第一篇：預(yù)言_教學(xué)設(shè)計_教案

教學(xué)準(zhǔn)備

1.教學(xué)目標(biāo)

德育 正確鑒賞詩歌中的愛情 智育 默讀全詩，理清思路 美育 美好、縹緲愛情的抒發(fā)

2.教學(xué)重點/難點

教學(xué)重點 了解相關(guān)背景，揣摩創(chuàng)作意圖 教學(xué)難點 預(yù)言的特殊意義

3.教學(xué)用具

多媒體

4.標(biāo)簽

教學(xué)過程

一、作者、背景簡介

何其芳是我國著名的現(xiàn)代詩人、散文家、文學(xué)研究家。他的詩集《預(yù)言》是中國現(xiàn)代融匯傳統(tǒng)詩詞與西方詩詞詩藝最完美的抒情詩集?！额A(yù)言》寫于二十世紀(jì)三十年代，體現(xiàn)了詩人30年代初到抗戰(zhàn)前的創(chuàng)作風(fēng)貌，是遠(yuǎn)離現(xiàn)實苦于找不到出路的詩人青春心理戲劇的記錄，是詩人在夢的輕波里徘徊飄忽而微渺的心靈語言。在靜夜里伴著尋夢的心懷細(xì)細(xì)品嚼著這首《預(yù)言》詩，心潮隨著詩人的情意起伏波動。讀完全詩會讓你進入一種濕潤的驚喜卻又陷入濃濃悲愁的情境。下面且隨詩人的情感流向從頭欣賞。

二、分析鑒賞

開篇一句“這一個心跳的日子終于來臨！”立即讓你憬悟起來，它道出了詩人常日里守望的孤獨，憧憬的寂寥。第三節(jié)詩中，“讓我燒起每一個秋天拾來的落葉，/聽我低低唱起我自己的歌。”詩句間透出一股侵人的凄楚。詩人似乎想在戀人面前訴說自己多年苦守的愁悶?！奥淙~”這一意象在此特別搶眼，讓人不禁聯(lián)想起現(xiàn)實生活中常常遭遇的孤伶與落魄。第四節(jié)詩猝然轉(zhuǎn)折。一句“不要前行！”非常準(zhǔn)確地表現(xiàn)了詩人的驚愕與迫切心理。詩的最后一節(jié)明顯的又在壓抑著情感的激動，由激動凍縮為緩和，然后趨于無奈甚而絕望 全詩借著凝練的語言，貼切的比喻，感傷的意境把一對戀人從相遇，相知到最后的相離全過程的感情波潮淋漓盡致的表現(xiàn)出來，讓讀者在短短的五節(jié)詩行中體驗一次愛情的喜喜悲悲，感同身受一次感情波濤的洗禮，在快慰中品味傷感與悲愁。

板書

預(yù)言

現(xiàn)代詩人、散文家、文學(xué)研究家

第二篇：何其芳《預(yù)言》

幻燈片1

何其方《預(yù)言》

幻燈片2 何其芳是我國著名的現(xiàn)代詩人、散文家、文學(xué)研究家。他的詩集《預(yù)言》是中國現(xiàn)代愛情詩中，融匯傳統(tǒng)詩詞與西方詩詞詩藝的最完美的抒情詩集。

何其芳的愛情詩，立足于自己對愛情的憧憬、經(jīng)歷和思索，又凈化了自己的不幸愛情，而趨向于對愛情本身的生命體驗與感悟。在愛情詩現(xiàn)代化的追求上，具有獨特的藝術(shù)價值。

幻燈片3 何其芳式的愛情

寫于1931年到1937年的《預(yù)言》是詩人迷茫、苦悶、幻滅、追求的連綿心靈變奏樂章。卷一多為夢幻式的愛情吟唱。生活中詩人被他愛慕的少女拋棄過，愛慕他的少女又被他忽視了，這二者都屬于海市蜃樓式的愛情，這種現(xiàn)實經(jīng)歷折射在詩中便使情思復(fù)雜起來，既在幸福中感受不幸，又在不幸中咀嚼幸福，有甜美的期盼，也有痛楚的相思，有溫馨的懷想，也有清醒的失落，酸甜苦辣攪拌在一起，難以名狀。

幻燈片4 一般說來逝去的東西人們才愈覺其可貴，對于已成“珠淚玉煙”的愛情使詩人沉湎于記憶中，患了刻骨相思的《季候病》，一件《羅衫》惹起他對花一般時光的懷念，一陣《腳步》在他心頭“踏起甜蜜的凄動”;他明知“對于夢里的一枝花/或者一角衣裳的愛戀是無希望的”，(《贈人》)可他又偏偏鐘情地追求著，甚至甘心為之犧牲，“我合張開明眸/給你每日的第一次祝?！?，(《祝?！?深沉地將愛埋在心底、為愛人真誠祝福。他為自己的過失懊悔不已，也幻想舊夢復(fù)歸“日夜等待著熟悉的夢覆我來睡”，(《慨嘆》)可見詩人癡情之深。

幻燈片5 這就是何其芳式的愛情，不同于愛情至上的肉感的愛情，它深情委婉，細(xì)膩纏綿，蘊涵著真摯、純潔、健康、真誠，既有“只是近黃昏”的悲凄，也有“夕陽無限好”的嫵媚，并且因其悲涼而愈顯其美。毫不夸飾地說，在人心不古、物欲橫流的現(xiàn)代社會，這是一種令人溫馨的可貴情懷。

幻燈片6 《預(yù)言》一詩把愛擬為“年輕的神”，“我”熱切盼她來臨表露愛戀，可她卻“無語而來”又“無語而去”，消失了驕傲的足音，空留下“我”的惋嘆與無望，這種愛盡管略顯飄渺，卻也是一首真摯、熾熱、令人向往的夢之歌。

回聲女神和納西色斯的故事 幻燈片7 在希臘神話中，Echo是一個森林女神。宙斯的老婆赫拉因為嫉妒山林女神Echo的美貌，便讓她失去了正常的說話能力，只能重復(fù)別人的話的最后三個字?？墒?，美麗的Echo愛上了Narcissus，一個驕傲和美貌都達(dá)到極致的男子。一天，Echo帶著無法遏止的愛，緊緊地跟在Narcissus的身后，希望他能注意到自己，然后接受自己這顆愛他愛到癡迷、愛到發(fā)狂的心。Narcissus感覺到有人在跟著自己，便問：“誰在這里？”Echo欣喜萬分，她多想告訴Narcissus她正為著對他的愛而被煎熬?？墒撬龥]有正常的說話能力，根本無法表達(dá)自己。Narcissus沒有等待別人的耐性，見Echo不回答，便欲抽身而去。Echo不愿放棄這次機會，她想，只要讓Narcissus多留一會兒，她就能多一分讓他明白自己的希望。于是，她的回答沖口而出，只有三個字：“在這里?！薄安灰@樣?！盢arcissus說，“我寧死也不愿讓你來占有我！”“占有我！”Narcissus聽了癟了癟嘴，認(rèn)定跟著自己的這個姑娘是個輕浮的人，便滿臉不屑地走了。Echo羞愧難當(dāng)，懷著悲痛的心情躲到了山林深處，最后憔悴而死。

報應(yīng)女神納米西斯為了懲罰Narcissus，讓他愛上自己水中的影子，最后也使他得不到所愛的對象憔悴而死（一說是滑入水中而溺死）。Narcissus死后，化成了水仙花，所以Narcissus在英語中也就是水仙花的意思。而由Narcissus也衍生出 Narcissism一詞，意為“自戀”……

幻燈片8

1、開頭，“我”以小夜曲般的柔美旋律，傾訴了期待已久的時刻的到來?；孟胧澜缰心贻p的神來到“我”跟前。（第1節(jié)）

2、接著“我”馳騁想象的翅膀，寫神所居之地的美麗、溫暖，充滿對其贊美。（第2節(jié)）

3、勸神停止疲勞的奔波，別往前行，因為那兒充滿陰森、恐怖。（第3、4節(jié)）

4、當(dāng)神執(zhí)意前行時，“我”又愿和神結(jié)伴同行，用自己的歌聲、手、眼睛給對方溫暖、光亮。（第5節(jié)）

5、年輕的神終于無語來去，既給 “我”帶來夢幻般的暫時歡樂，又帶來無限惆悵。（第6節(jié)）

幻燈片9 預(yù) 言

這一個心跳的日子終於來臨。你夜的嘆息似的漸近的足音

我聽得清不是林葉和夜風(fēng)的私語，麋鹿馳過苔徑細(xì)碎的蹄聲。告訴我，用你銀鈴的歌聲告訴我 你是不是預(yù)言中的年輕的神？

幻燈片10 《預(yù)言》首節(jié)如同一支充滿柔情的小夜曲，把讀者帶進一個夢幻般的寧靜、溫馨、美麗的愛情世界里，引領(lǐng)我們進入詩人美好靜謐的夢境?！皾u近的足音”暗示著詩人即將和幻想中的“年輕的神”相遇，滿懷欣喜之情，“年輕的神”可能是詩人夢中的愛人，亦或就是愛神?？释丫玫娜兆咏K于來臨，幻想中年輕的神突然蒞臨現(xiàn)實世界，來到正處于青春期的少男身邊，他又驚又喜，按捺不住激動的心情，一陣欣喜，一陣心跳。年輕的神是如此的美麗、溫柔、飄逸，輕盈的腳步如同夜的嘆息，銀鈴般美妙的歌聲又似乎熟悉。這里，幻想世界中的神同現(xiàn)實生活中的心上人融為一體，迷離、恍惚，仿佛置身夢幻世界。

幻燈片11 你一定來自溫郁的南方，告訴我那兒的月色，那兒的日光，告訴我春風(fēng)是怎樣吹開百花，燕子是怎樣癡戀著綠楊。

我將合眼睡在你如夢的歌聲里，那溫暖我似乎記得，又似乎遺忘。

幻燈片12 第二節(jié)詩人描繪了“年輕的神”生活的地方，那里是詩人夢中的天國，詩人由青春女神的儀態(tài)、和綽約風(fēng)姿肯定她來自美麗溫郁的南方：那里有美麗的月色與日光，習(xí)習(xí)春風(fēng)吹開百花，多情的燕子癡戀著綠楊。這個夢中的天國在現(xiàn)實生活中并不存在，而這，也只不過給詩人留下一個美妙而又朦朧的記憶：“我將合眼睡在你如夢的歌聲里，/那溫暖我似乎記得，又似乎遺忘。”

幻燈片13 請停下，停下你疲倦的奔波，進來，這兒有虎皮的褥你坐，讓我燒起每一個秋天拾來的落葉，聽我低低唱起我自己的歌。那歌聲將火光一樣沉郁又高揚，火光一樣將我的一生訴說。

幻燈片14 第三節(jié)詩中，“讓我燒起每一個秋天拾來的落葉，/聽我低低唱起我自己的歌?！痹娋溟g透出一股侵人的凄楚。詩人似乎想在戀人面前訴說自己多年苦守的愁悶?！奥淙~”這一意象在此特別搶眼，讓人不禁聯(lián)想起現(xiàn)實生活中常常遭遇的孤伶與落魄?！暗偷偷某鹞易约旱母琛彼坪踉谠忈尅奥淙~”的飄零，突現(xiàn)出詩人心靈的憂郁與苦悶?！澳歉杪晫⒒鸸庖粯映劣粲指邠P，火光一樣將我的一生述說”，正好應(yīng)證我們上面的理解。在這里詩人雖然是在傾述人生境遇的苦愁，但顯然還十分理智，他沒有直接現(xiàn)實地描述經(jīng)歷，而是借用比喻的手法，獨語似的娓娓道來。讀者只有用情的潛入詩句的情境當(dāng)中細(xì)細(xì)品味，才能感受到詩人情感苦楚的濃烈。

幻燈片15 不要前行，前面是無邊的森林，古老的樹現(xiàn)著野獸身上的斑文，半生半死的藤蟒一樣交纏著，密葉里漏不下一顆星星。

你將怯怯地不敢放下第二步，當(dāng)你聽到第一步空寥的回聲。

幻燈片16 第四節(jié)詩猝然轉(zhuǎn)折。一句“不要前行！”非常準(zhǔn)確地表現(xiàn)了詩人的驚愕與迫切心理。剛剛才有機會與戀人在愛情的溫潤天地里私語、陶醉，卻突然間聽到情人即刻將要起身離去的提醒，他如何不慌張、不急迫？當(dāng)時他就猶如被一盆冷水潑到昏睡的壯漢一樣，他下意識的猛然跳起，張開雙臂攔在門口，激動而痛切說：“不要前行！”之后勸說道“前面是無邊的森林------”。

幻燈片17 一定要走嗎，請等我與你同行，我的足知道每條平安的路徑，我可以不停地唱著忘倦的歌，再給你，再給你手的溫存。當(dāng)夜的濃黑遮斷了我們，你可以轉(zhuǎn)眼地望著我的眼睛。

幻燈片18 然而再怎么苦勸終究挽留不住戀人遠(yuǎn)行的心。詩人在絕望中只好作出妥協(xié)：“一定要走嗎？請等我和你一起同行！------當(dāng)夜的濃黑遮住了我們，你可以不轉(zhuǎn)眼地望著我的眼睛。”道盡了詩人深深關(guān)切和濃濃愛意。不要害怕，不要迷茫，在夜的濃黑里你只要看著我的眼睛，便可以得到溫暖，得到亮晰，得到前行的勇氣和信心。

假如說前面各詩節(jié)表達(dá)的情感尚有節(jié)制，那么這一節(jié)的詩句則是詩人感情最濃烈的直接傾瀉，這里給人的共鳴更強烈，更魄心。

幻燈片19 我激動的歌聲你竟不聽，你的足竟不為我的顫抖暫停，像靜穆的微風(fēng)飄過這黃昏里，消失了，消失了你驕傲的足音?? 呵，你終於如預(yù)言所說的無語而來 無語而去了嗎，年輕的神？

幻燈片20 詩的最后一節(jié)明顯的又在壓抑著情感的激動，由激動轉(zhuǎn)為緩和，最后趨于無奈甚至絕望。

“---消失了，消失了你驕傲的足音！/呵，你終于如預(yù)言中所說的無語而來，/無語而去了嗎？年輕的神？”。望著“年輕的神”就這樣“無語而去”，一種挽留不住的無邊的悲情充塞心胸，隨即化為虛虛懸浮的空寂。眼前新的傷感，新的苦痛，新的悲愁正在漫漠無際的撲面襲來，詩人只好呆立著，在無邊的絕望的煎熬中掙扎，口中喃喃自語“你終于如預(yù)言中所說的無語而來，無語而去了嗎？年輕的神！”

幻燈片21 《預(yù)言》真實地記錄了詩人對愛情由渴望、欣喜到惆悵的心路歷程。年輕的神是詩人心中的青春偶像，是愛與美之神。據(jù)詩人自述，他在19歲那年的夏天，曾經(jīng)受到一次愛情風(fēng)暴的襲擊，“最后給我留下一片凄清又艷麗的秋光”（《夢中的路》）。這首詩就是詩人經(jīng)歷了愛情風(fēng)暴后從心靈里流出的真純的清泉，它傾吐了“幼稚的歡欣，幼稚的苦悶”。

幻燈片22 總 結(jié)

全詩借著凝練的語言，貼切的比喻，感傷的意境把一對戀人從相遇，相知到最后相離的全過程淋漓盡致的表現(xiàn)出來，讓讀者在短短的六節(jié)詩行中體驗一次愛情的喜喜悲悲，感同身受的經(jīng)歷了一次感情波濤的洗禮，在快慰中品味傷感與悲愁。

而善于情景結(jié)合，托物言志以及豐富的藝術(shù)想象是這首詩最可借鑒地方。

幻燈片23 【問題探究】

一、“年輕的神”是什么的化身與象征？

《預(yù)言》運用了女性特征的象征性意象，描繪了一位來自“溫郁的南方”，有著“銀鈴的歌聲”的“年輕的神”?！额A(yù)言》中把愛情擬為“年輕的神”，“我”熱切地盼望她來臨，表露愛戀，可她卻“無語而來”又“無語而去”，消失了驕傲的足音，空留下“我”的感嘆與失望。這種愛盡管略顯飄渺，卻也是一首真摯熾熱的向往的夢之歌。

這首詩要表達(dá)的顯然不僅僅是對愛情的留戀，更深一層說，詩人說是在通過這一與愛情失之交臂、得而復(fù)失的故事，傳達(dá)一種對于流逝的青春與時間的惆悵和思考。在這個意義上，“年輕的神”又象征著必將到來又定會離去的青春。終于，青春的足音走近又消失，時間的腳步“竟不為我的顫抖暫?！?。只給他人留下一點點“空寥的回聲”。

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二、詩人賦予“預(yù)言”怎樣特殊的意義？

“預(yù)言”出現(xiàn)在首節(jié)“你是不是預(yù)言中的年輕的神？”和末節(jié)“啊，你終于如預(yù)言中所說的無語而來，/無語而去了嗎，年輕的神？”通過問句質(zhì)疑的方式，使“預(yù)言”傳達(dá)了詩歌更為深刻、更具哲學(xué)意味的主題。那就是對人生的“得與失”“取與舍”“蠱惑與抗拒”之間的抉擇。在“留下的悲哀”與“失去的美麗”之間對時間和生命做出的思考。這種抽象的哲理思考被表現(xiàn)為一個幻美的神話故事的外在形式。何其芳在北大讀的是哲學(xué)專業(yè)，但他對于人生終極問題思考的興趣卻沒有消失，而是通過文學(xué)形象和詩歌語言的形式做出了獨特的、更為詩性與感性的傳達(dá)，這本身就是他在藝術(shù)上的鮮明特征和獨特貢獻。

幻燈片25 【語言品味】

何其芳在《預(yù)言》中展露了其語言方面驚人的才華，何其芳也許是現(xiàn)代詩人中語言最精美的，這源于他天生的對漢語語言的高度敏感。

《預(yù)言》一詩細(xì)致地描寫了各種感覺，主要是以聽覺的產(chǎn)生和消失來構(gòu)思的，把心中之“神”來得突然、去得匆匆之感表達(dá)出來。

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一、用有聲的“嘆息似的漸近的足音”、“夜風(fēng)的私語”、“麋鹿的蹄聲”這樣的音響強度不大的意象來賦予心中的意念以有聲的特征?！澳贻p的神”的形象幻化為“銀鈴的歌聲”、“如夢的歌聲”的感性形象。詩人也是通過歌聲表達(dá)對“年輕的神”的愛戀，“火光一樣沉郁又高揚”的歌聲傾訴一生的眷戀，保證永遠(yuǎn)地唱著“忘倦的歌”，然而，“神”的腳步邁出了，“激動的歌聲”表現(xiàn)了內(nèi)心的挽留、失望、祈求。

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二、用可視的意象去渲染“年輕的神”，把她和南方、月色、日光、春風(fēng)、百花、燕子、綠楊等聯(lián)想起來。它們不再只是自然界物理形態(tài)的月色、春風(fēng)、燕子，而是融合著主體情感體驗的景色，它們協(xié)調(diào)一體，共同表現(xiàn)出詩人向往留戀的溫馨氣氛。意象密切交織，感情卻依然微妙、精細(xì)、捉摸不定，介于“似乎記得，又似乎遺忘”之間。“春風(fēng)吹開百花，燕子癡戀綠楊”。無疑是詩人眼中理想的生活。

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三、用鮮艷的色彩來點染這種意念的飄忽、短暫、不可挽留，同時，伴之以明麗的光、綺麗的色，如“虎皮的褥”、“半生半死的藤”、“夜的濃黑”等等，情景交融，虛實相生，愛情的甜蜜和苦澀都包容在朦朧的意象中。

這首詩聲、光、色俱佳，作者還運用了詩句語言的重復(fù)。重復(fù)的手法又不完全相同。比如說“足音”“歌聲”等等，音樂美完全服從抒情的需要。

第三篇：預(yù)言日記本讀后感

預(yù)言日記本讀后感1

假期我讀了一本叫《預(yù)言日記本》的書，預(yù)言日記本讀后感。書中只要寫了棒棒老師和三年（1）班的同學(xué)們每一天都過著多姿多彩，既生動有趣，又驚險刺激的生活，無論是哪種經(jīng)歷都讓同學(xué)們回味無窮，終身難忘。

用寫作業(yè)機器寫作業(yè)，盡情享受可樂雨，給小白蟻過生日，親自體會臺風(fēng)的威力，分享快樂大藥丸……在同學(xué)們心目中，棒棒老師就是神奇的魔法師，她的課堂不但充滿了歡聲笑語，還有天馬行空的想象，每節(jié)課都不是死板地學(xué)習(xí)知識，常常有意想不到的收獲。讀了這本書我學(xué)會了用味道和食物描寫一些東西；如何讓作文充滿各種色彩；也知道了怎樣把理想延促一點點；如何巧用心思寫出好玩有趣的游戲；還有就是要打破思維的框框。就說寫信吧，也要寫給那些別人從來沒有寫過的對象，這樣才最帶勁。

棒棒老師有各種不同口味的棒棒糖，她的故事總是讓我們充滿了無限的憧憬與期待。我們每個人的生命都像一本書，不管它是印刷精美的豪華書，還是裝幀樸素的平裝本，它都只能印刷一次，也就是說，我們每個人的生命都是“絕版本”.

朋友們，讓我們努力做到不因失敗而氣餒，不因挫折而放棄，共同去欣賞生命，放飛自己吧！

預(yù)言日記本讀后感2

暑假期間我讀了一本叫《預(yù)言日記本》的書。本書圍繞魔力四射、愛揪自己的小辮子、喜歡吃不同口味的棒棒老師和三年級（1）班的同學(xué)們每天都過著豐富多彩、生動有趣、各種驚險刺激的生活。

在同學(xué)們的心目中，棒棒老師就是神奇的魔法師，還是個偉大的預(yù)言家。在她的課堂上不但充滿了歡聲笑語，還有奇思妙想。每節(jié)課都不是死板的學(xué)習(xí)知識，而是常常有意想不到的收獲。在班里，棒棒老師熱心幫助學(xué)生，解決他們在同學(xué)之間遇到的難題；還會像朋友和大姐姐一樣關(guān)愛著他們。

讀了這本書后我學(xué)會了怎樣給誰寫一封信和好吃的描寫方法，也懂得了寫文章離不開優(yōu)美的詞語和自己豐富的想象力。書中高大威身上那“特殊”的毛病折射到我身上，時刻警示著我要做一個心地善良、腳踏實地、做事認(rèn)真仔細(xì)和穩(wěn)重，不失信于同學(xué)和朋友的一個人。

我喜歡像棒棒老師一樣的老師，也喜歡生動有趣的課堂生活。這本書在打開我心靈窗戶的那一瞬間時，我徹底醒悟了，只要敢想，勇于創(chuàng)造，才會有奇跡發(fā)生，才會創(chuàng)造出不一樣的我和不一樣的傳奇人生。

預(yù)言日記本讀后感3

我讀了一本很有趣的小說——《預(yù)言日記本》，它講述了班里的“搗蛋頭兒”高大威以及他的老師棒棒老師和同學(xué)們之間所發(fā)生的趣事。我很喜歡這本書里的《預(yù)言日記本》這個故事，我覺得這個故事很有趣，讓我來講講這個故事的主要內(nèi)容吧：

高大威在班級的講桌上發(fā)現(xiàn)了一本“預(yù)言日記本”,但是高大威不知道這本日記本是誰的，所以他很好奇，用講臺上棒棒老師的紅色預(yù)言水筆寫下了他認(rèn)為最偉大的預(yù)言，明天將會很熱，所有店鋪都關(guān)門，連學(xué)校也不例外。第二天一早，高大偉就發(fā)現(xiàn)他的預(yù)言成真了，天上有三個太陽，學(xué)校也關(guān)門了，所有人都被關(guān)在了校門外，而且所有店鋪也都關(guān)門了。

幸好悠悠球太婆還在學(xué)校里，在太婆的幫助下，他們成功打開了大門，而高大威呢，也在預(yù)言水筆的幫助下，變成了后羿的化身，射掉了天上多余的兩個太陽，一切也都恢復(fù)了正常。

雖然這是一本小說，但是它卻讓我感受到了高大威和同學(xué)們純真的友誼，讓我有一股沖動，想要珍惜我和我們班的“搗蛋鬼們”的友誼。

不知怎的，我讀完這本書，腦海里蹦出的不是書中的畫面，而是朝夕相處了六年的同學(xué)熟悉的臉龐，一張張笑臉在腦海里掠過，卻也想象到了畢業(yè)分離時的畫面，我很好奇，那時的我們將會是什么樣的呢？

我們從一年級的小豆包，蛻變成六年級的倔強少年，這中間不知道經(jīng)歷了多少風(fēng)雨，多少挫折，可是這六年依然挺了過來。我想我們既然成為了同學(xué)，這就是注定的緣分，所以一定要好好珍惜，因為長大以后就會發(fā)現(xiàn)，小學(xué)的事情早已忘的一干二凈，也不曾記得小學(xué)同學(xué)的名字。

這六年來，我們團結(jié)、互助，因為我們知道，沒有排山倒海的力氣，也不能飛天遁地；找不到神奇的“仙女棒”,奇跡也只是妄想。只要有夢，就一定要追，追了，你才能看到希望的光芒；不追，你一定會為自己的決定而感到后悔。

追夢的少年們，你們將會是天上最耀眼的星！真希望，我們不要分離；真希望，畢業(yè)之后還能看見你們的笑臉，聽見你們瘋子般的笑聲。

我會想念你們的，我的好閨蜜們。如果可以，我希望我們永遠(yuǎn)不要分離；如果可以，我希望我們永遠(yuǎn)是六年五班的一員……

預(yù)言日記本讀后感4

在這個寒假，我讀了棒棒老師系列的《預(yù)言日記本》。書中介紹了有一所小學(xué)的三年級一班，所有的同學(xué)每一天都過的多姿多彩，既生動有趣，又驚險刺激。無論是哪種經(jīng)歷，都讓他們回味無窮，終身難忘。比如說：修棒棒老師的寫作業(yè)機，盡情享受突然的可樂雨，給小白蟻過生日，分享快樂大藥丸……

讓我最難忘的一段就是享受可樂雨，在棒棒老師的解釋后，同學(xué)們相信了一會兒會下可樂雨，同學(xué)們拿著大桶，杯子，鉛筆盒……紛紛下去接可樂雨，一聲雷響“咔嚓”一聲，一陣可樂雨嘩嘩的下了起來，同學(xué)們舔了舔嘴邊掉下來的可樂，大聲叫喊著“這真的是可樂雨”他們毫不猶豫的跑上前去，喝著酸甜可口的可樂。

看了這本書，我非常的想變成書中的主人公，也想有這樣的一所學(xué)校，更想有這樣子的老師。

這本書讓我懂得了生活與幻想中的美好，老師是多么偉大，友誼是多么強大。

這本書讓我感悟到了，老師是多么偉大。它就像一根蠟燭一樣，點燃我們前進的步伐。

這本書讓我理解了伙伴之間的團結(jié)，團結(jié)就是力量，堅持就是勝利，要真誠善良的對待身邊的每一個人，和大家成為好朋友，我們也要像書中的主人公，高大威和他的朋友學(xué)習(xí)，成為一個愛幫助別人的人想棒棒老師一樣。

這本書，作者用幻想夸張的手法，描寫了一個個奇思妙想的故事，讓我們進入了一個全新的世界，讓我知道書本上的文字不再單調(diào)無趣，如果有機會，真希望我也在棒棒老師的課堂上開始奇妙之旅。

預(yù)言日記本讀后感5

這本書是由著名童書作家段立欣寫的，主要講述了一位名叫棒棒的新老師來到高大威等小同學(xué)身邊給他們帶來了無限的快樂。比如：有一次大晴天下起了可樂雨，在暴雨中玩過山車，快樂粉末可以讓每個人都快樂起來。在體驗快樂的同時棒棒老師也教會了他們一些道理。比如：有誰說話不算數(shù)，“承諾塔圖筆”可以幫他實現(xiàn)諾言，這個發(fā)明告訴大家一個道理就是一定要說到辦到哦！再比如：“金光閃閃的寫作業(yè)機”要字跡工整的作業(yè)本，所以同學(xué)們把班里寫字最好的金豆子的作業(yè)本放進去，結(jié)果出來的作業(yè)很糟糕。語文作業(yè)本上寫的是英語答案，數(shù)學(xué)作業(yè)本上寫的是語文答案，英語本上寫的是數(shù)學(xué)答案。這個發(fā)明告訴我們一定要通過自己的努力來做事。天上掉下來的餡餅不能吃的，當(dāng)心！天下沒有免費的食物。有了棒棒老師，整個世界都會變得快樂無比！

這本書不僅把我?guī)チ藟艋玫氖澜?，還給我?guī)砹藷o限的樂趣！

預(yù)言日記本讀后感6

今天我讀了一本書《棒棒老師系列07預(yù)言日記本》，這本書是段立新阿姨寫的。這本書主要圍繞像小巫師一樣的棒棒老師，喜歡耍小聰明的高大威，豪爽潑辣的巴佳佳，戴著小眼鏡的小本，在學(xué)校里的一件件事，多姿多彩的學(xué)習(xí)生活，讓人回味無窮，終身難忘。

《承諾塔圖筆》講的是，“搗蛋鬼頭兒”高大威向老師要了一只承諾塔圖筆。為了讓別的同學(xué)守信，就都在胳膊上寫了諾言，不過棒棒老師對他們用完了承諾塔圖筆這事一點兒都沒生氣。因為這支筆讓我們都記?。撼兄Z別人的事情一定要做到，這才是一個有誠信的人。

還有《天上掉下的大餡餅》，講的是高大威因早晨沒有吃飯，而吃了一塊白蟻給小白蟻的生日蛋糕，這使白蟻們非常生氣，就給他寫了一份恐嚇信，終于棒棒老師知道了為什么，高大威道了歉，并做了一份蛋糕補償給他們。這個故事讓我明白了一點：天下沒有白吃的午餐，當(dāng)然也包括早餐，天上掉餡餅的美事背后肯定還隱藏著什么，還是踏踏實實的勞動，才會有收獲。

瞧啊，有了棒棒老師，不僅僅是學(xué)校，整個世界都變得很精彩萬分了。

預(yù)言日記本讀后感7

這是一篇感人至深的散文，留在我腦海里的是一幕幕“我”認(rèn)識死亡的成長歷程：最初見到死亡，“我”還是個沒有經(jīng)歷過痛苦的天真的小女孩兒，看到悲愴的送葬場面，久久不能夠忘記;以后“我”長大了，在二十多年里，先后目睹了外祖父、外祖母和母親三位最摯愛的親人的死亡，十幾年過去了，留在心底的依然是一份抹不去的痛楚;19歲時，“我”也經(jīng)歷了死亡，曾在生與死織成的暗夜里掙扎了七天七夜，活過來以后才明白：死亡就是對這個世界毫無感知，沒有愛沒有恨沒有快樂，當(dāng)然也沒有痛苦。由此也才徹悟：那愛那歡樂，連同痛苦也都是如此珍貴，因為它標(biāo)志生命的存在。這三個過程，對死亡的認(rèn)識一步步貼近作者自己，認(rèn)識也一步步加深，使我對自己的生命也在一遍遍地梳理著.

在生命中，有各種各樣的人生。懂得擁有生命，而且去珍惜這個小小的、，才是快樂魅力多彩的人生了。我們要認(rèn)識生命的渺小和卑微：認(rèn)識到它即使渺小但仍然有尊嚴(yán)，即使卑微也仍然是平等。

我們每個人的生命都像一本書，不管它是印刷精美的豪華書，還是裝幀樸素的平裝本，它都只能印刷一次，也就是說，我們每個人的生命都是“絕版本”。

朋友們，讓我們努力做到不因失敗而氣餒，不因挫折而放棄，共同去欣賞生命，放飛自己吧!

預(yù)言日記本讀后感8

今天我讀了段立欣的《預(yù)言日記本》，本書圍繞活力四射的棒棒老師、淘氣好動的高大威、豪爽潑辣的巴佳佳等在學(xué)校遇到的一樁樁事情，讓普通而枯燥的學(xué)習(xí)生活變得樂趣十足，充滿期待，讀起來意猶未盡，一個個深刻的道理貫穿其中，讓人難忘！

我讀出了湛藍(lán)的誠信，尤其是想成為說話算話的男子漢，更應(yīng)該懂得誠信乃立足之本。書中的高大威承諾借給同學(xué)的書卻總是忘記帶來，苦盼的同學(xué)很失望，苦惱的高大威尋求棒棒老師的幫助，棒棒老師給了它一只神奇的承諾塔圖筆，在手腕上寫上承諾別人的事，督促你按照自己的諾言去做，否則那支筆就會電你直到履行了承諾為止，讓同學(xué)們記住了承諾別人的事情一定要做到！讀到這里，我想起有一次去好朋友楊佳鑫家玩兒，阿姨讓我們寫完作業(yè)再玩，我已經(jīng)提前寫了幾頁，楊佳鑫讓我等等他，寫完一起出去玩，我漫不經(jīng)心地答應(yīng)，可我急急忙忙寫完剩下的作業(yè)先跑到樓下玩了起來，楊佳鑫著急，忙亂地寫完作業(yè)，被他媽媽狠狠地批評了一頓，現(xiàn)在想想真后悔，答應(yīng)好朋友卻沒做到，讀了這本書里的故事我告誡自己，做事一定要守信用！

我讀出了金黃的勤勞，勤奮勞動才會換來收獲。又是淘氣的高大威餓急眼了，沒有問清楚就把撿來的餡餅吃掉，原來這是白蟻一家為白蟻寶寶定制的生日餡餅，“天上掉餡餅”的事是不存在的，惹得白蟻一家強烈的抗議。后來全班同學(xué)在手工課上齊心協(xié)力做了一個生日大蛋糕，同學(xué)們也因為辛苦的勞動換來白蟻一家的諒解而高興。

我還讀出了金色的想象，想象讓我們的童年五彩斑斕，世界通過想象充滿驚奇、夢幻，只有充滿興趣地探索，才會了解許許多多不為人知的領(lǐng)域。書中的同學(xué)們利用想象創(chuàng)造了看似不可能的東西，讓我明白了只有敢于想象勇于創(chuàng)造，才會有意想不到的'美妙等著我們，發(fā)揮自己的想象力，創(chuàng)造更廣闊的世界吧！

預(yù)言日記本讀后感9

這個假期，我讀了段立欣老師的《預(yù)言日記本》。書中主人公有，淘氣好動的高大威，豪爽的巴佳佳，活力四射的棒棒老師等，讓枯乏無味的學(xué)習(xí)，生活，變得有趣。

書中讓我讀出了誠信。因為高大威老師忘帶《西藏探秘》借給巴佳佳，高大威志后去找棒棒老師，讓棒棒老師給他出一個妙計。棒棒老師神奇的承諾筆。只要沒有完成，就會被電擊。

書中也讓我感覺到了勤勞。郭大偉早晨沒有吃早飯，到了第二節(jié)課就餓的滿眼冒星星。就在這時，他突然發(fā)現(xiàn)自己的椅子下面放著一個漂亮的盒子，盒子上放著一個餡餅。郭大威問了一句，這是誰的設(shè)備，但是沒有人搭理，于是他就把這個餡餅吃掉了?？墒钦l知道那個餡餅就是白蟻一家給小白蟻的一個生日蛋糕。最后高大威跟棒棒老師還有同學(xué)一起做了一個，非常大的生日蛋糕。把生日蛋糕送給了白蟻一家。

俗話說得好，誠信乃立足之本。說出去的話，就無法挽回。做事要有信用。也要勤勞，不能不勞而獲。

預(yù)言日記本讀后感10

我讀了《預(yù)言日記本》這本書，寫了這篇讀后感。

棒棒老師能“變”出許多好東西，還教會了我許多道理哩！例如：承諾塔圖筆讓我知道了應(yīng)該信守承諾，答應(yīng)別人的承諾一定要兌現(xiàn)；寫作業(yè)機器出故障，讓我明白了作業(yè)應(yīng)該靠自己；還有能收集快樂的吸塵器，讓我懂得了只有快樂，才能讓人消除疲倦，不再讓人因為繁重的壓力而變得消沉……

棒棒老師是綠色叮當(dāng)小學(xué)做三年（1）班的教師。這個學(xué)校發(fā)生過許多有趣又奇怪的事情：在夏天下起了餃子雨、彈力球雨、蟲子雨以及童話般的可樂雨，真是太夢幻了！還有白蟻們?yōu)榘紫亴殞殰?zhǔn)備生日餅；還有臺風(fēng)里“我們一起冒險……

你想知道這本書為什么叫《預(yù)言日記本》嗎？這本書里有一個故事也叫”預(yù)言日記本''，也許這個文章很好吧。

這本書讓我覺得自己很快樂，我也想像書中說的那位班主任老師一樣，經(jīng)常發(fā)生的有趣的事情。她的故事總是讓我充滿了無限的憧憬與期待。書中的同學(xué)們利用想象創(chuàng)造了看似不可能的東西，讓我明白了只有敢于想象勇于創(chuàng)造，才會有意想不到的美妙等著我們，發(fā)揮自己的想象力，創(chuàng)造更廣闊的世界吧！

預(yù)言日記本讀后感11

在這個暑假里，我讀了段立欣寫的《預(yù)言日記本》。這本書是圍繞著愛吃棒棒糖的棒棒老師，她不像一般的老師那么嚴(yán)肅，反而每節(jié)課都給孩子帶來歡樂。還有一個喜歡耍小聰明的男孩子他叫高大威，他有一個外號叫“搗蛋頭兒”，還有一個假小子她叫巴佳佳等在學(xué)校里的一樁樁事情，讓普通的學(xué)習(xí)變得十分歡樂。讀起來意猶未盡，一個個深刻的道理讓我明白了很多。

在第一集巴佳佳向高大威借了一本書，可是高大威第二天卻把這件事情忘了，巴佳佳很生氣。后來，高大威向棒棒老師說了這件事情的經(jīng)過，棒棒老師聽后，給了高大威一支承諾筆——承諾塔圖筆，高大威覺得這只是一支普通的彩色鉛筆，可是棒棒老師把這支筆給他試驗了一番后，高大威明白了，原來這個筆只要在手腕上寫上你要做的事情，要是沒有做到就會電到你做到為止。這集告訴我，只要答應(yīng)別人的事就要做到。

在第五集高大威早上沒有吃飯，巴佳佳問他是不是生病了，高大威說不是，就在這時，高大威發(fā)現(xiàn)他的椅子下有一個餡餅，他不管這個餡餅是誰的，一下子就把它吃了，后來他才知道餡餅是白蟻的，原來餡餅是給小白蟻過生日的。可是餡餅已經(jīng)被高大威吃掉了，為了賠償，全班同學(xué)齊心協(xié)力給白蟻做了一個大蛋糕，白蟻很高興。通過這個故事讓我明白了一件事，不經(jīng)過別人允許不可隨便拿別人的東西。

我還讀了金色的想象，想象讓我們的童年五顏六色，五彩斑斕，世界通過想象充滿驚奇、夢幻，只有充滿興趣的探索，才會了解許許多多不為人知的秘密。書中的人物利用想象創(chuàng)造了看似不可能的東西，讓我們明白了，只要敢于創(chuàng)造，才會有意想不到的美妙等著我們，發(fā)揮自己的想象力，創(chuàng)造更廣闊的世界吧！

第四篇：文言文預(yù)言故事

文言文預(yù)言故事

姓名▁▁▁▁▁▁

1.揠苗助長

宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也，非徒無益，而又害之。2.刻舟求劍

楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽(jù)契(qì)其舟，曰:“是吾劍之所從墜?！敝壑?，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎? 3.濫竽充數(shù)

齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數(shù)百人。宣王死，?。╩ǐn）王立，好一一聽之，處士逃。4.鷸蚌相爭

蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而鉗其喙。鷸曰：?今日不雨，明日不雨，即有死蚌！?蚌亦謂鷸曰：?今日不出，明日不出，即有死鷸！?兩者不肯相舍，漁者得而并禽之。5.守株待兔

宋人有耕者。田中有株。兔走觸株,折頸而死。因釋其耒而守株,冀復(fù)得兔。兔不可得得,而身為宋國笑。6.畫蛇添足

楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰:“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請畫地為蛇，先成者飲酒?！?一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰:“我能為之足!”未成，一人之蛇成奪取卮曰:“蛇固無足，子安能為之足?”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。7.買櫝還珠

楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之柜，薰以桂.椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡羽。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善鬻櫝矣，未可謂善鬻珠也。8.狐假虎威

虎求百獸而食之，得狐。狐曰：“子無敢食我也！天帝使我長百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎?！被⒁詾槿还仕炫c之行。獸見之皆走?；⒉恢F畏己而走也，以為畏狐也。9.掩耳盜鈴

范氏之亡也，百姓有得鐘者。欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)；以椎毀之，鐘況然有音?？秩寺勚鴬Z己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣。

第五篇：預(yù)言故事一大堆

一命二運三風(fēng)水

。歌曰：一命二運三風(fēng)水，四積功德五讀書。六名七相八敬神，九交貴人十養(yǎng)生。十一擇業(yè)與擇偶，十二趨吉要避兇。人生若要更幸福，上述件件想清楚。

。第一，出生時間（先天之命）：

。時也命也?？鬃诱f不知命無以為君子，三十而立四十而不惑五十知天命。蕓蕓眾生，各具 其命，形形色色，千變?nèi)f化。腦力？體力？搞經(jīng)濟？搞政治？當(dāng)老板還是打工？上岸還是下海？順乎自己命運的特點去行動

如順?biāo)浦?，反之如逆水行舟。問自己：什么命？（原理：時空決定事物性質(zhì)；以北極星為中 心的天體是一個有規(guī)律運轉(zhuǎn)的系統(tǒng),太陽系是其中一個子系統(tǒng)。地球木星太陽等相對旋轉(zhuǎn)角度，其磁場引力光線射線溫度濕度等均發(fā)生相應(yīng)變化，因此不同時間出生的人們其性格形體神態(tài)思 維語氣等均具不同特點，同一時間段均具相同特點；進而導(dǎo)致不同或相同的追求目標(biāo)生活方式 價值觀念承受能力等，其命運結(jié)果的不同或相同當(dāng)然可想而知了。）甲乙丙丁戊已庚辛壬癸； 子丑寅卯辰已午未申酉戍亥；某集團公司董事長出生日期：丁酉、庚戍、丙子、庚寅、只能求財不能求官，所謂富貴不能兩全之命。

一，原理：時間是決定事物最重要的因素。時間和空間決定事物性質(zhì)。1）時間轉(zhuǎn)變角度，角度轉(zhuǎn)變空間。

以北極星為中心的天體群是一個有規(guī)律運轉(zhuǎn)的系統(tǒng)。

2）太陽系是其中一個子系統(tǒng)，地球月亮木星太陽等相對旋轉(zhuǎn)。其磁場引力光線射線溫度濕度等均發(fā)生相應(yīng)變化。

3）因此地球上不同時間出生的人們其性格.形體.神態(tài).思維.語氣等均具不同特點，同一時間段均居相同特點。

4）進而導(dǎo)致不同或相同的追求目標(biāo)，生活方式，價值觀念，承受能力等。5）其命運結(jié)果的不同和相同當(dāng)然可想而知了)二，運用干支五行判斷天命

1）.公立農(nóng)歷與干支紀(jì)年系統(tǒng)（天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）,可以將一個人的出生年月日時排列成一個一般人不易懂的公式。

如公歷1957年１０月３１日4時出生排列成：丁酉、庚戌、丙子、庚寅+己酉、戊申、丁未、丙午、乙巳、甲辰。

2）.據(jù)此得出：命中2火3金1木1水1土，八個字五種成份；也可確定為3個財，1個官，1個印，1個食，1個劫，1個日主，共八個；進而得出結(jié)論：早年辛苦，38歲后發(fā)展，財運旺宜做企業(yè)家，為人熱情旺朋友等等。

3）.蕓蕓眾生，各具其命，形形色色，千變?nèi)f化。用以上公式的方法將十二億人細(xì)分約50 萬種相似之命，粗分60種。同年同月同日同時出生者，命運具有相同的運動規(guī)律和特點。但是由于相貌名字風(fēng)水功德等不同，命的層次高下不同，只是運動的曲線和特點相似。

4）.從文？從武？腦力勞動？體力勞動？從政？從商？當(dāng)老板還是打工？上岸還是下海？是炒股票還是搞電腦？做運輸還是做酒店？通過研究命理就知道自己的優(yōu)勢在哪里，揚長避短，一路順風(fēng)。

5）.孔子說不知命無以為君子，三十而立四十而不惑五十知天命。6）.知己知彼百戰(zhàn)百勝。人貴有自知之明。

順乎自己的命運的特點去行動如順?biāo)浦郏粗缒嫠兄?。問自己：什么命？如?陳炳慶

出生：公歷1981年1月10日17時 農(nóng)歷十二月五日

立春前二十五天生 命：庚申、己丑、戊子、辛酉、胎庚辰

運：8庚寅、18辛卯、28壬辰、38癸巳、48甲午、58乙未、68丙申

趨勢：早年辛苦讀書中年福旺得意老年平平事業(yè)：旺福旺文 婚姻：穩(wěn)中有變 方位：宜南方

個性：獨立自由具思考力心地善良 喜忌：紅色旺財產(chǎn)白色旺福忌黑色 名字：一般

神煞：天乙貴、桃花、天德貴 三，命理公式（表格）

從黃帝紀(jì)年起，到現(xiàn)在亦有七十八個花甲，一個花甲6六十年。如圖：（插入表格）

。第二，成長時代（運氣）：

。命好不如運好，運氣猶如春夏秋冬，天有不測風(fēng)云人有旦夕禍福。人生經(jīng)歷童年青年中年 晚年四季。有一生旺，有一生衰；有早年旺、中年旺、晚年旺。甘羅十二為秦相，姜太公八十 遇文王。孔明初出茅廬，范蠡泛舟西湖?；ㄩ_花落，日出日落。機不可失，時不再來。守得云 開見日出。能進能退，能上能下；達(dá)則兼濟天下，窮則獨善其身?？傊?，要做到等待時機，抓 住機遇，功成身退。問自己：什么運？某公司女老板：癸卯、壬戍、乙未、乙酉、大運：癸亥、甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已已，此命到虛歲三十六遇好運，所謂命好不如運好矣。

一、時代是一種大環(huán)境。時代不斷更新也是天意。戰(zhàn)爭與和平，刀耕火種與手機電腦，紅樓夢與青春之歌。.時也命也。同樣的命在不同的時代導(dǎo)致不同的命運。.要根據(jù)時代來決定自己的選擇：順則昌逆則亡。

二、命是車，運是路。命運如舟與水。路影響車,水影響舟.。

1、先天的出生日期影響后天的運氣變化。十年一大運，五年一小運。某女：癸卯、壬戌、乙未、乙酉。大運：癸亥、甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳。此命36歲遇好運。問自己：什么運？

2、.命好不如運好，運氣猶如春夏秋冬。人生經(jīng)歷童年青年中年晚年四季。有一生旺，有一生衰?；蛟缒晖蛑心晖?，或晚年旺。甘羅十二為秦相，姜太公八十遇文王；孔明初出茅廬，范蠡泛舟西湖?；ㄩ_花落，日出日落；機不可失，時不再來。能進能退，能上能下，守得云開見日出。

3.達(dá)則兼濟天下，窮則獨善其身。旺運時積極奮進，衰運時退壁三舍?？傊龅降却龝r機，抓住機遇，功成身退。第三，居住環(huán)境（風(fēng)水）：

。地吉苗旺，宅吉人旺。黃帝建城時就有：察其陰陽觀其向背。自古主張“明堂平曠，萬象 森羅；眾水朝歸，諸山聚會；草盛木繁，水深土厚”，“山清水秀出美人，窮山惡水出刁民”，一方水土養(yǎng)一方人”。好風(fēng)水與環(huán)保同行。“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”。中國好風(fēng) 水：北京、上海、廣州。海南好風(fēng)水：?？?、三亞、文昌、萬寧。海口好風(fēng)水：......問自 己：什么風(fēng)水？

一，萬物互相感應(yīng)滲透?！暗丶缤?，宅吉人旺”。人的命運與地理環(huán)境密切的關(guān)系?！吧角逅愠雒廊耍F山惡水出刁民”。“地靈人杰”?！耙环剿琉B(yǎng)一方人”。

二，尋找好風(fēng)水。黃帝建城時就有：“察其陰陽觀其向背”。

1）自古主張“明堂平闊，萬象森羅，眾水朝歸，諸山聚會，草盛木繁，水深土厚”。“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”。2）世界最好風(fēng)水：美國中國。東南低西北高。北緯20度至40度左右。中國是唯一五千年完整文化且大部分歷史是世界強國。美國是當(dāng)代強國是新大陸。但中國的復(fù)興也是必然，好地要等好天時。

3）中國好風(fēng)水：北京.上海.廣州；海南好風(fēng)水：?？?文昌.萬寧.三亞。4）好風(fēng)水與環(huán)保同行。重視環(huán)保就是重視風(fēng)水。問自己：什么風(fēng)水？ 三，出生地風(fēng)水：

1）領(lǐng)袖富豪多生于依山面水藏風(fēng)聚氣風(fēng)景秀麗之地。脫胎剎那秉賦天地靈氣。

2）近水者多智慧，*山者多道義。蘇南人多文才，江北人多政要。四，長期居住房屋風(fēng)水：

移居祖屋后另設(shè)的住宅與辦公室、營業(yè)場所更為重要。要研究以下幾方面：（1）形狀結(jié)構(gòu)（2）光線（3）空氣（4）水源

（5）家俱物理屬性（6）家俱擺設(shè)方位（7）衛(wèi)生程度（8）顏色（9）門窗方位（10）聲音

五，所在的城市風(fēng)水： 1）地形 2）經(jīng)緯度 3）溫度 4）道路 5）綠化 6）水源 7）方位等等。

六，所在國家風(fēng)水：國家所處的緯度經(jīng)度溫度地形河流及其經(jīng)濟政治文化情況。七，祖先安葬之地風(fēng)水：遺傳基因與心理因素的互相影響。

八，玄空法：三元九運，二十年吉兇方位一個變化。二十年中每年變化。六十年風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，一個周期。大門向吉方。

。第四，建功立業(yè)積善成德（功德）：

?！吧朴猩茍?，惡有惡報；不是不報，時辰未到?！暗虏还卤赜朽彙?。“千夫所指，不病而 死”。滴水可以穿巖，善亦如此惡亦如此。問自己：何德何功？

一,對社會的貢獻叫功勞。首先是你的專職工作正面作用越大，功勞越大，回報越大，命運越好。反之則越差。

二,德高才能望重。品德越好，擁護越多，命運越好?！暗虏还卤赜朽彙?。

三,善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到。用功德去換回報，天經(jīng)地義，是平衡原則，不可違背。天與不受，反受其譴。

四,莫以善小而不為，莫以惡小而為之。滴水可以穿巖。千夫所指不病而死。五,命中劣根性者尤其要積德，否則有大難。六,積大功德一定要立大志許大愿。

七,研究命理能發(fā)現(xiàn)一個人的品德高下。有天德月德星正官等等，無刑沖克害等等。問自己，何德何功？

。第五，知識技術(shù)（讀書）：

。萬般皆有用，唯有讀書高。讀儒道佛，四書五經(jīng)，辯證唯物主義懂得做人道理。青少讀科 學(xué)打好基礎(chǔ)；中青年讀儒家，懂得達(dá)則兼濟天下，窮則獨善其身；老年讀道家望長命百歲；晚 年讀佛；現(xiàn)世的繁華已無意義明確靈魂往何方。一招鮮吃遍天，比爾蓋次創(chuàng)電腦科技成萬億富 翁。金子總會發(fā)光，人材終遇伯樂。讀萬卷書行萬里路。沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊，沒有 文化的民族是愚蠢的民族，沒有文化的人是愚蠢的人。問自己：什么知識？

一、懂得知識越多把握命運的能力越強。受教育的程度越高，命運越好沒有文化的民族是愚蠢的民族，沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊，沒有文化的人是愚蠢的人。

二、掌握科學(xué)技術(shù)。一招鮮吃遍天，做比爾蓋茨。

三、萬般皆有用唯有讀書高。讀萬卷書行萬里路。少年讀儒家，懂得建功立業(yè)；中年讀道家，懂得長命百歲；老年讀佛家，懂得魂歸何方。四、四書五經(jīng)：《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《禮記》《春秋》

五、用陰陽五行的方法可以提高讀書能力。命中火多的人要*近水，有食神文昌星的人容易讀書。第六，名字稱號（名）：

一、自己名字

二、子女名字

三、朋友名字

四、公司名字

五、產(chǎn)品名字

六、大廈名字

七、各種號碼

。任何人離不開名字，要使用一生，很重要。生命代號，信息密碼，終身廣告用語。不怕生錯兒子，就怕起錯名字。賜子千金，不如賜子一名。劉德華：德才兼?zhèn)?。宋美齡：美好年齡。董建華、何厚鏵：港澳歸華。問自己：什么名？ 改名標(biāo)準(zhǔn)：

。

1、名稱含義要吉祥如意名符其實。

2、與生辰八字中陰陽五行相諧調(diào)。

3、筆劃符合五格（天格人格地格等）。

4、音調(diào)音韻流暢和諧。

5、字相穩(wěn)定疏密勻稱。

6、筆劃五行相生。

7、與生肖屬相不沖。

名字:梁舒晴（女）

（1）數(shù)理：11、12、12=總格35（優(yōu)雅發(fā)展）、人格23（壯麗）、地格24（得金）、外格13（春日牡丹）

（2）含義：舒展的晴天

（3）音調(diào)：第2聲+第1聲+第2聲協(xié)調(diào)（4）字相：橫豎結(jié)合 勻稱穩(wěn)重（5）五行：木、火、火、相生

（6）八字：辛巳、壬辰、乙巳、甲申、二金一水二木一土有火為妙（7）備用名： 如：歌星謝雨欣，原名謝雨余不佳：a含義為多余之雨 b讀音相同含混不清。本人將其改之增 加好運。

。第七，相貌儀表（相）：

骨格定一生之榮枯，氣色看行年之休囚。

體態(tài)豐滿，紅光滿面，目光炯炯，吐詞清晰，聲如洪鐘，相好得人緣。印堂發(fā)黑，兩目無神，語無倫次，東倒西歪，尖嘴猴腮，霉相討人嫌。

一面相：十二宮，三停三才論，四學(xué)堂八學(xué)堂論，五官說，五岳四瀆，五星六曜，九洲八卦，流年運氣部位歌。

二手相：上帝將你的真相放在手掌之中。天紋地紋人紋，玉柱紋月暈紋旅行神密紋； 三身相：腰圓膀粗，虎背熊腰，腹拱垂體，手長過膝……

四動相：龍行虎步，獅子回頭，笑不露齒行不露足，靜如松坐如鐘行如風(fēng)…… 五聲相：說話有大小、清濁、快慢、虛實、厚薄、冷熱等分別

六心相：心在形先，形居心后。未觀形貌，先相心田。眼惡心必惡，眼善心必善。修德于心，吉兇可易。心發(fā)善端諸福集。

七衣相：服式整潔，顏色諧調(diào)，款式符合身份；有華麗樸實端莊休閑等分別。八相自己相他人：懂得自己哪里好哪里不好；懂得別人是什么人。九改相：相由心生。善心生善相。惡心生惡相。按摩美容都可以改相。附加：（114—119頁）十二宮。第八，敬神感應(yīng)（神）：

。地生萬物養(yǎng)人，地球是人類母親；萬物生長*太陽，太陽是人類父親。信息流通有如神助，感天地泣鬼神。宇宙，其大無外其小無外；人比狗螞蟻樹石頭高級，比人高級的是什么呢？人 無法完全理解，猶如螞蟻無法理解人類一樣，只能冠之以神或上帝之類的稱謂。如果否定比人 更高的層次，不符合辯證法，道理上不通。問自己：敬何神？

一、宇宙其大無外其小無內(nèi)。

二、按層次人高于狗、螞蟻，狗高于樹，樹高于石頭。比人高級的層次肯定存在。最高層次的稱之為神。

三、神：推理得出,人很難實驗證明神。讓人證明神如同讓螞蟻證明人的存在？ 不能證明神的存在不等于神的不存在。因為你不能證明神的不存在。

四、可能太陽地球及無數(shù)天體都是高于人類的生命存在。面對浩瀚的宇宙，人類只是微不足道細(xì)菌。圣仰之情油然而生。只有狂妄之人才會貶低宇宙。

五、萬物生長*太陽地生萬物養(yǎng)人；我們感謝太陽父親地球母親。

六、感天地泣鬼神,頭上三尺有神靈.到處是電磁場信息。

七、歷史悠久的各大宗教影響巨大，都有其內(nèi)在知識價值。政教要分離，歷史上每當(dāng)宗教過份干預(yù)政治時這種宗教就滅亡了。

千萬年神廟教堂的大量存在象征人類渴望與神溝通,很難，是一種奢望。盡管如此，人們還是希望有如神助。

八、人的先天秉賦不同，各人意念的力量也不同

九、上帝，佛祖，神靈；大同小異，都是最大之神。財神，媽祖，關(guān)公等等是行業(yè)之神。

十、人如有活的肉體，且食人間煙火，就不是神。人不食人間煙火叫仙人（長壽者）但不是神。神學(xué)研究者也不是神，如教主。

十一、人不要冒充神，否則要報應(yīng)。眾人要學(xué)會識別真神假神。

十二、真神要用心感應(yīng)。心誠則靈。阿彌佗佛！。第九，結(jié)交貴人（貴人）：

。近朱者赤近墨者黑。有道德，有知識，有經(jīng)濟，有管理能力者，貴人也，勤交。酒肉朋友 孤朋狗友少交，吸毒偷盜犯法作亂者不交。問自己：交何人？

一，要勤交七種貴人: 1.有道德者 2.有智慧者 3.有權(quán)利者 4.有財富者 5.有健壯者 6.有美麗者 7.有信息者

二，有緣千里來相會，無緣相逢不相識。交貴人要有緣份。用命理研究自己與貴人緣份何在。三，用人之道

1）用業(yè)務(wù)人才（旺人緣）2）用技術(shù)人才（旺文星）3）用管理人才（旺官運）四，遠(yuǎn)離兇惡的小人。

五，上級，下級，平級。要正確處理三個方面的關(guān)系。六人和人之間、人和物之間有相生相克。。第十，養(yǎng)生之道（養(yǎng)生）：

。天有三寶日月星，人有三寶精氣神。身心健康就有快樂身心健康才能思維平衡頭腦冷靜，產(chǎn)生正確的計劃與行動。修身齊家治國平天下。修身第一。問自己：精神如何？

1、身心健康才能思維平衡頭腦冷靜產(chǎn)生正確的計劃與行動。

2、修身齊家治國平天下?；A(chǔ)是修身。

3、天有三寶日月星，人有三寶精氣神。

4、身心健康就有快樂和福分，都與衣食住行等有關(guān)。注意下面九個方面

一、飲食

1)多喝很清潔的天然水 2）每天食30%以上的谷物 3）每天食30%以上的素菜

4）年齡越大吃葷菜的量就越?。?0-30歲是30%，30-40歲是20%，40-50歲是10%，50-60是5%，60歲后食素

5）忌過咸過辣過甜過酸過苦及化學(xué)制劑的食品。

二、運動

1）年齡越大運動量越小。2）年齡越大運動時間越長。3）清晨最佳，其它次之。4）有草木清水的地方。

三、靜坐

1）有動必有靜，動靜相兼。2）精神內(nèi)守，病安從來？（內(nèi)經(jīng)）

3）進而達(dá)到不動不靜不生不死不垢不凈不加不減之境界。

四、夜臥 1）早睡早起 2）圣人無夢 3）足夠的睡眠

五、情緒 1）制怒 2）微笑

3）勝不驕敗不餒

六、起居 1）有規(guī)律 2）較固定

七、衣著

1）絲棉麻天然織物 2）清潔衛(wèi)生

八、按摩洗澡：

能疏通經(jīng)絡(luò)，活血化淤，減少脂肪，增加氧氣。

九、習(xí)慣愛好 1）不嗜煙酒 2）不好賭不好色 3）不癡迷于玩物

。第十一，擇業(yè)擇偶：

。男怕入錯行，女怕嫁錯郎。一項事業(yè)成功少則十年多則三十年，男人先立志從事最有希望成功的行業(yè)堅定不移地干下去。家和萬事興，夫妻協(xié)調(diào)，兩人同心其利如金。問自己：工作如何夫妻如何?

第一，選到合適自己的工作行業(yè)，成就會更大。

1）一定要符合命中先天長處，發(fā)揮天賦優(yōu)勢。財星旺者可求財，文星旺者可求文，官星旺者可求官；依此類推。

2）應(yīng)用陰陽五行的原理選擇工作行業(yè)。命中火多，選金水行業(yè)，……依此類推。3）大部分人事業(yè)成功少則10年多則30年。持之以恒必有所得。精誠所至金石為開。

第二，男歡女愛夫唱婦隨是為吉。

1）孤陽不長孤陰不生。一個成功的男人的背后往往有一個女人。男女搭配干活不累。二人同心其利如金。

2）男女的三種結(jié)合。男主女副，女主男副，男女平起平坐。

3）用合八字的方法可以提供什么樣的男人和女人與自己有緣分，旺妻旺夫。

4）選擇和諧的異性伴侶： a.男人一身毛女人一身膘 b.生肖與年命相生相合 c.男性陽剛堅強女性柔情如水 d.精力旺盛心情開朗講究衛(wèi)生 e.男大女小(不超過10歲)5)選擇穩(wěn)定的結(jié)婚對象 a.命中有正官正財者 b.能滿足對方的經(jīng)濟要求 c.性生活和諧 b性格和諧 e.容貌相近

6)命中婚姻不順利者如何對待： a.降低要求謙讓對方 b.順其自然好合好散 c.享受寂寞自得其樂

d.講究八字調(diào)和陰陽 e.男性要穩(wěn)女性要柔 f.分手再多童心不變。第十二，趨吉避兇：

。窮兇極惡者兇，安定團結(jié)者吉。合乎規(guī)律者勝掌握天機者贏。經(jīng)濟時代和氣生財。問自己：跟什么潮流？

1）什么是吉？什么是兇？漫漫人生，會面對萬事萬物，需要我們做出正確的判斷與選擇，要*近吉人吉事吉物吉地吉方吉日，……要遠(yuǎn)離兇人兇事兇物兇地兇方兇日，……保證健康安全，幸?？鞓贰?/p>

2）做人如太極日月，圓滿強健。

遵守五行：生而有仁，交而有禮，行而有義，思而有智，言而有信。

“格物而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”?！洞髮W(xué)》

3）掌握平衡：有進有出，有來有往，有上有下，有前有后；錢財，人情，官位，處事等都應(yīng)如此。

不進不出是死湖；只出不進是空湖；只進不出是崩湖；有進有出是好湖。存而不忘亡，安而不忘危。

4）天時地利人和，命運學(xué)說是一個完整的系統(tǒng)，不能分割孤立。辯證綜合分析是易經(jīng)思維生命。合乎規(guī)律者勝，掌握天機者贏。窮兇極惡者兇，安定團結(jié)者吉。歌曰：

一命二運三風(fēng)水，四積功德五讀書，六名七相八敬神，九交貴人十養(yǎng)生，十一擇業(yè)與擇偶，十二做人辯吉兇。

。天時地利人和，命運學(xué)說是一個完整的系統(tǒng)，不能分割孤立。辯證綜合分析是易經(jīng)思維生命。其中生辰八字，姓名，風(fēng)水，敬神，結(jié)交貴人都非常重要。人貴有自知之明。知已知彼百戰(zhàn)百勝。研究自己自己才能發(fā)達(dá)，人人發(fā)達(dá)才能振興中華！與君一席話勝讀十年書。

系辭上傳(周易原文中最重耍的一篇文章)

一、天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛?cè)釘嘁?。方以類聚，物以群分，吉兇生矣。在天成象，在地成形，變化見矣?/p>

是故，剛?cè)嵯嗄?，八卦相蕩。鼓之以雷霆，潤之以風(fēng)雨，日月運行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作萬物。乾以易知，坤以簡能。易則易知，簡則簡從。易知則有親，易從則有功。有親則可久，有功則可大?？删脛t賢人之德，可大則賢人之業(yè)。易簡，而天下之理得矣；天下之理得，而成位乎其中矣。

二、圣人設(shè)卦觀象，系辭焉而明吉兇，剛?cè)嵯嗤贫兓?/p>

是故，吉兇者，失得之象也?；诹哒?，憂虞之象也。變化者，進退之象也。剛?cè)嵴?，晝夜之象也。六爻之動，三極之道也。

是故，君子所居而安者，易之序也。所樂而玩者，爻之辭也。是故，君子居則觀其象，而玩其辭；動則觀其變，而玩其占。是以自天佑之，吉無不利。

三、彖者，言乎象者也。是故，列貴賤者，存乎位。齊小大者，存乎卦。辨吉兇者。存乎辭。憂悔吝者，存乎介。震無咎者，存乎悔。是故，卦有大小，辭有險易。辭也者，各指其所之。

四、易與天地準(zhǔn)，故能彌綸天地之道。

仰以觀于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。原始反終，故知死生之說。精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀。

與天地相似，故不違。知周乎萬物，而道濟天下，故不過。旁行而不流，樂天知命，故不憂。安土敦乎仁，故能愛。

范圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺，通乎晝夜之道而知，故神無方而易無體。五、一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。

仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。顯諸仁，藏諸用，鼓萬物而不與圣人同憂，盛德大業(yè)至哉。

富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德。生生之謂易，成象之謂坤乾，效法之謂神，極數(shù)知來之謂占，通變之謂事，陰陽不測之謂神。

六、夫易，廣矣大矣，以言乎遠(yuǎn)，則不御；以言乎邇，則靜而正；以言乎天地之間，則備矣。夫乾，其靜也專，其動也直，是以大生焉。夫坤。其靜也翕，其動也辟，是以廣生焉。廣大配天地，變通配四時，陰陽之義配日月，易簡之善配至德。

七、子曰：''易其至矣乎”，夫易，圣人所以崇德而廣業(yè)也。知崇禮卑，崇效天，卑法地，天地設(shè)位，而易行乎其中矣。成性存存，道義之門。

八、圣人有以見天下之賾，而擬諸其形容，象其物宜，是故謂之象。圣人有以見天下之動，而觀其會通，以行其典禮。系辭焉，以斷其吉兇，是故謂之爻。

言天下之至賾，而不可惡也。言天下之至動，而不可亂也。擬之而后言，議之而后動，擬議以成其變化。

''鳴鶴在陰，其子和之，我有好爵，吾與爾靡之。''子曰：''君子居其室，出其言，善則千里之外應(yīng)之，況其邇者乎？居其室，出其言，不善則千里之外違之，況其邇者乎？言出乎身，加乎民，行發(fā)乎邇，見乎遠(yuǎn)。言行君子之樞杌，樞杌之發(fā)，榮辱之主也。言行，君子之所以動天地也，可不慎乎。'' ''同人，先號啕而后笑。''子曰：''君子之道，或出或處，或默或語，二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。'' ''初六，籍用白茅，無咎”子曰：''茍錯諸地而可矣。籍之用茅，何咎之有？慎之至也。夫茅之為物薄，而用可重也。慎斯術(shù)也以往，其無所失矣。'' ''勞謙君子，有終吉。''子曰：''勞而不伐，有功而不德，厚之至也，語以其功下人者也。德言盛，禮言恭，謙也者，致恭以存其位者也。

''亢龍有悔”。子曰：''貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔，是以動而有悔也。'' ''不出戶庭，無咎?！弊釉唬?'亂之所生也，則言語以為階。君不密，則失臣；臣不密，則失身；機事不密，則害成。是以君子慎密而不出也?！?/p>

子曰：''作易者其者知盜乎？易曰：'負(fù)且乘，致寇至。?負(fù)也者，小人之事也。乘也者，君子之器也。小人而乘君子之器，盜思奪之矣。上慢下暴，盜思伐之矣！慢藏誨盜，冶容海淫，易曰：?負(fù)其乘，致寇至。?盜之招也?！?/p>

九、天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天數(shù)五，地數(shù)五，五位相得而各有合。天數(shù)二十有五，地數(shù)三十，凡天地之?dāng)?shù)，五十有五，此所以成變化而行鬼神也。

大衍之?dāng)?shù)五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛一以象三，揲之以四以象四時，歸奇于 以象閏。五歲再閏，故再 而后掛。

乾之策，二百一十有六；坤之策，百四十有四；凡三百有六十，當(dāng)期之日。二篇之策，萬有一千五百二十，當(dāng)萬物之?dāng)?shù)也。

是故，四營而成易，十有八變而成卦。八卦而小成。引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。顯道神德行，是故可與酬酢，可與祜神矣。子曰：“知變化之道者，其知神之所為乎!”

十、易有圣人之道四焉；以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。是以君子將有為也，將有行也，問焉而以言，其受命也如響，無有遠(yuǎn)近幽深，遂知來物，非天下之至精，其孰能與于此。

參伍以變，錯綜其數(shù)，通其變，遂成天地之文。極其數(shù)，遂定天下之?dāng)?shù)象。非天下之至變，其孰能與于此！

易無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下之故。非天下之至神，其孰能與于此。

夫易，圣人之所以極深而研幾也。惟深也，故能通天下之志。惟幾也，故能成天下之務(wù)。惟神也，故不疾而速，不行而至。子日：''易有圣人之道四焉“者，此之謂也。

十一、子曰“夫易何為者也？夫易開物成務(wù)，冒天下之道，如斯而已者也。是故，圣人以通天下之志，以定天下之業(yè)，以斷天下之疑?！?/p>

是故，嗜之德，圓而神：卦之德，方以知：六爻之義，易以貢。圣人以此洗心，退藏于密，吉兇與民同患。神以知來，知以藏往，其孰能與于此哉！古之聰明睿知神武而不殺夫？ 是以，明于天之道，而察于民之故，是興神物以前民用。圣人以此齋戒，以神明其德夫！是故，闔戶謂之坤；辟戶謂之乾；一闔一辟謂之變；往來無窮謂之通；見乃謂之象；形乃謂之器；制而用之，謂之法，利用出入，民咸用之，謂之神。

是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)。

是故，法象莫大乎天地，變通莫大乎四時，縣象著明莫大乎日月，崇高莫大乎富貴；備物致用，立成器以為天下利，莫大乎圣人；探賾索隱，鉤深致遠(yuǎn)，以定天下之吉兇，成天下之者，莫禾大乎蓍龜。

是故，天生神物，圣人則之；天地變化，圣人效之。天垂象，見吉兇，圣人象之。河出圖、洛出書，圣人則之。易有四象，所以示也。系辭焉，所以告也，定之以吉兇，所以斷也。

易日：“自天佑之，吉無不利”。子曰：“佑者，助也，天之所助者，信也。履信思乎順，又以尚賢也。是以自天佑之，吉無不利也?！?/p>

十二、子曰：''書不盡言，言不盡意。然則圣人之意，其不可見乎？子日：”圣人立象以盡意,設(shè)卦以盡情偽,系辭焉以盡其言，變而通之以盡其利，鼓之舞之以盡神?

乾坤其易之 邪？乾坤成列，而易立乎其中矣。乾坤毀，則無以見易，易不可見，則乾坤或幾乎息矣。

是故，形而上者謂之道，形而天下者謂之器?；灾^之變，推而行之謂之通，舉而錯之天下之民，謂之事業(yè)。

是故，夫象，圣人有以見天下之賾，而擬諸其形容，象其物宜，是故謂之象。圣人有以見天下之動，而觀其會通，以行其典禮，系辭焉，以斷其吉兇，是故謂之爻。極天下之賾者，存乎卦；鼓天下之動者，存乎辭；化而載之，存乎變；推而行之，存乎通；神而明之，存乎其人；默而成之，不言而信，存乎德行。(全文結(jié)束)