第一篇：《論中國》讀后感--中國文化的獨特性

從《論中國》中看中國文化的獨特性 《論中國》是基辛格先生晚年的一本巨作，本書對中國近2500年來的的外交和對外政策進行了解讀，基辛格先生站在一個外國人的角度給我們深刻的詮釋了中國外交文化的變遷過程，同時也較為深刻地解讀了中國的獨特文化。全書文筆流暢，記敘生動形象,給讀者留下深刻的思考空間。

我有幸能夠借著這次機會拜讀了基辛格先生的力作，同時也得到了許多教誨，特別是在中國文化獨特性這一方面收獲頗多。所以我也想分享一下我的閱讀體會，從而能夠更加好的理解《論中國》的文化內(nèi)涵。

在本書的第一章，基辛格先生就以生動文筆記敘了中國文化的獨特性，這里之所以花這么多的筆墨來強調(diào)，我認為這是為了給后面寫中國近代的外交埋下伏筆。第一章分了五個小節(jié)，第一節(jié)是總評，以后各節(jié)的主題分別是中國的強盛、儒家學說、國際關(guān)系觀念、中國人的實力政策和《孫子兵法》。

在第一節(jié)中，作者闡述了一個觀點，他認為中國文化難尋源頭。其實剛看到這觀點的時候，我是非常的奇怪，因為在我們的印象中，我們總可以把我們中國的文化現(xiàn)象追溯到孔子以及和他差不多時代的思想大儒身上，但是當我們接著向下閱讀時，就會驚訝的發(fā)現(xiàn)，其實孔夫子也說自己的思想并不是自己創(chuàng)造的，而是在他之前的遠古時代就已經(jīng)存在，他只是想重振大同觀念。另外，一位歐洲的傳教士、旅行家也在他的日記中有相同的論述。由此可見，中國人認為自己的文化是一種永恒的自然現(xiàn)象是不無道理的。這種思想就決定了中國古人認為歷史是衰弱與復(fù)興的循環(huán)，或者用一句更加經(jīng)典的話說：天下大勢，分久必合，合久必分。而西方人與中國人的歷史觀大相庭徑，他們認為，歷史是走向近代化的過程，是正義戰(zhàn)勝邪惡的過程。我覺得古人的歷史觀也許在冥冥中注定了悲劇的發(fā)生。理解了這層意思，我們也許可以更好地理解在200年前，為什么當中國的統(tǒng)治者們看到馬嘎爾尼使團訪問中國時帶來的西方先進的科學文化成果時表現(xiàn)得毫無興趣。歷史的車輪冷酷地從中華大地上碾過，當我們再次回顧那段歷史時，我們應(yīng)該清楚的看到，文化是沒有絕對優(yōu)秀的，一個民族要想永久的屹立于世界民族之林，那么她必須時時刻刻吸收更加優(yōu)秀的文化成果。

然而，不可否認的是中國古代確實在相當一段時間內(nèi)走在世界的前列?；粮裣壬跁械谝徽轮芯椭孛枥L了中國古代的強盛。

中華民族起源于黃河流域，她逐漸將四鄰吸引過來，形成一批不同程度上受中華文明影響的社會。中國古代的科學技術(shù)不遜于西歐諸國、印度和阿拉伯國家，而且往往有過之而無不及。除此之外，中國的人口，疆土面積、生產(chǎn)力也遠遠超過歐洲，在世界上遙遙領(lǐng)先?；诖?，我們就可以理解為什么中國古代的外交是一種不平等的外交。在中國官方記載中，外國到中國覲見皇帝不是為了談判或談國事，而是前來領(lǐng)受圣上的教化，使者奉上貢品表明他們對皇帝俯首稱臣。而中國派遣的使者不是外交官，而是來自天朝的御史。所以中國古代對待外國的政策通常選擇防御。這種政策的最明顯的體現(xiàn)就是修建長城和以夷制夷。長城是為了防御北方少數(shù)民族的侵擾，而以夷制夷的策略這是為了分散蠻夷的實力，從而達到駕馭蠻夷的目的。以夷制夷在中國歷來已久，早在西漢時期就有一位官員提出用五餌之策控制蠻夷，而到19世紀大批歐洲國家抵達中國時，中國官員的策略與前朝官員如出一轍：以夷制夷?；粮裣壬J為，以夷制夷的策略是相當成功的，它利用敵國之間利益使敵國之間相互斗爭，從而使本國獲利。雖然中國近代在戰(zhàn)爭上輸?shù)靡凰?，但是晚清在受到西方列強堅船利炮的打擊之下仍喘延?0年之久，那么這不可以不說是中國的外交策略發(fā)揮了作用。所以我們站在今天的角度去省視李鴻章當初的“賣國”行為,我們也許應(yīng)該承認他為防止中國被西方強敵完全吞食而做的不懈努力。

儒家學說在中國文化中占有極其重要的地位。它有效的維護了封建統(tǒng)治，它讓人們積極入世，通過個人的修養(yǎng)拯救這個社會?；粮裣壬J為，中國人的價值觀本質(zhì)上是世俗的，它不同于宗教宣揚人死后還有來生，它要求每個人做一個對社會和國家有用的人,它更強調(diào)的是人活在現(xiàn)世的作用，而不是什么來世的救贖。儒家學說中“君子以自強不息”，“齊家治國平天下”也許就可以很好地說明這個問題。基辛格先生認為中華民族是一個不屈不饒，堅韌無比的民族，我認為這與儒家學說中自強的思想密不可分。中國人沒有像西方或印度一樣擁有傳統(tǒng)意義上的宗教，這也說明中國人在關(guān)鍵時刻，相信只有自己才能拯救自己。另外，儒家學說也維護了封建社會森嚴的等級制度，它強調(diào)人應(yīng)該安守本分。這在某種程度上也禁錮了人們的思想，使得中國人更加恪守傳統(tǒng)。

中國的實力政策與《孫子兵法》渾然相成?；粮裣壬f：“中國人是實力政策的出色實踐者，其戰(zhàn)略思想與西方流行的戰(zhàn)略與外交政策截然不同。”西方人崇尚決戰(zhàn)決勝，強調(diào)英雄壯舉。而中國的理念強調(diào)巧用計謀及迂回策略，耐心累積相對優(yōu)勢?；粮裣壬J為：中西方這一差異反映在兩種文明流行的棋類上。中國人

發(fā)明了圍棋，圍棋的下法以戰(zhàn)略包圍為主。雙方最后的輸贏往往是微弱的優(yōu)勢。而西方的國際象棋目標就是全勝，目的就是把對方將死。孫子與西方戰(zhàn)略家的根本區(qū)別在于，孫子強調(diào)心理和政治因素，而不是只談軍事，在孫子看來不戰(zhàn)而屈人之兵才是最佳上策?！秾O子兵法》中有一個概念叫“勢”，在西方卻沒有類似的概念。在軍事上，“勢”是指戰(zhàn)略發(fā)展趨勢和演變形式中蘊含的“潛能”，即“各種因素之特定組合及其發(fā)展趨勢中蘊含的巨大能量。在孫子看來，決定戰(zhàn)爭的勝負就是要看這個”勢“存不存在，不存在則需要耐心的等待，一旦“勢”出現(xiàn)了，那就好像猶如從山頂上滾下來的石頭，高坡上落下的瀑布，其能量巨大，勢不可擋！中國的統(tǒng)治者認識到，不是所有問題都能夠得到解決，過分強調(diào)對具體事件的完全駕馭有可能會打亂大同世界的平衡。所以中國的圣賢都贊成人應(yīng)該順應(yīng)自然。黑格爾說，中國人視海洋如沙漠，從未想過要在海外建立殖民地。陸地把人束縛在數(shù)不清的依附關(guān)系上，這使得中國人的思維是狹隘的，因而中國與海洋歷史的發(fā)展失之交臂。實際上，我覺得黑格爾此言差矣，與西方人不同的是，中國人講究順天應(yīng)人，自得其樂。而所謂的西方人海外探險并不是什么視野開闊，而是欲望驅(qū)使。一種是海盜式的掠奪欲望，另一種是宗教式的精神征服欲望。

基辛格先生的《論中國》精神內(nèi)涵絕不僅如此，我也只能“盲人摸象”般的窺探全書,僅從中國文化的獨特性這一章去發(fā)表一些淺陋的看法，而且說的東西又是膚淺易懂的，所以我覺得各位看官還是應(yīng)該抓住這次機會，找來基辛格先生的原著，細細品味書中的真諦。

南華余

??.2013.5.9

第二篇：論中國讀后感

論中國讀后感

篇一：論中國>讀后感

有一些書，你一旦拿起來，就不愿意放下，有些書，則需要收斂精神，屏氣凝神地制定閱讀計劃，督促自己讀下去。這本書無疑是前者。

用其他人的眼光來看周邊熟悉的事物，是一種特別的體驗?！墩撝袊纷髡呋粮袢虆⑴c了 70 年代兩國關(guān)系改變以來幾乎所有的重要歷程，所以他對中國的認識，更是獨到。

就其觀點而言，中國的印象是：老大帝國，文化自尊，意識形態(tài)的狂熱，戰(zhàn)略的宏大與戰(zhàn)術(shù)的靈活，對中國歷任領(lǐng)導人的高度評價，對未來的期許，這些都不是新鮮事物，有兩個觀點，令我印象深刻：

一、中國在與俄羅斯比較中，是較為好斗的一個，如朝鮮戰(zhàn)爭、越南戰(zhàn)爭、與印度的紛爭、與俄羅斯在東北和西北的對抗，與南越在海上的戰(zhàn)爭、對越南的懲戒，與臺灣的炮戰(zhàn)，?? 在其他人的眼中，中國是比較好斗的，其中包括與最為強大的兩個國家：蘇聯(lián)和美國。而基辛格提出了一種解釋：中國因為自身的經(jīng)濟原因，本質(zhì)上并不求戰(zhàn)爭，但是戰(zhàn)爭隱患存在的時候，他并不畏懼戰(zhàn)爭，甚至通過精心設(shè)計地戰(zhàn)術(shù)，事先挑起戰(zhàn)爭，然后主動熄火，最后實質(zhì)性的目的，還是避免全面戰(zhàn)爭的發(fā)生?！爸袊容^好斗”與“中國好斗的原因分析”是我以前從來未曾接觸和從未思考的東西，“好斗”是事實，原因分析更是道出了精髓（打得一拳開，贏得百拳來），這是基辛格厲害的地方。

二、美國的立場。在中國人的心目中，美國是我們頭上的陰影，是巨無霸，是所有負面因素的集大成者。但是美國是嗎？首先他沒有這么大的能量能夠籠罩天空，他有強的地方，實際上也有虛弱的地方。更重要的是，“美國對中國沒有惡意”是基辛格一再強調(diào)的東西，朝鮮戰(zhàn)爭是被迫還擊，就如同在歐洲的希臘一樣，不能允許共產(chǎn)主義在亞洲的蔓延；越南戰(zhàn)爭同樣如此，美國的目的是穩(wěn)定戰(zhàn)線。而中國認為美國在孤立之外，又展開了包圍圈。基辛格意圖是說明美中兩次戰(zhàn)爭（如果越南也稱為一次直接的對抗的話），在美國認為本質(zhì)上是意識形態(tài)，而中國則誤解為了有地緣政治的一面，導致中國做了錯誤的決定（讓北越統(tǒng)一了南越，親手打造了自己的競爭>對手，給自己十多年后造成了很大的麻煩）?；粮褚辉購娬{(diào)，美國沒有這麼多的惡意，世界的未來，取決于美國和中國兩個國家怎么認識自己，認識對方，找到雙方的“同”，寬容對方的“異”。

上述是思想上的>收獲，其次是我個人通過這本書，以及傅高義所著的《鄧小平》，學到了一種重要的思想，就是文字也好，語言也好，如果組織得當，一定能夠?qū)?fù)雜的事務(wù)描述清晰。想一想，作為美國人，描述中國，描述鄧小平先生，情感上一定是復(fù)雜的（幾十萬條生命的戰(zhàn)爭，加上意識形態(tài)幾十年的對抗，幾十年地緣政治的對抗與合作，可謂既有血海深仇，又有戰(zhàn)友情誼，既有觀念分歧，又有共同利益），但是兩本書都闡述得非?？陀^，甚至可以說得體（客觀闡述了差異，又說明了共同處），這是駕馭文字的能力，深層次是思想的能力。通過最近讀的這兩本書，讓我體會到，無論自己有什么樣的情感，都需要從另外一個角度看問題和思考問題，最后自己能夠找出最為客觀冷靜的立場來處理事情（如像兩位作者一樣進行客觀的描述和闡述），這是我讀這兩本書最大的收獲。本質(zhì)上是讀書得知識，卻更深入地體會到了一種方法論的威力，哈哈，果然是開卷有益啊。

篇二：論中國讀后感

最近在看基辛格的《論中國》，里面提到中國人考慮問題是圍棋思維，任何一個棋子的落地，都會從整體考慮。其中，抗美援朝、對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，均是此種思維下指導的行動。中國對朝鮮的支持，源自其對朝鮮在整體周邊布局中的思考和認知；對越南抗美的支持，中蘇交惡后，越南與蘇聯(lián)結(jié)盟，中國政府又一次的從圍棋思維感覺到戰(zhàn)略布局的危險，于是有了又一次的軍事行動。此種解讀有意思，也頗有啟發(fā)性。

而且，單就這兩次戰(zhàn)爭來看，是中國共產(chǎn)黨建國后，先后挑戰(zhàn)美國和蘇聯(lián)當時兩大超級大國的過程?？姑涝桥c美國直接打，對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)是在越南與蘇聯(lián)結(jié)盟情況下打的，其實質(zhì)也是針對蘇聯(lián)。用華國鋒的話講，均是“摸了老虎的屁股”。結(jié)果第一次，老虎被打蒙了；第二次，老虎直接就沒敢動。不管這兩次戰(zhàn)爭如何評價，但中國共產(chǎn)黨不憚自身實力弱的情況，敢于亮劍，為新中國打出了周邊環(huán)境的戰(zhàn)略氣勢，這一點應(yīng)該肯定。

篇三：論中國讀后感

馬克思、恩格斯是無產(chǎn)階級革命導師，科學社會主義理論的創(chuàng)始人。一百多年前，正值英、法等殖民主義國家對中國發(fā)動了兩次鴉片戰(zhàn)爭，沙皇俄國趁火打劫。這個時候，也是中國人民對外反抗列強侵略，對內(nèi)反對腐敗清政府進行英勇斗爭。馬克思恩格斯關(guān)于中國的論述，主要集中在這一段。除此之外，還有一些散論可以摘錄，見于其他著作和書信當中。

一，關(guān)于中國問題的主要論文

馬克思恩格斯關(guān)于中國的主要論文有18篇，幾乎都刊登在美國的《紐約每日論壇報》。如馬克思的《中國革命與歐洲革命》、《英國的金融危機》、《英中沖突》、《議會關(guān)于對華軍事行動的辯論》、《帕麥斯頓內(nèi)閣的失敗》、《俄國的對華貿(mào)易》、《英人在華的殘暴行動》，恩格斯的《英人對華的新遠征》、《波斯與中國》、《俄國在遠東的成功》。揭露殖民主義的侵略。在這些文章中，馬克思主義創(chuàng)始人揭露了英國等國對中國的侵略，聲討殖民主義者對中國人民犯下的野蠻罪行。指出，第二場鴉片戰(zhàn)爭是“極端不義的戰(zhàn)爭”，揭露英國政府勾結(jié)法國，進行這場侵略戰(zhàn)爭的罪惡目的，駁斥了英國為發(fā)動這場戰(zhàn)爭而制作的荒唐借口。

英國侵略中國的戰(zhàn)爭，是由鴉片輸入而引起。因此，馬克思恩格斯揭露了英國的鴉片貿(mào)易，給中國造成了嚴重的危害。不僅造成中國白銀大量外流，國庫空虛，社會經(jīng)濟瀕臨崩潰，而且使中國人精神受到摧殘，道德敗壞。英國政府一方面假裝同鴉片走私無關(guān)，說是東印度公司的企業(yè)行為；一方面，殖民政府卻在印度種植罌粟，提煉鴉片，通過走私運往中國，牟取非法暴利。

關(guān)于沙皇俄國，馬克思恩格斯揭露它如何利用英法侵華戰(zhàn)爭從中漁利，掠奪中國的大片領(lǐng)土?！抖韲谶h東的成功》中說：“俄國人借兩次鴉片戰(zhàn)爭之機，取得了“沿黑龍江航行并在陸上邊界自由貿(mào)易”的權(quán)利，取得了“韃靼海峽和貝加爾湖之間價值無量的地域”，“英法所得的一切明顯利益，不管是什么，俄國都有份，而且還得到了黑龍江邊的整個地區(qū)”。結(jié)果是，英國和法國對中國進行的戰(zhàn)爭，只是讓俄國得到了好處。

支持中國人民的反抗。僅有譴責顯然是不夠的，事實上，殖民主義的侵略和掠奪，也激起了中國人民的強烈反抗。如何看待他們進行的各種形式的斗爭？馬克思主義創(chuàng)始人的態(tài)度是熱情支持。這是由中國人民斗爭的正義性所決定。恩格斯說，第二次鴉片戰(zhàn)爭，“這是保衛(wèi)社稷和家園的戰(zhàn)爭，這是保存中華民族的人民戰(zhàn)爭。”并且駁斥了殖民主義者對中國人民反侵略斗爭的污蔑。尤其重要的是，馬克思和恩格斯十分重視太平天國起義，以及中國農(nóng)民革命對歐洲革命的影響，因此對太平天國運動的發(fā)展感到歡欣鼓舞。

他們預(yù)言，在太平天國起義的沉重打擊下，舊中國的死亡時刻正在迅速臨近，過不了多久，就會看到整個亞洲新紀元的曙光。馬克思在詳盡考察了英國殖民主義者的掠奪政策，對中國國內(nèi)狀況所產(chǎn)生的影響之后，指出中國革命也將對英國并通過英國對歐洲發(fā)生影響。因此，因此，發(fā)生在中國的革命具有明顯的國際意義。馬克思的原話是“中國革命將把火星拋到現(xiàn)今工業(yè)體系這個火藥裝得足而又足的地雷上，把醞釀已久的普遍危機引爆，這個普遍危機一擴展到國外，緊接而來的將是歐洲大陸的政治革命。馬克思所提出的中國革命和歐洲革命相互聯(lián)系的思想，實際上指明了被壓迫民族的解放斗爭和國際無產(chǎn)階級事業(yè)是密不可分的，這個論點無疑具有重要的意義。

二、關(guān)于中國問題的散論。關(guān)于馬克思恩格斯論中國的散論，分散見于19世紀40年代至90年代的各種著作和書信之中。這方面的材料，涉及范圍很廣，其中談到世界貿(mào)易的發(fā)展對中國經(jīng)濟的影響、兩次鴉片戰(zhàn)爭、中國的農(nóng)民戰(zhàn)爭、中國與俄國等問題，還談到中國的火藥、印刷術(shù)所起的作用等。這些材料，可以對第一類的文章進行補充，也是馬克思恩格斯中國觀的主要依據(jù)。

當然，由于受到材料來源的限制，馬克思恩格斯對中國的論述，也有一些是不確切的，和事實有不符的地方。如馬克思說：“在信用完全沒有發(fā)展的國家，如中國，早就有了強制通用的紙幣。”實際上，在北宋年間，正是在信用發(fā)展經(jīng)濟良好的時候，開始了最早的紙幣“交子”的流通。而在明朝中葉，盡管有國家強制規(guī)定，大明寶鈔最后也貶值得如廢紙。

十九世紀中葉，當英國和法國侵略軍聯(lián)合向中國發(fā)動第二次鴉片戰(zhàn)爭時，沙俄便乘機而入，采取軍事強占和外交訛詐相結(jié)合的手段，掠奪了中國的大片領(lǐng)士。對此，恩格斯于1858年10月下旬寫了《俄國在遠東的成功》的評論文章，發(fā)表的《紐約每日論壇報》上。下面是該文的節(jié)錄：

當英國和法國對中國進行一場代價巨大的戰(zhàn)爭時，俄國則保持中立，只是在戰(zhàn)爭快結(jié)束時它才插手干預(yù)。結(jié)果，英國和法國對中國進行戰(zhàn)爭，只是為了讓俄國得到好處。俄國這時的處境確是少有順利。不穩(wěn)定的亞洲帝國在一個一個地變成野心勃勃的歐洲人的獵獲物，這里所談的是其中的一個帝國；這個帝國是如此衰弱，如此搖搖欲墜，它甚至沒有力量來度過人民革命的危機，因為連激烈爆發(fā)的起義也會在這個帝國內(nèi)變成慢性的而且顯然是不治的病癥；這個帝國是如此腐化，它已經(jīng)既不能夠駕馭自己的人民，也不能夠抵抗外國的侵略。正當英國人在廣州同中國的下級官吏爭執(zhí)不下，并且在英國國內(nèi)討論葉總督是否真是遵照本國皇帝的意旨行事這樣一個重要問題的時候，俄國人已占有了黑龍江以北的領(lǐng)土和該河南岸滿洲的大部會土地；他們在那里建筑了工事，進行了鐵路的勘查工作并預(yù)定了未來的城市和港口的地點。當英國終于決定了打到北京，當法國希望為自己撈到一點東西而追隨英國的時候，俄國，——盡管它正好在這個時候從中國奪取了一塊大小等于法德兩國面積的領(lǐng)土和一條同多瑙河一樣長河流，——竟能挺身出來充當衰弱的中國的秉公無私的保護人，而在締結(jié)和約時儼然以調(diào)停者自居；如果我們將當時所締結(jié)的各項條約比較一下，就不得不承認這樣一件一目了然的事實，這次戰(zhàn)爭不是對英國和法國有利，而是對俄國有利。

十分顯然，俄國正在迅速地成為亞洲的頭等強國，它很快就會在這個大陸上壓倒英國。由于征服了中亞細亞和吞并了滿洲，俄國使自己的統(tǒng)治權(quán)擴到了一塊與整個歐洲面積相等的領(lǐng)土（俄羅斯帝國不包括在內(nèi)），并從冰天雪地的西伯利亞進入了溫帶。中亞細亞各河流域和黑龍江流域，很快就會住滿俄國的移民。以這種方式獲得的戰(zhàn)略陣地之對于亞洲，正如在波蘭的陣地之對于歐洲一樣，具有重要的意義。占領(lǐng)土爾克斯垣威脅著印度；占領(lǐng)滿洲威脅著中國。

馬克思和恩格斯不僅是攜手并肩、共同密切合作四十年之久的偉大理論家，也是偉大的革命家。他們在資本主義制度下，頂逆風、戰(zhàn)惡浪，歷經(jīng)坎坷曲折，百折不撓地同各國反動政府和形形色色的機會主義分子進行了頑強不屈的英勇斗爭。了解具體的馬克思和恩格斯生活、工作和斗爭實踐的活動，對我們今天感受和學習馬克思、恩格斯的人格魅力和革命精神，運用馬克思主義指導中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)實踐，都是很有意義的。本書編著者在長達十年的時間內(nèi)，反復(fù)認真地閱讀了馬克思和恩格斯及其親屬、戰(zhàn)友有關(guān)生活、學習、工作、斗爭、著述的實際材料，從中選擇了近三百個生動具體的事例，真實地描繪了馬克思、思格斯當時的具體生活環(huán)境；記錄了他們科學世界觀形成的時間和標志；敘述了他們感情真摯的戀愛婚姻狀況；展示了他們一生歷次參加革命實踐活動的情景；講述了他們的性格特點、業(yè)余愛好以及一些家庭趣事；記錄了他們多年相互關(guān)心體貼、工作密切配合的革命友誼；描述了他們屢次遭到多國反動政府殘酷迫害的境遇；記錄了他們?nèi)绾巫珜憽豆伯a(chǎn)黨宣言》、《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》、《哥達綱領(lǐng)批判》、《資本論》等具有重大歷史意義的革命理論著作??本書內(nèi)容真實，具有重大的現(xiàn)實和深遠意義，可以幫助我們學習馬克思和恩格斯觀察問題、分析問題和解決問題的立場、觀點和方法，樹立高尚的人生觀、價值觀和與時俱進的工作精神，起到廣泛傳播和學有楷模的積極作用。

我們主要是學習無產(chǎn)階級革命導師的世界觀和方法論，不應(yīng)該他們是無產(chǎn)階級的偉大導師，對具體的個別論述就完全相信，甚至盲從。在學習的同時，我們應(yīng)該和實際相結(jié)合，堅持實事求是和發(fā)展的觀點，來看待馬克思恩格斯的中國觀。

第三篇：《論中國》讀后感

《論中國》讀后感

說起基辛格，人們的第一印象就是“中國人民的老朋友”。在歷史課本上毛主席與尼克松握手的那一張經(jīng)典照片在當時震撼世界，這一歷史性時刻的先遣隊和推動者之中就包括亨利·基辛格。由此，中美兩個大國經(jīng)過長達20多年的相互對峙后，終于走向了和解。

基辛格在 2011年5月27日迎來了自己88歲的生日，其重磅大作《論中國》也在這一天在美國各大書店正式上市，引起各界普遍反響，并迅速榮登亞馬遜排行榜前十。今年10月，《論中國》簡體中文版隆重上市，各大網(wǎng)站爭相報道，不啻為十八大之年最值得關(guān)注的一部引進版著作。

作為公認的第一位叩動新中國門環(huán)的美國高官，作為過去40多年中出訪中國50余次的資深外交家，有著“最了解中國的美國人”之稱的基辛格，用世界視角、國際眼光，重新解讀中國的過去和未來?！墩撝袊愤@本書凝結(jié)了基辛格博士的戰(zhàn)略理論以及對中國問題數(shù)十多年的研究成果，對每個曾經(jīng)或正在關(guān)注中國命運的人，對每一個曾經(jīng)或正在閱讀中國歷史的人，都值得一讀。“世界之王”的隕落

書的前半段，基辛格介紹了中華民族從世界上最強大的帝國淪落為晚清時期的半殖民地半封建社會的原因。清以前的中國，國運昌盛，四夷咸付，是以中國人釀成了一種獨特的中國自我意識。至于愿與中國通商的周邊國家，天朝皆視其為“蠻夷”，稱通商為“朝貢”，以示承認中國的至尊地位。

中國“挾其獨特的傳統(tǒng)和千年養(yǎng)成的優(yōu)越感”步入近代，清廷閉關(guān)鎖國的政策使其對外國通商和技術(shù)革新漠不關(guān)心。于是，有史以來第一次，借助工業(yè)革命的洪流，西方超越了中國。

英國人用鴉片戰(zhàn)爭打開了中國的大門，自此，列強環(huán)伺。僅僅10年，中國從輝煌中跌落，淪為殖民實力爭奪的目標。大國博弈 “十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義”。這本書的下半部以更大篇幅講解了基辛格眼中的當代中國外交史。作者試圖從“圍棋”和“孫子兵法”出發(fā)，形象地闡述以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人杰出的政治戰(zhàn)略思想，讀起來令人拍案叫絕，敬服不已。基辛格甚至認為：“美國在亞洲的幾場戰(zhàn)爭中受挫，一個重要的原因就是違背了孫子的規(guī)誡。”

例如，1958年8月23日，為了試探美國保衛(wèi)臺灣的承諾堅決的什么程度，也為了提升中國在全球的影響力，中國人民解放軍開始對金門進行大規(guī)模炮擊。毛澤東解釋說道，中國表明了軍事決心后，將重啟與美會談，如此“既有行動場所又有談判場所”?；粮癜汛私忉尀椤秾O子兵法》“斗中求存”古為今用，目的是化強敵為弱敵，進行進攻性威懾策略。

開始發(fā)展霸權(quán)主義的蘇聯(lián)早為毛主席所不喜，即便中蘇還是盟友。有趣的是，在炮擊金門的3周前，赫魯曉夫剛剛訪問北京，致使艾森豪威爾指控蘇聯(lián)授意毛澤東這么干。而在臺灣問題上，毛澤東又利用赫魯曉夫的左右為難誘使他發(fā)出核威脅，這個赫魯曉夫自己都承認無意付諸實施的核威脅使蘇聯(lián)和美國關(guān)系限于緊張。毛主席將赫魯曉夫當成了棋子，當成了劇本里的一個演員，獲得了宣傳上的重大勝利，“底氣十足”地重回中美大使級會談。于是，兩位社會主義國家的領(lǐng)導人：毛澤東和赫魯曉夫，高下立判。

1978年越南得到蘇聯(lián)的支持，全面發(fā)動了侵略柬埔寨戰(zhàn)爭并占領(lǐng)柬全境，妄圖永久占領(lǐng)老撾與柬埔寨，將其合并到越南的版圖中以便建立“印度支那聯(lián)邦”，實現(xiàn)其地區(qū)霸權(quán)的野心。

為了“遏制越南的野心，適當?shù)亟o他們有限的教訓”，1979年2月17日，中國發(fā)動對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)。在戰(zhàn)爭之前，鄧小平效仿當時的毛澤東高調(diào)出訪美國，使外界認為這次行動得到了一個超級大國的同意，從而嚇阻另一個超級大國插手干預(yù)。接著，鄧小平又出了一招妙棋：遍地落子。他遍訪緬甸、尼泊爾、泰國、馬來西亞、新加坡、美國，并在2月4日“在圍棋棋盤上布下了最后一顆棋子——路徑東京停留”，達到了將中國融入世界、孤立越慢的目的，為對越反擊戰(zhàn)取得輿論上的支持。基辛格用《孫子兵法》和圍棋解釋中國領(lǐng)導人的精妙政策，匠心獨運，別具一格，將復(fù)雜的軍事和政治斗爭化繁為簡，讓我們普通老百姓也能見識到大國博弈的神奇。中國兩代領(lǐng)導人運籌帷幄，神機妙算，巧妙地運用祖先留下的寶貴遺產(chǎn)，在現(xiàn)代外交和戰(zhàn)爭中取得了舉世矚目的成果。放眼世界，除了中國人，誰還能有這般才能？

由此我們也認識到，政治不是兒戲。咱們老百姓想當然的事件其實都包含著領(lǐng)導人激烈的政治博弈，因為他們必須為國家的長遠考慮，思索如何才能為自己國家?guī)碜畲蟮睦?。我們唯有多讀歷史，汲取百家評論，才能體會其中的博大精深。中美外交風云

中國和美國，地廣人稠。一個歷史悠久，文化龐雜；一個發(fā)展迅猛，領(lǐng)先世界。中美兩國遙遠的地區(qū)性差異加上截然不同的意識形態(tài)，注定難以相互包容。因此，如何成功地發(fā)展兩國的外交關(guān)系對所有領(lǐng)導人來說都是一大難題。

就我個人來說，我是始終將利益與意識形態(tài)明確區(qū)分的。作為一個黨員，我堅決維護社會主義制度；但是作為一個21世紀的青年，我也喜歡美國的電影，喜歡超級英雄，甚至還翻譯過美劇和動畫。我認為，排除政治因素，這些都是全世界的財富。在政策方面，中國領(lǐng)導人主張獨立自主，不干涉他國內(nèi)政，不向國外傳播意識形態(tài)。作為資本主義意識形態(tài)的堅決擁護者，基辛格聲稱：“美國堅持通過施壓和激勵來實現(xiàn)價值觀的普適性，也就是干涉別國的內(nèi)政。”在外交上，中國含蓄而深刻，毛主席一句乍看之下令人摸不著頭腦的話語往往包涵數(shù)層含義，往往令喜歡直來直去的美國人頭痛不已。他們經(jīng)常煞費苦心，熱烈討論，方能解出此中曲直。

美利堅與共產(chǎn)黨領(lǐng)導的中華人民共和國是如何從長期敵對轉(zhuǎn)變?yōu)槊擞训?？答案是出于地緣政治考慮，共同反對蘇修的霸權(quán)主義。

1972年2月美國總統(tǒng)尼克松訪華，中美關(guān)系開始恢復(fù)，這是冷戰(zhàn)時期改變世界格局的大膽舉動，而在這之前，時為美國國家安全顧問基辛格秘密訪問北京，為尼克松訪華之行打前站。因此，基辛格身為親歷者，他的描述無疑具有準確性，他所披露的細節(jié)也是其它歷史書上絕對看不到的。

基辛格是著名的外交家，諾貝爾和平獎的獲得者。他多次訪華，有幸與中國的三代領(lǐng)導人交流切磋，對他們的理解是不同尋常的：他稱毛澤東為“哲學王”，周恩來儒雅、隨和，他還特別欣賞鄧小平的實用、江澤民的靈活，認為這兩人都在審時度勢，為把中國帶出備受孤立的國際環(huán)境做出了巨大的貢獻。

奧巴馬2008年競選團隊亞裔事務(wù)顧問薛海培認為：“美國進入全民思考中國帶來沖擊的時刻。想跟中國干仗的人并不多，更多的是對中國崛起的焦慮，這對美國民眾影響很大?！笔朗来钤趦?yōu)越感之中的美國人第一次感到了威脅。

然而中國的崛起是必然的，美國無法忽視這個大國的存在。中國是愛好和平的國家，一個和平崛起的中國必然會對世界未來的格局和走向產(chǎn)生較大的影響，但這種影響是正面的、積極的，在總體上是有利于國際社會和人類發(fā)展的。美國需要一個強大的中國來共同維持世界的和平。

在今年的美國大選中，中國的崛起成為奧巴馬和羅姆尼的獨立辯題。相比之下，奧巴馬對華態(tài)度比較溫和，而羅姆尼正所謂“初生牛犢不怕虎”，十分激進。事實上，美國大選的候選人為了拉選票，通常會在競選中對中國強硬，但是上任之后馬上變臉，開始緩和對華關(guān)系。

最典型的例子就是1992年美國選舉時，克林頓激烈譴責老布什的對華政策，他攻擊老布什“縱容”中國，揚言要對中國的最惠國待遇與中國人權(quán)掛鉤。可后來，克林頓對華的親切有目共睹。只有過來人才懂得，與中國搞好外交關(guān)系才是硬道理，縱使美國總統(tǒng)為了國內(nèi)的呼聲而采取一些不利于中國的政策，也不會在深層次上影響中美的正常關(guān)系。

鑒往知來，本書的最終落腳點，仍是為今天的中美關(guān)系諫言獻策。當前，中美兩國以超乎尋常的速度成了互相依靠的經(jīng)濟大國，在基辛格看來，這樣的態(tài)勢也給雙方出了個難題，因為兩國都還不能很好地適應(yīng)當下各自所承擔的角色，一時還找不到一個能夠統(tǒng)領(lǐng)一切的戰(zhàn)略伙伴關(guān)系框架。他在《論中國》的結(jié)尾部分提出了一個新詞——“太平洋共同體”。在他眼中，中美關(guān)系的恰當標簽應(yīng)是“共同進化”，而不是“伙伴關(guān)系”。這意味著任何一方都不完全贊同對方的目標，也不假定利益完全一致，但雙方都努力尋找和發(fā)展相互補充的利益。

中美應(yīng)當齊心協(xié)力建設(shè)世界，這是基辛格的愿景。作為普通老百姓，和諧發(fā)展的中美關(guān)系是兩國人民都希望看到的?！墩撝袊愤@本書對中美關(guān)系提出了許多富有建設(shè)性的觀點，美國人應(yīng)該多讀，因為它能消除人們對中國崛起的恐懼。中國人更應(yīng)該多讀，因為基辛格對中國的發(fā)展和中國領(lǐng)導人的決策不吝大加贊揚，這是一個外國政治家對中國的客觀評價。中國人讀此書，既能了解歷史，又能看清中美關(guān)系的發(fā)展方向，對思想素養(yǎng)和政治覺悟的提高大有裨益。

葉海林 2013-9-22

第四篇：論中國讀后感

論中國

我重點看了這本書關(guān)于近代部分的內(nèi)容,主要是關(guān)于清政府如何在列強重重壓迫下茍延殘喘70年.在這方面,基辛格高度贊揚了以李鴻章為代表的中國官員的努力——主要是引進各種外國力量以達到相互制衡,不讓任何一家獨大.從而避免了中國像印度一樣徹底被顛覆,淪為完全的殖民地國家.基辛格認為中國五千年的文化習慣使以李鴻章為代表的中國官員自然而然而且嫻熟地運用了以安撫為主要手段的所謂”五餌”政策,在各個國家之間合縱連橫,從而為中國贏得了寶貴的時間—雖然這些爭取來的時間還是被浪費了.從我對這本書不多的了解看,基辛格似乎更傾向于分析各個國家的政治考量、外交努力—書中有大量關(guān)于各個國家在國家事務(wù)方面心里及手段的描寫.看來基辛格還是脫離不了自己外交家的局限,試圖以外交家的視角解釋整個中國近代史.所以這本書關(guān)于歷史方面的看法、評價不是太有說服力.但是,作為一個杰出的外交家,基辛格對于政治事件的解讀還是很有借鑒價值的.比如李鴻章的努力,他把這解讀為中國傳統(tǒng)文化在面臨危機后自發(fā)的自我救贖—中國文化仍有相當?shù)挠锰幣c活力.我喜歡這個觀點.下面我主要就是要討論,中國文化在近代史上的影響.近代,就如基辛格所說,對于中國是屈辱的.但是對于其他國家呢? 印度:1600年英國侵入，建立東印度公司。1757年開始淪為英殖民地，1849年全境被英占領(lǐng)。1857年爆發(fā)反英大起義，次年英國政府直接統(tǒng)治印度.日本:1853年黑船事件,被逼迫簽訂日美親善條約,1863年下

關(guān)戰(zhàn)爭,薩英戰(zhàn)爭,1868年戊晨戰(zhàn)爭,1869年明治維新

所以說近代,在亞洲,沒有誰日子好過.只不過日本知恥而后勇,中國茍延殘喘,印度名存實亡.然而,為何同在亞洲,雖然開局相似,最后結(jié)局卻如此不同呢?

我認為有這么幾點

首先,財富.外國列強侵略只為財富(基辛格的觀點,我覺得挺對,雖然英國的做法不太符合這個觀點——侵占中國香港,侵占印度全境,侵占日本薩摩藩.....),中國印度自古在西方眼中就是黃金遍地——豐富的資源,雄厚的歷史積累,精妙絕倫的藝術(shù)品.這么肥的肉,西方?jīng)]理由不心動.相較而言,日本就要差很多.彈丸之地,資源匱乏,人口稀少.是食之無味棄之可惜的雞肋.好鞋不踩臭狗屎,西方只有美國還腆著臉伸著鼻子去嗅嗅,英國法國本著哪有你哪就有我的原則,胡亂扒拉兩爪子,也退了.所以后來基本就是日本的內(nèi)戰(zhàn),什么”尊王攘夷”,然后”倒幕”......這倒是便宜了日本天皇,完成了前人多年的夙愿,結(jié)束了德川幕府的統(tǒng)治.....而中國呢,被列強團團包圍.今天這個找個借口啃一嘴,嘴邊流著油歡天喜地的跑開了,明天那個扒一爪子,心滿意足的發(fā)展本國工業(yè).中國這塊大蛋糕就這樣在沒有絲毫反抗能力的情況下日漸萎縮.當然, 印度也是這樣,莫臥兒王朝在英國的打擊下名存實亡,1764年莫臥兒皇帝投降東印度公司,成了英國的殖民地.其實按當時的實力對比看,中國跟印度一樣,完全不具備反抗能力,英國完全可以像對待印度一樣對待中國,把中國變?yōu)樗闹趁竦?但為

什么他沒有這樣做呢?基辛格的解釋是,中國把其他列強引進到了中國,讓他們相互制衡,互相忌憚.其實我對于”西方列強是中國主動引進的”這個觀點持懷疑態(tài)度,但我不得不說,基辛格的這個觀點真的出乎我意料.我此前從來沒有見過這樣的說法.這便是第二個原因——中國結(jié)局不同于印度的原因,中國古老哲學的遺澤.基辛格原文:”為了渡過難關(guān)，中國沒有依靠技術(shù)或軍事力量，而是兩個深感傳統(tǒng)的資源：外交官的分析能力和人民的耐力和文化信心。它制定了巧妙的策略，互相抵銷新入門的蠻夷。負責管理中國外交關(guān)系的官員在各個城市提供優(yōu)惠，但他們特意邀請了多方外國人分享戰(zhàn)利品，使他們能夠“以夷制夷”，避免任何一個強權(quán)占主導地位”

好吧,如果這個是臆測的話,他的想象未免也太豐富了.我暫且把它當做是真的,那么清政府后來的一味忍讓也有了合理的理由.”最終，他們堅持嚴格遵守與西方的“不平等條約”和外國的國際法原則，不是因為中國官員認為他們是有效的，而是因為這種行為提供了限定外國野心的手段”

中國未免也太用心良苦了些.我是一塊蛋糕,為了不被你一個人吃掉,我就讓更多的人來吃.而每個人都想吃到更多,那么這些人就會互相扯皮,互相競爭,而結(jié)果就是蛋糕被吃完的時刻被無限延長.所以清政府撐了遠遠比印度多的時間——70年.當然,其中一定有李鴻章這樣的人的努力.好吧,時間有了,中國總算有了跟日本類似的發(fā)展條件.但為何最

后中國還是被日本打的滿頭包呢?

這便是第三個原因,中國封建殘留的強大.中國近代有很多機會,不僅可以”超英趕美”,甚至能重新做世界霸主——比如戊戌變法,比如洋務(wù)運動.如果康有為刺殺慈禧成功,如果榮祿決定放棄慈禧,如果乾隆認真對待英國來使.....我當然知道歷史沒有如果,但是,這些”如果”真的很誘人,如果這些”如果”能實現(xiàn)的話,中國的屈辱怎么還會發(fā)生.那時中國不是沒有有識之士,也不是沒有有血性的人,也不是沒有啟動資金.但是,封建勢力實在是太強了,幾千年的封建歷史還有清朝中期的強盛,讓那些依附于封建制度的人無比強大,他們或許沒有能力,也沒有動力去抵抗列強的侵略,但他們卻敢于拼上一切向那些想要破壞這個制度的人拼命.太平天國滅了,義和團滅了,種種民間團體的反抗運動滅了.中國被厚的透不過氣的封建黑云籠罩,星星點點的燈火根本不足以將他覆滅.中國在封建主義守舊思想的挾持下越走越偏,最終沒能擺脫被列強玩弄的屈辱.

第五篇：論企業(yè)核心競爭力的獨特性

論企業(yè)核心競爭力的獨特性

摘要：企業(yè)只有保持自己的競爭優(yōu)勢，擁有自己的核心競爭力，才能在激烈的市場競爭中立于不敗之地。本文認為，企業(yè)核心競爭力的重要源泉是具有自己的獨特性，它是企業(yè)賴以生存與發(fā)展的靈魂，企業(yè)應(yīng)當從形象、文化、技術(shù)、品牌、產(chǎn)品和人力資本等方面樹立自己的獨特性。

關(guān)鍵詞：企業(yè)獨特性 核心競爭力

波士頓咨詢公司創(chuàng)始人布魯斯·亨德森教授將高斯競爭性排它原理——兩個生存方式相同的物種不可能持久共生，引入到商業(yè)競爭之中，指出戰(zhàn)略的基點是一個組織或企業(yè)特有的屬性，也就是獨特性。這種持久的獨特性，界定了一個企業(yè)的鮮明特征，從自我認知到外部形象，更凸顯了一個企業(yè)在實質(zhì)上的超群之處：它的競爭力，它的戰(zhàn)略所依賴的、難以被對手模仿的資源稟賦與能力組合亦或其它組織機制和行為范式。正是由于這種獨特性的存在和難以模仿，基于其上的企業(yè)戰(zhàn)略才難以被對手模仿，長期取勝才有機會成為可能。

獨特性概念界定

企業(yè)要想在市場競爭中立于不敗之地，必須時刻保持自己的競爭優(yōu)勢，“競爭優(yōu)勢”的思想最早來源于20世紀30年代的產(chǎn)業(yè)組織理論，60年代后得到迅速發(fā)展?；舾ズ托恋聽柊阉霊?zhàn)略管理領(lǐng)域，認為競爭優(yōu)勢就是“一個組織通過其資源的調(diào)配而獲得的相對于其競爭對手的獨特性市場優(yōu)勢?！卑退颊J為，“當一個企業(yè)能夠?qū)嵤┠撤N價值創(chuàng)造性戰(zhàn)略而其他任何現(xiàn)有和潛在的競爭者不能同時實施時，就可以說企業(yè)擁有競爭優(yōu)勢”。而企業(yè)競爭優(yōu)勢的取得，往往又取決于企業(yè)是否擁有核心競爭能力。“核心競爭力”這一術(shù)語首次出現(xiàn)是在1990年。在1990年5月至6月的《哈佛商業(yè)評論》HBR雜志上，Prahalad和HaMel發(fā)表的《企業(yè)的核心競爭力》一文中第一次明確提出了“核心競爭力”（Core Competence）這一概念?！熬投唐诙?，公司產(chǎn)品的質(zhì)量和性能決定了公司的競爭力，但長期而言，起決定作用的是造就和增強公司的核心競爭力，是企業(yè)在經(jīng)營過程中形成的不易被競爭對手效仿的、能帶來超額利潤的、獨特的能力?！彼麄冋J為，核心競爭力是企業(yè)相對于競爭對手，賴以生存和發(fā)展、具有獨占或相對壟斷性的競爭優(yōu)勢，尤其是關(guān)于如何協(xié)調(diào)不同生產(chǎn)技能和整合多種技術(shù)的知識和技能，并據(jù)此獲得超越其它競爭對手的獨特能力，企業(yè)可以通過獨特性的分析尋求提高其競爭能力的途徑。由此可見，獨特性是提升企業(yè)核心競爭力的關(guān)鍵所在。因為無論在哪一個市場中，沒有永遠的壟斷者，任何新興的公司都有成功的機會。成功的關(guān)鍵在于是否找到自己的位置。而所謂自己的位置就是企業(yè)的獨特性。獨特性對于所有的企業(yè)來說都是極其重要的，無論是新興的小公司還是業(yè)界的巨頭，它是企業(yè)的立足之本，任何一個成功企業(yè)的成功之路幾乎都是找到自己的獨特性并把它保持下來的過程?！蔼毺匦浴焙苋菀鬃屍髽I(yè)在廣闊的市場中凸顯出來。

基于差異化戰(zhàn)略的企業(yè)獨特性

波特教授在提出的五種競爭力模型中認為，在與五種競爭力量的抗爭中，蘊涵著總成本領(lǐng)先戰(zhàn)略、差異化戰(zhàn)略、專一化戰(zhàn)略三類成功型戰(zhàn)略思想。差異化戰(zhàn)略是將產(chǎn)品或公司提供的服務(wù)差異化，樹立起一些在全產(chǎn)業(yè)范圍中具有獨特性的東西。差異化的精髓在于：獨特性必須與競爭對手有明顯的實質(zhì)性差異；獨特性不一定局限于產(chǎn)品的質(zhì)量和特性，還包括產(chǎn)品的外形、名稱、包裝的任何改進；產(chǎn)品的獨特性可能共有，如果某企業(yè)第一個提出來，而沒

有被競爭對手宣傳過，“獨具”的自然屬性歸屬這個企業(yè)；獨特性可能早已在企業(yè)中存在，而并非創(chuàng)新，只是它過去沒有被提到而已；獨特性利益必須真實可靠，恰到好處，避免宣傳過大讓消費者感到不可信，過小又無法刺激消費者的購買欲望；獨特性必須能夠促進銷售，其利益點必須能夠影響消費者的購買決策而不是空洞的獨特。

實現(xiàn)差異化戰(zhàn)略可以有許多方式：設(shè)計名牌形象、技術(shù)上的獨特、性能特點、顧客服務(wù)、商業(yè)網(wǎng)絡(luò)及其它方面的獨特性。最理想的情況是公司在幾個方面都有其差異化特點。如果差異化戰(zhàn)略成功地實施了，它就成為在一個產(chǎn)業(yè)中贏得高水平收益的積極戰(zhàn)略，因為它建立起防御陣地對付五種競爭力量，雖然其防御的形式與成本領(lǐng)先有所不同。

企業(yè)如何培育自身的獨特性

企業(yè)的核心競爭力是企業(yè)所有競爭力中最具特色，別的企業(yè)所不具備或難以企及一種能力。我們稱之為獨特性能力。這種獨特性是企業(yè)賴以生存與發(fā)展的靈魂。有人形象地用“偷不去、買不來、拆不開、帶不走”來形容核心競爭力，充分說明其獨特性的魅力。社會競爭的加劇，競爭對手的增多，以及商品世界的繁華，迫使每個企業(yè)必須做到其形象的鮮明性和獨特性，以顯示其與眾不同之處，給公眾與眾不同的新鮮刺激，便于公眾認知、識別，吸引其注意，從而在公眾頭腦里留下難以忘懷的美好印象，增強認知效果。具體到一個企業(yè)而言，可以根據(jù)自身情況，從不同的角度培育自己的獨特性，而如下幾方面應(yīng)作為側(cè)重點：

（一）企業(yè)形象的獨特性

CI作為企業(yè)識別系統(tǒng)，首要的功能是便于廣大公眾的識別。而識別的前提和基礎(chǔ)是企業(yè)本身與眾不同的獨特個性。企業(yè)要在對手如林的商戰(zhàn)中取勝，就應(yīng)當在企業(yè)理念的指導下，使企業(yè)的行為（活動）識別體現(xiàn)出與其他企業(yè)不同的個性，而這種獨特的個性，正是社會公眾識別企業(yè)的基礎(chǔ)，否則就容易陷入無差別的境界。所以，企業(yè)應(yīng)當注意創(chuàng)立企業(yè)活動的獨特性、差異性，因為廣大消費正是通過這種獨具個性的活動來認識企業(yè)的。

企業(yè)形象獨特性是內(nèi)容和形式的有機統(tǒng)一，一方面要求企業(yè)的外在形象具有鮮明的個性，另一方面更要求企業(yè)的內(nèi)在精神，即內(nèi)部深層形象具有鮮明獨特性。任何割裂兩者統(tǒng)一的做法，都不能使企業(yè)具有良好的形象。

企業(yè)形象必須在保持鮮明獨特性的同時，不斷調(diào)整、創(chuàng)新、提升自己形象，這才能適應(yīng)市場需求、公眾價值觀、競爭狀況、社會輿論、政府政策及各種環(huán)境因素的變化。

（二）企業(yè)文化的獨特性

企業(yè)文化是“企業(yè)成員所追求的固有價值、思維方式、行為方式和信念體系”。對于具體的企業(yè)之間來說，企業(yè)文化具有差異，甚至千差萬別。差別在于他們用不同的方式方法來凝聚企業(yè)；在于針對各自存在的不同薄弱環(huán)節(jié)；在于企業(yè)有別于不同行業(yè)、生產(chǎn)不同產(chǎn)品、不同服務(wù)對象等。因此，每一個企業(yè)都具有自己獨特的、與眾不同的企業(yè)文化，都具有各具特色的企業(yè)目標、價值觀體系、行為準則、經(jīng)營管理原則。

（三）企業(yè)技術(shù)的獨特性

技術(shù)是來源于科學和實踐經(jīng)驗的知識、工具和技能的載體，可以應(yīng)用于開發(fā)、設(shè)計、制造，也可以應(yīng)用于產(chǎn)品、工藝流程、系統(tǒng)和服務(wù)。對于企業(yè)而言，技術(shù)也有其獨特之處，在一個相對成熟的行業(yè)里，技術(shù)創(chuàng)新所帶來的產(chǎn)品獨特優(yōu)勢越來越少，企業(yè)只有確保技術(shù)或經(jīng)營的新穎獨特，才有廣闊的市場前景。當然，技術(shù)的新穎獨特必須以存在足夠的市場需求為前提。獨特性應(yīng)能使得產(chǎn)品在相當長時間內(nèi)保有市場，且不被仿冒。

（四）企業(yè)品牌的獨特性

品牌的最初定義，是指一種能反映產(chǎn)品或服務(wù)的質(zhì)量信譽并與其他產(chǎn)品或服務(wù)相區(qū)別的名稱、標記、符號、口號或設(shè)計的組合。品牌代表一種熟悉程度或知名度，應(yīng)該加大企業(yè)產(chǎn)品或服務(wù)的宣傳力度。要提高知名度，必須讓顧客能經(jīng)?？吹健⒙牭?、感受到、聯(lián)想到本企業(yè)所提供產(chǎn)品或服務(wù)的獨特性和優(yōu)越性，應(yīng)該圍繞產(chǎn)品或服務(wù)的名稱、標志、承諾和口號設(shè)計廣告宣傳的內(nèi)容，包括本企業(yè)產(chǎn)品或服務(wù)與其他產(chǎn)品或服務(wù)的明顯區(qū)別，能夠為顧客帶來的特別利益，顯示產(chǎn)品或服務(wù)卓越的水平和質(zhì)量。

品牌的靈魂是“獨特性”，“獨特”、“與眾不同”、“品質(zhì)差異”、“特色”是品牌的核心含義，必須充分體現(xiàn)企業(yè)所生產(chǎn)的產(chǎn)品或提供的服務(wù)的獨特性。只有把本企業(yè)的產(chǎn)品或服務(wù)明顯與其它企業(yè)提供的產(chǎn)品或服務(wù)區(qū)別開來，并充分體現(xiàn)其獨特性和優(yōu)越性，才能使其成為顧客的首選目標。

品牌的獨特性不是由政府或?qū)＜以O(shè)計出來的，而是通過需求調(diào)查和需求分析以及與同類產(chǎn)品或服務(wù)的比較得出的。它充分反映需求者關(guān)心的焦點、期望，是顧客最關(guān)心、最需要的，并能為其帶來感情和功能方面的多種利益，同時也是其他競爭者無法提供的。

（五）企業(yè)產(chǎn)品的獨特性

獨特性要求企業(yè)生產(chǎn)出具有獨特性的產(chǎn)品和提供與眾不同的服務(wù)項目及服務(wù)質(zhì)量；要求企業(yè)以簡潔生動和富有感情的語言表達本企業(yè)產(chǎn)品的功能與質(zhì)量，即努力使提供的產(chǎn)品和服務(wù)在與類似產(chǎn)品或者服務(wù)的對比中具有獨特性。技術(shù)對企業(yè)專業(yè)化的貢獻，不在于技術(shù)的科學價值，無論多么先進的技術(shù)，都必須通過特定的產(chǎn)品和服務(wù)造福于人類才真正轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，通過對技術(shù)的應(yīng)用和創(chuàng)新，形成自己獨特的產(chǎn)品和服務(wù)，從而占據(jù)獨特的細分市場，拉開與競爭對手的差距，避開激烈的市場競爭。Covne認為獲得持續(xù)競爭優(yōu)勢的條件是：必須在產(chǎn)品或服務(wù)的重要屬性上與競爭者有所差異，此差異是與競爭者在能力上的差距直接造成的。Hill·Jones認為競爭優(yōu)勢主要來自于較好的效率、品質(zhì)、創(chuàng)新及響應(yīng)顧客的能力，而促使企業(yè)獲得這四項基礎(chǔ)優(yōu)勢則有賴于擁有獨特的能力。企業(yè)的獨特能力可以是產(chǎn)品差異化或產(chǎn)品成本低于競爭者，而此能力來自于兩個互補的來源：組織的資源和運用資源的潛能。

（六）企業(yè)人力資本的獨特性

企業(yè)人力資本的獨特性是指其技能的不可復(fù)制和不可模仿性。判斷獨特性的指標之一是看雇員的技能是否特定于某一企業(yè)。當員工的技能只能在一種獨特的環(huán)境中使用時，它就意味著企業(yè)不太可能在開放的勞動力市場上找到這些技能。同時，由于獨特性更多的是一種隱性知識，它的開發(fā)往往有路徑可依，一般需要通過體驗式學習獲得，所以獨特的人力資本需

要進行內(nèi)部開發(fā)。根據(jù)人力資本的價值和獨特性可以將企業(yè)內(nèi)人力資本劃分為四種類型。第一類型的人力資本具有高價值并且是獨特的，即這些員工擁有特定于企業(yè)的技能，這些技能在勞動力市場上難以獲得；第二類人力資本同樣具有高價值，但員工擁有的技能在勞動力市場上可以廣泛獲得，其擁有的技能是低獨特性的；第三類人力資本擁有普通的技能，具有有限的戰(zhàn)略價值，企業(yè)可在勞動力市場上非常容易地獲得這些資源；第四類人力資本在某種程度上是獨一無二的，但他們在創(chuàng)造客戶價值并不具有直接的作用。

參考文獻：

1.楊曉峰，楊曉榮。中國企業(yè)核心競爭力經(jīng)典：技術(shù)創(chuàng)新。經(jīng)濟科學出版社，2003

2.論企業(yè)核心競爭力的內(nèi)涵與作用。中國管理傳播網(wǎng)，2005.4

作者:李明玉 來源:《商業(yè)時代》2007年第17期