第一篇：必修4人的認(rèn)識從何而來教學(xué)案

第六課 求索真理的歷程

第一框 人的認(rèn)識從何而來 姓名

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1．理解實踐的含義及三個基本特點。，理解實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系，能通過具體事例說明，實踐是認(rèn)識的來源、認(rèn)識發(fā)展的動力、檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)、認(rèn)識的目的和歸宿

2．全面把握實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系，提高自己理論與實踐相結(jié)合、在實踐中深化發(fā)展認(rèn)識、用正確的認(rèn)識指導(dǎo)自身實踐活動的能力

3．牢固樹立實踐第一的觀點。一切知識來源于實踐，一切知識服務(wù)于實踐。

二、學(xué)習(xí)重難點：

1．實踐的基本特點 2．實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)

三、自主學(xué)習(xí)：

（一）【知識體系構(gòu)建】

（二）【基礎(chǔ)知識整理】

1、理解實踐的含義和特點：

（1）實踐的含義：。①凡是實踐，都是以 為主體、以客觀事物為對象的 活動 ②實踐是一種 活動，它可以把人們頭腦中的 的存在變?yōu)?的存在

（2）實踐的基本特點 ①實踐具有客觀物質(zhì)性。這首先是由實踐的 的客觀性決定的。（實踐的基本要素有：、和。）實踐活動的過程及其結(jié)果是受客觀規(guī)律及其運(yùn)動規(guī)律制約的，因而也具有客觀性。

②實踐具有主觀能動性。實踐是一種有、有 的改造客觀世界的活動。③實踐具有社會歷史性。實踐不是單個人的孤立的活動，而是處在一定 中的人的活動。人的實踐活動是歷史的發(fā)展著的。在不同的歷史發(fā)展階段上，人類實踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的，都受到一定 的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物。

2、實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)

（1）實踐是認(rèn)識的。認(rèn)識是主體對客體的能動的反映，這種反映只有在 中、在主體和客體的相互作用中才能完成。（注意：獲得認(rèn)識的途徑可以有兩個：直接經(jīng)驗，間接經(jīng)驗，但認(rèn)識的來源只能是實踐）

（2）實踐是認(rèn)識發(fā)展的。認(rèn)識產(chǎn)生于實踐的需要，人們在實踐中不斷遇到的新問題、產(chǎn)生的新要求，著人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究。實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的，這些工具延伸了人類的認(rèn)識器官，促進(jìn)人類認(rèn)識的發(fā)展。實踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識。

（3）實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的 標(biāo)準(zhǔn)。通過實踐人們可以把自己頭腦中 的存在變?yōu)?的存在。在這一過程中，人們把指導(dǎo)自己實踐的 和實踐所產(chǎn)生的 加以對照，從而檢查認(rèn)識是否正確地反映了客觀事物。

（4）實踐是認(rèn)識的 和。認(rèn)識從 中來，最終還要回到 中去。認(rèn)識本身不是目的，才是認(rèn)識的目的和歸宿。

3、【原理歸納】：實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系原理：

原理內(nèi)容：（1）實踐決定認(rèn)識，實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。實踐是認(rèn)識的來源，實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實踐是認(rèn)識的目的和歸宿。

（2）認(rèn)識對實踐具有能動作用。正確的認(rèn)識對實踐有巨大的指導(dǎo)作用；錯誤的認(rèn)識則會阻礙實踐的發(fā)展?？茖W(xué)理論對實踐有重大的指導(dǎo)作用。

方法論：一方面堅持實踐的觀點，積極參加實踐活動，豐富和發(fā)展我們的認(rèn)識；另一方面，要求我們注重認(rèn)識的反作用，重視科學(xué)理論對實踐的指導(dǎo)作用。

四、課堂合作探究：（總體要求：把握設(shè)問方向，梳理探究思路，科學(xué)運(yùn)用原理，規(guī)范作答）

探究一：

材料一：“你要有知識，你就得參加變革現(xiàn)實的實踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃”?！珴蓶| 材料二：李時珍吞服草本植物曼陀羅，直到精神恍惚、失去知覺，終于認(rèn)識到這種植物的入藥麻醉作用。

問：這兩則材料說明什么問題？

探究二：恩格斯說：“社會一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！?“資產(chǎn)階級為了發(fā)展工業(yè)生產(chǎn)，需要科學(xué)來查明自然物體的物理特性，弄清自然力的作用方式。”

想一想，是什么力量推動了科學(xué)的發(fā)展？

探究三：檢驗認(rèn)識正確與否的標(biāo)準(zhǔn)，一看實踐，二看多數(shù)人的意見。這句話對，為什么？

探究四：一位從國外學(xué)成歸國的博士，毅然來到天山腳下的尼勒克草原。他從銀行貸款買了奶牛，運(yùn)用學(xué)到的試管凍精、胚胎移植等新技術(shù)進(jìn)行試驗，第二年，奶牛就產(chǎn)下了良種牛犢。他把這一養(yǎng)殖良種奶牛的技術(shù)傳給了當(dāng)?shù)啬撩?，實現(xiàn)了共同富裕。從這個故事中我們可以得到什么啟示？

五、檢測與反饋：

（一）單選題：

1.對實踐含義的理解正確的是（）

①實踐的主體、對象、手段都具有客觀物質(zhì)性，故實踐是客觀的 ②實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，可以把人腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在 ③實踐是一種純主觀的活動④實踐是客觀見之于主觀的活動⑤實踐是主觀見之于客觀的活動

A．①②③④ B．①③④⑤ C．①②③⑤ D．①②⑤ 2.下列屬于實踐活動的是（）

①農(nóng)民種地 ②科學(xué)家進(jìn)行科學(xué)試驗 ③工人做工 ④教師講課 ⑤學(xué)生學(xué)習(xí)⑥經(jīng)濟(jì)體制改變 ⑦加強(qiáng)“三個代表”重要思想的學(xué)習(xí)教育

A．①②③④⑥ B．①③④⑥⑦ C．①③④⑤⑥ D．①③⑥⑦ 3．“行是知之始”這句話告訴我們（）

A．認(rèn)識來源于實踐 B．認(rèn)識對實踐具有指導(dǎo)作用 C．實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 D．實踐是有意識、有目的的活動

4.有人學(xué)習(xí)了《愚公移山》的故事后，認(rèn)為愚公真“愚”，為什么移山不用炸藥炸，用車運(yùn)呢？這種觀點主要錯在否認(rèn)了（）

A．實踐的歷史性 B．實踐的能動性 C．實踐的客觀性 D．實踐的主觀性 5．據(jù)報道：我國每年因棉鈴蟲造成的直接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)60億元人民幣。為此，抗蟲棉的研究被列入高科技計劃?？萍脊ぷ髡呓?jīng)過艱苦攻關(guān)，國產(chǎn)轉(zhuǎn)基因抗蟲棉研制成功，不噴農(nóng)藥降服棉鈴蟲成為現(xiàn)實。今年該抗蟲棉要推廣1000萬畝，將為廣大棉農(nóng)帶來可觀的經(jīng)濟(jì)效益。這說明（）

①人的愿望決定了認(rèn)識的產(chǎn)生 ②認(rèn)識和利用規(guī)律為人類造福是發(fā)揮主觀能動性的重要表現(xiàn) ③實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 ④認(rèn)識的目的是為了指導(dǎo)實踐

A．①②③ B．②③④ C．①②③④ D．①③④ 6．實踐能檢驗認(rèn)識是否具有真理性，是因為：()①實踐是把主觀和客觀聯(lián)系起來的橋梁 ②只有實踐能把理論同客觀現(xiàn)實聯(lián)系起來，加以對照、比較 ③實踐是人有目的的活動 ④實踐是認(rèn)識的最終目的

A．②③ B．①② C．③④ D．①③

（二）簡答題

從黨的十二大到十五大，我黨一直強(qiáng)調(diào)，要建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、精神文明；十六大在此基礎(chǔ)上又提出了要建設(shè)社會主義政治文明；十七大報告再次提出要建設(shè)“生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式”，這是我們黨科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展理念的一次升華。這一理念的提出，不僅是對我國 經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展中存在的資源、環(huán)境問題的正視，更是對我國經(jīng)濟(jì)“又好又快”發(fā)展的規(guī)劃和指導(dǎo)，這必將促進(jìn)社會和諧、民生改善。

上述材料是如何體現(xiàn)實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)的？

第六課 求索真理的歷程

第二框 在實踐中追求和發(fā)展真理 姓名

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1．知識目標(biāo)：識記真理的含義；理解真理最基本屬性是客觀性、真理是有條件的、具體的，認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性，2．能力目標(biāo)：能夠運(yùn)用真理的具體性和條件性、反復(fù)性和無限性的道理來分析說明具體事例

3．情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：從認(rèn)識的反復(fù)性和無限性來感悟任何事物的發(fā)展都不是一帆風(fēng)順的，從而正確對待學(xué)習(xí)和生活中遇到的挫折和失敗，增強(qiáng)克服困難的勇氣和信心。

二、學(xué)習(xí)重難點：

1．真理是客觀的、有條件的、具體的 2．認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性

三、自主學(xué)習(xí)：

（一）【知識體系構(gòu)建】

（二）【基礎(chǔ)知識整理】

1、真理是客觀的、具體的有條件的

（1）真理是標(biāo)志_________________的科學(xué)范疇，是人們對______________的________反映。真理最基本的屬性是______。真理只有_____個，真理面前____________。（2）真理都是有條件的具體的。

任何真理都有自己適用的 和，如果超出了這個 和，真理就會變成。真理都是具體的。任何真理都是相對于_________來說的，都是主觀與______、理論與_______的具體的歷史的統(tǒng)一。真理的條件性和具體性表明，真理和_________往往是相伴而行的。

2、認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性（1）認(rèn)識具有反復(fù)性

人類追求真理的過程并不是_____________的。認(rèn)識受到各種_______的限制，人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從________到________，再從_______到________的多次反復(fù)才能完成。

認(rèn)識受到各種條件的限制。從認(rèn)識的________來看，人們對客觀事物的認(rèn)識總要受到具體的實踐水平的限制，還會受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制。從認(rèn)識的________來看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。（2）認(rèn)識具有無限性

認(rèn)識的對象是無限變化著的____________。作為認(rèn)識主體的_______是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識基礎(chǔ)的_____________是不斷發(fā)展的，因此，人類認(rèn)識是___________的。追求真理是一個____________的過程。（3）認(rèn)識發(fā)展的總趨勢

認(rèn)識運(yùn)動的反復(fù)性和無限性，并不表明它是一種_______________運(yùn)動，相反，從實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實踐的循環(huán)是一種_______________或_______________。

3、在實踐中追求和發(fā)展真理

與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中_______和_______真理，在實踐中_______和________真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。

4、【原理歸納】

（1）真理是具體的有條件的

原理內(nèi)容：真理是有條件的，任何真理都有自己適用條件和范圍。真理是具體的，任何真理都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。

方法論：這一原理要求我們正確對待真理與謬誤，并且要隨著歷史條件的變化而不斷豐富、發(fā)展和完善真理。

（2）堅持在實踐中追求和發(fā)展真理（追求真理是一個過程）原理內(nèi)容：認(rèn)識具有反復(fù)、無限性、上升性。

方法論：這一原理要求我們要與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。

四、課堂合作探究：（總體要求：把握設(shè)問方向，梳理探究思路，科學(xué)運(yùn)用原理，規(guī)范作答）

探究一：“真理是有用的”與“有用的就是真理”這兩句話的意義是一樣的嗎?

探究二：課本P(47)

1、羅巴切夫斯基和黎曼的發(fā)現(xiàn)是否表明，歐幾里得定理不再是真理？

2、是什么原因使人們認(rèn)識到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理？

五、檢測與反饋：

（一）判斷題：

1.真理只有一個，因此，真理一旦形成，就會亙古不變。()2．人們認(rèn)識世界是為了追求真理。（）3.真理是客觀的、絕對的、無條件的()

（二）單選題：

1．真理的最基本屬性是（）

A.客觀性 B.主觀性 C.無限性 D.反復(fù)性 2.對“真理面前人人平等”理解正確的是()A.在對同一對象的不同認(rèn)識中，真理只有一個 B.真理對任何人都是平等的 C.任何人都必須承認(rèn)認(rèn)識的真理性 D.在真理面前任何人都是平等的 3.毛澤東說：“真理只有一個，而究竟是誰發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實踐?！边@說明()A.世界上只有一個真理 B.真理是客觀的 C.真理是對客觀對象的反映 D.真理是有用的

4.三角形內(nèi)角和等于180°，這是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里德提出的定理，人們一直把它當(dāng)作任何條件下都適用的真理。但19世紀(jì)初俄國數(shù)學(xué)家羅巴切夫斯基提出：在凹曲面上，三角形內(nèi)角和小于180°；隨后，德國數(shù)學(xué)家黎曼提出：在球星凸面上，三角形內(nèi)角和大于180°。這個事例說明()A.真理是客觀的 B.真理與謬誤分不清楚 C.真理是有條件的 D.真理都是具體的 5.認(rèn)識具有反復(fù)性，是因為()①認(rèn)識受到各種條件的限制 ②人們對客觀事物的認(rèn)識受到具體的實踐水平的限制 ③客觀事物是復(fù)雜的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個過程 ④人們不可能認(rèn)識事物 A.①②④ B.①③④

C.①②③ D.②③④ 6.認(rèn)識運(yùn)動的反復(fù)性和無限性表明()A.真理是不斷向前發(fā)展的 B.真理和謬誤是相伴而行的 C.人類永遠(yuǎn)不可能獲得真理 D.追求真理是一個永無止境的過程

7.“實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級的程度。”對毛澤東的這句話理解正確的是()①人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成 ②認(rèn)識運(yùn)動是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動 ③從實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升 ④真理永遠(yuǎn)不會停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身

A.①②④ B.①③④ C.①②③ D.②③④

（三）非選擇題

在17、18世紀(jì)，對光的本質(zhì)的認(rèn)識，牛頓等人倡導(dǎo)“微粒說”，當(dāng)時被認(rèn)為是正確的。但是到了19世紀(jì)初，光的“波動說”又否定了光的“微粒說”；到了20世紀(jì)，愛因斯坦又根據(jù)新的科學(xué)研究材料提出光的“量子說”，認(rèn)為光具有波粒二重性，既否定了光的微粒說和光的波動說各自的片面性，又吸取了這兩種學(xué)說中的合理的因素，因而使愛因斯坦的學(xué)說更加接近于真理。

對光的本質(zhì)的認(rèn)識過程說明了我們應(yīng)當(dāng)怎樣發(fā)展真理？

第二篇：人的認(rèn)識從何而來導(dǎo)學(xué)案

第六課 求索真理的歷程 第一框 人的認(rèn)識從何而來

【基礎(chǔ)知識】

一、實踐及其特點

1、含義 ① 含義內(nèi)容

② 實踐的主體

③ 實踐的對象

④ 實踐是連接主觀和客觀世界的橋梁

2、特點 ①②③

3、實踐活動的分類 ①最基本的實踐活動：②③

二、實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)1、2、3、4、【難點解析】

一、人以外的動植物是否存在實踐活動，為什么？

二、實踐是否是認(rèn)識的唯一來源，為什么？

【自主探究】

一、思考：實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，那么認(rèn)識對實踐有什么作用？

二、聯(lián)想：你能否舉出反映實踐和認(rèn)識關(guān)系的名言警句或者寓言故事？

【一課一練】

1．馬克思、恩格斯指出：“思想根本不能實現(xiàn)什么東西。為了實現(xiàn)思想，就要有使用實踐力量的人。”這是因為實踐具有()

A．直接現(xiàn)實性B．客觀物質(zhì)性C．主觀能動性D．自覺選擇性

2．嫦娥三號是中國探月工程“繞、落、回”三步走的第二步。我國有望在2020年前實現(xiàn)月球無人采樣返回。這突出表明實踐具有

A.客觀物質(zhì)性B.能動性C.歷史性D.社會性

3．關(guān)于“學(xué)習(xí)”有兩種觀點：其一，“人之歲月精神有限，誦說中度一日，習(xí)行中錯一日；紙墨上多一分，身世上少一分?！逼涠?，“教人必欲使其讀盡天下書，將道全看在書上，將學(xué)全看在讀上?！边@兩種觀點沒有處理好

A.物質(zhì)與意識的關(guān)系B.實踐與認(rèn)識的關(guān)系C.真理與價值的關(guān)系D.量變與質(zhì)變的關(guān)系

4．朱熹曰：“方其知之而行未及之，則知尚淺。既親歷其域，則知之益明，非前日之意味?！毕铝杏^點蘊(yùn)含的哲理與之相符的是

①青山遮不住，畢竟東流去②勤邁萬里路，善交八方友 ③信書成自誤，經(jīng)事漸知非④駿馬能歷險，犁田不如牛 A.①②B.①③C.②③D.③④

5.日新總理記者會上，李克強(qiáng)強(qiáng)調(diào)“喊破嗓子，不如甩開膀子?！毕铝性娋渲信c“空談?wù)`國，實干興邦”和“喊破嗓子，不如甩開膀子”蘊(yùn)含的哲學(xué)寓意相近的是()

A．人生自古誰無死，留取丹心照汗青(宋·文天祥《過零丁洋》)

B．千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)(清·鄭燮《竹石》)C．落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花(清·龔自珍《己亥雜詩》)D．道雖邇不行不至，事雖小不為不成(戰(zhàn)國·荀子《修身》)6．先天性眼組織缺損是嚴(yán)重的兒童致盲性眼病，有遺傳傾向。

這種病由胚胎期6～7周時胚裂閉合不全導(dǎo)致，目前該病還沒有有效的治療手段。我國醫(yī)學(xué)界經(jīng)過近十年的研究及調(diào)查，首次發(fā)現(xiàn)了導(dǎo)致先天性眼組織缺損的新基因ABCB6，這為今后進(jìn)行基因治療奠定了理論基礎(chǔ)。這一醫(yī)學(xué)發(fā)現(xiàn)說明()①善于發(fā)現(xiàn)人類未知領(lǐng)域之謎有助于改變?nèi)祟惖倪z傳規(guī)律②不斷的實踐探索是人類實現(xiàn)從“未知”到“有知”的源泉③發(fā)現(xiàn)事物運(yùn)動過程中的規(guī)律是利用和創(chuàng)造規(guī)律的基本前提④正確的認(rèn)識能夠指導(dǎo)人們攻克醫(yī)學(xué)難題 A．①②B．①③C．②④D．③④

7． 唐代名醫(yī)孫思邈曾有感而發(fā)：“讀書三年，便謂天下無病可治；及治病三年，便謂天下無方可用?！边@告訴我們 ①實踐是認(rèn)識的唯一來源②實踐是認(rèn)識的目的和歸宿

③實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)④脫離實踐的人難以獲得認(rèn)識

A．①②B．②④C．③④D．①③

8．最近,湖南臺一檔明星親子互動節(jié)目《爸爸去哪兒》引起了一陣熱潮。五位明星爸爸紛紛表示通過這個活動，學(xué)會了怎么帶孩子，怎么做家務(wù)，也深刻明白了孩子媽媽的辛苦。下列詩句中蘊(yùn)含的哲理與材料相同的是()①知是行之始，行是知之成②學(xué)至于行之而止矣。行之，明也

③方其知之，而行未及之，則知尚淺④不出戶，知天下；不窺牖(窗戶)，見天道

A.①③B.①④C.②③D.②④

9．雷雨天氣里，可以用手機(jī)嗎？實驗證明，如果是在有避雷針的建筑物內(nèi)，有電磁屏蔽，打電話、玩微信都沒問題，其危險性基本可以忽略，但是有電線連接的那些電器設(shè)備的危險性比手機(jī)要大。這說明了()①實踐是具有主觀能動性的活動

②科學(xué)研究的目的是認(rèn)識事物的規(guī)律

③人有主觀能動性，可以突破現(xiàn)實條件的制約去認(rèn)識事物 ④實踐是認(rèn)識的來源和檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)

A．①④B．②④C．①②D．②③

經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展讓我們擺脫了貧窮落后，但也帶來了許多資源、環(huán)境問題。適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需要，黨的十五大明確提出實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。十六大以來，黨中央不斷提出建設(shè)生態(tài)文明的新要求。十七大將生態(tài)環(huán)境良好的國家作為全面建成小康社會的重要目標(biāo)之一。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，黨的十八大提出努力建設(shè)“美麗中國”，把“生態(tài)文明”提升到更高的戰(zhàn)略層面，旨在實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。近年來，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得的輝煌成就不斷印證著對科學(xué)發(fā)展之路探索的正確性。

生態(tài)文明的發(fā)展過程是如何體現(xiàn)實踐是認(rèn)識基礎(chǔ)的？

第一框 人的認(rèn)識從何而來

ACBCCCDCA 主觀題

（1）實踐是認(rèn)識的來源?；谖覈?jīng)濟(jì)高速發(fā)展過程中存在的資源、環(huán)境等問題提出了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。（3分）

（2）實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。隨著時代的變遷和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需要不斷深化、發(fā)展對生態(tài)文明的認(rèn)識。（3分）

（3）實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得的輝煌成就驗證了生態(tài)文明的正確性。（3分）

（4）實踐是認(rèn)識的目的和歸宿。生態(tài)文明的提出是為了更好地解決我國資源、環(huán)境、生態(tài)等嚴(yán)峻問題，建設(shè)“美麗中國”，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。（3分）

第三篇：6.1人的認(rèn)識從何而來

6.1課題：人的認(rèn)識從何而來

單位：老河口市高級中學(xué)

授課：李程璐

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

一、知識與技能：

1、識記實踐的概念、實踐的特點，了解實踐的形式。

2、理解實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)：實踐是認(rèn)識的來源；實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力；實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；實踐是認(rèn)識的目的和歸宿

二、過程與方法：

自主學(xué)習(xí)，合作探究，從實例中理解實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)的四個方面，從而培養(yǎng)自主探究、合作學(xué)習(xí)的能力。

三、情感態(tài)度價值觀：

1、初步確立科學(xué)的實踐觀,指導(dǎo)自己的認(rèn)識活動和思維方式,堅持實踐第一的觀點,積極參與實踐,努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識,讓知識服務(wù)于實踐

2、激情投入，大膽質(zhì)疑，在合作探究中享受成功和快樂?！緦W(xué)習(xí)重點】實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)?！緦W(xué)習(xí)難點】實踐的含義及特點?！緦W(xué)習(xí)過程】

一、預(yù)習(xí)案

1.實踐及其特點

（1）實踐是人們改造_______的一切_____活動。它有兩層基本含義：其一，凡是實踐，都是以_____為主體、以_____為對象的物質(zhì)性活動；其二，實踐是一種______的活動。實踐具有三個特點_________、_________、____________。

（2）實踐的基本要素有：__________、_________、__________。

（3）實踐具有客觀物質(zhì)性。這首先是由____________決定的。實踐活動的過程及其結(jié)果也受到_________________，因而也具有客觀性。

（4）實踐具有主觀能動性意味著實踐是一種________、_______的改造客觀世界的活動。（5）實踐具有社會歷史性。實踐不是單個人的孤立的活動，而是處在一定________中的人的活動。

2.實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)

（1）實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)表現(xiàn)在_________、_________、_________、________。

（2）實踐是認(rèn)識的來源。認(rèn)識是主體對客體的_____的反映，這種反映只有在實踐中、在_______________才能完成。在實踐活動中，人們借助于_________，同客觀物質(zhì)對象發(fā)生關(guān)系，使客觀對象發(fā)生某種改變，并從中獲得對______的認(rèn)識。

（3）實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。認(rèn)識產(chǎn)生于________，人們在實踐中不斷遇到的新問題、產(chǎn)生的新要求，推動著人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究。實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的_________，這些工具延伸了人類的認(rèn)識器官，促進(jìn)人類認(rèn)識的發(fā)展。實踐鍛煉和提高了人的_____。因為人類在改造客觀世界的同時，也改造著自己的_______，提高自己判斷和推理的能力，從而推動認(rèn)識的不斷深化。

（4）實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的_______標(biāo)準(zhǔn)。通過實踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)開____。在這一過程中，人們把指導(dǎo)自己實踐_____和實踐中產(chǎn)生的______加以對照，從而檢驗認(rèn)識是否正確地反映了客觀事物。

（5）實踐是認(rèn)識的目的和歸宿。認(rèn)識從______中來，最終還要回到______中去。認(rèn)識本身不是目的，______才是認(rèn)識的目的和歸宿。

二、探究案

老河口市高級中學(xué)2016屆高二下學(xué)期政治導(dǎo)學(xué)案 1.材料一：

4月16日，美國商務(wù)部宣布，將禁止美國企業(yè)向中興通訊銷售元器件，時間有可能長達(dá)7年。若美國政府真的開始執(zhí)行這一政策，中興通訊將遭遇麻煩，因為該公司所需的元器件無法完全找到美國企業(yè)之外的替代方?，F(xiàn)在，中國正在從防守轉(zhuǎn)成進(jìn)攻！這一制裁反而刺激了中國現(xiàn)有的計劃——即在未來十年投入約1500億美元，搶占芯片設(shè)計和制造領(lǐng)域的領(lǐng)先地位。

曾經(jīng)，中國航天飽受歧視：國際空間站，16個國家參與，唯獨(dú)不讓中國加入。美國認(rèn)為太空空間站技術(shù)有軍事用途，所以反對中國加入。面對這一困境，中國唯有提出更高的要求，我們必須要發(fā)展自己的航天事業(yè)。

是什么推動著中國科技的發(fā)展？

2.材料二：1992年9月21日，中國政府決定實施載人航天工程。但要想完成這個規(guī)模大、系統(tǒng)復(fù)雜、技術(shù)難度高的工程絕非易事。剛起步時，我們的技術(shù)力量、基礎(chǔ)設(shè)施、研發(fā)經(jīng)驗、研發(fā)能力非常有限。

航天產(chǎn)品研制涉及總體、結(jié)構(gòu)、控制、氣動等多個專業(yè)，一體化程度高，各專業(yè)緊密配合。隨著云計算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)等新興技術(shù)風(fēng)起云涌，中國航天科技集團(tuán)開展了總體協(xié)同設(shè)計系統(tǒng)建設(shè)，運(yùn)用數(shù)字化設(shè)計分析工具開展工作，積累知識數(shù)據(jù)，推動著技術(shù)的快速研發(fā)。

中國航天科技集團(tuán)是如何推動技術(shù)的快速研發(fā)？

3.材料三： 我國首個目標(biāo)飛行器天宮一號于2018年4月2日8時15分再入大氣層燃燒，殘骸落于南太平洋中部區(qū)域。天宮一號是我國未來空間站計劃的首個試驗飛行器。這座“天宮”作為空間實驗室的雛形，曾經(jīng)先后與三艘“神舟”飛船完成對接，并完成了從自動對接、“太空授課”到內(nèi)部細(xì)節(jié)設(shè)計等一系列試驗。從這艘試驗飛行器上得到的經(jīng)驗和教訓(xùn)，都將應(yīng)用在未來中國的空間站中。

天宮一號飛行器在空間站的建設(shè)過程中發(fā)揮著什么作用？

老河口市高級中學(xué)2016屆高二下學(xué)期政治導(dǎo)學(xué)案

4.材料四：人們根據(jù)萬有引力規(guī)律和宇宙速度將人造地球衛(wèi)星、宇宙飛船、航天飛機(jī)等送上了太空，為人類探索宇宙奧秘的科研活動做出了巨大的貢獻(xiàn)。例如地球衛(wèi)星先后承擔(dān)了廣播、電視信號傳輸，遠(yuǎn)程通訊等工作，為國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)揮了巨大作用。空間科學(xué)研究的應(yīng)用前景十分廣闊。大家可能不知道，日常生活中的方便面、耐克鞋氣墊都是從航天員的食物和穿戴用品中民用化而研制出來的，而先進(jìn)超聲診斷與遠(yuǎn)程醫(yī)療技術(shù)等更是空間科學(xué)研究給人類帶來的福音，國際空間站開發(fā)的靶向藥物輸送技術(shù)已經(jīng)廣泛應(yīng)用于癌癥治療。

人們獲得對宇宙規(guī)律的認(rèn)識的目的何在？這說明了什么哲學(xué)道理？

三、練習(xí)案

1.“人離動物越遠(yuǎn)，他們對自然界的作用就越帶有經(jīng)過思考的、有計劃的、向著一定的和事先知道的目標(biāo)前進(jìn)的特征?！倍鞲袼沟倪@句話強(qiáng)調(diào)實踐的特征是 A．客觀物質(zhì)性 B．能動性 C．社會歷史性

D．變化發(fā)展性

2．Google、維基百科、微博……互聯(lián)網(wǎng)正改變著人們學(xué)習(xí)和接受教育的方式。因此，有同學(xué)認(rèn)為“認(rèn)識來源于實踐”這一結(jié)論已經(jīng)不適合互聯(lián)網(wǎng)時代了，這種觀點 A．是正確的，因為直接經(jīng)驗是認(rèn)識的來源

B．是錯誤的，因為直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗都來自于實踐 C．是正確的，肯定了間接經(jīng)驗是認(rèn)識的來源 D．是錯誤的，否定了間接經(jīng)驗是認(rèn)識的途徑

3.隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷深化發(fā)展、中國特色社會主義民主政治與法制日趨完善以及新媒體的廣泛使用，我國公民的權(quán)利、義務(wù)意識和法制等觀念日益增強(qiáng)。這說明 A．實踐是認(rèn)識的源泉和基礎(chǔ) B．實踐是認(rèn)識的目的和歸宿 C．實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 D．實踐是有目的、有意識的活動

4.從“只生一個好”到“農(nóng)村適當(dāng)放寬生育兩孩的條件”，再到“単獨(dú)二孩”，然后再到全面放開二胎，隨著人口與經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展形勢，我國的計劃生育政策一直處于動態(tài)調(diào)整中。這說明

①人們可以認(rèn)識和利用規(guī)律造福人類 ②實踐是認(rèn)識發(fā)展的根本動力

③認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一是具體的歷史的 ④人們對事物的認(rèn)識受主客觀條件的限制 A．①② B．①④

C．②③

D．③④

5.有人學(xué)習(xí)了《愚公移山》的故事后，認(rèn)為愚公真“愚”，為什么移山不用炸藥炸、不用汽車運(yùn)呢？這種觀點主要錯在否認(rèn)了實踐的 A．客觀物質(zhì)性 B．能動性

C．社會歷史性

D．直接現(xiàn)實性 老河口市高級中學(xué)2016屆高二下學(xué)期政治導(dǎo)學(xué)案 6“鄉(xiāng)愁”即“愁鄉(xiāng)”“思鄉(xiāng)”。每一個人都有一個關(guān)于家的味道、家的記憶，南北不一，味道各異，但都蘊(yùn)含著深深的愛。幼兒時，愛是母親輕輕搖動的睡籃；少年時，愛是父親嚴(yán)厲的輕聲呵責(zé)；長大后，愛是父母慈愛目光里的團(tuán)圓飯……從中我們獲得的哲學(xué)感悟是 ①家的記憶源于每個人對家的心理感受 ②不同的家的味道寓意著相同的家庭之愛 ③家的味道在不同階段傳遞著不同的情感 ④每個人對家的情感來自于長期的生活體驗 A．①② B．①③

C．②④

D．③④

7.“醫(yī)生，不打針，行不行呀？”一句話，道出了多少病人的心聲。研究人員公布了一款新科研成果——無針頭注射器。它是一種噴射注射器，在沒有針頭的情況下，利用高速壓力能夠令藥物穿透皮膚打進(jìn)身體內(nèi)，這顛覆了人們的傳統(tǒng)認(rèn)識，是噴射注射系統(tǒng)技術(shù)的重大改進(jìn)，能讓患者告別打針之痛。這一事例說明了 ①實踐是一種直接現(xiàn)實性活動 ②認(rèn)識源于實踐，對實踐具有促進(jìn)作用 ③實踐的需要推動認(rèn)識發(fā)展 ④基于實踐的認(rèn)識發(fā)展是循環(huán)往復(fù)的 A.①② B．③④

C．②④

D．①③

8．早期人類的生產(chǎn)生活往往依賴河流，視河流為主宰命運(yùn)之神而頂禮膜拜。工業(yè)革命后，人類以河流的主人自居，肆意開發(fā)利用河流，遭到了河流的報復(fù)。今天，人們重新認(rèn)識人與河流的關(guān)系，致力于追求人與河流的和諧。由此可見 ①實踐是物質(zhì)性的活動，實踐對認(rèn)識具有決定作用 ②實踐具有目的性，認(rèn)識的最終目的是形成理性認(rèn)識 ③實踐具有歷史性，認(rèn)識必然打上歷史和時代的烙印 ④實踐是有意識的活動，認(rèn)識是促進(jìn)實踐發(fā)展的動力 A．①② B．①③

C．②③

D．③④

9.據(jù)醫(yī)學(xué)史料記載，17世紀(jì)20年代，英國有個醫(yī)生給一位生命垂危的青年輸羊血，奇跡般地挽救了該青年的生命。其他醫(yī)生紛紛仿效，結(jié)果造成了大量受血者死亡，輸血醫(yī)療手段便被禁止使用。19世紀(jì)80年代，北美洲醫(yī)生給一位瀕臨死亡的產(chǎn)婦輸人血，產(chǎn)婦起死回生。醫(yī)學(xué)界再次掀起輸血醫(yī)療熱，卻帶來驚人的死亡。直到1902年卡爾.蘭德斯泰納發(fā)現(xiàn)了人的血型系統(tǒng)，才打開了科學(xué)輸血的大門。

上述材料是怎樣體現(xiàn)“實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”這個道理的？

老河口市高級中學(xué)2016屆高二下學(xué)期政治導(dǎo)學(xué)案

第四篇：認(rèn)識自己(教學(xué)案)

一個人的完美之處，在于找出自身的缺點。華粵英德中英文學(xué)校教學(xué)案

英德華粵中英文學(xué)校政治教學(xué)案

課題：認(rèn)識自己課型：新課備課人：羅艷華審核人：

班級：學(xué)生姓名：使用時間：七年級第一學(xué)期第三周 學(xué)習(xí)的目標(biāo)：了解自我評價的重要性，知道自我意識對個人成長的重要作用；學(xué)

會認(rèn)識自我的途徑與方法，客觀地認(rèn)識、評價自己的優(yōu)缺點，形成比

較清晰的自我整體形象；通過學(xué)習(xí)，樹立積極的自我概念，正確對

待自己和別人的評價，認(rèn)清和挖掘自己的優(yōu)點，增強(qiáng)自信心；學(xué)會用

發(fā)展的眼光看待自己，既要了解昨天的我，認(rèn)識今天的我，更要追求

明天的我，實現(xiàn)自我的完善。

學(xué)習(xí)的重點：認(rèn)識自己的途徑

學(xué)習(xí)難點：怎樣正確評價自己，真誠地接納自己

教學(xué)過程：

一、課前測試，導(dǎo)入新課

*課前測試 溫故知新

1．對自己負(fù)責(zé)，說到底，也就是（）

A.為自己贏得自尊自信B.對他人負(fù)責(zé)，對社會負(fù)責(zé)

C.用合法的方法，及時糾正自己的過失D.為自己創(chuàng)造良好的生存環(huán)境

2．下列行為屬于對自己負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)是（）

①用合理、合法的方法，及時糾正自己的過失②約定收時

③自尊自信、自立自強(qiáng)④只要對自己的有利就去做

A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④

3．學(xué)生的主要責(zé)任是認(rèn)真學(xué)習(xí)，這個責(zé)任來自（）

①公民的身份②分配的任務(wù)③法律規(guī)定④上級的命令

A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④

4.認(rèn)識自己的重要性

認(rèn)識自己，對我們到底有多重要呢？

二、自主探究

正確認(rèn)識自己的途徑

1.認(rèn)識自己的途徑主要有：在＿＿＿＿＿＿中認(rèn)識自己，從＿＿＿＿＿＿中認(rèn)識自己，在＿＿＿＿＿＿中認(rèn)識自己，在＿＿＿＿＿＿中認(rèn)識自己。

2.在和他人的比較中，認(rèn)識自己的＿＿＿＿和＿＿＿＿。既要＿＿＿＿，又要認(rèn)識自己的獨(dú)特＿＿＿＿，不盲目＿＿＿＿。我們每個人都會有自己的＿＿＿＿和＿＿＿＿。在和他人進(jìn)行比較的時候，既不應(yīng)＿＿＿＿，看不到別人的＿＿＿＿，也不應(yīng)＿＿＿＿，一味拿自己的＿＿＿＿與其他同學(xué)的＿＿＿＿去比較。應(yīng)該＿＿＿＿，取長補(bǔ)短，共同進(jìn)步。

3.學(xué)會＿＿＿＿和＿＿＿＿，是認(rèn)識自己的重要途徑。認(rèn)識自己需要一定的勇氣和對自己＿＿＿＿的精神。正確認(rèn)識自己，是一項＿＿＿＿的事業(yè)。

三、互動探究

第一步：自我畫像：每位學(xué)生畫一幅可以代表自己的畫，可以畫動物、植物等任何東西，只要能代表自己就可以。畫好后學(xué)生分組進(jìn)行分享。

第二步：學(xué)生分別用紙寫上：

（1）理想的我＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

（2）別人眼中的我＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

（3）真正的我 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

寫完后，找一位同學(xué)看看這三項評價是否和諧。如果不和諧，那么差異何在？并嘗試找出原因。

四、基礎(chǔ)檢測

單項選擇題

1.李世民說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興衰；以人為鏡，可以明得失?！边@說明（）

A.要通過他人了解自己B.要通過集體了解自己

C.要通過鏡子了解自己D.要通過自己了解自己

2.“尺有所短，寸有所長”，這句話告訴我們（）

A.應(yīng)該看到自己的長處，B.應(yīng)該看到自己的短處

C.應(yīng)該用自己的長處彌補(bǔ)自己的短D.每個人都有自己的長處和不足，要全面認(rèn)識自己

3.人要有自知之明，就是指（）

A.人要全面、正確地認(rèn)識自己，了解自己的優(yōu)點和不足

B.人要時時記住自己的缺點和不足

C.人要善于尋找自己的優(yōu)點D.人要在自我觀察和內(nèi)省中認(rèn)識自己

多項選擇題

4.人是不斷變化發(fā)展的，我們需要不斷更新、不斷完善對自己的認(rèn)識，只有這樣我們（）

A.才能改正缺點，彌補(bǔ)不足B.才能發(fā)展優(yōu)點，發(fā)揮長處

C.才能使自己變得更好和更完美D.才能更好地發(fā)現(xiàn)自己的潛能

5.認(rèn)識自己的途徑主要有（）

A.在實踐的檢驗中認(rèn)識自己B.在別人的態(tài)度中認(rèn)識自己

C.在多重的比較中認(rèn)識自己D.在自我觀察和內(nèi)省中認(rèn)識自己

6.在生活中聽到別人對自己的議論，我們經(jīng)常說：“有則改之，無則加勉?！边@表明（）

Ａ.對待別人的議論我們要采取無所謂的態(tài)度

Ｂ.對待別人的議論我們要冷靜地分析，既不盲從，也不忽視

Ｃ.我們既要看到自己的優(yōu)點，又要看到自己的缺點

Ｄ.我們要善于改正缺點，學(xué)會自我激勵

五．課后提升

通過父母、老師和同學(xué)等了解自己的優(yōu)缺點，并寫出自己今后的努力方向：

1.我的優(yōu)點＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

2.我的缺點＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

3.當(dāng)我的看清自己的長處和不足之后，我決定今后將怎樣提升自己：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

六、教師評語

第五篇：高中數(shù)學(xué)必修4人教A教案第二章平面向量復(fù)習(xí)

第二章

平面向量復(fù)習(xí)課

（一）一、教學(xué)目標(biāo)

1.理解向量.零向量.向量的模.單位向量.平行向量.反向量.相等向量.兩向量的夾角等概念。2.了解平面向量基本定理.3.向量的加法的平行四邊形法則（共起點）和三角形法則（首尾相接）。4.了解向量形式的三角形不等式：||a|-|b|≤|a±b|≤|a|+|b|(試問：取等號的條件是什么?)和向量形式的平行四邊形定理：2(|a|2+|b|2)=|a－b|2+|a+b|2.5.了解實數(shù)與向量的乘法（即數(shù)乘的意義）： 6.向量的坐標(biāo)概念和坐標(biāo)表示法

7.向量的坐標(biāo)運(yùn)算（加.減.實數(shù)和向量的乘法.數(shù)量積）

8.數(shù)量積（點乘或內(nèi)積）的概念，a·b=|a||b|cos?=x1x2+y1y2注意區(qū)別“實數(shù)與向量的乘法；向量與向量的乘法”

二、知識與方法

向量知識，向量觀點在數(shù)學(xué).物理等學(xué)科的很多分支有著廣泛的應(yīng)用，而它具有代數(shù)形式和幾何形式的“雙重身份”能融數(shù)形于一體，能與中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容的許多主干知識綜合，形成知識交匯點，所以高考中應(yīng)引起足夠的重視.數(shù)量積的主要應(yīng)用：①求模長；②求夾角；③判垂直

三、教學(xué)過程

（一）重點知識：

1.實數(shù)與向量的積的運(yùn)算律：

?????????(1)?(?a)?(??)a(2)(???)a? ?a??a(3)?(a?b)??a??b

2.平面向量數(shù)量積的運(yùn)算律:

?????????????????(1)a?b?b?a

(2)(?a)?b??(a?b)?a?(?b)

(3)(a?b)?c? a?c?b?c

3.向量運(yùn)算及平行與垂直的判定: 設(shè)a?(x1,y1),b?(x2,y2),(b?0).則a?b?(x1?x2,y1?y2)

a?b?(x1?x2,y1?y2)

a?b?x1x2?y1y2

a//b?x1y2?x2y1?0.a?b?x1x2?y1y2?0.4.兩點間的距離:

|AB|?(x1?x2)2?(y1?y2)2

5.夾角公式: cos??a?b a ?b?x1x2?y1y2 x1?y1?x2?y22222

6.求模：

a?a?a

a?x2?ya?(x1?x2)2?(y1?y2)2

（二）習(xí)題講解：第二章 復(fù)習(xí)參考題

（三）典型例題

例1． 已知O為△ABC內(nèi)部一點，∠AOB=150°，∠BOC=90°，設(shè)OA=a，OB=b，OC=c，且|a|=2，|b|=1，| c|=3，用a與b表示c

解：如圖建立平面直角坐標(biāo)系xoy，其中i, j是單位正交基底向量, 則B（0，1），C（-3，0），設(shè)A（x，y），則條件知x=2cos(150°-90°),y=-2sin(150°-90°)，即A（1，-3），也就是a=i －3j, b=j，c=-3i所以-3a=33b+c|即c=3a－33b

（四）基礎(chǔ)練習(xí)：

（五）、小結(jié)：掌握向量的相關(guān)知識。

（六）、作業(yè)：

第二章

平面向量復(fù)習(xí)課

（二）一、教學(xué)過程

（一）習(xí)題講解：

（二）典型例題

例1．已知圓C：(x?3)?(y?3)?4及點A（1，1），M是圓上任意一點，點N在線

22??段MA的延長線上，且MA?2AN，求點N的軌跡方程。

練習(xí)：1.已知O為坐標(biāo)原點，OA=（2，1），OB=（1，7），OC=（5，1），OD=xOA,y=DB·DC（x，y∈R）

求點P（x，y）的軌跡方程；

2.已知常數(shù)a>0，向量m?(0,a),n?(1,0)，經(jīng)過定點A（0，－a）以m??n為方向向量的直線與經(jīng)過定點B（0，a）以n?2?m為方向向量的直線相交于點P，其中??R.求點P的軌跡C的方程；

例2.設(shè)平面內(nèi)的向量OA?(1,7), OB?(5,1), OM?(2,1)，點P是直線OM上的一個動點，求當(dāng)PA?PB取最小值時，OP的坐標(biāo)及?APB的余弦值．

解

設(shè)OP?(x,y)．∵

點P在直線OM上，∴ OP與OM共線，而OM?(2,1)，∴

x－2y=0即x=2y，有OP?(2y,y)．∵ PA?OA?OP?(1?2y,7?y)，PB?OB?OP?(5?2y,1?y)，∴ PA?PB?(1?2y)(5?2y)?(7?y)(1?y)

= 5y2－20y+12 = 5(y－2)2－8．

從而，當(dāng)且僅當(dāng)y=2，x=4時，PA?PB取得最小值－8，此時OP?(4,2)，PA?(?3,5)，PB?(1,?1)．

于是|PA|?34，|PB|?2，PA?PB?(?3)?1?5?(?1)??8，∴ cos?APB?PA?PB|PA|?|PB|??834?2??417 17小結(jié)：利用平面向量求點的軌跡及最值。

作業(yè)：