第一篇：《詩經(jīng)·鄘風(fēng)·柏舟》教案

《詩經(jīng)·鄘風(fēng)·柏舟》

1、《詩經(jīng)》中“鄘風(fēng)”的意思：

鄘：西周初年的封國武王封給弟弟管叔；古時(shí)所謂殷商舊都之南，在今河南新鄉(xiāng)市西南。

鄘風(fēng)：（共收錄十篇）能表現(xiàn)民情風(fēng)俗習(xí)慣，北為邶，南為鄘，東為衛(wèi)。

2.、詩中字詞解釋：

泛：漂浮

彼：指示代詞，那，與“此”相對 柏舟：用柏木造的船 中河：河中（毛亨：“中河，河中?！保嚕侯^發(fā)下垂的樣子。

髦：男子未成年的時(shí)候披著頭發(fā)，下齊眉毛，分向兩邊梳著，叫“兩髦”。（毛亨：“髧，兩髦之貌。髦者，髪至眉?！保ㄖ该┚S：句中語氣詞，幫助判斷語氣，乃，是。儀：配偶，匹配。（毛亨：“儀，匹也。”偶的假借字。）之死：致死。之，至。

矢靡它：沒有其他。矢，誓。（發(fā)誓：《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·考槃》：“永矢弗諼?！保┟遥瑹o。它，其它。（朱熹：“之，至；矢，誓；靡，無也；?雖至于死，誓無它心?！保?/p>

也，只：句末語氣助詞，表示感嘆或決定。（朱熹：“只，語助詞?！保┱彛合嘈?。原諒，體諒。（毛亨：“諒，信也?！保┨兀号渑?，尤指男性配偶。（《詩經(jīng)·小雅·我行其野》：“不思舊姻，求爾新特?！保啵骸疤?，匹也。”）慝：通“忒”，變，更改。（余冠英：“慝，是特的借字，靡忒，就是無所改變。”）（慝，忒：差錯(cuò)，過失）

3、詩的表達(dá)內(nèi)容：

這首詩是寫愛情受挫的苦惱，一個(gè)姑娘自己選中了意中人，但卻受到家長的反對，因此她發(fā)出了呼天呼母的悲嘆，表達(dá)了對婚姻不自由的深切怨恨和強(qiáng)烈的斗爭。是以流動漂浮的百種起興，感情充沛，打動人心。

禮教已通過婚俗和輿論干預(yù)生活。所以詩中女子既自行擇歡，卻又受到母親的制約。而哪里有壓迫哪里就有反抗，詩中也就表現(xiàn)了青年男女為了爭取婚戀自由而產(chǎn)生的反抗意識，這是一個(gè)很新很有價(jià)值的信息。

4、詩的大意

5、藝術(shù)手法

意象&手法：（柏舟）（起興）

意象（柏舟）：古人稱喪夫?yàn)椤鞍刂壑础?，夫死不嫁為“柏舟之?jié)”，都取自于舊說。但不一定是真的，不可取。

手法（起興）：“興者，先言他物以引起所詠之詞也”。先說其他事物，再說要說的事物。一般用在詩章或各節(jié)的開頭，是一種利用語言因素建立在語句基礎(chǔ)上的“借物言情，以此引彼”的藝術(shù)表現(xiàn)手法。運(yùn)用起興手法還可使語言自由，詩文顯得輕快、活潑，創(chuàng)造作品氣氛。

《唐風(fēng)·葛生》

題解：悼亡詩。

【原文】

葛生蒙楚，蘞蔓于野。予美亡此，誰與獨(dú)處！

葛生蒙棘，蘞蔓于域。予美亡此，誰與獨(dú)息！

角枕粲兮，錦衾爛兮。予美亡此，誰與獨(dú)旦！

夏之日，冬之夜。百歲之后，歸於其居！

冬之夜，夏之日。百歲之后，歸於其室！

【注釋】

①葛: 藤本植物，莖皮纖維可織葛布，塊根可食，花可解酒毒。蒙:覆蓋。楚:灌木名，即牡荊。

②蘞(liǎn 斂): 攀緣性多年生草本植物，根可入藥，有白蘞、赤蘞、烏蘞等。

③予美: 我的好人。鄭箋:“我所美之人?！敝祆洹对娂瘋鳌?“婦人指其夫也?！蓖龃?死于此處，指死后埋在那里。

④棘: 酸棗，有棘刺的灌木。

⑤域: 墳地。毛傳:“域，營域也?！瘪R瑞辰《毛詩傳箋通釋》:“營域，或作塋域，古為葬地之稱?！墩f文》:‘塋，墓地也’是也?！?/p>

⑥角枕: 牛角做的枕頭。據(jù)《周禮·王府》注，角枕用于枕尸首。粲:同“燦”。

⑦錦衾: 錦緞褥。聞一多《風(fēng)詩類鈔》:“角枕、錦衾，皆斂死者所用。”爛:燦爛。

⑧獨(dú)旦: 朱熹《詩集傳》:“獨(dú)旦，獨(dú)處至旦也?！钡?，天亮。一說旦釋為安，聞一多《風(fēng)詩類鈔》:“旦，坦?！薄疤?，安也?！?/p>

⑨夏之日、冬之夜: 夏之日長，冬之夜長，言時(shí)間長也。

⑩其居、其室: 亡夫的墓穴。

【譯文】

葛藤纏繞著荊樹，蘞草蔓延上山野。我的愛人葬在此，荒郊野嶺誰同??？

葛藤纏繞著棗樹，蘞草蔓延遍墳地。我的愛人葬在此，荒郊野外灘同息？

角枕顏色光燦燦，錦被鮮艷亮閃閃。我的愛人葬在此，荒郊野外獨(dú)特已．

夏日炎炎日子長，冬夜漫漫寒難耐。待到百年身后時(shí)，同歸到你墓室中。

冬夜漫漫寒難耐，夏日炎炎日子長。待到百年身后時(shí)，同歸到你墓穴中。

一、主旨思想

關(guān)于此詩的主旨—— 《毛詩序》云：“刺晉獻(xiàn)公也。好攻戰(zhàn)，則國人多喪?！?鄭箋解釋說：“夫從征役，棄亡不反，則其妻居家而怨思?！?孔疏又解釋說：“其國人或死行陳(陣)，或見囚虜，??其妻獨(dú)處于室，故陳妻怨之辭以刺君也。”

后世治詩者承其緒而各有所取，宋朱熹《詩集傳》云：“婦人以其夫久從役而不歸，故言葛生而蒙于楚，蘞生而蔓于野，各有所依托，而予之所美者獨(dú)不在是，則誰與而獨(dú)處于此乎？”

清方玉潤《詩經(jīng)原始》云：“征婦思夫久役于外，或存或亡，均不可知，其歸與否，更不能必，于是日夜悲思，冬夏難已。暇則展其衾枕，物猶粲爛，人是孤棲，不禁傷心，發(fā)為浩嘆。以為此生無復(fù)見理，惟有百歲后返其遺骸，或與吾同歸一穴而已，他何望耶？”

他們都取“征婦怨”說，不言刺義，持論較《毛詩序》圓通，但認(rèn)為所懷之征夫未亡，似非。清郝懿行首先揭示了“角枕”、“錦衾”為收殮死者的用具，指出：“《葛生》，悼亡也?！苯袢硕嗳∑湔f。顯然，憑“亡此”、“于域”、“角枕”、“錦衾”、“其居”、“其室”、“獨(dú)處”、“獨(dú)息”、“獨(dú)旦”等詞語證本詩悼亡之旨，是有說服力的。同時(shí)，筆者又以為直接從文本出發(fā)，將詩作的歷史年代、社會背景乃至男詞女詞等不能根據(jù)文本得出結(jié)論的問題撇開，在較寬泛的意義上解說此詩，視之為一首普通的悼亡之作，更具有本質(zhì)性的興發(fā)感動力。

二、結(jié)構(gòu)分析

全詩五章，每章四句，從結(jié)構(gòu)上看，可分兩大部分 前一部分為有“予美亡此”句的三章，后一部分為有“百歲之后”句的兩章。對后一部分是用賦法，諸家無異議，但對前一部分，除第三章皆認(rèn)為是賦外，第一、二兩章卻有“興”、“比而賦”、“賦”等三種說法。細(xì)細(xì)玩味文辭，“葛生蒙楚(棘)，蘞蔓于野(域)”兩句，互文見義，都既有興起整章的作用，也有以藤草之生各有托附比喻情侶相親相愛關(guān)系的意思，也有對眼前所見景物的真實(shí)描繪，不妨說是“興而比而賦”吧。

這一開篇即出現(xiàn)的興、比、賦兼而有之的意象，給讀者的第一印象是荒涼凄清、冷落蕭條，使之馬上進(jìn)入規(guī)定情境，作好對一種悲劇美作審美觀照的心理準(zhǔn)備。

接著，在讀到“予美亡此，誰與獨(dú)處”兩句，知道詩是表達(dá)對去世的配偶表示哀悼懷念之情后，對《詩經(jīng)》藝術(shù)手法有所了解的讀者馬上就會感受到其比興意義：野外蔓生的葛藤蘞莖纏繞覆蓋著荊樹叢，就像愛人那樣相依相偎，而詩中主人公卻是形單影只，孤獨(dú)寂寞，好不悲涼。

第三章寫“至墓則思衾枕鮮華”(郝懿行《詩問》)，“角枕、錦衾，殉葬之物也。極慘苦事，忽插極鮮艷語，更難堪”(牛運(yùn)震《詩志》)。而“誰與獨(dú)旦”如釋“旦”為旦夕之旦，其意義又較“獨(dú)處”、“獨(dú)息”有所發(fā)展，通宵達(dá)旦，輾轉(zhuǎn)難眠，其思念之深，悲哀之重，令人有無以復(fù)加之嘆。

后兩章，語句重復(fù)尤甚于前三章，僅“居”、“室”兩字不同，而這兩字意義幾乎無別?？伤植皇呛唵蔚闹卣炉B句，“夏之日，冬之夜”顛倒為“冬之夜，夏之日”，不能解釋為作歌詞連番詠唱所自然形成，而顯然是作者刻意為之。兩章所述，體現(xiàn)了詩中主人公日復(fù)一日、年復(fù)一年的永無終竭的懷念之情，閃爍著一種追求愛的永恒的光輝。而“百歲之后，歸于其居(室)”的感慨嘆息，也表現(xiàn)出對荷載著感情重負(fù)的生命之旅最終歸宿的深刻認(rèn)識，與所謂“生命的悲劇意識”這樣的現(xiàn)代觀念似乎也非常合拍。

應(yīng)當(dāng)說，《葛生》取得如此出色的藝術(shù)效果，與詩的特殊結(jié)構(gòu)很有關(guān)系。陳僅評曰：“此詩五章，前二章為一調(diào)，后二章為一調(diào)，中一章承上章而變之，以作轉(zhuǎn)紐?！?dú)旦’二字，為下‘日’、‘夜’、‘百歲’之引端。篇法于諸詩中別出一格。”(陳繼揆《讀詩臆補(bǔ)》引)分析得很透辟。今人認(rèn)為本篇“不僅知為悼亡之祖，亦悼亡詩之絕唱也”(朱守亮《詩經(jīng)評釋》)，又認(rèn)為“后代潘岳、元稹的悼亡詩杰作”，“不出此詩窠臼”(周蒙、馮宇《詩經(jīng)百首譯釋》)，顯然都是言之成理的。

【讀解】

這是迄令我們見到的最早的悼亡詩。對已亡者的不絕哀思，深切各念，在詩中表現(xiàn)無遺。

睹物使人傷感，悼亡更讓人悲勵欲絕。誰都明白死人不可復(fù)生，正如死亡本身是人生無法超越的大限一樣。然而，死者生前留下的一切，在心靈之中是那么清晰，那么深刻，那么刻骨銘心，以至讓人無論如何無法相信眼前的事實(shí)。最無情、最冷酷的恰恰在于：鐵一般無可更改和挽回的事實(shí)就在眼前，迫使你必須違背自己的意愿它面這冷酷的事實(shí)，沒有任何商量的余地。事實(shí)與意愿的尖銳沖突讓人捶胸頓足，悲天愴比，撕肝裂肺。

最是悲倫悼亡時(shí)。只有在這時(shí)，我們才會真切感悟到生命的可貴，余清的難得，時(shí)光的無情，內(nèi)心真誠的懺悔。這份真摯虔誠，足以感天動地，驚泣鬼神。我們會為自己平時(shí)的哪怕極微小的過失、傷害而后悔，為平時(shí)的不周到、不細(xì)致、不體貼而遺憾，為種種的失職而自責(zé)。

在悼亡故人的時(shí)候，我們實(shí)際上也在清洗自己的靈魂，使自己的精神得到凈化和升華，仿佛讓自己變成了圣徒似的。人們常說，人之將死，其言也善。就悼亡者而言，悼亡之時(shí)，其心也善，其魂也潔。我們從亡者身上照見自己，自動剖析自己，去領(lǐng)悟生命的意義和價(jià)值，去思索對死亡的超越。

第二篇：鄘風(fēng)·柏舟原文翻譯及賞析

鄘風(fēng)·柏舟原文翻譯及賞析3篇

國風(fēng)·鄘風(fēng)·柏舟

泛彼柏舟，在彼中河。髧彼兩髦，實(shí)維我儀。之死矢靡它。母也天只！不諒人只！

泛彼柏舟，在彼河側(cè)。髧彼兩髦，實(shí)維我特。之死矢靡慝。母也天只！不諒人只！

翻譯

柏木小船在漂蕩，漂泊蕩漾河中央。垂發(fā)齊眉少年郎，是我心中好對象。至死不會變心腸。我的天啊我的娘，為何對我不體諒？

柏木小船在漂蕩，漂泊蕩漾河岸旁。垂發(fā)齊眉少年郎，是我傾慕的對象。至死不會變主張。我的天啊我的娘，為何對我不體諒？

注釋

泛：浮行。這里形容船在河中不停漂浮的樣子。

中河：河中。

髧：頭發(fā)下垂?fàn)睢?/p>

兩髦：男子未行冠禮前，頭發(fā)齊眉，分向兩邊狀。

維：乃，是。

儀：配偶。

之死：到死。之，到。

矢靡它：沒有其他。矢，通“誓”，發(fā)誓。靡它，無他心。

只：語助詞。

諒：相信。

特：配偶。

慝：通“忒”，變更，差錯(cuò)，變動。也指邪惡，惡念，引申為變心。

鑒賞

此詩的主人公可能是一個(gè)待嫁的姑娘，她選中的對象是一個(gè)不到二十的少年郎。姑娘的選擇未能得到母親的同意，所以她滿腔怨恨，發(fā)誓要和母親對抗到底。

開篇以柏舟泛流起興，寫女主人公為自己的婚姻戀愛受阻而苦惱，就好比那在河中飄蕩的柏木小舟一樣。她早已自己相中了一個(gè)翩翩少年，他的發(fā)型很好看，透出活潑靈動的精神勁兒。這就是女主人公的心上人，她非他不嫁，至死不渝。可是她的母親千般阻撓萬般阻攔，死活不同意這門親事。母女的意見不統(tǒng)一，愛情就發(fā)生了危機(jī)。女兒要么放棄己見，要么作堅(jiān)決的抗?fàn)??？磥碓娭信魅斯浅趾笠环N態(tài)度的：至死誓靡它！堅(jiān)決到這種程度，母親也就難辦了。但要為娘的改變主意，也不是那么容易的。所以女主人公一面誓死維護(hù)愛情，一面從內(nèi)心發(fā)出沉重的嘆息：娘呀天啊，為什么就不相信我是有眼力的呢！這一聲嘆息，使得詩的內(nèi)容變得沉甸甸的。

古代男女婚姻，都是父母之命，媒妁之言。像這種敢愛敢恨的女子自己找婆家的事情，真是有違傳統(tǒng)習(xí)俗的，當(dāng)父母的當(dāng)然不會同意?？赡芤膊灰欢ㄊ歉改敢故緳?quán)威，多半是他們憑自己的生活經(jīng)驗(yàn)在為兒女把關(guān)，以確保日后生活美滿。但是代溝的存在，使兩代人的擇偶觀念不可避免地存在著差異和沖突。這原也正常。問題的關(guān)鍵是，母女二人的矛盾不可調(diào)和，因此才有了“之死矢靡他”的決絕抗?fàn)帯?/p>

這首詩反映了先秦時(shí)代漢族民間婚戀的現(xiàn)實(shí)狀況：一方面，人們在政令許可的范圍內(nèi)仍享有一定的性愛自由，原始婚俗亦有傳承；另一方面普遍的情況已是“取妻如之何？必告父母”、“取妻如之何？非媒不得”（《齊風(fēng)·南山》），禮教已通過婚俗和輿論干預(yù)生活。所以詩中女子既自行擇歡，卻又受到母親的制約。而哪里有壓迫哪里就有反抗，詩中也就表現(xiàn)了青年男女為了爭取婚戀自由而產(chǎn)生的反抗意識，這是一個(gè)很新很有價(jià)值的信息。

創(chuàng)作背景

舊說多將這首詩與《邶風(fēng)·柏舟》混為一談，認(rèn)為是共姜自誓之作?；蛞詾樾l(wèi)世子共伯早死，其妻守節(jié)，父母欲奪而嫁之，誓而弗許，作此詩（《毛詩序》）；或認(rèn)為是共伯被弒，共姜不嫁自誓，作此詩（《三家詩》）。

原文：

泛彼柏舟，在彼中河。髧彼兩髦，實(shí)維我儀。之死矢靡它。母也天只！不諒人只！

泛彼柏舟，在彼河側(cè)。髧彼兩髦，實(shí)維我特。之死矢靡慝。母也天只！不諒人只！

譯文

柏木小船在漂蕩，漂泊蕩漾河中央。垂發(fā)齊眉少年郎，是我心中好對象。至死不會變心腸。我的天啊我的娘，為何對我不體諒？

柏木小船在漂蕩，漂泊蕩漾河岸旁。垂發(fā)齊眉少年郎，是我傾慕的對象。至死不會變主張。我的天啊我的`娘，為何對我不體諒？

注釋

1.鄘（yōng）：中國周代諸侯國名，在今河南省汲縣北。

2.泛：浮行。這里形容船在河中不停漂浮的樣子。

3.中河：河中。

4.髧（dàn）：頭發(fā)下垂?fàn)?。兩髦（máo）：男子未行冠禮前，頭發(fā)齊眉，分向兩邊狀。

5.維：乃，是。儀：配偶。

6.之死：到死。之，到。矢靡它：沒有其他。矢，通“誓”，發(fā)誓。靡它，無他心。

7.只：語助詞。

8.諒：相信。

9.特：配偶。

10.慝（tè）：通“忒”，變更，差錯(cuò)，變動。也指邪惡，惡念，引申為變心。

鑒賞

此詩的主人公可能是一個(gè)待嫁的姑娘，她選中的對象是一個(gè)不到二十的少年郎。姑娘的選擇未能得到母親的同意，所以她滿腔怨恨，發(fā)誓要和母親對抗到底。

開篇以柏舟泛流起興，寫女主人公為自己的婚姻戀愛受阻而苦惱，就好比那在河中飄蕩的柏木小舟一樣。她早已自己相中了一個(gè)翩翩少年，他的發(fā)型很好看，透出活潑靈動的精神勁兒。這就是女主人公的心上人，她非他不嫁，至死不渝?？墒撬哪赣H千般阻撓萬般阻攔，死活不同意這門親事。母女的意見不統(tǒng)一，愛情就發(fā)生了危機(jī)。女兒要么放棄己見，要么作堅(jiān)決的抗?fàn)?。看來詩中女主人公是持后一種態(tài)度的：至死誓靡它！堅(jiān)決到這種程度，母親也就難辦了。但要為娘的改變主意，也不是那么容易的。所以女主人公一面誓死維護(hù)愛情，一面從內(nèi)心發(fā)出沉重的嘆息：娘呀天啊，為什么就不相信我是有眼力的呢！這一聲嘆息，使得詩的內(nèi)容變得沉甸甸的。

古代男女婚姻，都是父母之命，媒妁之言。像這種敢愛敢恨的女子自己找婆家的事情，真是有違傳統(tǒng)習(xí)俗的，當(dāng)父母的當(dāng)然不會同意?？赡芤膊灰欢ㄊ歉改敢故緳?quán)威，多半是他們憑自己的生活經(jīng)驗(yàn)在為兒女把關(guān)，以確保日后生活美滿。但是代溝的存在，使兩代人的擇偶觀念不可避免地存在著差異和沖突。這原也正常。問題的關(guān)鍵是，母女二人的矛盾不可調(diào)和，因此才有了“之死矢靡他”的決絕抗?fàn)帯?/p>

這首詩反映了先秦時(shí)代漢族民間婚戀的現(xiàn)實(shí)狀況：一方面，人們在政令許可的范圍內(nèi)仍享有一定的性愛自由，原始婚俗亦有傳承；另一方面普遍的情況已是“取妻如之何？必告父母”、“取妻如之何？非媒不得”（《齊風(fēng)·南山》），禮教已通過婚俗和輿論干預(yù)生活。所以詩中女子既自行擇歡，卻又受到母親的制約。而哪里有壓迫哪里就有反抗，詩中也就表現(xiàn)了青年男女為了爭取婚戀自由而產(chǎn)生的反抗意識，這是一個(gè)很新很有價(jià)值的信息。

原文：

國風(fēng)·鄘風(fēng)·柏舟

[先秦]佚名

泛彼柏舟，在彼中河。髧彼兩髦，實(shí)維我儀。之死矢靡它。母也天只！不諒人只！

泛彼柏舟，在彼河側(cè)。髧彼兩髦，實(shí)維我特。之死矢靡慝。母也天只！不諒人只！

譯

柏木小船在漂蕩，漂泊蕩漾河中央。垂發(fā)齊眉少年郎，是我心中好對象。至死不會變心腸。我的天啊我的娘！不相信人家的心哪！

柏木小船在漂蕩，漂泊蕩漾河岸旁。垂發(fā)齊眉少年郎，是我傾慕的對象。至死不會變主張。我的天啊我的娘！不相信人家的心哪！

注釋

鄘（yōng）：中國周代諸侯國名，在今河南省汲縣北。

泛：浮行。這里形容船在河中不停漂浮的樣子。

中河：河中。

髧（dàn）：頭發(fā)下垂?fàn)?。兩髦（máo）：男子未行冠禮前，頭發(fā)齊眉，分向兩邊狀。

維：乃，是。儀：配偶。

之死：到死。之，到。矢靡它：沒有其他。矢，通“誓”，發(fā)誓。靡它，無他心。

只：語助詞。

諒：相信。

特：配偶。

慝（tè）：通“忒”，變更，差錯(cuò)，變動。也指邪惡，惡念，引申為變心。

賞析：

此詩的主人公可能是一個(gè)待嫁的姑娘，她選死的對象是一個(gè)不到二十的少年郎。姑娘的選擇未能得到母親的同意，所以她滿腔怨恨，發(fā)誓要和母親對抗到底。

開篇以柏舟泛流起興，寫女主人公為自己的婚姻戀愛受阻而苦惱，就好比那在河死飄蕩的柏木小舟一樣。她早已自己相死了一個(gè)翩翩少年，他的發(fā)型很好看，透出活潑靈動的精神勁兒。這就是女主人公的心上人，她非他不嫁，至死不渝。可是她的母親千般阻撓萬般阻攔，死活不同意這門親事。母女的意見不統(tǒng)一，愛情就發(fā)生了危機(jī)。女兒要么放棄己見，要么作堅(jiān)決的抗?fàn)??？磥碓娝琅魅斯浅趾笠环N態(tài)度的：至死誓靡它！堅(jiān)決到這種程度，母親也就難辦了。但要為娘的改變主意，也不是那么容易的。所以女主人公一面誓死維護(hù)愛情，一面從內(nèi)心發(fā)出沉重的嘆息：娘呀天啊，為什么就不相信我是有眼力的呢！這一聲嘆息，使得詩的內(nèi)容變得沉甸甸的。

古代男女婚姻，都是父母之命，媒妁之言。像這種敢愛敢恨的女子自己找婆家的事情，真是有違傳統(tǒng)習(xí)俗的，當(dāng)父母的當(dāng)然不會同意。可能也不一定是父母要展示權(quán)威，多半是他們憑自己的生活經(jīng)驗(yàn)在為兒女把關(guān)，以確保日后生活美滿。但是代溝的存在，使兩代人的擇偶觀念不可避免地存在著差異和沖突。這原也正常。問題的關(guān)鍵是，母女二人的矛盾不可調(diào)和，因此才有了“之死矢靡他”的決絕抗?fàn)帯?/p>

這首詩反映了先秦時(shí)代漢族民間婚戀的現(xiàn)實(shí)狀況：一方面，人們在政令許可的范圍內(nèi)仍享有一定的性愛自由，原始婚俗亦有傳承；另一方面普遍的情況已是“取妻如之何？必告父母”、“取妻如之何？非媒不得”（《齊風(fēng)·南山》），禮教已通過婚俗和輿論干預(yù)生活。所以詩死女子既自行擇歡，卻又受到母親的制約。而哪里有壓迫哪里就有反抗，詩死也就表現(xiàn)了青年男女為了爭取婚戀自由而產(chǎn)生的反抗意識，這是一個(gè)很新很有價(jià)值的信息。

第三篇：《詩經(jīng)—凱風(fēng)》教案

凱 風(fēng)

凱風(fēng)自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。凱風(fēng)自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我無令人。爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏勞苦。睍睆黃鳥，載好其音。有子七人，莫慰母心。

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、理解詩歌的含義，體會蘊(yùn)含的情感。

2、了解比喻、對比手法的運(yùn)用。

3、有感情地誦讀詩歌。

二、教學(xué)重難點(diǎn)：

1、了解比喻、對比手法的運(yùn)用。

三、教學(xué)準(zhǔn)備：課件

四、教學(xué)過程：

（一）作品介紹：

《凱風(fēng)》出自《詩經(jīng)·邶風(fēng)·凱風(fēng)》，先秦時(shí)代邶地漢族民歌。邶國原本是商紂王之子武庚的封國，后來并入衛(wèi)國。邶風(fēng)是邶國的風(fēng)土之音，也就是漢族民間歌謠?！帮L(fēng)”用曲折、機(jī)巧的方法來進(jìn)行勸諫，能起諷刺和教化作用。

全詩四章，每章四句。關(guān)于《凱風(fēng)》的主題，說法不一，一說贊美孝子，二說七子孝事其繼母，現(xiàn)代聞一多認(rèn)為這是一首“名為慰母，實(shí)為諫父”的詩。

（二）字詞解釋：

⒈凱風(fēng)：和風(fēng)。一說南風(fēng)，夏天的風(fēng)。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》“凱之義本為大，故《廣雅》云：‘凱，大也.’秋為斂而主愁，夏為大而主樂，大與樂義正相因.” ⒉棘：落葉灌木，即酸棗。枝上多刺，開黃綠色小花，實(shí)小，味酸。心：指纖小尖刺。

⒊夭夭：樹木嫩壯貌。

⒋劬（qú渠）：辛苦。劬勞：操勞。⒌棘薪：長到可以當(dāng)柴燒的酸棗樹。⒍圣善：明理而有美德。⒎令：善。

⒏爰（yuán元）：何處；一說發(fā)語詞，無義。⒐浚：衛(wèi)國地名。

⒑睍睆（xiàn huǎn現(xiàn)緩）：猶“間關(guān)”,清和宛轉(zhuǎn)的鳥鳴聲。一說美麗，好看。黃鳥：黃雀。

⒒載：傳載，載送。

（三）詩文意思

和風(fēng)吹自南方來，吹拂酸棗小樹苗。樹苗長得茁又壯，母親養(yǎng)子多辛勞。和風(fēng)吹自南方來，吹拂棗樹長成柴。母親賢惠又慈祥，我輩有愧不成材。泉水寒冷透骨涼，就在浚城墻外邊。養(yǎng)育兒女七個(gè)人，母親養(yǎng)育多辛勞。清脆婉轉(zhuǎn)黃鳥叫，清脆婉轉(zhuǎn)似歌唱。養(yǎng)育兒女七個(gè)人，無誰能安母親心。

（四）詩文賞析

《凱風(fēng)》的一個(gè)藝術(shù)特色是運(yùn)用詩經(jīng)常見的反復(fù)重疊表現(xiàn)手法。“凱風(fēng)自南”詩句的重復(fù)，著重強(qiáng)調(diào)母愛就像南方吹來的和暖春風(fēng)，把酸棗“嫩枝條”吹變成“粗枝條”，象征著母親把子女由幼年撫養(yǎng)到壯年、長大成人。另也重復(fù)“有子七人”的詩句，意在突顯以養(yǎng)育子女之眾多來表現(xiàn)母親的長年辛勞程度。令人讀后印象深刻、心靈震撼，更加感悟應(yīng)該如何做人。

詩的前二章的前二句都以凱風(fēng)吹棘心、棘薪，比喻母養(yǎng)七子。凱風(fēng)是夏天長養(yǎng)萬物的風(fēng)，用來比喻母親。棘心，酸棗樹初發(fā)芽時(shí)心赤，喻兒子初生。棘薪，酸棗樹長到可以當(dāng)柴燒，比喻兒子已成長。后兩句一方面極言母親撫養(yǎng)兒子的辛勞，另一方面極言兄弟不成材，反躬以自責(zé)。詩以平直的語言傳達(dá)出孝子婉曲的心意。

詩的后二章寒泉、黃鳥作比興，“言寒泉在浚之下，猶能有所滋益于浚，而有子七人，反不能事母，而使母至于勞苦”，“言黃鳥猶能好其音以悅?cè)耍移咦营?dú)不能慰悅母心”，“其自責(zé)也深矣”（朱熹《詩集傳》）。寒泉在浚邑，2 水冬夏常冷，宜于夏時(shí)，人飲而甘之；而黃鳥清和宛轉(zhuǎn)，鳴于夏木，人聽而賞之。詩人以此反襯自己兄弟不能安慰母親的心。

詩中各章前二句，凱風(fēng)、棘樹、寒泉、黃鳥等興象構(gòu)成有聲有色的夏日景色圖。后二句反覆疊唱的無不是孝子對母親的深情。設(shè)喻貼切，用字工穩(wěn)。

（五）總結(jié)中心

大道無形，大愛無音。讓學(xué)生帶著對母親的熱愛感激之情反復(fù)朗讀詩歌。

（六）聯(lián)系生活

讓學(xué)生結(jié)合自己的體會，談?wù)剬δ赣H的感激之情，達(dá)到教育學(xué)生熱愛母親的目的。

（七）拓展延伸

1、主題拓展：

這是中國乃至世界上最早的歌頌?zāi)笎鄣脑姼?，距今已有三千多年，它影響了后來的很多的有關(guān)母愛的詩歌，諸如古樂府《長歌行》為游子頌?zāi)钢?，詩云：“遠(yuǎn)游使心思，游子戀所生。凱風(fēng)吹長棘，夭夭枝葉傾。黃鳥鳴相追，咬咬弄好音。佇立望西河，泣下沾羅纓?！泵馇厕o全出于《凱風(fēng)》。唐孟郊的五言古詩《游子吟》的名句“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”，實(shí)際上也是脫胎于《凱風(fēng)》“棘心夭夭，母氏劬勞”兩句。蔣立甫指出：“六朝以前的人替婦女作的挽詞、誄文，甚至皇帝下的詔書，都常用‘凱風(fēng)’‘寒泉’這個(gè)典故來代表母愛，直到宋代蘇軾在《為胡完夫母周夫人挽詞》中，還有‘凱風(fēng)吹盡棘有薪’的句子。

2、介紹《詩經(jīng)》中另一篇歌頌?zāi)笎鄣脑姼琛掇ぽ贰?/p>

第四篇：《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》教案

《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》教案

一、教學(xué)目標(biāo)：

1.知識目標(biāo)：回顧關(guān)于《詩經(jīng)》的文學(xué)常識。

2.能力目標(biāo)：提高并不斷挖掘通過研讀課文得出結(jié)論的能力。3.德育目標(biāo)：熱愛祖國傳統(tǒng)文化。

二、設(shè)計(jì)課時(shí)：一課時(shí)

三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

1.把握詩歌賦比興的寫作手法，提高學(xué)生的鑒賞能力。2.體味作者在文中的思想情感及其變化過程。

四、教學(xué)過程：

（一）詩歌介紹

1、導(dǎo)語：本單元鑒賞先秦到漢魏晉詩歌，從中可以發(fā)現(xiàn)我國古代詩歌創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的源頭?！睹ァ肥且皇字臈墜D感傷詩，是棄婦離夫返娘家時(shí)所作，充分體現(xiàn)了《詩經(jīng)》的特點(diǎn)。要求學(xué)生在熟讀背誦的基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟詩中的思想感情，了解賦比興手法及其藝術(shù)效果。

2、首先讓我們回顧一下關(guān)于詩經(jīng)的常識。

①總評

②所反映的時(shí)間段

③篇數(shù)

④內(nèi)容體例分類

⑤三種表現(xiàn)手法

（二）研讀課文

1.導(dǎo)語：風(fēng)流百世詩三百，文采千秋事萬千。詩經(jīng)是一條河流，穿越浩浩時(shí)空，卻依然保持著最初的冰雪氣質(zhì)。秉燭夜讀，我們仿佛成為一尾潛游其中的魚，在詩經(jīng)的掌紋里游動，感受其芬芳，接受其哺養(yǎng)。讓我們追尋流水的足跡，穿越詩經(jīng)的畫廊，走近《衛(wèi)風(fēng)·氓》，去探訪遠(yuǎn)古的詩情與愛意，領(lǐng)略先賢的美麗與哀愁。

2.帶著問題自讀課文，思考：女主人公的思想、行為，你最欣賞的是哪一點(diǎn)？（自讀課文時(shí)，注意大屏幕上給出的字詞的讀音）

3.找同學(xué)范讀課文

4.討論：女主人公的思想、行為，你最欣賞的是哪一點(diǎn)？（借此概括女主人公的性格特點(diǎn)）（討論過程中反復(fù)讀課文中同學(xué)發(fā)言涉及到的章節(jié)）

明確：溫柔、善良、忠貞、癡情、勤勞、清醒、理智、堅(jiān)強(qiáng)、果斷、決絕……

5.不知大家注意否，文中塑造的女主人公的情感一直隨著事情的發(fā)展而變化，那么是什么造成女主人公情感的起伏？（氓的行為）讓我們一起來感受一下女主人公的情感變化。

情感發(fā)展：

幸?！?.送子涉淇,至于頓丘

2.將子無怒,秋以為期

熱烈——1.既見復(fù)關(guān),載笑載言

2.以爾車來,以我賄遷

沉痛——1.無與士耽 2.三歲食貧 3.靡室勞矣

4.靡有朝矣

決絕——1.老使我怨

2.亦已焉哉

明確：幸?！獰崃摇镣础诤蕖獩Q絕 總結(jié)：至此一個(gè)豐滿、鮮活、個(gè)性獨(dú)立的女性形象便呈現(xiàn)在我們的面前了，使我們不得不慨嘆文學(xué)的萌芽階段有如此的文學(xué)創(chuàng)造力，這便是《詩經(jīng)》文學(xué)價(jià)值的體現(xiàn)。

（三）擴(kuò)展研究

1.統(tǒng)觀整個(gè)文學(xué)發(fā)展史，從先秦到明清婚姻愛情悲劇比比皆是，今天我們就試著對我們熟悉的故事進(jìn)行分析，總結(jié)一下它們的異同，看看我們還能得出什么結(jié)論。

明確：先秦——《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》——男子責(zé)任——堅(jiān)強(qiáng)、敢愛敢恨

兩漢——《孔雀東南飛》——家長責(zé)任——自殺

隋唐——《琵琶行》——男子責(zé)任——漂淪憔悴（無愛的婚姻/無自主性/凄涼）

宋元——《釵頭鳳》——家長責(zé)任——病死

明清——《紅樓夢》——家長責(zé)任——病死

結(jié)論：封建社會是男權(quán)社會，女子在政治、經(jīng)濟(jì)上處于從屬地位，所以婚姻幸福與否取決男子，如果遇人不淑，那么一定會是悲劇性的命運(yùn)，所以至今在社會上還流傳著那句話：“男怕入錯(cuò)行，女怕嫁錯(cuò)郎”。

2.進(jìn)一步提問：文中女子婚變后，還有無可能重獲幸福。

五、課文總結(jié)

這樣一首短短的夾雜抒情的敘事詩，將一個(gè)情愛故事表現(xiàn)得真切自然。詩中女子情深意篤，愛得坦蕩，愛得熱烈。即便婚后之怨，也是用心專深的折射。真真好一個(gè)善解人意、勤勞聰慧、果敢率真、通情明義的鮮明形象。

六、課外作業(yè)：

1.把《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》改寫成一首現(xiàn)代詩。

第五篇：詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓 競賽教案

《氓》 教學(xué)設(shè)計(jì)

執(zhí)教者：胡慧芹

教學(xué)目標(biāo)：1.掌握《詩經(jīng)》的基礎(chǔ)知識。

2.了解《氓》的大意，分析人物形象。3.學(xué)習(xí)本文塑造人物方法。

教學(xué)重點(diǎn)：分析人物形象，學(xué)習(xí)人物塑造方法。教學(xué)手段：多媒體 教學(xué)課時(shí)：一課時(shí) 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

二、簡介《詩經(jīng)》

《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，共收錄從西周初年到春秋中葉的詩歌305篇，因此又可稱為“詩三百”，按詩歌內(nèi)容，可將詩經(jīng)分為“風(fēng)”“雅”“頌”?！帮L(fēng)”有15國風(fēng)，大多是民間歌謠；“雅”分大雅、小雅，是宮廷樂歌；“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。

三、學(xué)生自由朗誦詩歌

請學(xué)生咬準(zhǔn)字音，把握好朗誦節(jié)奏。培養(yǎng)語感，熟悉課文，初步感知詩歌的內(nèi)容。

四、聽錄音，整體感知

1.簡述故事情節(jié)。

明確：講一個(gè)女子從戀愛到被拋棄的故事。

2.在從結(jié)婚到被拋棄的過程中女主人公內(nèi)心情感經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的變化？

明確：期待、甜蜜——悔恨、悲痛——清醒、掙脫

五、分析人物形象。

1.從人物內(nèi)心情感中感受了女主人公人物形象。請用關(guān)鍵詞概括女主人公特點(diǎn)，指出文中哪些詞給你這樣的印象。

明確：熱情，善良，單純，勤勞，任勞任怨，清醒而堅(jiān)強(qiáng)。

2.作者是如何塑造人物形象的？用了哪些表現(xiàn)手法？

明確：正面描寫：乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)，不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣，既見復(fù)關(guān)，載笑載言。

對比手法：婚前氓的表現(xiàn)——氓之蚩蚩

婚后氓的表現(xiàn)——士也不爽

士貳其行

比興手法：桑之未落，其葉沃若 桑之落矣，其黃而隕

六、擴(kuò)展延伸：

女主人公的經(jīng)歷對于現(xiàn)今的我們有哪些啟示呢？

七、結(jié)束語