuàng)造性設(shè)想、設(shè)計(jì)一般不要立刻作出對錯(cuò)或是非式的判斷和評價(jià)，而是盡可能地留下思考的空間，激勵(lì)學(xué)生進(jìn)一步積極思維。當(dāng)所有意見都提出后，師生再共同制定標(biāo)準(zhǔn)，共同評估。3.2藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維教學(xué)模式研究

教學(xué)模式重視的是創(chuàng)造性思維教學(xué)的過程和步驟的規(guī)定，它是貫徹創(chuàng)造性思維教學(xué)原 則的具體步驟的設(shè)計(jì)模型。創(chuàng)造性思維教學(xué)是否有模式可依，一直處于爭論之中。一些人 認(rèn)為如果有模式可依，教師的創(chuàng)造性就無從表現(xiàn)，但如果沒有任何模式，教師又不知如何 實(shí)施。實(shí)踐證明，在創(chuàng)造性思維教學(xué)實(shí)踐的初期有可操作的教學(xué)模式是有益的，有了拋磚 引玉的啟發(fā)之后，教師可以依據(jù)自己的實(shí)際情況，創(chuàng)造出新的創(chuàng)造性思維教學(xué)模式。3.2.1創(chuàng)造性問題解決(CPs)模式與教學(xué)案例

創(chuàng)造性問題解決(CreativeProblemSolving，CPS)模式，又稱為帕尼斯一奧斯本(Parnes一OSborn)模型，是從“頭腦風(fēng)暴”技法發(fā)展起來，將擴(kuò)散性與集中性有機(jī)地結(jié)合起來，創(chuàng)造出一種以培養(yǎng)創(chuàng)造性解決問題的能力為目標(biāo)的教學(xué)模式。該教學(xué)模式的基本理論依據(jù)是:“每個(gè)學(xué)生都有不同程度的創(chuàng)造潛力，因而在教學(xué)中都能表現(xiàn)出創(chuàng)造力;而創(chuàng)造力集中表現(xiàn)在教學(xué)中的問題解決中，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生在選擇或執(zhí)行解決方案之前，應(yīng)盡可能想出多種多樣的方法”,經(jīng)國內(nèi)外研究證明，建立在這種模式基礎(chǔ)上的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練對學(xué)生創(chuàng)造性問題解決能力的提高有顯著作用。

教學(xué)案例:運(yùn)用CPS模型解決學(xué)院停車場空間不夠的問題 第一階段:認(rèn)識挑戰(zhàn)

第一步是分析情況:教職工私家車增多，停車場空間不夠，造成校道交通堵塞是困擾學(xué)院的一大問題，這成為“學(xué)院空間改造設(shè)計(jì)”課題教學(xué)中需要解決的問題。針對這一問題，教師先設(shè)定一個(gè)粗略的目標(biāo)(要改善目前停車場的狀況)，然后指導(dǎo)學(xué)生分析實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的各種機(jī)會(或有利條件)，可能會出現(xiàn)哪些挑戰(zhàn)。

第二步是探索事實(shí):引導(dǎo)學(xué)生收集來自各方面的信息，例如，現(xiàn)有停車空間的面積、可用來新建或改進(jìn)的停車場的位置及其面積、每天不同時(shí)段的上課班級數(shù)量(即需要停車的學(xué)生和教職工數(shù)量)等等。學(xué)生可以采用訪談形式了解教職工和學(xué)生的想法，明確停車?yán)щy對不同群體的影響。

第三步是構(gòu)建問題:鼓勵(lì)學(xué)生以不同面向、多樣性的方式陳述問題，并選擇或形成一個(gè)特定問題的陳述。如果問題是缺乏足夠的停車場空間，那么問題的陳述包括:我們用什么方法才可以—修建更多的停車點(diǎn)?找到更多的停車空間?使停放在學(xué)院門口的車輛與可用空間匹配?限制學(xué)生在學(xué)院停車的數(shù)量?限制進(jìn)入學(xué)院的車輛?為教職工和學(xué)生提供更方便的到校方式?清晰的問題陳述對策是很有影響的，問題陳述得越廣，解決問題的方案內(nèi)涵就越多。第二階段:激發(fā)點(diǎn)子

這一階段是激發(fā)學(xué)生用發(fā)散性思維想出諸多解決方案。頭腦風(fēng)暴法在這里就可派上用 場，以產(chǎn)生多樣化和不尋常的主意，并選擇最有趣或有用的意見。例如，設(shè)立地下停車場，或者升降車庫，甚至樓頂停車場等。第三階段:準(zhǔn)備行動

這一階段分成兩個(gè)環(huán)節(jié):形成方案和取得認(rèn)同。形成方案是教師可以使用CARTS評估矩陣工具(聚合思維技法)，小組先以多數(shù)票形式選出4種最好的主意，并依據(jù)CARTS列出的標(biāo)準(zhǔn)(預(yù)算、接受度、資源、時(shí)間、空間)給予0一5分的評分。本教學(xué)案例根據(jù)問題解決實(shí)際情況對測評標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行調(diào)整，情況如下:表4一 1CPS模型提出方案的評估標(biāo)準(zhǔn)

完成創(chuàng)新方案的概略評估后，從中找到一個(gè)最可行的方案，并制定一個(gè)行動計(jì)劃，制效果圖，如遇問題還需進(jìn)行必要的改良，直至盡善盡美。此外，在判斷方案取舍時(shí)，師不要輕易否定學(xué)生提出的看似可笑的方案，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行足夠的分析，也許這些設(shè)可以發(fā)展成非常好的解決方案。CPS模型的建立的確能夠?qū)?chuàng)造性問題的解決起到不錯(cuò)的作用，但我們也看到，CPS模型并非適用于任何創(chuàng)造性問題的解決，其實(shí)也許根本就沒有一個(gè)萬能的加工模型。3.2.2威廉姆斯創(chuàng)造性與情意的教學(xué)模式與教學(xué)案例

美國教育心理學(xué)家威廉姆斯(W.M.Williams)在對中小學(xué)語文、數(shù)學(xué)、社會科學(xué)、自然科學(xué)、音樂、藝術(shù)等六科進(jìn)行創(chuàng)造性教學(xué)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，總結(jié)出一種三維空間結(jié)構(gòu)的教學(xué)模式。

該模式的基本理論依據(jù)是:“創(chuàng)造性教學(xué)是教師的創(chuàng)造性教學(xué)行為、學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)行為和課程的創(chuàng)造性結(jié)構(gòu)組成與表現(xiàn)形式三者相互影響的過程與結(jié)果。就課程而言，課程的創(chuàng)造性結(jié)構(gòu)組成與表現(xiàn)形式涉及自然科學(xué)、社會科學(xué)和人文科學(xué)的結(jié)合與滲透?！本徒處煹男袨槎裕匪固岢隽?8種行為策略:“(l)矛盾:提出一些似是而非或自相矛盾的事物、命題等激發(fā)學(xué)生思考;(2)歸類:讓學(xué)生注意事物的各種屬性，并加以歸類;(3)比擬:讓學(xué)生比較類似的各種情況，發(fā)現(xiàn)事物之間的相似處，對不同的事物做適當(dāng)?shù)谋葦M;(4)辨別:讓學(xué)生找出事物間的差異或缺失，尋覓各種信息中遺漏的環(huán)節(jié)，發(fā)現(xiàn)知識中未知的部分;(5)激發(fā):鼓勵(lì)學(xué)生多方面探求各種事物的新意義，引發(fā)探索知識的動機(jī)，探索并發(fā)現(xiàn)新知或產(chǎn)生新發(fā)明;(6)變化:提供變化的事例，演示事物的質(zhì)，使學(xué)生學(xué)會選擇、變通、修理及代替的能力;(7)習(xí)慣的改變:組織學(xué)生討論習(xí)慣對思考的影響，建立敏銳的感受性，防止思維功能固著;(8)重組:用一種熟悉的結(jié)構(gòu)，隨意推論到另外的結(jié)構(gòu)，從隨意的一些新方法中獲得一種新范例;(9)探索的技術(shù):組織學(xué)生進(jìn)行歷史的和現(xiàn)實(shí)的探索，掌握求知創(chuàng)新的技巧;(10)容忍暖昧的事物:提供各種開放性問題或情境，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行擴(kuò)散性思考，允許他們有適當(dāng)?shù)纳踔铃e(cuò)誤的思考;(11)直觀表達(dá):進(jìn)行直觀性教學(xué)，使教學(xué)生動、形象、逼真;(12)對發(fā)展的調(diào)適:輔導(dǎo)學(xué)生從錯(cuò)誤或失敗中學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)發(fā)展勝于干預(yù)調(diào)節(jié)，允許學(xué)生有不同的選擇和追求;(13)研究創(chuàng)造者與創(chuàng)造過程:組織學(xué)生分析創(chuàng)造者的特性，研究導(dǎo)致問題得到創(chuàng)造性解決、獲得發(fā)明、發(fā)現(xiàn)的過程，獲得某種領(lǐng)悟的貫通;(14)評價(jià)情境:組織學(xué)生觀察，分析某種情境，判斷利弊得失，從而得出正確的價(jià)值結(jié)論;(15)創(chuàng)造性閱讀技術(shù):組織學(xué)生進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)，發(fā)展敏捷、準(zhǔn)確的心智和技巧;(16)創(chuàng)造性傾聽技術(shù):引導(dǎo)學(xué)生從聽講中產(chǎn)生新見解，發(fā)展創(chuàng)造性;(17)創(chuàng)造性寫作技術(shù):組織學(xué)生通過寫作練習(xí)，學(xué)會溝通觀念、表達(dá)觀念;(18)視覺化技術(shù):輔導(dǎo)學(xué)生用具體的圖解或?qū)嵗姆绞剑瑏韺W(xué)習(xí)和表達(dá)思想與感情?！本蛯W(xué)生行為而言，學(xué)生的創(chuàng)造性行為包含了發(fā)展創(chuàng)造性思維能力的8種重要過程或結(jié)果:其中流暢的思維、變通的思維、獨(dú)創(chuàng)的思維和周密的思維等4種屬于認(rèn)知領(lǐng)域范疇，是有關(guān)學(xué)生發(fā)散求異思維發(fā)展的特征。另外4種是屬于情意領(lǐng)域的，包括好奇心、冒險(xiǎn)、挑戰(zhàn)和想象力。這幾個(gè)要素關(guān)系著學(xué)生的態(tài)度、價(jià)值觀、欣賞及動機(jī)等個(gè)性傾向，這些傾向能使學(xué)生與課程、教學(xué)環(huán)境(包括教師及其教學(xué)影響)發(fā)生聯(lián)結(jié)，產(chǎn)生有意義的學(xué)習(xí)。威廉姆斯創(chuàng)造性與情意的教學(xué)模式的顯著特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)教師、學(xué)生、課程的統(tǒng)一與相互影響，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知因素與情意因素的綜合作用和自然、社會、人文知識的相互滲透。因此，課程、教師、學(xué)生三個(gè)層面正反作用，相互影響，從而構(gòu)成教學(xué)的立體動態(tài)圖景。該教學(xué)模式比較全面地表述了創(chuàng)造性思維培養(yǎng)和情感教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)，并提出了在各科教學(xué)中采用各種教學(xué)方法促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維發(fā)展和培養(yǎng)良好心理素質(zhì)的策略。教學(xué)案例:創(chuàng)造性與情意教學(xué)模式在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)素描課程中的運(yùn)用素描作為直接影響藝術(shù)家造型思維方式及造型基本素質(zhì)和能力的基礎(chǔ)訓(xùn)練，一直受到藝術(shù)教育家及設(shè)計(jì)師的高度重視。在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中，通過素描的系統(tǒng)訓(xùn)練，目的在于培養(yǎng)以下培養(yǎng)一下五種基本能力:“(l)視覺的敏銳反應(yīng)能力(眼);(2)對視覺信息的有效表達(dá)能力(手);(3)對事物特征的深刻把握(即分析理解、判斷)的思維能力(腦);(4)想象力及創(chuàng)造力(心);(5)對生活的敏銳洞察力及捕捉創(chuàng)意閃念的能力。尤其第三、四及第五種能力訓(xùn)練，客觀記錄與描繪的訓(xùn)練，是當(dāng)今素描教學(xué)的重點(diǎn)。”傳統(tǒng)素描教學(xué)過分強(qiáng)調(diào)對物象作極大束縛了學(xué)生想象力和創(chuàng)造思維的發(fā)揮，這已明顯不能適應(yīng)當(dāng)今藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的新趨勢，國內(nèi)高校紛紛改革、試驗(yàn)，探索新的素描教學(xué)模式。筆者所在汕頭大學(xué)長江藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院于2003年推行素描課程教學(xué)改革，在傳統(tǒng)素描教學(xué)再現(xiàn)性、寫實(shí)性訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作的主體性、情感性、表現(xiàn)性，并大膽采取跨學(xué)科的研究方式，以一系列富有創(chuàng)意的課題形式強(qiáng)化學(xué)生想象力和創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練。在教學(xué)內(nèi)容上，除傳統(tǒng)的寫實(shí)性素描訓(xùn)練外，創(chuàng)造性地增加了印象素描及實(shí)驗(yàn)素描訓(xùn)練。印象素描是以跨學(xué)科研究的方式，考察繪畫與其它藝術(shù)門類之間交融發(fā)展的關(guān)系，嘗試將其它藝術(shù)載體作為素描創(chuàng)作的題材來源。內(nèi)容包括素描與音樂、素描與文學(xué)、素描與繪畫、素描與攝影、素描與電影五個(gè)課題，引導(dǎo)學(xué)生在主觀意識、情感介入的前提下，以心理視覺所捕捉的信息為主進(jìn)行素描創(chuàng)作。素描的題材擴(kuò)充到包括聽覺、觸覺等在內(nèi)的前所未有的寬闊天地，任憑思緒縱橫，突破現(xiàn)實(shí)的藩籬，構(gòu)筑心中萬千意象，使學(xué)生的想象力和創(chuàng)造思維得到盡情發(fā)揮，也是對學(xué)生從其它藝術(shù)領(lǐng)域及身邊事物中捕捉創(chuàng)意閃念能力訓(xùn)練。以下是印象素描的部分課題教學(xué)案例: 課題教學(xué)案例1—素描與音樂

(1)課題內(nèi)容:以素描方式轉(zhuǎn)換聆聽音樂時(shí)引發(fā)的視覺想象，探尋音樂和圖像之間 的必然聯(lián)系。

(2)訓(xùn)練目的:訓(xùn)練學(xué)生用視覺思維及繪畫語言，轉(zhuǎn)換聽覺接受音樂的經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生的想象力和創(chuàng)造思維得到盡情發(fā)揮。

(3)教學(xué)步驟:教師播放西方古典音樂，建議學(xué)生留意音樂的結(jié)構(gòu);播放爵士樂，建議學(xué)生留意音樂的即興性;播放世界音樂，建議學(xué)生留意音樂的異國情調(diào)。學(xué)生通過感受不同音樂，從形狀、質(zhì)地、力度和速度、節(jié)奏和旋律、意境幾方面對音樂預(yù)先分析，然后選擇適當(dāng)?shù)囊曈X語言表現(xiàn)音樂的視覺形象，要求畫面體現(xiàn)音樂的特征與風(fēng)貌，從形、色、意境幾方面較好地與音樂相吻合。學(xué)生聽音樂時(shí)腦海中顯現(xiàn)畫面，內(nèi)容因人而異，展現(xiàn)了豐富的想象力。同時(shí)，學(xué)生體會音樂中傳達(dá)的情感，將身體融入音樂的節(jié)律中，將自己的身心與音樂融為一體，手隨心動，筆隨心走，留下畫面的痕跡。除了以繪畫的方式表現(xiàn)音樂之外，還可以引導(dǎo)學(xué)生嘗試運(yùn)用材料表現(xiàn)音樂，音樂除了形與色之外，還有質(zhì)地的差別，例如虛無縹緲如棉花、飄柔順滑如絲綢、清澈透明如玻璃。還可嘗試讓學(xué)生將聽音樂的靈感轉(zhuǎn)換為設(shè)計(jì)感受，如服裝設(shè)計(jì)、空間設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)，嘗試將音樂的靈魂注入設(shè)計(jì)中。4)學(xué)生作品: 圖3一3陳淑嫻圖3一4鄒燕圖3一5陳春怡圖3一6趙琴娟

課題教學(xué)案例2—素描與繪畫

(1)課題內(nèi)容:通過素描重新體驗(yàn)繪畫大師的作品，解構(gòu)原作，進(jìn)行再創(chuàng)作。(2)訓(xùn)練目的:訓(xùn)練學(xué)生對圖形的解構(gòu)和重構(gòu)能力，通過對名畫的重構(gòu)表達(dá)創(chuàng)作觀念，提高學(xué)生創(chuàng)造思維的靈活性和獨(dú)創(chuàng)性。

(3)教學(xué)步驟:學(xué)生在畫冊中選取一張十九世紀(jì)以前的西方繪畫作品作為素描的題材，從大師的繪畫中抽取元素，運(yùn)用置換、拼接、對比、錯(cuò)位、融合和削減等方法重構(gòu)故事和編排畫面。該課題極富挑戰(zhàn)性和吸引力，既是對學(xué)生圖形解構(gòu)、重構(gòu)能力的訓(xùn)練，也是表達(dá)創(chuàng)作觀念的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練。教學(xué)中可采用分組的形式，從不同的主題角度出發(fā)，呈現(xiàn)不同的重構(gòu)思路，如性感、商業(yè)、娛樂、滑稽、無聊、諷喻等等。借用名畫中為人熟知的形象，進(jìn)行新主題的演繹。

(4)學(xué)生作品: 圖3一7陳飪堅(jiān)圖3一8胡玉潔圖3一9朱紅如

課題教學(xué)案例3—素描與文字

(l)課題內(nèi)容:以素描的方式轉(zhuǎn)換閱讀文字時(shí)引發(fā)的視覺想象，探尋文字與圖像之間的必然聯(lián)系。

(2)訓(xùn)練目的:訓(xùn)練學(xué)生以視覺的思維及繪畫語言轉(zhuǎn)換文學(xué)性的內(nèi)容，使學(xué)生體會尋求藝術(shù)知覺間的“通感”，掌握其互相轉(zhuǎn)換的能力。

(3)教學(xué)步驟:以閱讀的文字(詞語、句子、詩詞、散文或短篇小說)作為素描主題、靈感，完成一張素描作品。文字素材適宜選擇有巨大想象空間的題材，如描寫跨越時(shí)空界限的思維及心理活動，或具有哲學(xué)意義的、矛盾的、非現(xiàn)實(shí)的語境。在教學(xué)組織方式上，可以嘗試以交換文字的游戲方式來作畫:給每個(gè)學(xué)生發(fā)一張紙片，要求寫上自己最喜歡的一首詩或一句話甚至一段歌詞。將紙片混合以自由抽取的方式交換，學(xué)生以抽取到的紙片上的文字為主題進(jìn)行創(chuàng)作。學(xué)生應(yīng)避免做簡單的圖解式插圖，而是尋求畫面意境與文字意境的吻合。實(shí)驗(yàn)素描:嘗試將當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作觀念和實(shí)驗(yàn)方法引入教學(xué)，內(nèi)容包括:素描與圖表、素描與剪貼、素描與刪改、素描與規(guī)律、素描與能量五個(gè)課題。使學(xué)生通過對當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作觀念及手法的了解及借鑒，對材質(zhì)媒介創(chuàng)造性地嘗試及綜合運(yùn)用，拓寬素描創(chuàng)作語言的空間。以下為實(shí)驗(yàn)素描的部分課題教學(xué)案例: 課題教學(xué)案例4—素描與圖表

(1)課題內(nèi)容:將圖表元素引入素描創(chuàng)作的實(shí)踐活動中，平面圖，作為素描題材和形式的啟發(fā)。讓學(xué)生重新看待實(shí)用的地圖、(2)訓(xùn)練目的:學(xué)習(xí)運(yùn)用圖表的方式表達(dá)創(chuàng)作觀念，將大腦的思維活動視覺化，培養(yǎng)學(xué)生思維的視覺化和靈活性。

(3)教學(xué)步驟:教師指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用圖表的方式表達(dá)創(chuàng)作觀念。

①新型地圖的繪制:打破傳統(tǒng)的地圖模式，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)興趣與視角，重新設(shè)計(jì)符號標(biāo)志，融趣味性與可解讀性于一體，將景點(diǎn)的描繪與方位的標(biāo)識相結(jié)合，設(shè)計(jì)出一張獨(dú)具特色的地圖(如圖3一15)。②思維導(dǎo)圖的繪制:大腦思維圖像化、找尋解決問題方圖3一14個(gè)人成長詹俊騰法的思路圖，將抽象的思維活動可視化，將多元的思維模式用圖表的形式表示出來(如圖3一14)。③關(guān)系圖的繪制:嘗試?yán)脠D形語言顯示人與人、人與物、物與物之間關(guān)系的深與淺、愛與恨、單向與雙向、相吸與相斥、欣賞與利用等等(如圖3一16和圖3一17)。(4)學(xué)生作品:

課題教學(xué)案例5—素描與剪貼

(1)課題內(nèi)容:引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用剪貼及拼湊的方式，與繪畫性的手法相混合，完成作品。(2)訓(xùn)練目的:通過圖片的剪貼重構(gòu)，訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用現(xiàn)有圖片素材引發(fā)想象、進(jìn)行創(chuàng)作的能力。對材料肌理的綜合運(yùn)用是拓展、豐富素描造型語匯的有效手段，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析、判斷形象的思維能力，對美感的有效把握和表現(xiàn)的能力。

(3)教學(xué)步驟:課前學(xué)生需先準(zhǔn)備“可裁剪”的物料，例如印刷品、有手繪痕跡的紙、拓印各種肌理表面的紙、各種質(zhì)地的紙張及素描畫紙。另外，還需準(zhǔn)備剪刀、膠水及一般繪畫性工具。運(yùn)用剪貼的手段，將圖像從原來的圖片中提取出來，通過各種創(chuàng)造性組合方式，例如形的組合與創(chuàng)造、物質(zhì)屬性的置換、比例的逆反、空間的虛實(shí)轉(zhuǎn)換，形成出乎意料的圖形組合效果;或圍繞表達(dá)的主題，重新構(gòu)成富有內(nèi)涵的畫面。訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用現(xiàn)有圖片素材引發(fā)的想象進(jìn)行創(chuàng)作的能力。其次，引導(dǎo)學(xué)生混合利用自然與人工的肌理在畫面上形成各種對比，通過觸覺和視覺的體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生對材質(zhì)的敏感。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生利用材料肌理本身的形狀線條引發(fā)的情緒反應(yīng)，通過主觀的組織或改變，表現(xiàn)不同的情感主題。3.2.3策略性知識向思維能力轉(zhuǎn)化的教學(xué)模式與教學(xué)案例

針對傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育只注重技藝傳授而缺乏創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的模式，筆者所在汕頭大學(xué)長江藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院借鑒了“策略性知識向思維能力轉(zhuǎn)換”理論，對策略性知識向創(chuàng)造性思維能力轉(zhuǎn)換的機(jī)制以及相應(yīng)的課堂教學(xué)模式進(jìn)行了大量實(shí)踐研究。3.2.3.1策略性知識向思維能力轉(zhuǎn)化的基本觀點(diǎn) 要實(shí)現(xiàn)結(jié)合學(xué)科教學(xué)促進(jìn)學(xué)生思維能力的提高，就必須不僅向?qū)W生傳授學(xué)科知識，而且要同時(shí)傳授關(guān)于如何學(xué)習(xí)、如何思考的策略性知識。“我們把思維策略看成是能促進(jìn)知識有效學(xué)習(xí)和思維能力提高的通用性思考方法，它既可以是內(nèi)隱的規(guī)則系統(tǒng)，也可以是外顯的操作程序與步驟?！薄！痌既然策略性知識是知識，所以能夠表達(dá)，能夠有效的傳遞。同時(shí)，如果策略性知識能夠被學(xué)生真正理解、熟練掌握、自覺運(yùn)用、廣泛遷移，那么，策略性知識就轉(zhuǎn)化成了思維能力。

3.2.3.2策略性知識向思維能力轉(zhuǎn)化的條件

(l)策略性知識的概念化:是指學(xué)生在學(xué)習(xí)策略性知識時(shí)，能借助于書面文字的表達(dá)在頭腦中真正理解策略性知識，建立起準(zhǔn)確的策略性知識概念。促進(jìn)概念化的根本措施是訓(xùn)練學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)將新學(xué)的書面文字和頭腦中的某些相關(guān)的己有知識或經(jīng)驗(yàn)建立起內(nèi)在的聯(lián)系，并引導(dǎo)學(xué)生積極運(yùn)用所學(xué)的策略性知識，加深對策略性知識的理解、體驗(yàn)。(2)策略性知識的條件化:是指學(xué)生不僅要學(xué)會運(yùn)用所學(xué)的策略性知識，而且知道所學(xué)的策略性知識可以用到什么情景之下，或者說，在什么條件有用。“把策略性知識的運(yùn)用方法和運(yùn)用條件結(jié)合起來儲存在大腦之中，形成一個(gè)‘如果一那么··?’的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。許多學(xué)者現(xiàn)在認(rèn)為，當(dāng)人面臨問題時(shí)，能否在大腦中檢索、提取和應(yīng)用與任務(wù)有關(guān)的知識，是智力發(fā)展水平的一個(gè)重要標(biāo)志?！盵I’]讓學(xué)生將所學(xué)策略在盡可能多的情況下使用，特別是在與學(xué)習(xí)該策略的背景迥然不同的條件下使用，這才是創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的表現(xiàn)。

(3)策略性知識的結(jié)構(gòu)化:是指將逐漸積累起來的策略性知識加以歸納整理，使之條理化、綱領(lǐng)化，要做到綱舉目張。如果把頭腦中的知識結(jié)構(gòu)畫成一張圖的話，就呈現(xiàn)出一個(gè)層次網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。

(4)策略性知識的自動化:“是指策略性知識的掌握要達(dá)到熟練的自動化程度，在頭腦中表征為一個(gè)知識組塊。在運(yùn)用時(shí)就只需占據(jù)較少的短時(shí)一記憶的空間，從而使更多的空間空余出來用以考慮問題的其他方面。”因此，這樣的策略性知識就能在問題解決的過中有效地與問題的各個(gè)方面發(fā)生聯(lián)系，結(jié)合起來促成問題的頓悟和解決。

(5)策略性知識的專業(yè)化:思維策略的訓(xùn)練應(yīng)該結(jié)合學(xué)科課程來進(jìn)行，每種思維策略群在每個(gè)年級中反復(fù)出現(xiàn)、反復(fù)訓(xùn)練，最終形成學(xué)生的思維能力。在結(jié)合學(xué)科課程進(jìn)行思維訓(xùn)練的時(shí)候，一般涉及的都是基礎(chǔ)知識，但是要把這些基礎(chǔ)知識用活，這樣既發(fā)展了學(xué)生思維，又促進(jìn)了學(xué)生對專業(yè)知識的有效學(xué)習(xí)。而且一般的思維策略，如果能不斷地在常規(guī)課堂教學(xué)中進(jìn)行訓(xùn)練，能在幾門課程中同時(shí)得到運(yùn)用，將更有利于策略的轉(zhuǎn)化。3.2.3.3策略性知識的教學(xué)原則

策略性知識本身并不能保證學(xué)生思維能力的提高，這存在一個(gè)怎么教的問題。因此，必須研究怎樣進(jìn)行策略性知識的教學(xué)才能真正科學(xué)高效。下面是策略性知識的教學(xué)應(yīng)該遵循的基本原則。

(1)分解性原則:教師在訓(xùn)練時(shí)，把一個(gè)思維任務(wù)所需的思維操作分解成幾個(gè)階段和技巧，逐一教給學(xué)生，然后組裝成一個(gè)完整的思維程序示范給學(xué)生。(2)練習(xí)性原則:只有通過練習(xí)，策略性知識才能成為學(xué)生自己的知識和技能。在整個(gè)的策略訓(xùn)練過程當(dāng)中，老師的講解要少，主要是學(xué)生的練習(xí)，要做到精講多練。(3)過程性原則:“認(rèn)知策略是關(guān)于認(rèn)知加工過程的策略，要讓學(xué)生有機(jī)會體驗(yàn)自己的認(rèn)知加工過程，這樣才能有意識地改進(jìn)自己的認(rèn)知過程所采用的策略?！本唧w的方法是教新策略之前，先讓學(xué)生自發(fā)地完成某個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)，然后體驗(yàn)自己用的是什么方法，最后才由教師講出“思維策略”。教師不僅要示范最佳思維過程，同時(shí)還要向?qū)W生示范良好思維品質(zhì)，如富有好奇心、思想開闊、善于沉思等。小組或班級討論也能更好地體現(xiàn)過程性原則，對思維能力的開發(fā)也極為重要。討論的題目應(yīng)該是開放的、創(chuàng)造性的，并且指向思維過程和方法，而不是指向思維的結(jié)果和內(nèi)容。

(4)螺旋上升原則:策略性知識要反復(fù)訓(xùn)練，形成一種螺旋式上升。如藝術(shù)設(shè)計(jì)中最普遍的“聯(lián)想類比”思維策略，在一年級基礎(chǔ)課程中是結(jié)合比較簡單的設(shè)計(jì)任務(wù)傳授該策略。到高年級的專業(yè)課程，仍有這種策略的訓(xùn)練，只是設(shè)計(jì)課題與思維任務(wù)越來越難。不僅如此，這種策略的訓(xùn)練，在各個(gè)專業(yè)課程里都要出現(xiàn)，才有利于發(fā)展學(xué)生思維水平。(5)態(tài)度性原則:心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，成功者在解決問題時(shí)更有自信心，更重視認(rèn)真思考和推理，精力更集中，更有耐心和毅力，愿意拋棄已有的思路和答案，積極尋找更佳的思路和答案。這些都是有利于思維發(fā)展和問題解決的良好態(tài)度。

(6)遷移性原則:結(jié)合專業(yè)課程進(jìn)行策略訓(xùn)練時(shí)，策略的術(shù)語要盡可能抽象出來，形成概念。就是說，采用抽象的術(shù)語、專業(yè)的實(shí)例，這樣才有利于策略知識的廣泛遷移。要給學(xué)生提供一般策略在不同專業(yè)中運(yùn)用的實(shí)例，并啟發(fā)學(xué)生思考如何將一般策略運(yùn)用于各門課程中去。3.2.3.4策略性知識向思維能力轉(zhuǎn)化的五階段教學(xué)模式 策略性知識向思維能力轉(zhuǎn)化的五階段課堂教學(xué)模式，對于提高學(xué)生的思維能力，特別是對開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，幫助學(xué)生將創(chuàng)造性思維的策略知識轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造性思維能力很有幫助。該訓(xùn)練模式由循序漸進(jìn)的五個(gè)階段構(gòu)成:(1)策略感悟:感悟就是感受和領(lǐng)悟。在這一階段，不講策略的名稱，也不講策略的用處，而是讓學(xué)生看一個(gè)例題的兩種不同思考方法，讓學(xué)生在比較之中感受到應(yīng)該怎樣思考，產(chǎn)生一種領(lǐng)悟。

(2)策略嘗試:在感悟的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生用剛剛學(xué)到的好方法，親自嘗試解決一個(gè)和策略感悟階段的例題相近的習(xí)題。

(3)策略反思:在感悟和嘗試的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生反思剛才是怎么做的?這個(gè)方法好不好?好在什么地方?幫助學(xué)生將感性認(rèn)識上升為抽象的策略性知識，此時(shí)出現(xiàn)了策略的歸納，即所謂的“思維訣竅”。策略歸納時(shí)，不一定講策略的名稱，而是側(cè)重讓學(xué)生思考遇到這種類型的問題該怎樣去做。

(4)策略運(yùn)用:當(dāng)學(xué)生知道應(yīng)該如何去思考時(shí)，進(jìn)入了策略運(yùn)用階段。讓學(xué)生運(yùn)用剛剛學(xué)過的策略，再從理性回到感性上來。

(5)策略遷移:當(dāng)學(xué)生運(yùn)用策略達(dá)到一定熟練程度以后，就進(jìn)入了策略遷移階段。通過遷移，讓學(xué)生體驗(yàn)到這個(gè)策略不僅能用于解決某一方面的問題，還可以解決其他更多方面的問題。3.2.3.5五階段教學(xué)模式在“藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維策略”教學(xué)中的運(yùn)用

下面以汕頭大學(xué)長江藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院開設(shè)的“創(chuàng)意思維工作坊”中的訓(xùn)練課題為例，說明五階段模式在“創(chuàng)造性思維策略”教學(xué)中的運(yùn)用。當(dāng)然，每個(gè)課題的訓(xùn)練活動只是以某種策略為主，但絕不排斥其他策略的應(yīng)用，而且也必須兼顧其他策略。在教學(xué)實(shí)踐中，五個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)并非孤立存在、依次展開，而是循序漸進(jìn)、相互滲透、相互促進(jìn)。創(chuàng)造性思維策略教學(xué)案例1—移情(EmPathy)(l)課題內(nèi)容:為有視力障礙的人群設(shè)計(jì)產(chǎn)品。

(2)創(chuàng)造性思維策略介紹:移情策略是一種通過情感和行為體驗(yàn)代入進(jìn)而理解他人行為與需求的方法。所有感知器官的綜合應(yīng)用會產(chǎn)生獨(dú)特的視角，使問題與周圍的環(huán)境建立非常規(guī)鏈接，引發(fā)豐富的創(chuàng)意源泉。通過角色扮演，設(shè)計(jì)師可以更好地理解目標(biāo)用戶的感受、身份和需要，創(chuàng)作靈感自然也會變得更清晰。俄羅斯著名的劇場總監(jiān)康斯坦丁·斯坦尼斯拉斯科(constantinstanislavsky)用移情策略來激發(fā)演員，他說:“當(dāng)你拋棄自我，而成為你希望表現(xiàn)的人物時(shí)，這時(shí)的理解是最完整的。”蒙眼訓(xùn)練幫助學(xué)生擺脫先前的假想和設(shè)定，取而代之的是對目標(biāo)用戶的需求有更準(zhǔn)確的理解。僅從書本、雜志、專家觀念和設(shè)計(jì)案例中獲取設(shè)計(jì)信息是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，體驗(yàn)用戶需要更能激發(fā)設(shè)計(jì)創(chuàng)意。蒙眼訓(xùn)練是由設(shè)計(jì)理論家喬恩斯(J.C.Jones)設(shè)計(jì)的，通過蒙眼使學(xué)生親身體驗(yàn)盲人的感受和需求，促進(jìn)設(shè)計(jì)師與盲人之間的聯(lián)系。

(3)教學(xué)目標(biāo):通過訓(xùn)練使學(xué)生感悟并掌握移情策略;建立實(shí)踐研究意識，在設(shè)計(jì)構(gòu)思的初級階段，擺脫先期假設(shè)，直接體驗(yàn)?zāi)繕?biāo)用戶的需要;感受“失誤”的意外用處，“嘗試和失敗”將促進(jìn)設(shè)計(jì)的拓展。

(4)教學(xué)步驟:為避免學(xué)生對每個(gè)階段內(nèi)容的猜測，學(xué)生課前并不知道訓(xùn)練步驟安排，而是引導(dǎo)學(xué)生循著純粹、自然而發(fā)的思維路徑在每個(gè)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中爭取最佳表現(xiàn)。.策略感悟階段:初步設(shè)計(jì)構(gòu)思學(xué)生分成四人一組，就“為有視力障礙的人群設(shè)計(jì)產(chǎn)品”課題開展小組討論。運(yùn)用小組頭腦風(fēng)暴策略發(fā)展設(shè)計(jì)概念并繪制設(shè)計(jì)概念草圖，一個(gè)小時(shí)后各小組分別演示設(shè)計(jì)概

念，全班同學(xué)相互分享設(shè)計(jì)概念。.策略嘗試階段:戶外蒙眼感知訓(xùn)練在傳統(tǒng)教育中，邏輯推理和經(jīng)驗(yàn)有助于學(xué)生建立處理問題的嚴(yán)謹(jǐn)性和習(xí)慣，但同時(shí)會阻礙學(xué)生從新視角觀察問題。設(shè)計(jì)師通過角色扮演、親身感知目標(biāo)群體的需求和期望，將相關(guān)的問題納入考慮范圍，仔細(xì)體驗(yàn)?zāi)繕?biāo)用戶、背景環(huán)境、現(xiàn)有產(chǎn)品、生產(chǎn)過程等方面。同時(shí)，充分調(diào)動嗅覺、味覺、觸覺各種感覺功能參與體驗(yàn)，而非僅限于視覺和聽覺的感知。這將極大激發(fā)設(shè)計(jì)師的想象力和創(chuàng)造力。每位學(xué)生都蒙上雙眼，走到教室外面探尋戶外環(huán)境，整個(gè)過程持續(xù)一個(gè)小時(shí)。在此過 程中，學(xué)生肩搭肩上下樓梯，觸摸樹木和草地，聆聽聲音，感受不同物體的肌理和質(zhì)量等等。如果學(xué)生感受到害怕或焦慮，可提出退出活動。視覺的缺失使大部分的參與者增強(qiáng)了其它各種感覺器官的敏感度，例如觸覺、嗅覺、聽覺等。此訓(xùn)練重建了設(shè)計(jì)思維的感官理解，并強(qiáng)調(diào)理解目標(biāo)用戶的行為和需求對設(shè)計(jì)流程的重要性。.策略歸納及運(yùn)用階段:重新設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)如同科學(xué)發(fā)明，與其說是遵照設(shè)計(jì)步驟，不如說是多次試驗(yàn)和錯(cuò)誤的成果?？茖W(xué)家和發(fā)明家反復(fù)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，雖然不一定獲得成功，卻往往在意外和失誤之中取得突破。設(shè)計(jì)構(gòu)思的失誤有時(shí)令人沮喪，但卻可以重新指引學(xué)生開辟新途徑來解決問題。蒙眼感知體驗(yàn)后，學(xué)生回到教室重新分組。檢討先前擬定的設(shè)計(jì)概念，重新修正。有些同學(xué)非常迅速地識別出他們之前對盲人的需求和行為所做判斷、猜測的錯(cuò)誤和局限。他們明白了通過實(shí)踐研究獲知用戶需求是整個(gè)設(shè)計(jì)流程中的基礎(chǔ)步驟。最后，學(xué)生根據(jù)移情實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)所獲取的信息重新設(shè)計(jì)方案。.策略遷移階段:課后習(xí)題研究玩具或電子游戲產(chǎn)品，從孩子和父母各自的角度，分別感受、理解產(chǎn)品用戶的偏好。

(5)學(xué)生作品:圖3一23為學(xué)生設(shè)計(jì)的

盲人跑步機(jī)，操作鍵盤均設(shè)計(jì)為可供盲人點(diǎn)

字觸摸。盲人可以選擇運(yùn)動的坡度、速度音量以及環(huán)境模式(如選擇花園或沙灘等模式，化)。

圖3一23育人跑步機(jī)

悅耳的鳥鳴聲會伴隨著模式的改變而變

創(chuàng)造性思維策略教學(xué)案例2—立體思維(3DThinking)(1)課題內(nèi)容:①形象地表達(dá)三個(gè)圓柱體相交區(qū)域的空間，以此為基礎(chǔ)，靈活運(yùn)用多種材料制作立體模型;②設(shè)計(jì)一個(gè)安全保護(hù)雞蛋的容器，并制作簡易模型測試設(shè)計(jì)概念。

(2)創(chuàng)造性思維策略介紹:對于平面設(shè)計(jì)師來說，平面思維是他們所熟悉的思維方式。于是，當(dāng)他們碰到立體問題時(shí)，也往往先從平面而不是立體的角度進(jìn)行思考。這時(shí)，平面思維就成為他們思考問題的框框，而無法獲得突破。立體思維要求人們跳出點(diǎn)、線、面的限制，學(xué)會全面、立體的看問題、觀察問題的各個(gè)層面，分析問題的各個(gè)環(huán)節(jié)，大膽設(shè)想、綜合思考。有時(shí)還要作突破常規(guī)、超越時(shí)空地大膽構(gòu)想，從而抓住重點(diǎn)，形成新的創(chuàng)作思。立體思維是設(shè)計(jì)師應(yīng)具備基本的思維能力，設(shè)計(jì)師通過繪圖或制作模型將設(shè)計(jì)立體化，借此與客戶或生產(chǎn)商進(jìn)行溝通。電影導(dǎo)演、多媒體設(shè)計(jì)師、動畫設(shè)計(jì)師等也是利用立體影像表現(xiàn)他們的作品(3)教學(xué)目標(biāo):通過訓(xùn)練使學(xué)生感悟并掌握立體思維策略;提高學(xué)生運(yùn)用立體思維，形象地表達(dá)組合空間及相互關(guān)系的能力;培養(yǎng)學(xué)生使用簡易材料制作模型測試設(shè)計(jì)概念的能力;通過訓(xùn)練使學(xué)生意識到速寫、繪圖和模型不僅是表現(xiàn)設(shè)計(jì)概念的工具，更是創(chuàng)造性思維的工具。(4)教學(xué)步驟:.策略感悟及嘗試階段:立體表達(dá)訓(xùn)練題目是形象地表達(dá)三個(gè)圓柱體相交區(qū)域的空間。一開始，大部分學(xué)生手繪草圖，表現(xiàn)三維空間。經(jīng)過一段時(shí)間的平面訓(xùn)練后，教師建議學(xué)生采用以立體形式表達(dá)空間。有的小組運(yùn)用三維圖像制作軟件編輯三維空間，有的小組動手用油泥、卷紙筒、電線、蘋果或馬鈴薯塑造交叉立體空間。驚喜的是大部分小組都使用了有觸覺感的材料來制作模型。同時(shí)，學(xué)生也體會到立體表達(dá)手段的多樣性。策略歸納及運(yùn)用階段:制作簡易模型，測試設(shè)計(jì)概念立體表達(dá)方式主要是指模型制作，這種制作可以輔助設(shè)計(jì)構(gòu)想的完成。在很多形態(tài)復(fù)雜的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師通過手繪草圖己不能很好的把握形態(tài)關(guān)系時(shí)，如果選取油泥或其他簡易材料制作模型，能幫助設(shè)計(jì)師直觀地體會設(shè)計(jì)構(gòu)想。分析比較設(shè)計(jì)的形態(tài)，則更容易創(chuàng)造出新的東西來。當(dāng)然設(shè)計(jì)模型也可以用來展示設(shè)計(jì)的最終效果，有的甚至是樣品，以便客戶更好的評估設(shè)計(jì)效果。訓(xùn)練題目是給雞蛋設(shè)計(jì)一個(gè)容器，使雞蛋從高處墜落而 完好無損，并制作簡易模型測試設(shè)計(jì)概念。該題目的挑戰(zhàn)在于挖掘新材料、創(chuàng)新設(shè)計(jì)概念，快速制作容器模型并進(jìn)行檢測。圖3一24雞蛋容器實(shí)驗(yàn)

允許學(xué)生自由地選擇包裝材料，并根據(jù)以下標(biāo)準(zhǔn)評估容器的價(jià)值:雞蛋安全度;設(shè)計(jì)的創(chuàng)新度和美觀度;放置并移動雞蛋的方便程度。通過練習(xí)，使學(xué)生清楚地認(rèn)識模型不僅是表現(xiàn)設(shè)計(jì)概念的工具，更是設(shè)計(jì)檢測及創(chuàng)造性思維的工具。.策略遷移階段:課后習(xí)題以立體形式表現(xiàn)人體行走時(shí)自身重量是如何分布在足底。

創(chuàng)造性思維策略教學(xué)案例3—分類法(Classification)(l)課題內(nèi)容:仔細(xì)觀察一組造型相似的物品，創(chuàng)建分類體系。

(2)創(chuàng)造性思維策略介紹:分類法，簡單來講，即是根據(jù)物品的特征(結(jié)構(gòu)、功能等等)進(jìn)行歸類或組織。分類法，一方面是將相似的東西進(jìn)行創(chuàng)造性區(qū)分的途徑，另一方面，也是有效地為表面不盡相同的事物建立相關(guān)聯(lián)系的途徑。分類法塑造了人類生活，例如一座城市分有商業(yè)區(qū)、居住區(qū)和休閑區(qū)，商店里物品的分類擺放，一本書或網(wǎng)站的內(nèi)容目錄，工程和計(jì)算機(jī)模型的組織結(jié)構(gòu)，各類科學(xué)知識，與設(shè)計(jì)相關(guān)的美學(xué)原理都運(yùn)用了分類法。分組法是分類法中的一種形式，是借用概念重組事物的有效方法，鼓勵(lì)人們保持對世間萬物的敏銳感覺，發(fā)現(xiàn)事物之間的相同點(diǎn)。藝術(shù)家、音樂家、舞蹈家、物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家和發(fā)明家時(shí)?；孟氩?gòu)建新模式或新表演形式。舞蹈家不斷追求創(chuàng)新，創(chuàng)作新的身體語言和動作編排;音樂家則將節(jié)奏、音階、音調(diào)、音頻進(jìn)行有機(jī)的創(chuàng)作。分類法需要借助觀察、分析、辨別、重組和綜合等行為，引發(fā)創(chuàng)造的多種可能。

(3)教學(xué)目標(biāo):通過訓(xùn)練使學(xué)生感悟并掌握分類法;引導(dǎo)學(xué)生打破常規(guī)思維的局限，改變思維視角，發(fā)現(xiàn)事物之間潛在的共同特征，認(rèn)識事物之間建立聯(lián)系的方法，例如，依據(jù)形式、結(jié)構(gòu)、材料、功能、重量、使用方法等等;培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力以及思維的靈活性。(4)教學(xué)步驟:.策略感悟階段:教師介紹生活與設(shè)計(jì)中運(yùn)用分類法的例子，說明分類法的標(biāo)準(zhǔn)、方法與作用。.策略嘗試階段:上課前準(zhǔn)備好10個(gè)不相同的塑膠飲料瓶。上課時(shí)，要求每個(gè)小組(4一6人)提出10種以上的分類辦法。策略歸納階段:在達(dá)到分類方法的數(shù)量要求之后，進(jìn)一步要求學(xué)生打破常規(guī)觀察的局限，突破物體表面和顯著的物理特征，如顏色、重量、材料等，創(chuàng)造新的分類標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)提示，各小組重新進(jìn)行分類設(shè)計(jì)，挖掘事物之間的聯(lián)系，并鼓勵(lì)學(xué)生用數(shù)碼相機(jī)記錄分類過程。要建立多樣化的分類體系，可參考下列視覺及物理特征:重量、寬度、音量、外表特征、材質(zhì)、結(jié)構(gòu)特征、品牌名稱、價(jià)格。除上述顯著的分類標(biāo)準(zhǔn)外，還可拓展以下特性:音效、有效日期、原產(chǎn)地、舒適度(手感)、創(chuàng)新程度。策略運(yùn)用階段:讓學(xué)生運(yùn)用分類法策略分別對10支不相同的圓珠筆、10個(gè)不相同的杯子、10本不相同的書進(jìn)行分類(這些教學(xué)用具均需課前準(zhǔn)備好)，創(chuàng)造新的分類標(biāo)準(zhǔn)。.策略遷移階段:課后習(xí)題

設(shè)計(jì)不同類型職業(yè)女性的分類方法。第四章藝術(shù)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中創(chuàng)造性思維教學(xué)方法研究 課堂教學(xué)的重點(diǎn)問題是教學(xué)方法。長期以來，藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)偏重于師徒形式的經(jīng)驗(yàn)傳授，教師將個(gè)人或他人的經(jīng)驗(yàn)和技藝傳授給學(xué)生，但是卻容易導(dǎo)致未來設(shè)計(jì)課題中的經(jīng)驗(yàn)重復(fù)和雷同、助長學(xué)生思維的惰性，而思維的惰性恰是創(chuàng)造的天敵。藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的重點(diǎn)，應(yīng)從經(jīng)驗(yàn)和技藝的傳授轉(zhuǎn)移到開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和培養(yǎng)創(chuàng)造能力。創(chuàng)造性思維教學(xué)是以創(chuàng)造學(xué)、創(chuàng)造心理學(xué)和創(chuàng)造教育學(xué)的基本原理為指導(dǎo)，運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)方法和教學(xué)途徑，在傳授知識的同時(shí)開發(fā)創(chuàng)造性思維能力的教學(xué)。創(chuàng)造性思維教學(xué)方法既是一種技術(shù)，也是一種綜合能力，正確的教學(xué)方法會有力地促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造思維的形成，而落后的教學(xué)方法則會阻礙學(xué)生創(chuàng)造思維的發(fā)展。目前，我國部分藝術(shù)設(shè)計(jì)院(系)開設(shè)了有關(guān)設(shè)計(jì)思維與方法的課程，但是學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)仍不高，其中很大程度與落后的教學(xué)方法有關(guān)。4.1創(chuàng)造性思維教學(xué)方法應(yīng)具備的基本要素

在課堂教學(xué)中，“灌輸式”教學(xué)方法仍然普遍存在，其結(jié)果是學(xué)生的思維處于一種機(jī)械呆板的狀態(tài)，缺乏應(yīng)變和創(chuàng)新。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，就必須采取有利于創(chuàng)新的教學(xué)方法，即采取開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的教學(xué)方法。有許多學(xué)者提出了許多有關(guān)創(chuàng)造性思維的教學(xué)方法，如情感教學(xué)法、發(fā)現(xiàn)式教學(xué)法、討論式教學(xué)法、程序教學(xué)法、范例教學(xué)法及設(shè)問教學(xué)法等等。但無論哪種教學(xué)方法，作為開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的教學(xué)方法應(yīng)具備以下幾方面的要素。4.1.1要注重啟發(fā)式教學(xué)

創(chuàng)造本身是一項(xiàng)自主性的活動，教師在學(xué)生設(shè)計(jì)與創(chuàng)作過程中的主要作用在于啟發(fā)引導(dǎo)。早在我國的《學(xué)記》中就提出“故君子之教，喻也。道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)。道而弗牽則和，強(qiáng)而弗抑則易，開而弗達(dá)則思，和易以思，可謂善喻矣”。這里強(qiáng)調(diào)了注重對學(xué)生的開導(dǎo)以及培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立性的重要意義，對當(dāng)今培養(yǎng)創(chuàng)造型設(shè)計(jì)人才仍有借鑒意義。只有通過啟發(fā)式教學(xué)才能使學(xué)生成為課堂的主人，使課堂教學(xué)氛圍充滿活力和激情，激發(fā)學(xué)生主動思考，培養(yǎng)分析問題和解決問題的能力，在教師的啟發(fā)和引導(dǎo)下，自己尋找新的創(chuàng)意和表現(xiàn)手法。

4.1.2要注重民主化教學(xué)

課堂是師生共同交流信息和切磋學(xué)問的活動室。傳統(tǒng)的教學(xué)方式過分強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威學(xué)生在教學(xué)過程中主體性的發(fā)揮，學(xué)生的創(chuàng)新意識早在教師的威嚴(yán)下被扼殺。因此，我們要尋求有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維發(fā)展的教學(xué)方法和方式，必須把民主性原則融入到教學(xué)方法和方式之中。教學(xué)過程中以民主、平等的師生關(guān)系為基礎(chǔ)，追求教學(xué)的民主化，創(chuàng)造積極思維的氛圍，教師鼓勵(lì)學(xué)生自由思考、自主發(fā)現(xiàn)，鼓勵(lì)個(gè)人和獨(dú)特，允許多元思維并存，寬容探索中的錯(cuò)誤和荒誕，呵護(hù)學(xué)生創(chuàng)造思維萌芽的產(chǎn)生。4.1.3要注重互動式教學(xué)

取代傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)方法，建立以學(xué)生為中心的互動式教學(xué)組織形式。教師出選題，學(xué)生開展小組討論、當(dāng)場設(shè)計(jì)，并上講臺闡述自己的構(gòu)思及創(chuàng)作成果，回答同學(xué)和教師的提問。課堂里氣氛熱烈、溝通融洽，時(shí)時(shí)有靈感的迸發(fā)和智慧火花的碰撞。讓學(xué)生充分體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂，也獲得開啟思維、讓想象力盡情發(fā)揮的空間。在這種小組討論及成果演示互動式的課堂環(huán)境下，學(xué)生的主體參與意識被激發(fā)，不但恢復(fù)教與學(xué)和諧發(fā)展的本來面貌，而且還達(dá)到真正意義上地激活老師與學(xué)生之間的思維雙向互動的教學(xué)效果。4.1.4要注重開放式教學(xué)

信息時(shí)代的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是知識的膨脹與迅速傳播，新的理論和技術(shù)日新月異，在這樣的社會背景下，學(xué)校的教育必須采用開放式的教學(xué)方式與方法，不斷與社會接觸，吸收世界最新的知識和信息，教學(xué)的內(nèi)容不能僅局限于教材和教師有限的知識視野，教師應(yīng)努力培養(yǎng)學(xué)生開放式的學(xué)習(xí)習(xí)慣和能力，使學(xué)生能自主地與社會、專業(yè)最新發(fā)展保持同步，為學(xué)生創(chuàng)造能力的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。首先，建立一種主動適應(yīng)社會發(fā)展需要的運(yùn)作機(jī)制，力求藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)同社會生產(chǎn)發(fā)展相適應(yīng)，同經(jīng)濟(jì)科技建立更直接、更緊密的聯(lián)系，與企業(yè)、產(chǎn)業(yè)部門取得進(jìn)一步的合作，使課堂教學(xué)能夠更充分地考慮到社會的實(shí)際需要。其次，邀請業(yè)界專家駐校，通過“工作坊”課題教學(xué)實(shí)現(xiàn)課程整合，發(fā)展學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)戰(zhàn)能力及創(chuàng)造力，以開放的教育途徑共同促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。4.2基本的創(chuàng)造性思維教學(xué)方法及應(yīng)用 4.2.1思維開放教學(xué)法 在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育改革中，如何變思維封閉式教學(xué)為思維開放式教學(xué)，是人們探討的核心問題?！八^思維開放式教學(xué)就是要求學(xué)習(xí)者不要陷于教師給出的結(jié)論或追求標(biāo)準(zhǔn)答案，要著眼于各種不同答案或結(jié)論的自主選擇。它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者應(yīng)注意現(xiàn)成知識的動態(tài)和變化，提倡學(xué)習(xí)者要注重能力結(jié)構(gòu)的開放和拓展?！泵绹睦韺W(xué)家奧斯本創(chuàng)立的“頭腦風(fēng)暴法”就是一種思維開放的方法。事實(shí)上，每一個(gè)人的創(chuàng)造才能因其知識結(jié)構(gòu)、思維方法、心理狀況的不同而表現(xiàn)不同。對于學(xué)生提出的一般性構(gòu)想，尤其是一些“不可能”的構(gòu)想，要采取謹(jǐn)慎的態(tài)度加以分析，通常要給以必要的肯定和鼓勵(lì)，鼓勵(lì)大膽地聯(lián)想，對設(shè)計(jì)課題提出的構(gòu)想越多越好，思想越“狂熱”越好，這樣容易調(diào)動起創(chuàng)造的積極性。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生在創(chuàng)造性思維過程中顯現(xiàn)出來的每一個(gè)有“價(jià)值”的“信號”，并給以鼓勵(lì)，使其不斷地得到演繹和發(fā)展。因此，把握住學(xué)生創(chuàng)造才能的顯露，并給以正確的引導(dǎo)和推進(jìn)，對于培養(yǎng)優(yōu)異的、富有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)人才無疑是具有極其重要的意義。4.2.2啟發(fā)誘導(dǎo)教學(xué)法

教學(xué)過程中常用的啟發(fā)式的方法有以下幾種:(l)視聽啟發(fā)，激發(fā)想象和興趣。教師利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，呈現(xiàn)給學(xué)生絢麗多彩的畫面和沁人心脾的音樂，化抽象為具體，化靜為動，化無聲為有聲，開拓學(xué)生思路，激發(fā)學(xué)生想象。同時(shí)，興趣的產(chǎn)生是創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)，利用可視的教材(課件、幻燈片、圖片等)，對優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品進(jìn)行賞析來激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造興趣。這里重點(diǎn)應(yīng)該研究優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品的設(shè)計(jì)和思維形成的過程，而不是僅僅談其作品的價(jià)值和結(jié)果。通過視覺形象的不斷刺激，讓學(xué)生的大腦長時(shí)期保持興奮狀態(tài)的同時(shí)，創(chuàng)造的欲望不斷激發(fā)而達(dá)到創(chuàng)造性思維的高速運(yùn)轉(zhuǎn)，這是藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中不可忽視的重要環(huán)節(jié)。(2)比喻啟發(fā)，引發(fā)聯(lián)想。教師利用事物、現(xiàn)象之間存在著的相似特征或相關(guān)關(guān)系進(jìn)行比喻，如豬嘴—防毒面具、人腦—網(wǎng)絡(luò)，使學(xué)生從中受到啟迪，引發(fā)富有創(chuàng)意的聯(lián)想和遷移，產(chǎn)生創(chuàng)造性設(shè)計(jì)。(3)問題啟發(fā)，啟迪思考?！八荚从谝伞保瑒?chuàng)造欲往往是從疑問開始。解決一個(gè)問題往往是一個(gè)技能而已，而提出一個(gè)新問題或新的可能性，從新的角度去看舊問題，則需要創(chuàng)造性的想象力。教師不但自己要善于提出啟發(fā)性問題，也要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問難。(4)學(xué)法啟發(fā)，啟迪內(nèi)因。教師不要教給學(xué)生死的知識，而要授之于活的方法，讓學(xué)生自主、積極、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。(5)訓(xùn)練啟發(fā)，重在創(chuàng)新。在練習(xí)中不僅要訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造技能、技巧，更要培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造力，這就要求訓(xùn)練多樣化，既求異又求同。啟發(fā)誘導(dǎo)的教學(xué)方法，在創(chuàng)造性思維教學(xué)中能夠起到催化劑的作用?！皢l(fā)誘導(dǎo)要講究時(shí)機(jī)，在學(xué)生思維運(yùn)轉(zhuǎn)受阻和判斷出現(xiàn)偏差的時(shí)候進(jìn)行將是行之有效的。在設(shè)計(jì)過程中，錯(cuò)誤的或者與設(shè)計(jì)課題相去甚遠(yuǎn)的構(gòu)想是難免的，盡管教師在理論講授時(shí)將設(shè)計(jì)的一般原理和形式規(guī)律已經(jīng)做了大量的陳述。問題在于教師如何判斷學(xué)生在思維過程中跨入的‘誤區(qū)’。”[I3]這就需要教師應(yīng)具備敏銳的判斷能力，及時(shí)終止錯(cuò)誤的思維在“誤區(qū)”中徘徊，通過有效的啟發(fā)和誘導(dǎo)，走出“誤區(qū)”，建立起創(chuàng)造的激情和信心，讓創(chuàng)造性思維重新運(yùn)轉(zhuǎn)起來。4.2.3自由發(fā)揮教學(xué)法對于一個(gè)有才華并具有一定創(chuàng)造能力的學(xué)生來說，正確的培養(yǎng)方法和有效的素質(zhì)訓(xùn)練是其才華顯露和智能增長的必要條件。就創(chuàng)造環(huán)境而言，自由寬松的氣氛在創(chuàng)造性思維訓(xùn)練中能進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立精神和個(gè)性的發(fā)展。自由發(fā)揮教學(xué)法也是對學(xué)生獨(dú)立探索問題的敏銳性、思維的靈活性、想象力、判斷力、表現(xiàn)力等綜合能力的全面考察?！斑@種教學(xué)法不需要設(shè)定主題，排除一切心理定式和設(shè)計(jì)模式，而是確定目標(biāo)任其發(fā)揮，使每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和潛能都能夠得到充分的發(fā)揮?！?131這種自由發(fā)揮教學(xué)方法的價(jià)值，比起被動地完成一個(gè)規(guī)定的課題更有生氣，它能使每一個(gè)精神細(xì)胞活躍起來，在沒有約束的條件下自由馳騁。同時(shí)，還要相信這樣一個(gè)事實(shí)，那就是創(chuàng)造的潛力常常是以異乎尋常的方式顯露出來的。

4.2.4系統(tǒng)思考教學(xué)法系統(tǒng)思考具有創(chuàng)造的功能，創(chuàng)造技法中的檢查表技術(shù)、屬性列舉法、形態(tài)分析組合法等都是利用系統(tǒng)思考的原理，進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新的常用方法。系統(tǒng)思考教學(xué)法就是要將這些行之有效的方法移植到創(chuàng)造性思維的教學(xué)過程中來，鍛煉學(xué)生的系統(tǒng)思考能力，培養(yǎng)學(xué)生的系統(tǒng)思維習(xí)慣，使學(xué)生能夠從個(gè)別知識的整合或綜合中，來把握新知識，獲得新能力。

4.2.5情景交流教學(xué)法

利用各種條件，創(chuàng)立與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的生動情景，并把學(xué)生帶入這種情景之中，使學(xué)生在耳濡目染、親身感受的同時(shí)，啟發(fā)創(chuàng)意、開發(fā)潛能。教育實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)證明，若能在教學(xué)中為學(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容一致的豐富心理環(huán)境，以便在學(xué)習(xí)者的認(rèn)知心理和情景感受方面形成豐富的刺激因素，使學(xué)習(xí)者在一種模擬圖4一4戶外情景教學(xué)與創(chuàng)作的心理環(huán)境中，產(chǎn)生思維共鳴和心理交流，設(shè)身處地地考慮問題、解決問題，這樣的教學(xué)效果必定會大為提高。因此，創(chuàng)造教育十分提倡這種教學(xué)方法。它的特點(diǎn)是由模擬課題項(xiàng)目帶動，提供反映設(shè)計(jì)活動的復(fù)雜學(xué)習(xí)環(huán)境，并針對理論知識與實(shí)踐對接所產(chǎn)生的問題，進(jìn)行靈活教學(xué);教學(xué)過程是合作工作的過程，師生共同負(fù)責(zé)“產(chǎn)品的全程生產(chǎn)”。圍繞一個(gè)設(shè)計(jì)課題以不同形式做多方面思維，從不同角度展開想象，提出問題，將各方面的知識、信息、材料加以綜合運(yùn)用，形成一種創(chuàng)造性設(shè)計(jì)思維的互動組織形式。在這樣的教學(xué)活動中，實(shí)現(xiàn)了課程間的交叉與整合，學(xué)生能夠更加融會貫通地將不同學(xué)科分支的知識有機(jī)組合起來，為知識向能力的轉(zhuǎn)化打下基礎(chǔ)。4.2.7社會參與教學(xué)法

改變傳統(tǒng)封閉式教學(xué)體系，在教學(xué)中將設(shè)計(jì)項(xiàng)目直接引入設(shè)計(jì)課題，并有目的、有針對性地組織學(xué)生參與社會實(shí)踐項(xiàng)目，使學(xué)生的設(shè)計(jì)能力和市場實(shí)際項(xiàng)目的需要得到有機(jī)結(jié)合。由此培養(yǎng)學(xué)生對自身設(shè)計(jì)觀念與設(shè)計(jì)方法適時(shí)更新和與時(shí)俱進(jìn)的意識，也強(qiáng)化了其步入社會的適應(yīng)能力。特別是高年級課程以科學(xué)性和市場結(jié)合為主，強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)踐。確立以課題為主的設(shè)計(jì)教學(xué)模塊，重在挖掘設(shè)計(jì)的寬度和深度。其次，在教學(xué)過程中穿插一些設(shè)計(jì)項(xiàng)目和設(shè)計(jì)比賽活動，亦可以逐漸培養(yǎng)起學(xué)生對學(xué)習(xí)過程的自我組織能力，從而激發(fā)他們的熱情，開發(fā)他們的創(chuàng)造潛能，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，變模仿性設(shè)計(jì)為創(chuàng)造性設(shè)計(jì)。第五章藝術(shù)設(shè)課堂教學(xué)中創(chuàng)造性思維教學(xué)策略研究藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維的教學(xué)可以借助于思維訓(xùn)練的基本方法，結(jié)合藝術(shù)設(shè)計(jì)方面的具體實(shí)際來進(jìn)行。藝術(shù)設(shè)計(jì)是藝術(shù)與科學(xué)的結(jié)合，融合了各學(xué)科的知識，因此創(chuàng)造性思維同樣要進(jìn)行全面、整體、多角度和多層次的綜合訓(xùn)練，以達(dá)到最佳效果。本章結(jié)合教學(xué)案例演示一些常用的、有效的創(chuàng)造性思維教學(xué)策略，即創(chuàng)造性思維訓(xùn)練方法與技巧。

5.1發(fā)散思維訓(xùn)練策略與教學(xué)案例

目前己經(jīng)有許多創(chuàng)造性思維技術(shù)用以開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，吉爾福特(J.P.Guilford)的觀點(diǎn)，發(fā)散思維包括以下特征:流暢性、根據(jù)美國心理學(xué)家靈活性、獨(dú)特性和精細(xì)性在開發(fā)學(xué)生發(fā)散思維能力的活動中，主要針對學(xué)生思維的流暢性進(jìn)行訓(xùn)練。思維的流暢性得到提高，就能產(chǎn)生更多的觀念，觀念越多就越可能獲得最好的觀念。5.1.1發(fā)散思維的訓(xùn)練形式

六討方法是:以設(shè)計(jì)概念為起點(diǎn)，一環(huán)套一環(huán)，逐步向外發(fā)散 的思維形式，呈現(xiàn)出線狀、連續(xù)的思維軌跡，每個(gè)思維點(diǎn)在眾多的思維點(diǎn)中，可以找到很多能發(fā)展成為設(shè)計(jì)創(chuàng)意的思維點(diǎn)。例如，以“和平—戰(zhàn)爭”去思考，直接想很難想出多少思維點(diǎn)，但在線性思維訓(xùn)練中卻可以找到很多思維點(diǎn)。以下是訓(xùn)練實(shí)例:“和平—戰(zhàn)爭”和平一生命一和平鴿一自由一解放一勝利一自由女神一美國一9·n一飛機(jī)一恐怖分子一戰(zhàn)爭。從和平到戰(zhàn)爭，中間發(fā)散十余個(gè)思維點(diǎn)，思維拓展面比較廣闊，為下一步選擇設(shè)計(jì)概念的切入點(diǎn)、提煉設(shè)計(jì)概念以及將設(shè)計(jì)概念轉(zhuǎn)換為鮮明的形象提供了眾多思考的依據(jù)。系列意識流的思維想象帶來眾多的設(shè)計(jì)靈感，使設(shè)計(jì)概念得以完善。發(fā)散思維訓(xùn)練結(jié)果表明，“任何一個(gè)概念都可以同十個(gè)詞語發(fā)生直接聯(lián)系，然后在這些詞語中以幾何倍數(shù)拓展下去，在訓(xùn)練過程中不斷激發(fā)大腦作橫向的、縱深的思考，充分發(fā)揮想象力的作用，最后組合形成十幾個(gè)想象結(jié)果，以便比較使用?！彼裕?zhǔn)骄€性發(fā)散思維訓(xùn)練對于訓(xùn)練想象力，開闊思維面極有好處。在鏈?zhǔn)骄€性發(fā)散思維訓(xùn)練中，必須堅(jiān)持發(fā)散與聚合相結(jié)合的原則，發(fā)散到一定階段以聚合思維收回，使它首尾兼顧，不至于拋離主題，選擇有代表性的思維點(diǎn)進(jìn)行形象轉(zhuǎn)換，使之變?yōu)橛兴枷胗邢胂蟮膭?chuàng)意點(diǎn)。5.1.1.2輻射式立體型發(fā)散思維訓(xùn)練

“輻射式發(fā)散思維是訓(xùn)練思維的寬闊性和立體性的方法，它使思維離開戶奮線性的思維軌跡，在思維過程中加入了時(shí)間、空間概念，拓展更寬廣的思維空間”。以下是訓(xùn)練實(shí)例:“沙漠—財(cái)寶”沙漠一沙子價(jià)一一風(fēng)一撒哈拉沙漠一三毛一小說一藝術(shù)一敦煌一北魏壁畫一佛經(jīng)一探險(xiǎn)家一掠奪一拍賣一財(cái)寶。這類訓(xùn)練首先要確定思維的起點(diǎn)和終點(diǎn)，然后沿著起扮-點(diǎn)進(jìn)行發(fā)散思考，在思考過程中盡可能不受限制，而且隨時(shí)用筆記錄下來。到訓(xùn)練結(jié)束時(shí)，出現(xiàn)的思維點(diǎn)越多越好，跨度越大越好，在出現(xiàn)的思維點(diǎn)中選擇代表性的思維點(diǎn)確定下來，在有意思的思維點(diǎn)畫上形象的圖形。要注意發(fā)散思維與想象思維是密不可分的，發(fā)散思維要盡量擺脫邏輯思維的束縛，先不要擔(dān)心想法是否符合實(shí)際而是要想出更多的想法。本訓(xùn)練是訓(xùn)練思維的流暢性、靈活性和獨(dú)特性，由于每個(gè)學(xué)生發(fā)散思維的水平不一樣，開始階段要求思維的流暢性較強(qiáng)，到后來要求想象思維發(fā)揮作用，逐漸獲得獨(dú)特的思維結(jié)果。學(xué)生可以借助多種表現(xiàn)手段，例如手繪、拼貼、攝影、復(fù)印等等，形象地表達(dá)思維創(chuàng)意。5.1.2頭腦風(fēng)暴法 頭腦風(fēng)暴法(Brainstorming)是創(chuàng)造學(xué)和創(chuàng)造工程之父奧斯本(A.EOsbom)于1938年提出，1953年正式發(fā)表的一種頗為高效的發(fā)散性思維培養(yǎng)技法，它是專門為團(tuán)體使用而設(shè)計(jì)的。在頭腦風(fēng)暴法的練習(xí)過程中，鼓勵(lì)參與者要充分表達(dá)想法，不管這個(gè)想法看起來是多么奇怪和瘋狂。在解決問題的初始階段，集合快速反應(yīng)出來的各種想法，能有效地?cái)U(kuò)大尋找潛在解決辦法的范圍?！邦^腦風(fēng)暴的目標(biāo)是創(chuàng)造解決問題的創(chuàng)新的方法，而非僅僅羅列一堆毫無新意的想法。通過頭腦風(fēng)暴，使思維相互激蕩、互相啟發(fā)，互相填補(bǔ)知識和經(jīng)驗(yàn)的空隙引發(fā)創(chuàng)造性的連鎖反應(yīng)，激發(fā)出更多的靈感。” 1.2.1頭腦風(fēng)暴法的基本規(guī)則 在進(jìn)行頭腦風(fēng)暴時(shí)，需遵守一些基本規(guī)則:①延遲評判原則:保持整個(gè)過程輕松、愉快的氛圍，參與者提出想法期間，先不作出任何評價(jià)，不批評別人的意見，不允許提出不同意見，不否定自己，也不否定別人。等到所有的想法被列出來并作出解釋后，才對之 進(jìn)行評價(jià)性判斷。②數(shù)量保證質(zhì)量原則:鼓勵(lì)思想交流的自由允許異想天開，想法越多越好，越新奇越好，將兩種或者多種想法相互綜合得到創(chuàng)新概念的可能性就越大，從中選擇一個(gè)完美解決辦法的可能性也就越大。在頭腦風(fēng)暴的第一階段，側(cè)重想法的數(shù)量而不是質(zhì)量。③平等參與原則:小組主持人必須確認(rèn)所有的小組成員有均等的機(jī)會參與活動、提出想法，而不僅僅是圍繞著幾個(gè)思維活躍的成員。5.1.2.2頭腦風(fēng)暴法的準(zhǔn)備

教師需熟悉頭腦風(fēng)暴法的規(guī)則和程序。如果教師要問一個(gè)問題，那么在他把這個(gè)問題用于課堂之前，首先自己需要進(jìn)行一些探索性試驗(yàn)。教師務(wù)必向?qū)W生清楚的解釋要解答的問題，這樣就不會模凌兩可。當(dāng)學(xué)生頭腦風(fēng)暴的進(jìn)展速度減慢，回答頻率減少時(shí)，教師可以提出自己的想法，給予這一過程新的而又有力的能量。同時(shí)教師也可以向?qū)W生問一些能激發(fā)思維的問題，如怎樣把這用于其他的用處?這里可以用什么替代它?改變它的大小、比例或功能，會有什么效果?如何使它更容易受用戶歡迎?考慮它的材料與結(jié)構(gòu)，使之更加符合環(huán)保設(shè)計(jì)要求或者更符合經(jīng)濟(jì)價(jià)值。最初的10一20種想法一般是大家比較熟悉的，對創(chuàng)造性地解決問題沒有太多幫助，而接下來的10一20種想法將會從不同角度尋找突破，最后一系列想法通常是新奇、意義重大的創(chuàng)新構(gòu)思。5.1.2.3頭腦風(fēng)暴法的訓(xùn)練步驟

頭腦風(fēng)暴法在課堂教學(xué)中的具體操作方式是將學(xué)生分組開展力震蕩會議，參加人數(shù)一般控制在6一10人，學(xué)生圍繞一個(gè)明確的主題，思考討論。具體可以分成三個(gè)步驟進(jìn)行:(l)確定議題及目標(biāo)，說明規(guī)則。教師首先須對主題或問題做出解釋，所設(shè)議題盡量單

一、明確，討論議題的范圍要小，越具體越能產(chǎn)生創(chuàng)造性設(shè)想。然后，教師須向?qū)W生強(qiáng)調(diào)遵守延遲評判、自由暢想、平等參與等原則。(2)腦力震蕩?！斑@是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵階段，小組主持人要事先準(zhǔn)備，要能充分調(diào)動大家的思維熱情，討論創(chuàng)作主題或問題。主持人要善于引導(dǎo)大家重構(gòu)、尋求思維的聯(lián)結(jié)，鼓勵(lì)參與者在他人的想法的基礎(chǔ)上衍生出新的構(gòu)思，引發(fā)思維的連鎖反應(yīng)，將意思的設(shè)想進(jìn)行重構(gòu)，激發(fā)產(chǎn)生新的想法。同時(shí)，鼓勵(lì)大家依靠他人的建議，去修改及使用這些建議以提高解決問題的能力。”選一個(gè)同學(xué)專門做記錄，記錄者要努力一記錄大家提出的觀點(diǎn)，對記錄的內(nèi)容不需要文字加工，雖然有些想法看起來非常荒謬或突兀。記錄的數(shù)量越多越好，想法越多產(chǎn)生高質(zhì)量設(shè)想的可能性越大。

(3)篩選評估。根據(jù)一開始設(shè)點(diǎn)的目標(biāo)對各種設(shè)想整理分類，進(jìn)行篩選評估，取其精華，成為下一步創(chuàng)意的基礎(chǔ)。在經(jīng)過第一輪腦力震蕩后，會產(chǎn)生許多想法，有的質(zhì)量高，有的平淡無奇，有的離奇不可能實(shí)現(xiàn)，需要按照科學(xué)性、藝術(shù)性、可行性等原則進(jìn)行分類評價(jià)，最后選出最佳設(shè)想。

5.1.2.4頭腦風(fēng)暴法的教學(xué)案例(l)課題內(nèi)容:開發(fā)日常用品的50種使用功能，例如雨傘、梳子、回形針。從物品的外形、色彩、功能及質(zhì)感等幾方面出發(fā)進(jìn)行發(fā)散性思維聯(lián)想，然后用抽象或具象的手段表現(xiàn)出來。(2)訓(xùn)練目的:培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會使用頭腦風(fēng)暴法來激發(fā)創(chuàng)意，衍生出物品的一系列使用功能，引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變觀念，拋開思維定勢，想象別人(例如兒童)是如何感知和使用物品。通過頭腦風(fēng)暴法使學(xué)生學(xué)會從不同角度發(fā)展多元概念，例如物品的用途、特性及操作

方法(改變物品大小、比例或其他物理特征)，物品或概念的重新組合，使用情況和考慮用戶需求等。訓(xùn)練學(xué)生思維的流暢性、連續(xù)性和靈活性，激發(fā)學(xué)生靈感，提高其視覺表現(xiàn)力及應(yīng)變能力。

(3)訓(xùn)練步驟:首先，教師向?qū)W生介紹頭腦風(fēng)暴法，說明操作規(guī)

則，明確議題及目標(biāo)。然后，將學(xué)生分成6-8人一組(共3組)，分別為每個(gè)小組指定一樣物品，如雨傘、梳子、回形針，誘導(dǎo)學(xué)生使用頭腦風(fēng)暴法創(chuàng)造出50種使用功能頭腦風(fēng)暴法的初始階段(以概念的數(shù)量為目標(biāo))，學(xué)生分小組討論，從物品的外形、色彩、功能及質(zhì)感等幾方面出發(fā)進(jìn)行發(fā)散性思維聯(lián)想，進(jìn)行隨意、無目的、無障礙的思考，讓思路沿著多條線路呈立體交叉狀運(yùn)行。要求學(xué)生在30分鐘內(nèi)應(yīng)盡可能多地發(fā)表設(shè)想，有限的時(shí)間迫使學(xué)生需要快速地捕捉思維閃念，避免猶豫停頓，忘卻對批頭腦風(fēng)暴法的發(fā)展階段(以概念的質(zhì)量為目標(biāo))，每個(gè)小組仔細(xì)篩選評估所羅列的設(shè)想，刪減那些一目了然的慣用想法，選擇2至3個(gè)具趣味和原創(chuàng)性的設(shè)想，然后進(jìn)行第二次發(fā)散，努力拓展內(nèi)涵。在挖掘概念內(nèi)涵的過程中，選擇具有形象特征的創(chuàng)意點(diǎn)，以圖表、涂鴉或草圖等表現(xiàn)手段實(shí)現(xiàn)概念到形象的轉(zhuǎn)換。表達(dá)越新奇，越有創(chuàng)意越好。最后，以小組為單位依次進(jìn)行匯報(bào)，選擇他們滿意的、有趣的、富有創(chuàng)意或應(yīng)用價(jià)值概念的進(jìn)行現(xiàn)場演示、角色扮演。5.1.3思維導(dǎo)圖 3.1思維導(dǎo)圖的含義

思維導(dǎo)圖(MindMapplng)，又稱大腦地圖，是英國學(xué)者東尼·博贊(TonyBuzan)在 1970年代初期所創(chuàng)。“思維導(dǎo)圖是一種創(chuàng)造性的和有效的發(fā)散性思維訓(xùn)練方法，它可以在發(fā)散思考的同時(shí)將思維整理得更有序。同時(shí)，也是有效的記筆記的方法，能夠用文字將想法‘畫出來’，大量應(yīng)用于學(xué)習(xí)和工作中。”所有的思維導(dǎo)圖都有一些共同之處:它們都使用顏色，都有從中心發(fā)散出來的自然結(jié)構(gòu)，都使用線條、符號、詞匯和圖像，都遵循一套簡單、自然、基本、易被大腦接受的規(guī)則。使用思維導(dǎo)圖，可以把一長串枯燥的信息變成彩色的、容易記憶的、有高度組織性的圖，它與我們大腦處理事務(wù)的自然方式相吻合，是用全腦思維代替現(xiàn)行的思維技巧?！八季S導(dǎo)圖就像一幅城市地圖一樣，它的中心就像城市的中心，代表最重要的思想。從城市中心發(fā)散出來的主要街道代表思維過程的主要想法;二級街道或分支街道代表次一級的想法，依此類推。特殊的圖像形狀代表特別有趣的想法或興趣”。一幅思維導(dǎo)圖繪出一個(gè)大的主題或領(lǐng)域的全景圖，把大量數(shù)據(jù)集中一起;使你對行走線路做出計(jì)劃或選擇，讓你知道你正往何處去或你去過那里;使你能夠看到新的、富有創(chuàng)造性的解決途徑，從而有助于解決問題;使你樂于看它、讀它、思考它并記住它。5.1.3.2思維導(dǎo)圖的特點(diǎn)

(1)全腦思維、邏輯架構(gòu)。思維導(dǎo)圖善用左右腦的技能，形成既有概念判斷，又有顏色、圖像符號表達(dá)的思維方法，平衡人們在科學(xué)與藝術(shù)、邏輯與想象之間發(fā)展，形成增進(jìn)創(chuàng)造力的全腦思維模式。同時(shí)，又利用邏輯架構(gòu)清晰地表達(dá)思考中心和發(fā)散的邏輯關(guān)系。思維導(dǎo)圖運(yùn)用圖文并重的技巧，米哈爾科在他的暢銷書《激活創(chuàng)造力》中將思維導(dǎo)圖描述為以全腦思維代替線性思維的思維技巧。他指出利用全腦有許多好處，其中包括:“思維導(dǎo)圖可以清晰地梳理大腦中零亂的想法，聚焦主題，進(jìn)一步拓展主題，在孤立的信息之間建立聯(lián)系，賦予你一幅清晰的思維全景圖，使你既可以欣賞到細(xì)節(jié)，又可以觀察到整體，使你所關(guān)注的主題形象化，從而更容易發(fā)現(xiàn)自己的信息空白。允許你進(jìn)行概念組合和再組合，并鼓勵(lì)將相關(guān)概念進(jìn)行比較重組，使你越來越接近解決問題的終極答案。思維導(dǎo)圖使你把注意力集中到主題上，有助于你獲得相關(guān)信息并將短時(shí)間記憶轉(zhuǎn)為長時(shí)記憶，使你的思維向四而八方發(fā)散，從任何角度捕捉新思想”。

(2)思維快速、收放自如。思維導(dǎo)圖強(qiáng)調(diào)快速思維，思維越快思維組合越積極，力求在最短的時(shí)間內(nèi)將思維高速運(yùn)轉(zhuǎn)起來，并讓思維有序地流淌出來，在思維涌出時(shí)敏捷地抓住思維靈感的突然閃現(xiàn)。思維導(dǎo)圖方便尋找信息之間的聯(lián)系點(diǎn)，每一個(gè)點(diǎn)又可以成為另一個(gè)中心主題，再向外發(fā)散出成千上萬的思維點(diǎn)，這些點(diǎn)的連結(jié)可以成為大腦的個(gè)人數(shù)據(jù)庫。思維導(dǎo)圖以收放自如的思維方式，廣泛運(yùn)用在設(shè)計(jì)創(chuàng)意的發(fā)散與聚合上，在設(shè)計(jì)項(xiàng)目策劃、問題解決與分析、發(fā)散思考、筆記記錄、會議管理等方面均產(chǎn)生令人驚喜的效果。5.1.3.3思維導(dǎo)圖的應(yīng)用

思維導(dǎo)圖的應(yīng)用主要在如下幾個(gè)方面:①記筆記:用于閱讀、學(xué)習(xí)、演講、研討會的記錄要點(diǎn)(如圖5一7);②展示:用于教學(xué)、解說、報(bào)告書、個(gè)人計(jì)劃等;③復(fù)習(xí):用于預(yù)備考試、預(yù)備演說等需要加深記憶時(shí);④選擇:用于個(gè)人行動、團(tuán)體決議、決定先后次序、做出決定。⑤小組耘學(xué)習(xí):用于頭腦風(fēng)暴、小組討論等需要共同思考的問題。小組共同創(chuàng)作煮雍翰詩的些智藻式由每個(gè)人建立自己的思維導(dǎo)圖框架，然后將每人的思維導(dǎo)圖合并討論，及時(shí)加入新觀點(diǎn)并對思維導(dǎo)圖進(jìn)行重構(gòu)和修正，最后重組為全組共同的思維導(dǎo)圖。共同思考可以產(chǎn)生更多創(chuàng)意，最后的思維導(dǎo)圖是小組共同的成果。在教學(xué)訓(xùn)練中，主張每一位學(xué)生都應(yīng)親自參與制 作，而且從思維導(dǎo)圖繪制的差異中，教師還可以清晰地觀察、分析出學(xué)生思維傾向上的不同，并根據(jù)其差異給予不同的指導(dǎo)。⑥創(chuàng)作:用于寫作、學(xué)習(xí)、設(shè)計(jì)、制定新計(jì)劃、尋找創(chuàng)意。首先圍繞主題將所有可能的想法都寫下來，包括新的想法和不可能發(fā)生的想法。再將想法組織合并，重新畫出思維導(dǎo)圖，但不要將不可能的想法刪除，讓大腦放松、休息，這時(shí)候創(chuàng)意可能產(chǎn)生。最后修改思維導(dǎo)圖，將大量的想法聯(lián)系起來并產(chǎn)生新的想法，而且 核心主題清晰明確。

5.1.3.4思維導(dǎo)圖的訓(xùn)練步驟

(l)選擇發(fā)散主題。在紙中央畫出或?qū)懗鲋黝}，要使用清晰有強(qiáng)烈沖擊力的圖像或文字。“使用圖像或圖畫表達(dá)中心主題的效果比文字更佳，因?yàn)橐环鶊D畫抵得上1，000個(gè)詞匯，它能幫助你運(yùn)用想象力。圖畫越有趣，越能使你精神貫注，也越能使大腦興奮!”圍繞中心主題努力尋找所有能發(fā)現(xiàn)的設(shè)計(jì)元素并向周圍發(fā)散思考;使用跳躍性思維，進(jìn)行無障礙思考。(2)將中心圖像或文字與主要分支鏈接起來，然后把主要分支和二級分支連接起來，再把三級分支與二級分支連接起來，依次從主題中心向外發(fā)散。主要的分支最好維持五到七個(gè)，靠近中央的分支較粗，相關(guān)的主題可用箭頭連結(jié)，盡力挖掘設(shè)計(jì)元素，找出相互關(guān)聯(lián)。在繪制過程中使用顏色，色彩能夠給思維導(dǎo)圖的繪制增添跳躍感和生命力，為創(chuàng)造性思維增添巨大的能量。同時(shí)，讓思維導(dǎo)圖的分支自然彎曲而不是像一條直線，因?yàn)榇竽X對直線容易產(chǎn)生厭煩，曲線和分支就像大樹的枝權(quán)一樣，更能吸引人的注意力。

(3)使用關(guān)鍵詞表達(dá)各分支的內(nèi)容，使思維導(dǎo)圖更具靈活性。當(dāng)使用關(guān)鍵詞時(shí)，每一個(gè)詞都更加自由，因此也更有助于新想法的產(chǎn)生。而短語和句子卻容易扼殺這種火花。標(biāo)明關(guān)鍵詞的思維導(dǎo)圖就像有靈活關(guān)節(jié)的手，而寫滿短語或句子的思維導(dǎo)圖，就像手背固定在僵硬的木板上一樣。

(4)進(jìn)行第二次思維重構(gòu)，把第一次發(fā)散的思維點(diǎn)進(jìn)行整理，將有創(chuàng)意的點(diǎn)并聯(lián)，使用想象、聯(lián)想的方式進(jìn)行重構(gòu)。同時(shí)，把那些不相關(guān)信息與問題的核心點(diǎn)“聯(lián)姻”，以求激發(fā)新的靈感。

(5)將概念進(jìn)行形象轉(zhuǎn)換，選擇有創(chuàng)意的點(diǎn)用圖形表達(dá)，可用不同顏色、圖案、符號表達(dá)內(nèi)容，圖像越生動、越活潑愈好，用形象推動思考。

(6)重畫思維導(dǎo)圖，使思維導(dǎo)圖更簡潔，有助于長期記憶，同一主題可多畫幾次，使主題記憶深刻。5.1.3.5思維導(dǎo)圖的評估標(biāo)準(zhǔn)

澳大利亞克丁科技大學(xué)管理學(xué)院院長克里斯汀·荷根女士曾給出一套評價(jià)學(xué)生用思維導(dǎo)圖解決問題能力高低的標(biāo)準(zhǔn):“①內(nèi)容:廣度(所設(shè)計(jì)理論、概念的范圍)一一25分;深度(詳細(xì)情況)—25分;②所涉及的自我觀點(diǎn)—20分;③運(yùn)用到的思維導(dǎo)圖技巧:色彩—10分;符號—10分;箭頭—10分?！?17]上述評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中可以發(fā)現(xiàn)，技巧是評估的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，而且三種技巧的功能都是為了美化思維導(dǎo)圖。因?yàn)閷?dǎo)圖越清晰、越一個(gè)人能夠創(chuàng)造和記憶的東西才越多，而雜亂無章的記錄是缺少價(jià)值和啟發(fā)的。所以，教師還要教會學(xué)生怎樣理順?biāo)麄兊挠涗?，如何運(yùn)用技巧將思維導(dǎo)圖變得更加生動。5.1.3.6思維導(dǎo)圖的教學(xué)案例

(l)課題內(nèi)容:命題繪制一張思維導(dǎo)圖

(2)訓(xùn)練目的:學(xué)習(xí)繪制思維導(dǎo)圖的技巧并獨(dú)立繪制一張思維導(dǎo)圖;通過訓(xùn)練，使學(xué)生學(xué)會運(yùn)用思維導(dǎo)圖畫出自己的思想，誘發(fā)無限的創(chuàng)造力;使學(xué)生學(xué)會運(yùn)用思維導(dǎo)圖做課堂筆記、視覺日記及創(chuàng)意匯報(bào)。

(3)訓(xùn)練步驟:首先，教師介紹思維導(dǎo)圖的基本理論、繪制步驟和要求，示范各種類型思維導(dǎo)圖案例及思維導(dǎo)圖筆記。然后，讓學(xué)生嘗試自主命題繪制思維導(dǎo)圖，時(shí)間限制為巧分鐘。主題概念須畫在白紙中央，從主題出發(fā)，開辟出若干不同路線，首先把思路

拉開。沿著不同路線開發(fā)元素，根據(jù)生活經(jīng)歷與嘗試，將可能發(fā)散的元素沿著路線放射并快速記錄下來，進(jìn)而展開捕捉閃光元素的行動。接下來，4人為一小組集體討論，及時(shí)在導(dǎo)圖中添加新的觀點(diǎn)，然后利用每輪討論的間歇期對思維導(dǎo)圖進(jìn)行重構(gòu)、合并、歸類、建立層次和修正。最后，將有新鮮感的元素用圖畫鮮活起來，形成導(dǎo)圖的閃光點(diǎn)，或者將幾個(gè)有趣的閃光點(diǎn)連接起來，發(fā)展成一個(gè)創(chuàng)意雛形，繼而提煉創(chuàng)意概念及設(shè)計(jì)。小組集體思維導(dǎo)圖的繪制過程一般持續(xù)30一45分鐘。5.1.4檢查表技術(shù)檢查表技術(shù)(cheek一 listTec儷que)也稱為提問清單法?！八^檢查表是為了準(zhǔn)確的把握創(chuàng)新的目標(biāo)與方向，既要開拓思路，啟發(fā)想象力，又要避免泛泛地隨意思考而設(shè)計(jì)的一份系統(tǒng)的問題清單。”奧斯本(A.Eosbom)設(shè)計(jì)了一種適用于新產(chǎn)品開發(fā)的檢查表，稱為“奧斯本6M法則”。奧斯本認(rèn)為檢查表技術(shù)能夠提高學(xué)生的發(fā)散思維能力。當(dāng)學(xué)生不能迅速產(chǎn)生多個(gè)觀念時(shí)，檢查表技術(shù)為學(xué)生的思考開辟了一個(gè)全新的視野。

4.1.4.1檢查表技術(shù)包括的主要問題有:

檢查表技術(shù)能使學(xué)生有效運(yùn)用聯(lián)想、類比、組合、移植、異質(zhì)同構(gòu)、顛倒順序、大小轉(zhuǎn)化、改型換代等多種思維技巧，突破各種心理定勢和傳統(tǒng)觀念的束縛，進(jìn)而獲得解決創(chuàng)新問題的設(shè)想和方案?！坝捎谒季S慣性和惰性使然，人們很難對同一問題從不同方向和角度去思考，檢查表技術(shù)是一種強(qiáng)制性的思維，它能突破不愿意提問或不善于提問的心理障礙。在思考問題過程中提問，尤其是提出有創(chuàng)意的新問題。”114]檢查表技術(shù)是一種多向性的思維，發(fā)散思維以后再進(jìn)行深思和精思，這也是創(chuàng)造性思維的發(fā)展規(guī)律。5.1.4.2檢查表技術(shù)教學(xué)案例

(l)課題內(nèi)容:日常生活用品的開發(fā)設(shè)計(jì)

(2)訓(xùn)練目的:運(yùn)用檢查表技術(shù)對日常生活用品做多元思維訓(xùn)練，從多個(gè)角度誘發(fā) 創(chuàng)造性設(shè)想;學(xué)生學(xué)會采用列表的方法對所列問題逐一回答，并用合適的圖形表達(dá)。(3)訓(xùn)練案例:教師可以用列表的方法引導(dǎo)學(xué)生對所列問題逐個(gè)回答

案例1:你能替換什么?(椅子~帶花的椅子)你能組合什么?(椅子+氣墊=氣墊椅)你能把他重新排列嗎?(椅子~帶滾輪的椅子)你能增加什么?(椅子一做臥兩用式沙發(fā))你能減少或消除什么?(椅子一折疊椅)你能列出椅子的不尋常的用途嗎?你能創(chuàng)造什么新方式?堅(jiān)硬、柔軟、安靜、吵鬧、厚重、有趣、混合、搖晃、扭曲暴露、壓縮、等新方式。

案例2:喝水的杯子還能做什么?杯子加杯把就是一個(gè)完整的杯子，杯子擴(kuò)大就是水缸，杯子縮小就是小鑰匙鏈，杯子變一變可以成為馬桶，杯子上下連接可以成為，杯子外壁可以畫畫，杯子碎了的玻璃碎片可以當(dāng)?shù)蹲佑?，杯底可以?dāng)放大鏡用，杯子壓扁成為裝飾品盒，杯子擴(kuò)大成為花盆等等。這些都是學(xué)生用檢查表技術(shù)訓(xùn)練聯(lián)想出來的，它使學(xué)生無論何時(shí)都能產(chǎn)生新觀念或改良己有的觀念。5.1.5屬性列舉法

屬性列舉法(AttributeListingTechnique)是由美國克勞福德(RobertCrawford)提出的，用于具體產(chǎn)品的創(chuàng)造和改進(jìn)，是擴(kuò)展思路的方法?！熬唧w做法是列舉所研究物品的各種屬性，然后提出改進(jìn)屬性的方法，使改善的特性隨機(jī)組合，從而使物品產(chǎn)生新用途。該方法的優(yōu)點(diǎn)在于能保證對問題的所有方面作全面的分析研究?！盵’8]屬性列舉法具體可以分為特征列舉法、缺點(diǎn)列舉法和希望列舉法。在運(yùn)用該法時(shí)，對創(chuàng)意對象的特征分析得越詳細(xì)越好，并盡量從多角度提出問題和解決問題。該方法即適合于個(gè) 人使用，也適合于集體使用。5.1.5.1特征列舉法

特征列舉法就是把產(chǎn)品的基本屬性分為名詞屬性、形容詞屬性和動詞屬性，研究如何改變這些屬性，設(shè)計(jì)新產(chǎn)品，從而提高使用價(jià)值。

(1)名詞屬性:整體、部分、材料、制造方法、材料、要素等，看看他們應(yīng)如何改變才好。(2)形容詞屬性:體積、顏色、形狀，形容詞來表現(xiàn)紅、綠、輕、重、長、短、高、低、大、小等性質(zhì)，如何改變才好?(3)動詞屬性:使用方式、事物的功能，特別是使事物具有存在意義的功能，例如，打開、折疊、彎折等，怎樣改變更好?在確定了設(shè)計(jì)物以后，首先將其依照這三種屬性進(jìn)行了分解歸類。以改進(jìn)水壺為例，名詞特性可列出整體(水壺):部分(壺蓋、壺身、壺柄、壺口、壺底):材料(鋁、鐵皮);制造方法(焊接法、沖壓法)等，按其形容詞特性，可列出事物的體積(大型的、中型的、小型的);顏色(紅的、黃的、藍(lán)的、混合色的);重量(輕的、重的);形狀(高的、矮的、圓的、方的)等;按其動詞性主要指產(chǎn)品的功能(燒水、倒水、保溫)。列舉之后分析每個(gè)特性的現(xiàn)狀和可發(fā)展內(nèi)容，尋求其理想的狀態(tài)和解決辦法，然后進(jìn)行全方位的綜合調(diào)整，列出多個(gè)供選擇的設(shè)計(jì)方案，再回到設(shè)計(jì)屬性的分析研究中，以取得最終的設(shè)計(jì)方案。這樣從不同角度把事物分解為系列特征，使問題簡單化、具體化、易于發(fā)現(xiàn)和解決問題。當(dāng)然，有時(shí)也可從其它方面對設(shè)計(jì)對象進(jìn)行分析:“物理特性:如軟、硬、導(dǎo)電、輕、重等;結(jié)構(gòu)特性:如固定結(jié)構(gòu)、可變可拆結(jié)構(gòu)、混合結(jié)構(gòu)等;功能特性:如能吃、可玩、還可當(dāng)禮品等;形態(tài)特性:如色、香、味、形方面的特性等;用途特性:事物可以用于哪些方面;使用者特性:可以適合哪些人使用，有何特征;經(jīng)濟(jì)性特性:其生產(chǎn)成本、銷售價(jià)格、使用成本等?！?5.1.5.2缺點(diǎn)列舉法

缺點(diǎn)列舉法是根據(jù)“缺點(diǎn)就是問題”的原則而來，通過列舉缺點(diǎn)發(fā)現(xiàn)問題，并考慮“哪些缺點(diǎn)可以改進(jìn)”，或運(yùn)用逆向思維能力反過來思考“是否能利用缺點(diǎn)”，從而創(chuàng)出新產(chǎn)品。例如下表:

5.1.5.3希望列舉法

希望列舉法就是對所研究的物品提出一系列希望，愈多愈好，愈新奇愈好，經(jīng)過歸納，找出最優(yōu)希望點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)的方法。該法不像缺點(diǎn)列舉法那樣受原物的束縛，想象的自由空間更大，審美標(biāo)準(zhǔn)高，是一種積極、主動性的創(chuàng)意方法。例如，為了使用方便，鋼筆由一用改為兩用，既是鋼筆又是圓珠筆;由一色改為多色;為適應(yīng)人體的形態(tài)，服裝改成可伸縮的;為攜帶方便，茶杯改成可長可短。5.1.6形態(tài)分析法

形態(tài)分析法(MorphologicalAnalysis)由美國茲維基(EZ初cky)首創(chuàng)，后由艾倫加以發(fā)展，它是一種結(jié)構(gòu)組合或重組方法?！盎舅悸啡缦?事物的新穎程度與它們之間的相關(guān)程度成反比，事物(觀念、要素)越不相關(guān)，創(chuàng)造性程度越高，即容易產(chǎn)生新穎的事物。具體的步驟是:將要解決的課題分解為若干相互獨(dú)立的基本因素，找出實(shí)現(xiàn)每個(gè)因素功能所要求的技術(shù)手段或形態(tài)，制作成方格并加以排列組合，以求得到多種解決問題的方案，最后篩選出最優(yōu)方案?！崩纾鉀Q設(shè)計(jì)新包裝問題，首先可以從包裝材料、包裝的形狀和包裝的顏色三個(gè)因素考慮，而每一因素又分成四個(gè)變項(xiàng)，即包裝材料:紙、木頭、鐵、塑料;包裝形狀:三角形、柱形、方形、圓形;包裝顏色:白色、藍(lán)色、紅色、灰色。采用圖解方式，可以產(chǎn)生64種不同的組合方案以供選擇

5.2形象思維訓(xùn)練策略與教學(xué)案例

形象思維是憑借對事物的具體形象和表象來認(rèn)識事物的思維活動，是將思維視覺化的過程。在創(chuàng)造性思維活動中，形象思維所起的作用在于使表象參與思維過程，使思維活動能夠結(jié)合以往的經(jīng)驗(yàn)，在想象中形成創(chuàng)造新形象，提出新假設(shè)。直觀表象參與思維過程是創(chuàng)造活動順利開展的重要條件。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，學(xué)生的思維活動以形象思維最為活躍，激發(fā)學(xué)生聯(lián)想、類比、幻想等，產(chǎn)生創(chuàng)新構(gòu)思。在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力，主要通過以下幾種途徑。

5.2.1類比法

“類比思考(AnalogicalThinking)是根據(jù)兩個(gè)對象的相關(guān)或相似關(guān)系受到啟發(fā)而產(chǎn)生類推的一種解決問題的思考策略?！?20]通常，我們將陌生的對象與熟悉的對象比較，將未知與己知對象比較，往往可以由此物及彼物，得到啟發(fā)，觸類旁通。類比是藝術(shù)設(shè)計(jì)和發(fā)明創(chuàng)造的重要策略。把類比法全面、系統(tǒng)地應(yīng)用在創(chuàng)意和創(chuàng)造過程中的，首推創(chuàng)造學(xué)家戈登(w.J.Gordon)創(chuàng)立的“提喻法”(syneetics)，也稱統(tǒng)攝法、分合法。其后，又有多人對此法進(jìn)行了革新、發(fā)展，提出了幾種以“類比”為核心的新方法，列舉如下。5.2.1.1直接類比法

“從自然界或者人為成果中直接尋找出與創(chuàng)意對象相類似的東西或事物，進(jìn)行類比創(chuàng)意就是直接類比(DirectAnalogy)?！?201如魯班從帶齒狀草割破手指得到啟發(fā)而模擬它的特性發(fā)明了鋸子，今又有人由鋸木時(shí)鋸子發(fā)出的音律發(fā)明了特殊的樂器—鋸琴。最簡單的類比是源于兩個(gè)物體在功能或形狀上的相似。如果學(xué)生能獨(dú)立找出兩個(gè)差異很大的物體之相似性時(shí)，就能有效地運(yùn)用直接類比。通過類比思考，學(xué)生能在更復(fù)雜的思維水平上 加工設(shè)計(jì)作品，從而有利于對設(shè)計(jì)概念的表達(dá)和闡釋。直接類比法在圖形設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用包括:(1)形象與概念的聯(lián)想:“形象思維是人類基本的思維方式，用形象思維是對組成新形象的元素如點(diǎn)、線、面、體、空間進(jìn)行聯(lián)想，對構(gòu)成形象的長短、位置、速度、節(jié)奏等方面進(jìn)行思考，對形象的組成形式和形象意義的關(guān)系進(jìn)行思考，從而創(chuàng)造新形象?！眑v1用形象思考要有很強(qiáng)的觀察能力，能夠敏捷的發(fā)現(xiàn)形象與形象、形象與概念之間的連接點(diǎn)，迅速接通形象與概念相互之間的聯(lián)想尋找概念與概念之間的相似，利用概念相似性進(jìn)行聯(lián)想，然后再將概念轉(zhuǎn)為形象是概念聯(lián)想的關(guān)鍵點(diǎn)。此類聯(lián)想是概念在先，形象在后，是以意找形、以形表意。如年年有余(魚)，寓意吉祥，之所以取鯉魚形象，是因鯉魚的魚鱗像銅錢，取意為財(cái)魚，如將圖形擴(kuò)展為胖娃娃抱財(cái)魚，使“余”的含義更深。在教學(xué)中，如果讓學(xué)生自由表達(dá)對某一事物的感想，首先進(jìn)入學(xué)生腦海的往往是文字概念。概念到形象的聯(lián)想方式，可以利用思維導(dǎo)圖進(jìn)行概念的發(fā)散，使概念與形象之間發(fā)生多元聯(lián)想嫁接，為概念轉(zhuǎn)化成形象提供催化劑，比單純的形象聯(lián)想要快速得多。設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生對形象的感悟能力較強(qiáng)，對邏輯思維較弱，輔以概念聯(lián)想，可以將形象發(fā)散與內(nèi)涵深化引向深入。同構(gòu)圖形:“同構(gòu)是利用事物與事物之間的某些相似元素，將兩個(gè)不同的元素與相關(guān)的內(nèi)容巧妙地結(jié)合在一起。同構(gòu)圖形體現(xiàn)重整體的概念，要求構(gòu)成體自然又合理，還體現(xiàn)重相互統(tǒng)一的觀念，合理地解決物與形之間的對立、矛盾，使之協(xié)調(diào)、統(tǒng)一?！蓖瑯?gòu)圖形本質(zhì)是突破原有圖形的意義，創(chuàng)造出奇特的視覺效果，創(chuàng)造新的意義。它不單使形象個(gè)性突出，特征融合，而且使形象與形象之間的按一定的內(nèi)在邏輯構(gòu)成圖形元素替代:“元素的一部分被另一種元素的一部分所替代，形成一種異常組合形式，在視覺形象上賦予獨(dú)創(chuàng)性的新形象，在意念上賦予深刻的含義?！痹靥娲@一創(chuàng)造性思維過程中，重點(diǎn)要抓住各元素內(nèi)在的必然聯(lián)系，或形似或意通，用新的視覺形象表達(dá)創(chuàng)意主題。(4)共生圖形是“指兩個(gè)或兩個(gè)以上的形象共享于一個(gè)空間，同一邊緣輪廓，相互依存，構(gòu)成缺一不可的統(tǒng)一體與元素替代的創(chuàng)意方法不同之處在于共生圖形是一個(gè)主要圖形元素派生出其他新的圖形元素，所派生出來其他新的元素往往是創(chuàng)意的中心內(nèi)涵所在，是整個(gè)創(chuàng)意的兩點(diǎn)。在這一創(chuàng)造性思維過程中，形象思維很重要，因?yàn)閯?chuàng)意元素往往來自司空見慣的生活元素，再通過聯(lián)想特別是創(chuàng)造性思維的形象化來表現(xiàn)主題。5.2.1.2比擬法

比擬法(PersonalAnalogy)“是一種幽默的創(chuàng)意形式。通過想象、類比、假設(shè)等思維方式，些非人類的物象當(dāng)成具有人類思想情感、語言能力、行為特征的生命在畫面上進(jìn)行變化處理，以人的表情、思想、動態(tài)或活動特點(diǎn)作為創(chuàng)意的切入口，把其他事物的形象與人的性格特征有機(jī)聯(lián)系起來，使創(chuàng)意更具人性化，富有親切感，并利于信息傳達(dá)?！痹趫D形設(shè)計(jì)中普遍使用比擬的手法，既能夠使抽象的概念轉(zhuǎn)換成具體形象，又能使圖形更生動，還可以把事物原來的形象變形、重組，超越常規(guī)的視覺形象，從而增強(qiáng)設(shè)計(jì)的視覺吸引力。5.2.1.3象征類比法

象征類比是“一種通過具體事物的形象或象征符號來表達(dá)某種抽象的概念或情感的類比方法”。例如，綠色象征環(huán)保;紅色象征革命;白色象征純潔等;中國古代文人以松、竹、梅、荷象征人格;在園林設(shè)計(jì)中以月牙門象征圓滿、金錢，以瓶門象征平安。在創(chuàng)造活動中，象征類比法的運(yùn)用往往別出心裁。北京2008年奧運(yùn)會吉祥物“福娃”的創(chuàng)作便是如此，五個(gè)形態(tài)歡快的喜人形象，象征著“北京歡迎您”，使抽象的歡迎語形象化。又如，咖啡館需要幽雅的格調(diào)，美術(shù)館要有民族風(fēng)格，音樂廳要有藝術(shù)性，于是通過具體造型、色彩、裝飾等來表示這種象征的意義。5.2.1.4提喻法

提喻法(SynecticS)是一種以類比為核心，以小組討論為形式的創(chuàng)意方法?！皩?shí)施該法以兩種重要的思維方式為出發(fā)點(diǎn):通過異質(zhì)同化使新奇的事物變得熟悉(由分而合)，或通過同質(zhì)異化使熟悉的事物變得新奇(由合而分)。”其教學(xué)步驟如下

第一、模糊主題。和頭腦風(fēng)暴法相反，教師開始時(shí)并不把研究目標(biāo)和具體要求全部展開，而是將與設(shè)計(jì)課題本質(zhì)相似的問題提出來討論。第二、類比設(shè)想。由于提出的問題十分抽象，學(xué)生可以憑想象漫無邊際地發(fā)言。當(dāng)隨意提出來的想法中有利于接近主題時(shí)，教師及時(shí)加以歸納，并給予正確的引導(dǎo)。第三、論證可行。將類比所得到的啟示進(jìn)行技術(shù)、經(jīng)濟(jì)等方面的可行性研究，并編制具體的實(shí)施計(jì)劃。在新產(chǎn)品的開發(fā)和對現(xiàn)有產(chǎn)品進(jìn)行改良設(shè)計(jì)時(shí)，戈登分合法對設(shè)計(jì)思維的提喻效果較為明顯。

教學(xué)案例:研究改進(jìn)剪草機(jī)的方案，教師可由遠(yuǎn)及近，先提出“用什么辦法可以把一種東西斷開?”學(xué)生或提出用剪刀、剃刀、砍刀等切斷;或用手鋸、鋼鋸、電鋸等鋸斷;或用手或器具拉、拔、扯斷等等。之后教師明確宣布主題:研究改進(jìn)剪草機(jī)的方案。通過討論，學(xué)生提出用理發(fā)推子的形式，或用旋轉(zhuǎn)刀片的形式產(chǎn)生方案。如果一開始不是用“斷開”這一抽象詞，而是用“剪開”，那么，人們的思路也許只會局限在刀具上。除使用刀具等物理方法外，還可考慮藥物除草劑等化學(xué)途徑。通過這種抽象的類比的方法所獲得的啟示往往會使創(chuàng)意領(lǐng)域更為廣闊，更有深度。5.2.2強(qiáng)制聯(lián)想法

強(qiáng)制聯(lián)想(ForeeConnection)是“與自由聯(lián)想相對而言的，是對事物有限制的聯(lián)想，就是迫使人們?nèi)ヂ?lián)想那些根本聯(lián)想不到的事物，從而產(chǎn)生思維的大跳躍，產(chǎn)生更多的新奇怪異的設(shè)想。在教學(xué)中，經(jīng)常使用意義相反的兩個(gè)詞語的聯(lián)想，比如快樂與憂傷、寒冷與炎熱、靦腆的英雄、獨(dú)立的追隨者。強(qiáng)制聯(lián)想包括了廣泛的、抽象的含義，適合在各種情景下使用。訓(xùn)練案例1:讓學(xué)生發(fā)揮聯(lián)想，用鉛筆線條表現(xiàn)八組以上的對立關(guān)系。例如:酸與甜、苦與樂、美麗與丑陋、浪漫與呆板、平靜與狂躁、冰冷與火熱等，可以自由變換線條的多少、長短、粗細(xì)、虛實(shí)、緩急，必要時(shí)還可以用橡皮擦出難以表達(dá)的意思，但不能畫任何實(shí)物圖畫或使用有象征意義的符號。通過類比訓(xùn)練學(xué)生形象思維及對比聯(lián)想思維能力。選

擇運(yùn)用線條的方式來表現(xiàn)對比感受，是因?yàn)榫€條的語言非常精確、微妙和強(qiáng)大，更加能夠客觀、真實(shí)地反映內(nèi)心感受，也是設(shè)計(jì)師應(yīng)具備的專業(yè)能力之一。

訓(xùn)練案例2:首先，讓學(xué)生隨意列舉形容詞，例如熱情的、悲傷的、高興的、懶惰的、勇敢的、貪婪的、勤勞的等等，再讓學(xué)生列舉多種物品，例如衣架、牙刷、椅子、蠟燭、等等，最后由學(xué)生任意選擇其中一個(gè)形容詞搭配一種物品，以圖形的方式形象地表現(xiàn)物品及其功能。這是一個(gè)非常實(shí)用的形象思維訓(xùn)練形式，將形容詞與事物進(jìn)行強(qiáng)制聯(lián)想，往往會構(gòu)成一些有趣的新混合體，形成驚奇的視覺沖擊或新的產(chǎn)品功能。學(xué)生常?？鄲烙趧?chuàng)意枯竭，因?yàn)樗麄兺非笤O(shè)計(jì)的純粹原創(chuàng)，而忽略了一個(gè)新的設(shè)計(jì)構(gòu)思可以來源于不同元素的重新組合。采用新的方式組合舊概念的能力也如同靈感一樣具有創(chuàng)造性，整個(gè)創(chuàng)新的過程經(jīng)常可以溯源到毫無關(guān)聯(lián)的元素。5.2.3仿生法

法國設(shè)計(jì)師路易吉·科拉尼(LuigiColani)曾說:“設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)應(yīng)來自誕生于大自然的生命所呈現(xiàn)的真理之中?！痹谌忝嬔脑紩r(shí)代，祖先們就開始學(xué)會從動物、植物身上吸收各自不同的長處來創(chuàng)造自己的文明，作為新世紀(jì)在日常工作與生活有重要創(chuàng)造意義的藝術(shù)設(shè)計(jì)，同樣離不開仿生學(xué)的運(yùn)用?！胺律鷮W(xué)(Bionics)是利用模仿生物系統(tǒng)的原理來建造技術(shù)系統(tǒng)的一門新興邊緣學(xué)科。仿生學(xué)恰似‘橋梁’連接著生物科學(xué)與技術(shù)科學(xué)。”

仿生設(shè)計(jì)(BionicDesign)則是在仿生學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，運(yùn)用仿生性思維進(jìn)行設(shè)計(jì)可作為人類社會生產(chǎn)活動與自然界的契合點(diǎn)，使人類社會與自然界達(dá)到高度的和諧統(tǒng)一，仿生設(shè)計(jì)正逐漸成為產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)展的大方向。5.2.3.1植物類仿生

人們?nèi)粘Ｉ钣闷分性S多造型都是源于對自然形態(tài)的模仿，人們耳聞目睹著大自然的植物利用自身的奇異形態(tài)展現(xiàn)出非凡的生存本領(lǐng)，自然而然地引發(fā)人們的模仿興趣和想象思維，并運(yùn)用其觀察、思維和設(shè)計(jì)的創(chuàng)造能力進(jìn)行對自然生物的形態(tài)仿生設(shè)計(jì)5.2.3.2動物類仿生 在自然中，你能夠發(fā)現(xiàn)許多為設(shè)計(jì)帶來靈感的原始素材:小到蝴蝶翅膀上精美的圖案、蜻蜓亭亭玉立的倩影、海螺螺旋紋的結(jié)構(gòu)，大到大象笨拙的體態(tài)、獅子颯爽的雄姿、猴子靈動機(jī)敏的神情等，均可成為設(shè)計(jì)師進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)造的原動力。飛機(jī)的造型便是源于對飛圖5一50仿造昆蟲設(shè)計(jì)的CD架鳥的模仿，潛水艇是模仿游魚，蛙泳是模仿青蛙。用形態(tài)原理進(jìn)行仿生設(shè)計(jì)，使產(chǎn)品設(shè)計(jì)既能體現(xiàn)現(xiàn)代時(shí)尚之美，又不乏自然形態(tài)的原生之美。仿生不僅在動物的外形上模仿，有時(shí)功能上也進(jìn)行模仿，如蠅眼形照相機(jī)、響尾蛇式導(dǎo)彈、起重機(jī)的吊爪、電子鼻等等。注重產(chǎn)品設(shè)計(jì)功能性的仿生，可以從極為普通的生物結(jié)構(gòu)功能上領(lǐng)悟深刻的結(jié)構(gòu)原理，并獲得直接或間接的形態(tài)造型啟發(fā)，繼而對產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)造性的開發(fā).5.2.3.3人物類仿生

劉腮在《文心雕龍·淦賦》中提出“情以物興物以情觀”。就是要設(shè)計(jì)師們以“物我教感、心物應(yīng)合”雙向生成的設(shè)計(jì)理念，將自然形態(tài)轉(zhuǎn)化為富有生命力和情趣的設(shè)計(jì)形式。如模仿人的走路，發(fā)明了步行機(jī);模仿人的眼睛，發(fā)明了人工眼;模仿人的手指觸摸，發(fā)明了盲文 5.2.2.4結(jié)構(gòu)仿生

設(shè)計(jì)中的結(jié)構(gòu)仿生是將自然生物的結(jié)構(gòu)原型轉(zhuǎn)換成獨(dú)特造型元素，運(yùn)用創(chuàng)造性思維與巧妙的工藝相結(jié)合，再輔以現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念，使設(shè)計(jì)既有現(xiàn)代感的原創(chuàng)之美，又不失自然形態(tài)結(jié)構(gòu)的原始之美。如懸索橋的結(jié)構(gòu)源于蜘蛛網(wǎng)，鋼結(jié)構(gòu)的建筑仿制于蜂巢，建筑中的扇形葉脈拱頂、雞蛋形的薄殼結(jié)構(gòu)建筑等 5.2.4創(chuàng)造劇

創(chuàng)造劇(CreativeOpera)是利用形體語言進(jìn)行創(chuàng)造性思考的活動。創(chuàng)造劇有利于訓(xùn)練學(xué) 生的注意力、感知力、自我控制能力以及幽默感。創(chuàng)造劇與角色扮演有很大不同，角色扮演要求學(xué)生嚴(yán)格按照劇本模仿劇中人的言行舉止，而創(chuàng)造劇沒有劇本可參照，主要目的是進(jìn)行創(chuàng)造性的思考而不是表演給觀眾看。與角色扮演一樣，創(chuàng)造劇也分成3步:預(yù)熱、表演、討論。

(l)預(yù)熱通常指頭腦和身體的預(yù)熱，主要包括以下幾方面:①身體舒展、身心放松;②擊打，學(xué)生聯(lián)系擊打各種想象的球，如壘球、羽毛球、保齡球等;③散步，學(xué)生想象在各種不同情況下散步，如穿越森林，在沙漠行走;④成為可以變化形狀的物體，讓學(xué)生想象變成皮帶、冰塊，想象皮帶拉伸、冰塊融化。

(2)創(chuàng)造劇表演形式多樣，包括形體活動、感官活動、啞劇、講故事。形體活動是幫助學(xué)生控制身體，讓他們意識到肢體是如何活動的。主要包括以下幾種:①木偶戲，學(xué)生扮演身體各部分都被繩子連起來的木偶;②想象的拔河比賽，把學(xué)生分成兩組，假想有條繩子在中央，進(jìn)行拔河比賽;③模仿動物行為;④人體機(jī)器，要求學(xué)生共同扮演一部機(jī)器，有的模仿聲音，有的模仿動作。要求所扮演的機(jī)器是一個(gè)有機(jī)整體，每部分都能協(xié)調(diào)。感官活動是訓(xùn)練學(xué)生感覺器官的活動，教師可以讓學(xué)生在想象中去吃假想的食物，聽假想的聲音，或者觸摸物品。蒙眼訓(xùn)練和啞劇就是典型的感官訓(xùn)練。

(3)創(chuàng)造劇的第三步是討論，表演結(jié)束后，學(xué)生相互討論如何表演的，有何感想，有哪些地方成功，又有哪些地方存在不足，對角色設(shè)計(jì)、腳本創(chuàng)作及產(chǎn)品設(shè)計(jì)有何啟發(fā)?創(chuàng)造劇能為班級討論、藝術(shù)表演、角色設(shè)計(jì)等提供素材，同時(shí)也能加深學(xué)生對事物的理解。5.2.5形象思維訓(xùn)練教學(xué)案例

(1)課題內(nèi)容:點(diǎn)的聯(lián)想、圓的聯(lián)想、三角形的聯(lián)想

(2)訓(xùn)練目的:通過對點(diǎn)、圓形、三角形的類比聯(lián)想，訓(xùn)練思維的流暢性;在思維中不斷擴(kuò)大對點(diǎn)、圓形、三角形的相似物的發(fā)散，激活學(xué)生形象轉(zhuǎn)換能力。

(3)訓(xùn)練步驟:讓學(xué)生在5分鐘內(nèi)迅速說出具有點(diǎn)、圓形、三角形的特征或者有關(guān)的物體，在訓(xùn)練中要注意拓展思維的寬度和訓(xùn)練形象轉(zhuǎn)換能力，鼓勵(lì)學(xué)生從不同方面進(jìn)行思考，如在功能、原因、結(jié)果、時(shí)間、形意等方面對圖形進(jìn)行思考。只有找出圖形之間的連接點(diǎn)才能發(fā)現(xiàn)物體之間的關(guān)系，才能進(jìn)行有效鏈接。在訓(xùn)練時(shí)要營造熱烈的課題氣氛，可以做類似擊鼓傳花的游戲，激勵(lì)學(xué)生快速形象聯(lián)想，沖破常規(guī)思維的限制，發(fā)現(xiàn)不常見的點(diǎn)、圓形和三角形。此類訓(xùn)練評判標(biāo)準(zhǔn)是在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)答出的例子有多少，以思維跨度大、舉例新穎形象為佳。最后，對點(diǎn)、圓形、三角形的特征以及變化進(jìn)行歸納總結(jié)。以上學(xué)生做的關(guān)于點(diǎn)、三角和圓的循環(huán)聯(lián)想，在此中間，思維發(fā)散走了一個(gè)輪回，使思維轉(zhuǎn)換成為更多的形象，在這些形象中可以激活更多的靈感。

5.3橫向思維訓(xùn)練策略與教學(xué)案例

垂直思維(Vertical Thinking)從單一的概念出發(fā)，并沿著這個(gè)概念一直推進(jìn)，直到找出最佳的方案。但萬一作為起點(diǎn)的概念選擇錯(cuò)誤，就像是挖一口水井，挖了很深仍不出水，怎么辦呢?對于大部分人來說，放棄太可惜了，于是繼續(xù)把這口井挖地更深更大，還不斷鼓勵(lì)自己“堅(jiān)持就是勝利”。這就是典型的垂直思維。同樣是“挖井”，橫向思維(Lateral Thinking)則要求我們首先確定井的正確位置，一旦發(fā)現(xiàn)位置錯(cuò)了不出水時(shí)，應(yīng)該果斷放棄，另尋新址，不可貪戀那口盡管已經(jīng)挖了半截、但位置錯(cuò)誤的枯井 “利用橫向思維進(jìn)行創(chuàng)造性思考的特點(diǎn)是:①主要考慮事物多樣的可能性，而不過多地考慮事物的確定性;②關(guān)心的不是怎樣在舊的觀點(diǎn)上修修補(bǔ)補(bǔ)，而是注意如何提出新的觀點(diǎn);③不是一味追求正確性，而是著重追求它的豐富性;④不拒絕各種機(jī)會，盡可能去創(chuàng)造和利用機(jī)會?！币韵陆榻B幾種常見的橫向思維訓(xùn)練方法。5.3.1創(chuàng)造性停頓

停頓(Pause)能促使思考者關(guān)注忽略的觀點(diǎn)，從而產(chǎn)生新的觀點(diǎn)。課堂上，教師可以有意識地隨機(jī)停頓，要求學(xué)生思考:這里還存在可能性嗎?這是解決問題的唯一方法嗎?這里可能產(chǎn)生一個(gè)新的創(chuàng)意?！皠?chuàng)造性停頓并不是挖空心思想新奇的答案，停頓的意義在于關(guān)注某件事物，并且在腦海中記住這是值得關(guān)注的事情?！比缫粭l小溪暫時(shí)堵塞了，水流會迅速找到新的流通渠道。有時(shí)候，對快速的思維過程作一個(gè)簡單的停頓，你就會對停頓點(diǎn)給予更多的關(guān)注，會重啟新的思考領(lǐng)域。如果你在吃東西的時(shí)候停下來，你就會盡嘗事物的美味。如果你在道路的交叉處停下來，你會仔細(xì)閱讀到道路牌。教學(xué)中，停頓時(shí)間不宜太長(個(gè)人只需要20一30秒鐘，小組大概只需要2分鐘)，然后讓學(xué)生繼續(xù)原來的思考進(jìn)程，并非要求學(xué)生立刻得出思考結(jié)果。事實(shí)上，每次停頓中最好不要刻意去努力尋找結(jié)果，因?yàn)檫@樣做會使學(xué)生將停頓變成一種負(fù)擔(dān)，而后就不太愿意進(jìn)行創(chuàng)造性停頓了。停頓應(yīng)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性態(tài)度的一種方式，是把創(chuàng)造性思維轉(zhuǎn)變成習(xí)慣的一種方式。5.3.2激發(fā)

美國著名的創(chuàng)新思維大師愛德華·德·波諾(E.D.Bono)在1968年發(fā)明了單詞“PO”(激發(fā))，“它由以下詞語派生而來，包括假設(shè)hypothesiS、推測Suppose、可能possible和詩歌Poetry?！癙o’’一詞意味著:接下來的所說的，是一種激發(fā)思想的誘因。字母P和O可看作“激發(fā)新思想的操作”(ProvocativeOperation)，通過激發(fā)可以在提出某個(gè)想法后，再來尋找它的理由，意味著有意識地打破邏輯，從而產(chǎn)生創(chuàng)意 “擺脫方法是創(chuàng)造性激發(fā)中比較簡單和直接的方法，從那些認(rèn)為理所當(dāng)然的事物中逃脫出來。例如:我們想所當(dāng)然地認(rèn)為服務(wù)員應(yīng)該很有禮貌(并不總是這樣)。這個(gè)激發(fā)促使我們想到了讓一個(gè)服務(wù)員充當(dāng)演員的主意。菜單提供了服務(wù)員可以扮演的角色:好斗的、幽默的、餡媚的等等，顧客可以選擇想要的任何角色?！盷我們理所當(dāng)然地認(rèn)為汽車的輪胎是圓形的。例如可變的幾何體或充氣量可變的輪胎，采用片段輪胎，這激發(fā)產(chǎn)生了輪胎的多種解決脹裂或被刺穿的問題教學(xué)訓(xùn)練中，教師可以讓學(xué)生把他們認(rèn)為理所當(dāng)然的事情記錄在紙條上，并把紙條放進(jìn)一個(gè)袋子。學(xué)生從袋中隨意抽取一張紙條，把紙條上的內(nèi)容作為一個(gè)要擺脫的事物。它對于擺脫學(xué)生習(xí)慣性思維非常有用。激發(fā)的目的似乎為了得到一個(gè)從前沒有過的主意，而不是強(qiáng)化己有的注意。有意識地創(chuàng)造“踏腳石”激發(fā)的四個(gè)方法(l)反向思考，例如:當(dāng)來電話的時(shí)候，電話鈴就會響。PO，電話鈴一直響，只有在電話來的時(shí)候才不響。這激發(fā)了在電話上安裝紅色小燈表示電話正運(yùn)行的想法，還有把電話與電視連接起來，當(dāng)有電話時(shí)，電視就突然沒有聲音了，于是可以知道有電話。(2)夸張，例如:PO，警察有六只眼睛。激發(fā)了讓市民擔(dān)當(dāng)警察耳目的建議。PO，只需要一滴液體狀的牙膏。一滴牙膏可以使人想到在事物上面放一滴什么東西，從而在事物被咀嚼的時(shí)候發(fā)揮清潔功能。(3)扭曲，例如:PO，你在死亡之前先死亡。這是導(dǎo)致保險(xiǎn)公司退出“生命受益險(xiǎn)”的激發(fā)。(4)異想天開，例如:PO，無線電波擊落飛機(jī)。這個(gè)念頭很荒唐，但卻由此產(chǎn)生用無線電波偵查飛機(jī)的想法，這就是雷達(dá)概念產(chǎn)生的由來。5.3.3隨意輸入

“使用該策略要求找出研究對象和一個(gè)隨機(jī)選擇的詞語的關(guān)系，從而促使個(gè)體運(yùn)用這個(gè)輸入點(diǎn)從更新穎的角度去考慮問題(。”隨機(jī)輸入策略(RandomInput)可以在學(xué)生沒有主意，不知從何入手或是尋求額外的主意的時(shí)候使用。隨機(jī)輸入的實(shí)際方法有很多，例如你閉上眼睛把手指指向一張報(bào)紙或一本書，選取離手指最近的一個(gè)單詞作為進(jìn)入點(diǎn)。又如，需要采用新穎的方法研究“香煙”，就可以采用隨機(jī)輸入的方法。翻開詞典，隨便選一頁(比如第18頁)，再隨便選一個(gè)詞(比如第2個(gè)詞)。如果所選的詞不是名詞，就繼續(xù)往下尋找，直到選出名詞。因?yàn)槊~更容易進(jìn)行橫向思維。假設(shè)在字典里找到的詞是“交通指示燈，香煙P0交通指示燈”。在幾秒鐘內(nèi)，這使我們想到在煙嘴不遠(yuǎn)的地方印上紅色帶。這個(gè)紅色帶作為“危險(xiǎn)區(qū)域”的警告，如果吸煙沒有超過紅色帶的話，那么你的吸煙就是安全的(因?yàn)橄銦熥詈笠徊糠质歉佑泻Φ?。假設(shè)在字典里找到的詞是“花，香煙P0花”。這個(gè)激發(fā)使人想到一個(gè)非同尋常的注意，即把花的種子放到香煙的過濾嘴中，當(dāng)香煙被扔到花園或公園里的時(shí)候，花種就會從過濾嘴中長出花朵來。如果我們只選擇某種特定的花朵，那這還可以變成某種香煙的廣告。需要指出，隨意輸入技巧不僅僅限于隨意輸入詞匯。教師還可以隨意輸入圖畫或是實(shí)際的物品，然后把它作為一種激發(fā)。隨意輸入策略還可以包括去參觀其他領(lǐng)域的展覽，閱讀其他領(lǐng)域的報(bào)章雜志，或者與他人談?wù)撈渌念I(lǐng)域。5.3.4六頂思考帽

“六頂思考帽”(SixThinkingHats)是愛德華·德·波諾開發(fā)的思維方法。該思維方法目的在于要改變?nèi)藗冞^去被“爭論”和“批判”的習(xí)慣所支配的思考行為，解放討論者的心思，使這些心思以更富有建設(shè)性和更強(qiáng)有力的方法操作。六頂帽子代表著六種不同方式的思考，每一個(gè)帽子都有一種特定的顏色，每頂帽子的顏色均與它的職能和作用密切相關(guān)(課堂教學(xué)中，教師要先使用藍(lán)色思考帽，確定所要達(dá)到的目標(biāo)，然后使用白色思考帽收集信息，使用綠色思考帽幫助發(fā)現(xiàn)可能的解決途徑，使用黃色思考帽從可能的途徑中找出最好的辦法，接著使用黑色思考帽找出缺點(diǎn)和不足。最后，再使用紅色思考帽評估選擇的最好辦法。思考帽策略的關(guān)鍵是有目的地改變思考的角度。要求思考者更加有效地集中思維每一方面。這樣，“六頂思維帽”把思維分成思考者就可以分別地處理、邏輯、信息、希望和創(chuàng)造性等多方面的因素，從而更加周密地解決問題。其次，“六頂思考帽允許轉(zhuǎn)換思維。如果一個(gè)人一直在否定，那么這個(gè)人就可以被要求摘下思考帽,某個(gè)人被要求戴上黃色，這就是直接要求他進(jìn)行肯定。思維帽從來不威脅到任何人的自我或者個(gè)性，而是通過角色扮演，進(jìn)入一場游戲，帽子在這里變成了教導(dǎo)思維的一種捷徑?！毕敕ā⒔ㄗh和假設(shè)是什么? 5.3.5橫向思維訓(xùn)練教學(xué)案例(l)課題內(nèi)容:多元化的解決方案(2)訓(xùn)練目的:通過訓(xùn)練，提高學(xué)生的橫向思維能力。學(xué)生將學(xué)會如何運(yùn)用各種橫向思維策略，創(chuàng)造非同尋常的解決方案;同時(shí)，學(xué)生應(yīng)懂得一個(gè)問題有多種解決方法，看似異想天開的想法和鏈接往往能導(dǎo)向奇妙的創(chuàng)意。(3)訓(xùn)練步驟: 首先，教師通過實(shí)例介紹橫向思維的各種策略以及策略的應(yīng)用技巧。

訓(xùn)練題目1:“司馬光砸缸”是大家耳熟能詳?shù)墓适?。小司馬光沉著冷靜、勇敢機(jī)智地?fù)炱鸫笫^砸破水缸，救出溺水的小伙伴。這也許是當(dāng)時(shí)拯救小伙伴的最快、最好的辦法。教師向?qū)W生提出新的問題:如果水缸不是陶的，而是鐵的，應(yīng)該怎樣救溺水的小伙伴呢?要求學(xué)生通過分組討論，找出5種新的解決辦法，并用繪畫形式表現(xiàn)出來。

訓(xùn)練題目2:你的鄰居飼養(yǎng)了一群雞，有一天，鄰居家的籬笆柵欄破了個(gè)洞，至此開始雞群就經(jīng)常跑到你家后院的花園肆意排放糞便并啄食你那美麗的花草。你己經(jīng)多次請求鄰居把柵欄修好，但他卻置之不理。在沒有鄰居配合的情況下，你將如何解決這個(gè)問題呢?以下是課堂教學(xué)中學(xué)生提出的多元化解決方案: 常見解決方案:①幫鄰居把柵欄修理好;②自己修筑一個(gè)柵欄;③養(yǎng)條狗;④堵住洞;⑤搬走花園里的花草;⑥搬家;⑦報(bào)警;⑧把雞殺了。

創(chuàng)新解決方案:①在破了洞的柵欄前面挖個(gè)小水坑;②在洞的前面豎立“禁止雞群入內(nèi)”的牌子;③種植雞群不喜歡吃的花草;④抓住跑進(jìn)花園的雞，賣掉它;⑤自己也飼養(yǎng)一群雞;⑥娶了鄰居家的女兒;⑦在花園里開一間烤雞店;⑧把雞藏起來，等到產(chǎn)雞蛋后才還回去;⑨把雞蛋放在花園里，待鄰居也剛好在后院時(shí)，假裝在找雞蛋。結(jié)束語

我國藝術(shù)設(shè)計(jì)教育現(xiàn)階段大力倡導(dǎo)的課程和教學(xué)改革的核心就是要強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，突破單純技藝傳授的方式，著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，建立以培養(yǎng)創(chuàng)造型藝術(shù)設(shè)計(jì)人才為目標(biāo)的教育體系。培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性的途徑多種多樣，學(xué)校教育無疑是其中最主要的一個(gè)渠道。學(xué)校教育中又以通過課堂教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性為主要手段。本文全面、深入地將創(chuàng)造性思維理論與藝術(shù)設(shè)計(jì)教育相結(jié)合，系統(tǒng)地歸納了一套在課堂教學(xué)中適用于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)造思維開發(fā)的教學(xué)模式和教學(xué)策略。該些模式和策略經(jīng)過理論及實(shí)踐兩個(gè)環(huán)節(jié)的反復(fù)驗(yàn)證，初步顯示出其正確性及有效性，當(dāng)然，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育與創(chuàng)造學(xué)基本理論相融通的問題是一個(gè)龐大而系統(tǒng)的工程，非短篇論文所能涵蓋。筆者在這方面的實(shí)踐研究還處于初級階段，在今后的學(xué)習(xí)和研究中仍繼續(xù)將這個(gè)課題延續(xù)下去。創(chuàng)造是藝術(shù)設(shè)計(jì)的宗旨，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的真正意義即在于培養(yǎng)創(chuàng)新人才，教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)從經(jīng)驗(yàn)和技藝的傳授轉(zhuǎn)移到創(chuàng)造力的激發(fā)和培養(yǎng)。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的最終目的并不是課程學(xué)習(xí)本身而是為了打開學(xué)生的創(chuàng)造性思路、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，最終設(shè)計(jì)出充滿創(chuàng)意的作品，這才是真正有價(jià)值的教學(xué)成果。在課堂教學(xué)中，不僅要詳盡地講解設(shè)計(jì)的原則和理論，更重要的就是將創(chuàng)造性思維開發(fā)貫穿于教學(xué)的全過程，將創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的方法融入到各門專業(yè)課程的教學(xué)中。面對時(shí)代發(fā)展的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)需要更加開放教學(xué)思想，教學(xué)方法和教學(xué)模式都應(yīng)從如何提升學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)造能力的高度來進(jìn)行全面地考慮和決策。作為培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的高等院校，要肩負(fù)起社會賦予的神圣使命，為學(xué)生進(jìn)入廣闊的創(chuàng)作空間創(chuàng)設(shè)更好的條件、打下良好的基礎(chǔ)。參考文獻(xiàn)

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第四篇：創(chuàng)造性思維事例

《創(chuàng)造學(xué)》

題目自擬，上交一份有創(chuàng)新創(chuàng)造的材料。

材料形式多樣：書畫，電子，圖片，實(shí)物，視頻等形式均可。

（1）（2）（3）（4）（5）（6）

提出一個(gè)或幾個(gè)有創(chuàng)造性的攝像。（新思想 新工藝 新技術(shù) 新事物 新發(fā)明 新產(chǎn)品）列舉發(fā)散思維 逆向思維等創(chuàng)造性思維的事例 結(jié)合自己的專業(yè)交一份有創(chuàng)造。創(chuàng)新的材料 創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書 某產(chǎn)品的營銷策劃

寫一篇論文 1.大學(xué)生創(chuàng)造力開發(fā)的途徑和方法

2.淺談如何開展創(chuàng)造性思維訓(xùn)練

3.創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)方法

4.淺談創(chuàng)造性課堂教學(xué)方法

5.創(chuàng)造學(xué)在XXX專業(yè)中的應(yīng)用

我的創(chuàng)造學(xué)作業(yè)：

（2）列舉發(fā)散思維 逆向思維等創(chuàng)造性思維的事例

創(chuàng)造學(xué)思維事例

商學(xué)院 11國貿(mào)二班 張?zhí)?/p>

創(chuàng)造學(xué)是一門研究人類創(chuàng)造發(fā)明活動規(guī)律的科學(xué)，研究創(chuàng)造發(fā)明和創(chuàng)新的心理、方法和規(guī)律的學(xué)科，主要包括創(chuàng)造心理學(xué)和創(chuàng)造工程。1930年代 起源于 美國，80年代由許立言從 日本 引進(jìn)中國。創(chuàng)造性思維：思，就是想；維，就是序；思維就是有次序的想一想，思索一下，思考一番。總之是指對事物進(jìn)行分析、綜合、判斷、推理等認(rèn)識活動的全過程。創(chuàng)造性思維就不是一般的想一想，它是人類思維的高級形式，它想的是獨(dú)立的見解，空前的前所未有的想象目標(biāo)，其結(jié)果是新穎的、有使用價(jià)值的、先進(jìn)的產(chǎn)品。而創(chuàng)造性思維又是擴(kuò)散思維與集中思維的綜合反映。創(chuàng)造性思維是一種開創(chuàng)性的探索未知事物高級復(fù)雜的思維，是一種有自己的特點(diǎn)、具有創(chuàng)見性的思維，是擴(kuò)散思維和集中思維的辯證統(tǒng)一，是創(chuàng)造想象和現(xiàn)實(shí)定向的有機(jī)結(jié)合，是抽象思維和靈感思維的對立統(tǒng)一。

創(chuàng)造性思維的基本形式是抽象思維和形象思維。除此之外，還包括擴(kuò)散思維、集中思維、逆向思維、分合思維，聯(lián)想思維。

1.抽象思維: 亦稱邏輯思維。是認(rèn)識過程中用反映事物共同屬性和本質(zhì)屬性的概念作為基本思維形式，在概念的基礎(chǔ)上進(jìn)行判斷、推理，反映現(xiàn)實(shí)的一種思維方式。舉例來說，我們生活在三維世界里，三維空間可以說成是二維空間之外確定一個(gè)點(diǎn)，將所有二維空間映射連接到這個(gè)點(diǎn)而形成的心空間。這個(gè)在我們?nèi)粘Ｉ钪锌梢岳斫獾摹６茖W(xué)家們認(rèn)為存在第四維空間，原理也和三維空間的形成類似。根據(jù)這種思想你所能理解思考的過程其實(shí)就是抽象思維

2.形象思維：形象思維是用直觀形象和表象解決問題的思維。其特點(diǎn)是具體形象性。

且來看一個(gè)數(shù)學(xué)老師是如何和學(xué)生玩語文的 “佳妮，你用笑組個(gè)成語看看？”

“嗯，大笑不已！”

“嗯，很好！”

過了一會兒，小孩跑過來和我說：“王老師，大笑不已，我想到了大小不一！”

“哦，很好，你啟發(fā)了王老師，那王老師還想到了另外一個(gè)——大同小異?！?/p>

“啊，這也可以啊，那我也再想想，自作自受，自以為是，自身自滅！”

“你把王老師徹底弄暈了，哈哈！”

其實(shí)，這段對話中如果說背后的思維的話，就是形象思維。形象思維具有，非邏輯性，它不像抽象（邏輯）思維那樣，對信息的加工一步一步、首尾相接地、線性地進(jìn)行，而是可以調(diào)用許多形象性材料，一下子合在一起形成新的形象，或由一個(gè)形象跳躍到另一個(gè)形象。它對信息的加工過程不是系列加工，而是平行加工，是面性的或立體性的。它可以使思維主體迅速從整體上把 握住問題

3．直覺思維：直覺思維是指對一個(gè)問題未經(jīng)逐步分析,僅依據(jù)內(nèi)因的感知迅速地對問題答案作出判斷,猜想、設(shè)想,或者在對疑難百思不得其解之中,突然對問題有“靈感”和“頓悟”,甚至對未來事物的結(jié)果有“預(yù)感”“預(yù)言”等都是直覺思維。

青年數(shù)學(xué)家阿普頓，剛到愛迪生的研究所工作時(shí)，愛迪生想考考他的能力，于是給了他一只實(shí)驗(yàn)用的燈泡，叫他計(jì)算燈泡的容積。一個(gè)小時(shí)過去了，愛迪生回來檢查，發(fā)現(xiàn)阿普頓仍然忙著測量和計(jì)算。愛迪生說:“要是我，就往燈泡里灌水，將水倒入量杯，就知道燈泡的容積了。”毫無疑問，身為數(shù)學(xué)家的阿普頓，他的計(jì)算才能及邏輯思維能力是令人欽佩的，然而，這個(gè)問題表明，他所缺少的恰恰是象愛迪生那樣的直覺思維能力。

4、靈感思維：是指憑借直覺而進(jìn)行的快速、頓悟性的思維。它不是一種簡單邏輯或非邏輯的單向思維運(yùn)動，而是邏輯性與非邏輯性相統(tǒng)一的理性思維整體過程。

長期以來,牛頓認(rèn)為,一定有一種神秘的力存在,是這種無形的力拉著太陽系中的行星圍繞太陽旋轉(zhuǎn).但是,這到底是怎樣的一種力呢

直到有一天,當(dāng)牛頓在花園的蘋果樹下思索,一個(gè)蘋果落到他的腳邊時(shí),牛頓終于獲得了頓悟,他的問題也逐漸被解決了.牛頓從蘋果落地這一理所當(dāng)然的現(xiàn)象中找到了蘋果下落的原因——引力的作用,這種來自地球的無形的力拉著蘋果下落,正像地球拉著月球,使月球圍繞地球運(yùn)動一樣

5、發(fā)散思維：是指從一個(gè)目標(biāo)出發(fā)，沿著各種不同的途徑去思考，探求多種答案的思維，與聚合思維相對。

有一個(gè)古老的智力題：“樹上有10只鳥，打死1只，還有幾只?”最笨的回答是：“打死1只，還有9只?！弊盥斆鞯?，也是被認(rèn)為唯一正確的答案是：“打死1只，就一只也沒有了，因?yàn)樗鼈兌急粐樑芰??！痹谝淮谓虒W(xué)實(shí)踐中，我還聽到學(xué)生們說出了下面一些答案:

1、還有1只死鳥掛在樹上；

2、還有9只，因?yàn)槭怯脽o聲手槍擊中的；

3、還有2只，樹上鳥窩里有2只不會飛的雛鳥；

4、還有9只，在風(fēng)雨交加的天氣，槍聲被掩蓋了；

5、還有1只，這只鳥是聾子；

6、還有10只，因?yàn)樗鼈兪軅w不起來了；

6：收斂思維：是指在解決問題的過程中，盡可能利用已有的知識和經(jīng)驗(yàn)，把眾多的信息和解題的可能性逐步引導(dǎo)到條理化的邏輯序列中去，最終得出一個(gè)合乎邏輯規(guī)范的結(jié)論。

1875春天的一個(gè)周末，亞默爾在報(bào)紙上看到一則看來并不重要的消息，卻引起了他的注意。消息報(bào)道了墨西哥的一處牲畜病例，而那種并例好像是由一種瘟疫引起的。當(dāng)時(shí)亞默爾已經(jīng)開始經(jīng)營肉類生意。他的目光停留在那條消息上，腦子在飛快地運(yùn)轉(zhuǎn)著。亞默爾想，要是墨西哥真的發(fā)生家畜瘟疫，美國鄰近的兩個(gè)州---加利福尼亞和得克薩斯州勢必將受到感染。而這兩個(gè)州是美國肉類食品的供應(yīng)中心，一旦發(fā)生瘟疫，整個(gè)美國的肉類供應(yīng)必將嚴(yán)重短缺。于是集中了全部能夠動用的資金在加利福尼亞和得克薩斯州搶購了大批的肉用牛和生豬，把它們運(yùn)到美國東部．不久瘟疫在加利福尼亞和得克薩斯州傳播開來，美國政府嚴(yán)厲禁止這兩個(gè)州的一切肉類食品外運(yùn)，市場上肉類食品緊缺，價(jià)格猛漲。而備貨充足的亞默爾在短短幾個(gè)月，就賺了600萬美元。

7、分合思維：是一種把思考對象在思想中加以分解或合并，然后獲得一種新的思維產(chǎn)物的思維方式。

一分為

二、合二為一，只不過是分析與綜合的思維方法！

8、逆向思維：它是對司空見慣的似乎已成定論的事物或觀點(diǎn)反過來思考的一種思維方式。

我國古代有這樣一個(gè)故事，一位母親有兩個(gè)兒子，大兒子開染布作坊，小兒子做雨傘生意。每天，這位老母親都愁眉苦臉，天下雨了怕大兒子染的布沒法曬干；天晴了又怕小兒子做的傘沒有人買。一位鄰居開導(dǎo)她，叫她反過來想：雨天，小兒子的傘生意做得紅火；晴天，大兒子染的布很快就能曬干。逆向思維使這位老母親眉開眼笑，活力再現(xiàn)。

9、聯(lián)想思維：是指人腦記憶表象系統(tǒng)中，由于某種誘因?qū)е虏煌硐笾g發(fā)生聯(lián)系的一種沒有固定思維方向的自由思維活動。

運(yùn)用聯(lián)想，把兩個(gè)詞意較遠(yuǎn)的詞語聯(lián)系起來，仿照事例，寫出你的聯(lián)想思路 示例 桃園→學(xué)生 思路 桃園→碩果→成果（桃李）→學(xué)生 木頭→足球 河→項(xiàng)鏈 樹→電話 寫出聯(lián)想思路。這就是一種聯(lián)想思維的訓(xùn)練方法。

第五篇：創(chuàng)造性思維說課稿

創(chuàng)造性思維說課稿

老師們同學(xué)們大家下午好，今天我們上的是創(chuàng)造性思維。

教學(xué)目標(biāo)

1.學(xué)習(xí)創(chuàng)造性思維及特點(diǎn)

2.引導(dǎo)學(xué)生突破思維定勢，提高學(xué)生的思維能力。

3.了解影響創(chuàng)造性思維的因素并從中總結(jié)出培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的方法

4.學(xué)會運(yùn)用頭腦風(fēng)暴法訓(xùn)練創(chuàng)造力

教學(xué)重點(diǎn)

1、認(rèn)識什么是創(chuàng)造性思維以及它的特點(diǎn)。

2、拓展學(xué)生的思維空間，鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造性思維，啟發(fā)創(chuàng)造思維。

教學(xué)難點(diǎn)

1.從影響創(chuàng)造性思維的因素中總結(jié)出培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的方法

2、引導(dǎo)學(xué)生在日常的生活學(xué)習(xí)中運(yùn)用頭腦風(fēng)暴法開發(fā)創(chuàng)造性思維。

學(xué)情

作為一名中專生學(xué)生，年齡在17至19歲左右。青春朝氣，對事物充滿好奇心，學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)都是相當(dāng)不錯(cuò)的，所以學(xué)習(xí)好本章內(nèi)容是在他們能力和基礎(chǔ)之內(nèi)的。

至于同學(xué)們對本章的學(xué)習(xí)興趣也是很濃的。

說教法

這章內(nèi)容主要采用的教學(xué)方法是講授法中的講解法。講解法是傳授理性知識的方法，常常結(jié)合邏輯方法、直觀方法及談話法等，對闡釋原理、分析成因、解釋規(guī)律、推導(dǎo)結(jié)論等的教學(xué)有重要作用?！皠?chuàng)造性思維”這章內(nèi)容的理論性很強(qiáng)，其中涉及到很多的理論概念、原理規(guī)律，這都需要教師使用這種教學(xué)方法對同學(xué)們進(jìn)行分析和解釋。

同時(shí)結(jié)合多媒體課件能更加形象地向同學(xué)們說明教材內(nèi)容。

說學(xué)法

般來說，學(xué)生的學(xué)法就是：預(yù)習(xí)—聽課—復(fù)習(xí)，我們在此基礎(chǔ)上還要做到看相關(guān)的中外名著、上網(wǎng)搜集資料，在課堂上跟上教師的教學(xué)步調(diào)，提高自己。板書

創(chuàng)造力的含義：

創(chuàng)造性思維特點(diǎn)

影響創(chuàng)造性思維的因素

創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

總結(jié)

教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)

答謝詞

各位專家各位同行，在我的教學(xué)理念下，我堅(jiān)信我所教出的學(xué)生一定會是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，一定會更有智慧，人格更健全！