第一篇：繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神大全

繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神

“人民不僅有權(quán)愛(ài)國(guó)，而且愛(ài)國(guó)是個(gè)義務(wù)，是一種光榮?！眰ゴ蟮乃枷爰医逃倚焯亓⑷缡钦f(shuō)。愛(ài)國(guó)主義是作為民族精神的核心，是身為一個(gè)有責(zé)任感的公民所必備的精神。

何謂愛(ài)國(guó)主義？中華民族愛(ài)國(guó)主義是中華民族把個(gè)人和祖國(guó)利益一體化而歷史地形成并鞏固起來(lái)的熱愛(ài)、忠誠(chéng)、保衛(wèi)和建設(shè)祖國(guó)的生命情結(jié)。它以思鄉(xiāng)戀土的鄉(xiāng)土情結(jié)為情感心理紐帶,以祖國(guó)的生存發(fā)展為根本,以自強(qiáng)不息、貴和執(zhí)中、群體至上為精神,是一種文化統(tǒng)合的愛(ài)國(guó)主義。

從古至今，愛(ài)國(guó)精神一直是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，它的光輝與熱度不曾退減。“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！皬堓d的四句話體現(xiàn)了古代儒生愿將一生回報(bào)給國(guó)家的氣節(jié)；：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，范仲淹的千古佳句一展其赤誠(chéng)之心；“茍利國(guó)家生死以，其因禍福避趨之“，民族英雄林則徐的錚錚誓言寄托了他對(duì)祖國(guó)矢志不渝的熱愛(ài)；”天下興亡，匹夫有責(zé)“，顧炎武的滿腔熱血感人至深……從岳飛到文天祥，到從孫中山到毛澤東，從林覺(jué)民到秋瑾，刻骨銘心的愛(ài)國(guó)之情，矢志不渝的愛(ài)國(guó)之志，生死不移的愛(ài)國(guó)之行，五千年來(lái)，寫(xiě)滿了中華民族光輝的史冊(cè)。

愛(ài)國(guó)主義并非一成不變的教條概念，而是隨著時(shí)代發(fā)展而不斷充實(shí)和變動(dòng)的靈活精神。新的時(shí)期里，它的意義更加豐富與切時(shí)。新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神，獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的事業(yè)。無(wú)論如何變化，愛(ài)國(guó)的本質(zhì)是堅(jiān)定如山的。無(wú)論在什么時(shí)代，愛(ài)國(guó)主義都是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱。無(wú)論在什么時(shí)代，愛(ài)國(guó)主義都是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。無(wú)論在什么時(shí)代，愛(ài)國(guó)主義都是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力。無(wú)論什么時(shí)代，愛(ài)國(guó)主義都是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的不竭力量源泉。

愛(ài)國(guó)的精神不變，時(shí)代卻在不停發(fā)展，新的時(shí)期新的世界環(huán)境下，我們又該繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神呢？

首先，我們應(yīng)明確我們熱愛(ài)的對(duì)象。1982年，鄧小平提出，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。這不是一紙空文，而是我們?cè)谶^(guò)去近三十年里并在未來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都要堅(jiān)持的建設(shè)目標(biāo)。熱愛(ài)社會(huì)主義制度才能更好地理解愛(ài)國(guó)主義，更好地實(shí)踐愛(ài)國(guó)主義。然而，還有一些和我們同為炎黃子孫的同胞，正在資本主義制度下用雙手建造自己的生活。如果說(shuō)愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的一致性主要是對(duì)生活在祖國(guó)大陸的中華人民共和國(guó)公民的基本要求，那么，愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性，則是對(duì)全體中華兒女包括港澳臺(tái)同胞及海外華僑的基本要求。在這個(gè)問(wèn)題上，愛(ài)國(guó)與否不僅是政治原則，更是道德要求。近年來(lái)，由于臺(tái)獨(dú)、藏獨(dú)等一系列事件的沖擊，祖國(guó)統(tǒng)一受到了一定程度上的威脅，這個(gè)時(shí)候，愛(ài)國(guó)主義與維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性則顯得更為關(guān)鍵。任何一個(gè)流淌著中華的血液的人，都應(yīng)該保有一份對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的堅(jiān)持，一份對(duì)國(guó)家主權(quán)，祖國(guó)領(lǐng)土完整的認(rèn)同，并對(duì)破壞祖國(guó)統(tǒng)一的因素加以堅(jiān)決抵制。

正確處理經(jīng)濟(jì)全球化與愛(ài)國(guó)主義的關(guān)系是當(dāng)代愛(ài)國(guó)人士應(yīng)該明確的又一論題。經(jīng)濟(jì)全球化使偌大世界變小，各國(guó)家之間的聯(lián)系日益緊密，不僅經(jīng)濟(jì)，政治和文化等其他方面也都互相滲透交融。技術(shù)可以相互借鑒，信息可以一起分享，資本可以跨國(guó)流動(dòng)，商品可以自由流通，很多方面是可以自由的，但愛(ài)國(guó)的思想，心的方向，不容一絲一毫的偏差。我們可以購(gòu)買其他國(guó)家的商品，但必須堅(jiān)決維護(hù)自己國(guó)家的利益。我們可以對(duì)其他國(guó)家的文化抱有興趣，但要清楚自己的文化永遠(yuǎn)是應(yīng)該發(fā)揚(yáng)的。我們可以了解世界各地的信息，但對(duì)自己國(guó)家動(dòng)態(tài)的關(guān)心是最大的義務(wù)。我們可以引用各國(guó)的技術(shù)，但要知道都是以振興自己的祖國(guó)為目的。我們可以身在任何地方，但要牢牢銘記，我們是中國(guó)人。有人說(shuō)過(guò)，人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別。有人說(shuō)過(guò)，科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有國(guó)界。經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中，無(wú)論生活變得多么多姿多彩，信息與觀念有多么多樣化，我們應(yīng)該永遠(yuǎn)堅(jiān)守的是，維護(hù)國(guó)家的主權(quán)與尊嚴(yán)。

弘揚(yáng)民族精神，是每一個(gè)中華兒女應(yīng)承擔(dān)的偉大責(zé)任，也是熱愛(ài)祖國(guó)的具體表現(xiàn)。中華民族精神的內(nèi)容包括愛(ài)國(guó)主義、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢和自強(qiáng)不息。它是博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族生命力、凝聚力、創(chuàng)造力的不竭源泉，在五千多年的發(fā)展中，起到了舉足輕重的作用。如果沒(méi)有團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，就沒(méi)有今日的東方之龍；如果沒(méi)有愛(ài)好和平，就沒(méi)有現(xiàn)在的平安穩(wěn)定；如果沒(méi)有勤勞勇敢，就沒(méi)有當(dāng)下的充裕生活；如果沒(méi)有自強(qiáng)不息，那么在那么多災(zāi)難浩劫面前，我們就不會(huì)那樣屹然不動(dòng)地挺立。我想每一個(gè)中國(guó)人都忘不了天安門(mén)前，上千人一起發(fā)出的“汶川挺住，中國(guó)加油“的吶喊，都忘不了春節(jié)南方雪災(zāi)發(fā)生時(shí)各地志愿者雪中送炭的溫暖，忘不了玉樹(shù)地震時(shí)來(lái)自各方的全力支援……如果不是有偉大的民族精神做支撐，如果不是有那么多人在用生命來(lái)書(shū)寫(xiě)和發(fā)揚(yáng)中華該有的精神，那么今天，我們?nèi)绾文軐⒀逋Φ霉P直，大聲說(shuō)：我是中國(guó)人！

作為當(dāng)代大學(xué)生，我們肩負(fù)著對(duì)自己和祖國(guó)的雙重責(zé)任。既要對(duì)自己的未來(lái)和人生負(fù)責(zé)，更肩負(fù)這振興中華的光輝重任。如此沉重與艱巨的任務(wù)在肩，我們決不能懈怠，不能逃避。和平的年代，我們也許不需要上陣殺敵，但需要用智慧戰(zhàn)勝一切威脅祖國(guó)權(quán)益的力量；也許不能規(guī)劃完善政策改善民生，卻可以通過(guò)一點(diǎn)一滴的努力展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)并帶動(dòng)他人。

海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛。嶄新的時(shí)代里，我們煥發(fā)著全新的精神。將愛(ài)國(guó)牢記，將振興中華銘刻內(nèi)心，中華的偉大復(fù)興，正成長(zhǎng)在我們每一個(gè)人雙手之中！

第二篇：繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神

第三講繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神

（一）教學(xué)目標(biāo)、要求：

通過(guò)學(xué)習(xí)，使大學(xué)生在正確理解愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，繼承、發(fā)揚(yáng)中華民族愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義的統(tǒng)一，堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義與維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性，弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，把愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志化為效國(guó)之行。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):

如何做一名堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者？ 教學(xué)方法：

講授法、案例教學(xué)、課堂討論法等 教學(xué)基本內(nèi)容： 導(dǎo)入：

一個(gè)名叫李立的中國(guó)留學(xué)生．講述了他在美國(guó)留學(xué)時(shí)的一段經(jīng)歷。李立的鄰居是一個(gè)人靠賣藝為生的吉卜賽人，男主人叫阿普杜拉。他開(kāi)朗樂(lè)觀、為人誠(chéng)懇很快就和李立成了好朋友。一個(gè)休息日，李立和阿普杜拉一邊喝咖啡一邊聊．談到吉卜賽人四海為家的習(xí)俗，李立真誠(chéng)地對(duì)阿普杜拉說(shuō)：”我很欽佩你們吉卜賽人的才華和生存能力，無(wú)論世界的哪個(gè)角落，幾乎都有你們吉卜賽人?！卑⑵斩爬哺吲d地說(shuō)：“不錯(cuò)，我們吉卜賽人無(wú)論到哪里，都能被那里的人民所接納?！钡蝗唬⑵斩爬穆曇糇兊玫统亮嗽S多：“但這也正是我們吉卜賽人的悲哀，因?yàn)槲覀儧](méi)有祖國(guó)?！闭f(shuō)到這里，一向樂(lè)觀粗獷的阿普杜拉，眼里噙滿了淚水。李立被深深地震撼了，他突然感到，與阿普杜拉相比，自己是多么的幸福，因?yàn)樵谧约旱纳砗螅幸粋€(gè)歷史悠久的偉大的祖國(guó)。

一個(gè)沒(méi)有祖國(guó)的人，沒(méi)有歸屬感，認(rèn)同感，是悲哀的。做國(guó)內(nèi)我們沒(méi)有這種感覺(jué)，在國(guó)外，你所處的環(huán)境在時(shí)刻提醒你是個(gè)中國(guó)人，不能忘了祖國(guó)。

一、愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵

中華民族是富有愛(ài)國(guó)主義光榮傳統(tǒng)的偉大民族，作為新時(shí)期的大學(xué)生要繼承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族自尊、自信和自強(qiáng)不息的精神，把愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志化為效國(guó)之行，做一個(gè)堅(jiān)定、忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)主義者。胡錦濤總書(shū)記提出的“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀第一條就是“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”，這是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)做到的。那么，什么是愛(ài)國(guó)主義？在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，如何表達(dá)愛(ài)國(guó)主義？如何做一名忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者？ 愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。愛(ài)國(guó)主義的調(diào)節(jié)對(duì)象：個(gè)人與祖國(guó)之間的關(guān)系。

2．愛(ài)國(guó)主義情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)，是個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系。一個(gè)人能夠成為什么人，在很大程度上要依賴于社會(huì)，依賴于生于斯、長(zhǎng)于斯的祖國(guó)。

3．愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵：包括歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。

4．愛(ài)國(guó)主義的實(shí)質(zhì)：它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范。它不僅是道德規(guī)范，還是一種政治原則，又是我國(guó)憲法和法律規(guī)定的重要法律規(guī)范。

5．愛(ài)國(guó)主義還有一個(gè)質(zhì)的規(guī)定：它是民族精神的核心。中華民族是個(gè)集合概念，在56個(gè)民族融合的大家庭里，我們能求同存異、維護(hù)整體、共同地在神州大地上繁衍生息，這是中華民族精神的核心。

二、愛(ài)國(guó)主義的要求 愛(ài)祖國(guó)的大好河山：

愛(ài)自己的骨肉同胞：血濃于水，同宗同族，血脈相連。一個(gè)人愛(ài)的最高境界是愛(ài)人民。各族人民是偉大祖國(guó)之本，是偉大祖國(guó)的創(chuàng)造者，祖國(guó)和人民是密不可分的。愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化--中華文明-文學(xué),歷史,天文,醫(yī)學(xué) 愛(ài)自己的國(guó)家（黨和政府）：

世界各國(guó)均對(duì)自己的國(guó)民進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。美國(guó)從小學(xué)到高中，早上的第一堂課都要面對(duì)國(guó)旗宣誓，美國(guó)人升國(guó)旗時(shí)，手放胸前，口中念到：“我效忠于國(guó)旗和美利堅(jiān)合眾國(guó)”。美國(guó)人崇尚肯尼迪的一句名言：“不要問(wèn)國(guó)家能為你做些什么，先問(wèn)你能為國(guó)家做些什么！”他們總是自恃“我作為一個(gè)美國(guó)人是幸福的，是值得驕傲的”。每逢節(jié)日、慶典或集會(huì)，家家戶戶，包括汽車上都掛著國(guó)旗。2001 年“9.11”事件后，國(guó)旗的銷售量大幅增加，很多小商品的包裝上都印有美國(guó)國(guó)旗的標(biāo)志。

泰國(guó)政府規(guī)定，每個(gè)大學(xué)生不論學(xué)什么專業(yè)，都必修泰國(guó)民族文化課。日本作家芥川龍之介的《中國(guó)游記》，里面剛好寫(xiě)到他在中國(guó)看到櫻花的情形，日本人在國(guó)外只要能看見(jiàn)櫻花，便會(huì)立即感覺(jué)到幸福。

韓國(guó)人愛(ài)國(guó)的主要表現(xiàn)就是首選國(guó)貨，三星手機(jī)和現(xiàn)代汽車等。韓國(guó)國(guó)歌歌詞：“用我們的意志和精神，熱愛(ài)我們親愛(ài)的祖國(guó)，把身心和忠誠(chéng)獻(xiàn)給她，不管面對(duì)痛苦還是快樂(lè)?！?/p>

國(guó)家：（歌詞）

一玉口中國(guó)一瓦頂成家 都說(shuō)國(guó)很大其實(shí)一個(gè)家 一心裝滿國(guó)一手撐起家 家是最小國(guó)國(guó)是千萬(wàn)家 在世界的國(guó)在天地的家 有了強(qiáng)的國(guó)才有富的家

國(guó)的家住在心里家的國(guó)以和矗立 國(guó)是榮譽(yù)的毅力家是幸福的洋溢 國(guó)的每一寸土地家的每一個(gè)足跡 國(guó)與家連在一起創(chuàng)造地球的奇跡 一心裝滿國(guó)一手撐起家 家是最小國(guó)國(guó)是千萬(wàn)家 在世界的國(guó)在天地的家 有了強(qiáng)的國(guó)才有富的家

國(guó)的家住在心里家的國(guó)以和矗立 國(guó)是榮譽(yù)的毅力家是幸福的洋溢 國(guó)的每一寸土地家的每一個(gè)足跡 國(guó)與家連在一起創(chuàng)造地球的奇跡 國(guó)是我的國(guó)家是我的家 我愛(ài)我的國(guó)我愛(ài)我的家 國(guó)是我的國(guó)家是我的家 我愛(ài)我的國(guó)我愛(ài)我的家 我愛(ài)我.........國(guó)家

愛(ài)國(guó)主義是人們忠誠(chéng)、熱愛(ài)、報(bào)效祖國(guó)的一種集情感、思想和意志于一體的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。它包括愛(ài)國(guó)的情感、愛(ài)國(guó)的思想和愛(ài)國(guó)的行為三個(gè)層面的內(nèi)涵。愛(ài)國(guó)情感是人們對(duì)祖國(guó)這個(gè)社會(huì)共同體的一種直接感受和情緒體驗(yàn)。這種情感的產(chǎn)生，是千百年來(lái)人們對(duì)個(gè)人與祖國(guó)依存關(guān)系不斷認(rèn)識(shí)的結(jié)果。古今中外，人們都把自己的祖國(guó)比作母親，對(duì)她懷著極其深厚的感情，英文中的“祖國(guó)”的單詞是“motherland”，字面含義就是“母親之國(guó)”；對(duì)“母親之國(guó)”的熱愛(ài)，是人類的一種共同的情感。

愛(ài)國(guó)主義情感表現(xiàn)在對(duì)自己祖國(guó)文明的熱愛(ài)。這也是各國(guó)人民共同的情感。

愛(ài)國(guó)情感表現(xiàn)在損害國(guó)家、民族利益的一切言行、人物和事物產(chǎn)生的否定、憎惡、仇恨、義憤等情感。這是一個(gè)重要的內(nèi)容。

愛(ài)國(guó)主義還表現(xiàn)在個(gè)人的行動(dòng)上。真正的愛(ài)國(guó)主義者為了祖國(guó)，可以拋棄自己的一切，包括榮譽(yù)、事業(yè)、優(yōu)越的工作條件和生活待遇等。新中國(guó)建立后，當(dāng)時(shí)海外的許多華人科學(xué)家，甘愿放棄自己在國(guó)外的一切，回到一窮二白的祖國(guó)。茅以升，橋梁建筑專家，二十三歲時(shí)在美國(guó)獲得工科博士學(xué)位。人們紛紛向他投來(lái)尊敬、贊美的目光，一份份誘人的聘書(shū)也向他飛來(lái)。有人勸他留在美國(guó)，說(shuō)是科學(xué)沒(méi)有國(guó)界。但是茅以升卻斬釘截鐵地回答：“不!縱然科學(xué)沒(méi)有祖國(guó)，科學(xué)家卻是有祖國(guó)的!我是中國(guó)人，我的祖國(guó)更需要我!”他毅然踏上了回國(guó)的歸途。正是對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，茅以升才放棄國(guó)外優(yōu)越的生活條件。有的科學(xué)家回國(guó)還遭遇了重重的阻礙。

2007感動(dòng)中國(guó)人物之一，頒獎(jiǎng)詞：“在他心里，國(guó)為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕。5年歸國(guó)路，10年兩彈成。開(kāi)創(chuàng)祖國(guó)航天，他是先行人，劈荊斬棘，把智慧鍛造成階梯，留給后來(lái)的攀登者。他是知識(shí)的寶藏，是科學(xué)的旗幟，是中華民族知識(shí)分子的典范?！卞X學(xué)森，才華橫溢的核物理專家，美國(guó)海軍次長(zhǎng)金波爾稱他“無(wú)論走到哪里，都抵得上5個(gè)師”，由于美國(guó)的阻撓，他花了5年時(shí)間，才好不容易回國(guó)。錢學(xué)森是新中國(guó)導(dǎo)彈事業(yè)的開(kāi)創(chuàng)者。從第一顆原子彈爆炸到第一顆導(dǎo)彈核武器研制成功，美國(guó)用了13年，而我國(guó)僅用了兩年多的時(shí)間，這一成就震驚了世界。美國(guó)一位專欄作家這樣說(shuō)：“金波爾的話說(shuō)錯(cuò)了，錢學(xué)森在科學(xué)上的價(jià)值豈止只抵三、五個(gè)師的兵力，他替中共研制的飛彈，不但完全平衡了中共與美國(guó)之間戰(zhàn)略武器的差距，也使中國(guó)對(duì)蘇聯(lián)的威脅產(chǎn)生抗衡。像錢學(xué)森這樣的科學(xué)家還有許多：錢三強(qiáng)、李四光、華羅庚、鄧稼先、王淦昌等，都是從國(guó)外學(xué)成以后歸國(guó)的，在他們看來(lái)，事業(yè)和榮譽(yù)只有同祖國(guó)聯(lián)系在一起才是有意義的。我想，對(duì)于上述科學(xué)家的愛(ài)國(guó)行為，同學(xué)們毫無(wú)疑義，確定這些行為就是愛(ài)國(guó)的行為。但是，我想讓同學(xué)們愛(ài)國(guó)行為做一個(gè)界定：即到底什么樣的行為才是愛(ài)國(guó)主義的行為？

在日常生活學(xué)習(xí)工作中，則應(yīng)該說(shuō)每個(gè)中國(guó)人，時(shí)刻都代表著國(guó)家，都應(yīng)該加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，牢記歷史，把國(guó)家和集體放在最前面，不能以自己個(gè)人的習(xí)慣、情緒、私利而做出有損國(guó)家、集體形象、尊嚴(yán)與榮譽(yù)的行為，這樣才是真愛(ài)國(guó)。

三、做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者

愛(ài)國(guó)主義不僅是個(gè)體在情感與觀念上對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同和尊敬，而且更強(qiáng)調(diào)每個(gè)人身體力行．積極投入到報(bào)效祖國(guó)的社會(huì)實(shí)踐中。做一個(gè)堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者，應(yīng)當(dāng)是我們這一代大學(xué)生最基本的追求。

1、關(guān)心國(guó)家大事，樹(shù)立國(guó)家主人翁意識(shí) 例：中國(guó)與日本的差距

在這些令人震驚的數(shù)字面前，你必須承認(rèn)，中國(guó)離真正的強(qiáng)大，還有很長(zhǎng)一段路要走。面對(duì)這些驚人的數(shù)字，罵人——罵政府、罵腐敗、罵日本、罵天下該項(xiàng)罵之人是最容易的宣泄辦法，但于事無(wú)補(bǔ)。而真正能夠“補(bǔ)”——?jiǎng)t是把罵的力量用在學(xué)習(xí)上，用在工作上，用在建設(shè)上，用在向世界先進(jìn)國(guó)家學(xué)習(xí)上。繼續(xù)用那種勵(lì)精圖治的精神，用那種改革開(kāi)放的胸懷，用那種大進(jìn)大出的戰(zhàn)略，認(rèn)認(rèn)真真瞄準(zhǔn)世界先進(jìn)水平，再來(lái)個(gè)三十年的改革開(kāi)放。青年人，你的每一次思想的運(yùn)轉(zhuǎn)、腳步的移動(dòng)和雙手的勞作，都與中國(guó)的進(jìn)步相關(guān)！

（二）增強(qiáng)國(guó)防觀念

現(xiàn)在天下并不太平，國(guó)際局勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜。在世界軍事格局中，美國(guó)實(shí)力超群，現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展為信息戰(zhàn)，先發(fā)制人的戰(zhàn)略正在成為現(xiàn)實(shí)。美國(guó)想稱霸世界，計(jì)劃在2020-2030年搞定中東，在2050-2060年搞定中國(guó)、朝鮮，2090年搞定俄羅斯。深圳大學(xué)軍事俱樂(lè)部；

美國(guó)2007年軍費(fèi)開(kāi)支5468億美元,占全球軍費(fèi)開(kāi)支的40%以上。中國(guó)是495億美元,占全球4%；

2005年，美國(guó)的國(guó)防開(kāi)支是中國(guó)的16.4倍，人均是中國(guó)的77倍；美國(guó)中央情報(bào)局戰(zhàn)略研究室早在1951年就確立了對(duì)中國(guó)和平演變的十種方式：

2001年，美國(guó)政府解密了一批冷戰(zhàn)時(shí)期的絕密文件。其中就有專門(mén)針對(duì)中國(guó)大陸的《十條誡令》。它是中情局極機(jī)密文件《行事手冊(cè)》中關(guān)于對(duì)付中國(guó)的部分，最初撰寫(xiě)于1951年，以后修改數(shù)次。它其實(shí)就是中情局顛覆中國(guó)政府行動(dòng)的十大工作計(jì)劃，內(nèi)容大致如下：

一、盡量用物質(zhì)來(lái)引誘和敗壞他們的青年，鼓勵(lì)他們藐視，鄙視并進(jìn)一步公開(kāi)反對(duì)他們?cè)瓉?lái)所受的思想教育。替他們制造對(duì)色情產(chǎn)生興趣的機(jī)會(huì)，再鼓勵(lì)他們進(jìn)行性濫交。讓他們不以膚淺、榮為羞恥。二、一定要進(jìn)一切可能做好宣傳工作，包括電影、書(shū)籍、電視、無(wú)線電波和新式的宗教傳布。只要他們向往我們的衣、是、住、行、娛樂(lè)和教育的方式，就是成功的一半。一定要?dú)У羲麄儚?qiáng)調(diào)過(guò)的刻苦耐勞精神。

三、一定要把他們的青年的注意力從他們以政府為中心的傳統(tǒng)引開(kāi)來(lái)。讓他們的頭腦集中于體育表演、色情書(shū)籍、享樂(lè)、游戲、犯罪性的電影，以及宗教迷信。

四、時(shí)常制造一些無(wú)事生非的事情，讓他們的人民公開(kāi)討論。這樣就在他們的潛意識(shí)中種下了分裂的種子。特別要在他們的少數(shù)民族里找好機(jī)會(huì)，分裂他們的地區(qū)，分裂他們的民族，分裂他們的感情，在他們之間制造新仇舊恨，這是完全不能忽視的策略。

五、要不斷的制造”新聞“，丑化他們的領(lǐng)導(dǎo)人。我們的記者應(yīng)該找機(jī)會(huì)采訪他們，然后利用他們自己的言辭來(lái)攻擊他們自己。

六、在任何情況下都要傳揚(yáng)民主。一有機(jī)會(huì)，不管是大新小心，有形無(wú)形，就要抓緊發(fā)動(dòng)民主運(yùn)動(dòng)。無(wú)論在什么場(chǎng)合，在什么情況下，我們都要不斷對(duì)他們（政府）要求民主和人權(quán)。只要我們每一個(gè)人都不斷的說(shuō)同樣的話，他們的人民就一定會(huì)相信我們說(shuō)的是真理。我們抓住一個(gè)人是一個(gè)人，我們占住一個(gè)地盤(pán)是一個(gè)底盤(pán)，一定要不擇手段。

七、要盡量鼓勵(lì)他們（政府）花費(fèi)，鼓勵(lì)他們想我們借貸。這樣我們舊有十足的把握來(lái)摧毀他們的信用，使他們的貨幣貶值，發(fā)生通貨膨脹。只要他們對(duì)物價(jià)失去了控制，他們?cè)谌嗣裥闹芯茣?huì)完全垮臺(tái)。

八、要以我們的經(jīng)濟(jì)和技術(shù)優(yōu)勢(shì)，有形無(wú)形的打擊他們的工業(yè)。只要他們的工業(yè)在有形無(wú)形中癱瘓下去，我們就可以鼓勵(lì)社會(huì)****。不過(guò)我們?cè)诒砻嫔媳仨毞浅４壬频娜椭驮麄?，這樣他們（政府）就顯得疲軟。一個(gè)疲軟的政府，就會(huì)帶來(lái)更大的****。

九、要利用所有的資源，甚至舉手投足，一言一笑，來(lái)破壞他們的傳統(tǒng)價(jià)值。我們要利用一切來(lái)毀滅他們的道德人心。摧毀他們自粽自信的鑰匙，就是盡量打擊他們刻苦耐勞的精神。

十、暗送各種武器，裝備他們的一切敵人，以及可能成為他們敵人的人們。（關(guān)于這一點(diǎn)，中情局就在美國(guó)中部的科羅拉多州設(shè)立了一個(gè)極為機(jī)密的基地，訓(xùn)練西藏的”游擊戰(zhàn)士“。這一基地目前還在使用之中。

我們這一代生長(zhǎng)在一個(gè)和平的國(guó)家與和平的年代里，長(zhǎng)期的和平以及人們的市場(chǎng)觀念的增強(qiáng)造成了許多人國(guó)防意識(shí)淡薄，認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)離我們很遠(yuǎn)。但現(xiàn)實(shí)中，區(qū)域戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突隨時(shí)可能爆發(fā)，國(guó)防并不是一個(gè)遙遠(yuǎn)的話題。和平的背后要靠強(qiáng)大的國(guó)防力量來(lái)支撐，“國(guó)無(wú)防不立，民無(wú)兵不安”，國(guó)防體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力?，F(xiàn)在，隨著現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展，國(guó)防這個(gè)概念越來(lái)越復(fù)雜化，其涉及面也越來(lái)越廣泛。國(guó)防知識(shí)的學(xué)習(xí)也就顯得尤為重要了。2001年國(guó)家頒布了《中華人民共和國(guó)國(guó)防教育法》，強(qiáng)調(diào)了國(guó)防教育要從學(xué)生抓起。各高校一開(kāi)學(xué)都對(duì)大學(xué)新生進(jìn)行了軍訓(xùn)，發(fā)放《國(guó)防教育》教材，開(kāi)設(shè)課程，目的就是要我們通過(guò)對(duì)國(guó)防知識(shí)的學(xué)習(xí)，把國(guó)防理念與我們平時(shí)科學(xué)文化的學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，完善自己，來(lái)維護(hù)我們寶貴的和平。

（三）努力學(xué)習(xí)，掌握?qǐng)?bào)效祖國(guó)的過(guò)硬本領(lǐng)（這是根本性的）

（四）維護(hù)國(guó)家利益

愛(ài)國(guó)不分先后，愛(ài)國(guó)也不在于做大事還是做小事。一人盡已所能，為國(guó)家和人民作出力能能及的貢獻(xiàn)，就可以無(wú)愧于愛(ài)國(guó)者的稱號(hào)。大學(xué)生要以愛(ài)我中華為己任，必須將報(bào)國(guó)之志落實(shí)到行動(dòng)中，樹(shù)立主人翁觀念，從我做起，從身邊做起，從一點(diǎn)一滴做起，積極投身到建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大實(shí)踐中。推薦電影：《我的中國(guó)芯》 教學(xué)小結(jié)：

我們不但要有愛(ài)國(guó)之情，還要把愛(ài)國(guó)之情升華為報(bào)國(guó)之志，并把報(bào)國(guó)之志轉(zhuǎn)化為效國(guó)之行。請(qǐng)大家記?。簮?ài)國(guó)有兩種，一種是積極愛(ài)國(guó)，一種是消極愛(ài)國(guó)。積極愛(ài)國(guó)是為國(guó)家創(chuàng)造財(cái)富，消極愛(ài)國(guó)是為國(guó)家節(jié)省財(cái)富。如果你還沒(méi)有為國(guó)家創(chuàng)造財(cái)富，那就請(qǐng)你為國(guó)家節(jié)約財(cái)富吧。作業(yè):

準(zhǔn)備“愛(ài)我中華”專題演講

要求：

1、站在講臺(tái)上2、3—5分鐘

3、有激情、有手勢(shì)

4、邀請(qǐng)各班班長(zhǎng)、學(xué)習(xí)委員、（團(tuán)支書(shū)）作評(píng)委。評(píng)分方式及標(biāo)準(zhǔn)

分思想內(nèi)容,語(yǔ)言表達(dá),儀態(tài)表情,綜合印象四部分對(duì)演講選手進(jìn)行評(píng)分,滿分為10分.計(jì)算分值時(shí),去掉一個(gè)最高分,去掉一個(gè)最低分,最后累加值即為選手最后得分.1.內(nèi)容思想:4.0分.要求演講內(nèi)容緊扣主題,思想積極向上,富有真情實(shí)感.2.語(yǔ)言表達(dá):2.5分.要求盡量脫稿演講,語(yǔ)言規(guī)范,口齒清晰,普通話標(biāo)準(zhǔn),表達(dá)流暢,激情昂揚(yáng).3.儀態(tài)表情:1.5分.要求衣著整潔,儀表大方,舉止得體.4.綜合印象:2.0分.由評(píng)委根據(jù)演講選手的臨場(chǎng)表現(xiàn)作出綜合演講素質(zhì)的評(píng)價(jià).我和我的祖國(guó)（歌詞：）

我和我的祖國(guó)一刻也不能分割 無(wú)論我走到哪里都流出一首贊歌 我歌唱每一重高出我歌唱每一條河 裊裊炊煙小小村落路上一道轍 啦??啦??

你用那母親的脈搏和我訴說(shuō) 我的祖國(guó)和我像海和浪花一朵 浪是海的赤子海是浪的依托 每當(dāng)大海在微笑我就是笑的旋渦 我分擔(dān)著海的憂愁分享著海的歡樂(lè) 啦??啦??

永遠(yuǎn)給我碧浪清波心中的歌 我和我的祖國(guó)一刻也不能分割 無(wú)論我走到哪里都流出一首贊歌 我歌唱每一重高出我歌唱每一條河 裊裊炊煙小小村落路上一道轍 啦??啦??

永遠(yuǎn)給我碧浪清波心中的歌 啦??啦??

永遠(yuǎn)給我碧浪清波心中的歌

第三篇：繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神

繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神

愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息、自立于世界民族之林的請(qǐng)打精神動(dòng)力。愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的身后感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心，愛(ài)國(guó)主義要求我們愛(ài)祖國(guó)的大號(hào)河山，愛(ài)自己的骨肉同胞，愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化，愛(ài)自己的國(guó)家。它有著“熱愛(ài)祖國(guó)，矢志不渝”、“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂”、“同仇敵愾，抗御外侮”的優(yōu)良傳統(tǒng)。它是歷史的具體的，在不同的歷史時(shí)代和文化背景下所產(chǎn)生的愛(ài)國(guó)主義，總是具有不同的內(nèi)涵。愛(ài)國(guó)主義的豐富性和生命力，正是通過(guò)它的歷史性和具體性來(lái)表現(xiàn)的。

在我國(guó)新民主主義革命時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)在致力于推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，把黑暗的舊中國(guó)改造成光明的的新中國(guó)。在現(xiàn)階段，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)在獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。

愛(ài)國(guó)主義是人民群眾對(duì)自己祖國(guó)深厚的崇高感情的體現(xiàn)，歷來(lái)是鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史不斷前進(jìn)的巨大力量和精神支柱；愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇，在社會(huì)發(fā)展的不同階段、不同時(shí)期有不同的具體內(nèi)容；在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為熱愛(ài)中華人民共和國(guó)，獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的事業(yè)。

近代歷史證明：社會(huì)主義是中國(guó)人民的歷史選擇，是中國(guó)走向現(xiàn)代化的必由之路。只有社會(huì)主義能夠救中國(guó)，只有社會(huì)主義能夠發(fā)展中國(guó)，是歷史和現(xiàn)實(shí)已經(jīng)和正在證明的真理。只有把愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義有機(jī)地統(tǒng)一于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，才能在改革開(kāi)放中勝利地實(shí)現(xiàn)中華民族的全面振興。社會(huì)主義在中國(guó)不是一句空洞的口號(hào)，而是集中代表著、體現(xiàn)著、實(shí)現(xiàn)著國(guó)家、民族和人民的根本利益。

我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)所取得的偉大成就有目共睹，中國(guó)的發(fā)展，不僅使中國(guó)人民穩(wěn)步走上了爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)全面小康的廣闊道路，而且為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人類文明做出巨大貢獻(xiàn)。中國(guó)的的歷史和現(xiàn)實(shí)證明只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義。

國(guó)防是國(guó)家為抵御外來(lái)侵略者與顛覆，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整，維護(hù)國(guó)家安全、統(tǒng)一和發(fā)展，而進(jìn)行的軍事以及與軍事有關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、與等方面的建設(shè)和斗爭(zhēng)。國(guó)防觀念是指一個(gè)國(guó)家和民族對(duì)國(guó)防建設(shè)的目的、內(nèi)容、途徑和重要性等問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，它主要包括國(guó)防憂患意識(shí)、國(guó)防目標(biāo)意識(shí)、國(guó)防價(jià)值意識(shí)、國(guó)防法制意識(shí)和國(guó)防獻(xiàn)身意識(shí)等。國(guó)防觀念鮮明地反映了全國(guó)人民對(duì)防御外來(lái)侵略、捍衛(wèi)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)民族和國(guó)家根本利益的自覺(jué)關(guān)注。

中華民族是一個(gè)愛(ài)好和平的民族，中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路，永不稱霸，永遠(yuǎn)不會(huì)侵略別的國(guó)家。中華民族也是一個(gè)不畏強(qiáng)暴、不容他人侵犯的彌足。維護(hù)世界和平，維護(hù)國(guó)家安全，促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一和發(fā)展，需要建立更強(qiáng)大、鞏固高的國(guó)防。為了建立更加鞏固的國(guó)防，國(guó)家需要深入發(fā)展以愛(ài)國(guó)主義為核心的國(guó)防教育，不斷增強(qiáng)全民的國(guó)防意識(shí)，增強(qiáng)關(guān)心國(guó)防、熱愛(ài)國(guó)防、建設(shè)國(guó)防、保衛(wèi)國(guó)家的光榮感和責(zé)任感，更加自覺(jué)地履行國(guó)防義務(wù)。

作為新世紀(jì)的當(dāng)代大學(xué)生要想所作為，就必須以時(shí)代的歷史使命為已任，把握時(shí)代的脈搏，跟上發(fā)展的源流，迎接變革的挑戰(zhàn)，從而樹(shù)立起為時(shí)代的發(fā)展和人類的進(jìn)步而獻(xiàn) 的偉大志向。以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興為神圣使命。中華民族有著悠久的歷史，曾經(jīng)長(zhǎng)期走在人類文明的前列?？墒窃诮拿鞔蟪敝?，中國(guó)漸漸落伍了，而且竟然淪為落后的挨打者。今天，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的神圣使命已經(jīng)歷史地落到當(dāng)代大學(xué)生的肩上。我們當(dāng)代大學(xué)生一定要積極投到實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)圳去。以推進(jìn)全面小康社會(huì)和構(gòu)造社會(huì)主義和諧社會(huì)為歷史重任。全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)造和諧社會(huì)是當(dāng)今我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的兩項(xiàng)具體表現(xiàn)。這也是時(shí)代賦予當(dāng)代大學(xué)生義不容辭的歷史重任。以提高大學(xué)生自身的綜合素質(zhì)，為基本要求。只有切實(shí)提高自身的綜合素質(zhì)才能夠符合高速發(fā)展變化的時(shí)代要求，擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的歷史使命和社會(huì)責(zé)任。

我們當(dāng)代當(dāng)代大學(xué)生要著眼于自身的全面發(fā)展，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十六大精神，用“三個(gè)代表”的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，提高自己的政治水平、政策水平和綜合素質(zhì)：加強(qiáng)科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法、科學(xué)思想、科學(xué)精神的學(xué)習(xí)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀：積極倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，反對(duì)、抵制各種拜金主義、享樂(lè)主義、極端利己主義等腐朽思想：加強(qiáng)自身修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)、較強(qiáng)的法紀(jì)觀念，提高心理素質(zhì)，形成堅(jiān)強(qiáng)的意志、健全的人格，克服價(jià)值觀念混亂、理想信仰迷惘、政治意識(shí)淡化、道德行為失范的現(xiàn)象，在今后人生的奮斗的征途中，一定要堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一、學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值服務(wù)祖國(guó)人民的統(tǒng)一樹(shù)立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一，扎扎實(shí)實(shí)、認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)好本領(lǐng)，練好基本功，掌握新的知識(shí)，使自己成為理想遠(yuǎn)大、熱愛(ài)祖國(guó)、追求真理、勇于創(chuàng)新的人，德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人，視野開(kāi)拓、胸懷寬廣的人，知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地的人，為中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)，奮斗不息，頑強(qiáng)拼搏的人。

第四篇：繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)、弘揚(yáng)民族精神

繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)、弘揚(yáng)民族精神

數(shù)控08-1班 088347002 劉歡

愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息、自立于世界民族之林的強(qiáng)大精神動(dòng)力。在新的歷史條件下。繼承愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神。以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害國(guó)家為恥。做一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者。關(guān)鍵詞：繼承 愛(ài)國(guó) 弘揚(yáng) 民族 精神

一、愛(ài)國(guó)主義的含義

梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“凡遇一他族而立刻又‘我中國(guó)人’之觀念浮于斯腦際者，此人即中華民族之一員也?！睆倪@句話我們可以看出：愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。一個(gè)人自從呱呱墜地起，便與祖國(guó)的命運(yùn)息息相關(guān)。人的生活離不開(kāi)社會(huì)，離不開(kāi)國(guó)家。每個(gè)人都要獲取生存發(fā)展的物質(zhì)條件以及尋求慰籍心靈的精神家園，這一切都要靠國(guó)家來(lái)得以實(shí)現(xiàn)。沒(méi)有國(guó)，何來(lái)家。國(guó)是大家，只有大家存在，才有千千萬(wàn)萬(wàn)的小家。愛(ài)國(guó)是每個(gè)人的神圣職責(zé)，是每個(gè)人必須履行的義務(wù)。

二、愛(ài)國(guó)主義的基本要求

首先，愛(ài)祖國(guó)的大好河山。我國(guó)擁有960萬(wàn)平方公里的土地，有不計(jì)其數(shù)的名山大川。那巍峨的五岳，那滾滾東流的長(zhǎng)江，那中華民族的發(fā)源地黃河。這些在人們的心中占據(jù)的至高無(wú)上的地位。熱愛(ài)祖國(guó)的每一寸土地吧。保我國(guó)土，愛(ài)我中華。多少的仁人志士用自己的鮮血捍衛(wèi)了我們的國(guó)土。中國(guó)的土地可以征服但不可以斷送，中國(guó)的人民可以殺戮但不可以低頭！寧教白山黑水盡化為赤血之區(qū)，不愿華胄倭奴同立于黃海之岸！幾千年來(lái)，中華民族不畏強(qiáng)暴，赴湯蹈火，前赴后繼，打擊侵略者，創(chuàng)造了英勇豪邁的偉大史詩(shī)般的悲壯事跡，寫(xiě)下了愛(ài)國(guó)主義的光榮詩(shī)篇。國(guó)家有難，匹夫有責(zé)！維護(hù)作國(guó)統(tǒng)一和領(lǐng)土完整是我們每一個(gè)人義不容辭的責(zé)任。

其次，要愛(ài)自己的骨肉同胞。我國(guó)有56個(gè)民族。正如一首歌中唱的“56個(gè)民族，56支花，56個(gè)兄弟姐妹是一家”。對(duì)自己同胞的愛(ài)，反映的是對(duì)整個(gè)民族利益共同體的自覺(jué)認(rèn)同。民族利益是整體的利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，這種利益高于民族內(nèi)部的，局部的，暫時(shí)的利益。2008年5月12日14時(shí)28分，中國(guó)四川汶川遭遇八級(jí)地震。六萬(wàn)余同胞遇難，三十余萬(wàn)人受傷，數(shù)百萬(wàn)人流離失所。中國(guó)堅(jiān)強(qiáng)，汶川堅(jiān)強(qiáng)。河南人，河北人…….四川人，我們都是一家人。一方有難，八方支援。每一個(gè)中國(guó)人和海外僑胞，都伸出援手。捐贈(zèng)、獻(xiàn)血、義賣。每個(gè)中國(guó)人都在行動(dòng)。我們是一家人，我們要給中國(guó)一個(gè)奇跡。于是，解放軍到了，醫(yī)生護(hù)士到了，捐款到了，緊需的物資到了。我們創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡。任何困難都難不倒英勇的中國(guó)人民。在災(zāi)難中毀滅還是在災(zāi)難中重生，是對(duì)一個(gè)民族精神和意志力最嚴(yán)峻的考驗(yàn)，抗震救災(zāi)的日日夜夜，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相輝映。再次，要愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化。文化傳統(tǒng)作為一個(gè)民族群體意識(shí)的載體，常常被稱為國(guó)家和民族的“胎記”，是以民族得以延伸的精神基因，是培養(yǎng)民族心理、民族個(gè)性、民族精神的“搖籃”，是民族凝聚力的重要基礎(chǔ)。我國(guó)擁有5000年的悠久歷史。我國(guó)創(chuàng)造了輝煌燦爛的華夏文明。我們的四大發(fā)明傳播到全世界的每一個(gè)角落。我們這個(gè)民族，是世界上最為堅(jiān)韌的民族。所謂的四大文明古國(guó)，其實(shí)大多名不副實(shí)，所謂埃及，所謂兩河流域，所謂印度，在歷史長(zhǎng)河里，被人滅掉了N次，雅利安人，猶太人，阿拉伯人，莫臥爾人，你來(lái)我往，早就不是原來(lái)那套人馬了，文化更是談不上。只有中國(guó)做到了，雖然有變化，有沖突，但我們的文化和民族主體，一直延續(xù)了下來(lái)，幾千年來(lái)，無(wú)論什么樣的困難，什么樣的絕境，什么樣的強(qiáng)敵，從沒(méi)有人能真正地征服我們，歷時(shí)千年，從來(lái)如此。熱愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化就應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)和真正了解祖國(guó)的歷史，深入理解祖國(guó)優(yōu)良的歷史文化傳統(tǒng)。

最后，愛(ài)自己的國(guó)家。愛(ài)祖國(guó)不是抽象的，而是具體的。無(wú)論你屬于哪個(gè)階級(jí)，你都必須熱愛(ài)自己的國(guó)家。我們每個(gè)人的發(fā)展都是同祖國(guó)的發(fā)展和進(jìn)步緊密聯(lián)系在一起的。愛(ài)祖國(guó)就要心系國(guó)家的前途和命運(yùn)，就要把國(guó)家和人民的利益擺在首位。為祖國(guó)的獨(dú)立富強(qiáng)，為人民的解放和幸福貢獻(xiàn)力量愛(ài)國(guó)主義是歷史的，具體的。４月１３日電 １３日中午，澳大利亞第一大城市悉尼的市中心，悉尼近６０００名華僑華人和留學(xué)生舉行了聲勢(shì)浩大的游行集會(huì)活動(dòng)，維護(hù)祖國(guó)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，呼吁西方媒體停止不實(shí)報(bào)道，譴責(zé)暴力和謊言。美國(guó)CNN電視臺(tái)的主持人卡拂帝用惡毒的語(yǔ)言攻擊、誹謗中國(guó)人民。華人華僑以及留學(xué)生舉行游行示威抗議。昭示海外華人的拳拳愛(ài)國(guó)之心，“我們希望祖國(guó)知道我們和中國(guó)同在…….我們的血管里永遠(yuǎn)流淌著愛(ài)國(guó)的血液?！痹诮袊?guó)各革命階級(jí)以及統(tǒng)治階級(jí)中的愛(ài)國(guó)者，不知多少人為之拋頭顱、灑熱血、歷盡千辛萬(wàn)苦。一切愛(ài)國(guó)者，不問(wèn)來(lái)自國(guó)內(nèi)哪個(gè)民族、哪個(gè)階級(jí)，他們都被視為中華民族的先進(jìn)分子、志士仁人，受到人們的尊禮崇敬。而那些背叛祖國(guó)的敗類受到世人的不恥與痛恨?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，有一首詩(shī)歌名為《假使我們不去打仗》。其詩(shī)如

下：假使我們不去打仗，敵人用刺刀 殺死了我們，還要用手指著我們骨頭說(shuō)：

“看，這是奴隸！”

田間的這首詩(shī)描繪的假設(shè)情景使人民明白了不去打仗那屈辱亡國(guó)的后果，從而激發(fā)人們的抗日情緒，比從正面抒寫(xiě)愛(ài)國(guó)思想和抗日志向，更有一種震撼人心的力量，強(qiáng)烈地刺激了當(dāng)時(shí)國(guó)人生死存亡的憂患意識(shí)，用一種強(qiáng)烈爆發(fā)出的民族尊嚴(yán)與人格尊嚴(yán)回答了侵略者殺氣騰騰而得意洋洋的挑畔。也充分顯示了一個(gè)詩(shī)人對(duì)自己祖國(guó)的熱愛(ài)。

三、愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值

首先，愛(ài)國(guó)主義是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱。在歷史的發(fā)展過(guò)程中，中華民族表現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力。中華民族一脈相承的延續(xù)發(fā)展，成為人類文明史上的一道奇觀。我國(guó)雖被外敵入侵，但終究并未亡國(guó)。楚漢之爭(zhēng)，南北兩朝分治，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，八國(guó)聯(lián)軍侵華，以及第二次世界大戰(zhàn)。中國(guó)都未曾亡國(guó)。我們的文化并未改變。這得益于我們千百年來(lái)深深融入民族意識(shí)之中的愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)。其次，愛(ài)國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。愛(ài)國(guó)主義精神對(duì)于維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)起到了十分重要的作用。孫中山為祖國(guó)的獨(dú)立、自由而進(jìn)行斗爭(zhēng)。先后從事于推翻清政府發(fā)動(dòng)了辛亥革命，建立中華民國(guó)，進(jìn)行護(hù)國(guó)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)進(jìn)行兩次國(guó)共合作等。一切的一切均出自于孫中山的愛(ài)國(guó)之情，出自于他的歷史責(zé)任感。合則長(zhǎng)治久安，分則積貧積弱。維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，是國(guó)家的核心利益。在反對(duì)分裂、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一這個(gè)重大原則問(wèn)題上，中國(guó)人民從未有絲毫的退讓過(guò)。

再次，愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力。新的世紀(jì)，各國(guó)之間綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，中華民族始終利于不敗之地。這是因?yàn)槲覈?guó)高舉愛(ài)國(guó)主義的旗幟，激發(fā)了愛(ài)我中華、建我中華、強(qiáng)我中華的愛(ài)國(guó)熱情。只要我們?nèi)f眾一心，團(tuán)結(jié)一致，中華民族的偉大復(fù)興必將實(shí)現(xiàn)。最后，愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了每個(gè)中華兒女對(duì)祖國(guó)的責(zé)任，這種責(zé)任是社會(huì)發(fā)展的客觀要求，也是每個(gè)人自身的發(fā)展要求。一位民營(yíng)企業(yè)家把熱愛(ài)祖國(guó)，為人民服務(wù)鐫刻在公司旗幟的基座上，來(lái)提醒自己。她后來(lái)取的了很大成就。他之所以能作出一番事業(yè)，使自己的人生有價(jià)值、有意義，根本原因在于對(duì)自己作國(guó)和人民有一顆滾燙的赤子之心。

四、新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義應(yīng)注意把握好的重要關(guān)系

新時(shí)期中華民族的愛(ài)國(guó)主義，既承接了歷史上愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的時(shí)代精神。建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。首先，愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的關(guān)系。愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義與維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一擁有一致性。在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義首先體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的熱愛(ài)上。已經(jīng)被寫(xiě)入憲法。愛(ài)國(guó)與否是最基本的政治原則。其次，愛(ài)國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的重要趨勢(shì)。在經(jīng)濟(jì)全球化的形式下要弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義。在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，國(guó)家仍然是民族存在的最高組織形式，是國(guó)際社會(huì)活動(dòng)中的獨(dú)立主體。愛(ài)國(guó)主義不是狹隘的民族主義，也不是大國(guó)沙文主義。人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別。科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)。新中國(guó)建立后，許多留學(xué)海外或在海外工作的科學(xué)家，毅然辭去在國(guó)外有著豐厚待遇的工作?；氐阶鎳?guó)，建設(shè)新中國(guó)。經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中要始終維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)。國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)神圣不容侵犯。我門(mén)在國(guó)際交往中要不卑不亢，維護(hù)祖國(guó)的尊嚴(yán)與主權(quán)。再次，愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神的關(guān)系。在5000多年的發(fā)展中，中華民族形成了一以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛(ài)好和平。勤勞勇敢。自強(qiáng)不息的偉大民族精神。我們要大力弘揚(yáng)和培育民族精神。最后，愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神的關(guān)系。改革開(kāi)放是時(shí)代精神的核心。是近一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求。是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切要求。弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，必須大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，制度創(chuàng)新，科技創(chuàng)新，文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。我們自覺(jué)的投入到實(shí)踐中去。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

五、如何做到愛(ài)自己的國(guó)家。

首先，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家的利益。當(dāng)奧運(yùn)圣火在法國(guó)巴黎傳遞時(shí)，藏獨(dú)分子企圖破壞奧運(yùn)內(nèi)火矩的傳遞，金晶用自己殘疾的身體保衛(wèi)奧運(yùn)火炬。當(dāng)藏獨(dú)分子在國(guó)外舉出雪山獅子旗時(shí)，在場(chǎng)的留學(xué)生圍起他手拉手唱國(guó)歌。當(dāng)國(guó)家利益與個(gè)人利益想抵觸時(shí)，人們放棄了個(gè)人利益，而維護(hù)國(guó)家利益。當(dāng)我們?cè)趪?guó)外旅游時(shí)，外國(guó)人問(wèn)你是哪國(guó)人，你很自豪的說(shuō)，我是中國(guó)人。我們要樹(shù)立民族自尊心和自豪感。我們即要有人格，也也要有國(guó)格?！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！?/p>

其次，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一。2008.3.14，藏獨(dú)分子在拉薩制造了打砸搶事件。這種分裂國(guó)家的行為遭到了全中國(guó)人民的一致反對(duì)。任何分裂祖國(guó)的行徑，是不得人心的。國(guó)土尺寸必爭(zhēng)。不容侵犯。

再次，增強(qiáng)國(guó)防觀念。國(guó)防是國(guó)家為抵御外來(lái)入侵與顛覆，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)，領(lǐng)土完整，維護(hù)國(guó)家安全統(tǒng)一和發(fā)展，而進(jìn)行的軍事以及與軍事有關(guān)的政治，經(jīng)濟(jì)，科技，文化，教育等方面的建設(shè)和斗爭(zhēng)。國(guó)防是國(guó)家生存與發(fā)展的安全屏障。天下雖安，忘戰(zhàn)必危。

最后，以振興中華為己任。振興中華從我做起。努力作到立報(bào)國(guó)之志，增建國(guó)之才，踐愛(ài)國(guó)之行。

繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神，并不只是口號(hào)而已。即使我們現(xiàn)在并不能做一些涉及利益的事情，但還是有很多實(shí)際的事情等著我們?nèi)プ觥Ｗ鎳?guó)有如此美麗的大好山河，但現(xiàn)在卻面臨環(huán)境污染。我們可以為保護(hù)環(huán)境出一分力。還有現(xiàn)在有青年志愿者活動(dòng)，為需要關(guān)懷的人們送去一份愛(ài)心，這也是一種社會(huì)責(zé)任感的具體體現(xiàn)?？傊覀?nèi)匀挥泻芏鄼C(jī)會(huì)來(lái)表現(xiàn)我們的愛(ài)國(guó)心，而并不局限在口號(hào)上，只看是不是有這份心。

第五篇：繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神

繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神

社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容

即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。

馬克思主義指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。民族精神和時(shí)代精神，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。社會(huì)主義榮辱觀，是社義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)

（一）中華民族的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng) 1．愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵

（1）含義：體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。

（2）基本要求：①愛(ài)祖國(guó)的大好河山。②愛(ài)自己的骨肉同胞。③愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化。④愛(ài)自己的國(guó)家。

2．愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng) 1 ①熱愛(ài)祖國(guó)，矢志不渝。②天下興亡，匹夫有責(zé)。③維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂。④同仇敵愾，抗御外侮。

3．愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值

（1）是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱。（2）是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。（3）是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力。（4）是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源 新時(shí)期義

1．愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。（1）愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的一致性。（2）愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性。2．愛(ài)國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化

（1）在經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)下要弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義 參與經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中，必須堅(jiān)定地捍衛(wèi)自己國(guó)家的利益，就更需要愛(ài)國(guó)主義的支撐。

（2）經(jīng)濟(jì)全球化與當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義 第一，人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別。第二，科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)。第三，經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中要始終維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)。3．愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神

（1）內(nèi)涵：一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。

（2）內(nèi)容：愛(ài)國(guó)主義（核心）、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。

（3）舉措：既要弘揚(yáng)中國(guó)古代的民族精神，更要大力弘揚(yáng)和培育近代以來(lái)中國(guó)人民在 爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民共同富裕的歷史進(jìn)程中形成的偉大民族精神。

4．愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神（1）內(nèi)涵：在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和。（2）時(shí)代精神與民族精神的關(guān)系：時(shí)代精神是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn)，民族精神是時(shí)代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托，兩者的有機(jī)統(tǒng)一，構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容。

（3）內(nèi)容：解放思想、實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新，知難而進(jìn)、一往無(wú)前，艱苦奮斗、務(wù)求實(shí)效，淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)。（4）核心：改革創(chuàng)新。

①表現(xiàn)：突破陳規(guī)、大膽探索、勇于創(chuàng)造的思想觀念，不甘落后、奮勇?tīng)?zhēng)先、追求進(jìn)步的責(zé)任感和使命感，堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息、銳意進(jìn)取的精神狀態(tài)。

②必要性：是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求；是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要；是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件。

③舉措：必須大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。

（三）做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者（1）自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益。（2）促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一。（3）增強(qiáng)國(guó)防觀念。（4）以振興中華為己任

促進(jìn)人與自然的和諧

（1）正確認(rèn)識(shí)人對(duì)自然的依存關(guān)系：人來(lái)源于自然界又依存于自然界，人永遠(yuǎn)是自然界的有機(jī)組成部分。

（2）科學(xué)把握人對(duì)自然的改造活動(dòng)：①并不是消極地依賴自然界生活，而是根據(jù)自身的需要利用和改造著自然；②對(duì)自然的改造也存在著兩面性，一方面創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財(cái)富，另一方面也存在掠奪自然資源，只考慮當(dāng)前需要而忽視后代利益、先污染后治理、先開(kāi)發(fā)后保護(hù)等問(wèn)題。

（3）深入理解人與自然的關(guān)系：與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，最終取決于人與人關(guān)系的協(xié)調(diào)。建創(chuàng)新國(guó)意義:創(chuàng)新是一個(gè)民資進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力,加強(qiáng)自主創(chuàng)新是我國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的戰(zhàn)略基點(diǎn)，提高自主創(chuàng)新能力建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是提高綜合國(guó)力的關(guān)鍵。方法途徑，①就要把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為發(fā)展科學(xué)技術(shù)的戰(zhàn)略基點(diǎn)。走出中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的跨越式發(fā)展。②就要把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的中心環(huán)節(jié)，建設(shè)節(jié)約資源型、環(huán)境友好型社會(huì)，推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展③就要把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為國(guó)家戰(zhàn)略，貫徹到現(xiàn)代化建設(shè)的各方面。建創(chuàng)新國(guó)家，科技是關(guān)鍵，人才是核心，教育是基礎(chǔ)，科技人才是提高自主創(chuàng)新能力的關(guān)鍵所在.轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式主要內(nèi)容:堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化。就是要做到“兩個(gè)堅(jiān)持”“三個(gè)轉(zhuǎn)變”即堅(jiān)持中國(guó)特色工業(yè)化道路，堅(jiān)持?jǐn)U大國(guó)內(nèi)需求特別是消費(fèi)需求的方針。促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)的轉(zhuǎn)變；由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)想依靠第一第二第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變；由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗到主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變.走新型工業(yè)化道路基本含義：就是要堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，走出一條科技含量高，經(jīng)濟(jì)效益好，資源消耗低，環(huán)境污染少，人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子。緊扣經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，大力推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)。加大經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和效益的措施：①擴(kuò)大居民消費(fèi)需要，增強(qiáng)消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的拉動(dòng)作用②積極穩(wěn)妥的推進(jìn)城鎮(zhèn)化，提升城鎮(zhèn)發(fā)展質(zhì)量和水平。③發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整。④推進(jìn)節(jié)能減排，抑制過(guò)剩產(chǎn)能。推進(jìn)基本公共服務(wù)均等化和引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)有序轉(zhuǎn)移，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。

建創(chuàng)新國(guó)核心：把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為發(fā)展科技的戰(zhàn)略基點(diǎn)，走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，推動(dòng)科技跨越式發(fā)展，把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變?cè)鲩L(zhǎng)方式的中心環(huán)節(jié)，建設(shè)資源節(jié)約型，環(huán)境友好型社會(huì)，推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為國(guó)家戰(zhàn)略貫穿到現(xiàn)代化建設(shè)各方面，不斷鞏固發(fā)展中特偉事。

科技是第一生產(chǎn)力內(nèi)容：科技對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起第一位的變革作用，在生產(chǎn)力諸要素中成為主要推動(dòng)力量，科技使管理現(xiàn)代化 金融危機(jī)的原因（政經(jīng)）：造成這場(chǎng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的原因是多方面的，既有經(jīng)濟(jì)體宏觀經(jīng)濟(jì)政策的不當(dāng)，也有金融監(jiān)管缺失的原因。根本原因是資本對(duì)高額利潤(rùn)的追逐，是資本主義矛盾，即生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料私有制間的矛盾。在消費(fèi)中表現(xiàn)為資本主義生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大趨勢(shì) 同勞動(dòng)人民有支付能力需要相對(duì)縮小的矛盾。特別是房地產(chǎn)擴(kuò)張和普通百姓收入相對(duì)縮小的矛盾。當(dāng)自已矛盾達(dá)到尖銳化程度時(shí)，引起了經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

國(guó)際金融危機(jī)重要啟示：我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度的優(yōu)越性：此次金融危機(jī)實(shí)質(zhì)上是資本主義世界周期發(fā)作的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，使馬克思剖析的資本主義私有制同社會(huì)化大生產(chǎn)之間的根本矛盾根本矛盾再次驗(yàn)證。在資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，由于存在資本與勞動(dòng)的對(duì)立及私有制與生產(chǎn)社會(huì)化間的對(duì)立，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能為廣大人民公正的分享，導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)購(gòu)買力和市場(chǎng)需求不足，因而經(jīng)濟(jì)危機(jī)必然周期性的發(fā)生。資本主義私有制是國(guó)際金融危機(jī)的制度根源，金融危機(jī)是資義私有制在社會(huì)歷史局限性的集中體現(xiàn)。

在應(yīng)對(duì)國(guó)際金危機(jī)時(shí)，我國(guó)國(guó)有企業(yè)在擴(kuò)大投資需求、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、鞏固和擴(kuò)大就業(yè)等方面發(fā)揮了積極作用。改革開(kāi)以放來(lái)，我國(guó)國(guó)有經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)地位得到了鞏固和加強(qiáng)。在國(guó)際金融危機(jī)面前，我國(guó)實(shí)施的促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展的一攬子計(jì)劃能很快見(jiàn)效一個(gè)重要原因就是有大型國(guó)有企業(yè)

做主導(dǎo)和支撐，并帶動(dòng)和引導(dǎo)中小企業(yè)發(fā)展，從而使宏觀經(jīng)濟(jì)政策的意圖可以滲透微觀機(jī)制，很好的貫徹下去。國(guó)有經(jīng)濟(jì)發(fā)揮主導(dǎo)作用的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)，為政府集中決策提供了堅(jiān)實(shí)的微觀基礎(chǔ)，這是我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度優(yōu)越性的重要體現(xiàn)。所以，我們既要堅(jiān)持發(fā)揮國(guó)有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作用，又要鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，努力形成各種所有制經(jīng)濟(jì)平等競(jìng)爭(zhēng)、相互促進(jìn)的新格局。

當(dāng)前形勢(shì)下國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展：應(yīng)采取措施1加強(qiáng)宏觀調(diào)控，保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)主要比例關(guān)系合理協(xié)調(diào)2堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，切實(shí)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式3實(shí)行積極的財(cái)政政策和適度寬松的貨幣政策擴(kuò)大內(nèi)需4擴(kuò)大出口。即保增長(zhǎng) 擴(kuò)內(nèi)需 調(diào)結(jié)構(gòu)。

通貨膨脹：指流通中的貨幣量超過(guò)了商品流通所實(shí)際需要的貨幣量而引起的紙幣貶值、商品和服務(wù)的貨幣價(jià)格總水平的持續(xù)上漲經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。引起通貨膨脹的具體原因有：成本推動(dòng)、需求拉動(dòng)、結(jié)構(gòu)失調(diào)等因素。

國(guó)際社會(huì)采取措施：應(yīng)盡力恢復(fù)市場(chǎng)信心，遏制經(jīng)濟(jì)危機(jī)擴(kuò)散和蔓延。主要發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體應(yīng)承擔(dān)應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，實(shí)施有利于本國(guó)和世界經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定和發(fā)展的宏觀經(jīng)濟(jì)政策，積極穩(wěn)定自身和國(guó)際金融市場(chǎng)，維護(hù)投資者利益。同時(shí)，各國(guó)應(yīng)加強(qiáng)宏觀調(diào)控，擴(kuò)大金融信息交流，深化國(guó)際金融監(jiān)管合作，為穩(wěn)定各國(guó)和國(guó)際金融市場(chǎng)創(chuàng)造必要條件。

中國(guó)對(duì)金融危機(jī)的舉措/主張：國(guó)際上主張要堅(jiān)定信心，加強(qiáng)協(xié)調(diào)密切合作，堅(jiān)定不移刺激經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，推進(jìn)國(guó)際金融體系改革，推進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)平衡發(fā)展，國(guó)內(nèi)上，堅(jiān)持?jǐn)U大內(nèi)需特別是消費(fèi)需求，及時(shí)調(diào)整經(jīng)濟(jì)政策取向，果斷實(shí)施積極的財(cái)政政策和適度寬松的或不政策，推出一系列擴(kuò)大內(nèi)需調(diào)整結(jié)構(gòu)促進(jìn)增長(zhǎng)改善民生的政策，形成了系統(tǒng)完整的促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展的一攬子計(jì)劃。

收入差距大措施：改革收入分配制度，規(guī)范收入分配秩序，構(gòu)建科學(xué)合理、公平公正的社會(huì)分配體系。一要堅(jiān)持完善按勞分配為主體多分配方并存的分配制度，健全勞動(dòng)資本技術(shù)管理等生產(chǎn)要素貢獻(xiàn)參與分配的制度，初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平。二逐步提高居民收入在國(guó)民收入分配中的比重，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重，三著力提高低收入者收入，逐步提高扶貧標(biāo)準(zhǔn)和最低工資標(biāo)準(zhǔn)，建立企業(yè)職工工資正常機(jī)制和支付保障機(jī)制四 創(chuàng)造條件讓更多群眾擁有財(cái)產(chǎn)性收入五 保護(hù)合法收入，調(diào)節(jié)過(guò)高收入，取締非法收入。六擴(kuò)大轉(zhuǎn)移支付，強(qiáng)化稅收調(diào)節(jié)，打破經(jīng)營(yíng)壟斷，創(chuàng)造機(jī)會(huì)公平，調(diào)整分配秩序，逐步扭轉(zhuǎn)收入分配差距擴(kuò)大趨勢(shì)。

科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)容：1第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。2深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的要求，就要始終堅(jiān)持一個(gè)中心兩個(gè)基本點(diǎn)，就要積極構(gòu)建社義和諧社會(huì)，就要繼續(xù)深化改革開(kāi)放，就要切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)。

社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)：經(jīng)濟(jì)制度：確立公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，適應(yīng)我國(guó)當(dāng)前發(fā)展水平充分調(diào)動(dòng)各方面積極性極大解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，且確立了社義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制：把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社義制度相結(jié)合。既注重發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，又注重加強(qiáng)國(guó)家宏觀調(diào)控。政治上：堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)人民當(dāng)家做主和依法治國(guó)統(tǒng)一起來(lái)，建立并不斷完善了人民代表大會(huì)制度。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。民族區(qū)域自治制度及基層群眾自治制度等

唯物史觀看社義必然取代資義：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)的基本矛盾。這兩對(duì)矛盾貫穿于人類社會(huì)發(fā)展始終。并規(guī)定了社會(huì)發(fā)展過(guò)程中各種社會(huì)形態(tài)，社會(huì)制度的基本性質(zhì)，制約著社會(huì)其他矛盾的存在和發(fā)展，決定社會(huì)歷史的一般進(jìn)程，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。資義基本矛盾：生產(chǎn)的社會(huì)化和生產(chǎn)資料私有制間的矛盾，這必然導(dǎo)制了資義周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)間矛盾和對(duì)抗的尖銳化，及資義的政治和社會(huì)危機(jī)，促使資義必然滅亡。

49年10月—1956年過(guò)渡時(shí)期

49—52年國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)階段 發(fā)展經(jīng)濟(jì)鞏固人民民主專政 為社會(huì)主義改造奠定政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

53—56年社會(huì)主義改造有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，徹底完成民主革命基礎(chǔ)上的農(nóng)業(yè)手工業(yè)、資義工商業(yè)社會(huì)主義改造，完成第一個(gè)五年計(jì)劃。56年事先對(duì)生產(chǎn)資料私有制的社義改造，為國(guó)家工業(yè)化打下初步基礎(chǔ)，建立社會(huì)主義制度。完成新民主主義到社會(huì)主義的過(guò)渡。

奧巴馬政府就職以來(lái)，中美關(guān)系實(shí)現(xiàn)了平穩(wěn)過(guò)渡，開(kāi)局良好，實(shí)現(xiàn)了好的發(fā)展勢(shì)頭；中美之間的關(guān)系是最重要的，也是最富有潛力的雙邊關(guān)系；中美之間的關(guān)系已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)新的歷史發(fā)展起點(diǎn)，面臨著重要的發(fā)展機(jī)遇。中美關(guān)系要向前發(fā)展，歷史的潮流不會(huì)逆轉(zhuǎn)。這是因?yàn)椋旱谝?，中美兩?guó)從未像今天這樣擁有廣泛的共同利益。第二，中美社會(huì)制度、發(fā)展水平和歷史文化不同，兩國(guó)在一些問(wèn)題上存在分歧，但只要雙方堅(jiān)持在相互尊重的基礎(chǔ)上開(kāi)展平等對(duì)話協(xié)商，就能夠逐步消除疑慮，加深互信。第三，中美兩個(gè)民族都具有海納百川、好學(xué)求新的品質(zhì)。兩個(gè)相互欣賞，相互學(xué)習(xí)的民族，也應(yīng)該是友好相處、共同進(jìn)步的民族。第四，中國(guó)的發(fā)展不會(huì)損害任何人，也不會(huì)威脅任何人。

中國(guó)是國(guó)際體系的積極參與者和建設(shè)者，不是破壞者。中國(guó)是一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)?？傊忻啦皇歉?jìng)爭(zhēng)對(duì)手，而是合作伙伴，也可以成為朋友。中美友好合作能夠走出一條不同文化背景的大國(guó)和諧相處、共同發(fā)展的光明大道。

（3）中美建交30年兩國(guó)關(guān)系發(fā)展的主要經(jīng)驗(yàn)是什么?最重要的經(jīng)驗(yàn)是，雙方應(yīng)當(dāng)本著相互尊重，求同存異，互利共贏的精神，從戰(zhàn)略的高度和長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度，牢牢把握兩國(guó)關(guān)系的正確方向，尊重彼此的主權(quán)和領(lǐng)土完整，尊重彼此的制度選擇和發(fā)展道路，尊重彼此的核心利益和重大關(guān)切，妥善處理兩國(guó)關(guān)系中存在的一些敏感問(wèn)題，坦誠(chéng)對(duì)話，耐心溝通，深化兩國(guó)各領(lǐng)域的務(wù)實(shí)合作，不斷地?cái)U(kuò)大利益的匯合點(diǎn)，共同把中美關(guān)系的發(fā)展大局維護(hù)好和發(fā)展好。