第一篇：《校之骨 課之魂》 高歌

校之骨 課之魂

——辦學(xué)特色在教學(xué)中的體現(xiàn)一例談

學(xué)校：北京市育才學(xué)校通州分校

姓名：高

歌

學(xué)科：校本課程《藝術(shù)點亮生活》

2012-4-27

校之骨 課之魂

——辦學(xué)特色在教學(xué)中的體現(xiàn)一例談

北京市育才學(xué)校通州分校 高歌 “實施博物教育，促進學(xué)生全面發(fā)展”是我校的辦學(xué)特色。博物教育指明了我校每位教師的教學(xué)方向，深入到我們每一節(jié)課，滲透到每一個教學(xué)環(huán)節(jié)，見效于每一份學(xué)生的課堂反饋。對于這個世界，只有了解，才能熱愛，越了解，越熱愛。“博愛厚德、博學(xué)篤行、博物尚美”是我校博物教育特色的精髓。博物教育強調(diào)學(xué)生主體的情感滲透，要去親身體悟自然知識、學(xué)科知識、社會實踐知識之整體性和玄妙，它將是一種學(xué)習(xí)方式，是學(xué)生夢想人生的不息源頭。

加德納多元智能理論認為：“人具備的不是一種能力而是一組能力，其基本結(jié)構(gòu)也是多元的——各種能力不是以整合的形式存在而是以相對獨立的形式存在。”現(xiàn)代社會是需要各種人才的時代，這就要求教育必須促進每個人各種智力的全面發(fā)展，讓個性得到充分的發(fā)展和張揚。我校博物教育特色體現(xiàn)教育的多元性，強調(diào)差異性、創(chuàng)造性和開發(fā)性。教育是什么，教育是幫助每個孩子成為他自己，讓能夠當(dāng)科學(xué)家的孩子成為優(yōu)秀的科學(xué)家，讓可以成為歌唱家的孩子盡情暢享快樂的歌曲，讓具備很好想象力和創(chuàng)造力的孩子成為卓越的設(shè)計師，當(dāng)然我們的博物教育不能讓每個孩子都成為偉大的人，但每個孩子都能夠從博物教育中受益，成為最好的自己。

我是一名美術(shù)教師，我以“博物教育”之“博藝、尚美”為出發(fā)點，針對學(xué)生的興趣和自己的專業(yè)強項自主研發(fā)的編寫了《藝術(shù)點亮生活》這一校本課程。校本課程較之國家課程在實施博物教育的過程中會更自由、更徹底，因為本課程開發(fā)是以我校博物特色教育為根基。本課程內(nèi)容豐富多彩，讓學(xué)生從生活中尋找可利用的廢棄物，經(jīng)過藝術(shù)想象和設(shè)計，創(chuàng)造出美化生活的有一定使用價值的藝術(shù)作品，讓學(xué)生能夠“化腐朽為神奇”，能夠?qū)W以致用，成為真正意義上的的博物少年。下面，以我開發(fā)的校本課程《藝術(shù)點亮生活》中第10課《青花瓷》為例，談一談博物教育辦學(xué)特色在我教學(xué)中的體現(xiàn)。

一、我校倡導(dǎo)的博物少年中“博愛厚德”對我課堂教學(xué)的滲透和指引。一節(jié)好課就像一幅好畫一樣，是有骨、有肉、有形、有靈魂的，“骨”是一節(jié)課的富有節(jié)奏感、層次感的教學(xué)環(huán)節(jié)，“肉”是有深度和廣度的學(xué)科知識，“形”是課堂生成的教學(xué)亮點，“靈魂”是課堂教學(xué)所依托的教學(xué)理念，那么，《青花瓷》這一課的教學(xué)理念和靈魂就是博物教育，我在設(shè)計本課時完全是以“博愛厚德、博學(xué)篤行、博藝尚美”為我教學(xué)主旋律，以培養(yǎng)博物少年為終極目標(biāo)。

青花瓷藝術(shù)是我們中華民族藝術(shù)的瑰寶，雖然我們學(xué)生絕大部分沒有了解接觸過，但學(xué)會欣賞中國民間的傳統(tǒng)的藝術(shù)，能夠提高學(xué)生的審美能力，激發(fā)學(xué)生對民族藝術(shù)文化的認同與熱愛之情。青花瓷的紋樣中有一些描繪古代故事的圖案，在教學(xué)中我會引導(dǎo)學(xué)生了解故事，講給學(xué)生做人的道理，帶給學(xué)生人生的啟迪，比如，在講到《鬼谷下山》這件元代青花瓷作品時，我簡單的介紹了鬼谷子教育他的弟子孫臏和龐涓的故事，讓學(xué)生知道做人要講誠信，適時對學(xué)生進行德育，美化學(xué)生德行。

二、豐富的教學(xué)內(nèi)容是我校辦學(xué)特色博物教育中“博學(xué)篤行“的體現(xiàn)?！抖Y記·中庸》十九章有云：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！边@說的是為學(xué)習(xí)的幾個層次，或者說是幾個遞進的階段?！安W(xué)之”意謂為學(xué)首先要廣泛的獵取，“審問”為第二階段，有所不明就要追問到底，問過以后還要通過自己的思想活動來仔細考察、分析，否則所學(xué)不能為自己所用，是為“慎思”?！懊鬓q”為第四階段，學(xué)是越辯越明的。“篤行”是為學(xué)的最后階段，就是既然學(xué)有所得，就要努力踐履所學(xué)，使所學(xué)最終有所落實，做到“知行合一”。“篤”有忠貞不渝，踏踏實實，一心一意，堅持不懈之意。只有有明確的目標(biāo)、堅定的意志的人，才能真正做到“篤行”。在本課教學(xué)設(shè)計中，我力求讓學(xué)生學(xué)有所依、學(xué)有所成、學(xué)有所用。

對《青花瓷》這一課的教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計，我是從有關(guān)青花瓷的知識的深度和廣度有層次的挖掘的，從講解“中國”的英文“CHINA”的含義，到青花瓷的發(fā)源地和發(fā)展歷史，以及青花瓷紋樣的設(shè)計和繪畫技法的學(xué)習(xí)，我盡可能的以點帶面的讓學(xué)生學(xué)習(xí)豐富的、全面的有關(guān)青花瓷的知識，讓學(xué)生學(xué)習(xí)了解青花瓷萌芽于唐，繁盛于元，頂峰于明，繽紛于清，了解瓷器的淵源，體會民族文化的博大精深。在教學(xué)實踐中，我通過“設(shè)疑激趣，引出青花瓷；無價之寶，述說青花瓷；美輪美奐，品味青花瓷；心靈手巧，設(shè)計青花瓷；浮想聯(lián)翩，暢想青花瓷”五個環(huán)節(jié)，讓學(xué)生感知青花瓷的形式美，了解青花瓷的特點，體會青花瓷的藝術(shù)魅力，知道青花瓷上常常出現(xiàn)的鳳凰、蝙蝠、魚等圖案是寄托著人們的美好祝愿。

在本課教學(xué)中，我根據(jù)問題連續(xù)體理論設(shè)計了層層遞進的問題，讓學(xué)生在提出問題、思考問題、分析問題、解決問題的過程中自主的實現(xiàn)知識的遷移和轉(zhuǎn)化，從而完善自我的知識結(jié)構(gòu)和創(chuàng)造能力，讓學(xué)生在實踐探索中學(xué)習(xí)用合適的圖案來設(shè)計制作獨特的青花瓷器。如在講解連續(xù)紋樣和單獨圖案的裝飾位置時，我讓學(xué)生把瓷器的造型分為瓶頸，瓶肩，瓶身，瓶腳四部分進行裝飾，并通過擺一擺的教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生進行簡單的設(shè)計體驗，自主探究出青花瓷的圖案設(shè)計方法。而在繪畫技法的講解過程中，我則采用了教師示范演示的教學(xué)方法，更為直接的解決教學(xué)難點。我分別示范了兩種繪畫技法，勾線法和濃淡分水，學(xué)生很直觀的感受到不同繪畫技法所表現(xiàn)的意境。

三、我校博物教育中“博藝尚美”貫穿我本課教學(xué)的始終。備課是一節(jié)課成敗的關(guān)鍵，我在備課時做了很充分的工作，備教材、備學(xué)生、備教法、備教學(xué)用具、備教學(xué)環(huán)境布置等，課前我根據(jù)學(xué)生的不同層次分好小組，并按照他們的繪畫強項每個小組擺放不同繪畫技法的青花瓷瓶，當(dāng)學(xué)生走進教室就能夠置身于青花瓷的高貴典雅的美好氛圍中，課題的書寫是用青花瓷的圖案設(shè)計描繪的，教室的展示欄里粘貼著學(xué)生們畫的傳統(tǒng)紋樣作品，可以說教室里的每一處設(shè)計都在向?qū)W生傳達著青花瓷美的氣息。教師范作的展示環(huán)節(jié)，我設(shè)計了用青花圖案的布遮蓋著教師的作品，那展示時，掀開布的一霎那，學(xué)生會對教師的作品吸引，產(chǎn)生創(chuàng)作的沖動，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感。

本節(jié)課學(xué)生作業(yè)呈現(xiàn)是利用學(xué)生收集的飲料瓶和廢棄報紙塑造甁器，然后在制作的甁器上繪制青花瓷圖案。在塑造器型的過程中，培養(yǎng)了學(xué)生的動手能力、造型能力、和創(chuàng)造美的能力，青花瓷造型設(shè)計有梅瓶、玉壺春瓶、大罐和花盆等。通過欣賞了解青花瓷，發(fā)現(xiàn)青花瓷的色彩、紋飾的美，運用點、線、面進行有創(chuàng)意的組合設(shè)計，體驗青花瓷的色彩紋飾美，學(xué)會運用中國傳統(tǒng)紋飾來表現(xiàn)青花瓷的圖案，感受青花瓷美化生活的樂趣。當(dāng)一件件生動鮮明的青花瓷作品從孩子們靈巧的手中脫穎而出時，作為教師的你會和學(xué)生們一起品味創(chuàng)造美的幸福與快樂。

在作品展示環(huán)節(jié)，我設(shè)計了寶貝總動員活動，學(xué)生通過“秀寶”和“鑒寶”，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞分析能力和語言表達能力，體驗藝術(shù)創(chuàng)作的成就感，向?qū)W生滲透學(xué)以致用的道理，讓學(xué)生知道生活中不是缺少美而是缺少發(fā)現(xiàn)，形成對本課程的持久興趣。

反思這節(jié)課，我以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，由天然的興趣而孜孜求知，以自身的實踐而融入思考，用具體的方法，通過看、摸、聽、述的多種方式循序漸進展開教學(xué)活動，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力、獲取信息能力和富有個性的審美能力，通過感知調(diào)動培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力和創(chuàng)造能力，培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活美和藝術(shù)美。當(dāng)然，每一節(jié)需要探討研究的課例終究是有遺憾的，我認為對于課堂節(jié)奏的把握在某個點有所欠缺，比如給學(xué)生創(chuàng)作的時間稍顯不足，學(xué)生的作品都很大，畫起來又要細致認真，有的孩子的作品只完成了一部分，那如何平衡教師的“講”與學(xué)生的“練”，或者對于個別學(xué)生教師在輔導(dǎo)時要給與特別的幫助。還有教師的教學(xué)語言不夠精煉和準(zhǔn)確，關(guān)于個別知識點的講解略顯拖沓，這些都是我在以后教學(xué)中需要大力研究和改進的不足之處。

“博愛美化德行，博學(xué)成就夢想，博藝妝點人生”?！安┪锝逃鞭k學(xué)特色給我校師生締造了更為廣闊和拓展的空間，完善了每位教師的教學(xué)風(fēng)格，促進了學(xué)生全面發(fā)展。在今后的教學(xué)實踐中，我將繼續(xù)鉆研，探索適合學(xué)生發(fā)展的教育教學(xué)規(guī)律，提高教育教學(xué)水平，努力將育才學(xué)子培養(yǎng)成“博愛厚德，博學(xué)篤行，博藝尚美”的現(xiàn)代少年。

第二篇：校長是一校之魂

教育扶貧項目培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會

非常感謝區(qū)教育局給我提供這樣的一個學(xué)習(xí)機會，我在涼州區(qū)教師進修學(xué)校進行了小學(xué)校長清華大學(xué)教育扶貧項目培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)。通過學(xué)習(xí)，使我對校長的職責(zé)與崗位規(guī)范，以及學(xué)校管理，學(xué)生管理工作中的法律問題、教科研問題、人文教育等等有了更進一步的認識，使我的政治理念水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)方面有了一定的提高，為我今后更好地工作，奠定了理論基礎(chǔ)。就本次學(xué)習(xí)培訓(xùn)，結(jié)合自己學(xué)校的實際情況談一談自己的體會：

一、“校長是一校之魂”

要全面提高教育教學(xué)質(zhì)量，就必須提高校長的管理水平。一所學(xué)校質(zhì)量的高低，是否有競爭力，關(guān)鍵看這所學(xué)校校長的管理能力。通過此次培訓(xùn)，使我進一步的認識到校長是學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者、決策者和高級管理者，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)集體的帶頭人，有什么樣的校長，就有什么樣的學(xué)校。校長的工作是對學(xué)校全局起指導(dǎo)、組織、協(xié)調(diào)和統(tǒng)攬作用，要依據(jù)國家的教育政策、法規(guī)，結(jié)合本地區(qū)、本學(xué)校的具體辦學(xué)條件，統(tǒng)籌全校工作，正確地確定一定時期內(nèi)學(xué)校的重心、中心及發(fā)展規(guī)劃，并組織、協(xié)調(diào)、實施這些工作任務(wù)，務(wù)必得到預(yù)期的效果。作為一校之長，要領(lǐng)導(dǎo)好一所學(xué)校，就要有：時代的眼光，社會的良知；正確的理念，獨到的見解；堅韌的品格，廣闊的胸懷。一位校長的品德、學(xué)識、才能，對辦好一所學(xué)校的關(guān)系極大。黨和政府賦予校長以權(quán)力的同時更多的是賦予了責(zé)任；比如政治責(zé)任、行政責(zé)任、法律責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任等。一個沒有責(zé)任心的校長根本不可能辦好一所好學(xué)校的。在工作中，我們不僅要用自己的人格魅力去影響師生，而且還必須用自己的智慧、才能去指導(dǎo)教師實踐。

校長是一個專業(yè)技術(shù)崗位，事業(yè)上的成功是校長最高的追求，而我們的事業(yè)成功表現(xiàn)在學(xué)校的發(fā)展、教師的成長、學(xué)生素質(zhì)的提高。要想取得輝煌的成績，我們必須勤學(xué)博采、積極進取，在實踐中斷探索創(chuàng)新，逐步形成符合實際的教育思想和教育策略，進而辦出符合自己學(xué)校實際的有特色的教育。眼下，我認為學(xué)校應(yīng)該通過校長和全體師生的共同努力，搶抓機遇，在校園基礎(chǔ)設(shè)施，建設(shè)和提高教師素質(zhì)方面多下功夫，為實現(xiàn)學(xué)校的再發(fā)展奠定基礎(chǔ)。怎樣使我們的校園環(huán)境變得更加優(yōu)美，能夠體現(xiàn)出自己的辦學(xué)特色，這就是我們校長充分發(fā)揮自己的聰明才智和體現(xiàn)工作能力的最好進機。除了營造優(yōu)美的育人環(huán)境之外，最重要的還是要提升教師的素質(zhì)。只有教師的師德素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)不斷提高，才能談得上提高學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量，才能體現(xiàn)出教育為區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展和社會進行服務(wù)的功能。

二、辦好學(xué)校要學(xué)會整體規(guī)劃

學(xué)校若要有持續(xù)發(fā)展的動力或后勁，我們就會學(xué)會整體規(guī)劃學(xué)校的發(fā)展，這個規(guī)劃可以是短期的，也可以是長期的；這個規(guī)劃要深思熟慮，更從學(xué)生、老師和家長三個方面考慮（比如老師在一年內(nèi)必須讀完多少本書，學(xué)生必須讀完多少本書，家長必須讀完多少本書，家庭藏書多少本??）也要考慮好各方面的服務(wù)水平，力爭在這些規(guī)劃內(nèi)，提升辦學(xué)水平，提高辦學(xué)質(zhì)量。這種規(guī)劃不是死的，這是一個大框架，在學(xué)校發(fā)展的過程中不斷充實和發(fā)展這個框架，讓這個框架日漸豐滿豐盈，并且讓這個框架在日漸豐滿充盈中不斷向縱向和橫向發(fā)展，使之成為一個系列，學(xué)校的一個特色，學(xué)校發(fā)展的一個品牌，最終使之成為一種文化，讓每一個師生在學(xué)校文化的熏染下得到發(fā)展和提升。

其實我們學(xué)校也在努力這樣做，比如書香校園的建設(shè)，便成為我校的一個特色，成為我校近幾年發(fā)展中一個品牌。書香校園的建設(shè)已經(jīng)在家長、學(xué)生和老師中形成了一定的影響，通過學(xué)校開展讀書節(jié)等活動，積極影響督促我校廣大學(xué)生、家長和老師的誦讀活動，并產(chǎn)生了良好的效果。如果我們將書香校園的建設(shè)向縱深挖掘，制定預(yù)期目標(biāo)，而且將這個目標(biāo)的操作步驟步步制定、步步落實，形成一個系列既什么時候?qū)W校成員就知道該完成哪些誦讀任務(wù)了，也就是說成為一個制度一個習(xí)慣了，無論是老師還是學(xué)生還是家長都能自覺遵守或完成，我想這就逐漸成為一種書香文化也就不遠了。另外，我們還要從學(xué)校服務(wù)、環(huán)境等層面上有個長期的規(guī)劃，無論是請人還是自己設(shè)計，將我們學(xué)校的校園環(huán)境打造成與書香校園相和諧的文化環(huán)境，小而精。這樣無論是在橫向還是在縱向兩個方面，我們的書香校園都能形成一個系列，形成一個長遠的規(guī)劃。這無疑對我們學(xué)校的長遠發(fā)展是大有裨益的。

三、學(xué)校管理工作中的法律問題

在目前獨生子女時代，在目前家長和老師對這方面知識存在諸多誤區(qū)的情況下，我希望有機會請教授給我們的老師以及家長具體講講，讓大家都需要了解和掌握相關(guān)的法律常識。避免一些不必要麻煩的產(chǎn)生。

一邊聽講座，一邊回顧過去，發(fā)現(xiàn)我校在許多方面還存在著許多問題，比如師德方面，個別教師在愛學(xué)生方面做的不夠，個別教師缺乏無私奉獻的精神；在教學(xué)方面，個別教師教學(xué)基本功還有待提高等。諸多問題還需要我們的校長下大力氣去逐步解決，因此我們應(yīng)該對此有清醒的認識。

學(xué)校的工作靠校長、靠教師、靠家長、靠上級部門和社會各界的廣泛支持。因此，只有我們大家共同努力，我們的學(xué)校才能越辦越好，我們的教育教學(xué)質(zhì)量才能得以提高。要實現(xiàn)這樣的目標(biāo)，作為校長、老師必須加緊提高自身的素質(zhì)，樹立終身學(xué)習(xí)的理念，學(xué)政治、學(xué)做人、學(xué)業(yè)務(wù)，掌握更多的教育教學(xué)理論、技能，為辦好人民滿意的教育再立新功。

12號

沈天宏 2011年4月14日

第三篇：師德之魂

師德之魂

學(xué)員：陳佩芝

學(xué)號：123A059 指導(dǎo)老師：黎祥業(yè)

任教學(xué)校：南海中學(xué)

古希臘哲學(xué)家郝拉克利特曾經(jīng)說過：“教養(yǎng)是有教養(yǎng)的人的第二個太陽?！?師德高尚的教師必定是一個自覺進行師德修養(yǎng)的教師。而在《有教研修》一書中指出：“所謂道德修養(yǎng)是指人們?yōu)榱伺囵B(yǎng)良好的道德品質(zhì)而進行的自我鍛煉、自我改造、自我陶冶、自我教育的過程和所用的功夫?！?作為教師，我們肩負著培養(yǎng)人、塑造人的重任, 我們不僅要用自己的豐富學(xué)識教導(dǎo)人，更重要的是要用自己的品格教育人，以自己良好的德行和習(xí)慣去影響學(xué)生。因此教師大計，師德領(lǐng)先。那么如何加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)呢？

首先，師德以“愛”為先。教師對孩子的愛，是在教育實踐中產(chǎn)生的，是教育者對受教育者的一種充滿科學(xué)精神的和普遍、持久而高尚的愛。這種愛不是來源于血緣關(guān)系，也不是來源于教師的某種個人需求，而是來源于教師對教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感，來源于教師對教育對象的滿腔熱情和無限期望。在師愛這種職業(yè)性的情感中，包含著社會對教師職業(yè)的特殊道德要求。

師愛要求教師要了解、尊重和信任孩子，既要求教師有愛的情感、愛的行為，也要求教師有愛的能力和愛的藝術(shù)。師愛作為

人類社會生活中最純潔、最高尚、最寶貴的職業(yè)道德情感，是師德的關(guān)鍵。這是因為，教師對孩子的愛，不僅是孩子健康成長的重要客觀條件，而且?guī)煇圩鳛橐环N無形的力量，還可以直接轉(zhuǎn)化為孩子學(xué)習(xí)和進步的內(nèi)在動力。同時，這種情感還可以使教師更深刻地感受到從事教育事業(yè)的樂趣。

其次，師德以“親近”為輔。教師要對孩子有親近感，要時刻牽掛著、依戀著孩子；教師要對孩子有期望感，始終對孩子寄予深切的希望，為孩子的點滴進步感到由衷的高興；教師要理解孩子，要懷著一種體貼、愛護的心情去對待孩子；教師要有愿為孩子的成長而貢獻才智和力量的熱忱。在這種親近感里面，包含著崇高的職業(yè)責(zé)任感和充滿理智的科學(xué)精神。

再次，師德以“奉獻”為本。教師是“辛勤的園丁”，教師是“燃燒的蠟燭”，教師是“人梯”??教師的工作就是奉獻。師德以奉獻為根本。教師以育人為職責(zé)，而育人是一種艱苦的、復(fù)雜的創(chuàng)造性勞動。教師勞動的重要特征是功在他人、功在社會，教師勞動的成果主要體現(xiàn)在孩子的成功中，而教師自身是默默無聞的。師德以奉獻精神為根本，沒有忘我勤奮、樂于犧牲的勞動熱情和態(tài)度，沒有勇于為教育事業(yè)獻身的奉獻精神，就沒有真正的師德。當(dāng)前，在改革開放，大力倡導(dǎo)精神文明建設(shè)的今天，教師只有自覺地加強師德修養(yǎng)、正已、敬業(yè)、愛生、奉獻，才能無愧加冕于我們頭上的種種桂冠，才能完成時代賦于我們培養(yǎng)人才振興華夏的偉業(yè)。

教育是天底下最光輝的事業(yè)，師德是教育的光輝；教師是塑造人類靈魂的工程師，而師德就是教師的靈魂。師德是人梯，給一個又一個的攀登者以無窮的幫助；師德是綠葉，襯托著千萬朵鮮花盡情地開放；師德是渡船，一趟又一趟地搭送著求知者達到成功的彼岸，師德是彩虹，是驛站，是理想之火，生命火光，是教師的人格魅力，是教育的全部生命。教師是一門崇高的職業(yè)，更是一份神圣的使命。我們每一位教育工作者，在感受到職業(yè)光榮的同時，應(yīng)該更加地珍惜它，恪守師德，努力加強職業(yè)道德修養(yǎng)，提高師德水平，以實際行動來證明自己無愧于這個光榮的稱號。

第四篇：黨之魂

黨之魂

中國共產(chǎn)黨已經(jīng)走過了80多年不平凡的光輝歷程。一路上，她有過疲憊，但更有過充沛；有過失誤，也有過成功；有過深刻，還有過難忘。一路的風(fēng)風(fēng)雨雨，讓她經(jīng)歷得太多，種種考驗使她變得更加成熟和穩(wěn)重。她所凝聚下來的，是一種氣度，一種精神，是黨之魂。

在黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命'建設(shè)和改革的各個歷史時期，我們黨都涌現(xiàn)了無數(shù)優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。他們的先進事跡，為黨的旗幟增光添彩，鼓舞著一代又一代共產(chǎn)黨人為黨和人民的事業(yè)奮斗不息。還記得夏明翰嗎？在兇悍的敵人面前他威武不能屈，毅然寫下就義詩“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人?！边@氣壯山河的詩句，集中表現(xiàn)了一個無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士，至死不變節(jié)的崇高品德。中國共產(chǎn)黨的先烈們，正是以驚天地，泣鬼神的英雄行動，為后人做出了光輝榜樣，永遠為人民所景仰！還有“全心全意為人民服務(wù)”的雷鋒同志，為國為民的錢學(xué)森同志，勤政為民，甘為公仆的鄭培民書記，他們?yōu)閲柢|，他們甘于為人民服務(wù)，他們積極進取，探索新知，他們能為民做主為民辦事。他們的精神同樣也是黨之魂。因為他們代表了中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表了中國先進文化的前進方向，代表了中國最廣大人民的根本利益！面對如此優(yōu)秀的前輩，作為后輩的我們，有什么理由不向他們學(xué)習(xí)，又有什么理由不汲取他們的經(jīng)驗，掃清前面的攔路虎？有充分的理由要求我們求真務(wù)實，開拓進取，努去追趕先進，超越先進，向著光明的共產(chǎn)主義邁進。

在黨成長的這80幾年里，黨的思想內(nèi)涵也得到了不斷的提高和升華。這些思想與精神，有如指南針，一直指引著我們黨向著共產(chǎn)主義闊步邁進。從將馬列主義與中國革命具體實踐相結(jié)合而產(chǎn)生的毛澤東思想，從將馬列主義的普遍真理與中國社會主義建設(shè)具體實踐相結(jié)合而產(chǎn)生的鄧小平理論，再到“三個代表”重要思想。這些都是我們黨極其寶貴的精神財富。毛主席不是說過：“人是要有點精神的。”那么，一個政黨同樣也要有點精神。中國共產(chǎn)黨正是由于這些極其寶貴的精神財富，才能在向著共產(chǎn)主義的道路上勇往直前。目前，全黨上下都處在“保持共產(chǎn)黨員先進性”學(xué)習(xí)的熱潮中，在這大好形勢下，作為我們學(xué)生黨員，應(yīng)該認真學(xué)習(xí)這些理論知識，用它們來指導(dǎo)實踐，不斷地充實自己，武裝自己，完善自己，使自己為能實現(xiàn)建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)貢獻力量，讓自己也成為黨魂的繼承者、發(fā)揚者和體現(xiàn)者。

中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益?，F(xiàn)在已進入新世紀(jì)，社會在不斷進步，但“三個代表”重要思想的內(nèi)涵不會變，黨之魂也不會變。作為新時代的黨員，應(yīng)繼承和發(fā)展先輩門的優(yōu)秀傳統(tǒng)，根據(jù)新時期的實際情況，用黨的理論知識充實自己，指導(dǎo)自己的實踐活動，永葆中國共產(chǎn)黨員先進性．

第五篇：民族之魂

民族之魂

——電影《錢學(xué)森》觀后感

宜昌市六中707班 趙姝鋮

“在他心里，國為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕。5年歸國路，10年兩彈成。他是知識的寶藏，是科學(xué)的旗幟，是中華民族知識分子的典范?！?/p>

“他是一位把祖國、民族利益和榮譽看得高于一切的人，說得上是一位精忠報國、富有民族氣節(jié)的中國人?！钡拇_，錢學(xué)森是我們民族的象征，是我們民族的英雄。他為了我們祖國的崛起而戎馬一生，直到最終仍然不放棄自己的責(zé)任與工作。在看這部傳記體電影之前，我對這樣一位英雄的認識一直很模糊，但是，在真正觀看了這部電影之后，我對這位偉人有了深刻的認識與敬佩之情。畢竟，像他那樣肯為了祖國而放棄自己的一切，始終不折不撓，時刻透著十足的秉性與骨氣的人，是甚少且?guī)ьI(lǐng)著那個時期的中國走向輝煌的我們無法缺少的人們。

為了祖國的繁榮昌盛與富強，他堅毅地踏上前往美國的道路，并決心學(xué)成歸國后，帶領(lǐng)祖國的科技走向新的高地。他雖然在美國享受著無比舒適的生活，也本可以在美國安居樂業(yè)，但是，他的心中一直堅定著一個唯一的信念：我是中國人，我一旦學(xué)成，就一定要回到我的祖國去，為了祖國而奉獻出自己的一生。的確，他做到了，從公然提出回國的要求到憤然拒絕留美，再到被軟禁多年后，被我國偉大的領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東和周恩來等人迎接到祖國，他一直堅定著，堅持著，并為之付出著不懈的努力，無時無刻不想著能回到祖國，回到家鄉(xiāng)，這其中除了思念，更為強烈的是他那建設(shè)祖國的信心與責(zé)任感。

一如既往地堅持著，他也終于回到故鄉(xiāng)，然而當(dāng)他風(fēng)塵仆仆地回到自己的祖國后，他絲毫沒有歇息地開始著手國防事業(yè)，將畢生精力投入“兩彈一星”工程。在美國時，他教導(dǎo)他的學(xué)生時從來沒有在自己的祖國教祖國的人民這樣認真，這樣有耐心。這并不是一種不屑的表現(xiàn)，而是他的內(nèi)心在經(jīng)過了變故之后，在決心為了祖國的崛起而努力之后，在最終回到故土之后，內(nèi)心所升起的那份謙遜、沉著與踏實，更重要的是他那決心勝利的心。

他也十分嚴(yán)格要求于自身，他從來都是謙虛、坦誠，縱使有才也不顯露過多的鋒芒。他又是勤奮的，為了工作和學(xué)習(xí)，他可以廢寢忘食；而且他對于自身的不滿總是占據(jù)著自己上進的心，不斷完善自己；更為令人佩服的是，他對于自己的要求從來都高于他人，他的手稿被評價為“藝術(shù)品”，他在對于科學(xué)的追求之中仍然近乎完美地追求著藝術(shù)，這也是他的一種偉大的真實所在。

正是因為他的這種性格，他的那種潛藏在對人的嚴(yán)格要求之下的領(lǐng)導(dǎo)力，讓他帶領(lǐng)出一支優(yōu)秀的科學(xué)的隊伍，讓他領(lǐng)導(dǎo)成功了“兩彈一星”的工程，他讓“兩彈一星”的工作提早了至少20年之久，我們不得不說，他是我們祖國的驕傲，是我們民族的驕傲。他工作了一生，在他逝世之前，他還為了我國的建設(shè)提出了寶貴的建議。他是我國不可缺少的一位偉人，更是我國的民族之魂。的確，我國無法缺少這樣一位偉大的人，因為正是在他的精神的影響下，我們的國民才會有如此強韌的精神，帶領(lǐng)我們的國家走向繁盛。