第一篇：專題二繼承愛國傳統(tǒng)弘揚中國精神教案 定稿

專題二 繼承愛國傳統(tǒng) 弘揚中國精神

教學目的：通過本專題教學，使大學生把握愛國主義的科學內涵和基本要求，了解中華民族愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，認識中華民族愛國主義的時代價值，將遠大的理想與對祖國的高度責任感、使命感結合起來，繼承愛國主的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚中國精神，“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”，做一個新時期堅定的、忠誠的愛國者。

教學重點、難點：

1、愛國主義的科學內涵和基本要求。

2、關于愛國主義與愛社會主義和擁護祖國統(tǒng)一的一致性。

3、為什么經濟全球化條件下必須弘揚愛國主義？在經濟全球化條件下怎樣弘揚愛國主義？

4、如何弘揚以愛國主義和改革創(chuàng)新為核心的中國精神？

5、大學生如何將愛國熱情傾注到行動中去。主要內容介紹：

上篇：愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)——何為愛國，具體介紹愛國主義的科學內涵和代代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)。

中篇：新時期的愛國主義——為何愛國？具體介紹新時期弘揚愛國主義精神的必然性和重要性及對大學生的重要影響。

下篇：做忠誠的愛國者——如何愛國？具體價紹新時期如何做一個堅定的忠誠的愛國者。教學方法與手段：采用理論講授、課堂討論、多媒體影音教學等理論和實踐相結合的教學方法和手段，引發(fā)學生對課程內容的興趣，增強教學內容的說服力、感染力，幫助學生正確理解愛國主義的科學內涵和時代價值，努力做到立報國之志、增建國之才、踐愛國之行。

課前作業(yè)：問卷調查——大學生愛國意識

在講授本專題之前，布置課前作業(yè)，組織學生對當前大學生愛國意識進行問卷調查，深入了解當代大學生在愛國主義方面的現(xiàn)狀與問題，幫助學生正確認識愛國主義的科學內涵，繼承愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚中國精神，做一個忠誠的愛國者。

資料：大學生愛國意識調查問卷

1.現(xiàn)在，您已是一名大學生，您覺得在過去的學習中，接受的愛國主義教育多嗎？（）

A.小學、初中、高中的時候接受的愛國主義教育都很多

B.小學的時候接受的愛國主義教育較多些，但是初中、高中就很少，幾乎沒有接觸愛國主1 義教育

C.小學、初中、高中的時候都沒有接受過愛國主義教育

D.對不起，沒有什么印象

2.您覺得愛國主義精神對一個國家的公民來說是否重要?（）

A.非常重要

B.重要

C.不重要

D.無所謂

3.您對當前大學生愛國主義教育的看法？()

A.內容豐富深刻，感染力強

B.一般

C.內容空洞陳腐，說教意味強

D.說不好

4.您認為以下哪方面對愛國主義教育的影響最大？()

A.家庭潛移默化

B.課本知識 C.社會輿論

D.其他

5.您對我國源遠流長的傳統(tǒng)文化了解多少?（）

A.非常了解

B.比較了解

C.了解一點

D.基本不了解

6.您覺得在和平年代，弘揚敢于奉獻、敢于犧牲的愛國主義精神具有現(xiàn)實意義嗎?（）

A.非常有意義，沒有革命先烈們敢于奉獻、敢于犧牲的愛國主義精神，哪有我們現(xiàn)在安居樂業(yè)的生活，我們要時刻記得他們這種精神，并將之傳承下去

B.有意義，但是在和平年代強調敢于犧牲的精神有點杞人憂天

C.沒有意義，和平年代，強調敢于奉獻、敢于犧牲的愛國主義精神是不合理的，我們應該保持平靜的心態(tài)，好好生活就好就算為構建和諧社會做貢獻了

D.愛國主義精神離我太遠，我也不清楚有沒有現(xiàn)實意義

7.目前，我國經濟飛速發(fā)展，國際聲望越來越高，您是否感到了強烈的民族自豪感？()A.非常自豪，為我們國家的進步喝彩

B.自豪，我們的國家慢慢步入大國的行列，但是和發(fā)達國家比起來還有很大一段距離 C.沒有自豪感，我們國家的體制不太健全，國民的素質還不夠高，和西方的發(fā)達國家比起來有一定差距 D.我對國家的發(fā)展不太了解

8.當今世界綜合國力的競爭，核心是（）競爭

A.科技和人才

B.國防實力

C.經濟實力 D.文化軟實力 9.我國的國防屬于什么類型？（）

A.擴張型

B.聯(lián)盟型

C.中立型 D.自衛(wèi)型

10.對于您而言，在什么情況下會激發(fā)愛國熱情？（）

A.時刻都擁有愛國熱情

B.當發(fā)生某些事（如釣魚島事件）時會激發(fā)我的愛國熱情

C.偶爾會想起，但是對愛國主義的概念不清楚，不知道怎么做

D.從未想過

11.如果您打算出國留學，您最大的動機是什么？()A.學習先進的科學文化知識，回來為國效力 B.感受了解異國文化，豐富自己

C.深造自己，在國外尋求更好的發(fā)展 D.提升將來回國求職的競爭能力

12.您覺得示威游行是一種好的表達愛國主義精神的方式嗎？（）

A.是，示威游行表達了我們對實事的態(tài)度，更體現(xiàn)了堅持反抗的精神

B.應該是，現(xiàn)在我們都不知道怎樣表達自己的愛國情緒，愛國示威游行就是一個不錯的平臺

C.不是，示威游行不過是沖動造成的結果。我們要冷靜下來，愛國不是吶喊，而是要在行動中實踐

D.無法判斷

13.您如何評價當代大學生的愛國行為？()A.當代大學生對愛國主義沒什么認識，更不會為表現(xiàn)愛國去付諸行動 B.當代大學生時刻關注國家利益，并通過理性的思考后有效地實踐愛國行為 C.當代大學生具有強烈但不正確的愛國思想，表現(xiàn)出一些偏激的愛國行為 D.在國家有需要的時候義不容辭

14.您認下列哪些屬于理性的愛國行為？（可多選）

A.抵制外國貨

B.盡量支持民族產業(yè)

C.參加示威游行活動

D.向周圍的人宣傳愛國主義 E.仇視反對中國的國家和組織

F.努力學習和工作，報效祖國

15.現(xiàn)在網(wǎng)上反日傾向非常嚴重，在QQ、論壇等經常能見到對日本進行強烈抨擊或辱罵的文字、圖片，對此您的反應是：（可多選）

A.認為很無聊，置之不理 B.強烈反感

C.覺得寫得很好，很解恨 D.不是理性的做法

E.繼續(xù)傳播這些內容 導入語 ：

鏈接案例：編織愛心謊言，圓患病盲童觀看天安門升國旗心愿

2005年10月23日，吉林省九臺市盧家小學的學生小欣悅在編排舞蹈時突然摔倒在操場上。醫(yī)院的診斷給這個天真爛漫的孩子判了?死刑?：髓母細胞瘤，腦瘤中最嚴重的一種。小欣悅患了絕癥，病情越來越嚴重，由于腦部積水，頭部變大，并引發(fā)雙目失明。認識小欣悅的人無不嘆息，這個聰明懂事的好孩子，成績全班第一，又是班長，還是學校的小升旗手。身患重病的小欣悅總是向父親提起一個心愿：去北京看看天安門上飄揚的五星紅旗……但她身體狀況不好，醫(yī)生建議不要去北京。為了不讓欣悅失望，父親只好編出善意的謊言，準備在長春找一個有國歌響起的地方，告訴她那里就是北京天安門。

2006年3月22日，小欣悅在父親和志愿者、隨行醫(yī)生的陪護下，在長春市轉了幾圈后來到長春公共關系管理學校，并告訴小欣悅已經來到了北京天安門。公共關系學校2000多名同學身著統(tǒng)一服裝，整齊地站在操場上。1時30分，?儀仗隊?正步聲響起，小欣悅原本已經十分萎頓的神情,一下就精神了起來,耳朵隨著整齊的腳步聲一點一點地轉過來。一直抓著爸爸衣襟的指甲也開始松開，她的嘴角流露出一絲滿足的笑。

聽著雄壯的國歌,小欣悅試圖舉起右手,對著國旗表達一個少先隊員應有的禮節(jié),但是由于手上無力,她沒能表達自己的心愿,但是小欣悅沒有氣餒,繼續(xù)用盡全力抬起自己的右手,一次、兩次……最終沒有成功，她只能將手舉到了額頭處。

思考：小欣悅觀看升國旗的現(xiàn)場令許多人動容、流淚。是什么令人如此感動？

點評：八歲的孩子還不能理解愛國主義是怎么回事，就像對生存有著本能的追求一樣，小欣悅對祖國有著天然的眷戀。我們成年人在很多地方都要學習孩子的這種態(tài)度，這就是孟子所說的?大人不失赤子之心?。道德高尚的君子總能像剛出生的孩子那樣純真坦蕩。如果上天眷顧出現(xiàn)奇跡，小欣悅能有時間慢慢成長，那樣她一定會了解愛國主義的全部。

相信在座各位都愛自己的母親，愛自己的媽媽是一個人人格是否完善的標準。我記得一篇文章中這樣寫過：男人一生中應該做六件事，其中我記住兩件;一是要大膽對自己愛的女人說4 “我愛你”，這一點不再強調，相信你們做的比教科書好；二是在你母親脆弱的時候，摟住母親的肩膀，讓她知道你愛她。

這是從小家來看，從大處著眼，古今中外，人們都把自己的祖國比作母親，對她懷著極其深厚的感情，英文中的“祖國”的單詞是“motherland”，字面含義就是“母親之國”；對“母親之國”的熱愛，是人類的一種共同的情感。

著名詩人西塞羅說：祖國是人民共同的父母。一個人不愛國就沒有國格，沒有國格何談人格，沒有人格還算是一個真正意義上的人嗎？

匈牙利著名詩人裴多菲說：“我是愛你的，我的祖國！都是你的，我這心、這靈魂；假如我不愛你，我的祖國，我能愛哪個人？”

因此，今天我們學習和思考的主題就是：

專題二 繼承愛國傳統(tǒng) 弘揚中國精神

提問：《七子之歌》反映的主題是什么？七子指哪七子？

提示：1925年3月，身在美國紐約的著名詩人聞一多有感于時事，把被帝國主義掠走的澳門、香港、臺灣、威海衛(wèi)、廣州灣、九龍、旅大，比喻為七個與祖**親離散的孤兒，并寫出了七塊土地對祖**親的眷戀，澳門便是七子之首。

澳門

你可知“媽港”不是我的真名姓，我離開你的襁褓太久了，母親，但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管著我內心的靈魂，三百年來夢寐不忘的生母啊！請叫兒的乳名，叫我一聲“澳門”，母親，我要回來，母親！

從這種深切的呼喚中我們可以體會到什么叫歸屬感、認同感、尊嚴感、榮譽感，可以體會到詩人對自己祖國的感情，這就是愛國主義。

上篇 愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)——何為愛國

首先，來了解一下愛國主義的科學內涵

一、愛國主義的科學內涵

（一）愛國主義的內涵

愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關系，是人們對自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統(tǒng)一。它是調節(jié)個人與祖5 國之間關系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。

（1）愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情。愛國主義首先是一種對祖國的深厚情感，表現(xiàn)為一種愛國情感。古今中外，人們都把自己的祖國比作母親，對她懷著極其深厚的感情。偉大的音樂家肖邦，年輕時就已經很有名了。當時，波蘭正遭受沙俄的侵略，出于對熱愛祖國的熱愛，他想留在國內。但殘酷的現(xiàn)實會窒息他的藝術才華，所以他接受了師友們的建議：到國外去深造同樣也可以祖國爭光。出國前，朋友們送給他一個銀瓶，里面裝著波蘭的泥土，勉勵他不忘祖國。后來，由于波蘭反動政府不讓肖邦回國，他在法國、德國等地顛沛流離了19年。那只裝滿泥土的銀瓶也一直沒離開他。1849年，肖邦在巴黎重病不起。臨終前，他對妹妹柳德維卡說：“我死后，波蘭反動政府是不會允許把我的遺體運回華沙的。但你們至少要把我的心臟帶回去?！毙ぐ畈∈藕螅笥褌儼凑账倪z囑，把他的心臟帶回華沙，保存在圣十字教堂里。可見，肖邦的愛國之心也勝一切。我國許多老一輩科學家，在新中國成立以后，克服艱難困苦，甚至冒著生命危險，從國外回國效力，為祖國建設、民族繁榮作出巨大的貢獻，這也是深厚愛國情感的生動寫照。茅以升，橋梁建筑專家，二十三歲在美國獲得工科博士學位之時，人們紛紛向他投來尊敬、贊美的目光，一份份誘人的聘書也向他招手。有人勸他留在美國，說是科學沒有國界。但是茅以升卻斬釘截鐵地回答：“不!縱然科學沒有祖國，科學家卻是有祖國的!我是中國人，我的祖國更需要我!”他毅然踏上了回國的歸途。正是對祖國的熱愛，茅以升才放棄國外優(yōu)越的生活條件。

(2)愛國主義“反映了個人對祖國的依存關系, 是人們對自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感和榮譽感的統(tǒng)一。”主要是闡明了人們對祖國深厚感情產生的一種基礎?！耙来妗保揽恐嬖诘暮x?！皼]有國哪有家,沒有家哪有我”,很簡短明了的一句話,卻道出了一個深刻的道理,那就是：國家不僅僅是我們每個人的物質依托,而且更是我們的精神寄托。

（3）愛國主義的實質是調節(jié)個人與祖國之間關系的重要道德要求、政治原則和法律規(guī)范。首先，愛國主義表現(xiàn)為調節(jié)個人與祖國之間關系的重要道德要求。古今中外，無論哪個國家、民族，愛國主義是評判人們忠奸善惡、功過是非的最基本的社會道德標準。

案例1：趙薇穿日本國旗圖案的衣服一事，引起**，被譴責沒有民族意識，愛國精神。案例2：章子怡在中國抗日戰(zhàn)爭勝利60周年之際，自以為頂住重重壓力，在《藝伎回憶錄》中飾演日本藝伎一角，被網(wǎng)民痛罵一輪。許多網(wǎng)民認為，作為中國在世界上知名的女星，章子怡此種行為大大侮辱了中華民族的自尊，超越了中國人民感情的承受能力。

案例3：黃子華，令人肅然起敬的香港明星黃子華：在第23屆香港電影金像獎頒獎典禮上6(全球現(xiàn)場直播)，主持人黃子華對前來領最佳亞洲電影獎的原島大地說了一句震驚全場的話：?回去之后別忘了告訴日本人，釣魚島是中國的??！?。為此，他被評為2007網(wǎng)絡版最受歡迎的十大明星之一。

這些案例說明，在處理個人與祖國的關系問題上，愛國主義是重要的道德要求?！耙詿釔圩鎳鵀闃s、以危害祖國為恥”是新時期處理個人與祖國的關系的道德標準。

其次，愛國主義是調節(jié)個人與祖國之間關系的政治原則。愛國主義是團結全國各族人民的政治基礎和衡量每個中國人政治態(tài)度的政治原則。作為政治原則，我們在任何時候、任何情況下，都不能丟掉國家和人格。作為一名中國人，無論身處何方，我們都應該熱愛自己的國家。有這樣一個案例，深刻地說明了這個問題。

案例：課堂上的交鋒

一位原為記者的中國留學生，赴法國巴黎一大學就讀，第一堂對話可是就受到了教授的?挑戰(zhàn)?。

教授：?作為記者，請概括一下你在中國是如何工作的？? 留學生：?概括來講，我可以寫我愿意講的東西。?

教授精心設計了一個陷阱：?我可以知道您來自哪個中國嗎？? ?先生，我沒聽清楚您的問題。?

?我是想知道，您是來自臺灣中國還是北京中國。?

霎時，全班幾十雙不同顏色的眼睛一齊掃向了中國留學生和一位臺灣學生。中國留學生沉靜地說：?只有一個中國，教授先生，這是常識。?隨后，那位臺灣同學在教授和同學們的注視下也重復一遍說：?只有一個中國，教授先生，這是常識。?

教授似乎不甘心，提出一個更大難度的問題：?我實在愿意請教，中國富強的標志是什么，這兒坐了二十幾個國家的學生，我想大都有興趣弄清楚這一點。?中國留學生站起來，一字一板地說：?最起碼的一條是：任何一個離開祖國的我的同胞，再不會受到像我今日承受的這類刁難。?

教授離開了講臺走向中國留學生，一只手放到他的肩上，輕輕地說：?我絲毫沒有刁難你的意思。我只是想知道，一個普通的中國人是如何看待他們自己國家的問題的。?然后他大步走到教室中央大聲宣布：?我向中國人脫帽致敬！?

是的，這個世界對中國的評價就是從我們自己的表現(xiàn)得來的。我們自尊，自強，并且深深的熱愛自己的國家，才能贏得世界對中國和中國人的尊重。在這一點上，中華民族的利益是高于一切的，國家主權神圣不可侵犯。最后，愛國主義還是調節(jié)個人與祖國之間關系的重要法律規(guī)范。我國憲法明文規(guī)定：“中華人民共和國公民有維護國家統(tǒng)一和全國各民族團結的義務。”“保衛(wèi)祖國、抵抗侵略是中華人民共和國每一個公民的神圣職責。”這些法律規(guī)定，表明熱愛祖國是每一個中國人都應履行的政治責任和法律義務。如果你做出不利于維護祖國統(tǒng)一、民族團結的事，不僅將受到人民的唾棄，還將受到法律的制裁。

（4）愛國主義是民族精神的核心。

“愛國主義是民族精神的核心”這個質的規(guī)定非常重要，這個界定更加明確了愛國主義在民族精神中的極其重要的地位和價值。中華民族精神是中華民族綿延數(shù)千年而不衰的精神支柱，而這個精神支柱的核心就是愛國主義。

在這里，涉及到一個詞“民族精神”，關于何為民族精神，我們將在下一節(jié)課談到相關問題。這個質的規(guī)定非常重要。中華民族精神是中華民族團結奮斗，克服萬難，綿延數(shù)千年而不衰，創(chuàng)造人類歷史奇跡的精神支柱。而這個精神支柱的核心是愛國主義。這個關于愛國主義的本質界定更加明確了愛國主義在民族精神中的極其重要的地位和價值。

（二）愛國主義的基本要求

愛國主義是一種主觀反映，它的客觀對象是祖國，因此，愛國主義最基本的要求是愛祖國，而祖國又是具體的，因此愛國主義又具體表現(xiàn)為的愛祖國的大好河山（故土）、愛自己的骨肉同胞（人民）、愛祖國的燦爛文化、愛自己的國家。

1.愛祖國的大好河山

講到國土山河，中國真是地大物博，風景秀美壯觀。一起來朗誦 毛澤東《沁園春.雪》

北國風光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。

江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝。

在這首詩中，毛澤東對祖國的山河進行了熱情的謳歌，如此壯美的祖國，怎能不深深激蕩起我們熾熱的情感?試想，當我們泛舟西湖，欣賞那“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的美麗景色時，當我們置身戈壁，感受那“大漠孤煙直，長河落日圓”的廣袤遼闊時，當我們登臨泰山，領略那“會當凌絕頂，一覽眾山小”的磅礴氣勢時，我們的心中怎能不油然升起一種“江山如此多嬌”的情懷呢?在很早的時候我們的前人就把祖國大地成為“神州”，這是對祖國的熱愛。所以愛國主義首先是對祖國山河的熱愛。課堂實踐活動：愛祖國·贊家鄉(xiāng)——家鄉(xiāng)文化進課堂主題系列活動

家鄉(xiāng)文化是哺育人的精神之糧，滋養(yǎng)人的文化之源。在講授?愛祖國的大好河山?時，組織開展?愛祖國·贊家鄉(xiāng)——家鄉(xiāng)文化進課堂?主題系列活動。通過豐富多彩的主題活動，引導學生充分認識和了解家鄉(xiāng)文化，對家鄉(xiāng)因了解而自豪，因成就而驕傲，進而激發(fā)學生的愛國之情和報國之志。

活動一：ppt演示——我秀我家鄉(xiāng)

組織學生通過報刊、互聯(lián)網(wǎng)等方式收集有關家鄉(xiāng)的文字、圖片、視頻等資料，整理后以PPT演示的方式來展示自己美麗的家鄉(xiāng)，內容可以包括家鄉(xiāng)的地理位置、歷史文化、民俗風情、特色工藝、旅游景點、經濟發(fā)展、自然資源等多個方面。通過活動，加深學生對祖國各地風土人情的了解，增強對祖國大好河山的熱愛之情。

活動二：視頻播放——《舌尖上的中國》

《舌尖上的中國》通過中華美食的多個側面，來展現(xiàn)中華飲食文化的精致和源遠流長。通過觀看視頻，使學生?因愛中國美食，而更愛中國文化?，加深學生對祖國燦爛文化的了解和熱愛。

資料：舌尖上的中國 第1集 自然的饋贈

中國擁有世界上最富戲劇性的自然景觀，高原、山林、湖泊、海岸線。這種地理跨度有助于物種的形成和保存，任何一個國家都沒有這樣多潛在的食物原材料。為了得到這份自然的饋贈，人們采集，撿拾，挖掘，捕撈。穿越四季，本集將展現(xiàn)美味背后人和自然的故事。

第2集 主食的故事

主食通常提供了人類所需要的大部分卡路里。中國人的烹調手藝與眾不同，從最平凡的一鍋米飯，一個饅頭，到變化萬千的精致主食，都是中國人辛勤勞動，經驗積累的結晶。然而，不管吃下了多少酒食菜肴，主食，永遠都是中國人餐桌上最后的主角。

第3集 轉化的靈感

在吃的法則里，風味重于一切。中國人從來沒有把自己束縛在一張乏味的食品清單上。人們懷著對食物的理解，在不斷的嘗試中尋求著轉化的靈感。

第4集 時間的味道

時間是食物的摯友，時間也是食物的死敵。為了保存食物，我們雖然已經擁有了多種多樣的科技化方式，然而腌臘、風干、糟醉和煙熏等等古老的方法，在保鮮之余，也曾意外地讓我們獲得了與鮮食截然不同、有時甚至更加醇厚鮮美的味道。時至今日，這些被時間二次制造出9 來的食物，依然影響著中國人的日常飲食，并且蘊藏著中華民族對于滋味和世道人心的某種特殊的感觸。

第5集 廚房的秘密

要統(tǒng)計中國菜的菜品數(shù)量、毫無爭議地劃分菜系，是一件幾乎不可能完成的事。烹炒煎炸蒸，火候，食材，調味……有時候，這些顯得簡單，有時候卻又無比復雜。中國的廚房里，藏匿著什么樣的秘密？是食材，佐料，調料的配比？是對時間的精妙運用？是廚師們千變萬化的烹制手法？這不是一道簡單的數(shù)學題。

第6集 五味的調和

不管在中餐還是在漢字里，神奇的?味?字，似乎永遠都充滿了無限的可能性。除了舌之所嘗、鼻之所聞，在中國文化里，對于?味道?的感知和定義，既起自于飲食，又超越了飲食。也就是說，能夠真真切切地感覺到味道的，不僅是我們的舌頭和鼻子，還包括中國人的心。

第7集 我們的田野

中國人說：靠山吃山、靠海吃海。這不僅是一種因地制宜的變通，更是順應自然的中國式生存之道。從古到今，這個農耕民族精心使用著腳下的每一寸土地，獲取食物的活動和非凡智慧，無處不在。

活動三：資料圖片演示——魅力邯鄲：我的第二故鄉(xiāng)

通過播放視頻、圖片及文字資料向學生展示古城邯鄲博大精深的十大文化脈系。使學生了解內涵豐富的趙文化、歷史悠久的太極文化、豐富生動的成語典故文化以及莊嚴肅穆的邊區(qū)革命文化等獨具邯鄲地方特色的文化。通過對邯鄲文化的了解，培養(yǎng)學生對第二故鄉(xiāng)的熱愛之情，并推薦學生閱讀《邯鄲文化脈系》、《感受邯鄲》等介紹邯鄲文化的優(yōu)秀書籍。閱讀之后以《邯鄲—我的第二故鄉(xiāng)》為題寫一篇文章，作為本次實踐教學活動的總結和成果。

資料1：邯鄲燦爛文化

邯鄲歷史悠久，文化源遠流長。早在7300多年前，這里就孕育了新石器時代早期的磁山文化。春秋時期，趙敬侯遷都邯鄲，使之成為趙國政治、經濟、軍事和文化的中心，漢代與西安、洛陽、淄博、成都共享?五都盛名?。境內有不可移動文物保護點1500多處，其中國家級重點文物保護單位9處，省級97處。悠久的歷史，孕育出邯鄲獨特的十大文化脈系：博大精深的趙文化、華夏始祖的女媧文化、開啟農業(yè)文明的磁山文化、膾炙人口的成語典故文化、沉雄剛健的鄴都文化、雕刻精美的北齊石窟文化、豪放粗獷的磁州窯文化、感悟人生的夢文化、享譽中外的廣府太極拳文化以及雄壯激越的邊區(qū)革命文化。

資料2：邯鄲資源 邯鄲自然資源豐富，是中國著名的焦煤和高品位鐵礦產區(qū)之一。境內礦產資源種類繁多，初步探明的金屬和非金屬礦達40多種。煤炭保有儲量30多億噸，鐵礦石保有儲量2.4億多噸。農業(yè)、畜牧業(yè)發(fā)達，主要作物有小麥、玉米、稻谷、棉花、花生，是全國主要的糧棉、禽蛋、蔬菜生產基地，主要土特產品有核桃、柿子、花椒、鴨梨、大蒜、辣椒等，農業(yè)開發(fā)潛力大。

邯鄲工業(yè)生產門類齊全，城市功能逐步完善，已發(fā)展成為一個以能源和原材料工業(yè)為主、輕重工業(yè)并舉的綜合性工業(yè)城市，是我國冶金、煤炭、電力、紡織、陶瓷和建材的重要生產基地?，F(xiàn)在邯鄲已開通內陸口岸，海關、商品檢疫機構完備，是全國信息化試點和?數(shù)字城市?示范市。此外，邯鄲市已興辦外商投資企業(yè)520家，德國西門子、漢堡電力，美國孟山都、金佰利等許多國際知名的跨國公司均在在邯鄲投資興業(yè)，是全國新材料產業(yè)基地。

活動四：成語大賽——邯鄲成語我來猜

邯鄲是成語之都，中國現(xiàn)存的成語有四萬余條，近半數(shù)耳熟能詳、膾炙人口的成語發(fā)端于邯鄲或與邯鄲有或多或少的關聯(lián)，組織學生圍繞內涵豐富的、具有地方特色的邯鄲成語開展?邯鄲成語我來猜?活動。學生分為若干組，每組兩名隊員，一名隊員描述，一名隊員猜詞，在規(guī)定時間內猜詞成功最多的組合即為獲勝方。通過此活動，不僅可以使學生體會到成語的魅力，更能加深其對邯鄲文化的認同和喜愛。

資料：膾炙人口的成語典故文化

邯鄲作為國家歷史文化名城，其廣袤地域的輝煌歷史、深厚豐腴的文化積淀為邯鄲留下了眾多的名勝古跡和歷史故事，經過千百年的披沙揀金，凝聚成了膾炙人口的成語典故。據(jù)不完全統(tǒng)計，由邯鄲歷史和相關史書中所滋生、蘊積、提煉出的具有邯鄲地方特色或與邯鄲有密切關系的成語典故達1500條之多，如?胡服騎射?、?邯鄲學步?、?完璧歸趙?、?負荊請罪?、?黃粱美夢?等，它們以言簡意賅、精辟神妙、富于哲理、寓于情趣、耐人尋味而成為中國漢語言藝術中的一枝奇葩。邯鄲的成語典故，集中原與邊塞之風韻、蘊文化與哲理之內涵，在華夏歷史文化長廊中獨樹一幟，堪稱國之瑰寶。這些成語典故中，具有完整故事情節(jié)的也有500條之多。另外還有眾多的成語典故遺址景觀。位于邯鄲市趙苑景區(qū)內的?成語典故苑?，占地102畝，以園林為載體，以發(fā)生在邯鄲的成語典故為內容，以碑刻、浮雕、繪畫、自然山石象形喻義等多種藝術手法為表現(xiàn)形式，將發(fā)生在邯鄲的成語典故再現(xiàn)世人面前。它以古喻今，鞭策鼓勵后人，是中國唯一的以成語典故為主題的文化園林。2005年10月26日，經中國文聯(lián)批準，由中國民間文藝家協(xié)會在邯鄲市舉行命名頒牌儀式，授予邯鄲市?中國成語典故之都?稱號。成語典故文化已成為邯鄲市十大文化脈系中一顆璀璨的明珠。

2.愛自己的骨肉同胞

我們祖國之所以可愛，不僅僅因為它擁有幅員遼闊、物產豐富、山河壯麗的國土，更重要的是因為它擁有世世代代生存在這片國土上勤勞、勇敢、善良、智慧的億萬人民。各族人民是偉大祖國之本，是偉大祖國的創(chuàng)造者，祖國和人民是密不可分的。

希臘神話有這樣一個故事：巨人安泰只要兩腳踏著大地，就能從大地母親該婭那里獲得無窮盡的力量，永不疲倦，所向無敵?？僧旊p腳離開大地時，他就會丟掉所有的氣力。在安泰兩腳離地時，赫拉克勒斯乘機把他舉在空中，最后殺掉了他。正如安泰的兩腳不能離開大地，我們的心也不能離開祖國和人民。真實地懂得這片培養(yǎng)我們、撫育我們的土地，真切地與這片土地上生活著的人民息息相通，是我們行動的力量之源。

1981年，鄧小平在英國出版了《鄧小平文集》，在序言中鄧小平情真意切地寫道：“我榮幸的以中華民族一員的資格，而成為世界公民。我是中國人民的兒子，我深情的愛著我的祖國和人民?！?正是這種深深的眷戀，使得鄧小平在每一次決策中都會考慮“人民滿意不滿意”、“人民贊同不贊同”、“人民答應不答應”等問題。

在“5·12”四川地震的抗震救災中，涌現(xiàn)出了許許多多激動人心的事跡。地震發(fā)生后兩個小時內，溫家寶總理就坐上飛機去了災區(qū)，速度之快在世界上絕無僅有。在之后的四天時間里，溫總理走遍各個重災區(qū)，他動員救援力量，幫助幸存者，甚至哽咽。我們的英雄子弟兵以最快的速度開赴災區(qū)，比世界上任何一個國家緊急救援時間的速度都快,可以說是達到了極致。我們來自全國各地包括港、澳、臺的救援物資，包括食品、帳篷、醫(yī)療救助等等，還有成千上萬的志愿者，很多私人的救助形式，全國人民的捐款捐物，再次捐款捐物??這些都充分展現(xiàn)了在災難面前，國人不畏艱險、憫我同胞的深厚的愛國主義情懷。

作為人民群眾的一員的年輕大學生們，我們應當培養(yǎng)對人民群眾的深厚感情，確立為人民服務的人生觀、價值觀、道德觀。

3.愛祖國的燦爛文化

文化傳統(tǒng)作為一個民族群體意識的載體，常常被稱為國家和民族的“胎記”，是一個民族得以延續(xù)的“精神基因”，是民族凝聚力的重要基礎。

中華文明博大精深，我們的祖國是世界上的四大文明古國之一，對東方以至世界文明發(fā)展12 起到了舉世公認的巨大推動作用。

我們國家擁有燦爛的文化。我們的祖先通過辛勤勞動改造祖國山河，不斷創(chuàng)造和豐富了中華民族的物質文化財富。幾千年來，勞動人民用自己的辛勤與智慧建立了像北京、西安、南京等世界聞名的城市，修筑了四川都江堰、廣西靈渠等著名的水利工程，構建了世界七大奇跡之一的萬里長城，開鑿了溝通南北的最長最早的人工大運河——京杭大運河。我國是世界最早發(fā)明指南針、造紙術、火藥、印刷術的國家，對世界科學技術的發(fā)展起了重大的推動作用。其實，就我國古代的科學技術而言，“世界之最”還遠遠不止這些。比如，我國是世界上最早種植谷物的國家，早在3000多年前水稻的種植和栽培技術就流傳到國外，世界上最早發(fā)明測試地震方面的儀器是我國漢代科學家張衡，比歐洲要早已1700多年；世界上最早進行人體全身麻醉手術的是我國東漢末年的名醫(yī)華陀。英國科學家李約瑟在他寫的《中國科學技術史》一書中說：“中國的這些發(fā)明和發(fā)現(xiàn)往往超過同時代的歐洲，特別是在十五世紀之前更是如此?！边@應該是我們民族的驕傲。

2008年北京舉辦的第29屆奧運會，其開幕式可謂一場文化盛宴。開幕式成功地運用了視覺藝術的世界語言，成功地展現(xiàn)了中國古代輝煌的文明，把中華五千年歷史有序、濃縮、美好、精煉地傳播到全世界，將中國故事、中國元素鮮明而美麗地表達出來，特別是上篇，擊缶、日晷、飛天，加上活字印刷、絲綢之路等中國故事，用全人類都能接受的表現(xiàn)方式講述出來，使中國人為自己祖國的文化而自豪。

4.愛自己的國家

人們在談論愛國主義時，常常容易把“國家”和“祖國”當作同等概念來理解。實際上，在階級社會里，國家和祖國的涵義并不完全重合。

材料：?祖國?和?國家?的區(qū)別。

祖國：祖國的起始含義，就是列祖列宗們共同生活的區(qū)域，英文中，我們用?fatherland?或?motherland?來表達祖國的意思，也就是我們所講的?父母之邦?。現(xiàn)代意義上的祖國主要包含三層意思：一是自然因素，即一定區(qū)域內的土地、山河、海洋等自然風貌和礦產、森林、物產等自然資源所構成的國土；二是社會因素，即由共同的經濟生活、語言文化、社會心理、歷史傳統(tǒng)等縱橫交織的社會關系緊密聯(lián)成一體的國民；三是政治因素，即為了維護社會共同體的秩序、安全、主權和穩(wěn)定而建立起來實施階級統(tǒng)治的強力政治機器——國家。即國土、國民和國家機器。由此可見，祖國是一個綜合性概念，是集自然、政治、經濟、文化與歷史為一體的綜合概念，是由一定社會歷史階段、一定區(qū)域內的國土、國民和國家機器等基本要素構成的人類生存的社會共同體。

?國家?一詞最初是由兩個具有單獨含義的詞組成。?國?在西周金文的寫法是用?戈?（一13 種兵器）守衛(wèi)著一塊有邊界的土地。于是，土地、人口再加上武力，這就構成國家。我們祖先用這種會意的方法，直觀、貼切地表明了?國家?這一抽象復雜的政治特性，表現(xiàn)出高度的智巧和機敏。?家?字最早發(fā)現(xiàn)在商代青銅器銘文中，上邊是房子，房子里有只豬（古代豚和豬通用），這就從字形上清楚地表明了?家?的本義是?居處?。古代中國，國是家的放大，家是國的基礎，家國同構是幾千來中國政治團結的基礎。

國家：國家是階級矛盾不可調和的產物，是統(tǒng)治階級用以維護本階級利益，鞏固自己建立的社會制度和社會秩序的工具，具有階級性和政治性的特征。國家是一個歷史范疇。

祖國的大好河山，自己的骨肉同胞，民族的燦爛文化，都是同具體的國家相聯(lián)系的。在階級社會中，國家是階級統(tǒng)治和階級壓迫的工具，國家維護的主要是統(tǒng)治階級的利益。但同時也要看到，即使是在階級社會中，國家也承擔著管理社會生活、維護公共秩序、組織社會生產、抵御外部侵略、保衛(wèi)國家主權和領土完整等眾多職能。國治邦寧，國亂邦衰，國家的強弱、榮辱、治亂都會直接影響國民的生活狀態(tài)。

國家興亡，匹夫有責。人們總是把自己的命運同國家的命運緊密地聯(lián)系在一起，把國家的興亡視為自己義不容辭的責任。愛國者在任何情況下都應該經受得起嚴峻考驗，具有忠貞不渝的節(jié)操和高度的責任感。正是這種對國家、對民族的高度責任感，才使我們國家戰(zhàn)勝一個又一個困難，取得一個又一個的勝利?！景咐?/p>

奧運火炬手金晶：?那一刻，我只想保護火炬? 用微笑面對生活

金晶今年２７歲，來自上海寶山區(qū)。她從小愛唱愛跳，但９歲那年，命運和她開了一個大玩笑：她被檢查出右腳有惡性腫瘤——橫紋肌肉瘤，被迫接受了高位截肢。失去了一條腿，但金晶沒有失去生活中的歡樂。她的活潑和開朗感染著身邊的每一個人。２００１年７月１３日，就在北京申奧成功的那一天，金晶被教練相中，進入了上海輪椅擊劍隊，隨后進入國家輪椅擊劍隊。?我從小喜歡打抱不平，喜歡看《佐羅》，所以我很愛擊劍！?金晶說。

金晶和隊友們一起獲得過釜山亞運會的銀牌，個人獲得過世錦賽的銅牌。因為年齡原因，她無法參加北京殘奧會，但為了圓自己的奧運夢，她報名參加了火炬手選拔的活動，最終脫穎而出。

用身體保護火炬

巴黎火炬?zhèn)鬟f，金晶是第三棒。那天金晶早早坐著輪椅，拿著火炬，靜靜等候在火炬交接點。就在那一刻，意外發(fā)生了：一個藏獨分子沖破重重阻攔來到金晶面前，企圖從她手上將火14 炬搶走。金晶從來沒有見過這種場面，但她的第一反應是將火炬藏入懷中。一位在現(xiàn)場的法國留學生后來這樣描述：?那位姑娘把后背留給了暴徒，暴徒打她，拉她的手，但她就是把火炬死死保護住。?最終，暴徒被警察制服并帶走，金晶的下巴卻被抓破了，但她堅強地抬起頭，舉起了手中的火炬?，F(xiàn)場的中國留學生都流淚了，他們高喊著：?姑娘，要堅強！加油！中國，加油！?巴黎市民也被金晶感染，鼓掌歡送她完成火炬接力。

金晶的事跡迅速在國內各大門戶網(wǎng)站和ＢＢＳ上流傳，數(shù)以千計的網(wǎng)民在第一時間留言，不少人直言自己看的時候流下了眼淚，他們說：?姑娘，你很堅強，我們?yōu)槟泸湴粒??金晶人美心更美，我們都支持你，祖國萬歲！?

用真誠感染別人

談起這次奧運火炬?zhèn)鬟f，金晶感慨頗多：?這些人明顯是別有用心，這些無恥的行為是對奧林匹克精神的褻瀆。?金晶說這話的時候有些氣憤。但隨即她欣慰地表示：?不過我從圍觀的巴黎市民的表情上可以看出，他們對干擾、破壞火炬?zhèn)鬟f的行為是不贊同的。?

金晶告訴記者，和她一起的火炬手都商量好，無論發(fā)生什么情況，都要微笑地面對眾人，向全世界展現(xiàn)中國人的精神風貌。事實上，金晶和她的伙伴們也做到了。?我想，大家的眼睛是雪亮的，我們對奧運會的真誠，大家都看在眼里，任何人都破壞不了！?金晶說，?在那一刻，我感到祖國就在我的身后支持著我，我們的奧運會一定會圓滿成功！?

【知識拓展】愛國主義是各個國家都遵守的價值標準。

美國：幾乎每個到過美國的人，都能深切地感受到美國人那種極強的自信力和自豪感。美國人的這種精神狀態(tài)不僅來自于對自己國家富強的良好感覺，更取決于美國人接受的政治與道德價值教育。眾所周知，美國人十分重視自己的民族傳統(tǒng)，也非常珍惜自己的民族歷史。雖然美國的歷史并不悠久，但它很注意發(fā)揮歷史與傳統(tǒng)的價值和力量，用以傳播美國精神，鼓舞民眾的士氣。美國有許多全國性的節(jié)日：獨立日、國旗制定紀念日、哥倫布日、華盛頓誕辰、退伍軍人節(jié)、陣亡將士紀念日、感恩節(jié)等等。眾多的節(jié)日活動，實際上是對國人進行愛國主義教育的有效方式。美國人也講愛國主義。美國人崇尚肯尼迪的一句名言：?不要問國家能為你做些什么，先問你能為國家做些什么！?他們富有很強的民族自尊心和自豪感，總是自恃?我作為一個美國人是幸福的，是值得驕傲的?。他們不僅一貫對國民、包括對兒童灌輸這種思想，還采取多種形式不斷強化。就拿國旗來說，每逢節(jié)日、慶典或集會，家家戶戶，包括汽車上都掛著國旗。2001 年?9.11?事件后，國旗的銷售量大幅度地增加。他們在很多產品，包括開心果、杏仁等小商品包裝上都印有美國國旗的標志，連兒童的電子游戲，都有組合國旗的類似項目。新加坡：新加坡是東南亞一個美麗的海島城市國家。它的國土面積很小，資源不豐，但它卻在短短的二十幾年內迅速發(fā)展成為亞洲僅次于日本工業(yè)國，與韓國、香港和臺灣并稱?亞洲四小龍?。新加坡經濟的騰飛，除了與其政治制度、經濟政策的原因外，還與它善于用儒家文化的人本、諧和、合作精神培育國民直接關系。如新加坡前總理李光耀曾經在公開演說中說：?我們不是馬來人，不是中國人，不是印度人，也不是西歐人。我們應該不管人種、語言、宗教和文化方面的差別，大家作為新加坡人團結起來。?以此為精神，新加坡掀起了造就?新加坡人?的運動，要人人都意識到自己是?新加坡人?而不是某一種集團的成員，號召?不分種族。都要在國旗下效忠。?自新加坡共和國成立以來，各界政府都奉行各種族人一律平等的政策，強調各種族之間要相互協(xié)調、相互寬容、和睦相處。這也成為新加坡政府對國民進行愛國教育的重要內容。

其它國家，諸如俄羅斯、德國、法國、英國、伊朗等，都十分注重對本國民眾進行愛國主義教育。

無論是誰，也無論走到哪兒，都不應忘記自己的祖國。我們的祖國養(yǎng)育了我們，我們應該報答我們的祖國；同時不忘祖國，也是我們不斷進步的動力。

以上是我們談的第一個問題，愛國主義的科學內涵。要想進一步理解”何為愛國”，還必須了解愛國主義有哪些優(yōu)良傳統(tǒng)是需要我們繼承和發(fā)展的。

下面，我們來看第二個問題:

二、愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)

從古到今，愛國主義在我國被稱為“國魂”、“民魄”，是中華民族賴以生存和發(fā)展的強大精神支柱，我們中華民族有有五千年的歷史，所以中華民族的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)內容極為豐富，主義表現(xiàn)在：

（一）熱愛祖國、矢志不移

戰(zhàn)國末期的著名愛國詩人屈原，受小人所嫉，遭奸人所害，被楚王流放。但在顛沛流離的流放生活中，仍念念不忘祖國和人民，在《離騷》中表達了“伏清白以死直”的堅決態(tài)度，并在理想破滅、報國無門、壯志難躊后投江自盡，以死踐行了自己的誓言。他的愛國精神流傳千古，為中國、亞洲乃至世界人民所景仰。1953年，他與波蘭哥白尼、英國莎士比亞、意大利但丁一起被列為世界四大文化名人之一。每年的端午節(jié)，人們都會以各種方式表達對這位愛國詩人的紀念。

《蘇武牧羊》寫道：“蘇武流胡節(jié)不辱，雪地又冰天，渴飲血，餓吞氈，牧羊北海邊?！睗h代的蘇武，受皇帝派遣出使匈奴，因匈奴上層發(fā)生內亂，蘇武一行受到牽連，被扣留下來，16 要求背叛漢朝，臣服單于。無論匈奴怎樣威逼利誘，嚴刑烤打，蘇武絕不動搖，最后被流放西伯利亞的貝加爾湖一帶牧羊十幾年，表現(xiàn)了堅定崇高的民族氣節(jié)。

為我們留下著名詩句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的南宋民族英雄文天祥，被元軍俘虜后，堅決拒絕元軍統(tǒng)帥、元丞相和元世祖的多次勸降，經歷種種嚴酷考驗，始終不屈，最后慷慨就義。曹植在《白馬篇》中的“捐軀赴國難，誓死顧如歸”的愛國胸襟；林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的愛國情懷；譚嗣同“各國變法，無不從流血而成，今中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始”的以身殉難、慷慨赴死的愛國勇氣；黃萬里校友盡管被錯劃右派、下放勞動達20多年，但仍然不改憂國憂民、癡心報國的一片忠心。他們無一不表現(xiàn)出對祖國矢志不渝的一片愛國之心。

（二）天下興亡、匹夫有責

“天下興亡、匹夫有責”出自清代顧炎武。在我國歷史上，大量的志士仁人，以天下為己任，“位卑未敢忘國憂”，無論身居何位，都心憂天下，關心國家的命運和民生的苦樂，自覺地把個人的前途與國家的興衰聯(lián)系起來，把愛國的思想付諸實際的行動。北宋著名政治家、文學家范仲淹就是突出的代表。

［資料］范仲淹胸懷遠大政治抱負，以天下為己任。盡管他一生三次被貶，卻始終不改憂國憂民之心，不放棄自己的堅定信念，敢于直言相諫。他在《岳陽樓記》中寫道：不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君：是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：?先天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎？?文學家歐陽修贊揚范仲淹是：?公少有大節(jié)，于富貴貧賤、毀譽歡戚，不一動其心，而慨然有志于天下。常自誦曰‘士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也’。

（三）維護統(tǒng)一、反對分裂

中華民族是一個多民族的統(tǒng)一體。民族團結與和睦，始終是各族人民的共同心愿；維護民族團結和祖國統(tǒng)一，始終是各族人民的最高利益和神圣職責。在中國歷史上，盡管發(fā)生過民族之間的戰(zhàn)爭，也出現(xiàn)過分裂和內亂，但是民族團結和祖國統(tǒng)一始終是人心所向，是中國歷史發(fā)展的主流。

我國的歷史上也涌現(xiàn)了很多的以維護祖國統(tǒng)一，反對分裂的愛國詩人和愛國將士。唐著詩人杜甫在祖國山河破裂時悲憤的寫下一首《春望》。杜甫眼見山河依舊而國破家亡，春回大地卻滿城荒涼，表現(xiàn)了他對祖國統(tǒng)一的強烈渴望和對祖國山河破裂的憂傷和感慨。

春望

——（唐）杜甫

國破山河在，城春草木深。

感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

南宋愛國詩人陸游生當民族矛盾尖銳、國勢危迫的時代，他懷著“鐵馬橫戈”、“氣吞胡虜”的英雄氣概和“一身報國有萬死”的犧牲精神，決心“掃胡塵”、“靖國難”，但在政治斗爭中，屢遭朝廷投降派的排擠、打擊，可是，他始終不渝地堅持自己的理想。在病危之際，仍盼望“王師北定中原日”。孫中山說：中國的各省在歷史上向來都是統(tǒng)一的，不是分裂的不是不能統(tǒng)屬的。而且統(tǒng)一之時就是治，不統(tǒng)一之時就是亂的。南開大學歷史學院展龍通過研究中國歷史上的統(tǒng)一與分裂后，也得出結論：在中國歷史的發(fā)展進程中，統(tǒng)一和分裂的演進趨勢獨具特色，而統(tǒng)一始終是其主流，并表現(xiàn)出統(tǒng)一時間越來越長，統(tǒng)一規(guī)模越來越大，統(tǒng)一程度越來越堅實，統(tǒng)一思想越來越深入人心等鮮明特點。而且，中國歷史的分合發(fā)展特點及其趨勢表明，任何時候，分裂的代價是沉重的，而統(tǒng)一的意義則十分重大。

（四）同仇敵愾、抗御外侮

中華民族愛好和平與自由，但決不能忍受外來的侵略和壓迫。面對外敵侵略，各族人民總是能團結一致，同仇敵愾，奮起反抗，血戰(zhàn)到底。

面對備受欺凌的半壁江山，南宋民族英雄岳飛“怒發(fā)沖冠”，發(fā)出了“還有河山”的吶喊，“精忠報國”，帶兵抗擊。他在《滿江紅》中寫道：怒發(fā)沖冠，憑闌處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅！駕長車，踏破賀蘭山缺，壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕。明代著名搞倭將領戚繼光，為了保衛(wèi)祖國邊疆的安寧，“一年三百六十日，多是黃戈馬上行?！?894年中日甲午海戰(zhàn)，致遠號管代鄧世昌指揮軍艦沖向日本吉野號海軍指揮艦，鄧世昌和全艦250名將士全部壯烈犧牲，譜寫了一曲氣壯山河的悲歌，表現(xiàn)了寧為玉碎、不為瓦全的大無畏的英雄氣慨。

提到愛國還有一個人不得不提 資料：張學良將軍堪稱愛國的楷模。

張學良,字漢卿,奉系軍閥首領張作霖之長子。1928年12月，不顧日本和親日派的阻撓，宣布東北?易幟?，服從南京國民政府。

1936年4月，與周恩來在今陜西會談，達成了與紅軍停止內戰(zhàn)、共同抗日的協(xié)議。隨后多次勸蔣介石聯(lián)共抗日，并請纓抗戰(zhàn)，均被拒絕。12月12日張學良領導的東北軍和楊虎城領18 導的西北軍發(fā)動了著名的?西安事變?，為實現(xiàn)第二次國共合作，走向全國抗戰(zhàn)奠定了基礎。那么西安事變之后楊虎城被殺，張學良被蔣介石帶到臺北軟禁，直到1988年蔣經國去世，才回復人身自由，95年定居美國

2001年10月15日，在美國夏威夷病逝，享年101歲。張學良雖然去世了，但是他為維護祖國統(tǒng)一，抵抗外國侵略所作出的貢獻我們大家都銘記在心。

以上我們學習了愛國主義的科學內涵和優(yōu)良傳統(tǒng)的精髓，明白了?何為愛國?，下邊我們接著介紹在經濟全球化發(fā)展的今天，我們?yōu)楹芜€要堅持和弘揚愛國主義精神？

中篇 新時期的愛國主義——為何愛國

新時期中華民族的愛國主義，既承接著歷史上愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納著鮮活的時代精神，內涵更加豐富，充分反映了社會主義的內在本質和廣大人民群眾根本利益的要求。

一、新時期堅持愛國主義的必然性

（一）愛國主義與愛社會主義具有一致性

關于愛國主義和社會主義的關系，鄧小平曾作了深刻說明。他指出：“有人說不愛社會主義不等于不愛國，難道祖國是抽象的嗎？不愛共產黨領導的社會主義的新中國，愛什么呢，港澳、臺灣、海外的愛國同胞，不能要求他們都擁護社會主義，但是至少也不能反對社會主義的新中國，否則怎么叫愛祖國呢？”（《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第392頁。）

愛國主義和愛社會主義本質上的統(tǒng)一，是近代以來中國歷史證明了的真理性結論。只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國。50多年來的社會主義建設，尤其是改革開放以來我國國民經濟和各項事業(yè)取得的舉世矚目的巨大成就已充分證明了這一點。因此，鄧小平強調：“一旦中國拋棄社會主義，就要回到半殖民地半封建社會，不要說實現(xiàn)‘小康’，就連溫飽也沒有保證。”（《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第206頁。）不言而喻，對于生活在社會主義制度下的廣大中國人民來說，愛祖國，也就必然愛社會主義；對于生活在臺、港、澳的同胞和海外的愛國僑胞來說，他們雖不一定都擁護社會主義，但絕不反對社會主義的中國，相反，他們反對臺獨、擁護祖國統(tǒng)一。愛國主義與社會主義相統(tǒng)一，已成為當今我國衡量人們是否真正愛國的標準。

可是，有人把中國人民的愛國主義誣蔑為“狂熱的民族主義”、“狹隘的民族主義”，把愛國主義與社會主義相統(tǒng)一說成是“愛國主義的異化”，斷言“如果沒有近代西方殖民征服人類，特別是東方民族所有優(yōu)秀的自然才能將永遠沉睡，得不到發(fā)展”，“殖民化在世界范圍內推動了現(xiàn)代化進程”，等等。如此攻擊中華民族愛國主義傳統(tǒng)，美化殖民主義，反映了他們背叛中華民族利益、依附國際壟斷資產階級的立場。這是我們必須堅決予以反對的。我們所提倡的愛國主義，絕不是狹隘的民族主義。狹隘的民族主義是對自己民族的一種盲目的肯定、有強烈排他性的情感和心理，在一定條件下會成為殖民主義和霸權主義的工具。而我國當代的愛國主義和社會主義本質上的統(tǒng)一，使愛國主義傳統(tǒng)得到升華，適應人類社會發(fā)展規(guī)律的客觀要求，反映時代發(fā)展的趨向，這是狹隘民族主義根本不可比擬的。

課堂實踐：專題討論——?不愛社會主義不等于不愛國?

組織學生就?不愛社會主義不等于不愛國?觀點進行思考并討論：判斷這個觀點的正誤；通過查閱相關資料提出自己的見解。

愛國主義是一個歷史范疇，愛國主義是愛國、愛黨、愛社會主義的有機統(tǒng)一，這是當代愛國主義精神最本質、最重要的表現(xiàn)。通過對這個觀點的思考和討論，使學生能夠明確在當代中國，愛國主義首先體現(xiàn)在對社會主義中國的熱愛。每一個中國人必須堅持這一立場和態(tài)度，愛國主義和愛社會主義的統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的必然結果。

資料：

早在改革開放之初，鄧小平同志針對有人提出的愛國可以不愛社會主義的觀點明確指出：?有人說不愛社會主義不等于不愛國。難道祖國是抽象的嗎？不愛共產黨領導的社會主義新中國，愛什么呢？港澳、臺灣、海外的愛國同胞，不能要求他們都擁護社會主義，但是至少也不能反對社會主義的新中國，否則怎么叫愛祖國呢？至于對中華人民共和國領導下的每一個公民、每一個青年，我們的要求當然要更高一些。??中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國，貢獻全部力量建設社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴和榮譽為最大恥辱。?

——《鄧小平文選》

江澤民同志指出：?我們今天講愛國主義，就是要熱愛我們偉大的社會主義祖國，就是要為中國特色社會主義事業(yè)貢獻自己的智慧和力量。?

——《江澤民論社會主義精神文明建設》

胡錦濤同志指出，弘揚愛國主義精神?要堅持愛國主義與社會主義的高度統(tǒng)一，時刻心系民族命運、心系國家發(fā)展、心系人民福祉，使愛國主義精神在新的時代條件下發(fā)揚光大?。

——胡錦濤在北大講話：把愛國熱情轉化為實際行動

習近平同志指出，?實現(xiàn)中國夢必須走中國道路。這就是中國特色社會主義道路。??實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。??實現(xiàn)中國夢必須凝聚中國力量。這就是中國各族人民大團結的力量。?

——習近平在十二屆全國人大一次會議閉幕式上講話

（二）愛國主義與擁護祖國統(tǒng)一具有一致性 任何一個真正愛國的人，都會擁護祖國統(tǒng)一，反對祖國分裂。因此，愛國主義與擁護祖國統(tǒng)一是一致的。

愛國主義與擁護祖國統(tǒng)一的一致性，不僅是對生活在大陸的中國公民的要求，而且是對全體中華兒女包括港澳臺同胞以及海外僑胞的基本要求。作為中華兒女，你不一定要贊成大陸實行的社會主義制度，但卻不能不愛中國，不能不擁護祖國統(tǒng)一。鄧小平曾經指出：“港澳、臺灣、海外的愛國同胞，不能要求他們都擁護社會主義，但是至少也不能反對社會主義的新中國，否則怎么叫愛祖國呢？至于對中華人民共和國領導下的每一個公民，每一個青年，我們的要求當然要更高一些?！彼?，只要站在擁護祖國統(tǒng)一的原則立場上，深明中華民族的大義，就能夠在政治上求同存異，就能夠團結起來，共同為祖國的統(tǒng)一大業(yè)奮斗。

案例：

余光中（1928-），臺灣著名詩人、散文家、評論家、翻譯家。我們非常熟悉的一個作品是余光中廣為傳誦的一首詩《鄉(xiāng)愁》。

鄉(xiāng)愁

小時候 后來呵

鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票 鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳墓 我在這頭 我在外頭 母親在那頭 母親呵在里頭

長大后 而現(xiàn)在

鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票 鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽 我在這頭 我在這頭 新娘在那頭 大陸在那頭

余光中老人說：?我以身為中國人自豪，更以能使用中文為幸;燒我成灰，我的漢魂唐魄仍然縈繞著那片厚土;那無窮無盡的故國，四海漂泊的龍族叫她做大陸，壯士登高叫她做九州，英雄落難叫她做江湖。這許多年來，我所以在詩中狂呼著，低囈著中國，無非是一念耿耿為自己喊魂。?

（三）愛國主義是中國精神的重要組成部分 1.愛國主義與弘揚民族精神

民族精神是中國精神的重要組成部分。所謂民族精神，是指一個民族在長期共同生活和實踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認同的價值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質的總和。

民族精神集中體現(xiàn)了一個民族在一定的自然環(huán)境和社會歷史條件下生存和發(fā)展的獨特方式，反映了一個民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、精神風貌，是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支21 柱。

民族精神內容：以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，是中華民族生命機體中不可分割的重要組成部分。

（1）中華民族精神的內涵

愛國主義是中華民族精神的核心。愛國主義是中華民族精神的共同價值基礎，是中華民族精神的最高政治原則，是中華民族精神的動力源泉。愛國不是只體現(xiàn)在岳飛“精忠報國”的故事中，不是只體現(xiàn)在文天祥“留取丹心照汗青”的詩句中，也不是只體現(xiàn)在革命戰(zhàn)爭年代烈士們“拋頭顱、灑熱血”的感人事跡中，更重要的是，愛國主義的精神始終貫穿在我們正在進行的社會主義建設事業(yè)當中，與我們的學習、工作和生活息息相關。以愛國主義為核心，我國民族精神的其他內容才有賴以依附的堅固基石，從而不至流于空泛。

團結統(tǒng)一。是愛國主義的直接體現(xiàn)，也是當代中國人、中華各民族兒女的共同心愿。由于歷史的原因，今天的中國仍然有著完成國家統(tǒng)一大業(yè)的重任。

在漫長的歷史歲月中，中國的主體一直是一個統(tǒng)一多民族國家。從大禹立國開始，反對分裂、維護統(tǒng)一就成為中華民族生存歷史上的頭等大事。從夏代開始，至今大約四千一百多年。中國的統(tǒng)一與分裂是這樣走過來的：夏、商、周三代約2000年，是統(tǒng)一的；秦、漢、東漢三國、西晉、東晉、南北朝、隋、唐、五代十國、北宋、南宋、元、明、清、民國、中華人民共和國，約2000余年，有統(tǒng)一，也有分裂。統(tǒng)一時期為1215年，分裂內亂時期大致800年?？梢?，雖有分合離亂，但統(tǒng)一的時間遠遠多于分裂的時期，其根本的原因就在于中華民族具有高度一致的整體感、責任感和忠實于國家民族整體利益的價值取向和思維方式，以及各國民族之間和睦相處、共赴國難的優(yōu)良傳統(tǒng)。在中國的歷史上，一些杰出的政治家站在維護民族團結的高度，堅持“和為貴”和寬厚仁愛的原則，用和平和信義的方式處理復雜的民族矛盾，“化干戈為玉帛”。中國各族人民堅持團結統(tǒng)一、和睦相處，用自己的行動譜寫了一曲曲維護統(tǒng)一、反對分裂的頌歌。

愛好和平。這不僅表現(xiàn)在中華民族各兄弟民族之間以和為貴、攜手共進等方面，而且表現(xiàn)在與世界上其他民族的友好交往、休戚與共。

勤勞勇敢。鮮明地體現(xiàn)了中華民族的民族性格和道德精神。《左傳》曰：“民生在勤，勤則不匱?！鼻趧谟赂沂侵腥A民族創(chuàng)造一個又一個人間奇跡的重要精神動力。

【提問】關于勤勞勇敢的名言警句你知多少？或關于學習上要勤奮、堅忍不拔的名言？ 【資料】

天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身?！献? 鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦！—— 李紳 人生在勤，不索何獲？ —— 張衡

我覺得人生求樂的方法，最好莫過于尊重勞動。一切樂境，都可由勞動得來，一切苦境，都可由勞動解脫。—— 李大釗

?一勞永逸?的話，有是有的，而?一勞永逸?的事卻極少…… —— 魯迅

社會主義制度的建立給我們開辟了一條到達理想境界的道路，而理想境界的實現(xiàn)還要靠我們的辛勤勞動。—— 毛澤東

知識是從刻苦勞動中得來的，任何成就都是刻苦勞動的結果?！?宋慶齡 應該記住，我們的事業(yè)，需要的是手，而不是嘴?！?童第周

自強不息。具體體現(xiàn)為“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的堅貞剛毅品質，體現(xiàn)為“夸父追日”、“精衛(wèi)填?！?、“大禹治水”、“愚公移山”等不屈不撓的精神，體現(xiàn)為“因時而變”、“因時而制”、“與時偕行”、“與日俱新”等與時俱進的精神。

（2）要大力弘揚和培育民族精神

弘揚和培育民族精神，既要弘揚中國古代的民族精神，更要大力弘揚和培育近代以來中國人民在爭取民族獨立和人民解放、實現(xiàn)國家富強和人民共同富裕的歷史進程中形成的偉大的民族精神。中國共產黨在領導人民進行革命、建設和改革的偉大實踐中，不斷把中華民族精神提升到新的水平。井岡山精神、長征精神、延安精神、雷鋒精神、“鐵人精神”、“兩彈一星”精神、載人航天精神等，是偉大的中華民族精神的發(fā)揚光大，是中華民族長期形成的民族精神在現(xiàn)當代歷史中震撼人心的新表現(xiàn)，為中華民族精神增添了富于時代精神的新內涵，值得每一個中華兒女倍加珍惜。

資料：

井岡山精神：堅定信念、艱苦奮斗、實事求是、敢闖新路、依靠群眾、勇于勝利。長征精神：堅忍不拔，自強不息，勇往直前。對革命理想和事業(yè)無比的忠誠、堅定的信念，表現(xiàn)出了不怕犧牲、敢于勝利的無產階級樂觀主義精神，表現(xiàn)出了顧全大局、嚴守紀律、親密團結的高尚品德。

延安精神：就是艱苦奮斗的精神；就是全心全意為人民服務的精神 ；就是理論聯(lián)系實際、不斷開拓創(chuàng)新的精神 ；就是實事求是的精神。

雷鋒精神：核心是公而忘私，全心全意為人民服務的奉獻精神。

?鐵人?精神：?為國分憂，為民族爭氣?的愛國主義精神；?寧可少活20年，拼命也要拿下大油田?的忘我拼搏精神；?有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上?的艱苦奮斗精神；?干工作要經得起子孫萬代檢查?，?為革命練一身硬功夫，真本事?的科學求實精神；?甘愿為黨23 和人民當一輩子老黃牛?的埋頭苦干的奉獻精神等。

?兩彈一星?精神：?熱愛祖國、無私奉獻，自力更生、艱苦奮斗，大力協(xié)同、勇于登攀。? 載人航天精神：就是我國歷代航天人在不畏艱難險阻、勇攀科技高峰的不懈奮斗中，鑄就的那種特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關、特別能奉獻精神。

弘揚和培育民族精神，要立足中國特色社會主義建設事業(yè)的偉大實踐，反映社會主義初級階段的基本特征，反映建立社會主義市場經濟體制的現(xiàn)實需要，反映發(fā)展社會主義先進文化的前進方向。要以人民群眾創(chuàng)造歷史階段的火熱生活為源泉，批判地繼承中國古代傳統(tǒng)文化和道德，吸收和借鑒外來文化和道德，堅持古為今用、洋為中用、以我為主、為我所用的原則，不斷豐富民族精神的時代內涵，使民族精神得到大力弘揚和培育。

繼承傳統(tǒng)，在民族文化中弘揚和培育民族精神。牢記國恥，在經驗教訓中弘揚和培育民族精神。了解國情，在認知情感中弘揚和培育民族精神。抓住時機，在關鍵時刻弘揚和培育民族精神。創(chuàng)設氛圍，在真情互動中弘揚和培育民族精神。2.愛國主義與弘揚時代精神

時代精神也是中國精神的重要組成部分。我們所強調的時代精神，是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質、順應時代潮流的思想觀念、行為方式、價值取向、精神風貌和社會風尚的總和。

思考1：為什么弘揚愛國主義必須弘揚時代精神？

愛國主義是時代精神的歷史基礎，時代精神是愛國主義的當代發(fā)展。愛國主義為時代精神提供了基礎和源泉，而時代精神則通過解決時代性課題推動歷史前進，并發(fā)展愛國主義傳統(tǒng)。解決時代課題要靠時代精神。

愛國主義是時代精神的本質，時代精神是愛國主義的具體化。愛國主義具體表現(xiàn)為不同歷史條件下的時代精神。今天，愛國主義主要表現(xiàn)為以改革創(chuàng)新精神為核心的時代精神。弘揚愛國主義只有通過弘揚時代精神才能實現(xiàn)。

思考2：時代精神與民族精神

時代精神與民族精神緊密相連，時代精神是民族精神的時代性體現(xiàn)，民族精神是時代精神形成的重要基礎和依托，兩者的有機統(tǒng)一，構成了社會主義核心價值體系的重要內容。在新的歷史條件下，發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng)要把弘揚時代精神與弘揚民族精神有機統(tǒng)一起來，既大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神，又大力弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。

（1）時代精神的內涵 改革創(chuàng)新是時代精神的核心。

時代精神的內涵十分豐富。《公民道德建設實施綱要》指出，我們要“在全社會大力宣傳和弘揚解放思想、實事求是，與時俱進、勇于創(chuàng)新，知難而進、一往無前，艱苦奮斗、務求實效，淡泊名得、無私奉獻的時代精神”。時代精神的核心就是改革創(chuàng)新。

所謂改革創(chuàng)新不是簡單地改變現(xiàn)狀，而是解放思想、破舊立新、興利除弊、與時俱進地不間斷地改造客觀世界和超越主觀世界的過程。以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，能夠發(fā)揮引領中華民族不斷超越、走向未來的巨大作用。

改革創(chuàng)新是進一步解放和發(fā)展生產力的必然要求

社會主義要保持強大的生命力，就必須通過改革不斷完善自己。黨的十一屆三中全會以來的輝煌成就雄辯地證明，改革開放是中國走向繁榮富強的必由之路，是中國特色社會主義發(fā)展前進的成功之路。只有通過改革創(chuàng)新，才能解決阻礙經濟社會發(fā)展的體制性、機制性問題，保持經濟社會發(fā)展的生機和活力。不堅持改革創(chuàng)新，不僅不能取得新的成就，而且已經取得了的成就也難以保持，更談不上繼續(xù)推進我們的事業(yè)。

改革創(chuàng)新是建設社會主義創(chuàng)新型國家的迫切需要

把科技創(chuàng)新作為基本戰(zhàn)略，大幅度提高科技創(chuàng)新能力，形成日益強大的競爭優(yōu)勢，國際學術界把這一類國家稱之為創(chuàng)新型國家。

目前世界上公認的創(chuàng)新型國家有20個左右，包括美國、日本、芬蘭、韓國等。這些國家的共同特征是：創(chuàng)新綜合指數(shù)明顯高于其他國家，科技進步貢獻率在70%以上，研發(fā)投入占GDP的比例一般在2%以上，對外技術依存度指標一般在30%以下。此外，這些國家所獲得的三方專利（美國、歐洲和日本授權的專利）數(shù)占世界數(shù)量的絕大多數(shù)。

黨中央、國務院做出的建設創(chuàng)新型國家的決策，是事關社會主義現(xiàn)代化建設全局的重大戰(zhàn)略決策。建設創(chuàng)新型國家，核心就是把增強自主創(chuàng)新能力作為發(fā)展科學技術的戰(zhàn)略基點，走出中國特色自主創(chuàng)新道路，推動科學技術的跨越式發(fā)展；就是把增強自主創(chuàng)新能力作為調整產業(yè)結構、轉變增長方式的中心環(huán)節(jié)，建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，推動國民經濟又快又好發(fā)展；就是把增強自主創(chuàng)新能力作為國家戰(zhàn)略，貫穿到現(xiàn)代化建設各個方面，激發(fā)全民族創(chuàng)新精神，培養(yǎng)高水平創(chuàng)新人才，形成有利于自主創(chuàng)新的體制機制，大力推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新，不斷鞏固和發(fā)展中國特色社會主義偉大事業(yè)?！举Y料】筆記本

蘋果

大蔥

或許你很難把這三樣風馬牛不相及的東西聯(lián)系在一起吧，但在蘇州工業(yè)園區(qū)，我們看到了這三者的關聯(lián)。蘇州工業(yè)園區(qū)現(xiàn)在已成為名副其實的IT高地，它的筆記本電腦的產量占全球25 的25%，居世界第一。但據(jù)統(tǒng)計，扣除所有成本（尤其是專利費用）后，園方從每一臺筆記本所獲得的純利潤僅夠買一只蘋果或一把大蔥！

----2006《理論熱點面對面》

建設創(chuàng)新型國家，核心就是把增強自主創(chuàng)新能力作為發(fā)展科學技術的戰(zhàn)略基點，走出中國特色自主創(chuàng)新道路，推動科學技術的跨越式發(fā)展；就要把增強自主創(chuàng)新能力作為調整經濟結構、轉變經濟發(fā)展方式的中心環(huán)節(jié)；要把增強自主創(chuàng)新能力作為國家戰(zhàn)略，抓住那些對我國經濟、科技、國防和社會發(fā)展具有戰(zhàn)略性、基礎性、關鍵性作用的重大科技課題，抓緊攻關，自主創(chuàng)新，推動關鍵技術創(chuàng)新和系統(tǒng)集成，努力在關鍵生產領域和若干科技發(fā)展前沿掌握核心技術和擁有一批自主知識產權，不斷增強科技的創(chuàng)新能力，增強經濟社會的持續(xù)發(fā)展能力和強大競爭力。從而鞏固和發(fā)展中國特色社會主義偉大事業(yè)。

改革創(chuàng)新是落實科學發(fā)展觀、構建社會主義和諧社會的重要條件

科學發(fā)展觀是中國共產黨在準確把握世界發(fā)展趨勢、認真總結中國社會主義發(fā)展經驗、深入分析中國發(fā)展階段特征的基礎上提出的重大戰(zhàn)略思想，是對經濟社會發(fā)展一般規(guī)律認識的深化，是指導發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。這一戰(zhàn)略思想，進一步明確了我國的發(fā)展道路、發(fā)展模式和發(fā)展目標。貫徹落實科學發(fā)展觀，必須不斷推進改革創(chuàng)新。

社會建設是中國特色社會主義事業(yè)的一項重要任務。推進社會建設需要改革創(chuàng)新。加強社會建設，必然要求對社會事業(yè)、社會體制機制、社會結構以及社會管理等方面進行一系列的改革創(chuàng)新，這樣才能尋求到有效治理現(xiàn)代社會的機制、結構和管理方式，才能在確定性與不確定性、沖突與合作、變化與穩(wěn)定的相互關系中發(fā)現(xiàn)解決問題的新途徑新辦法。當前，應積極推動教育、勞動就業(yè)、社會保障和醫(yī)療衛(wèi)生等領域的改革創(chuàng)新。只有通過改革創(chuàng)新才能夠建立起統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經濟社會發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內發(fā)展和對外開放的長效機制，形成有利于優(yōu)化經濟結構和轉變經濟增長方式的體制和機制，走新型工業(yè)化的道路，建設資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會，促進社會公平和正義，使廣大人民群眾共享改革和發(fā)展的成果。

（2）弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神 視頻賞析：2005感動中國人物——黃伯云 弘揚改革創(chuàng)新精神的基本要求：

必須大力推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新 大力推進理論創(chuàng)新。通過理論創(chuàng)新來推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和其他各方面的創(chuàng)新。理論創(chuàng)新必須堅持以馬克思主義為指導，不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進。

大力推進制度創(chuàng)新。制度建設具有根本性、全局性、長期性和穩(wěn)定性。制度創(chuàng)新是其他一切創(chuàng)新的重要保障。

大力推進科技創(chuàng)新。科技創(chuàng)新能力是國家競爭力的核心。一個國家只有擁有強大的科技26 創(chuàng)新能力，才能有效應對激烈的國際競爭。特別是在關系國民經濟命脈和國家安全的關鍵領域，真正的核心技術、關鍵技術是買不來的，必須依靠自主創(chuàng)新。

大力推進文化創(chuàng)新。大力推進文化創(chuàng)新，是繁榮發(fā)展社會主義先進文化，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，促進人的全面發(fā)展，增強我國的文化實力和綜合國力的必然要求。

人才是第一資源，理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和文化創(chuàng)新，都要以培養(yǎng)創(chuàng)新型人才為基礎。弘揚改革創(chuàng)新精神，就要努力為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才營造良好的社會氛圍。要在全社會形成尊重人才、吸引人才、用好人才的制度環(huán)境、文化環(huán)境和輿論環(huán)境。鼓勵社會通過良好的競爭機制來選拔人才，在事業(yè)中凝聚人才，在生活中關心人才，推動我國優(yōu)秀人才的數(shù)量和質量有一個質的飛躍，把人才強國的戰(zhàn)略落到實處。

努力塑造創(chuàng)新型人格。大學生弘揚改革創(chuàng)新精神為核心的時代精神，要努力打好創(chuàng)新的思想根底和知識功底，培養(yǎng)創(chuàng)造性的心理、知識結構和思維方式，積極投身于社會實踐，鍛煉和培養(yǎng)創(chuàng)造性能力，努力塑造創(chuàng)新型人格，在繼承前人的基礎上超越前人。

課堂實踐：傳承紅色經典、弘揚中國精神主題系列活動

講述?愛國主義與弘揚民族精神和時代精神?時，組織開展?傳承紅色經典、弘揚中國精神?主題系列活動，使學生全面而深刻地理解中國精神的內涵，明確中國精神是激勵中華民族團結奮斗、勇往直前的偉大力量，從而努力學習、奮發(fā)圖強，譜寫中國精神的新篇章。

活動一：讀紅書交流會——感受艱辛歷程，勇當爭優(yōu)先鋒

紅色經典書籍可以陶冶人的情操，激勵人的斗志。向學生推薦《紅巖》、《青春之歌》、《鋼鐵是怎樣煉成的》等多部經典書籍，要求學生認真閱讀后開展以?讀盡艱辛歷程，勇當爭優(yōu)先鋒?為主題的交流會，匯報讀書感受，分享讀書成果，培養(yǎng)學生良好的閱讀習慣和讀書興趣，幫助學生樹立?讀書成才，報效祖國?的遠大理想。

活動二：觀紅色電影，寫心得體會——回望歷史 緬懷英烈

紅色電影記錄了革命前輩、革命烈士的光榮事跡，以藝術的手段再現(xiàn)英烈的偉大精神，集中反映了中國共產黨帶領全國人民進行革命、經濟建設及實現(xiàn)民族偉大復興的光輝歷程。組織學生在觀看3-4部紅色經典影片的基礎上，以?回望歷史、緬懷英烈?為主題，結合自身實際，抒發(fā)真實情感，寫一篇心得。通過本活動的開展，充分發(fā)揮紅色資源的育人功能，使學生更直接、更深入地感受中國精神，繼承革命前輩艱苦樸素、自強不息的奮斗精神，自覺投身到中華民族偉大復興的實踐中。

活動三：課堂情景劇——重溫紅色經典 激揚熱血青春

組織學生開展?重溫紅色經典 激揚熱血青春?的課堂情景劇活動。學生可以從經典書籍27 和電影中選出某個精彩的片段，運用小品、話劇等多種形式來演繹。通過回味和演繹紅色經典這種情景交融、寓教于樂的課堂情景劇形式，使學生進一步了解中國革命的歷程，激發(fā)學生愛國、愛黨、愛社會主義的情懷。

活動四：參觀愛國主義教育基地——覓紅色足跡，緬先烈壯舉

組織學生參觀晉冀魯豫革命烈士陵園、八路軍129師司令部、晉冀魯豫邊區(qū)政府舊址。活動結束后，要求學生以班為單位進行交流，感受革命先輩的愛國主義精神，自覺弘揚以愛國主義為核心的民族精神。

資料1：129師司令部舊址

129師司令部舊址愛國主義教育基地，位于河北省邯鄲市涉縣的赤岸村，由129師司令部舊址、將軍嶺和129師陳列館三部分組成。八路軍129師在劉伯承、鄧小平等師首長率領下，浴血千里太行山，打響了抗日戰(zhàn)爭中長生口、神頭嶺、響堂鋪和解放戰(zhàn)爭中上黨、平漢等著名戰(zhàn)斗、戰(zhàn)役，曾有110多個黨、政、軍、財、文等機關單位在涉縣駐扎長達6年之久。新中國成立后，從這塊紅色土地上走出了我國改革開放的總設計師鄧小平和2位元帥、3位大將、18名上將、48名中將、295名少將，先后有近百名129師老領導擔任黨和國家重要職務，成為中國第二代領導集體的中堅力量，開創(chuàng)了中國改革開放的歷史新紀元，這塊紅色熱土因此被譽為?中國第二代領導的搖籃?。

1996年11月，129師司令部舊址被國務院公布為全國重點文物保護單位；1997年，司令部舊址被中宣部公布為全國百個愛國主義教育示范基地之一。

資料2：晉冀魯豫烈士陵園簡介

在西部千山萬壑、巍峨險峻，東部沃野千里、一望無際的晉冀魯豫大地上，無數(shù)英烈的鮮血染紅了這塊熱土，孕育出了絢麗的革命之花。位于河北省邯鄲市的晉冀魯豫烈士陵園，就是紀念這些革命戰(zhàn)爭時期用鮮血和生命滋潤革命之花的無數(shù)先烈們的神圣之地。陵園主要由烈士紀念塔、人民英雄紀念墓、陳列館、左權將軍墓、左權將軍紀念館、烈士紀念堂等紀念活動場所組成，是冀南地區(qū)著名的愛國主義教育基地和紅色旅游目的地之一。

二、新時期堅持愛國主義的重要性

魯迅先生說：“惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發(fā)揚起來，中國才有真進步?！蹦敲词裁词敲窕臧?，這種“民魂”就是千千萬萬愛國者所體現(xiàn)出來的愛國主義精神。這種精神是一個民族的靈魂，是一個民族生存的精神支柱。

愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱。歷史上有四大文明古國，古埃及、古印度、古代中國、古代巴比倫。這四大文明古國中，古埃及、古巴比倫、古印度都由于外族的入侵而失28 去了獨立，中斷了古代文明。如公元前525年古埃及被波斯帝國滅亡；公元前1595年古巴比倫被赫梯滅亡；古印度長期處于四分五裂的狀態(tài)，北部遭到外族入侵，近代又長期淪為英國的殖民地所以要研究印度的歷史，還得借助其他國家的史料。我們中國是世界上唯一文明傳統(tǒng)未曾中斷的古國。這可以說是世界的一個奇跡。

德國大哲學家黑格爾曾經說過：“只有黃河、長江流過的那個中華帝國是世界上唯一持久的國家?！边@是黑格爾對世界歷史上各文明古國進行了比較之后得出的結論。

也就是說一個古老的民族之所以能頑強的走到今天，一個重要的原因，是什么呢，就是始終保持千百年來形成的愛國主義傳統(tǒng)，愛國主義已經深深融入到了我們民族的血液之中，民族的意識之中，形成一種堅不可摧的巨大力量，成為我們整個中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。

當前，中國正進行著一場深刻而又偉大的復興，進行著全面建設小康社會的宏偉大業(yè)。13億人口大國的建設不是一件簡單的事，必須在一面旗幟的指引下，建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，形成統(tǒng)一的意志統(tǒng)一的步調，集中整個民族的智慧和力量來謀求國家的發(fā)展和民族的振興。這面旗幟就是愛國主義！

愛國主義是維護祖國統(tǒng)一和民族團結的紐帶 案例2：國民黨元老于右任——我的中國心

國民黨敗退臺灣造成兩岸至今半個多世紀的分離，其間臺灣人士對鄉(xiāng)土的苦戀，在國民黨元老于右任的詩中有強烈的表現(xiàn)。1962年元旦，國民黨元老、愛國詩人于右任回顧半個世紀前的往事，不禁黯然神傷，加上身患疾病，自知在世之日不久，遂在日記中寫下了對身后事的意見：?我百年以后，愿葬于玉山或阿里山樹木多的高處，可以時時望大陸，我之故鄉(xiāng)，是中國大陸。?幾天以后又寫下了《望大陸》這首傳誦海內外、使人悵然涕下的悲歌：

望大陸

葬我于高山之上兮，望我大陸；大陸不可見兮，只有痛苦。葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘。天蒼蒼，野茫茫，天之上，國有殤！

兩年以后，于老帶著深深的遺憾離開了人世。（播放歌曲：我的中國心）思考：于老帶著什么樣的遺憾離開了人世？

骨肉離別和紛爭，是讓親者痛、仇者快的事情，只有骨肉團聚，祖國統(tǒng)一，才是中華各族人民的共同期盼。

愛國主義是實現(xiàn)中華民族偉大復興的動力

當前，我國正在建設中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。要建成社會主義現(xiàn)代29 化，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，需要千千萬萬中華兒女經過幾代十幾代的艱辛努力才能達到。這就需要用愛國主義把千千萬萬中華兒女動員起來凝聚起來，激發(fā)他們的愛國熱情，投身到中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的偉大實踐中。

新的世紀，各國之間綜合國力的競爭日趨激烈。在激烈的國際競爭中，中華民族立于不敗之地的一個重要保障，就是要高揚愛國主義旗幟，最大限度地團結全國各族人民和港澳臺以及廣大海外同胞，激發(fā)起愛我中華、建我中華、強我中華的愛國熱情。“人心齊，泰山移”，中華兒女萬眾一心，奮發(fā)圖強，艱苦奮斗，多少代人所企盼的中華民族偉大復興的目標就一定會實現(xiàn)。

［案例］海爾聞名海內外，它的成長是中華復興的真正寫照。1984年前的海爾是一個瀕臨倒閉的街道集體企業(yè)，欠債147萬，產品滯銷，人心渙散，張瑞敏經常借錢給職工發(fā)工資。20年的時間里海爾書寫了一連串讓人驚奇的業(yè)績，不僅成就了自己，還成為了中國企業(yè)市場化、國際化征程中的一面旗幟。今天的海爾已經成為了中國的第一品牌，成為世界最有影響的100個品牌之一。在海爾的網(wǎng)站上對這20年是這樣描繪的，?20年240個月，平均每月建起一個足球場大小的現(xiàn)代化廠房；20年7305天，平均每天為用戶開發(fā)2個新產品；20年6.3億秒，平均每兩秒增加一個新用戶；20年1千億，我們又站在了新的起點上，世界的海爾從新開始。?回顧海爾的成功不僅僅是質量和管理的成功，更是品牌戰(zhàn)略的成功，正是品牌讓海爾成為中國人的驕傲。2004年1月31日，世界五大品牌價值評估機構之一的世界品牌實驗室編制的世界最具影響力的100個品牌揭曉，中國海爾唯一入選，排在第95位。溫家寶總理在海爾視察時曾指出，?名牌不僅是一個企業(yè)經濟實力和市場信譽的重要標志，擁有名牌的多少，還是一個國家經濟實力的象征，是一個民族整體素質的體現(xiàn)。世界未來的競爭就是知識產權的競爭，集中表現(xiàn)在一流的技術、一流的產品。我們要從實現(xiàn)國家繁榮昌盛和民族的偉大復興的戰(zhàn)略高度出發(fā)，鼓勵我們的優(yōu)秀企業(yè)爭創(chuàng)世界頂級品牌。?在振興中華的偉大事業(yè)中，海爾為我們樹立了榜樣。

愛國主義是個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉

個人只有投身于社會中，個人追求只有融入社會主義現(xiàn)代化建設的偉業(yè)中才有價值。偉大的人生目標和價值追求往往產生于對祖國深沉的愛。一個人對祖國愛得越深，歷史責任感就越強烈，人生目標就越明確，人生價值就實現(xiàn)得越充分。古往今來，彪炳中華民族史冊的，無一不是忠誠的愛國者。他們之所以能做出一番事業(yè)，使自己的人生有價值、有意義，根本原因在于對自己的祖國和人民有一顆滾燙的赤子之心。

［案例］鄧中翰的?中國芯?與?中國心?。鄧中翰畢業(yè)于中國科技大學，1992年赴美國伯克利加州大學留學，5年間獲得物理學碩士、電子工程學博士和經濟管理學碩士3個學位。30 1999年離開硅谷回國創(chuàng)業(yè)，率領中星微電子有限公司的高技術人才團隊，僅用了5年多，就成功研制出第一枚具有中國自主產權的多媒體芯片?星光一號?。鄧中翰說，我們團隊都是?海歸?，當初出去就是為了有一天回來，愛國是我們的共同情感。這不是唱高調，只有到了國外，你才能知道什么是?中國心?，我們都不甘心在硅谷、在別人的地盤上干一輩子……

三、愛國主義與經濟全球化

（一）經濟全球化形勢下大學生要堅持愛國主義

當前，經濟全球化趨勢不斷發(fā)展。為了使我國經濟社會發(fā)展獲得更多更好的機遇和條件，我國于2001年12月11日加入WTO（世界貿易組織）。但是，在今天和未來相當長的歷史時期內，國家是民族整體利益代表者的地位不會改變。

思考：某些發(fā)達國家的政要和學者大肆宣稱“民族國家的時代已經過去”。愛國主義過時了嗎？

資料：經濟全球化與國家經濟安全

所謂?國家經濟安全?，是指一個國家?在經濟發(fā)展過程中能夠消除和化解潛在風險，抗拒外來沖擊，以確保國民經濟持續(xù)、快速、健康發(fā)展，確保國家主權不受分割的一種經濟狀態(tài)。?在一國國家安全戰(zhàn)略中，經濟安全應居于核心和基礎地位。

中國經濟安全的外部環(huán)境日趨復雜。這是因為，經濟安全與對外開放程度成正比，與市場經濟發(fā)展程度成正比，與貿易、投資的對外依存程度成正比。所以，經濟安全問題是中國不能不重視的戰(zhàn)略問題。對于中國這樣一個成長中的大國來說，經濟安全問題不僅具有現(xiàn)實性，而且具有緊迫性。

就中國目前經濟發(fā)展的社會主義初級階段的國情來說，我們受世界經濟波動的影響相對較小。這是因為我們尚沒有全方位地融入經濟全球化進程，尤其是資本市場還沒有完全開放。在1997年爆發(fā)的亞洲金融危機中，中國之所以避免了重大沖擊，除中央政府宏觀調控得力外，資本與金融市場的防范功能也起了很大的作用。

糧食、石油、鋼鐵、水資源和稀有金屬等關鍵性資源的供給，過去是，現(xiàn)在是，將來也必然是民族沖突甚至戰(zhàn)爭的起因。譬如，礦產資源相對不足和保證程度的不斷下降，是我國的基本國情。進入21世紀，我國的礦產資源形勢依然將十分嚴峻。在我國已探明的45種重要礦產中，到2010年可以滿足需求的只有21種，到2020年則僅剩6種。除煤之外，大多數(shù)關系國民經濟命脈的大宗礦產，均不能保證國民經濟可持續(xù)發(fā)展需要。世界礦產資源供需形勢總體上供大于求，但礦產資源市場的競爭也日趨激烈。因而，保證我國經濟發(fā)展所需的戰(zhàn)略物資與能源供應，已成為我國經濟安全中關鍵性課題。

經濟全球化目前對我國經濟安全方面可能產生的負面影響主要體現(xiàn)在以下四個方面：一是31 某些既有的不合理的國際經濟秩序與規(guī)則導致我國與發(fā)達國家經貿往來的不平等；二是與發(fā)達國家在經濟與科技發(fā)展水平方面存在相當大的差距造成我國在競爭中的不利地位；三是面臨國際范圍的人才流動趨勢，我國優(yōu)秀人才大量流失的局面難以遏止；四是面臨跨國公司全球擴張戰(zhàn)略的嚴峻挑戰(zhàn)。

加入WTO后，我國經濟必然面臨行業(yè)風險問題、國有企業(yè)風險問題、市場開放成首都文體等。事實上，在加入WTO以后，我國已經有一些行業(yè)受到了相當大的沖擊，其中，汽車制造業(yè)、化學醫(yī)藥、石油加工及石油化工制造業(yè)受沖擊最大。此外，我國還將遇到諸如政策法規(guī)及監(jiān)管不力問題、下崗失業(yè)人員增多及農村剩余勞動力轉移滯緩問題等危及社會穩(wěn)定的嚴峻問題。

保障經濟安全的任務之艱巨性，是與一個國家的開放度成正比的。這也是開放型國家應當始終加以關注的問題?？傊?，鑒于目前整個世界正處于深刻的歷史變動之中，各種矛盾和斗爭錯綜復雜，壓力和挑戰(zhàn)無所不在，必須強調經濟安全問題。充分考慮到各種現(xiàn)實情況，增強憂患意識和風險意識。

經濟全球化背景下，一方面，我們要學會融入到經濟全球化的大環(huán)境中，只有這樣，中國才能得到更好的發(fā)展；另一方面，我們也要認識到，經濟全球化在給我國經濟社會發(fā)展帶來諸多良好機遇和有利條件的同時，對我國的經濟安全乃至政治安全、文化安全、軍事安全等也形成了一定程度上的挑戰(zhàn)。西方發(fā)達國家利用經濟、科技甚至軍事等方面的優(yōu)勢，竭力輸出他們的政治觀、價值觀、文化觀和生活方式，力圖主導經濟全球化進程，把發(fā)展中國家納入西方的發(fā)展模式和發(fā)展軌道。環(huán)顧全球，從美國意欲領導世界到歐盟分庭抗禮，從星球大戰(zhàn)到導彈防御體系，從?9·11?事件到阿富汗戰(zhàn)爭，從巴以沖突到朝核危機，從?SARS?病毒到?禽流感?疫情，從油價上漲到天然氣之爭，從金融風暴到華爾街股市，……傳統(tǒng)與非傳統(tǒng)安全因素相互交織、相會影響，新的不確定因素不斷出現(xiàn)。在這種情況下，更需要大力弘揚愛國主義，維護本國、本民族的利益。

大力弘揚愛國主義，必須以寬廣的眼界觀察世界，以積極而理性的姿態(tài)參與經濟全球化進程，實施互利共贏的開放戰(zhàn)略，促進國家更快更好地發(fā)展。要正確處理熱愛祖國與關愛世界、為祖國服務與盡國際義務、維護世界和平與促進共同發(fā)展的關系。

在經濟全球化趨勢加快發(fā)展的情況下大學生必須堅持愛國主義，其主要依據(jù)有兩點：

1、在經濟全球化趨勢加快發(fā)展的情況下，國家仍然是本民族整體利益的最具權威的代表者

在經濟全球化趨勢加快發(fā)展的情況下，民族國家的形式并沒有過時。我們所處的時代仍是經濟全球化趨勢與民族國家并存的時代。只要國家存在，愛國主義就有其堅實的基礎。只有繼續(xù)高舉愛國主義旗幟，才能使每個民族國家，乃至整個世界獲得共同發(fā)展。在今天的世界，哪32 個民族削弱了國家的地位和能力，哪個民族就將面臨毀滅性的生存危機。這已被當代世界歷史所證明。國家是維護本民族權益、抗衡大國控制和掠奪的最具實力的權威力量。這種抗衡大國控制經濟全球化進程的權威力量，是任何其他組織所不具備或不完全具備的。

2、在經濟全球化趨勢加快發(fā)展的情況下，國外敵對勢力妄圖西化和分化我國的戰(zhàn)略并未改變

這告訴我們，在經濟全球化趨勢加快發(fā)展的情況下，為了建設中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，并為世界和平、正義與發(fā)展做出貢獻，我們必須弘揚愛國主義精神，努力使中國強大起來。為此，必須加速提高中國的國力；必須積極應對挑戰(zhàn)和風險；必須堅決反對政治、文化一體化；要以寬廣的眼界看待世界。

（二）大學生把握經濟全球化趨勢與愛國主義關系時應樹立的理念

對于當代大學生來說，在如何把握經濟全球化趨勢與愛國主義的相互關系的問題上，需要著重樹立這樣一些觀念。

人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應有差別。在經濟全球化背景下，無論你是生活在國內還是在國外，無論你的政治立場和宗教信仰如何，也無論你在何種所有制企業(yè)中工作，作為中華兒女，都可以以自己的方式來報效祖國。應當說，經濟全球化趨勢為個人報效祖國消除了許多障礙或阻隔，開辟了更多的渠道和更大的空間。

案例：新聞人物聚焦——公益的力量之邵逸夫啟示錄

組織觀看視頻《公益的力量之邵逸夫啟示錄》。通過視頻中對邵逸夫先生一生捐助慈善、愛國精神的回顧，使學生感受到無數(shù)像邵逸夫、李嘉誠這樣的海外僑胞、港澳同胞的拳拳愛國心，他們無論政治立場和宗教信仰如何，始終以不同的方式來表達對偉大祖國的熱愛。

資料：熱心公益愛國愛港 邵逸夫三大傳奇寫人生

邵逸夫是永遠的影視創(chuàng)意傳奇。邵逸夫一生醉心光影世界，對華語影視事業(yè)的卓越貢獻，無出其右。他先創(chuàng)辦邵氏兄弟公司，成功開創(chuàng)了華語電影潮流，?邵氏出品，必屬佳片?風靡全亞洲，在港設立的邵氏影城更為港贏來?東方好萊塢?的美譽；后創(chuàng)辦電視廣播公司(無線電視)，一直在港電視市場占據(jù)領導地位，電視佳作迭出，風行世界；臺前幕后的人才輩出，享譽全球業(yè)界。邵逸夫的文化影視商業(yè)帝國、輝煌創(chuàng)意業(yè)績，來自于勇站時代潮頭、不懈打拼，極好地詮釋了獅子山下的香港精神；同時也為香港經濟和文化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展作出了不可替代的貢獻。

邵逸夫是永遠的公益慈善傳奇。邵逸夫是海內外有口皆碑的大慈善家。他樂善好施，熱心公益，畢生捐贈總額約百億元。除了每次都踴躍捐助各類賑災，還尤其重視人才培養(yǎng)，對科學33 和教育事業(yè)都遺下了功德無量的捐助，潤澤萬千學子和人類的科研事業(yè)。有內地調查顯示，逾八成受訪者指邵逸夫令人最先聯(lián)想?逸夫樓?，這遍布神州大地的一座座?逸夫樓?，正是一座座慈善和關愛的豐碑，彰顯著邵逸夫對教育事業(yè)了不起的貢獻。令人津津樂道的還有?邵逸夫獎?的設立，這個被譽為?東方諾貝爾獎?的科技獎項，專門表揚在天文學、生命科學與醫(yī)學、數(shù)學科學方面的出色成就，而這些都是諾貝爾獎未有涵蓋的，基金總額目前已逾半百億元，其對世界科研事業(yè)的貢獻將不可限量。

邵逸夫是永遠的愛國愛港傳奇。他愛香港，事業(yè)根基在香港，他的TVB和邵氏已成為香港生活的一部分，亦是港人的驕傲和集體回憶。他熱心參與回歸過渡期的工作，為香港回歸和特區(qū)建設作出應有的努力。他熱愛自己的國家。他認為?國家振興靠人才，人才培養(yǎng)靠教育，培養(yǎng)人才是民族根本利益的要求?，所以傾力捐資幫助國家教育，愛國之情溢于言表，更見于踐行。

資料來源：人民日報海外版 2014年1月9日

科學沒有國界，但科學家有祖國。科學是人類智慧的結晶，是屬于全人類的財富，理應為全人類服務。無論是自然科學家還是社會科學家與祖國都有著難以割舍的關系和情感?？茖W的無國界性，無損于科學家與自己的祖國命運攸關的親緣聯(lián)系；科學的無國界性，不等于科學運用的無國界性。

資料：?中國導彈之父?錢學森的故事

錢學森，浙江杭州人，生于1911年。他出身名門，天賦聰穎，1934年因成績優(yōu)異公派留學美國。學成之后又在美國從事空氣動力學、固體力學和火箭等領域研究，28歲時就成為世界知名的空氣動力學家。雖然身在美國，但是他始終惦念著祖國。

1949年，新中國成立的消息傳來，他心潮澎湃，對妻子說：?祖國已經解放，我們該回去，中國才是我永遠的家。?但是美國政府卻不愿放行，有一位軍官聲稱：?錢學森無論在哪里，都抵得上5個師，我寧可把這家伙槍斃了，也不讓他回到中國！?美國聯(lián)邦調查局甚至將他軟禁起來。但是這一切都擋不住他報效祖國之心。1955年，錢學森成功寄信中國政府，懇請幫助歸國。在周總理的親自關懷下，通過中國政府的外交努力，錢學森終于如愿回到祖國懷抱的決心。歸國之后，錢學森全身心地投入工作。在他的努力下，1964年，我國第一枚中近程導彈發(fā)射成功；1966年，我國第一次中近程導彈運載原子彈試驗成功；1970年，我國第一顆人造衛(wèi)星?東方紅一號?發(fā)射成功，一系列突破接踵而至。

由于他的巨大貢獻，中國的導彈、航天科技至少躍進了20年，中國的強國步伐大大加快。他因此被譽為?中國導彈之父?，榮獲?兩彈一星功勛獎章?、?中國航天事業(yè)50年最高榮34 譽獎?等榮譽。但是在他心中，永遠是國家最重、個人最輕，事業(yè)最重、名利最輕。他曾說：?我個人僅僅是滄海一粟，真正偉大的是黨、人民和我們的國家。?

經濟全球化過程中要始終維護國家的主權和尊嚴。在經濟全球化背景下，西方一些人極力鼓吹政治一體化和文化一體化。這是別有用心的。各個國家的發(fā)展道路應由本國人民自主選擇。世界是豐富多彩的，不能以一個或幾個國家的價值觀念、意識形態(tài)和政治制度為藍圖來描繪世界的色彩。用一種文化價值觀念和政治制度，來衡量多樣性的世界，不利于世界的和平，不利于人類文明的發(fā)展。一個國家要充分利用經濟全球化所提供的發(fā)展機遇，趨利避害，揚長避短，就必須堅決維護自己的主權和尊嚴，按照自己的國情來選擇自己的政治制度和發(fā)展模式，同時還要充分保護和發(fā)展自己的民族文化。

案例：我只有一個中國

1995年7月12日，第26屆國際物理奧林匹克賽頒獎儀式在澳大利亞堪培拉市舉行。中國少女毛蔚的名字傳遍了堪培拉，她以總分90分的高分榮獲了一等獎第二名，成為國際物理奧林匹克賽開賽26屆以來的第一位獲得金牌的女生。人們濟濟一堂，以一睹這位中國少女的風采，然而，頒獎臺上卻沒有中國學生。五名獲獎學生集體退場，以此抗議頒獎大會上懸掛臺灣當局的所謂國旗。

討論：如何評價毛蔚等五名中國學生集體退出頒獎現(xiàn)場的做法？

點評：事后，毛蔚這樣對記者說：“中國學生當然知道祖國高于一切，我不要太多的光環(huán)，我只是普通的千千萬萬個中國少女的一分子，我一直認為我很平常，當然，當時我們集體退場，確實有一種不同尋常的悲壯感，英雄感。我們抗議在頒獎儀式上出現(xiàn)臺灣當局的所謂國旗，我們沒有參加頒獎儀式，當然是很遺憾的事情，人生這樣的機會也許永遠不會再來。并且當時我們都認為獎牌和證書都拿不到手了。可我們在心里喊的另一句話是：我們絕不在分裂祖國的旗幟下去接受個人的榮譽，失去祖國的尊嚴。我第一次這么強烈意識到，作為一個中國學生的自尊心和自信心。”

（三）經濟全球化形勢下需要理性的愛國主義 先看幾個案例：

［案例1］一個外國人要求在非公交站點下車，要求沒有得到滿足后，他罵了一句?Chinese pig?，還用塑料袋擲工作人員。全車的人都憤怒了，但工作人員?始終笑臉相迎?。這件小事見報后，引起了關于?愛國?的激烈爭論。大多數(shù)人認為工作人員應該以牙還牙、當場還擊，捍衛(wèi)人格和國格尊嚴。少部分國民比較冷靜，認為當場還擊并不能維護人格和國格尊嚴，因為它們不是靠?罵?、?打?等不文明的方式來贏得或維護的，而是靠寬容、友好、自尊、自強等良好品行和平地建立起來的。那么，怎樣做才是理性的愛國？

［案例2］是花還是恥？隨著一年一度的武漢大學櫻花節(jié)于3月下旬開幕，一場關于?是恥不是花?與?是花不是恥?的爭討也迅速在網(wǎng)上升溫。在國內一門戶網(wǎng)站的觀點交鋒欄目里，爭論相當激烈。認為?是恥不是花?的網(wǎng)民指出：櫻花雖美，但國恥勿忘。武大的櫻花正是侵華的罪證。那里的櫻花，是為了慰問日本士兵，鼓舞他們的士氣，以望其為繼續(xù)侵略而努力。所以，這里的櫻花不能成為全國人民追逐、?仰慕?的對象。而認為?是花不是恥?的網(wǎng)民反駁說，?樹本無辜?，?景物無分國界也?，?這些櫻花雖然的確是窮兇極惡的日本侵略者在中華大地上耀武揚威的產物，但它本身是無罪的；人們之所以會欣賞它、喜歡它，完全是因為它自身的美麗?；ㄖ皇腔?，花無罪。人犯的錯誤是人的錯，對櫻花的喜愛和對日寇侵華暴行的憤恨，根本就是兩回事；單純的藝術欣賞和民族仇恨的情緒，實在不應強扯在一起。?那么，你對這個問題怎么看？

［案例3］?盤龍滑落?事件。2004年9月份出版的《國際廣告》雜志，刊登了一則名叫?龍篇?的立邦漆廣告作品，畫面上有一個中國古典式的亭子，亭子的兩根立柱上各盤著一條龍，左立柱色彩黯淡，但龍緊緊攀附在柱子上；右立柱色彩鮮亮，龍卻跌落在地。在許多大型網(wǎng)站上，這幅廣告作品遭到了網(wǎng)友的嚴厲斥責，人們把它和此前引起廣泛爭議的?霸道廣告?聯(lián)系在一起，認為這是對中國人民愛國情感的戲弄與褻瀆。龍是中國的圖騰，是民族精神與民族人格的象征物，僅僅由于使用了日本血統(tǒng)的某種油漆，這種象征物就滑落在地上了，難道這不是對民族情感的揶揄和嘲弄嗎？對這種現(xiàn)象我們應該怎樣看？

［案例4］浙江大學中韓學生沖突事件。2004年10月21日，有眾多人參加的游行引起了社會各界注意，而事情的起因僅僅是一次普通的浙江大學中外學生之間的口角。事情緣起于一位韓國女生在浙江大學紫金港校區(qū)的BBS上出售幾件衣服，隨后就有人回帖要求抵制日貨和韓貨。該女生也不示弱，指責中國人沒有品味、窮，接著又炫耀韓國人的富裕與時尚。當時在線的中國學生都很憤怒，開始予以反擊，?維護國家的尊嚴?，同時言辭也比較激烈。隨后，韓國女生的臺灣男友開始給該版的版主打電話，要求到籃球場解決這個問題，版主將這一電話公布以后，有人給這位韓國女生發(fā)去了一條短信：?沒什么事情，想問候一下你母親。?女孩隨即大怒，回電話追問該同學是誰，這位同學答道：?我是你大爺。??交鋒?過后，韓國女生查到了這個電話的主人，于是偕同男友和另外一個人來到該男生宿舍，并威脅說：?我給某某校領導一個電話，能直接讓你退學，現(xiàn)在對留學生是很重視的。?結果，該男生自愿在宿舍里被三個人每人打三拳，并在食堂請客吃飯。事情本來就到此為止了。但在場的中國學生被激怒了，許多人隨即聚集到學校保衛(wèi)部門門口，要求給出說法，在交涉未果后，大批學生開始在校園內游行。直到凌晨2點多，人群才散去。事情雖然過去了幾天，但是仍有許多浙江大學的學生在網(wǎng)上發(fā)貼抱怨?打人者至今仍逍遙法外?。一次中國學生和留學生之間的沖突在被迅速摻入?國36 家??民族?等概念之后，變成了一件帶有?愛國主義?和?民族主義?的事件。那么，我們該如何看待這類不同國籍人士之間的日常沖突？

［小結］從上面幾個例子的討論，我們可以得出兩點結論：一是愛國需要?理智?的愛國，不是一時的情緒渲泄；二是在經濟全球化的時代，在國際交往日益頻繁的背景下，與外國人發(fā)生沖突摩擦在所難免，我們需要一種寬容平常的心態(tài)，不要動不動就以?愛國?的名義，把它上升為國家和民族之間的沖突與對立。

新時期的愛國主義不僅要愛社會主義，正確處理與經濟全球化的關系，而且還要弘揚民族精神和時代精神。第三個問題：愛國主義與弘揚民族精神。

以上我們探討了“何為愛國”以及“為何愛國”，最后我們來一起學習“怎樣愛國”，即在新時期，如何做一個忠誠的愛國者？

下篇 做忠誠的愛國者——如何愛國

愛國主義包含著情感、思想和行為三個基本方面。其中，情感是基礎，思想是內核，行為是體現(xiàn)。

愛國情感是人們對祖國的一種直接感受和情緒體驗。愛國思想是人們對祖國的理性認識。

愛國行為是指人們身體力行、報效祖國的實際行動，是愛國主義精神的落腳點和歸宿。只有做到愛國的情感、思想、行為一致的人，才是真正的愛國者。愛國主義不僅代表了人們對自己祖國的深厚情感，更體現(xiàn)為現(xiàn)實的義務和責任，要做到自覺維護國家利益，促進民族團結和祖國統(tǒng)一，增強國防觀念，以振興中華為己任。腳踏實地，做忠誠的愛國者。

一、自覺維護國家利益

為什么做忠誠的愛國者首先要自覺地維護國家利益？什么是國家利益？

八十年代末，鄧小平就提出：“必須以國家利益為最高準則?！薄疤幚韲谊P系不要以社會制度和意識形態(tài)劃線，而是要以國家利益為最高準則來處理問題?！苯瓭擅裨赋觯褔依娣旁诘谝晃?，要關注和維護國家的發(fā)展利益。中共中央總書記胡錦濤強調，要從政治高度和國家利益全局思考和處理問題。

所謂國家利益，就是一個主權國家在國際社會中生存需求和發(fā)展需求的綜合。國家利益的內涵十分豐富，國家安全是國家利益當中最重要的組成部分，是一個主權國家生存和發(fā)展的最基本的要求和保障。國家利益表現(xiàn)為國家主權、領土完整，獨立發(fā)展的不可侵犯性，對本國資源的充分利用，平等參與國際事務，對外交往和合作，等等。

國家利益是國際關系中的最高準則。國家利益具有一定次序性，其中國家安全是國家利益最重要的組成部分。在維護國家主權和安全利益的前提下，強調國家的經濟利益，把它作為新37 時期主要的國家利益。國家利益關系到民族生存、國家興衰，反映了絕大多數(shù)民眾的共同需求，具有最大的普遍性和最廣泛的代表性，它必然要優(yōu)先于國內其他個人利益和集團利益。

所以，做忠誠的愛國者就要清晰地認識到國家利益的內涵、意義和價值。那么，怎樣維護國家利益呢？要堅持做到以下三個方面：

（一）自覺維護國家利益，就要承擔起對國家應盡的義務

每一個中國公民都要把國家的安全、榮譽和利益放在高于一切的地位，與祖國同呼吸共命運。近代中國歷史告訴我們：（1）國家主權和安全是極為重要的。鄧小平說：“中國人民珍惜同各國人民的友誼和合作，同樣珍惜來之不易的獨立主權。任何外國不要指望中國做他們的附庸，不要指望中國會吞下?lián)p害我國利益的苦果?！保?）今天的生活來之不易。（3）國家利益不同程度上體現(xiàn)個人利益和公共利益。因此，我們一定要自己承擔起對國家應盡的義務：（1）保家衛(wèi)國（2）同損害國家利益的行為作斗爭（3）個人利益服從國家利益，承擔起自己對國家應盡的義務。

（二）自覺維護國家利益，就要維護改革發(fā)展穩(wěn)定的大局

經濟利益是新時期主要的國家利益。從世界范圍看，在當今世界200多個國家中能實現(xiàn)發(fā)展的國家只有四分之一左右。我們在為我國經濟持續(xù)發(fā)展而欣喜的同時，也要注意無論在國內還是國外，都要具有維護國家利益的堅定信心，都要維護中國人民的文明形象和文明風范。

（三）自覺維護國家利益，就要樹立民族自尊心和自豪感

培養(yǎng)民族自尊心和自豪感，就是相信依靠本民族的力量能夠迎接挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝困難，使自己的祖國傲然屹立于世界民族之林。堅定的民族自尊心和自豪感，是維護國家利益、促進民族進步的取之不盡、用之不竭的強大精神動力。

培養(yǎng)民族自尊心和自豪感，首先要自覺維護祖國的榮譽和尊嚴。鄧小平曾告誡我們：“談到人格，但不要忘記還有一個國格。特別是像我們這樣第三世界的發(fā)展中國家，沒有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨立，國家是立不起來的?！闭嬲膼蹏撸囟〞丫S護國家的尊嚴看得比自己的生命還重要，總是不惜一切代價去維護國家的榮譽和尊嚴。樹立民族自尊心和自豪感，“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥”，將祖國的利益看得高于一切，自覺地維護祖國的利益，敢于同一切損害國家和民族利益的行為做斗爭。

當代，航天員楊利偉、費俊龍、聶海勝等，運動員劉翔、姚明等，國際影星成龍等，他們的努力、他們的行為、他們的情感都與祖國緊密聯(lián)系在一起，他們也用自己的拼搏和成就，為祖國贏得了一份份榮譽和尊嚴。

民族自尊心和自豪感不是一種先天遺傳的，而是民族文化熏陶的結果，是社會教育和個人實踐的結果。樹立民族自尊心和自豪感，就要通過學習，熟悉民族的歷史和文化，掌握民族歷38 史和文化的精髓，全面了解自己的國家和民族所走過的道路，樹立民族自尊心和自豪感，還要積極參加社會實踐。只要實際地感受到祖國山河的壯美、人民的勤勞、文化的豐富、歷史的悠久，以及革命、建設和改革事業(yè)取得的巨大成就，民族自尊心和自豪感就會油然而生，這種感受會扎根于我們的靈魂深處，牢固確立做最忠誠的愛國者的價值取向。

實踐教學：聚焦時事熱點——南京大屠殺死難者國家公祭儀式

播放新聞視頻《南京大屠殺死難者國家公祭儀式》。2014年12月13日是中國首個南京大屠殺死難者國家公祭日，黨和國家領導人在南京大屠殺紀念館和全國人民共同悼念死難同胞。國家公祭日的高規(guī)格紀念讓那段歷史和戰(zhàn)爭苦難者得到尊重和緬懷，是一次民族精神民族魂的張揚和謳歌。通過觀看視頻，教育學生勿忘國恥、敬畏生命、珍視和平，樹立民族自尊心和自豪感。

資料：南京大屠殺基本歷史介紹

南京大屠殺是侵華日軍公然違反國際條約和人類基本道德準則，于1937年12月13日至1938年1月的六周內，在南京縱兵屠殺無辜的罪惡行徑，其手段野蠻殘忍，且奸淫、掠奪、焚燒和破壞并舉。其間，南京三分之一的建筑被毀壞，市內發(fā)生兩萬多起強奸、輪奸的暴行，無數(shù)公私財物被掠奪，文化古都遭受了一場空前的劫難。這一慘絕人寰的歷史事件，是日軍在侵華戰(zhàn)爭期間無數(shù)暴行中最突出、最有代表性的一例。

南京大屠殺期間，《紐約時報》、《中央日報》、《新華日報》等中外媒體，均對南京大屠殺進行了大量的揭露。留在南京的外籍人士以及陸續(xù)回到南京的外國使館人員還秘密地將日軍在南京的暴行拍攝下來，成為留存至今的有關南京大屠殺的動態(tài)畫面。當年親身經歷日軍暴行的南京軍民，留下了大量的受害證言。當年參與南京大屠殺的日軍官兵，也留下了大量的加害記錄。戰(zhàn)后，中國國民政府對南京大屠殺進行了廣泛的調查。設在東京的遠東國際軍事法庭和設在南京的中國審判戰(zhàn)犯軍事法庭均對南京大屠殺專案審理，對南京大屠殺案做了法律的定論，分別判處松井石根、谷壽夫等戰(zhàn)犯絞刑和死刑。其中，南京審判戰(zhàn)犯軍事法庭經調查判定，日軍集體屠殺有28案，屠殺人數(shù)有19萬；零散屠殺有858案，死亡人數(shù)有15萬，死亡人數(shù)達30多萬，制造了慘絕人寰的特大慘案。

二、促進民族團結和祖國統(tǒng)一

新中國成立后，黨和國家在解決民族問題上實行民族區(qū)域自治政策，特別強調尊重不同民族的文化傳統(tǒng)、宗教信仰和風俗習慣。實踐證明，民族區(qū)域自治政策的實行，對于維護和鞏固祖國的統(tǒng)一，維護各民族的利益和權利，促進各民族的共同團結奮斗和共同繁榮發(fā)展，發(fā)揮了極其重要的作用。

我國56個民族，少數(shù)民族人口占總人口6.7％。視角分析：西藏

自元朝始，我國對西藏行使管轄權已有700多年歷史。1951年西藏和平解放；1959年平定西藏叛亂；2001年中央人民政府向西藏自治區(qū)贈送民族團結寶鼎；2006年青藏鐵路全線通車。中央人民政府對西藏的發(fā)展高度重視，傾心關懷。胡錦濤2005年中央民族工作會議上指出：“新世紀新階段的民族工作，必須把各民族共同團結奮斗、共同繁榮發(fā)展作為主題。西藏地理位置的重要性：邊境線長4000多公里，是國家安全的天然屏障和國家利益的保障，也是維護民族團結中反分裂斗爭的前沿。**關于西藏宗教、文化等方面的言論完全是他制造的欺世謊言。**在歐洲議會演講時胡說什么西藏“人民遭受武力壓迫，災難重重”，“這個擁有獨特文化和特征的民族將面臨滅頂之災”等等，這完全是他制造的欺世謊言。**去國四十多年，從未再踏足西藏，對西藏的真實情況根本不了解。

一九五九年**武裝叛亂失敗后逃亡國外，在西藏廣大人民的強烈要求下，西藏實行了民主改革，廢除了極端黑暗的封建農奴制，并于一九六五年實行民族區(qū)域自治，成為中國五個省級的民族自治區(qū)之一。昔日**統(tǒng)治下的廣大農奴和奴隸成了主宰自己命運的主人。在中央政府和全國各地的扶助下，西藏經濟飛速發(fā)展，人民生活水平不斷提高，民族文化、教育、衛(wèi)生事業(yè)得到極大的發(fā)展，宗教信仰自由和人民的各項基本權利與自由得到充分保障。目前，西藏自治區(qū)的改革開放、經濟建設和各項社會事業(yè)都不斷取得新的成就，全區(qū)局勢穩(wěn)定，經濟發(fā)展，社會進步，民族團結，人民安居樂業(yè)。西藏真正發(fā)生了天翻地覆的變化。歷史和事實都是不容歪曲的。四十年來，西藏的文化、宗教、種族不是**所說的什么“面臨滅頂之災”，而是得到極大的弘揚和發(fā)展。西藏在短短的四十年間完成了人類需要幾個世紀才能實現(xiàn)的社會和經濟變革，成為當今世界上發(fā)展最快、各項社會事業(yè)和人權狀況改善得最好的地區(qū)之一。

我國已經成功收回香港、澳門，現(xiàn)在還有臺灣、釣魚島、南沙群島等沒有統(tǒng)一。解決臺灣、釣魚島等問題，實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一，是海內外中華兒女的共同心愿，是中華民族的根本利益所在。

1990年，臺灣各界人士慶祝張學良九十華誕。我們知道，張學良將軍生日是1901年陰歷4月27日，陽歷6月3日，1928年他的生日是6月4日，那天他的父親在皇姑屯被炸身亡，國恨家仇使他發(fā)誓再不過生日。而1990年，在各界朋友的盛情下他只好折衷，我們知道中國傳統(tǒng)生日是只能提前不能錯后的，所以他的生日在6月2日過的。1990年生日那天，他的舊部李政超將軍致電祝賀，張學良特意選了一部舊作《謁燕平辭》，謁是拜見的意思，燕平原是封鄭成功為燕平郡王，張學良在扉頁中回贈李政超：孽子孤塵一致如，天應大義抗強弧，豐功豈在遵明鑠，確保臺灣在版圖。在詩中，張學良明確指出鄭成功的豐功不在于把明朝封為正統(tǒng)，而在于它趕走了外國侵略者，確保臺灣在祖國版圖。因此我們每個大學生，都要自覺承擔起實40 現(xiàn)祖國統(tǒng)一的光榮而神圣的歷史使命。

為了推進兩岸關系發(fā)展，早日實現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)，我們需要形成以下共識：一是臺灣問題屬于中國的內政問題。臺灣自古屬于中國，中國人最早開發(fā)了臺灣，17世紀中國人開發(fā)臺灣的規(guī)模越來越大，元朝開始設置機構，進行有效管理、管轄，臺灣自古就是中國領土不可分割的一部分，這是不容置疑的。臺灣問題是中國內戰(zhàn)遺留的問題，屬于內政，不同于德國和朝鮮，德國和朝鮮都是依據(jù)二戰(zhàn)一系列條約，分裂成兩個獨立國家，而后又為聯(lián)合國承認。臺灣則是由二戰(zhàn)協(xié)議歸還中國，并且中國已經恢復了對其管轄，雖尚未統(tǒng)一，但主權屬于中國，所以統(tǒng)一問題應由海峽兩岸自己協(xié)商解決，屬于內部問題。二是要把思想和認識統(tǒng)一到黨和國家的對臺政策上來，反對分裂，促進統(tǒng)一。具體包括堅持“和平統(tǒng)一、一國兩制”的基本方針；堅持現(xiàn)階段發(fā)展兩岸關系、推進祖國和平統(tǒng)一進程的八項主張；堅持胡錦濤就新形勢下發(fā)展兩岸關系提出的四點意見——即堅持一個中國原則決不動搖、爭取和平統(tǒng)一的努力決不放棄、貫徹寄希望于臺灣人民的方針決不改變、反對“臺獨”分裂活動決不妥協(xié)；貫徹實施《反分裂國家法》，以最大的誠意、盡最大的努力爭取和平統(tǒng)一的前景，同時絕不允許“臺獨”分裂勢力以任何名義、任何方式把臺灣從祖國分裂出去，不管國際形勢如何變化，中華民族實現(xiàn)國家統(tǒng)一的決心和信心，是不可動搖的。

關于促進民族團結和祖國統(tǒng)一問題的正確認識：第一，使中華民族大家庭和睦，始終是人心所向。第二，解決臺灣問題，實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一。第三，中華民族實現(xiàn)國家統(tǒng)一的決心和信心，是不可動搖的。第四，當代大學生是未來促進民族團結、完成祖國統(tǒng)一大業(yè)的棟梁之材。

三、增強國防觀念

杜甫《前出塞》九首中的第六首寫道：挽弓當挽強、用劍當用長；射人先射馬，擒賊先擒王；殺人亦有限，列國自有疆；茍能制侵領，豈在多殺傷？這首詩昭顯了中華民族自國以來就形成的和合思想，和諧萬邦、堅持正義、愛好和平。1989年鄧小平會見泰國總理時也講：中國要維護自己的國家利益、主權和領土完整，中國同樣認為社會主義國家不能侵犯別國的主權和領土?？梢?，中華民族是一個愛好和平的民族，中國堅持走和平發(fā)展的道路，永遠不稱霸，永遠不侵略別國。但是，中華民族也是一個不畏強暴、不容他人侵略的民族。

愛好和平不等于能維護和平。維護世界和平，維護國家的安全、統(tǒng)一和發(fā)展，必須建立強大、鞏固的國防。因此，愛國，還需要樹立和增強國防觀念。

（一）增強國防觀念是新時期愛國主義的重要內容

國防是國家為抵御外來侵略與顛覆，捍衛(wèi)國家主權、領土完整，維護國家安全、統(tǒng)一和發(fā)展，而進行的軍事以及與軍事有關的政治、經濟、科技、文化、教育等方面的建設和斗爭。國防的性質和功能受到具體歷史條件和國家制度性質的制約。我國是社會主義國家，我國的國防41 是全民的國防，我國的國防建設完全是為了自衛(wèi)的需要，絲毫沒有擴張和侵略的性質。

國防觀念是指一個國家和民族對國防建設的目的、內容、途徑和重要性等問題的認識，它主要包括國防憂患意識、國防目標意識、國防價值意識、國防責任意識、國防法制意識和國防獻身意識等。國防是國家生存與發(fā)展的安全保障。

在今天，增強國防觀念，不僅是保障國防安全的需要，也是增強民族凝聚力和向心力的“粘合劑”，因此，黨和國家一向重視加強國防教育。早在1937年，毛澤東在《反對日本進攻的方針、辦法和前途》中就指出，堅決抗戰(zhàn)的八個辦法之一就是對全民進行國防教育。鄧小平也多次強調要加強對公民特別是青少年的國防教育。江澤民有一段精辟的論述：只要國家存在，就要有國防，國防教育必須長期進行下去，作為對公民的終身教育來抓。強調越是在和平建設時期，越要宣傳國防教育的意義，克服和平麻痹的思想。2001年九屆人大二十一次會議通過了《國防教育法》，國防教育進入了法制化軌道。

（二）增強國防觀念的重要意義

兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察。對于當代大學生來說，增強國防觀念，具有重要的現(xiàn)實意義。

1、增強國防觀念，是大學生報效祖國、弘揚愛國主義精神的重要體現(xiàn)。愛國主義是我國社會主義國防觀念的重要思想基礎。愛國就要熱愛祖國、建設祖國、保衛(wèi)祖國。我國《憲法》明確規(guī)定，保衛(wèi)祖國、抵抗侵略是中華人民共和國每一個公民的神圣職責。大學生作為社會主義事業(yè)的建設者和接班人，增強國防觀念，心系國家的安危，在祖國和人民需要的時候就能夠挺身而出，肩負起保家衛(wèi)國的重任。

2、增強國防觀念，是大學生履行國防義務，關心支持國防和軍隊建設的必然要求。當今世界，天下并不太平，國際矛盾錯綜復雜，傳統(tǒng)安全威脅與非傳統(tǒng)安全威脅相互交織，恐怖主義危害上升，霸權主義和強權政治有新的表現(xiàn)。西方敵對勢力從來就沒有放棄“西化”、“分化”我國的圖謀。因此，我們在集中精力發(fā)展經濟的同時，必須大力加強國防和軍隊建設，為捍衛(wèi)國家的主權、安全和領土完整，維護國家利益、促進經濟社會發(fā)展提供有力保障。大學生既是社會主義現(xiàn)代化建設的有用人才，也是國防建設的后備力量，必須具有強烈的國防觀念和憂患意識，自覺關心國防、了解國防、熱愛國防，積極履行國防義務，努力為國防和軍隊現(xiàn)代化建設貢獻智慧和力量。

［資料］中情局對付中國的《十條誡令》。隨著中國綜合國力和國際影響的不斷增強，美國國內的保守勢力和所謂的政治?精英?，日益把中國視為對美國霸權利益的巨大挑戰(zhàn)者和最大的潛在敵人，中央情報局對中國開展的秘密活動也日益活躍和頻繁，中國已經成為其重點目標。最近揭密的《十條誡令》，便很清楚地說明了美國中央情報局是怎樣對待中國的。全文轉42 述如下：

一．盡量用物質來引誘和敗壞他們的青年，鼓勵他們藐視、鄙視、進一步公開反對他們原來所受的思想教育，特別是共產主義教育。替他們制造對色情奔放的興趣和機會，進而鼓勵他們進行性的濫交。讓他們不以膚淺、虛榮為羞恥。一定要毀掉他們強調過的刻苦耐勞精神。

二．一定要盡一切可能，做好傳播工作，包括電影、書籍、電視、無線電波……和新式的宗教傳播。只要他們向往我們的衣、食、住、行、娛樂和教育的方式，就是成功的一半。

三．一定要把他們青年的注意力，從以政府為中心的傳統(tǒng)引開來。讓他們的頭腦集中于：體育表演、色情書籍、享樂、游戲、犯罪性的電影，以及宗教迷信。

四．時常制造一些無事之事，讓他們的人民公開討論。這樣就在他們的潛意識中種下了分裂的種子。特別要在他們的少數(shù)民族里找好機會，分裂他們地區(qū)，分裂他們的民族，分裂他們的感情，在他們之間制造新仇舊恨，這是完全不能忽視的策略。

五．要不斷制造消息，丑化他們的領導。我們的記者應該找機會采訪他們，然后組織他們自己的言辭來攻擊他們自己。

六．在任何情況下都要宣揚民主。一有機會，不管是大型小型，有形無形，都要抓緊發(fā)動民主運動。無論在什么場合，什么情況下，我們都要不斷對他們（政府）要求民主和人權。只要我們每一個人都不斷地說同樣的話，他們的人民就一定會相信我們說的是真理。我們抓住一個人是一個人，我們占住一個地盤是一個地盤。

七．要盡量鼓勵他們（政府）花費，鼓勵他們向我們借貸。這

3、增強國防觀念，是大學生提高綜合素質，促進自身全面發(fā)展的迫切需要。國防素質，也是每個大學生都應當具備的基本素質之一。大學生通過接受國防和軍事方面的教育訓練，增強國防觀念，掌握基本的國防知識，不僅有助于強健體魄，磨練意志，也有助于養(yǎng)成講道德、守紀律的良好風尚，在思想、知識、技能和體質等各方面得到全面發(fā)展，從而而有力地促進自身綜合素質的提高，成為既能建設祖國、又能保衛(wèi)祖國的棟梁之材。

樣我們就有十足的把握來摧毀他們的信用，使他們的貨幣貶值，通貨膨脹。只要他們對物價失去了控制，他們在人民心目中就會完全垮臺。

八．要以我們的經濟和技術優(yōu)勢，有形無形地打擊他們的工業(yè)。只要他們的工業(yè)在不知不覺中癱瘓下去，我們就可以鼓勵社會**。不過我們必須表面上非常慈愛地去幫助和援助他們，這樣他們（政府）就顯得疲軟。一個疲軟的政府，就會帶來更大的**。

九．要利用所有的資源，甚至舉手投足，一言一笑，都足以破壞他們的傳統(tǒng)價值。我們要利用一切來毀滅他們的道德人心。摧毀他們自尊自信的鑰匙，就是盡量打擊他們刻苦耐勞的精神。

十．暗地運送各種武器，裝備他們的一切敵人，以及可能成為他們敵人的人們。

（三）大學生增強國防觀念的基本途徑和要求

大學生增強國防觀念，需要做的事情很多，貫穿于日常學習、生活和社會實踐的方方面面。增強國防觀念的基本途徑概括起來主要有：學習國防知識，提高國防意識和素質；參加軍事訓練，學習國防知識和軍事技能；參與國防教育活動，增進對國防的感性認識；關注國家的安全與發(fā)展，強化憂患意識。

四、以振興中華為己任

“振興中華，從我做起”，這是改革開放初期的大學生所喊出的響亮的口號。這個口號鼓舞著無數(shù)青年學子投身于祖國的現(xiàn)代化建設事業(yè)中，在各自的工作崗位上建功立業(yè)。在新的歷史時期，大學生應當繼續(xù)堅持以振興中華為己任，努力做到立報國之志、增建國之才、踐愛國之行。

報國之志是愛國之情、憂國之心的深化和內化，又是自覺地增建國之才和踐愛國之行的動力。愛國不分先后，愛國也不在于做大事還是做小事。一個人盡己所能，為國家和人民做出了力所能及的貢獻，就可以無愧于愛國者的稱號。所以，報國之志也是一顆平常心，就像在母親面前盡一份孝心。若每一個公民都能自覺做到這一點，國家就必定會興旺強盛起來。

在不同歷史條件下，人們報效祖國的方式往往是不同的。

吉鴻昌是以慷慨赴死表明自己的愛國決心，鄧稼先是以默默獻身于國防建設來實現(xiàn)自己的報國志愿，陳嘉庚則是以傾囊興辦教育的方式體現(xiàn)自己的愛國情感，焦裕祿以一心為民的實際行動表現(xiàn)自己的報效國家。

在國際體育比賽中，當中華人民共和國的五星紅旗冉冉升起之時，運動員流下了歡欣的熱淚，這就是愛國主義情感的由衷表現(xiàn)。

久別歸來的海外華僑，當踏上故土時激動不已，這是熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國的真情流露；有成就的海外學子，寧可拋棄優(yōu)越的生活條件和豐厚的待遇，抱著“我的事業(yè)在祖國”的堅定信念，回國服務；

在那洪水肆虐的日子里，抗洪軍民嚴防死守，風雨同舟，用世界15億華人的血脈之情筑起了一道堅固的民族長城，這些都是愛國情感的表現(xiàn)。

視頻賞析：劉翔

詩作賞析：仰望星空（溫家寶）

我仰望星空，它是那樣寥廓而深邃；那無窮的真理，讓我苦苦地求索、追隨。我仰望星空，它是那樣莊嚴而圣潔；那凜然的正義，讓我充滿熱愛、感到敬畏。我仰望星空，它是那樣自由而寧靜；那博大的胸懷，讓我的心靈棲息、依偎。我仰望星空，它是那樣壯麗而光輝；那永恒44 的熾熱，讓我心中燃起希望的烈焰、響起春雷。

全詩平白質樸而又意味深長，詩中所透露的對真理、正義、自由、博愛的思考，對國家民族人類共同命運的關懷，令人動容，發(fā)人深省。

實踐教學活動：專題演講——行動踐履愛國

結合?做忠誠的愛國者?的教學內容，以?行動踐履愛國?為主題舉辦愛國主義演講比賽。學生收集愛國資料，結合自身實際寫出演講稿，進行演講比賽，結束后上交演講稿。這項活動可使學生們認識到愛國不是抽象的，而是具體和務實的；愛國情感、愛國思想只有轉化成理性的愛國行為，才能真正在學習和生活中踐行愛國主義，做一名忠誠的愛國者。

資料：關于釣魚島問題的宣教提綱（節(jié)選）

在釣魚島問題的認識上必須尊重歷史事實。從我國自明朝以來相關的歷史文獻記載、歷史地圖版圖冊以及相關的法律依據(jù)、國際文件表明，釣魚島及其附屬島嶼自古以來就是中國的領土。

釣魚島問題的形成有復雜的歷史背景。從半殖民地半封建的舊中國釣魚島及其附屬島嶼被竊取，到二戰(zhàn)結束后日本同美國等簽訂《舊金山和約》，將包括釣魚島在內的西南群島交由美國托管，再到日美簽署?歸還沖繩協(xié)定?將?行政管轄權??交給?日本，致使釣魚島至今仍在日本實際控制之下。

釣魚島問題的全面解決有其長期性、復雜性和艱巨性。我國政府和人民維護主權和領土完整的決心堅定不移，迄今我們與日方進行堅決、有力的斗爭，向國際社會充分彰顯了我國對釣魚島的主權立場，有力維護了我們主權權利。

我們應將釣魚島問題放在中日關系長遠發(fā)展的大框架內來看待和把握，要堅持從長遠戰(zhàn)略高度看待釣魚島問題、堅決按照黨中央的統(tǒng)一部署開展工作。廣大青年學生普遍關心釣魚島問題，在釣魚島問題上表現(xiàn)出來強烈的愛國熱情。但是，一定要教育青年學生不要參加未經批準的游行活動，不要做影響社會穩(wěn)定有損國家形象的事，防止敵對勢力和別有用心的人趁機破壞搗亂。廣大學生要冷靜理智、合法有序地表達自己的情感，把愛國熱情轉化為刻苦學習的實際行動，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興貢獻力量。

同學們不論以什么樣的方式來報效祖國，都要努力學習，掌握報效祖國的本領。只有把自己的真才實學同報效國家的志向結合起來，并且始終如一地身體力行，才能為國家和民族做出應有的貢獻，實現(xiàn)做一個忠誠的愛國者的人生追求。

第二篇：第二章 繼承愛國傳統(tǒng) 弘揚中國精神

思想道德修養(yǎng)與法律基礎（第二章試題及答案）

一．單項選擇題：

1、愛國主義的基本要求不包括（）

A、愛祖國的大好河山 B、愛自己的骨肉同胞 C、愛自己的本職工作 D、愛自己的國家

2、常常被稱為國家和民族的“胎記”的是（）

A、文化傳統(tǒng) B、愛國傳統(tǒng)

C、思想傳統(tǒng) D、歷史傳統(tǒng)

3、被稱為人類文明史上的奇觀的是（）

A、西歐文明 B、印度文明 C、中華文明 D、南美文明

3、被稱為中國精神的主要內容和重要組成部分是（）A、民族精神 B、中華文明 C、道德規(guī)范 D、傳統(tǒng)文化

4、愛國主義與個人實現(xiàn)人生價值的關系（）

A、愛國主義阻礙個人實現(xiàn)人生價值 B、愛國主義是個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉 C、愛國主義與個人實現(xiàn)人生價值無關 D、愛國主義有時會幫助個人實現(xiàn)人生價值

4、關于愛國主義，下列說法錯誤的是（）A、愛國主義是個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉 B、愛國主義包含著情感、意識和行為三個基本方面 C、愛國情感是人們對祖國的一種直接感受和情緒體驗 D、愛國行為是指人們身體力行、報效祖國的實際行動

5、實現(xiàn)中華民族偉大復興的動力是（）A、強大國防 B、強大外交 C、愛國主義 D、強大的經濟實力

5、“禾苗離土即死，國家無土難存”，反映了愛國主義科學內涵的（）主題

A、愛祖國的大好河山 B、愛自己的骨肉同胞 C、愛祖國的燦爛文化 D、愛自己的國家

6、新時期愛國主義的主題是（）

A.維護國家的根本利益 B.建設中國特色社會主義 C.保衛(wèi)祖國，抵抗侵略 D.為祖國統(tǒng)一，主權完整貢獻力量

7、在當代中國，愛國主義首先體現(xiàn)在（）

A、對骨肉同胞的熱愛上 B、對社會主義中國的熱愛上 C、對祖國大好河山的熱愛上 D、對祖國燦爛文化的熱愛上

8、把握經濟全球化趨勢與愛國主義的相互關系的問題上，需要著重樹立一些觀念，其中不包括（）

A、人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應有差別 B、科學沒有國界，但科學家有祖國

C、順應經濟全球化，適時改變愛國主義立場 D、經濟全球化過程中要始終維護國家的主權和尊嚴

9、中華民族精神的核心是（）

A、自強不息 B、愛好和平C、勤勞勇敢 D、愛國主義

10、時代精神的核心是（）

A、愛國主義 B、改革創(chuàng)新 C、淡泊名利 D、務求實效

11、以下表述錯誤的是（）A、時代精神是民族精神的時代性體現(xiàn)

B、民族精神是時代精神形成的重要基礎和依托 C、時代精神的核心是愛國主義 D、時代精神的核心是改革創(chuàng)新

12、國家的核心利益是（）

A、維護國家經濟利益 B、維護國家文化利益 C、維護國家主權和領土完整 D、維護國家政治利益

12、關于經濟全球化過程中要始終維護國家的主權和尊嚴，下列說法錯誤的是（）

A、在經濟全球化背景下，西方一些人借經濟全球化推行西方的價值觀念和政治制度

B、世界是豐富多彩的，可以用一個或幾個國家的政治制度、價值觀念和意識形態(tài)來衡量多樣性的世界

C、在參與經濟全球化的過程中，一定要保持清醒的認識，要充分利用經濟全球化所提供的機遇發(fā)展自己

D、要堅決維護國家的主權和尊嚴，按照本國國情發(fā)展自己的政治制度和民族文化

13、真正的愛國者，在任何時候、任何情況下都要把（）放在第一位，把民族自尊心和自豪感體現(xiàn)在愛國的實際行動中。

A、維護國家的社會主義制度 B、維護國家安全、榮譽和利益 C、維護集體和個人的人身和財產安全 D、維護個人利益

14、當今世界的時代主題是（）

A、沖突和戰(zhàn)亂 B、打擊恐怖主義與經濟發(fā)展 C、和平與發(fā)展 D、經濟全球化

14、關于愛自己的國家，下列說法錯誤的是（）A、愛祖國不是抽象的，而是具體的、歷史的 B、愛祖國就要心系祖國的前途和命運

C、在未來的共產主義社會，國家消亡后，愛國主義不會失去存在的條件和意義 D、在階級社會里，愛國主義具有階級性

15、以下表述正確的是（）

A、古今中外愛國主義的含義是一致的 B、愛國主義與擁護祖國統(tǒng)一不同 C、愛國主義與愛社會主義具有一致性 D、愛國主義對港澳臺同胞和海外僑胞的要求很低

16、以下表述正確的是（）A、為維護國家主權，要堅決抵制經濟全球化

B、政治一體化和文化一體化在經濟全球化過程中是必要的

C、可以用一種政治制度、價值觀念和意識形態(tài)來衡量世界

D、經濟全球化是機遇，更是挑戰(zhàn)

17、國防教育的核心是（）

A、軍事理論教育 B、愛國主義 C、近現(xiàn)代史教育

D、法律意識教育

17、國家安全的支柱與核心是（）A、政治安全和國防安全 B、經濟安全和科技安全 C、文化安全和生態(tài)安全 D 社會公共安全和金融安全

18、中華民族精神的內涵不包括（）

A、團結統(tǒng)一 B、愛好和平C、愛國主義 D、民族和睦

19、下列不是中華民族精神的是（）A、井岡山精神 B、延安精神 C、忍辱負重精神 D、愚公移山精神 20、改革創(chuàng)新不包括（）

A、制度創(chuàng)新 B、理論創(chuàng)新 C、科技文化創(chuàng)新 D、生活方式創(chuàng)新

21、西漢賈誼提出“國而忘家，公而忘私”，這體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德中（）。A、愛國奉獻，以天下為己任 B、樂群貴和，強調人際關系 C、勤勞勇敢，追求自由解放 D、求真務實，敬重誠實守信

22、以下表述錯誤的是（）。

A、時代精神是民族精神的時代性體現(xiàn) B、時代精神的核心是愛國主義 C、民族精神是時代精神形成的基礎和重要依托 D、時代精神的核心是改革創(chuàng)新

23、在當代中國，各族人民愛國主義的主題是（）。A、和平與發(fā)展 B、維護安定團結的局面

C、實現(xiàn)祖國統(tǒng)一 D、建設和發(fā)展中國特色的社會主義

24、下列選項中，體現(xiàn)了中華民族愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)中，“心系民生苦樂，推動歷史進步”的高尚品質是（）A、君使臣以禮，臣事君以忠

B、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 C、知之為知之，不知為不知

D、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

25、戚繼光抗擊倭寇，鄭成功收復臺灣，三元里人民抗英，體現(xiàn)了愛國主義優(yōu)秀傳統(tǒng)中的（）

A、維護祖國統(tǒng)一，促進民族團結 B、抵抗外來侵略，捍衛(wèi)國家主權 C、心系民生苦樂，推動歷史進步 D、開發(fā)祖國山河，創(chuàng)造中華民族

26、以下關于愛國主義與愛社會主義具有一致性說法，是針對（）的基本要求。A中華人民共和國公民B全體中華兒女C生活在祖國大陸的中國公民D生活在祖國大陸的一切人

26、“禮儀之邦”、“協(xié)和萬邦”、“德莫大于和”、“親仁善鄰”、“講信修睦”等，體現(xiàn)了中華民族（）精神 A、團結統(tǒng)一 B、愛好和平C、勤勞勇敢 D、自強不息

27、在當今時代，建設中國特色的社會主義，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，必須大力弘揚（）

A、以趨利避害為核心的時代精神 B、以救亡圖存為核心的時代精神 C、以改革創(chuàng)新為核心的時代精神 D、以明榮辨恥為核心的時代精神

28、關于經濟全球化與愛國主義，下列說法錯誤的是（）A、在經濟全球化背景下，民族國家的形式可能已經過時

B、在經濟全球化背景下，一個國家的公民可能對另一個國家產生感情 C、大學生應該做理性的愛國者 D、堅持國家民族的歷史文化認同感

29、國防觀念不包括（）A國防憂患意識B國防責任意識C國防價值意識D維護國家政治利益意識

29、下列不是維護祖國統(tǒng)一的行為是（）A、始終堅持一個中國原則 B、持續(xù)推進兩岸交流合作 C、努力促進兩岸同胞團結奮斗 D、寬容“臺獨”分裂圖謀

30、愛國主義包含著情感、思想和行為三個方面，其中()是靈魂。A情感B思想C行為D意志

30、關于增強國家安全意識，下列說法錯誤的是（）A、國家安全問題事關國家安危和民族存亡

B、在國際局勢總體趨于緩和的情況下，國家安全所面臨的問題和挑戰(zhàn)也將越來越小

C、新的國家安全觀不僅包括傳統(tǒng)的政治安全和國防安全，還包括經濟安全、科技安全、文化安全、生態(tài)安全、社會安全等

D、傳統(tǒng)的國家安全觀將國家安全理解為政治安全和國防安全

二、多項選擇題

1、愛國主義的基本要求是（）

A、愛祖國的大好河山 B、愛自己的骨肉同胞 C、愛祖國的燦爛文化 D、愛自己的國家

2、愛國主義（）

A、在階級社會里具有階級性 B、在共產主義社會具有階級性

C、是歷史的 D、是具體的

2、下列說法正確的有（）

A、時代精神也是中國精神的主要內容和重要組成部分 B、時代精神與民族精神緊密相連

C、時代精神與民族精神的有機統(tǒng)一，構成了中國精神的本質內涵

D、在新的歷史條件下要把弘揚民族精神與弘揚時代精神有機統(tǒng)一起來，大力弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神

3、愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)有哪些（）

A、熱愛祖國、矢志不渝 B、天下興亡、匹夫有責 C、維護統(tǒng)一、反對分裂 D、同仇敵愾、抗御外侮

4、中國近代愛國主義的主要內容是()A、建設現(xiàn)代的國家 B、反對帝國主義 C、維護民族獨立和主權 D、開展反對封建斗爭、5、增強國防觀念的重大意義（）

A、是大學生報效祖國、弘揚愛國主義精神的重要體現(xiàn)

B、是大學生履行國防義務，關心支持國防和軍隊建設的必然要求 C、是大學生提高綜合素質，促進自身全面發(fā)展的迫切需要

D、是大學生提高軍事愛好的主要途徑

5、關于改革創(chuàng)新說法正確的是（）A、改革創(chuàng)新是時代精神的核心

B、改革創(chuàng)新是進一步解放和發(fā)展生產力的必然要求 C、改革創(chuàng)新是建設社會主義創(chuàng)新型國家的迫切需要

D、改革創(chuàng)新是貫徹落實科學發(fā)展觀、構建社會主義和諧社會的重要條件

6、愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關系，是人們對自己故土家園、種族和文化的（）的統(tǒng)一。A、歸屬感B、認同感C、尊嚴感D、榮譽感

6、關于愛國主義的時代價值，下列說法正確的是（）A、愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱 B、愛國主義是維護祖國統(tǒng)一和民族團結的紐帶 C、愛國主義是實現(xiàn)中華民族偉大復興的動力 D、愛國主義是個人實現(xiàn)人生價值的重要源泉

7、現(xiàn)代意義上祖國包含的含義（）

A、一個民族的悠久歷史文化傳統(tǒng)B、生長在這塊土地上的國民C、建立在這塊土地和人民之上的實施階級統(tǒng)治的政治機構——國家D一定區(qū)域內的國土

7、關于改革創(chuàng)新是貫徹落實科學發(fā)展觀、構建社會主義和諧社會的重要條件。下列說法正確的是（）

A、深入貫徹落實科學發(fā)展觀、構建社會主義和諧社會，必須不斷推進改革創(chuàng)新 B、只有通過改革創(chuàng)新，才能建立起統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經濟社會發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內發(fā)展和對外開放的長效機制

C、只有通過改革創(chuàng)新，才能加快轉變經濟發(fā)展方式，推進經濟結構戰(zhàn)略性調整 D、只有通過改革創(chuàng)新，才能建設資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會，促進社會的公平和正義。

8、自強不息作為中華民族精神的重要內涵，具體體現(xiàn)在（）

A、精衛(wèi)填海精神B、“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的堅貞、剛毅品德C、大禹治水精神D、愚公移山精神

8、自強不息作為中華民族精神的重要內涵，具體體現(xiàn)在（）A、“精衛(wèi)填?！?、“大禹治水”、“愚公移山”等不屈不撓的精神 B、“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的堅貞、剛毅品德

C、“因時而變”、“隨時而制”“與時偕行”“與日俱新”等與時俱進精神 D、“和為貴”、“化干戈為玉帛”的團結統(tǒng)一理念

9、自覺維護國家利益，就要做到（）

A、承擔起對國家應盡的義務 B、維護改革發(fā)展穩(wěn)定的大局 C、樹立民族自尊心和自豪感 D、團結全國各族人民

10、在新的歷史時期，大學生要擔當起實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命，就要努力做到（）

A、立報國之志 B、增建國之才 C、踐愛國之行 D、腳踏實地從我做起

三、案例題：

1.“大漠上騰起的蘑菇云”

1986 年，國內公開報道了“兩彈元勛”鄧稼先的名字，當年大漠上騰起蘑菇云的謎底終于揭開。當人們以感激的心情來頌揚這位功臣時，他卻平靜地辭世而去。而黨和國家授予他的“五一”勞動獎章和“兩彈一星功勛獎章”卻永遠閃耀著光芒。

1950 年 8 月，鄧稼先在美國獲得博士學位九天后，便謝絕了恩師和同校好友的挽留，毅然決定回國。同年 10 月，鄧稼先來到中國科學院近代物理研究所任研究員。此后的八年間，他進行了中國原子核理論的研究。1953 年，他與許鹿希結婚，許鹿希是五四運動重要學生領袖、后來擔任全國人大常委會副委員長的許德珩的長女。

1954 年，鄧稼先加入了中國共產黨。鄧稼先不僅在秘密科研院所里費盡心血，還經常到飛沙走石的戈壁試驗場。1964 年 10 月，中國成功爆炸的第一顆原子彈，就是由他最后簽字確定了設計方案。他還率領研究人員在試驗后迅速進入爆炸現(xiàn)場采樣，以證實效果。他又同于敏等人投入對氫彈的研究。按照“鄧—于方案”，最后終于制成了氫彈，并于原子彈爆炸后的兩年零 8 個月試驗成功。這同法國用 8 年、美國用 7 年、蘇聯(lián)用 4 年的時間相比，創(chuàng)造了世界上最快的速度。1972 年，鄧稼先擔任核武器研究院副院長，1979 年又任院長。1984 年，他在大漠深處指揮中國第二代新式核武器試驗成功。翌年，他的癌擴散已無法挽救，他在國慶節(jié)提出的要求就是去看看天安門。1986 年 7 月 16 日，當時的副總理李鵬前往醫(yī)院授予他全國“五一”勞動獎章。同年 7 月 29 日，鄧稼先去世。他臨終前留下的話仍是如何在尖端武器方面努力，并叮嚀：“不要讓人家把我們落得太遠??”。

思考討論

（1）上述案例反映了什么主題？

（2）鄧稼先放棄在美國可以享受的優(yōu)厚待遇回國，獻身祖國的核事業(yè)，對此你有何看法？

2.“為了國家民族，我們應當回去”

我國當代杰出數(shù)學家華羅庚，1910年出生于江蘇一個貧民家庭。

上中學時，他喜歡數(shù)學，得到了數(shù)學老師的精心培養(yǎng)，再加上勤奮刻苦，19歲時就敢于著文反駁著名教授的文章，因此受到清華大學數(shù)學系主任熊慶來教授的賞識，并被請到清華大學工作和深造。

沒有大學文憑的華羅庚，由于發(fā)奮努力，取得了重大研究成果，被清華大學破格提升為助教、講師。令人矚目的科研成績，使他有機會赴英國劍橋大學留學。留學期間，華羅庚關于塔內問題的研究，被人們喻為“華氏定理”。1938年，華羅庚懷著反對日寇侵略的愛國熱情回到了祖國，并在艱苦條件下繼續(xù)科學研究。1946年，華羅庚應美國普林斯頓大學的邀請訪問美國。在美國的四年間，華羅庚的科研成果使他成為了世界名列前茅的數(shù)學家之一，汽車、洋房、高薪應有盡有。但是，一流的科研條件、終身教授的職務和優(yōu)裕的物質生活條件，都不能動搖華羅庚報效祖國的決心。1950年2月，新中國成立不久，華羅庚就帶領全家回國。

途經香港時，華羅庚給留美中國學生寫了一封公開信，動員大家回國建設社會主義祖國。信中說：“誰給我們特殊學習機會，而使得我們大學畢業(yè)？誰給我們所必須的外匯，因之可以出國學習？還不是我們胼手胝足的同胞嗎？還不是我們千辛萬苦的父母嗎？受了同胞們的血汗栽培，成為人才之后，不為他們服務，這如何可以謂之公平？如何可以謂之合理？朋友們，我們不能過河拆橋??朋友們！梁園雖好，非久居之鄉(xiāng)。歸去來兮！??為了抉擇真理，我們應當回去；為了國家民族，我們應當回去；為了為人民服務，我們也應當回去；就是為了個人的出路，也應當早日回去，建立我們工作的基礎，為我們偉大祖國的建設和發(fā)展而奮斗！”

雖然國內的生活工作條件都極其艱苦，但是華羅庚的愛國熱情和報國決心并沒有因此而有絲毫的減弱，在數(shù)學領域不斷進行開拓。由于他取得的卓越成就，華羅庚先后被選為美國科學院外籍院士、第三世界科學院院士和聯(lián)邦德國巴伐利亞科學院院士。

（1）上述案例反映了什么主題？

（2）對于華羅庚“為了國家民族，我們應當回去”有何感想？

3.寫實風情畫家陳亞蓮（29歲）從96年開始，十年中十多次進藏，不僅畫下了優(yōu)秀的作品，也與藏民結下了深厚的友誼，寫生的時候，看到一些貧困現(xiàn)象，她都力所能及地去捐助，建“雪域蓮花”小學，助養(yǎng)了88 名藏族孩子，策劃“一帶一”手拉手工程，自己親自授課，一對一認領貧困兄弟姐妹。她于98年辦個人畫展時，一位來自拉薩到北京學習的研究生也來到展廳，情不自禁地在大廳里對前來參觀的人唱起了一首歌：《太陽和月亮之歌》——“太陽和月亮是一個媽媽的女兒，媽媽的名字叫天空，藏族和漢族是一個媽媽的女兒，她們的母親叫中國。”她用藏語唱，又用漢語唱，感動了所有在場的人，也體現(xiàn)了民族間的團結。

（1）上述案例反映了什么主題？

（2）聯(lián)系理論知識談談你對這個畫家的認識。4.一個人決不可以與國家違約

尊敬的《中國青年報》社領導：

你們好！我是中南大學2009屆畢業(yè)的國防生鄧拓，現(xiàn)在廣州軍區(qū)服役?？戳四銈冎髦嫉膭㈤_奉事跡報道和“地方大學生在基層不能有所作為”的討論后，對我感觸很大，劉開奉在軍營的成長經歷如聲聲遠鐘敲打著我，使我久久不能平靜下來。

回想自己成為一名國防生，以及他入軍營后的歲月和走過的歷程，歷歷在目，其中的體會和感觸很深。說實話，也曾彷徨、動搖過。如在畢業(yè)時，看到我大學里不如自己的同學找到了薪水優(yōu)厚的工作，而且工作低于大多在遠海發(fā)達城市，想象自己踏入軍營后微薄的收入，艱苦的工作環(huán)境等信中曾懷疑當時的選擇石佛正確。

然而，回想起自己當時申請加入國防省時的豪情和義氣，為國防強大貢獻自己力量的決心時，心中又不免生起萬丈豪情。人生的道路既然選擇了，就應堅定地走下去，如果此時退出，那不是男子漢所為，對不起當時熱情洋溢的申請書；對不起父母和自己在合同上按下的手??；對不起老師和領導的教育與培養(yǎng)。一個人絕不可以與國家違約。國家和軍隊需要人才，而且也是志愿加入的，為何要后悔自己的選擇，為何不能堅持自己對國家和軍隊的承諾呢？違約的欣慰是一種不負責任，沒有誠信的行為。沒有責任感和誠信的人在社會上也同樣難以立足。

再說，部隊是一個鍛煉人的地方，而自己有這個進部隊鍛煉的機會，放棄了，豈不可惜？常說“當兵后悔三年，當兵后悔一輩子”，我可不像日后留下人生的遺憾。

在我一年多的軍旅生活中，收獲也是蠻大的。思想更加成熟，環(huán)境適應能力和組織協(xié)調能力都增強了，吃苦耐勞的精神也進一步強化，軍事素質尤其是身體素質有了明顯的提高，這些都為我下一步工作的開展打下了堅實的基礎。

聽說我的一個同學從軍校退出了，真的難以想象在學校里曾是那么優(yōu)秀、那么堅定的學生也退出了。畢業(yè)后的這一年多來，雖然我也面臨失落，彷徨，但在艱辛、苦累和汗水背后，我看到了希望，品嘗了收獲，更體會到了意想不到的改變——一種讓我脫胎換骨的力量。我想這一切應該都來源于我的無悔選擇。從軍路上，我會更加堅定地走下去。此致 敬禮 鄧拓

2010年11月8日

思考（1）鄧拓為什么認為“一個人絕不可以與國家違約”？

（2）國防生是大學生中一個比較特殊的群體，對他們的選擇你有什么看法？

參考答案

一、單項選擇題：

1---5：CAABA 5---10：BBCDB 11---15：CBBCC 16---20：DADCD 21---25ABDDB 26---30BCADB

二、多項選擇題：

1、ABCD

2、ABCD

3、ABCD

4、ABDE

5、ABCD

6、ABCD

7、ABCD

8、ABC

9、ABC

10、ABCD

三、案例題答案要點。

案例1：(1)做忠誠的愛國者，自覺維護國家利益。（2）要承擔對國家應盡的義務；要樹立民族自尊心和自豪感；應以祖國和民族的根本利益為前提，堅決反對一切損害國家利益民族自尊的錯誤言行。

案例2：（1）愛國主義與愛社會主義本質是一致的。（2）社會主義為愛國主義提供了正確的發(fā)展方向；新時期愛國主義表現(xiàn)在獻身于國家繁榮、富強的社會主義現(xiàn)代化建設上；表現(xiàn)在熱愛中國共產黨；表現(xiàn)在反對分裂、維護祖國統(tǒng)一大業(yè)上。

案例3：（1）民族團結和國家統(tǒng)一。（2）民族團結與和睦始終是各民族的共同心愿；維護民族團結和祖國統(tǒng)一，始終是各族人民的最高利益和神圣職責。案例4：（1）在當今時代，維護世界和平，維護國家安全、統(tǒng)一和發(fā)展，需要建立強大、鞏固的國防。（2）增強國防觀念，是大學生報效祖國、弘揚愛國主義精神的重要體現(xiàn)；增強國防觀念，是大學生履行國防義務，關心支持國防和軍隊建設多萬必然要求；增強國防觀念，是大學生提高綜合素質，促進自身全面發(fā)展的迫切需要。

第三篇：繼承愛國傳統(tǒng),弘揚中國精神、

繼承愛國傳統(tǒng),弘揚中國精神

一

愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),是中華民族生生不息、自立于世界民族之林的強大精神動力。實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，必須弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。在新的歷史條件下，繼承愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚中國精神，做一個忠誠的愛國者，是對大學生的基本要求。

愛國主義，就是要愛祖國的大好河山，愛自己的骨肉同胞，愛祖國的燦爛文化，愛自己的國家；就是要具有熱愛祖國，矢志不渝、天下興亡，匹夫有責、維護統(tǒng)一，反對分裂、同仇敵愾，抵御外侮的優(yōu)良傳統(tǒng)。在新的歷史條件下，必須繼續(xù)堅持和弘揚愛國主義精神，堅持愛國主義與愛社會主義的統(tǒng)一，弘揚以民族精神和時代精神為主要內容的中國精神，獻身于建設中國特色社會主義現(xiàn)代化和促進祖國統(tǒng)一的偉大事業(yè)。作為廣大中華兒女的一員，要自覺維護國家利益，維護祖國統(tǒng)一，增強國防意識，增強國家安全意識，從而成為一名忠誠的愛國者。

二

3月1日晚9時20分，10余名統(tǒng)一著裝的蒙面持刀暴徒在云南昆明火車站廣場、售票廳等處砍殺無辜群眾，造成28名群眾遇難、113名群眾受傷。這是一起由新疆分裂勢力組織策劃的無差別砍殺事件，暴徒行徑令人發(fā)指。案件發(fā)生后，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平高度重視，立即作出重要指示，要求政法機關迅速組織力量全力偵破案件，依法從嚴懲處暴恐分子，堅決將其囂張氣焰打下去。中華民族是一個多民族的統(tǒng)一體，民族之間團結和睦，始終是各族人民的共同心愿，然而少數(shù)民族分裂分子卻背棄愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，殘忍的殺害自己的骨肉同胞，企圖制造恐慌分裂國家，他們的行為必將受到世界各國人民的反對和聲討。維護民族團結和祖國統(tǒng)一，是每位公民的最高利益和神圣職責，我們決不允許任何個人和組織以任何名義來試圖切斷維護祖國統(tǒng)一和民族團結的紐帶。

北京時間3月8日1時20分，馬航MH370航班在越南胡志明空中管制區(qū)同管制部門失去通訊聯(lián)絡，同時失去雷達信號。這架航班的乘客來自于14個國家和地區(qū)，其中153人來自中國大陸，還有一名中國臺灣乘客。事故發(fā)生后，黨中央國務院高度重視，我國政府采取了包括外交、民航、海上救撈以及海警等綜合措施在內的救援手段。除了要求馬來西亞方面盡力救援外，更是派出了有史以來的最強救援團隊，先后派出8艘艦艇到相關海域進行搜救工作，并提供10顆衛(wèi)星支持救援工作。雖然馬航事件已經過去一個多月了，但是中國政府仍然要求相關國家繼續(xù)盡全力搜救，并予以最大程度的配合。馬航事件也同樣牽扯著每個中國人民的心，無數(shù)的網(wǎng)友自發(fā)的在網(wǎng)絡上以各種名義為馬航乘客祈福，希望他們能夠平安歸來，希望他們在天堂里再無同樣的悲劇。國家對人民的愛，人民對自己骨肉同胞的愛，以及人民對國家的愛將愛國主義的大懷抱充得滿滿的。國家和政府不會放棄任何一線生的希望，人民也會緊緊地團結起來為自己的骨肉同胞送上自己的愛。

第十二屆全國人民代表大會第二次會議審議通過了關于確定中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀念日的決定、關于設立南京大屠殺死難者國家公祭日的決定。中共中央政治局常委，十二屆全國人大常委會委員長張德江表示，通過有關歷史紀念日的決定，對于凝聚全國各族人民的意志和力量，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，具有十分重要的意義。這兩個決定不僅僅是弘揚愛國主義精神，更是在呼吁全國人民牢記歷史、不忘過去、珍愛和平、開創(chuàng)未來。

3月26日，由中央宣傳部、中央文明辦、教育部、民政部聯(lián)合舉辦的在全社會廣泛開展“紀念先烈報效祖國 圓夢中華”主題活動，在中國文明網(wǎng)、中國網(wǎng)絡電視臺開展“網(wǎng)上祭先烈”的活動正式啟動。截至4月10日。中國文明網(wǎng)、中國網(wǎng)絡電視臺在首頁醒目位置推薦展示了欄目入口，網(wǎng)友可進入專題，通過獻花、留言等形式，參與網(wǎng)上祭掃，緬懷革命先烈?；顒娱_展以來，廣大網(wǎng)友積極響應，截至目前，已有193萬多人次參與獻花，51737人次留言，取得了良好的教育和宣傳效果。新中國是無數(shù)革命先烈用鮮血和生命換來的；我們今天的幸福生活是革命先烈前仆后繼、流血犧牲的結晶。我們虔誠的向先烈們深深地致敬！革命先烈不懼犧牲、坎坷追夢歷程的精神時刻激勵著我們，我們要樹立愛國之心、強國之愿、報國之志，以實干興邦精神為中華民族偉大復興的光榮夢想而努力、而奮斗，要為我們共同的“中國夢”，時刻準備著！只有這樣才能不辜負先烈們?yōu)樽鎳冻龅木薮鬆奚痛鷥r。

4月18日，《舌尖上的中國第二季》正式開播，打開朋友圈滿滿的都是《舌尖上的中國》的信息?！渡嗉馍系闹袊谝患尽凡コ龊螅芏嗑W(wǎng)友給出了“中國最佳愛國主義教育片”的評價，人民日報也發(fā)表評論，并給予其極高的評價：“告訴我們，即便是?愛國主義?的宏大主題，也可以充滿細節(jié)與溫情；即便是對外傳播中國形象，也應該展示普通中國人的喜怒哀樂?！睆拈_篇到結尾，《舌尖上的中國》沒有出現(xiàn)“愛國”的字眼，但卻讓觀眾在用舌尖去感知、品味悠久燦爛的中華文化中，引起了觀眾情感上的共鳴。形式上，它記錄的是人們一日三餐與之相伴的食物，展現(xiàn)的卻是隱含在其間的歷史文化和文化傳統(tǒng)，給人以文化上的自覺與自信。與像《建國大業(yè)》和《建黨大業(yè)》等高投入、大場面的國民教育片相比，《舌尖上的中國》洋溢著實實在在的中國式勤勞、溫馨、祥和和感動，不愧是一部愛國主義教育片的典范。民族文化是一個民族得以延續(xù)的精神基因，是培養(yǎng)民族心理、民族個性、民族精神的搖籃，是民族凝聚力的重要基礎，我們要愛祖國燦爛的文化，用祖國的燦爛文化宣傳我們的國家，讓世界更加了解中國，喜歡中國。

祖**親為我們提供最溫暖的懷抱，為我們遮風擋雨，是我們最有力的支撐。在新的歷史時期，作為祖國的一份子，我們應當以振興中華為己任，擔當起實現(xiàn)中國夢的歷史使命，努力做到立報國之志、增建國之才、踐愛國之行，為國家和民族作出應有的貢獻，做一個忠誠的愛國者。

第四篇：專題二 繼承愛國傳統(tǒng) 弘揚民族精神

學習思考:

1、當代高職大學生應怎樣繼承和發(fā)揚愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)？

2、在經濟全球化的條件下為什么要發(fā)揚愛國主義精神？

3、高職大學生怎樣培養(yǎng)改革創(chuàng)新的時代精神？

4、成為一個忠誠的愛國者需要在哪些方面做出努力？ 教學內容：

我有我的良心、人格，不是錢能買的。我的音樂，要獻給祖國，獻給勞動人民大眾，為挽救民族危機服務?！呛?/p>

鏈接案例：編織愛心謊言，圓患病盲童觀看天安門升國旗心愿

2005年10月23日，吉林省九臺市盧家小學的學生小欣悅在編排舞蹈時突然摔倒在操場上。醫(yī)院的診斷給這個天真爛漫的孩子判了?死刑?：髓母細胞瘤，腦瘤中最嚴重的一種。小欣悅患了絕癥，病情越來越嚴重，由于腦部積水，頭部變大，并引發(fā)雙目失明。認識小欣悅的人無不嘆息，這個聰明懂事的好孩子，成績全班第一，又是班長，還是學校的小升旗手。身患重病的小欣悅總是向父親提起一個心愿：去北京看看天安門上飄揚的五星紅旗……但她身體狀況不好，醫(yī)生建議不要去北京。為了不讓欣悅失望，父親只好編出善意的謊言，準備在長春找一個有國歌響起的地方，告訴她那里就是北京天安門。

2006年3月22日，小欣悅在父親和志愿者、隨行醫(yī)生的陪護下，在長春市轉了幾圈后來到長春公共關系管理學校，并告訴小欣悅已經來到了北京天安門。公共關系學校2000多名同學身著統(tǒng)一服裝，整齊地站在操場上。1時30分，?儀仗隊?正步聲響起，小欣悅原本已經十分萎頓的神情,一下就精神了起來,耳朵隨著整齊的腳步聲一點一點地轉過來。一直抓著爸爸衣襟的指甲也開始松開，她的嘴角流露出一絲滿足的笑。

聽著雄壯的國歌,小欣悅試圖舉起右手,對著國旗表達一個少先隊員應有的禮節(jié),但是由于手上無力,她沒能表達自己的心愿,但是小欣悅沒有氣餒,繼續(xù)用盡全力抬起自己的右手,一次、兩次……最終沒有成功，她只能將手舉到了額頭處。

思考：小欣悅觀看升國旗的現(xiàn)場令許多人動容、流淚。是什么令人如此感動？ 點評：八歲的孩子還不能理解愛國主義是怎么回事，就像對生存有著本能的追求一樣，小欣悅對祖國有著天然的眷戀。我們成年人在很多地方都要學習孩子的這種態(tài)度，這就是孟子所說的?大人不失赤子之心?。道德高尚的君子總能像剛出生的孩子那樣純真坦蕩。如果上天眷顧出現(xiàn)奇跡，小欣悅能有時間慢慢成長，那樣她一定會了解愛國主義的全部。

匈牙利著名詩人裴多菲說：?我是愛你的，我的祖國！都是你的，我這心、這靈魂；假如我不愛你，我的祖國，我能愛哪個人？?

今天，我們學習和思考的主題就是：

專題二 繼承愛國傳統(tǒng) 弘揚民族精神

提問：《七子之歌》反映的主題是什么？七子指哪七子？

提示：1925年3月，身在美國紐約的著名詩人聞一多有感于時事，把被帝國主義掠走的澳門、香港、臺灣、威海衛(wèi)、廣州灣、九龍、旅大，比喻為七個與祖**親離散的孤兒，并寫出了七塊土地對祖**親的眷戀，澳門便是七子之首。

澳門

你可知?媽港?不是我的真名姓，我離開你的襁褓太久了，母親，但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管著我內心的靈魂，三百年來夢寐不忘的生母?。≌埥袃旱娜槊?，叫我一聲?澳門?，母親，我要回來，母親！

從這種深切的呼喚中我們可以體會到什么叫歸屬感、認同感、尊嚴感、榮譽感，可以體會到詩人對自己祖國的感情，這就是愛國主義。

第一節(jié) 中華民族的愛國主義傳統(tǒng)

同學們，你們是否想過，什么是愛國？人為什么要愛國？是祖國需要我們來愛，還是我們需要愛祖國？

一、愛國主義的科學內涵

（一）愛國主義的科學內涵

愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關系，是人們對自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統(tǒng)一。它是調節(jié)個人與祖國之間關系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。

1、具體分析愛國主義的科學內涵

第一，愛國主義闡述了人們對祖國深厚感情的內涵——歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統(tǒng)一。

第二，愛國主義闡明了人們對祖國深厚感情產生的基礎——個人對祖國的依存關系。第三，愛國主義調節(jié)的對象——個人與祖國之間的關系。

第四，愛國主義的實質——它是調節(jié)個人與祖國之間關系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。

愛國主義是一條重要的政治原則。一個國家的政治前途如何，直接關系到國家與民族的榮辱興衰。我們在任何時候、任何情況下都不能丟掉國格和人格。如天津的一家日資公司，開發(fā)模擬第二次世界大戰(zhàn)的游戲軟件，最終是日本取得勝利。面對高額的報酬，我國的五名開發(fā)軟件的大學生寧可不要高薪而憤然辭職，表現(xiàn)了維護祖國尊嚴的高尚情操。

鏈接案例：少女合唱團退出比賽

上海師范大學行知藝術學院少女合唱團應西班牙國際音樂節(jié)組委會的邀請來西班牙參加比賽。2001年7月19日到達巴塞羅那，當天下午就趕到比賽的指定地點，在看見了中國五星紅旗的同時，也看見了一面臺灣的所謂?國旗?。合唱團馬上和組委會進行了嚴正的交涉，他們同意把臺灣所謂的?國旗?降下。之后，合唱團就參加了19日晚上的開幕儀式。但翌日清晨，他們又把臺灣的旗子掛到了旗桿上，合唱團再一次和音樂節(jié)組委會交涉。開始，他們不同意降旗，并詭辯說，我們搞的是藝術，不是政治。合唱團嚴正指出，中國和 西班牙王國在建交時，西班牙政府就承認世界上只有一個中國，臺灣不是國家，你們現(xiàn)在這樣的做法就是違背中西建交時貴國的承諾。

幾經交涉，組委會答應說要找一面臺灣奧委會旗臶來替代那面?國旗?。并且保證在下午四點之前解決問題。但是，一直到第二天的上午，那面旗子還沒有降下。在這種情況下，合唱團只能采取斷然的措施：一是提交了一份書面的交涉文件；二是在第二場比賽開始時，在一曲中國民歌《茉莉花》聲后，發(fā)表了一個聲明，向到會的各國代表解釋了為什么要終止和退出比賽的原因，并把五星紅旗向全場展示，然后就退出比賽。在場的別國參賽代表報以熱烈掌聲，對少女合唱團表示了欽佩和支持。

討論：如何評價上海少女合唱團退出比賽的行為？

點評：上海少女合唱團以退出比賽的嚴正態(tài)度維護了祖國的尊嚴。鏈接案例：

一位原為記者的中國留學生，赴法國巴黎十二大學就讀，第一堂對話課時就受到了教授的?挑戰(zhàn)?。

教授：?作為記者，請概括一下你在中國是如何工作的。? 留學生：?概括來講，我可以寫我愿意講的東西。?

教授精心設計了一個陷阱：?我可以知道您來自哪個中國嗎？? ?先生，我沒聽清楚您的問題。?

?我是想知道，您是來自臺灣中國還是北京中國。?

霎時，全班幾十雙不同顏色的眼睛一齊掃向了中國留學生和一位臺灣同學。中國留學生沉靜地說：?只有一個中國，教授先生，這是常識。?隨后，那位臺灣同學在教授和同學們的注視下也重復一遍說：?只有一個中國，教授先生，這是常識。?

教授似乎不甘心，提出一個更大難度的問題：?我實在愿意請教，中國富強的標志是什么，這兒坐了二十幾個國家的學生，我想大都有興趣弄清楚這一點。?中國留學生站起來，一字一板地說：?最起碼的一條是：任何一個離開祖國的我的同胞，再不會受到像我今日承受的這類刁難。?

教授離開了講臺走向中國留學生，一只手放到他的肩上，輕輕地說：?我絲毫沒有刁難你的意思。我只是想知道，一個普通的中國人是如何看待他們自己國家的問題的。?然后他大步走到教室中央大聲宣布：?我向中國人脫帽致敬。?

總結：這個世界對中國的評價就是從我們自己的表現(xiàn)得來的。我們自尊、自強，并且深深的熱愛自己的國家，才能贏得世界人民對中國和中國人民的尊重。

這兩個案例都深刻地說明愛國主義不僅是一個道德要求，也是一個政治原則。鏈接案例：危害祖國的幾則事件

其一：汪精衛(wèi)1938年從重慶出逃投靠日本人，成立汪偽政權，1944年11月死在日本，后來埋在了南京。1946年1月，他的墳被何應欽派人用300斤炸藥炸開了，然后就驗明正身挫骨揚灰。汪精衛(wèi)生前喜歡吟詩作對，寫過一句?留得心魂在，殘軀付劫灰?，到頭來被自己說中了，成了事實了。漢奸的殘軀真的就灰飛煙滅了。在紹興還有一個雕像，上書刻 有?汪逆精衛(wèi)?，這就不是汪精衛(wèi)生前所能預料的了。危害祖國最甚當屬這樣的賣國賊。

其二：韓國寫真集事件給中國人留下了深刻的印象。李成延是韓國的一個影視明星，2004年2月，她居然拍攝了以韓國慰安婦為主題的色情照片。這個舉動激怒了整個韓國，雖然她向當年受到日軍侵犯的慰安婦下跪道歉，但仍然得不到國民的原諒。她的職業(yè)生涯到此結束了。而《慰安婦寫真集》的策劃樸知佑也被迫當眾削發(fā)謝罪。他們的公司因為這件事?lián)p失了數(shù)十億韓元。但在韓國，沒有人同情他們。因為以國恥取樂不可原諒。牢記苦難的民族是剛烈不屈的民族。

龔自珍曾說：?士皆知有恥，則國家永無恥矣。?就是說，如果一個國家的公民都有羞恥心的話，那就永遠不會有國恥了。首先人人都要有社會主義榮辱觀，杜絕發(fā)生這種不以為恥的事。有了這個基礎，我們才有資格去談愛國。熱愛祖國，既是一種情感，也是公民的義務和責任。

2、愛國主義的基本要求

祖國是一個集自然、政治、經濟、文化和歷史于一體的綜合概念，至少包含三個要素：一是自然要素——國土；二是社會要素——人民或國民；三是政治要素——國家。愛故土、愛人民、愛國家是愛國主義最基本的內容。

愛故土：愛家鄉(xiāng)、愛學校、愛河山、愛自然； 愛人民：愛父母、愛師長、愛朋友、愛同學同事；

愛國家：愛黨、愛社會主義、愛生活、愛文化、愛每一份工作。

愛國主義要求我們愛祖國的大好河山；愛自己的骨肉同胞；愛祖國的燦爛文化；愛自己的國家。以色列在一千多年間他們曾喪失了自己的祖國。在顛沛流離的日子里，以色列人把蜂蜜涂在那些傳統(tǒng)的書籍上，讓那些還不識字的孩子們去舔，告訴孩子們自己民族的文化是甜的，民族的傳統(tǒng)是甜的。這是一個堅忍不拔的民族。見賢思齊，值得我們參照反思。

毛澤東在他的《中國革命和中國共產黨》一文中，是這樣概括我們祖國的偉大形象的： “我們中國是世界上最大國家之一，……在這個廣大的領土之上，有廣大的肥田沃地，給我們以衣食之源；有縱橫全國的大小山脈，給我們生長了廣大的森林……秀麗的長江像一條系在祖**親腰間的藍色飄帶，鋪展于云山天海之間；奔騰的黃河似一條生機勃勃的飛龍，舞動于錦繡大地之上。

沁園春?雪

北國風光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內外，惟余莽莽； 大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原【原注】馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。

江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采； 唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝。

毛澤東對祖國的山河進行了熱情的謳歌，如此壯美的祖國，怎能不深深激蕩起我們熾熱的情感?試想，當我們泛舟西湖，欣賞那”欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜“的美麗景色時，當我們臵身戈壁，感受那”大漠孤煙直，長河落日圓“的廣袤遼闊時，當我們登臨泰山，領略那”會當凌絕頂，一覽眾山小“的磅礴氣勢時，我們的心中怎能不油然升起一種”江山如此多嬌“的情懷呢?在很早的時候我們的前人就把祖國大地成為”神州“，這是對祖國的熱愛。所以愛國主義首先是對祖國山河的熱愛。視頻賞析：2004年感動中國人物——袁隆平

（二）大學生為什么要愛國

愛國需要理由嗎？當前有不少人在報怨為什么要我愛國？持有這種觀點的主要是年輕人，其中有一部分是大學生。

國家、民族是生活在一定地域的任何人必須面對的問題。在一個愛國者的心中，自己的祖國是無與倫比的，愛國是不需要理由的。但在別國的人看來，那個國家可能平常得很。如果我們要說服別人愛國，就必須給他（或她）一個令人信服的理由。

討論：是祖國需要我們來愛，還是我們需要愛祖國？

點評：已故作家陸幼青說，?……有沒有一個偉大的祖國去讓你愛，對你可能就意義非常。就看看猶太人這幾千年的歷史吧，看看他們惶惶不可終日的奔走吧，直到今天，這種奔走已經成為一種根深蒂固的恐懼感，為什么？因為他們的祖國沒有山一樣的根基，能夠屹立在地球之上。?

愛國之所以成為每個人都應當自覺履行的責任或義務，是因為我們的身心血肉、成長發(fā)展，離不開祖**親。履行愛國的責任或義務，是對祖**親的報答。

1、祖國——我的根脈 人有歸屬感才能幸福。

歸屬感就是感覺你自己屬于某一個特定的組織、地域和群體。一個人如果在一個群體中感覺和諧、舒心、自在，自身能量得到最大化的發(fā)揮，就是找到了歸屬感。家是我們最基本的歸屬需要。因為家人給予你最無私的愛。因為你的成功有家人與你分享，你的痛苦、失敗有家人與你分擔。人不能沒有家人、不能沒有親情。在學校你屬于某一個班級，在社會你屬于某一個集體。你感覺到你自己屬于這個集體，它的存在與你息息相關。這樣你就有歸屬感；否則，你就沒有歸屬感。

同樣，對于一個公民來說，你也屬于某一個國家。如果一個人沒有祖國，那就只能像無根的浮萍一樣，飄蕩流浪……。又到哪里去尋找安全和舒心？因此，作為一個人，作為一名當代大學生，需要有個祖國來讓我們愛。這樣，我們熾熱的情感才有抒發(fā)之地，我們淵博的才學才有用武之地。所以，有了一個偉大而可愛的祖國，我們的精神是多么地愉悅，我們是多么地快樂和自豪！

2、祖國——我的母親

我們?yōu)槭裁匆獝鄹改?？因為父母生養(yǎng)了我們，我們與父母有著不可改變的血緣關系。同理，人與國家也是一種天然的血緣關系。我們在這個國家里出生、成長，國家給了我們特定的種族遺傳、生活基礎、社會關系、價值觀念、文化修養(yǎng)。我們的身軀、我們的精神是國家塑造的。國家民族的的個性已經深深地融化在你的血液里。國家的名譽、利益和我們的名譽、利益緊緊地連在一起。于是我們與祖國就既有了情感上的依存，又有了利益上的一致。這是我們愛國的天然的、血緣上的理由。人必須愛父母這叫孝；人又必須愛祖國 這叫忠。忠孝二字是人類的基本道德，是人類對自己的母體——父母和祖國的回報，是天然的法則，屬天理良心一級的最高的又是最起碼的道德標準。烏鴉反哺、羔羊跪乳，動物且然，況于人乎？于是我們有了一種無法割舍、無法忘懷、如影隨行、伴我終身的戀國之情。

世界各國均對自己的國民、尤其是青少年進行愛國主義教育。

美國人也講愛國主義。美國人崇尚肯尼迪的一句名言：?不要問國家能為你做些什么，先問你能為國家做些什么！?他們富有很強的民族自尊心和自豪感，總是自恃?我作為一個美國人是幸福的，是值得驕傲的?。他們不僅一貫對國民、包括對兒童灌輸這種思想，還采取多種形式不斷強化。就拿國旗來說，每逢節(jié)日、慶典或集會，家家戶戶，包括汽車上都掛著國旗。2001年?9〃11?事件后，國旗的銷售量大幅度地增加。他們在很多產品，包括開心果、杏仁等小商品包裝上都印有美國國旗的標志，連兒童的電子游戲，都有組合國旗的類似項目。愛祖國是每一個民族的共同的感情。

例如：居住在中國的一位美國孩子的家長，到孩子就讀的學校里要求學校為她的孩子單獨升一面美國國旗，因為年僅七歲的孩子流著眼淚問母親，為什么他每天看到的都是升中國國旗而不是美國國旗？

3、祖國——我的報效之地

國家是我們的大家，是民族的大家庭。她也需要不斷維持、不斷發(fā)展。

我們大學生十幾年寒窗苦讀的目的就是要在走上社會后，投身到報效祖國的實踐中去，為中華民族的復興獻出自己的聰明才智。

（三）愛國主義是歷史的、具體的

在不同的歷史時代和文化背景下所產生的愛國主義，總是具有不同的內涵。愛國主義的豐富性和生命力，正是通過它的歷史性和具體性來表現(xiàn)的。

1、愛國主義是一個歷史范疇，在社會發(fā)展的不同階段、不同時期各有不同的具體內容。例如，日寇入侵我國，民族矛盾上升為主要矛盾，即使是一些占山為王的土匪，面對民族危亡，也參加打鬼子的戰(zhàn)斗，?把鬼子趕出中國去?成為全民族的共同呼聲。人的一生難免會犯一些錯誤，做一些錯事，但唯獨有一件是絕對不能干的，那就是賣國。犯錯誤可以改正，別人可以諒解甚至原諒你，但賣國永遠得不到人民的諒解，將被永遠釘在歷史的恥辱柱上。如汪精衛(wèi)。

在我國新民主主義革命時期，愛國主義主要表現(xiàn)在為致力于推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的反動統(tǒng)治，把黑暗的舊中國改造成光明的新中國。

在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)在獻身于建設和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻身于促進祖國統(tǒng)一的事業(yè)。愛國主義隨著國家的產生而產生、發(fā)展而發(fā)展。

在未來的共產主義社會，國家消亡后，愛國主義就會失去存在的條件和意義。

2、在階級社會中，愛國主義具有階級性。不同的階級對待祖國的感情，既有一致的方面，也有差異的方面，甚至有對立的方面，這是階級性的反映。

3、愛國主義是對整個民族大家庭的熱愛，要以實際行動維護中華民族的大團結，當外 敵入侵、國家民族面臨亡國滅種威脅的時候，中華民族大家庭必須團結一致、共同對外。

我們今天講的愛國就是愛社會主義的中華人民共和國。愛國使我們能夠經歷無數(shù)歷史的、自然的、社會的艱難險阻而保持堅強的團結和旺盛的生命力。特別是每當民族興衰榮辱的緊要關頭，愛國主義總是顯示出它的巨大的精神力量。

鏈接案例：

我國?兩彈一星?的科研是在帝國主義的經濟封鎖和前蘇聯(lián)單方面撕毀協(xié)議的極其艱苦的條件下進行的。三年困難時期，有一次，兩彈基地面臨斷糧，各省糧食也告急。中央、國務院召開緊急會議，總理講了基地面臨的困難情況，最后講?我求大家了?，這是從來沒有過的。通過緊急調撥，一列車糧食火速運往基地，以解燃眉之急。在西北某地，火車中途換機車加水時，被災民發(fā)現(xiàn)車上裝的是糧食，一瞬間災民們把糧食搶得精光。戰(zhàn)士們看著災民們搬糧食，但不能開槍。人民子弟兵能開槍打老百姓嗎？怎么辦？情況緊急通報了上去。當?shù)卣篮?，告知災民，這是送往國防基地給科學家和戰(zhàn)士們的口糧。災民竟然將糧食全部送回來了。一個小學生在送回糧食時，還寫了一封給戰(zhàn)士們的信，并在信中夾了幾兩糧票。他說：叔叔，我實在是太餓了，我不知道這是送給科學家的糧食，……在那個困難時期，人們都處于饑餓狀態(tài)，這幾兩糧票是多么珍貴！這就是我們的人民，這就是我們的民族的凝聚力，這就是我們民族的希望所在。

今天，對于我們每一個平凡的公民來說，躬身勞作于自己的崗位，腳踏實地地做好本職工作，是愛國的直接體現(xiàn)。愛國就是農民播種好每一分土地；愛國就是工人堅守自己的崗位，生產出合格的產品；愛國就是海關人員不讓走私物品流進國內，沖擊我們民族工業(yè)；愛國就是公務人員當好人民的公仆，絕不營私舞弊 ……。

二、愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)

從古至今，愛國主義在不同的時代既有一致性，也有發(fā)展性，其內涵和主題有一個發(fā)展變化的過程：

古代愛國主義——反對民族分裂、維護祖國統(tǒng)一、創(chuàng)建文明統(tǒng)一的中國

抗敵御辱、壯心報國；憂國憂民、公而忘私；自尊自強、奮發(fā)進取；忠君意識、正統(tǒng)思想……

滿江紅（岳飛）

怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？駕長車、踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

近代愛國主義——變革御侮、拯救危亡困境中的中國

抗擊列強、救亡圖存；師夷制夷、自強求富；勇于變法、維新圖強；反對專制、創(chuàng)建共和……

現(xiàn)代愛國主義——爭取民族解放、建立獨立自主的新中國

探索不息，尋求救國真理；抗日救亡，爭取民族獨立；推翻三座大山、走社會主義道路…… 中華民族的愛國主義傳統(tǒng)內涵極為豐富，要在新的形勢下進一步發(fā)揚光大。

三、愛國主義的時代價值

全體中華兒女，都應該為自己是中華民族的成員而感到無比自豪，都應該承擔起實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史責任，都應該以自己的努力為中華民族發(fā)展史續(xù)寫新的光輝篇章。

概括地說，愛國主義的時代價值表現(xiàn)在以下四個方面：

（一）愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱 鏈接案例：

南宋民族英雄文天祥在《過零丁洋》中留下了千古傳誦的詩句：?人生自古誰無死，留取丹心照汗青。?文天祥被元軍俘虜后，拒不投降，慷慨就義，時年僅四十七歲，浩氣丹心，永存史冊。

南宋岳飛在《滿江紅》中面對備受欺凌的半壁江山，?怒發(fā)沖冠?，發(fā)出了?喚我河山?的吶喊；愛國詩人陸游病危之際，仍盼望?王師北定中原日?。

鏈接案例：朱自清的民族氣節(jié)

1948年6月，在國民黨的統(tǒng)治下，時任清華大學文學系主任的朱自清先生，與當時的北京市民一樣缺吃少穿，身患重病，瘦弱的身體還不到90斤。但朱自清先生仍然在《抗議美國扶日政策并拒絕領取美援面粉宣言》上簽了名字。這份宣言宣稱：?為表示中國人民的尊嚴和氣節(jié)，我們斷然拒絕美國具有收買靈魂性質的一切施舍物質。?兩個多月后，朱自清先生與世長辭。他在臨終前特別向家人交待：?我是在拒絕美援面粉的文件上簽過名的，我們家以后不要買國民黨配給的美國面粉。?毛澤東后來稱贊朱自清先生說：?我們中國人是有骨氣的?！熳郧逡簧碇夭。瑢幙绅I死，也不領美國的‘救濟糧’！?(《毛澤東選集》第4卷,第1499頁)鏈接案例：?兩彈一星?事業(yè)的豐功偉績

1964年10月16日，我國第一顆原子彈爆炸成功；

1966年10月27日，我國第一顆裝有核彈頭的地地導彈飛行爆炸成功； 1967年6月17日，我國第一顆氫彈空爆試驗成功； 1970年4月24日，我國第一顆人造衛(wèi)星發(fā)射成功。

這是中國人民在攀登現(xiàn)代科技高峰的征途中創(chuàng)造的非凡的人間奇跡。

1964年10月16日，在我國西部上空爆炸了一顆中國人自己研制的原子彈。全中國都沸騰了。著名物理學家錢三強的老師嚴濟慈來到他的好友許德珩家。話題當然是談原子彈。許老悄聲問：?是誰有這么大本事，把原子彈搞出來了？??嘿，你還問我，問你的女婿呀！?嚴老笑個不停。?我的女婿——鄧稼先？?許老驚愕不已。

兩彈元勛在五、六十年代條件極為艱苦的情況下隱姓埋名，在戈壁灘上，在深山中，在荒野中幾十年如一日，從事默默無聞的工作。由于事關國家機密，科學家們即使對自己的親屬也守口如瓶。

當一個人的精神真正為愛國主義精神所武裝，就會具有一種取之不盡、用之不竭的力量源泉。這都是愛國主義精神的力量。在新的歷史條件下，致力于中華民族的偉大復興，必須在愛國主義的旗臶下，建立最廣泛的愛國戰(zhàn)線，集中整個民族的智慧來謀求國家的發(fā)展和民族的振興。

（二）愛國主義是維護祖國統(tǒng)一和民族團結的紐帶 鏈接案例：國民黨元老于右任——我的中國心

國民黨敗退臺灣造成兩岸至今半個多世紀的分離，其間臺灣人士對鄉(xiāng)土的苦戀，在國民黨元老于右任的詩中有強烈的表現(xiàn)。1962年元旦，國民黨元老、愛國詩人于右任回顧半個世紀前的往事，不禁黯然神傷，加上身患疾病，自知在世之日不久，遂在日記中寫下了對身后事的意見：?我百年以后，愿葬于玉山或阿里山樹木多的高處，可以時時望大陸，我之故鄉(xiāng)，是中國大陸。?幾天以后又寫下了《望大陸》這首傳誦海內外、使人悵然涕下的悲歌：

望大陸

葬我于高山之上兮，望我大陸；大陸不可見兮，只有痛苦。葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘。

天蒼蒼，野茫茫，天之上，國有殤！

兩年以后，于老帶著深深的遺憾離開了人世。（播放歌曲：我的中國心）思考：于老帶著什么樣的遺憾離開了人世？

骨肉離別和紛爭，是讓親者痛、仇者快的事情，只有骨肉團聚，祖國統(tǒng)一，才是中華各族人民的共同期盼。

（三）愛國主義是實現(xiàn)中華民族偉大復興的動力

愛國是無條件的。用智慧和勤勞，把祖國建設得更加繁榮昌盛，這是當代愛國情操最重要的表現(xiàn)。

?人心齊，泰山移?。新的世紀，各國之間綜合國力的競爭日趨激烈。在激烈的國際競爭中，中華民族立于不敗之地的一個重要保障，就是要高揚愛國主義旗臶，最大限度地團結全國各族人民和港澳臺以及廣大海外僑胞，激發(fā)起愛我中華、建我中華、強我中華的愛國熱情。

（四）愛國主義是個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉

偉大的人生目標往往產生于對祖國深沉的愛。一個人對祖國愛得越深，歷史責任感就越強烈，人生目標就越明確，人生信念就越堅定。古往今來，彪炳中華民族史冊的，無一不是忠誠的愛國者。他們之所以能做出一番事業(yè)，使自己的人生有價值、有意義，根本原因在于對自己的祖國和人民有一顆滾燙的赤子之心。

視頻賞析：2004年感動中國人物——梁萬?。?分43秒）

2004人物評委會頒獎辭：鷹是天空中最嫻熟的飛行家，但是他卻有比鷹還要優(yōu)秀的飛行技能。萬米高空之上，數(shù)險并發(fā)之際，他從容鎮(zhèn)靜，瞬間的選擇注定了這次飛行象彩虹一樣輝煌。生死八分，驚天一落，他創(chuàng)造了奇跡！為你驕傲！中國軍人，鋼鐵就是這樣煉成的。

第二節(jié) 新時期的愛國主義

新時期中華民族的愛國主義，既承接著歷史上愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納著鮮活的時代精神，內涵更加豐富。

建設中國特色社會主義是新時期愛國主義的主題。

在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)為獻身于建設和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻身于促進祖國統(tǒng)一的事業(yè)。

討論：

1、愛國主義與愛社會主義是一致的；

2、愛國主義與擁護祖國統(tǒng)一是一致的。當代中國的愛國主義，在繼承和發(fā)展我國愛國主義傳統(tǒng)的基礎上，充分反映了社會主義的內在本質和廣大人民群眾根本利益的要求，從而具有了鮮明的時代特征，即愛國主義同愛社會主義密切相連，愛國主義和社會主義本質上是統(tǒng)一的。

一、愛國主義與愛社會主義和擁護祖國統(tǒng)一

（一）愛國主義與愛社會主義的一致性

關于愛國主義和社會主義的關系，鄧小平曾作了深刻說明。他指出：?有人說不愛社會主義不等于不愛國，難道祖國是抽象的嗎？不愛共產黨領導的社會主義的新中國，愛什么呢，港澳、臺灣、海外的愛國同胞，不能要求他們都擁護社會主義，但是至少也不能反對社會主義的新中國，否則怎么叫愛祖國呢？?（《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第392頁。）

愛國主義和愛社會主義本質上的統(tǒng)一，是近代以來中國歷史證明了的真理性結論。只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國。50多年來的社會主義建設，尤其是改革開放以來我國國民經濟和各項事業(yè)取得的舉世矚目的巨大成就已充分證明了這一點。因此，鄧小平強調：?一旦中國拋棄社會主義，就要回到半殖民地半封建社會，不要說實現(xiàn)‘小康’，就連溫飽也沒有保證。?（《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第206頁。）不言而喻，對于生活在社會主義制度下的廣大中國人民來說，愛祖國，也就必然愛社會主義；對于生活在臺、港、澳的同胞和海外的愛國僑胞來說，他們雖不一定都擁護社會主義，但絕不反對社會主義的中國，相反，他們反對臺獨、擁護祖國統(tǒng)一。愛國主義與社會主義相統(tǒng)一，已成為當今我國衡量人們是否真正愛國的標準。

可是，有人把中國人民的愛國主義誣蔑為?狂熱的民族主義?、?狹隘的民族主義?，把愛國主義與社會主義相統(tǒng)一說成是?愛國主義的異化?，斷言?如果沒有近代西方殖民征服人類，特別是東方民族所有優(yōu)秀的自然才能將永遠沉睡，得不到發(fā)展?，?殖民化在世界范圍內推動了現(xiàn)代化進程?，等等。如此攻擊中華民族愛國主義傳統(tǒng)，美化殖民主義，反映了他們背叛中華民族利益、依附國際壟斷資產階級的立場。這是我們必須堅決予以反對的。

剛才所說的?狂熱的民族主義?、?狹隘的民族主義?都是非理性的民族主義。非理性的民族主義主要有以下四種：

1、大民族主義（民族沙文主義）。自視本民族優(yōu)于其他民族，對其他民族歧視、壓迫。如法西斯主義。

2、狹隘民族主義。孤立、保守、排外。如武漢大學校園中種了櫻花樹沒有人主張要砍掉。

3、民族極端主義。與相關民族視同水火，斗爭、恐怖活動。如以色列與巴勒斯坦的矛盾。

4、民族分裂主義。從多民族國家中把自己分離出來，建立自己的國家。如蘇聯(lián)、南斯拉夫的解體。

我們所提倡的愛國主義，絕不是狹隘的民族主義。狹隘的民族主義是對自己民族的一種盲目的肯定、有強烈排他性的情感和心理，在一定條件下會成為殖民主義和霸權主義的工具。而我國當代的愛國主義和社會主義本質上的統(tǒng)一，使愛國主義傳統(tǒng)得到升華，適應人類社會發(fā)展規(guī)律的客觀要求，反映時代發(fā)展的趨向，這是狹隘民族主義根本不可比擬的。

（二）愛國主義與擁護祖國統(tǒng)一的一致性

維護祖國統(tǒng)一、反對祖國分裂是中華兒女愛國情懷的重要體現(xiàn)，也是對國家主權、領土完整及民族感情的認同。只要承認世界上只有一個中國，承認臺灣是中國領土不可分割的組成部分，就能夠求維護祖國統(tǒng)一之同、存意識形態(tài)之異。

鏈接案例：

余光中（1928-），臺灣著名詩人、散文家、評論家、翻譯家。我們非常熟悉的一個作品是余光中廣為傳誦的一首詩《鄉(xiāng)愁》。

鄉(xiāng)愁

小時候 后來呵

鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票 鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳墓 我在這頭 我在外頭 母親在那頭 母親呵在里頭

長大后 而現(xiàn)在

鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票 鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽 我在這頭 我在這頭 新娘在那頭 大陸在那頭

余光中老人說：?我以身為中國人自豪，更以能使用中文為幸;燒我成灰，我的漢魂唐魄仍然縈繞著那片厚土;那無窮無盡的故國，四海漂泊的龍族叫她做大陸，壯士登高叫她做九州，英雄落難叫她做江湖。這許多年來，我所以在詩中狂呼著，低囈著中國，無非是一念耿耿為自己喊魂。?

二、愛國主義與經濟全球化（著重講授）

（一）經濟全球化形勢下要弘揚愛國主義

當前，經濟全球化趨勢不斷發(fā)展。為了使我國經濟社會發(fā)展獲得更多更好的機遇和條件，我國于2001年12月11日加入WTO（世界貿易組織）。但是，在今天和未來相當長的歷史時期內，國家是民族整體利益代表者的地位不會改變。

思考：某些發(fā)達國家的政要和學者大肆宣稱?民族國家的時代已經過去?。愛國主義過 時了嗎？

資料：經濟全球化與國家經濟安全

所謂?國家經濟安全?，是指一個國家?在經濟發(fā)展過程中能夠消除和化解潛在風險，抗拒外來沖擊，以確保國民經濟持續(xù)、快速、健康發(fā)展，確保國家主權不受分割的一種經濟狀態(tài)。?在一國國家安全戰(zhàn)略中，經濟安全應居于核心和基礎地位。

中國經濟安全的外部環(huán)境日趨復雜。這是因為，經濟安全與對外開放程度成正比，與市場經濟發(fā)展程度成正比，與貿易、投資的對外依存程度成正比。所以，經濟安全問題是中國不能不重視的戰(zhàn)略問題。對于中國這樣一個成長中的大國來說，經濟安全問題不僅具有現(xiàn)實性，而且具有緊迫性。

就中國目前經濟發(fā)展的社會主義初級階段的國情來說，我們受世界經濟波動的影響相對較小。這是因為我們尚沒有全方位地融入經濟全球化進程，尤其是資本市場還沒有完全開放。在1997年爆發(fā)的亞洲金融危機中，中國之所以避免了重大沖擊，除中央政府宏觀調控得力外，資本與金融市場的防范功能也起了很大的作用。

糧食、石油、鋼鐵、水資源和稀有金屬等關鍵性資源的供給，過去是，現(xiàn)在是，將來也必然是民族沖突甚至戰(zhàn)爭的起因。譬如，礦產資源相對不足和保證程度的不斷下降，是我國的基本國情。進入21世紀，我國的礦產資源形勢依然將十分嚴峻。在我國已探明的45種重要礦產中，到2010年可以滿足需求的只有21種，到2020年則僅剩6種。除煤之外，大多數(shù)關系國民經濟命脈的大宗礦產，均不能保證國民經濟可持續(xù)發(fā)展需要。世界礦產資源供需形勢總體上供大于求，但礦產資源市場的競爭也日趨激烈。因而，保證我國經濟發(fā)展所需的戰(zhàn)略物資與能源供應，已成為我國經濟安全中關鍵性課題。

經濟全球化目前對我國經濟安全方面可能產生的負面影響主要體現(xiàn)在以下四個方面：一是某些既有的不合理的國際經濟秩序與規(guī)則導致我國與發(fā)達國家經貿往來的不平等；二是與發(fā)達國家在經濟與科技發(fā)展水平方面存在相當大的差距造成我國在競爭中的不利地位；三是面臨國際范圍的人才流動趨勢，我國優(yōu)秀人才大量流失的局面難以遏止；四是面臨跨國公司全球擴張戰(zhàn)略的嚴峻挑戰(zhàn)。

加入WTO后，我國經濟必然面臨行業(yè)風險問題、國有企業(yè)風險問題、市場開放成首都文體等。事實上，在加入WTO以后，我國已經有一些行業(yè)受到了相當大的沖擊，其中，汽車制造業(yè)、化學醫(yī)藥、石油加工及石油化工制造業(yè)受沖擊最大。此外，我國還將遇到諸如政策法規(guī)及監(jiān)管不力問題、下崗失業(yè)人員增多及農村剩余勞動力轉移滯緩問題等危及社會穩(wěn)定的嚴峻問題。

保障經濟安全的任務之艱巨性，是與一個國家的開放度成正比的。這也是開放型國家應當始終加以關注的問題。總之，鑒于目前整個世界正處于深刻的歷史變動之中，各種矛盾和斗爭錯綜復雜，壓力和挑戰(zhàn)無所不在，必須強調經濟安全問題。充分考慮到各種現(xiàn)實情況，增強憂患意識和風險意識。

經濟全球化背景下，一方面，我們要學會融入到經濟全球化的大環(huán)境中，只有這樣，中國才能得到更好的發(fā)展；另一方面，我們也要認識到，經濟全球化在給我國經濟社會發(fā) 展帶來諸多良好機遇和有利條件的同時，對我國的經濟安全乃至政治安全、文化安全、軍事安全等也形成了一定程度上的挑戰(zhàn)。西方發(fā)達國家利用經濟、科技甚至軍事等方面的優(yōu)勢，竭力輸出他們的政治觀、價值觀、文化觀和生活方式，力圖主導經濟全球化進程，把發(fā)展中國家納入西方的發(fā)展模式和發(fā)展軌道。環(huán)顧全球，從美國意欲領導世界到歐盟分庭抗禮，從星球大戰(zhàn)到導彈防御體系，從?9〃11?事件到阿富汗戰(zhàn)爭，從巴以沖突到朝核危機，從?SARS?病毒到?禽流感?疫情，從油價上漲到天然氣之爭，從金融風暴到華爾街股市，……傳統(tǒng)與非傳統(tǒng)安全因素相互交織、相會影響，新的不確定因素不斷出現(xiàn)。在這種情況下，更需要大力弘揚愛國主義，維護本國、本民族的利益。

大力弘揚愛國主義，必須以寬廣的眼界觀察世界，以積極而理性的姿態(tài)參與經濟全球化進程，實施互利共贏的開放戰(zhàn)略，促進國家更快更好地發(fā)展。要正確處理熱愛祖國與關愛世界、為祖國服務與盡國際義務、維護世界和平與促進共同發(fā)展的關系。

在經濟全球化趨勢加快發(fā)展的情況下必須弘揚愛國主義，其主要依據(jù)有兩點：

1、在經濟全球化趨勢加快發(fā)展的情況下，國家仍然是本民族整體利益的最具權威的代表者

在經濟全球化趨勢加快發(fā)展的情況下，民族國家的形式并沒有過時。我們所處的時代仍是經濟全球化趨勢與民族國家并存的時代。只要國家存在，愛國主義就有其堅實的基礎。只有繼續(xù)高舉愛國主義旗臶，才能使每個民族國家，乃至整個世界獲得共同發(fā)展。在今天的世界，哪個民族削弱了國家的地位和能力，哪個民族就將面臨毀滅性的生存危機。這已被當代世界歷史所證明。國家是維護本民族權益、抗衡大國控制和掠奪的最具實力的權威力量。這種抗衡大國控制經濟全球化進程的權威力量，是任何其他組織所不具備或不完全具備的。

2、在經濟全球化趨勢加快發(fā)展的情況下，國外敵對勢力妄圖西化和分化我國的戰(zhàn)略并未改變

這告訴我們，在經濟全球化趨勢加快發(fā)展的情況下，為了建設中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，并為世界和平、正義與發(fā)展做出貢獻，我們必須弘揚愛國主義精神，努力使中國強大起來。為此，必須加速提高中國的國力；必須積極應對挑戰(zhàn)和風險；必須堅決反對政治、文化一體化；要以寬廣的眼界看待世界。

（二）經濟全球化與當代大學生的愛國主義

對于當代大學生來說，在如何把握經濟全球化趨勢與愛國主義的相互關系的問題上，需要著重樹立這樣一些觀念。

人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應有差別。在經濟全球化背景下，無論你是生活在國內還是在國外，無論你的政治立場和宗教信仰如何，也無論你在何種所有制企業(yè)中工作，作為中華兒女，都可以以自己的方式來報效祖國。應當說，經濟全球化趨勢為個人報效祖國消除了許多障礙或阻隔，開辟了更多的渠道和更大的空間。

科學沒有國界，但科學家有祖國?？茖W是人類智慧的結晶，是屬于全人類的財富，理應為全人類服務。無論是自然科學家還是社會科學家與祖國都有著難以割舍的關系和情感?？茖W的無國界性，無損于科學家與自己的祖國命運攸關的親緣聯(lián)系；科學的無國界性，不等于科學運用的無國界性。錢學森是功勛卓越的科學家，又是心系祖**親的赤子。新中國成立后，他拋棄國外優(yōu)越的生活與工作條件，歷盡千難萬險，回歸祖國的懷抱，投身到祖國的建設中。錢學森被評為?兩彈一星?的功臣，受到國家的表彰。在榮譽面前，他是這樣說的：?說是表彰我對中國火箭導彈技術、航天技術和系統(tǒng)工程論方面所做的一切工作。我想這里面‘中國’兩個字是最重要的。?1當今世界綜合國力的競爭，集中體現(xiàn)為科技的競爭和人才的競爭。自然科學家和社會科學家都對國家的繁榮富強擔負著重大的責任。

經濟全球化過程中要始終維護國家的主權和尊嚴。在經濟全球化背景下，西方一些人極力鼓吹政治一體化和文化一體化。這是別有用心的。各個國家的發(fā)展道路應由本國人民自主選擇。世界是豐富多彩的，不能以一個或幾個國家的價值觀念、意識形態(tài)和政治制度為藍圖來描繪世界的色彩。用一種文化價值觀念和政治制度，來衡量多樣性的世界，不利于世界的和平，不利于人類文明的發(fā)展。一個國家要充分利用經濟全球化所提供的發(fā)展機遇，趨利避害，揚長避短，就必須堅決維護自己的主權和尊嚴，按照自己的國情來選擇自己的政治制度和發(fā)展模式，同時還要充分保護和發(fā)展自己的民族文化。

鏈接案例：我只有一個中國

1995年7月12日，第26屆國際物理奧林匹克賽頒獎儀式在澳大利亞堪培拉市舉行。中國少女毛蔚的名字傳遍了堪培拉，她以總分90分的高分榮獲了一等獎第二名，成為國際物理奧林匹克賽開賽26屆以來的第一位獲得金牌的女生。人們濟濟一堂，以一睹這位中國少女的風采，然而，頒獎臺上卻沒有中國學生。五名獲獎學生集體退場，以此抗議頒獎大會上懸掛臺灣當局的所謂國旗。

討論：如何評價毛蔚等五名中國學生集體退出頒獎現(xiàn)場的做法？

點評：事后，毛蔚這樣對記者說：?中國學生當然知道祖國高于一切，我不要太多的光環(huán)，我只是普通的千千萬萬個中國少女的一分子，我一直認為我很平常，當然，當時我們集體退場，確實有一種不同尋常的悲壯感，英雄感。我們抗議在頒獎儀式上出現(xiàn)臺灣當局的所謂國旗，我們沒有參加頒獎儀式，當然是很遺憾的事情，人生這樣的機會也許永遠不會再來。并且當時我們都認為獎牌和證書都拿不到手了?？晌覀冊谛睦锖暗牧硪痪湓捠牵何覀兘^不在分裂祖國的旗臶下去接受個人的榮譽，失去祖國的尊嚴。我第一次這么強烈意識到，作為一個中國學生的自尊心和自信心。?

鏈接案例：錢學森的中國情結

思考：如何看待和分析大學生中的出國現(xiàn)象？

三、愛國主義與弘揚民族精神

所謂民族精神，是指一個民族在長期共同生活和實踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認同的價值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質的總和。

民族精神集中體現(xiàn)了一個民族在一定的自然環(huán)境和社會歷史條件下生存和發(fā)展的獨特方式，反映了一個民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、精神風貌，是一個民族賴以生存和發(fā)展的 1 參見《清華校史》：《水木清華 群星璀璨》，清華大學出版社2001年版。精神支柱。

民族精神內容：以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，是中華民族生命機體中不可分割的重要組成部分。

（一）中華民族精神的內涵

1、愛國主義是中華民族精神的核心。愛國主義是中華民族精神的共同價值基礎，是中華民族精神的最高政治原則，是中華民族精神的動力源泉。愛國不是只體現(xiàn)在岳飛?精忠報國?的故事中，不是只體現(xiàn)在文天祥?留取丹心照汗青?的詩句中，也不是只體現(xiàn)在革命戰(zhàn)爭年代烈士們?拋頭顱、灑熱血?的感人事跡中，更重要的是，愛國主義的精神始終貫穿在我們正在進行的社會主義建設事業(yè)當中，與我們的學習、工作和生活息息相關。以愛國主義為核心，我國民族精神的其他內容才有賴以依附的堅固基石，從而不至流于空泛。

2、團結統(tǒng)一。是愛國主義的直接體現(xiàn)，也是當代中國人、中華各民族兒女的共同心愿。由于歷史的原因，今天的中國仍然有著完成國家統(tǒng)一大業(yè)的重任。

3、愛好和平。這不僅表現(xiàn)在中華民族各兄弟民族之間以和為貴、攜手共進等方面，而且表現(xiàn)在與世界上其他民族的友好交往、休戚與共上。

4、勤勞勇敢。鮮明地體現(xiàn)了中華民族的民族性格和道德精神?！蹲髠鳌吩唬?民生在勤，勤則不匱。?勤勞勇敢是中華民族創(chuàng)造一個又一個人間奇跡的重要精神動力。

5、自強不息。具體體現(xiàn)為?富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈?的堅貞剛毅品質，體現(xiàn)為?夸父追日?、?精衛(wèi)填海?、?大禹治水?、?愚公移山?等不屈不撓的精神，體現(xiàn)為?因時而變?、?因時而制?、?與時偕行?、?與日俱新?等與時俱進的精神。

（二）要大力弘揚和培育民族精神

弘揚和培育民族精神，既要弘揚中國古代的民族精神，更要大力弘揚和培育近代以來中國人民在爭取民族獨立和人民解放、實現(xiàn)國家富強和人民共同富裕的歷史進程中形成的偉大的民族精神。中國共產黨在領導人民進行革命、建設和改革的偉大實踐中，不斷把中華民族精神提升到新的水平。井岡山精神、長征精神、延安精神、雷鋒精神、?鐵人精神?、?兩彈一星?精神、載人航天精神等，是偉大的中華民族精神的發(fā)揚光大，是中華民族長期形成的民族精神在現(xiàn)當代歷史中震撼人心的新表現(xiàn)，為中華民族精神增添了富于時代精神的新內涵，值得每一個中華兒女倍加珍惜。

資料：

井岡山精神：堅定信念、艱苦奮斗、實事求是、敢闖新路、依靠群眾、勇于勝利。長征精神：堅忍不拔，自強不息，勇往直前。對革命理想和事業(yè)無比的忠誠、堅定的信念，表現(xiàn)出了不怕犧牲、敢于勝利的無產階級樂觀主義精神，表現(xiàn)出了顧全大局、嚴守紀律、親密團結的高尚品德。

延安精神：就是艱苦奮斗的精神；就是全心全意為人民服務的精神 ；就是理論聯(lián)系實際、不斷開拓創(chuàng)新的精神 ；就是實事求是的精神。

雷鋒精神：核心是公而忘私，全心全意為人民服務的奉獻精神。

?鐵人?精神：?為國分憂，為民族爭氣?的愛國主義精神；?寧可少活20年，拼命也 要拿下大油田?的忘我拼搏精神；?有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上?的艱苦奮斗精神；?干工作要經得起子孫萬代檢查?，?為革命練一身硬功夫，真本事?的科學求實精神；?甘愿為黨和人民當一輩子老黃牛?的埋頭苦干的奉獻精神等。

?兩彈一星?精神：?熱愛祖國、無私奉獻，自力更生、艱苦奮斗，大力協(xié)同、勇于登攀。?

載人航天精神：就是我國歷代航天人在不畏艱難險阻、勇攀科技高峰的不懈奮斗中，鑄就的那種特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關、特別能奉獻精神。

弘揚和培育民族精神，要立足中國特色社會主義建設事業(yè)的偉大實踐，反映社會主義初級階段的基本特征，反映建立社會主義市場經濟體制的現(xiàn)實需要，反映發(fā)展社會主義先進文化的前進方向。要以人民群眾創(chuàng)造歷史階段的火熱生活為源泉，批判地繼承中國古代傳統(tǒng)文化和道德，吸收和借鑒外來文化和道德，堅持古為今用、洋為中用、以我為主、為我所用的原則，不斷豐富民族精神的時代內涵，使民族精神得到大力弘揚和培育。

繼承傳統(tǒng)，在民族文化中弘揚和培育民族精神。牢記國恥，在經驗教訓中弘揚和培育民族精神。了解國情，在認知情感中弘揚和培育民族精神。抓住時機，在關鍵時刻弘揚和培育民族精神。創(chuàng)設氛圍，在真情互動中弘揚和培育民族精神。

三、愛國主義與弘揚時代精神 什么是時代精神？

我們所強調的時代精神，是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質、順應時代潮流的思想觀念、行為方式、價值取向、精神風貌和社會風尚的總和。

思考1：為什么弘揚愛國主義必須弘揚時代精神？

（1）愛國主義是時代精神的歷史基礎，時代精神是愛國主義的當代發(fā)展。愛國主義為時代精神提供了基礎和源泉，而時代精神則通過解決時代性課題推動歷史前進，并發(fā)展愛國主義傳統(tǒng)。解決時代課題要靠時代精神。

（2）愛國主義是時代精神的本質，時代精神是愛國主義的具體化。愛國主義具體表現(xiàn)為不同歷史條件下的時代精神。今天，愛國主義主要表現(xiàn)為以改革創(chuàng)新精神為核心的時代精神。弘揚愛國主義只有通過弘揚時代精神才能實現(xiàn)。

思考2：時代精神與民族精神

時代精神與民族精神緊密相連，時代精神是民族精神的時代性體現(xiàn)，民族精神是時代精神形成的重要基礎和依托，兩者的有機統(tǒng)一，構成了社會主義核心價值體系的重要內容。在新的歷史條件下，發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng)要把弘揚時代精神與弘揚民族精神有機統(tǒng)一起來，既大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神，又大力弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。

（一）時代精神的內涵

1、改革創(chuàng)新是時代精神的核心。

時代精神的內涵十分豐富。《公民道德建設實施綱要》指出，我們要?在全社會大力宣 傳和弘揚解放思想、實事求是，與時俱進、勇于創(chuàng)新，知難而進、一往無前，艱苦奮斗、務求實效，淡泊名得、無私奉獻的時代精神?。時代精神的核心就是改革創(chuàng)新。

所謂改革創(chuàng)新不是簡單地改變現(xiàn)狀，而是解放思想、破舊立新、興利除弊、與時俱進地不間斷地改造客觀世界和超越主觀世界的過程。以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，能夠發(fā)揮引領中華民族不斷超越、走向未來的巨大作用。

2、改革創(chuàng)新是進一步解放和發(fā)展生產力的必然要求

社會主義要保持強大的生命力，就必須通過改革不斷完善自己。黨的十一屆三中全會以來的輝煌成就雄辯地證明，改革開放是中國走向繁榮富強的必由之路，是中國特色社會主義發(fā)展前進的成功之路。只有通過改革創(chuàng)新，才能解決阻礙經濟社會發(fā)展的體制性、機制性問題，保持經濟社會發(fā)展的生機和活力。不堅持改革創(chuàng)新，不僅不能取得新的成就，而且已經取得了的成就也難以保持，更談不上繼續(xù)推進我們的事業(yè)。

3、改革創(chuàng)新是建設社會主義創(chuàng)新型國家的迫切需要

把科技創(chuàng)新作為基本戰(zhàn)略，大幅度提高科技創(chuàng)新能力，形成日益強大的競爭優(yōu)勢，國際學術界把這一類國家稱之為創(chuàng)新型國家。

目前世界上公認的創(chuàng)新型國家有20個左右，包括美國、日本、芬蘭、韓國等。這些國家的共同特征是：創(chuàng)新綜合指數(shù)明顯高于其他國家，科技進步貢獻率在70%以上，研發(fā)投入占GDP的比例一般在2%以上，對外技術依存度指標一般在30%以下。此外，這些國家所獲得的三方專利（美國、歐洲和日本授權的專利）數(shù)占世界數(shù)量的絕大多數(shù)。

黨中央、國務院做出的建設創(chuàng)新型國家的決策，是事關社會主義現(xiàn)代化建設全局的重大戰(zhàn)略決策。建設創(chuàng)新型國家，核心就是把增強自主創(chuàng)新能力作為發(fā)展科學技術的戰(zhàn)略基點，走出中國特色自主創(chuàng)新道路，推動科學技術的跨越式發(fā)展；就是把增強自主創(chuàng)新能力作為調整產業(yè)結構、轉變增長方式的中心環(huán)節(jié)，建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，推動國民經濟又快又好發(fā)展；就是把增強自主創(chuàng)新能力作為國家戰(zhàn)略，貫穿到現(xiàn)代化建設各個方面，激發(fā)全民族創(chuàng)新精神，培養(yǎng)高水平創(chuàng)新人才，形成有利于自主創(chuàng)新的體制機制，大力推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新，不斷鞏固和發(fā)展中國特色社會主義偉大事業(yè)。

4、改革創(chuàng)新是落實科學發(fā)展觀、構建社會主義和諧社會的重要條件

科學發(fā)展觀是中國共產黨在準確把握世界發(fā)展趨勢、認真總結中國社會主義發(fā)展經驗、深入分析中國發(fā)展階段特征的基礎上提出的重大戰(zhàn)略思想，是對經濟社會發(fā)展一般規(guī)律認識的深化，是指導發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。這一戰(zhàn)略思想，進一步明確了我國的發(fā)展道路、發(fā)展模式和發(fā)展目標。貫徹落實科學發(fā)展觀，必須不斷推進改革創(chuàng)新。

社會建設是中國特色社會主義事業(yè)的一項重要任務。推進社會建設需要改革創(chuàng)新。加強社會建設，必然要求對社會事業(yè)、社會體制機制、社會結構以及社會管理等方面進行一系列的改革創(chuàng)新，這樣才能尋求到有效治理現(xiàn)代社會的機制、結構和管理方式，才能在確定性與不確定性、沖突與合作、變化與穩(wěn)定的相互關系中發(fā)現(xiàn)解決問題的新途徑新辦法。當前，應積極推動教育、勞動就業(yè)、社會保障和醫(yī)療衛(wèi)生等領域的改革創(chuàng)新。只有通過改革創(chuàng)新才能夠建立起統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經濟社會發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內 發(fā)展和對外開放的長效機制，形成有利于優(yōu)化經濟結構和轉變經濟增長方式的體制和機制，走新型工業(yè)化的道路，建設資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會，促進社會公平和正義，使廣大人民群眾共享改革和發(fā)展的成果。

（二）弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神 視頻賞析：2005感動中國人物——黃伯云 弘揚改革創(chuàng)新精神的基本要求：

1、必須大力推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新（1）大力推進理論創(chuàng)新。通過理論創(chuàng)新來推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和其他各方面的創(chuàng)新。理論創(chuàng)新必須堅持以馬克思主義為指導，不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進。

（2）大力推進制度創(chuàng)新。制度建設具有根本性、全局性、長期性和穩(wěn)定性。制度創(chuàng)新是其他一切創(chuàng)新的重要保障。

（3）大力推進科技創(chuàng)新?？萍紕?chuàng)新能力是國家競爭力的核心。一個國家只有擁有強大的科技創(chuàng)新能力，才能有效應對激烈的國際競爭。特別是在關系國民經濟命脈和國家安全的關鍵領域，真正的核心技術、關鍵技術是買不來的，必須依靠自主創(chuàng)新。

（4）大力推進文化創(chuàng)新。大力推進文化創(chuàng)新，是繁榮發(fā)展社會主義先進文化，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，促進人的全面發(fā)展，增強我國的文化實力和綜合國力的必然要求。

人才是第一資源，理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和文化創(chuàng)新，都要以培養(yǎng)創(chuàng)新型人才為基礎。弘揚改革創(chuàng)新精神，就要努力為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才營造良好的社會氛圍。要在全社會形成尊重人才、吸引人才、用好人才的制度環(huán)境、文化環(huán)境和輿論環(huán)境。鼓勵社會通過良好的競爭機制來選拔人才，在事業(yè)中凝聚人才，在生活中關心人才，推動我國優(yōu)秀人才的數(shù)量和質量有一個質的飛躍，把人才強國的戰(zhàn)略落到實處。

（5）努力塑造創(chuàng)新型人格。大學生弘揚改革創(chuàng)新精神為核心的時代精神，要努力打好創(chuàng)新的思想根底和知識功底，培養(yǎng)創(chuàng)造性的心理、知識結構和思維方式，積極投身于社會實踐，鍛煉和培養(yǎng)創(chuàng)造性能力，努力塑造創(chuàng)新型人格，在繼承前人的基礎上超越前人。

2、要自覺投身于改革創(chuàng)新的偉大實踐

目前，我國經濟社會發(fā)展中遇到的一大瓶頸就是模仿能力有余，而創(chuàng)新能力不足。建設創(chuàng)新型國家，實施科教興國戰(zhàn)略，弘揚改革創(chuàng)新精神，都在向當代大學生傳遞一個重要信息：在今天的社會條件，一個人要成才，要對社會做出重大貢獻，必須立足于改革創(chuàng)新，樹立以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。大學生弘揚改革創(chuàng)新精神，要與實現(xiàn)全面建設小康社會的宏偉目標緊密結合起來。要積極投身于社會實踐，深入實際，深入群眾，從廣闊的社會實踐舞臺中提煉研究題目，在了解社會的基礎上提出真知灼見。弘揚改革創(chuàng)新精神，最重要的是要始終把祖國和人民放在心中，立足中國，放眼世界，堅持從推動國家發(fā)展和創(chuàng)造人民幸福生活的需要出發(fā)，不斷在為祖國和人民的奉獻中實現(xiàn)自己的理想和價值。

課堂活動：找差距——評價自己愛國情操的狀況

第三節(jié) 做忠誠的愛國者

鏈接案例：中國女排絕地反擊中國摘金 20年后再奪奧運冠軍

2004感動中國評選組委會頒獎辭：中國女排，曾經沸騰了一代人的熱血，也在中國人的心里留下了長達20年的期待。2004年的一天，于無聲處，絕地反擊。是她們，讓最后的希望攀援著意志的臂膀上升，直到最后一記重扣敲開歡慶的鑼鼓。金牌喚回曾經的光榮，勝利開啟嶄新的夢想！

思考：2004年雅典奧運會，困難重重的中國女排一路憑借這股不屈不撓的韌勁，不僅最終奪冠，而且和20年前的老女排一樣征服了中國人的心，成為?感動中國?的典范。中國女排感動你我的到底是什么呢？

點評：應當說，當年她們能感動中國，絕不僅僅因為她們是冠軍，更多的是那股不服輸?shù)?女排精神?。中國女排自強不息，苦盡甘來，用輝煌的戰(zhàn)績詮釋了新時期愛國主義的偉大精神。她們是祖國的驕傲與榮耀，是新時期愛國主義的楷模。

愛國主義包含著情感、思想和行為三個基本方面。其中，情感是基礎，思想是內核，行為是體現(xiàn)。

愛國情感是人們對祖國的一種直接感受和情緒體驗。愛國思想是人們對祖國的理性認識。

愛國行為是指人們身體力行、報效祖國的實際行動，是愛國主義精神的落腳點和歸宿。只有做到愛國的情感、思想、行為一致的人，才是真正的愛國者。愛國主義不僅代表了人們對自己祖國的深厚情感，更體現(xiàn)為現(xiàn)實的義務和責任，要做到自覺維護國家利益，促進民族團結和祖國統(tǒng)一，增強國防觀念，以振興中華為己任。腳踏實地，做忠誠的愛國者。

一、自覺維護國家利益

為什么做忠誠的愛國者首先要自覺地維護國家利益？什么是國家利益？

八十年代末，鄧小平就提出：?必須以國家利益為最高準則。??處理國家關系不要以社會制度和意識形態(tài)劃線，而是要以國家利益為最高準則來處理問題。?江澤民曾指出，要把國家利益放在第一位，要關注和維護國家的發(fā)展利益。中共中央總書記胡錦濤強調，要從政治高度和國家利益全局思考和處理問題。

所謂國家利益，就是一個主權國家在國際社會中生存需求和發(fā)展需求的綜合。國家利益的內涵十分豐富，國家安全是國家利益當中最重要的組成部分，是一個主權國家生存和發(fā)展的最基本的要求和保障。國家利益表現(xiàn)為國家主權、領土完整，獨立發(fā)展的不可侵犯性，對本國資源的充分利用，平等參與國際事務，對外交往和合作，等等。

國家利益是國際關系中的最高準則。國家利益具有一定次序性，其中國家安全是國家利益最重要的組成部分。在維護國家主權和安全利益的前提下，強調國家的經濟利益，把它作為新時期主要的國家利益。國家利益關系到民族生存、國家興衰，反映了絕大多數(shù)民眾的共同需求，具有最大的普遍性和最廣泛的代表性，它必然要優(yōu)先于國內其他個人利益和集團利益。所以，做忠誠的愛國者就要清晰地認識到國家利益的內涵、意義和價值。那么，怎樣維護國家利益呢？要堅持做到以下三個方面：

（一）自覺維護國家利益，就要承擔起對國家應盡的義務

每一個中國公民都要把國家的安全、榮譽和利益放在高于一切的地位，與祖國同呼吸共命運。近代中國歷史告訴我們：（1）國家主權和安全是極為重要的。鄧小平說：?中國人民珍惜同各國人民的友誼和合作，同樣珍惜來之不易的獨立主權。任何外國不要指望中國做他們的附庸，不要指望中國會吞下?lián)p害我國利益的苦果。?（2）今天的生活來之不易。（3）國家利益不同程度上體現(xiàn)個人利益和公共利益。因此，我們一定要自己承擔起對國家應盡的義務：（1）保家衛(wèi)國（2）同損害國家利益的行為作斗爭（3）個人利益服從國家利益，承擔起自己對國家應盡的義務。

（二）自覺維護國家利益，就要維護改革發(fā)展穩(wěn)定的大局

經濟利益是新時期主要的國家利益。從世界范圍看，在當今世界200多個國家中能實現(xiàn)發(fā)展的國家只有四分之一左右。我們在為我國經濟持續(xù)發(fā)展而欣喜的同時，也要注意無論在國內還是國外，都要具有維護國家利益的堅定信心，都要維護中國人民的文明形象和文明風范。

（三）自覺維護國家利益，就要樹立民族自尊心和自豪感

培養(yǎng)民族自尊心和自豪感，就是相信依靠本民族的力量能夠迎接挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝困難，使自己的祖國傲然屹立于世界民族之林。堅定的民族自尊心和自豪感，是維護國家利益、促進民族進步的取之不盡、用之不竭的強大精神動力。

培養(yǎng)民族自尊心和自豪感，首先要自覺維護祖國的榮譽和尊嚴。鄧小平曾告誡我們：?談到人格，但不要忘記還有一個國格。特別是像我們這樣第三世界的發(fā)展中國家，沒有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨立，國家是立不起來的。?真正的愛國者，必定會把維護國家的尊嚴看得比自己的生命還重要，總是不惜一切代價去維護國家的榮譽和尊嚴。樹立民族自尊心和自豪感，?以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥?，將祖國的利益看得高于一切，自覺地維護祖國的利益，敢于同一切損害國家和民族利益的行為做斗爭。

當代，航天員楊利偉、費俊龍、聶海勝等，運動員劉翔、姚明等，國際影星成龍等，他們的努力、他們的行為、他們的情感都與祖國緊密聯(lián)系在一起，他們也用自己的拼搏和成就，為祖國贏得了一份份榮譽和尊嚴。

民族自尊心和自豪感不是一種先天遺傳的，而是民族文化熏陶的結果，是社會教育和個人實踐的結果。樹立民族自尊心和自豪感，就要通過學習，熟悉民族的歷史和文化，掌握民族歷史和文化的精髓，全面了解自己的國家和民族所走過的道路，樹立民族自尊心和自豪感，還要積極參加社會實踐。只要實際地感受到祖國山河的壯美、人民的勤勞、文化的豐富、歷史的悠久，以及革命、建設和改革事業(yè)取得的巨大成就，民族自尊心和自豪感就會油然而生，這種感受會扎根于我們的靈魂深處，牢固確立做最忠誠的愛國者的價值取向。

二、促進民族團結和祖國統(tǒng)一 新中國成立后，黨和國家在解決民族問題上實行民族區(qū)域自治政策，特別強調尊重不同民族的文化傳統(tǒng)、宗教信仰和風俗習慣。實踐證明，民族區(qū)域自治政策的實行，對于維護和鞏固祖國的統(tǒng)一，維護各民族的利益和權利，促進各民族的共同團結奮斗和共同繁榮發(fā)展，發(fā)揮了極其重要的作用。

我國56個民族，少數(shù)民族人口占總人口6.7％。視角分析：西藏

自元朝始，我國對西藏行使管轄權已有700多年歷史。1951年西藏和平解放；1959年平定西藏叛亂；2001年中央人民政府向西藏自治區(qū)贈送民族團結寶鼎；2006年青藏鐵路全線通車。中央人民政府對西藏的發(fā)展高度重視，傾心關懷。胡錦濤2005年中央民族工作會議上指出：?新世紀新階段的民族工作，必須把各民族共同團結奮斗、共同繁榮發(fā)展作為主題。西藏地理位臵的重要性：邊境線長4000多公里，是國家安全的天然屏障和國家利益的保障，也是維護民族團結中反分裂斗爭的前沿。**關于西藏宗教、文化等方面的言論完全是他制造的欺世謊言。**在歐洲議會演講時胡說什么西藏?人民遭受武力壓迫，災難重重?，?這個擁有獨特文化和特征的民族將面臨滅頂之災?等等，這完全是他制造的欺世謊言。**去國四十多年，從未再踏足西藏，對西藏的真實情況根本不了解。

一九五九年**武裝叛亂失敗后逃亡國外，在西藏廣大人民的強烈要求下，西藏實行了民主改革，廢除了極端黑暗的封建農奴制，并于一九六五年實行民族區(qū)域自治，成為中國五個省級的民族自治區(qū)之一。昔日**統(tǒng)治下的廣大農奴和奴隸成了主宰自己命運的主人。在中央政府和全國各地的扶助下，西藏經濟飛速發(fā)展，人民生活水平不斷提高，民族文化、教育、衛(wèi)生事業(yè)得到極大的發(fā)展，宗教信仰自由和人民的各項基本權利與自由得到充分保障。目前，西藏自治區(qū)的改革開放、經濟建設和各項社會事業(yè)都不斷取得新的成就，全區(qū)局勢穩(wěn)定，經濟發(fā)展，社會進步，民族團結，人民安居樂業(yè)。西藏真正發(fā)生了天翻地覆的變化。歷史和事實都是不容歪曲的。四十年來，西藏的文化、宗教、種族不是**所說的什么”面臨滅頂之災"，而是得到極大的弘揚和發(fā)展。西藏在短短的四十年間完成了人類需要幾個世紀才能實現(xiàn)的社會和經濟變革，成為當今世界上發(fā)展最快、各項社會事業(yè)和人權狀況改善得最好的地區(qū)之一。

關于促進民族團結和祖國統(tǒng)一問題的正確認識：第一，使中華民族大家庭和睦，始終是人心所向。第二，解決臺灣問題，實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一。第三，中華民族實現(xiàn)國家統(tǒng)一的決心和信心，是不可動搖的。第四，當代大學生是未來促進民族團結、完成祖國統(tǒng)一大業(yè)的棟梁之材。

三、增強國防觀念

熱愛祖國的第一位任務是關心和保衛(wèi)祖國的國防安全。軍事領域的競爭實質上也是人才的競爭。國家和軍隊需要高素質的人才建設強大的國防力量，大學生有責任、有義務為國防安全貢獻自己的聰明才智和青春年華，更何況選擇國防生是自愿的。軍隊是一座革命的大熔爐，大學生參軍是經風雨、見世面、長才干的重要途徑之一。?艱難困苦，玉汝于成?，只有經受住了生活中的困難和艱辛，才能無悔于青春，無悔于自己的選擇。

在當今時代，維護世界和平，維護國家的安全、統(tǒng)一和發(fā)展，需要建立強大、鞏固的 國防。增強國防觀念是新時期愛國主義的重要內容。

（一）增強國防觀念是新時期愛國主義的重要內容

國防是國家為抵御外來侵略與顛覆，捍衛(wèi)國家主權、領土完整，維護國家安全、統(tǒng)一和發(fā)展，而進行的軍事以及與軍事有關的政治、經濟、科技、文化、教育等方面的建設和斗爭。國防的性質和功能受到具體歷史條件和國家制度性質的制約。我國是社會主義國家，我國的國防是全民的國防，我國的國防建設完全是為了自衛(wèi)的需要，絲毫沒有擴張和侵略的性質。

國防觀念是指一個國家和民族對國防建設的目的、內容、途徑和重要性等問題的認識，它主要包括國防憂患意識、國防目標意識、國防價值意識、國防責任意識、國防法制意識和國防獻身意識等。國防是國家生存與發(fā)展的安全保障。

你知道美國國防開支情況及十條誡令嗎 傳統(tǒng)安全威脅：軍事威脅

美國2006財政國防開支總額是4450億美元；2007財政國防開支預算5129億美元，沒有兌現(xiàn)每年削減100億美元的承諾。

美國軍費開支占全球軍費開支的份額由36%上升至47% ——超過了排名在他之后的32個國家的軍費開支總和；

——也超過了所有發(fā)展中國家軍費開支總和。

非傳統(tǒng)安全威脅：除軍事威脅以外的對人類整體生存、發(fā)展構成威脅的因素，包括：經濟安全；金融安全；生態(tài)環(huán)境；信息安全；資源安全；恐怖主義；武器擴散；跨國犯罪；海盜；洗錢。

（二）增強國防觀念的重要意義

兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察。

對于當代大學生來說，增強國防觀念，具有重要的現(xiàn)實意義。

1、增強國防觀念，是大學生報效祖國、弘揚愛國主義精神的重要體現(xiàn)。愛國主義是我國社會主義國防觀念的重要思想基礎。愛國就要熱愛祖國、建設祖國、保衛(wèi)祖國。我國《憲法》明確規(guī)定，保衛(wèi)祖國、抵抗侵略是中華人民共和國每一個公民的神圣職責。大學生作為社會主義事業(yè)的建設者和接班人，增強國防觀念，心系國家的安危，在祖國和人民需要的時候就能夠挺身而出，肩負起保家衛(wèi)國的重任。

2、增強國防觀念，是大學生履行國防義務，關心支持國防和軍隊建設的必然要求。我國安全形勢總體是好的，但不穩(wěn)定不確定因素仍然存在。我國在走和平發(fā)展道路的征程中，還會遭遇各種風險和挑戰(zhàn)的考驗。我們在集中精力發(fā)展經濟的同時，必須大力加強國防和軍隊建設，為捍衛(wèi)國家的主權、安全和領土完整、維護國家利益、促進經濟社會發(fā)展提供有力保障。我國的國防是全民的國防，廣大高校學生既是社會主義現(xiàn)代化建設的有用人才，也是國防建設的后備人才，必須具有很強的國防觀念和憂患意識，自覺關心國防、了解國防、熱愛國防，積極履行國防義務，努力為國防和軍隊現(xiàn)代化建設貢獻智慧和力量。

3、增強國防觀念，是大學生提高綜合素質，促進自身全面發(fā)展的迫切需要。國防素質，也是每個大學生都應當具備的基本素質之一。大學生通過接受國防和軍事方面的教育訓練，增強國防觀念，掌握基本的國防知識，不僅有助于強健體魄，磨練意志，也有助于養(yǎng)成講道德、守紀律的良好風尚，在思想、知識、技能和體質等各方面得到全面發(fā)展，從而而有力地促進自身綜合素質的提高，成為既能建設祖國、又能保衛(wèi)祖國的棟梁之材。

（三）大學生增強國防觀念的基本途徑和要求

大學生增強國防觀念，需要做的事情很多，貫穿于日常學習、生活和社會實踐的方方面面。增強國防觀念的基本途徑概括起來主要有：學習國防知識，提高國防意識和素質；參加軍事訓練，學習國防知識和軍事技能；參與國防教育活動，增進對國防的感性認識；關注國家的安全與發(fā)展，強化憂患意識。

四、以振興中華為己任

?振興中華，從我做起?，這是改革開放初期的大學生所喊出的響亮的口號。這個口號鼓舞著無數(shù)青年學子投身于祖國的現(xiàn)代化建設事業(yè)中，在各自的工作崗位上建功立業(yè)。在新的歷史時期，大學生應當繼續(xù)堅持以振興中華為己任，努力做到立報國之志、增建國之才、踐愛國之行。

報國之志是愛國之情、憂國之心的深化和內化，又是自覺地增建國之才和踐愛國之行的動力。愛國不分先后，愛國也不在于做大事還是做小事。一個人盡己所能，為國家和人民做出了力所能及的貢獻，就可以無愧于愛國者的稱號。所以，報國之志也是一顆平常心，就像在母親面前盡一份孝心。若每一個公民都能自覺做到這一點，國家就必定會興旺強盛起來。

在不同歷史條件下，人們報效祖國的方式往往是不同的。

吉鴻昌是以慷慨赴死表明自己的愛國決心，鄧稼先是以默默獻身于國防建設來實現(xiàn)自己的報國志愿，陳嘉庚則是以傾囊興辦教育的方式體現(xiàn)自己的愛國情感，焦裕祿以一心為民的實際行動表現(xiàn)自己的報效國家。

在國際體育比賽中，當中華人民共和國的五星紅旗冉冉升起之時，運動員流下了歡欣的熱淚，這就是愛國主義情感的由衷表現(xiàn)。

久別歸來的海外華僑，當踏上故土時激動不已，這是熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國的真情流露；有成就的海外學子，寧可拋棄優(yōu)越的生活條件和豐厚的待遇，抱著?我的事業(yè)在祖國?的堅定信念，回國服務；

在那洪水肆虐的日子里，抗洪軍民嚴防死守，風雨同舟，用世界15億華人的血脈之情筑起了一道堅固的民族長城，這些都是愛國情感的表現(xiàn)。

視頻賞析：劉翔

詩作賞析：仰望星空（溫家寶）

我仰望星空，它是那樣寥廓而深邃；那無窮的真理，讓我苦苦地求索、追隨。我仰望星空，它是那樣莊嚴而圣潔；那凜然的正義，讓我充滿熱愛、感到敬畏。我仰望星空，它是那樣自由而寧靜；那博大的胸懷，讓我的心靈棲息、依偎。我仰望星空，它是那樣壯麗而光輝；那永恒的熾熱，讓我心中燃起希望的烈焰、響起春雷。全詩平白質樸而又意味深長，詩中所透露的對真理、正義、自由、博愛的思考，對國家民族人類共同命運的關懷，令人動容，發(fā)人深省。

同學們不論以什么樣的方式來報效祖國，都要努力學習，掌握報效祖國的本領。只有把自己的真才實學同報效國家的志向結合起來，并且始終如一地身體力行，才能為國家和民族做出應有的貢獻，實現(xiàn)做一個忠誠的愛國者的人生追求。

第五篇：繼承愛國傳統(tǒng)弘揚民族精神

繼承愛國傳統(tǒng)弘揚民族精神

愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息、自立于世界民族之林的請打精神動力。愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的身后感情，反映了個人對祖國的依存關系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認同感尊嚴感和榮譽感的統(tǒng)一。它是調節(jié)個人與祖國之間關系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心，愛國主義要求我們愛祖國的大號河山，愛自己的骨肉同胞，愛祖國的燦爛文化，愛自己的國家。它有著“熱愛祖國，矢志不渝”、“天下興亡，匹夫有責”、“維護統(tǒng)一，反對分裂”、“同仇敵愾，抗御外侮”的優(yōu)良傳統(tǒng)。它是歷史的具體的，在不同的歷史時代和文化背景下所產生的愛國主義，總是具有不同的內涵。愛國主義的豐富性和生命力，正是通過它的歷史性和具體性來表現(xiàn)的。

在我國新民主主義革命時期，愛國主義主要表現(xiàn)在致力于推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的反動統(tǒng)治，把黑暗的舊中國改造成光明的的新中國。在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)在獻身于建設和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻身于促進祖國統(tǒng)一大業(yè)。

愛國主義是人民群眾對自己祖國深厚的崇高感情的體現(xiàn)，歷來是鼓舞人民團結奮斗，推動我國社會歷史不斷前進的巨大力量和精神支柱；愛國主義是一個歷史范疇，在社會發(fā)展的不同階段、不同時期有不同的具體內容；在當代中國，愛國主義主要表現(xiàn)為熱愛中華人民共和國，獻身于建設和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻身于促進祖國統(tǒng)一的事業(yè)。

近代歷史證明：社會主義是中國人民的歷史選擇，是中國走向現(xiàn)代化的必由之路。只有社會主義能夠救中國，只有社會主義能夠發(fā)展中國，是歷史和現(xiàn)實已經和正在證明的真理。只有把愛國主義與社會主義有機地統(tǒng)一于建設有中國特色社會主義的偉大實踐中，才能在改革開放中勝利地實現(xiàn)中華民族的全面振興。社會主義在中國不是一句空洞的口號，而是集中代表著、體現(xiàn)著、實現(xiàn)著國家、民族和人民的根本利益。

我國社會主義建設所取得的偉大成就有目共睹，中國的發(fā)展，不僅使中國人民穩(wěn)步走上了爭取實現(xiàn)全面小康的廣闊道路，而且為世界經濟發(fā)展和人類文明做出巨大貢獻。中國的的歷史和現(xiàn)實證明只有社會主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會主義。

國防是國家為抵御外來侵略者與顛覆，捍衛(wèi)國家主權、領土完整，維護國家安全、統(tǒng)一和發(fā)展，而進行的軍事以及與軍事有關的政治、經濟、科技、文化、與等方面的建設和斗爭。國防觀念是指一個國家和民族對國防建設的目的、內容、途徑和重要性等問題的認識，它主要包括國防憂患意識、國防目標意識、國防價值意識、國防法制意識和國防獻身意識等。國防觀念鮮明地反映了全國人民對防御外來侵略、捍衛(wèi)祖國統(tǒng)一、維護民族和國家根本利益的自覺關注。

中華民族是一個愛好和平的民族，中國堅持走和平發(fā)展的道路，永不稱霸，永遠不會侵略別的國家。中華民族也是一個不畏強暴、不容他人侵犯的彌足。維護世界和平，維護國家安全，促進國家統(tǒng)一和發(fā)展，需要建立更強大、鞏固高的國防。為了建立更加鞏固的國防，國家需要深入發(fā)展以愛國主義為核心的國防教育，不斷增強全民的國防意識，增強關心國防、熱愛國防、建設國防、保衛(wèi)國家的光榮感和責任感，更加自覺地履行國防義務。

作為新世紀的當代大學生要想所作為，就必須以時代的歷史使命為已任，把握時代的脈搏，跟上發(fā)展的源流，迎接變革的挑戰(zhàn)，從而樹立起為時代的發(fā)展和人類的進步而獻 的偉大志向。以實現(xiàn)中華民族的偉大復興為神圣使命。中華民族有著悠久的歷史，曾經長期走在人類文明的前列?？墒窃诮拿鞔蟪敝?，中國漸漸落伍了，而且竟然淪為落后的挨打者。今天，實現(xiàn)中華民族偉大復興的神圣使命已經歷史地落到當代大學生的肩上。我們當代大學生一定要積極投到實現(xiàn)中華民族的偉大復興事業(yè)圳去。以推進全面小康社會和構造社會主義和諧社會為歷史重任。全面建設小康社會和構造和諧社會是當今我國建設社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的兩項具體表現(xiàn)。這也是時代賦予當代大學生義不容辭的歷史重任。以提高大學生自身的綜合素質，為基本要求。只有切實提高自身的綜合素質才能夠符合高速發(fā)展變化的時代要求，擔負起時代賦予的歷史使命和社會責任。

我們當代當代大學生要著眼于自身的全面發(fā)展，認真學習黨的十六大精神，用“三個代表”的自覺性和堅定性，提高自己的政治水平、政策水平和綜合素質：加強科學知識、科學方法、科學思想、科學精神的學習，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀：積極倡導愛國主義、集體主義、社會主義思想，反對、抵制各種拜金主義、享樂主義、極端利己主義等腐朽思想：加強自身修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的道德品質、較強的法紀觀念，提高心理素質，形成堅強的意志、健全的人格，克服價值觀念混亂、理想信仰迷惘、政治意識淡化、道德行為失范的現(xiàn)象，在今后人生的奮斗的征途中，一定要堅持學習科學文化與加強思想修養(yǎng)的統(tǒng)一、學習書本知識與投身社會實踐的統(tǒng)一、實現(xiàn)自身價值服務祖國人民的統(tǒng)一樹立遠大理想與進行艱苦奮斗的統(tǒng)一，扎扎實實、認認真真地學習好本領，練好基本功，掌握新的知識，使自己成為理想遠大、熱愛祖國、追求真理、勇于創(chuàng)新的人，德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人，視野開拓、胸懷寬廣的人，知行統(tǒng)一、腳踏實地的人，為中國特色的社會主義事業(yè)，奮斗不息，頑強拼搏的人。