第一篇：祝福教案

《祝?！方贪?/p>

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、理解梳理情節(jié)，分析小說主要人物形象。

2、準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。

3、體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。

4、分析祥林嫂悲劇的根源，領(lǐng)悟小說的深層意蘊(yùn)。

二、教學(xué)重難點(diǎn)：

1、分析人物形象。

2、社會(huì)環(huán)境對(duì)祥林嫂的影響。

三、課時(shí)安排：三課時(shí)

四、教學(xué)方法：誦讀法；講授法；討論法

五、教學(xué)過程：

第一課時(shí)

1、導(dǎo)入

我們?cè)诔踔性?jīng)學(xué)過魯迅的小說《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學(xué)習(xí)的是魯迅先生 又一篇 著 名 的 小 說———《祝福》。

2、文學(xué)常識(shí)：

1.魯迅（1881—1936），原名周樹人，中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，中國(guó)新文學(xué)的奠基人。魯迅的小說集有《吶喊》《彷徨》和《故事新編》?！秴群啊肥珍浟怂?918至1922年間所寫的《故鄉(xiāng)》《社戲》《孔乙己》《藥》《阿Q正傳》等14篇作品，此時(shí)的作品保留著“五四”前后奮起呼喊的時(shí)代特色；《彷徨》是他的第二部小說集，收錄了寫自1924年至1925年的《祝福》《在酒樓上》《傷逝》《離婚》等11篇小說，這些作品反映了魯迅在20年代中期的思想苦悶，表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。他在《彷徨》書扉頁上引用《離騷》詩(shī)句：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！?/p>

2、關(guān)于“祝?！?/p>

祝?！笔桥f時(shí)浙江紹興一帶曾經(jīng)流行過的一種迷信習(xí)俗。每當(dāng)舊歷年底，地主和有錢人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買豬肉，并將三牲煮熟作為“福禮”，恭請(qǐng)?zhí)焐窈妥孀谙砀兄x他們保佑當(dāng)年“平安”，并祈求來年“幸?！?。

3、初讀課文，整體感知。<1>、給字正音

鈍dùn響

寒暄xuān 瓦楞wǎl?ng

朱拓tà

間jiàn或

乞丐qǐ gài 悚sǒng然

躊躕chóu chú

不更gēng事

謬miù種

儼yǎn然

雪褥rù

瑟sa瑟有聲

塵芥jia堆

形骸hái

頰jiá

賀家墺ào 嚎háo 荸薺bíqí 絮絮xù

嗚咽ya

馴xùn熟 桌幃w?i 訕訕shàn 斂liǎn 怔怔zhēng zhēng 咀嚼jǔ ju? 渣滓zhā zǐ 瞥piē 拗niù不 蹙cù縮

門檻kǎn

窈yǎo陷

惴惴zhuì 歆享xīn xiǎng

牲醴shēng lǐ

蹣跚pán shān

<2>、梳理文章情節(jié)。

1、祥林嫂的故事

情節(jié) 內(nèi)容 時(shí)間 序幕 祝福景象與魯四老爺

結(jié)局 祥林嫂寂靜死去 倒 開端 祥林嫂初到魯鎮(zhèn) 三個(gè)半月 序 發(fā)展 祥林嫂被迫改嫁 兩年

高潮 祥林嫂再到魯鎮(zhèn) 約兩年

尾聲 祝福景象與“我”的感受

特點(diǎn)：倒敘：

1）設(shè)置懸念：祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，形成了一股濃厚的悲劇氣氛，可是，這樣的一個(gè)悲慘結(jié)局非但沒有人同情，竟然引起魯四老爺?shù)恼鹋?，甚至被罵為“謬種”，這就造成了一系列的懸念：祥林嫂是什么樣的人？她為什么會(huì)落到這樣的境遇？她為什么會(huì)得罪魯四老爺？

（2）形成對(duì)比：把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，有震撼人心的力量。

2、我的故事

我”回到魯鎮(zhèn)路遇淪為乞丐的祥林嫂，緊接著得悉她的死訊，回憶她的生平。時(shí)間跨度三天。

第一天：“我是正在這一夜回到我的故鄉(xiāng)魯鎮(zhèn)的。” 事件：回魯鎮(zhèn)。

第二天：“第二天我起得很遲?！?/p>

事件：與四叔話不投機(jī)；拜親訪友，單調(diào)乏味。第三天：“第三天也照樣?！?/p>

事件：回憶昨天遇見祥林嫂的事，忐忑不安；（傍晚）驚聞

噩耗，負(fù)疚；（入夜）漸漸舒暢，回憶祥林嫂生平；（夜闌）被爆竹驚醒，懶散舒適。

明確：用“我”（第一人稱）的方式來講述這個(gè)故事，增添了故事的真實(shí)性、權(quán)威性。

備選要求：用第一人稱“我”的方式講述這個(gè)故事還有什么作用？（魯迅借助“我”將祥林嫂的故事植入主體的心靈演變和自省之中，只有良心未完全泯滅的“我”才能夠回憶和講述祥林嫂的生平，與之相比的是其他人都對(duì)祥林嫂抱著漠然麻木的態(tài)度。然而，連小說中最具有同情心的人最后也變得麻木，襯托出了祥林嫂死的悲劇性。）

第二課時(shí)

5、分析人物形象。

<1>、祥林嫂

1、梳理祥林嫂人生階段 二十六歲之前：與祥林結(jié)婚。

二十六七歲：春季死了丈夫，冬初逃出來經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，到魯鎮(zhèn)做工。二十七八歲：被婆婆抓回去，改嫁到賀家。

二十八九歲：改嫁后，年底生小孩，孩子叫阿毛。這個(gè)時(shí)候的人生相對(duì)平穩(wěn)。三十、三十一歲：家里出現(xiàn)重大變故，先是丈夫患了風(fēng)寒而死，然后是自己的孩子被狼給叼走了。然后重新回到魯鎮(zhèn)做短工。

三十二三歲：在魯鎮(zhèn)做工。經(jīng)常說起孩子被狼叼走的情景。捐門檻。祭祖事件。

三十七八歲：最后來到魯鎮(zhèn)，死于魯鎮(zhèn)的大街上。也就是前后大約十二年左右的時(shí)間。

2.小說中三次寫到祥林嫂到魯鎮(zhèn)，每次到的境況分析？ 初到魯鎮(zhèn)：

頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的?！笆帜_都?jí)汛?，又只是順著眼?“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”。

“ 臉色青黃”說明生活條件不好，遭遇丈夫去世，打擊比較重。“ 手腳都?jí)汛蟆?體現(xiàn)了勞動(dòng)?jì)D女的典型特征?！?順著眼”是順從的樣子，從現(xiàn)在的角度來看，二十六七歲的年輕女性應(yīng)該是有活力的，但是祥林嫂二十六七歲的時(shí)候卻是順著眼，這應(yīng)當(dāng)是長(zhǎng)期受到一些無形的規(guī)則規(guī)矩的限制所致。

“ 兩頰還是紅的”，來了之后，在勞動(dòng)中 “有了笑影，白胖了”。說明經(jīng)歷了一次丈夫去世的打擊以后，祥林嫂慢慢的有了人生的希望。

也就是說，祥林嫂那時(shí)候忠厚老實(shí)，年輕，生命力和生命狀態(tài)還是比較正常。再到魯鎮(zhèn)：

頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。

與第一次比：

1.第一次來魯鎮(zhèn)，臉頰是紅的，這一次”只是兩頰上已經(jīng)消失了血色“。生命的活力已經(jīng)沒有了。

2.第二次來到魯鎮(zhèn)，”眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了“。生命中已經(jīng)多了許多悲哀。

說明被迫改嫁，喪夫失子，精神備受打擊，內(nèi)心極度悲傷又訴說不出。守寡不成（遭劫被賣）、守家也不成（喪夫失子）。

最后來到魯鎮(zhèn)：

五年前花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開了裂：她分明純乎是一個(gè)乞丐了。

”臉上瘦削不堪“表示祥林嫂流浪了四五年，生活沒有著落，人瘦削不堪是自然的。

”黃中帶黑“強(qiáng)化了這幾年所受的苦。原來是”青黃“，現(xiàn)在是”黃中帶黑“，已經(jīng)失去了正常的膚色。

”消盡了先前悲哀的神色“可以看到，第二次來魯鎮(zhèn)的時(shí)候的神色是悲哀的，現(xiàn)在已經(jīng)看不出任何喜怒哀樂，沒有任何表情，沒有任何神態(tài)上的變化。

”只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物"說明祥林嫂站在那里像一個(gè)木雕，只有眼珠動(dòng)一動(dòng)，才知道原來是個(gè)活人。

守命不成（贖身行乞）、人生盡頭、垂死之相。

<3>、三次對(duì)眼睛的描寫

初到魯鎮(zhèn)：順著眼 安分

再到魯鎮(zhèn)：順著眼，眼角帶著淚痕 受打擊，內(nèi)心痛苦 講阿毛故事：直著眼 精神有些麻木

捐門檻：分外有神 又有希望

不讓祝福：失神，窈陷 再受打擊 絕望

行乞：眼珠間或一輪 麻木

問魂靈有無：忽然發(fā)光 一絲希望

總結(jié)：用：作者正是用白描手法，在對(duì)比中顯示人物的境遇，內(nèi)心的痛苦和悲哀。初到魯鎮(zhèn)時(shí)，雖可看出祥林嫂一定在婆家生活境遇不佳，但我們?nèi)钥煽吹皆谒砩线€有著青春的活力，但再到魯鎮(zhèn)時(shí)，這種青春活力已經(jīng)不復(fù)存在，而第三處則更顯示了不僅青春活力不再，甚至連生命力都已失去。這三次描寫概括了祥林嫂半生悲慘的歷史，通過鮮明的對(duì)照深刻揭露了封建思想對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害。

（提醒：要特別關(guān)注魯迅先生對(duì)眼睛的描寫。魯迅先生曾經(jīng)說過：“要極節(jié)省地畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫他的眼睛?！北疚膰@人物的遭遇，三次刻畫了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。從開始時(shí)的“順著眼”，到第二次來魯鎮(zhèn)時(shí)的“眼角帶著淚痕”，“沒有先前那樣精神”，捐了門檻以后“眼光分外有神”，可四嬸一聲喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到臨死前的“瞪”著眼，“眼珠間或一輪”，都有豐富的內(nèi)涵。眼睛與其他肖像描寫相配合，展示了人物的內(nèi)心世界，反映了祥林嫂悲劇的幾個(gè)過程。）

<2>、小說中三次寫到“祝?！本跋螅@有什么深層含意和作用？

第一次是描寫魯鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備“祝?！钡那榫?，交代人物活動(dòng)的社會(huì)環(huán)境?！白８！笔恰棒旀?zhèn)年終的大典”。這不僅僅是富人們的事情，而且是窮人的事情，“年年如此，家家如此——只要買得起福禮和爆竹之類的”。操勞福禮是女人們的事，而“祝福”的活動(dòng)卻是要女人們走開的。這樣的交代，告訴了人們，男尊女卑的傳統(tǒng)風(fēng)俗依舊，人們的思想意識(shí)依舊，千年來女性的地位和壓在婦女頭上的精神枷鎖依舊。這樣的環(huán)境描寫，預(yù)示了祥林嫂悲劇的社會(huì)性，也預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性，更揭示出了祥林嫂悲劇的典型性。

第二次是對(duì)魯四老爺家“祝?！钡拿鑼憽！白８！北旧砭褪桥f社會(huì)中一項(xiàng)帶有迷信色彩的民俗活動(dòng)。初到魯四老爺家的祥林嫂還能“享有”預(yù)備福禮的辛勞，可到了后來，就連這點(diǎn)辛勞的權(quán)利也都失去了。特定的環(huán)境描寫，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)也增強(qiáng)了人物形象的真實(shí)性與感染力。

第三次是結(jié)尾通過“我”的感受來描寫“祝?！本跋?。祥林嫂死亡的慘象和天地圣眾“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸?！钡臍夥?，形成鮮明的對(duì)照，人們對(duì)于這樣的慘劇，不但沒有感到恐怖，相反，整個(gè)魯鎮(zhèn)照舊浸沉在歡樂的氛圍之中，似乎天地圣眾都在享受牲醴和香煙，魯迅先生借此表達(dá)的是對(duì)整個(gè)魯鎮(zhèn)的絕望和無可奈何的情緒。同時(shí)在布局上也起到首尾呼應(yīng)，使小說的結(jié)構(gòu)更臻完善的作用。

總結(jié)：小說中三次年底的“祝?！弊鳛橐粋€(gè)時(shí)間標(biāo)志，把祥林嫂的人生悲劇串聯(lián)了起來，形成了清晰的發(fā)展脈絡(luò)。作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)“祝福”這一特定場(chǎng)景中，不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下了祥林嫂悲慘一生的足跡。

第三課時(shí)：

6、分析祥林嫂死因，領(lǐng)悟小說的深層意蘊(yùn)。

<1>、祥林嫂的生活中有哪些人？他們是怎樣對(duì)待祥林嫂的？

祥林嫂的婆婆。逼迫祥林嫂干活，強(qiáng)迫她勞動(dòng)；毆打祥林嫂；為了給小兒子娶親，把祥林嫂從魯四老爺家綁架了來并迅速賣給了賀家墺的賀老六。

衛(wèi)老婆子。舊農(nóng)村中好事的、沒有是非觀念的人。賀老六的哥哥。收房，又逼迫祥林嫂改嫁。

魯四老爺。祥林嫂第一次到他家時(shí)，知道她是寡婦，他便“皺一皺眉”表示反感。發(fā)現(xiàn)祥林嫂被搶走，魯四老爺說了兩次“可惡！”“然而??”。第一次“可惡”的是婆婆“搶”的舉動(dòng)，給自己帶來了麻煩?！叭欢彪[含的意思是：祥林嫂私自逃出，禮教不容；第二次說“可惡”是針對(duì)衛(wèi)老婆子的，對(duì)衛(wèi)老婆子先薦祥林嫂然后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家體面的行為不滿?！叭欢逼湫袨槭呛虾醵Y法的，無可厚非。在祥林嫂死后，魯四老爺又罵她是“謬種”，是因?yàn)楣?jié)日的“祝福”喜慶氛圍被沖淡了，顯得不吉利。

四嬸。她頭一次留祥林嫂是看她能干，祥林嫂被婆家綁架走以后，她害怕給自己家惹麻煩。以后惦念祥林嫂不是因?yàn)殛P(guān)心她的命運(yùn)，而是自己的傭人沒有祥林嫂那樣可心。以后祥林嫂再來，她“起初還躊躇”，后來倒是真心憐憫祥林嫂，留下她。但是祥林嫂沒有以前那樣靈活能干了，四嬸開始“不滿”，進(jìn)而“警告”，最后把祥林嫂趕出家門?？梢哉f四嬸只是把祥林嫂當(dāng)做一件工具來看。

柳媽。她主觀愿望還是想為祥林嫂好，救她跳出苦海，實(shí)際上卻給自己的姐妹造成了難以承受的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵之中。同情他人，也把他推向深淵，柳媽正是這樣一個(gè)同情祥林嫂而又給她痛苦的人。

魯鎮(zhèn)的女人們。她們聽祥林嫂悲慘的故事，有同情的成分，也把它當(dāng)做無聊生活的一種調(diào)劑。

茶房。他對(duì)祥林嫂的死是冷漠的，事不關(guān)己，高高掛起的心態(tài)?！斑€不是窮死的？”足以證明。（9）“我”。被成為乞丐的祥林嫂攔住時(shí)，首先想拿幾個(gè)銅板來打發(fā)她。當(dāng)祥林嫂問“我”三個(gè)問題時(shí)，“我”支支吾吾，不敢負(fù)責(zé)任。只是在祥林嫂死后心里覺得“不安”，不過這樣的內(nèi)疚也是暫時(shí)的。

<2>、生活在這樣一群人中，祥林嫂的命運(yùn)會(huì)是什么樣子？

魯四老爺一類人：固守著落后的封建思想，恪守著自己的行為，并且影響著別人，特別是祥林嫂，客觀上使祥林嫂走向了悲劇。族權(quán)

婆婆和賀老六的家人：封建家族觀念的根深蒂固使祥林嫂失去自己的家，居無定所。夫權(quán)

周圍的人們：一群社會(huì)弱勢(shì)群體。思想：他們的觀念受到封建思想比如禮教、迷信的嚴(yán)重束縛；態(tài)度：他們對(duì)同樣屬于弱勢(shì)群體的祥林嫂冷眼旁觀，冷漠，缺少同情心；即使有同情心，也以不損害自己的利益為前提。神權(quán)

這些人的思想和行為構(gòu)成了祥林嫂生活的社會(huì)環(huán)境，它使祥林嫂的生活每下愈況，思想也深受影響，對(duì)所謂的鬼神深信不疑，年紀(jì)輕輕頭發(fā)便“花白”直至“全白”。同時(shí)，在這樣的艱難中，祥林嫂也一直在同命運(yùn)抗?fàn)?，比如，聽了柳媽講的陰司之事，她用了一年多的工錢毫不懷疑地去“捐門檻”；臨死的時(shí)候，還在懷疑魂靈的有無。但這些抗?fàn)幎紱]有用。，魯鎮(zhèn)社會(huì)成了以政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)為四大支柱的中國(guó)封建宗法社會(huì)的縮影。祥林嫂受苦難、受宰割、受歧視、受唾棄的命運(yùn)，成了封建宗法社會(huì)中千百萬處于奴隸地位的農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的命運(yùn)寫照。

<3>、關(guān)于敘述者“我”的分析，“我”為什么要講一個(gè)因社會(huì)而死的下層勞動(dòng)?jì)D女的故事呢？ “我”有責(zé)任嗎？

解答：第一是“我”與魯四老爺?shù)墓适隆Ｔ谖遗c魯鎮(zhèn)社會(huì)的關(guān)系中，反復(fù)敘述的是“我”之新，而在其敘述語調(diào)中透出高高在上的新人物對(duì)于陳舊落后社會(huì)的優(yōu)越感。

第二是“我”和祥林嫂之間的交集。在“我”與祥林嫂的關(guān)系中，“我”作為新式人物的優(yōu)越感受到了挑戰(zhàn)。遭到祥林嫂的連環(huán)三問，我面對(duì)祥林嫂的三問，并沒有給予正面回答，沒有給祥林嫂在絕望之時(shí)以生的希望。文章中寫她提問時(shí)，她那沒有精采的眼睛忽然發(fā)光了。說明祥林嫂還是希望在“我”這個(gè)讀書人嘴里得到一個(gè)活下去的理由的。，正是祥林嫂的連環(huán)三問使“我”精神上有了負(fù)擔(dān)：我乘她不再緊接的問，邁開步便走，匆匆的逃回四叔的家中，心里很覺得不安逸。自己想，我這答話怕于她有些危險(xiǎn)。她大約因?yàn)樵趧e人的祝福時(shí)候，感到自身的寂寞了，然而會(huì)不會(huì)含有別的什么意思的呢？——或者是有了什么預(yù)感了？倘有別的意思，又因此發(fā)生別的事，則我的答話委實(shí)該負(fù)若干的責(zé)任?? 正是這個(gè)敘述者“我”以超然的態(tài)度講述著“我”與魯鎮(zhèn)世界的遭遇的故事，引導(dǎo)讀者去尋思一個(gè)知識(shí)分子與鄉(xiāng)土中國(guó)的關(guān)系。而敘述者的這種呈現(xiàn)方式，正體現(xiàn)了思考中國(guó)知識(shí)分子價(jià)值意義的思維模式。——代表這個(gè)社會(huì)良知的知識(shí)分子不去關(guān)心底層老百姓的精神信仰，他們又何嘗不是這個(gè)社會(huì)各種悲劇的幫兇。

<4>、祥林嫂悲劇的原因是什么？同學(xué)們可以從直接原因和間接原因兩方面來思考。

直接原因：（1）凍死的。（2）窮死的。（3）喪失了勞動(dòng)能力。（4）被魯四老爺辭掉了。（5）精神受到極大打擊，最后崩潰?? 間接原因：

夫權(quán)要求守節(jié)，族權(quán)可以將祥林嫂賣出，賣出以不能守節(jié)為前提，表明這種族權(quán)違反夫權(quán)，以暴力強(qiáng)制為特點(diǎn)，而這種野蠻卻被視為常規(guī)。這證明封建禮教本身是野蠻和荒謬的。（2）所有的人包括祥林嫂自己，都認(rèn)為寡婦再嫁是不對(duì)的；所有的人也都認(rèn)為是有一個(gè)陰間存在的，這個(gè)陰間的道德標(biāo)準(zhǔn)是與陽間一致的。這就是集體無意識(shí)。

（3）舊的禮教已經(jīng)以一種神圣的標(biāo)準(zhǔn)、公理的化身被當(dāng)時(shí)的人們不自覺地接受并維護(hù)著、遵守著，已經(jīng)化為血肉而成為生活的一部分了，它不是以一種兇惡的被人反感、對(duì)抗的形式吞噬、殘害人，而是以一種人人自覺奉為神圣、公理、正確的形式吞噬、殘害人，又在這種吞噬、殘害中獲得一種維護(hù)正義的快意，這正是封建禮教吃人的可怕之處。

總結(jié)：祥林嫂之死最悲慘處不在于她物質(zhì)上的貧困和精神上的痛楚，而在于造成物質(zhì)貧困和精神痛楚的原因竟是自相矛盾的、不通的封建禮教。不但它的夫權(quán)主義和族權(quán)主義相矛盾，而且它的神權(quán)主義又與夫權(quán)主義和族權(quán)主義互相沖突。既然神是公正的，為什么不追究強(qiáng)迫改嫁者的罪責(zé)呢？但是，按照神權(quán)的邏輯，應(yīng)該受到懲罰的，還是祥林嫂。

祥林嫂死亡悲劇更為深刻的原因在于，這種荒謬和野蠻的邏輯，不僅僅為上層階級(jí)，如魯四老爺和他的太太所持有，而且，被統(tǒng)治的下層人物，也一樣認(rèn)同。在一個(gè)受害的弱女子的如此可同情的悲劇面前，居然沒有一個(gè)人，包括和她同命運(yùn)的柳媽以及一般群眾（如沖茶的短工），對(duì)她表示出同情，更沒有任何一個(gè)人表現(xiàn)出對(duì)如此荒謬的封建禮教的憤怒，有的只是冷漠，甚至是冷嘲。

五、作業(yè)布置

1、完成課后習(xí)題

2、根據(jù)《祝?！返膬?nèi)容，為祥林嫂寫一篇小傳。

六、板書設(shè)計(jì)

情節(jié) 內(nèi)容 時(shí)間

序幕 祝福景象與魯四老爺

結(jié)局 祥林嫂寂靜死去 倒 開端 祥林嫂初到魯鎮(zhèn) 三個(gè)半月 序 發(fā)展 祥林嫂被迫改嫁 兩年

高潮

尾聲

祥林嫂再到魯鎮(zhèn) 祝福景象與“我”的感受 約兩年

第二篇：《祝福》教案

【教學(xué)目標(biāo)】

1．了解小說三要素及本文情節(jié)結(jié)構(gòu)。

2．了解小說中塑造人物的幾種方法，培養(yǎng)學(xué)生口頭評(píng)析人物形象的能力。3．感知典型環(huán)境對(duì)人物性格的作用，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源。4．注意領(lǐng)悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊(yùn)含的強(qiáng)烈的愛憎之情?！局仉y點(diǎn)】

1．對(duì)祥林嫂這一人物形象的分析。

2．對(duì)人物性格命運(yùn)和社會(huì)環(huán)境兩者之間關(guān)系的深層理解?！窘虒W(xué)設(shè)想】

1．本文是魯迅的代表作之一，內(nèi)容豐富深刻，在教學(xué)中不可能面面俱到，只能突出重點(diǎn)，留下一些空白讓學(xué)生課后自己研讀。

2．方法上采取老師指導(dǎo)下的學(xué)生研讀，多用問題引導(dǎo)，讀、思、議結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生閱讀鑒賞能力，不可用空洞的分析取代學(xué)生鉆研教材?！窘虒W(xué)時(shí)間】 三課時(shí)

【教學(xué)內(nèi)容與步驟】 第一課時(shí) 【教學(xué)要點(diǎn)】

一、導(dǎo)入新課

魯迅的小說中有三個(gè)人物最為出名——孔已己、阿Q、祥林嫂，孔已己是有姓無名；阿Q是有名無姓；祥林嫂是既無名也無姓。今天我們就一起來鑒賞這個(gè)既無名也無姓的人物——祥林嫂。

二、檢查預(yù)習(xí)

1.采用齊讀、板書結(jié)合的形式，確認(rèn)“學(xué)案”中有關(guān)文學(xué)常識(shí)、字音、字形、詞義的答案。*強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)與文本結(jié)合，加深印象，明確用法。

2.抽查學(xué)生對(duì)名句的感悟，簡(jiǎn)要談?wù)勛约核私獾聂斞赶壬?突出時(shí)代特征和作者的個(gè)人風(fēng)格

三、速讀感知

1.學(xué)生自讀，劃分全文結(jié)構(gòu)，復(fù)述故事情節(jié)。

“學(xué)案”中已有要求，不需要給出太多閱讀時(shí)間。課堂上重在畫出課文中表明時(shí)間地點(diǎn)的詞語，并用最簡(jiǎn)潔的語言概括各部分內(nèi)容。情節(jié)內(nèi)容起訖段落時(shí)間

序幕祝福景象與魯四老爺1―2 結(jié)局祥林嫂寂然死去3―33 開端祥林嫂初到魯鎮(zhèn)34―53三個(gè)半月 發(fā)展祥林嫂被賣改嫁54―65兩年

高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)66―111約兩年 尾聲祝福景象與我的感受112 2.結(jié)合“學(xué)案”中的問題，了解結(jié)構(gòu)特點(diǎn)?！咎崾尽砍猩蠁⑾拢骸叭欢惹八娝劦乃陌肷论E的片斷，至此也聯(lián)成一片了。” 倒敘：開篇祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去。一邊是魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛，一邊是祥林嫂帶著疑問悲慘地離世，死后還引起魯四老爺?shù)恼鹋?，被罵為“謬種”?！军c(diǎn)撥】①為讀者設(shè)置了一系列懸念：祥林嫂是什么樣的人？她為什么會(huì)落到這樣的境遇？她為什么會(huì)得罪魯四老爺？為什么又會(huì)在死前提出那樣奇怪的問題呢？

②造成了濃厚的悲劇氣氛，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾。第二課時(shí) 【教學(xué)要點(diǎn)】

一、分析祥林嫂的人物形象

學(xué)生已接觸過人物描寫的方法，此時(shí)要讓他們的解讀更系統(tǒng)，更有針對(duì)性。

1.肖像描寫。有關(guān)祥林嫂的三處肖像描寫，重在比較它們的異同，感受人物的變化過程?！咎崾尽繉?duì)于文中的字面信息，可擇其要點(diǎn)板書，在學(xué)生的討論中歸結(jié)出其變化。

年輕寡婦，生活貧困，但身體還健康，精力充沛生活更為貧困，精神上也受到更大打擊，健康狀況不如從前肉體垮掉，精神完全麻木，物質(zhì)上一無所有，陷入絕境 魯迅說過：“要極儉省的畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好還是畫她的眼睛。”肖像中給人印象最深的是她的眼睛，不僅存在于前面的三次描寫中，在文中有多次展現(xiàn)。①初到魯鎮(zhèn)做工順著眼

②第二次到魯鎮(zhèn)順著眼,眼角上帶些淚痕,眼光也沒有先前那樣精神了 ③講阿毛的故事直著眼④別人嘲笑她的傷疤瞪著眼 ⑤捐了門檻之后眼光分外有神⑥不讓祝福失神、窈陷 ⑦淪為乞丐眼珠間或一輪⑧問有無靈魂眼睛忽然發(fā)亮

發(fā)掘的過程既讓學(xué)生更加熟悉祥林嫂的命運(yùn)變化，也幫助他們更好地走進(jìn)人物的內(nèi)心世界。2.語言描寫。由人物的語言而探究其內(nèi)心，在文中幾處理解上的難度不大，最重要的是朗讀體會(huì)。尤其是自述阿毛之死的那段文字，可多給學(xué)生機(jī)會(huì)朗讀，力求情感充沛有表現(xiàn)力?！咎崾尽肯榱稚┍旧硪呀?jīng)遭遇了太多苦難，阿毛的死使她失去了最后的依靠和寄托。情感到了極致之后反倒無需刻意煽情，那種舒緩的節(jié)奏與茫然的語調(diào)更能突出她的痛苦與自責(zé)。3.動(dòng)作描寫。文中有多處寫到祥林嫂的動(dòng)作，比如她在魯四老爺家?guī)凸r(shí)的勤快，被嫌棄時(shí)的畏縮，學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)極易被分散。故此，直接在“學(xué)案”中強(qiáng)調(diào)要抓“反抗”這一核心。【提示】祥林嫂自主的決定并不多，尋找此類情節(jié)難度并不大，但要從表面和內(nèi)在兩方面來看待她的抗?fàn)帯?/p>

逃：躲避被賣（逃出后甘于被人奴役）

撞：不愿二婚（源于“從一而終”的封建觀念）捐：洗刷“污穢”（對(duì)封建迷信的虔誠(chéng)）

總結(jié):抗?fàn)幨亲园l(fā)的，缺乏明確的認(rèn)識(shí)，而且方式方法都是錯(cuò)誤的。所以，抗?fàn)幍慕Y(jié)果只能是逃出“苦?！保诌M(jìn)“狼窩”。封建禮教與迷信在祥林嫂頭腦中也是根深蒂固的，落后與愚昧仍然是祥林嫂性格中相當(dāng)突出的因素。

4.在前面細(xì)節(jié)分析的基礎(chǔ)上，學(xué)生口頭歸納祥林嫂這一人物形象?！咎崾尽俊靶蜗蟆辈⒉坏韧凇靶愿瘛?，還包括人物的命運(yùn)及典型意義。

總結(jié)：祥林嫂是個(gè)勤勞淳樸、身體健壯、意志堅(jiān)韌的勞動(dòng)?jì)D女，可是經(jīng)濟(jì)上受盡剝削，政治上備受壓迫，精神上慘遭摧殘，雖經(jīng)一系列反抗最后仍不免淪為乞丐，凍餓致死。她是我國(guó)封建社會(huì)千千萬萬個(gè)婦女悲慘命運(yùn)的縮影，她的結(jié)局是對(duì)中國(guó)吃人的封建社會(huì)的血淚控訴。

二、分析人物群像

學(xué)生采用小組合作探究的方式，抓住相關(guān)文本信息，理解三個(gè)代表形象。推舉代表發(fā)言，教師點(diǎn)撥歸納。

【提示】魯四老爺：書房中的陳設(shè)，對(duì)祥林嫂的態(tài)度。（當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物，一個(gè)自私冷酷、思想迂腐的封建衛(wèi)道者。）

柳媽：對(duì)祥林嫂不幸遭遇的嘲笑，給予祥林嫂的恐懼。（封建道德、封建思想的受害者與支持者）“我”：作為祥林嫂悲慘命運(yùn)的見證人，有自己的愛憎，卻無力改變現(xiàn)實(shí)。（具有正義感的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象，也包含了作者自己的身影）第三課時(shí) 【教學(xué)要點(diǎn)】

一、研讀環(huán)境

1.找出文中的環(huán)境描寫，品味其語言，并理解每次環(huán)境描寫的作用。教師可先做示范賞析，學(xué)生再自行鑒賞。

【提示】要抓文段中的關(guān)鍵字，從景象特點(diǎn)理解表達(dá)效果。

開頭和結(jié)尾的祝福場(chǎng)景；祥林嫂死后當(dāng)晚“冬日雪短??反而漸漸地舒暢起來”一節(jié)；祝福前夕柳媽尋祥林嫂開心時(shí)，“微雪點(diǎn)點(diǎn)地下來了”。（后兩處易被忽略）

【示例】祥林嫂死后當(dāng)晚“冬日雪短??反而漸漸地舒暢起來”一節(jié)：這段景物描寫的作用是渲染悲涼沉寂的氣氛，烘托“我”的心情，從“寂靜”、“沉寂”等詞中可以看出。中間的議論是反語，表現(xiàn)了“我”對(duì)這個(gè)黑暗社會(huì)的憎恨。最后一句的“輕松”實(shí)際上可理解為憤激和沉痛。

2.由前面的分析，再聯(lián)系已學(xué)篇目如《荷塘月色》《荊軻刺秦王》等，總結(jié)環(huán)境描寫的作用?！咎崾尽凯h(huán)境包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，而作用可從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面考慮： 渲染故事氣氛、烘托人物形象、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、反映時(shí)代特征、深化作品主題。

二、探究主題

1.以“審判兇手”的活動(dòng)形式，理解造成祥林嫂悲劇命運(yùn)的社會(huì)根源。

【活動(dòng)設(shè)計(jì)】課前學(xué)生自行分配好三類角色：控方律師，被告人（即文中除祥林嫂外的各個(gè)角色），法官。課堂上由律師指出各人對(duì)祥林嫂造成的傷害，被告人分別為自己辯護(hù)，最后由法官總結(jié)陳詞。（此活動(dòng)需要學(xué)生課前充分準(zhǔn)備）【要點(diǎn)】被告人總體分為三大類，即親人、主人和眾人，他們的行為雖造成了祥林嫂的不幸，卻都是有據(jù)而行的，那就是封建社會(huì)的三道繩索：夫權(quán)、族權(quán)和神權(quán)。它們形成了一股兇殘的封建宗法勢(shì)力，殘酷地奴役和迫害祥林嫂，將她一步步逼上了絕路。2.理解小說的題目。

【提示】將悲劇性人物置身于喜慶的大背景下，形成對(duì)比，增強(qiáng)其悲劇性，意蘊(yùn)更深刻。（將這個(gè)問題放在最后，對(duì)學(xué)生而言難度較小?？梢龑?dǎo)學(xué)生注重寫作時(shí)題目的選取。）

三、課堂總結(jié)

簡(jiǎn)要?dú)w納塑造人物形象和鑒賞小說的方法

【提示】前者較為簡(jiǎn)單，多強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)的運(yùn)用。后者則扣住小說的幾個(gè)要素來談，即：（1）結(jié)合作者及時(shí)代背景，所謂知人論世。（2）理清情節(jié)結(jié)構(gòu)，分析人物形象，學(xué)習(xí)人物描寫方法。（3）體會(huì)環(huán)境描寫的作用。（4）把握小說主題。

四、延伸探究

有人說祥林嫂是一個(gè)沒有春天的人，你同意這一說法嗎？寫點(diǎn)文字說出理由。（“學(xué)案”中學(xué)生已先行完成，課堂可直接展示探究成果。）【提示】（1）春天是什么？（2）為什么說祥林嫂沒有“春天”？（3）誰剝奪了祥林嫂的春天？

【點(diǎn)撥】作者安排祥林嫂遭受挫折的時(shí)間都發(fā)生在春天或臨近春天：A、（春上死了丈夫），逃到魯鎮(zhèn)做工。B、（新年剛過），被婆婆賣到賀家坳。C、（春天）（過年時(shí)）阿毛被吃。D、死去。春天是美好的季節(jié)，給人無限的生機(jī)和希望，但給祥林嫂的卻只是打擊與絕望。魯迅先生巧妙的安排更加突出了祥林嫂的悲劇性。

從小說情節(jié)分析入手，為什么做工？為什么改嫁？為什么捐門檻？為什么行乞？——罪魁禍?zhǔn)资欠饨ㄖ贫取?/p>

五、板書設(shè)計(jì) 情節(jié)內(nèi)容人物命運(yùn)

序幕祝福景象與魯四老爺

結(jié)局祥林嫂寂然死去迎春之時(shí)，一命歸天 開端祥林嫂初到魯鎮(zhèn)春日之時(shí)，丈夫死亡 發(fā)展祥林嫂被賣改嫁孟春之時(shí)，被賣改嫁 高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)暮春之時(shí)，痛失愛子 尾聲祝福景象與“我”的感受

主題：封建禮教與封建思想奴役人、毀滅人

成丹

第三篇：祝福教案

祝福教案

一、導(dǎo)語激趣:有人說祥林嫂是個(gè)沒有春天的女人，她先是在春天里死了丈夫，接著而她在春天里死了兒子，最后她又在春節(jié)的祝福聲中死在寒冷的雪地里誰是殺害祥林嫂的兇手？讓我們一起走進(jìn)魯迅的小說《祝?！罚匆豢呆斞赶壬窃鯓友堇[了這個(gè)發(fā)生在春天里的人間慘劇。

二、整體感知，理清文章脈絡(luò)

速讀課文，列出本文的情節(jié)提綱，并且思考作者在小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)上采用了何種順序，這種安排有什么作用？

情節(jié)

內(nèi)容

序幕

祝福景象與魯四老爺

結(jié)局

祥林嫂寂然死去 倒敘 開端

祥林嫂來到魯鎮(zhèn) 發(fā)展

祥林嫂被迫改嫁

高潮

祥林嫂再到魯鎮(zhèn)

尾聲

祝福景象與“我”的感受

《祝?！返慕Y(jié)構(gòu)是以祥林嫂的悲慘遭遇為主體安排的開頭的“序幕”，交代了悲劇主人公祥林嫂所生活的典型環(huán)境接著用倒敘的方法，先寫祥林嫂的悲劇結(jié)局，把祝福景象與祥林嫂的死連在一起，有震撼人心的力量然后，對(duì)悲劇的主體部分，即故事的開端、發(fā)展、高潮，按時(shí)間順序展開敘述；最后，仍以祝福情景作為尾聲，深化故事的主題

倒敘的作用：造成懸念，引人入勝；造成悲劇氣氛，奠定悲涼基調(diào)；突出祥林嫂與魯四老爺?shù)拿軟_突；突出反封建的主題。

三、專題品析，合作鑒賞

鑒賞角度：人物形象、故事情節(jié)、環(huán)境描寫以及其他描寫人物的方法任選一個(gè)角度，可以化大為小深入研究如“形象”這一角度，可以把視點(diǎn)集中于“誰是殺害祥林嫂的兇手？”上 1、人物姓名鑒賞

祥林嫂：（１）、沒有自己的名字，隨從丈夫叫了祥林嫂說明她沒有人生自主權(quán)也說明那個(gè)社會(huì)“男尊女卑”現(xiàn)象的嚴(yán)重性。

（２）、祥林嫂“不祥”，命運(yùn)多舛，數(shù)遭閔兇，她是一個(gè)沒有春天的女人 祥林嫂這個(gè)名字，表明了作者對(duì)她的悲憫與同情 魯四老爺：（１）、他與魯鎮(zhèn)同姓，又被稱為“老爺”，說明他是地方權(quán)威人物、最高統(tǒng)治者，掌控魯鎮(zhèn)他的理學(xué)老監(jiān)生的身份，更暗示了魯鎮(zhèn)沉浸在他禮教陰霾的籠罩之中（２）、他書房里的對(duì)聯(lián)寫作“事理通達(dá)心氣平和”是一個(gè)極大的諷刺因?yàn)樗灰娤榱稚┚汀鞍櫭肌钡膽B(tài)度與他“可惡”“不干不凈”“謬種”的語言都鮮明地表現(xiàn)出他的事理不“通”更不“達(dá)”、他的心氣不“平”、更不“和”而另一聯(lián)已經(jīng)脫落，說明他的附庸風(fēng)雅那脫落的一聯(lián)是“品節(jié)詳明德性堅(jiān)定”，可以暗示他是個(gè)不明品節(jié)、無品缺德的人 魯四老爺這個(gè)名字表明了作者對(duì)他的嘲諷與憎恨

柳媽：（１）、柳，“無心插柳柳成蔭”，柳媽對(duì)祥林嫂的精神戕害，是由于她對(duì)迷信的執(zhí)著造成的，是因善而害人，她的無知的善良建議，使得祥林嫂最后一個(gè)精神堡壘被粉碎（２）、柳，生命力及強(qiáng)，插在哪里就在哪里生長(zhǎng)暗示封建迷信思想及易生長(zhǎng)、傳播、普及，當(dāng)時(shí)的社會(huì)迷信面及廣

柳媽這個(gè)名字表明了作者對(duì)民眾愚昧無知的批判

賀老六：（１）、俗話說“六六大順”，而他賀老六是大不順花錢娶來的是寡婦，婚姻不順；死于傷寒，壽命不順；兒子夭折，家門不順（２）、賀，有慶賀、慶祝之意而賀老六的人生最終一無所有大伯，即他的長(zhǎng)兄，不慈不仁，又收了他“自家的”房子，趕走了祥林嫂賀老六無喜可賀，有悲可哀

賀老六這個(gè)名字表明了作者對(duì)他的不幸遭遇的同情 祥林嫂的婆婆：（１）、衛(wèi)家山人只衛(wèi)護(hù)自己的家，是個(gè)專橫貪婪的封建家長(zhǎng)“她應(yīng)酬從容，說話也能干，寒暄之后，就賠罪，說她特來叫她的兒媳回家去，因?yàn)殚_春事務(wù)忙，而家中只有老的和小的，人手不夠”，堂而皇之地全部收取了祥林嫂一千七百五十文工錢，并且“又取了衣服”為了獲得更多的彩禮，她又“好打算”，把祥林嫂當(dāng)作奇貨賣給了深山野奧里的賀老六，得了八十千錢這就是她的從容和能干！

（２）、她沒有具體的名字，說明這種專橫貪婪之徒遠(yuǎn)不是個(gè)別現(xiàn)象，這種利用宗法家族權(quán)威無所不為的封建家長(zhǎng)比比皆是，有一個(gè)廣大的群體。

小結(jié)：小說《祝?！啡宋镄蜗蟮拿兄貏e的含義，或寄寓美（祥林嫂、賀老六）的毀滅于其中，或寄寓諷刺（魯四老爺、柳媽）于其里，作者的憐憫與憎惡，無奈與悲憤隱于人物姓名的深處。、爆竹聲聲話祝?！h(huán)境描寫

作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)“祝?！钡奶囟ōh(huán)境里，三次有關(guān)祝福的描寫，不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下了祥林嫂悲慘一生的足跡 第一次是描寫鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備“祝?！钡那榫?，顯示了辛亥革命以后中國(guó)農(nóng)村的狀況：封建勢(shì)力和封建迷信思想對(duì)農(nóng)村的統(tǒng)治依舊，揭示了祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。第二次是對(duì)魯四老爺家祝福的描寫，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的宗法思想和禮教淫威，把祥林嫂一步步逼上了死亡的道路。第三次實(shí)際結(jié)尾通過“我”的感受來描寫祥林嫂的慘死與“天地圣眾預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸?！钡臍夥招纬甚r明對(duì)照，深化了對(duì)舊社會(huì)吃人本質(zhì)的揭露，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完善小說始于祝福，終于祝福，中間又再一次寫到魯四老爺家的祝福情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的，聯(lián)系封建禮教正是通過祝福這樣的典型事件在精神上多次摧殘，以致于殺害了祥林嫂，而祥林嫂死時(shí)又正是魯鎮(zhèn)家家祝福之時(shí)祝福的熱鬧正反襯了祥林嫂臨終的孤寂凄涼，以“祝福為題，更能揭露封建禮教、封建思想對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的精神摧殘，起到深化主題的作用。、畫眼睛的藝術(shù)——祥林嫂的肖像描寫

眼睛是心之窗課文對(duì)祥林嫂進(jìn)行了三次肖像描寫，描寫的重點(diǎn)是眼睛通過她的眼睛，我們可以知道，她原本是勤勞善良，安分耐勞的，她飽受生活的慘重打擊后，在人們對(duì)于她的苦難的鑒賞、恐嚇、威逼之下，精神完全崩潰，極度悲哀與麻木最后變成“眼睛間或一輪”的“活物”，祥林嫂在封建宗法思想和封建禮教的淫威下，一步步被逼上了死亡的道路 4、祥林嫂死亡之迷——?dú)⒑ο榱稚┑膬词謧善?祥林嫂的婆婆、魯四老爺、賀家大伯、柳媽和魯鎮(zhèn)的人，都有罪責(zé)生活在祥林嫂身邊的人們，誰也無意逼死祥林嫂，但確實(shí)是這些人把祥林嫂逼上了絕路中國(guó)人世代奉行“三綱五?！?、“三從四德”等封建禮教，它毒害了所有的人，而就是這些人，又在不自覺的害別人，他們不約而同得織成了一張無形的大網(wǎng)，吞噬著祥林嫂一類善良的、不幸的弱者丁玲碩果這樣的話：“祥林嫂是非死不幸的，同情她的人和冷酷的人，自私的人是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦”所以，祥林嫂的悲劇是一個(gè)社會(huì)悲劇，造成這一悲劇的根源就是封建禮教封建禮教是殺害祥林嫂的元兇。(一)知識(shí)教學(xué)點(diǎn)1．了解小說三要素及小說情節(jié)結(jié)構(gòu)。2.把握祥林嫂的形象特征和典型意義。(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)1.學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫等塑造人物的方法。

2．體會(huì)社會(huì)環(huán)境對(duì)形象塑造的作用，理解本文倒敘手法的作用。3．理解文中含蓄的語句。(三)德育滲透點(diǎn)

1．認(rèn)清封建禮教吃人的本質(zhì)，懂得反封建的必要性。2．認(rèn)識(shí)魯迅對(duì)封建文化的鞭撻的現(xiàn)實(shí)意義。

第四篇：祝福 教案

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《祝福》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)：掌握作品倒敘式的結(jié)構(gòu)方式及運(yùn)用語言、肖像描繪人物的方法。

能力目標(biāo)：教給學(xué)生賞析小說的方法，從而準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解其悲劇的社會(huì)根源。

德育目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心他人，同情弱者的高尚情懷。

二、教學(xué)重點(diǎn)：1、2、3、質(zhì)疑、探究情節(jié)設(shè)計(jì)的用意。深入認(rèn)識(shí)造成祥林嫂悲劇的社會(huì)環(huán)境。欣賞小說中三次較為集中的外貌描寫。

三、教學(xué)難點(diǎn)：1、2、3、多次渲染“阿毛被狼吃掉”的用意。祥林嫂有沒有反抗性格，該如何評(píng)價(jià)？

學(xué)習(xí)小說傳神含蓄、雋永洗練的語言，領(lǐng)悟其深層含義和情感。

四、教學(xué)設(shè)想

1、課時(shí)安排

根據(jù)學(xué)生平時(shí)讀小說比較關(guān)注故事情節(jié)的心理特點(diǎn)，第一課時(shí)擬從情節(jié)入手解讀小說，通過質(zhì)疑、探究情節(jié)設(shè)計(jì)的用意初步領(lǐng)會(huì)小說的主題。第二課時(shí)探究祥林嫂之死，深入了解其悲劇的社會(huì)根源，并引導(dǎo)學(xué)生正確看待祥林嫂的反抗。第三課時(shí)欣賞小說的對(duì)話描寫及體味語句的深刻含義；欣賞小說中的肖像描寫。

2、教學(xué)方法：小組討論法，點(diǎn)撥式教法，多媒體教學(xué)。

第一課時(shí)

《祝?！氛n前作業(yè)：寫出情節(jié)提綱，提出自己在閱讀過程中的疑問。課前板書：序幕 結(jié)局 開端 發(fā)展 高潮 結(jié)局 一 導(dǎo)入

今天我們來學(xué)習(xí)小說單元，大家都知道小說有三要素，哪三要素呢？（人物、情節(jié)、環(huán)境），平時(shí)大家讀小說的時(shí)候，比較感興趣的是什么呢？（學(xué)生紛紛回應(yīng)，師：絕大部分同學(xué)都比較關(guān)注故事情節(jié)。或：那我們現(xiàn)場(chǎng)做一個(gè)統(tǒng)計(jì)??）這也難怪，我們中國(guó)傳統(tǒng)的小說很重視故事性，所以我們中國(guó)讀者傳統(tǒng)的心理是樂于“聽故事”?！蹲８！肥且黄险n文，以前上公開課的老師幾乎都是從人物入手去解讀小說。確實(shí)，人物很重要，人物是小說的核心要素。不過，今天老師想換一個(gè)角度，就讓大家從比較感興趣的故事情節(jié)入手去解讀這篇小說，這節(jié)課的重點(diǎn)是在熟悉故事情節(jié)的基礎(chǔ)上去質(zhì)疑、探究本文情節(jié)設(shè)計(jì)的用意。

語文備課大師 xiexingcun.com 語文備課大師 xiexingcun.com 二 復(fù)述故事

哪一個(gè)同學(xué)先來復(fù)述一下祥林嫂的故事（課前要求用順敘），而后全班一起來概括。一生復(fù)述之后，點(diǎn)評(píng)：口語表達(dá)很流暢；時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件交代得是否清楚（小說終歸是記敘文的一種，記敘要素要交代清楚）。大家有沒有發(fā)現(xiàn)，剛才侯永峰同學(xué)是按時(shí)間的先后順序來復(fù)述故事的，跟課文的順序有點(diǎn)不一樣。課文是結(jié)局放在開端之前，這是什么手法呢？倒敘。那我們先一起來概括一下各部分的情節(jié)。

板書設(shè)計(jì)

情節(jié) 序幕 祝福景象與魯四老爺 結(jié)局 祥林嫂寂然死去 開端 初到魯鎮(zhèn) 發(fā)展 被賣改嫁 高潮 再到魯鎮(zhèn)

尾聲 祝福景象和我的感受

三 引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生就情節(jié)設(shè)計(jì)質(zhì)疑

現(xiàn)在我們已經(jīng)知道了情節(jié)的內(nèi)容，那么關(guān)于本文的情節(jié)設(shè)計(jì)，大家有沒有自己的疑問與思考呢？“讀書貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！睔g迎同學(xué)們提出自己的疑問，最好也能說說自己的思考。提出問題比解決問題更重要。學(xué)生可能提出的問題：（學(xué)生提不出問題怎么辦）1結(jié)局放在開端之前，倒敘用意何在？（全班來解答）

提示：造成懸念，吸引讀者。造成了濃厚的悲劇氣氛，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。

2“為什么整個(gè)情節(jié)走向幾乎都與“祝?！庇嘘P(guān)？ 一定要先讓各個(gè)小組的同學(xué)先說看法，老師基本不插話。

如：哪一個(gè)小組代表先來發(fā)言？一個(gè)小組代表發(fā)言后，師：還有沒有其他看法呢？第2個(gè)小組也談?wù)勀銈兊挠^點(diǎn)。若看法都大同小異，師可點(diǎn)撥一句：“祝福”對(duì)情節(jié)發(fā)展有沒有起到推動(dòng)作用？

提示明確：標(biāo)題“祝福”，與我們平時(shí)說的“祝?！币馑家粯訂?？從文中找出相關(guān)的語句解答“祝?！币馑?，祝福是魯鎮(zhèn)的年終大典，是喜慶的氣氛，在喜慶的氛圍中，祥林嫂卻一步步走向絕境，所以我很贊同剛才同學(xué)的一個(gè)觀點(diǎn)：祝福可以反襯祥林嫂悲慘的命運(yùn)。

同時(shí)，“祝?！睘橄榱稚┲捞峁┝艘粋€(gè)最恰切的環(huán)境。這是一個(gè)什么樣的環(huán)境呢？（面向全體學(xué)生）從開頭兩段可以看出神權(quán)和夫權(quán)統(tǒng)治的地方，在祝福的時(shí)候，勞作的是女人，拜的卻只限于男人，還有祥林嫂以前賴以生活的那個(gè)家庭，主人魯四老爺是一個(gè)“講理學(xué)的老監(jiān)生”，看注解“主張婦女守節(jié)”，“婦女要從一而終”，寡婦再嫁那簡(jiǎn)直就是天理難容。（古代的女人地位非常低，有所謂的“三從四德”，三從：在家從父，出嫁從夫，夫死從子。如果連兒子都沒有，還有整個(gè)家族管著你。女子有“七出”，也就是說七種被丈夫休棄的理由。所謂“不孝有三，無后為大”，無子當(dāng)然是一條，生重病也是一條。你看，這是多么可怕的遭遇?。?/p>

語文備課大師 xiexingcun.com 語文備課大師 xiexingcun.com “祝?！弊鳛槟甑椎囊粋€(gè)時(shí)間標(biāo)志，把祥林嫂的人生悲劇串聯(lián)起來，并 推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。

初到魯鎮(zhèn)，通過祝福這個(gè)場(chǎng)景，可以看出祥林嫂非常勤快，她自己也很滿足，人也白胖了。第二次到魯鎮(zhèn)，四叔叮囑四嬸祭祀不要讓祥林嫂沾手，祥林嫂捐了門檻之后，祝福的時(shí)候便坦然地去拿酒杯和筷子，結(jié)果，四嬸怎么樣？

要求學(xué)生比較“你放著罷，祥林嫂”四嬸慌忙大聲說。與之前（祥林嫂照舊的去分配酒杯和筷子）“祥林嫂，你放著罷！我來擺?！彼膵鸹琶Φ恼f。先請(qǐng)一個(gè)同學(xué)來朗讀（1班陳碧珍）師評(píng)：語氣語調(diào)處理得很到位，要求生體會(huì)，第三句與前面兩句有什么不同呢？最后一句主謂倒裝，制止動(dòng)作在前，命令意味更強(qiáng)，態(tài)度更嚴(yán)厲、神情更緊張、慌忙。

祥林嫂有什么反應(yīng)呢？讀“她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時(shí)變作灰黑??失神的站著”。四嬸的一聲喝令，粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在一聲喝令中破滅了。之后精神更不濟(jì)，竟然連勞動(dòng)能力都喪失了，后來淪為乞丐，最后在人們的祝福聲中悲慘地死去。所以說“祝?！?推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。這個(gè)問題我們就討論到這里。

3我”起什么作用？（線索，故事的敘述人）“我”是魯迅嗎？為什么要以“我”的視角去講述這個(gè)故事呢？

提示：真實(shí)感；“我”是離鄉(xiāng)在外的知識(shí)分子新派人物，能看清魯鎮(zhèn)的黑暗，（對(duì)祥林嫂的悲慘遭遇能表示同情，與魯鎮(zhèn)人的麻木冷漠不同），可以實(shí)現(xiàn)對(duì)祥林嫂命運(yùn)的遠(yuǎn)距離觀照。（能夠跳出魯鎮(zhèn)人的視角去看待祥林嫂的悲劇命運(yùn)）。祥林嫂悲慘地死去，“我”由起先的負(fù)疚感變?yōu)槭鏁?，變得無動(dòng)于衷，這更突現(xiàn)出祥林嫂的不幸和社會(huì)的無情。試想，一個(gè)有新思想有良知的知識(shí)分子態(tài)度尚且如此，那麻木的魯鎮(zhèn)人又能怎樣呢？結(jié)合課文分析 局部設(shè)疑： 祥林嫂被婆家綁架后魯四老爺說的“可惡！然而??”“然而??”省略的內(nèi)容是什么？ 1）婆婆搶回出逃的兒媳天經(jīng)地義。

可見族權(quán)對(duì)祥林嫂的束縛。

2）要找一個(gè)像祥林嫂一樣又年輕又勤快又能干的人實(shí)在太難了?？梢娝氖逯皇前严榱稚┊?dāng)作干活的工具看，并沒有真正同情過祥林嫂。

4被賣改嫁這一情節(jié)說明了什么？族權(quán)的束縛。鬧得出格說明了什么？深受封建禮教“從一而終”貞節(jié)觀念的影響。

5魯迅先生一向惜墨如金，而本文卻花費(fèi)大量的篇幅多次渲染“阿毛被狼吃掉”這一情節(jié)，這其中必有深意。

阿毛之死，讓祥林嫂真的是走投無路了?！鞍⒚焕浅缘簟边@一情節(jié)加速祥林嫂命運(yùn)悲劇，催化她絕望感的產(chǎn)生。

語文備課大師 xiexingcun.com 語文備課大師 xiexingcun.com 她的講述是宣泄、釋放心中巨大的痛苦（聯(lián)系初到魯鎮(zhèn)祥林嫂“不很愛說話”，阿毛之死讓她一反常態(tài)），并力求博得別人的同情，從別人的同情中尋求一點(diǎn)點(diǎn)慰藉?？墒囚旀?zhèn)的人們真正同情她嗎？（一些老女人聽了滿足的去了，后來全鎮(zhèn)的人們一聽就厭煩得頭痛）“阿毛被狼吃掉”這一情節(jié)反襯魯鎮(zhèn)人的冷漠、無聊、殘忍。

阿毛是在什么時(shí)候被狼吃掉的？春天（第11頁）按祥林嫂的說法是“我單知道下雪的時(shí)候野獸在山坳里沒有食吃，會(huì)到村里來，我不知道春天也會(huì)有?！笔遣皇窍榱稚┨懒?，連生活常識(shí)都不知道呢？我們來看前面衛(wèi)老婆子的說法“春天快完了，村上倒反來了狼，誰料到？”可見，這純粹是一個(gè)意外事故，“阿毛被狼吃掉”這一情節(jié)告訴我們?nèi)嗽谧匀幻媲笆菬o力的，其實(shí)祥林嫂喪夫失子都是自然力造成的：自然疾病奪去祥林嫂的兩個(gè)丈夫，自然動(dòng)物狼又奪走了祥林嫂的獨(dú)生子阿毛?？墒窍榱稚┯袥]有一死了之，隨阿毛而去呢？沒有。她承受了喪夫失子的巨痛，她是非常堅(jiān)強(qiáng)的女人。

真正逼她走入絕境的是哪一件事呢？四嬸不讓她參與祝福的準(zhǔn)備工作。在她捐了門檻之后仍然無法贖罪，再嫁成了她一生無法洗刷的污點(diǎn)，真正逼她走入絕境的是：封建禮教、封建迷信荒謬的悖論——禮教要求“一女不嫁二夫”，要求女人要從一而終，祥林嫂也極力反抗，不想嫁人，（舊社會(huì)女人的三從：在家從父，出嫁從夫，夫死從子，如果連兒子都沒了，夫家的整個(gè)家族管著她）可是封建禮教中的族權(quán)卻理所當(dāng)然地逼她再嫁，嫁了之后，罪人不是婆婆、小叔子，而是受害者祥林嫂。這是一個(gè)悖論。封建迷信思想，從理論上說是捐了門檻就可以贖罪，可實(shí)際上，一點(diǎn)都不管用。這又是一個(gè)悖論。四 課堂小結(jié)，布置作業(yè)

這節(jié)課我們從情節(jié)入手解讀《祝福》，我們發(fā)現(xiàn)雙料寡婦祥林嫂在這個(gè)神權(quán)、夫權(quán)、族權(quán)統(tǒng)治的社會(huì)中確實(shí)很難存活，最后祥林嫂在魯鎮(zhèn)人的祝福聲中寂然死去。那么祥林嫂是自殺、他殺，還是自然死亡呢？下一節(jié)課我們就來探討祥林嫂之死。請(qǐng)大家回去寫一份祥林嫂的死因分析，不少于300字。

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第五篇：《祝?！方贪?/a>

祝福

教學(xué)目標(biāo)：

1.掌握文中的重要字詞，了解小說的基本內(nèi)容。

2.培養(yǎng)學(xué)生從小說三要素入手鑒賞小說的能力。學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫等塑造人物的方法；

3.理解本文環(huán)境描寫的作用，著重認(rèn)識(shí)環(huán)境與人物命運(yùn)的必然聯(lián)系；

4．領(lǐng)悟這部小說中反映出的魯迅的思想。第一課時(shí)

一、關(guān)于《彷徨》

《彷徨》題辭

寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場(chǎng)。兩間余一卒，荷戟獨(dú)彷徨。

魯迅在《彷徨》的首頁引用了屈原的詩(shī)句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，進(jìn)一步說明了魯迅這首詩(shī)和集子里小說的精神傾向。（《彷徨》寫于“五·四”運(yùn)動(dòng)后新文化陣營(yíng)分化的時(shí)期。原來參加過新文化運(yùn)動(dòng)的人，“有的退隱，有的高升，有的前進(jìn)”，魯迅當(dāng)時(shí)象不成陣的游勇那樣“孤獨(dú)”和“彷徨”?！夺葆濉繁憩F(xiàn)了他在這一時(shí)期在革命征途上探索的心情?！靶挛脑贰焙汀芭f戰(zhàn)場(chǎng)”都指“五四”文學(xué)界。“兩間”一詞卻使人有一種模糊空虛之感，這種感覺又由一位荷戟彷徨的戰(zhàn)士形象所加強(qiáng)，全詩(shī)流露出的是一種失意苦悶的情緒。）《在酒樓上》：“我”回故鄉(xiāng)后來到S城，在飯館酒樓上遇見昔日同窗呂緯甫。呂緯甫敘說他此次回鄉(xiāng)所做的兩件事：一是移葬多年前已經(jīng)去世的小弟弟；另一件是拜訪過去鄰居的女兒阿順，并買兩朵當(dāng)年她極想得到而未得到的紅剪絨花送給她，可惜順姑已去世。據(jù)周作人回憶，這曾是魯迅本人的經(jīng)歷，尤其是第一件事。而呂緯甫的形象是魯迅自己和好友范愛農(nóng)的綜合形象。這個(gè)短篇給我們提供了一個(gè)中國(guó)知識(shí)分子的典型，一個(gè)被黑暗的封建勢(shì)力戰(zhàn)敗了的受傷的靈魂。藝術(shù)上十分完美?！缎腋５募彝ァ罚好鑼懥艘晃幌胱髯骷业娜擞薮赖男≌f構(gòu)思。富于反諷性，頗具喜劇色彩。《肥皂》：寫了一位道德家四銘的內(nèi)心潛意識(shí)活動(dòng)，成功揭示了人物的復(fù)雜心理和虛偽性?！堕L(zhǎng)明燈》：講述一位要吹熄廟中長(zhǎng)明燈的“瘋子”被恐慌而憤怒的村民迫害的故事，頗具象征意味?！妒颈姟罚罕容^獨(dú)特的一篇小說，描述了一個(gè)特定的情景：看犯人，勾勒了一群看客?！陡呃戏蜃印罚涸趫?bào)上發(fā)了一篇文章的高老夫子受聘于女子學(xué)堂后，上第一次課的前前后后，描述了一位“正人君子“的內(nèi)心活動(dòng)，具反諷色彩?！豆陋?dú)者》：通過“我”與魏連殳之間幾次關(guān)于“孩子的天性”、“孤獨(dú)的命運(yùn)”、“人活著的意義”的對(duì)話，塑造了一位憤世嫉俗的先覺者魏連殳的形象，精心地述說了一位昔日激進(jìn)者的“墮落”過程。他的孤獨(dú)和早逝滲透著作者的個(gè)人生命體驗(yàn)。主人公的性格甚至外貌都和作者本人有相似之處。周作人評(píng)論說，魯迅所有的小說、散文作品中沒有一篇和他生活中的真實(shí)這么相像的?！秱拧罚呼斞肝ㄒ坏膼矍樾≌f。涓生和子君的悲劇反映了他對(duì)追對(duì)個(gè)性解放和個(gè)人幸福的獨(dú)特見解。《弟兄》：描述一位哥哥面對(duì)生病的弟弟如何“盡心”醫(yī)治的故事，展示出一種復(fù)雜微妙的心態(tài)?！峨x婚》：描寫一位“七大人”處理村婦愛姑離婚糾紛的故事。被認(rèn)為是魯迅作品中最難解的一篇作品。

二、關(guān)于背景

《祝?！穭?chuàng)作于1924年2月7日，是《彷徨》的第一篇。

辛亥革命雖趕跑了一個(gè)皇帝，但當(dāng)時(shí)的整個(gè)中國(guó)仍處在帝國(guó)主義、封建主義的壓迫之下，封建宗法制度和禮教仍然是人民頭上的精神枷鎖，勞動(dòng)?jì)D女所受的迫害尤深?！蹲８！贩从车木褪沁@個(gè)時(shí)代的生活現(xiàn)實(shí)，作品中的魯鎮(zhèn)一帶，就是這種黑暗時(shí)代的一個(gè)縮影。

（20世紀(jì)20年代，正是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展時(shí)期。新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是“民主、科學(xué)”，而阻礙中國(guó)進(jìn)入民主、科學(xué)時(shí)代的最大障礙，就是中國(guó)三千年遺留下來的腐朽、愚昧的封建思想。中國(guó)婦女則是中國(guó)封建思想最大的受害者。魯迅以婦女和婦女命運(yùn)為題材的小說，）作者通過女主人公的悲劇命運(yùn)對(duì)社會(huì)進(jìn)行了控訴，使人們認(rèn)識(shí)到：封建主義對(duì)人的迫害，不只停留在生活和肉體的壓榨、摧殘上，更重要的是對(duì)心靈的殘害和精神上的虐殺。

三、和本文有關(guān)的一些資料

⑴祥林嫂：舊社會(huì)對(duì)已婚婦女的稱呼，小戶人家常隨其丈夫或孩子而定：未生育稱嫂，已生育稱媽，祥林嫂后來應(yīng)稱“賀媽”或“阿毛娘”，但仍被叫作祥林嫂，就是社會(huì)不承認(rèn)她的再嫁合乎禮法，也引起她的自卑感。

舊中國(guó)有一種“童養(yǎng)媳”習(xí)俗：窮人家為免除聘金的負(fù)擔(dān)，從別人家領(lǐng)養(yǎng)一個(gè)年幼的女孩兒，到了一定的年齡時(shí)嫁給兒子。也有像祥林嫂這樣被娶進(jìn)來給小她十歲左右的男孩兒當(dāng)媳婦的情形，浙江稱之為“等郎媳”或“抱郎媳”，以區(qū)別于一般的童養(yǎng)媳習(xí)俗。娶“等郎媳”，出于想盡早抱孫接繼的希望，也是想家里添一個(gè)勞動(dòng)力，同時(shí)也可以像姐姐一樣照看年幼的兒子。有一首民謠唱道：“廿歲大姐十歲郎，夜夜困覺抱上床。說他夫來年太小，說他兒來不喊娘。等到郎大姐已老，等到開花葉又黃”，就唱出了“等郎媳”習(xí)俗的殘酷性。⑵魯鎮(zhèn)過新年：

浙江水鄉(xiāng)地帶舊時(shí)春節(jié)過得很長(zhǎng)，大家富戶往往從臘月二十就開始準(zhǔn)備?！八驮睢?、“作?！?、“接灶”、“祭祖”、“辭歲”、“飲分歲酒”、“守歲”等等，一連串都是春節(jié)前后要舉行的項(xiàng)目，一直要忙到正月十八“落家”以后，才算過完節(jié)。

從臘月二十三至年終“守歲”，有一句家庭婦女中牢記的諺語，叫做“十五夜、二十夜、廿三夜、廿五夜，連夜夜、廿八夜、廿九夜、三十日夜?！彼^“夜”指白天活干不完，晚上點(diǎn)燈接著干。

“連夜夜”指到廿五以后，從祝福開始，必須不分日夜連續(xù)干，“三十日夜”指除夕因項(xiàng)目多，要一直干到第二天，一到新年，頂天亮就要“拜節(jié)”，“請(qǐng)春酒”、“歲駕”（從初三到初五給祖宗像前上香、點(diǎn)燭），“接財(cái)神”、“張燈”（初十至十五元宵節(jié)）到十八日“落家”。

因此“我”才說“永遠(yuǎn)過新年”，并對(duì)此感到厭煩。⑶送灶

臘月二十三，俗稱“小年”，傳說這日是“灶王爺上天”之日，因此要祭灶神。小年過后的第七天就到年三十了，傳說灶神爺要在廿五日向玉皇大帝匯報(bào)主家一年的功過，做年終總結(jié)。所以，廿四夜主家燒香送灶。接灶，表示灶神自天上返回，多在除夕之日，此日，民間將新的灶神像安置于灶的神龕上，并敬以酒果點(diǎn)心。（4）祝福

“祝?！笔桥f時(shí)浙江紹興一帶曾經(jīng)流行過的迷信習(xí)俗。每當(dāng)舊歷年底，地主和有錢人家舉行年終大典，宰殺家禽，置備牲肉，并將牲品煮熟作為“福禮”，恭請(qǐng)?zhí)焐窈妥孀谙碛?，感謝他們保佑當(dāng)年“平安”，并祈求來年幸福。（5）天地圣眾歆享了牲醴和香煙

“牲醴”指供祭的“福禮”，有三牲（整雞、整鵝、一方塊豬肉），這是“福禮”的主要部分。醴是酒類，紹興用黃酒。

“作福”用“三茶六酒”，即三個(gè)茶杯，六個(gè)酒杯，茶杯內(nèi)放少許茶葉，不泡開，酒杯 內(nèi)少許酒。

“香煙”用的是許多“線香”集合在一起的“柱香”。煙氣較大，“作?！币话阍诎胍古e行，舉行時(shí)雖有許多人叩頭禮拜，但都靜默無語。只見“福禮”的熱氣蒸熏而上，和燭影搖紅，香煙繚繞。婦女不許靠近或偷看。（6）三綱五常、三從四德

四、閱讀本文，編寫祥林嫂年譜或祥林嫂小傳。

幾道思考題:

1、祥林嫂生命歷程時(shí)間推移在文中是怎樣體現(xiàn)的?

2、漂泊的地點(diǎn)是怎樣轉(zhuǎn)換的?

3、祥林嫂一生遭遇到哪些不幸?

4、作為一個(gè)處于社會(huì)最下層的女人,我們給她作傳,怎樣才能從有限的材料中挖掘出具有一定價(jià)值的傳記材料,并把它們有機(jī)地組織成一篇語言平實(shí)、條理清晰、“史料”翔實(shí)的傳記?

第二課時(shí)

一、概括小說情節(jié)，分析小說在結(jié)構(gòu)上采取倒敘手法的作用。

序幕 —— 寫祝福景象

結(jié)局 —— 祥林嫂寂然死去 開端 —— 祥林嫂初到魯鎮(zhèn) 發(fā)展 —— 祥林嫂初賣改嫁 高潮 —— 祥林嫂再到魯鎮(zhèn) 尾聲 —— 再寫祝福景象

小說將祥林嫂的悲慘結(jié)局在開始就呈現(xiàn)在讀者面前，為讀者設(shè)置了一系列懸念，使讀者急于追根溯源探求原委；寫祥林嫂在富人們一片祝福中死去，造成了濃重的悲劇氣氛，而且死后引起了魯四老爺?shù)恼鹋?，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間的尖銳的矛盾，突出了小說的主題。

二、人物形象分析。

1.按照時(shí)間順序，概括祥林嫂的悲劇人生。（生命中沒有春天的女人）

外逃幫傭，初到魯鎮(zhèn)（嫁而守寡）被人劫回，被迫改嫁（寡而再嫁）喪夫失子，再到魯鎮(zhèn)（嫁而再寡）捐獻(xiàn)門檻，未能贖罪逐出魯家，淪為乞丐（寡后遭棄）祝福之夜，凄然死去 2.肖像描寫分析：找出文中對(duì)祥林嫂進(jìn)行的三次肖像描寫，看看她發(fā)生了怎樣的變化？為什么會(huì)有這樣的變化？這樣描寫的作用是什么？ 第一次：“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰還是紅的?！边@是一個(gè)年輕寡婦的裝束，雖然臉色青黃，表明內(nèi)心悲痛或是營(yíng)養(yǎng)不良，但紅的兩頰卻顯現(xiàn)了她的年輕和旺盛的生命力。四嬸不顧四叔的皺眉執(zhí)意留下祥林嫂，是因?yàn)樗又苷?、手腳壯大、順著眼的外表給人以安分耐勞的感覺，作者從四嬸的眼中寫出了祥林嫂的樸實(shí)和勤勞。

第二次：身份沒有改變，還是寡婦（其實(shí)暗示再次遭遇不幸）；裝束也沒有變；多了一個(gè)籃子和一個(gè)小鋪蓋，沒有其它任何的物質(zhì)基礎(chǔ)；最大的變化是精神和內(nèi)心：兩頰血色消失，眼角有淚痕，眼光也沒有先前精神。這些變化表明：祥林嫂的精神再次遭受打擊，內(nèi)心有無限的辛酸和痛苦。這次的打擊之所以這樣重大，是因?yàn)閱史蚴ё拥碾p重痛苦。從第三部分里衛(wèi)婆子的敘述“母親也胖，兒子也胖”中我們知道祥林嫂有過一段較為滿足的婚姻生活，更是一位幸福的母親。失去兒子，這種打擊是致命的。

第三次：這一形象給人最大的感受就是：她實(shí)際上已經(jīng)是個(gè)活死人，差不多已走到人生的盡頭，內(nèi)心已悲哀消盡，精神已趨于麻木。同時(shí)她的乞丐生涯非常艱難，家家忙著祝福，她的碗?yún)s是空的，可見她在魯鎮(zhèn)所受到的待遇。肖像描寫是本文刻畫人物的一個(gè)特點(diǎn)。肖像描寫的變化概括了祥林嫂半生悲慘的歷史，通過鮮明的對(duì)照深刻揭露了封建思想對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害。

3.行動(dòng)、語言、神態(tài)描寫（眼睛分析）

（1）逃到魯鎮(zhèn)做工：在魯四老爺家勞動(dòng)情況怎樣？這么辛苦的勞作，祥林嫂為何反而滿足，臉上也白胖并有了笑意？

①表明祥林嫂天性的勤勞，對(duì)物質(zhì)、精神的要求不高。

②暗示出她在原先婆家處境的艱難，可能要比魯四老爺家壞許多，無論在精神還是物質(zhì)上。（2）反對(duì)再嫁：為什么祥林嫂改嫁時(shí)鬧得那么出格？ ①這是對(duì)自身應(yīng)有的做人權(quán)利（即便是奴隸）的一種下意識(shí)抗?fàn)?，她不甘被?dāng)作東西來買賣，她已經(jīng)為此作過一次反抗（逃出婆家來魯鎮(zhèn)），當(dāng)然不惜再繼續(xù)抗?fàn)?。②她這種激烈的反抗客觀上是對(duì)封建禮教的一種自覺自愿的維護(hù)，由此可以看出正統(tǒng)的思想對(duì)人奴役之深。

（3）講阿毛的故事：對(duì)四嬸講阿毛的事——痛苦自責(zé)；對(duì)大家講阿毛的事——麻木、空虛。祥林嫂敘述時(shí)為什么總是“我們的阿毛”？

（4）捐門檻：祥林嫂為什么要捐門檻？捐門檻后仍被禁止參與祝福，為何對(duì)她的打擊如此大？明確：她重新燃起了生活的希望，這種希望不是來自物質(zhì)的，而是精神上的。她希望可以獲得與他人同等的待遇，更希望免去來世的懲罰?？梢娝龑?duì)當(dāng)時(shí)的宗教迷信有很強(qiáng)的認(rèn)同感，也愿意為改變自身現(xiàn)狀而努力。這就可以理解：捐了門檻后仍被禁止祝福，對(duì)她的打擊有多么大。因?yàn)檫@等于宣布：你仍然有罪，而且這是不能赦免的，生前死后的痛苦仍得承受。她的精神支柱徹底垮了。

（5）懷疑靈魂的有無：為什么祥林嫂臨終前會(huì)有三問？為什么在提問時(shí)“她那沒有精彩的眼睛忽然發(fā)光了“？

①因?yàn)椤拔摇笔亲x書人，又常年在外，和魯鎮(zhèn)大部分人不一樣，祥林嫂認(rèn)為“我”能夠解除她內(nèi)心的疑惑，是她絕望人生中的一點(diǎn)光亮。

②因?yàn)樵馐懿粩嗟呢毨Ш颓?，臨死前的她對(duì)一向篤信不疑的封建迷信思想已產(chǎn)生了動(dòng)搖。③也看出她對(duì)人生的棄絕和對(duì)來世的向往。但之所以在死前還要向“我”詢問，表明她內(nèi)心還是矛盾的。希望有，是可以和死去的丈夫兒子見面；不希望有，是害怕下地獄，因?yàn)樽约菏亲锶耍讳彸蓛砂搿?/p>

（6）如何理解祥林嫂在作品中唯一的一次“笑”？

特定情境中極短暫的一笑，是會(huì)心的，也是含淚的。發(fā)自心靈深處的會(huì)心的笑，是對(duì)過去那段美好生活的深情的懷念。然而，縱觀祥林嫂的一生，看到她那立即斂起的笑容，就會(huì)感到這笑更是含淚的。祥林嫂這位飽經(jīng)憂患的不幸的婦女，歡樂對(duì)于她已經(jīng)成為遙遠(yuǎn)的記憶。她的一生只是一連串的苦難。無情的現(xiàn)實(shí)，冷酷的社會(huì)，吃人的禮教，始終都在摧殘著祥林嫂，現(xiàn)實(shí)的歡笑，已不屬于祥林嫂。屠格涅夫說過：“世間有些微笑比眼淚更悲慘”。

（7）祥林嫂姓什么？ 舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的社會(huì)地位低。（阿Q）4.歸納祥林嫂形象

祥林嫂是舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)，但在舊社會(huì)她卻不能掌握自己的命運(yùn)，反而成為一個(gè)被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視的人物，以至被舊社會(huì)所吞噬。

第三課時(shí)

一、探究祥林嫂悲劇的根源

造成祥林嫂悲劇的原因是什么？ 1.魯四老爺（1）“我”眼中的魯四老爺是什么樣的人？

①“講理學(xué)的老監(jiān)生”：表明他是封建倫理道德忠實(shí)的維護(hù)者； ②“他和先前并沒有什么大改變”：說明他性格依然和以前一樣保守；

③“大罵其新黨”：對(duì)維新的仇視?？偟恼f來，他是一個(gè)頑固的、守舊的封建遺老形象。（2）書房的描寫對(duì)展示魯四老爺?shù)男愿裼惺裁醋饔茫?/p>

魯四老爺書房的描寫對(duì)這個(gè)人物性格也起到了襯托和暗示作用：作者借助“壽”“對(duì)聯(lián)”“書籍”等細(xì)節(jié)，揭示了魯四老爺陳腐沒落、守舊虛偽、不學(xué)無術(shù)的性格特點(diǎn)，暗示出他是一個(gè)地地道道的維護(hù)封建禮教的理學(xué)者。由此突顯他的“壽”是建立在窮人的痛苦和死亡的基礎(chǔ)上的。

（3）關(guān)鍵行為和語言：

1.當(dāng)祥林嫂的婆婆一邊搶人一邊來領(lǐng)工錢時(shí)，魯四老爺把祥林嫂一文還沒有的工錢全交給了婆婆，與此相對(duì)照的是對(duì)被壓迫的寡婦祥林嫂的冷酷無情。祥林嫂曾那樣辛勤地為魯家勞動(dòng)過，可當(dāng)她遭到惡運(yùn)時(shí)，魯家卻無動(dòng)于衷，連祥林嫂走沒走、怎么走的，都毫不過問。2.小說中，在祥林嫂的問題上，魯四老爺一共開過六次口，說了百十來個(gè)字，卻就把他反動(dòng)、頑固、虛偽自私、陰險(xiǎn)狠毒的性格特征，揭露得淋漓盡致。a．祥林嫂被搶前：這不好，恐怕她是逃出來的。

b．祥林嫂被搶時(shí)：既是她的婆婆要她回去，那有什么話可說呢？ c．當(dāng)他為尋淘籮，“踱”到河邊時(shí)：可惡！然而?? d．緊接著，午飯之后，衛(wèi)婆子又來時(shí)：可惡！然而??

e．對(duì)四嬸的暗暗告誡：這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風(fēng)俗的，用她幫忙還可以，祭祀時(shí)候可用不著她沾手，一切飯萊，只好自已做，否則，不干不凈，祖宗是不吃的。f．祥林嫂死后：不早不遲，偏偏要在這個(gè)時(shí)候，——這就可見是一個(gè)謬種?！蹲８！分锌瞻渍Z言藝術(shù)： “可惡！然而??”

總結(jié)：魯四老爺是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物。他政治上迂腐、保守，頑固地維護(hù)舊有的封建制度，反對(duì)一切改革與革命；他思想上反動(dòng)，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺維護(hù)封建制度和封建禮教；為人上自私、冷酷：他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物。2.柳媽

柳媽在祥林嫂的死中扮演什么角色？ 到底是什么形象？

柳媽和祥林嫂同樣是一個(gè)舊社會(huì)的受害者，她是一個(gè)受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女。但是由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信天堂、地獄之類的邪說和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學(xué)信條。至于她講陰司故事給祥林嫂聽，也完全是出于善意，主觀愿望還是想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法，救她出苦海，并非要置祥林嫂于死地。但柳媽以剝削階級(jí)統(tǒng)治人民的思想——封建禮教和封建思想為指導(dǎo)，來尋求解救祥林嫂的“藥方”，這不但不會(huì)產(chǎn)生療救的效果，反而給自己的姐妹造成難以支持的精神重壓，是把祥林嫂推向更恐怖的深淵的增加痛苦的軟刀子。2.魯鎮(zhèn)人

①魯鎮(zhèn)的人們：仍叫她祥林嫂，但笑容卻冷冷的了，并且把她的悲劇故事當(dāng)作笑談的話資，在精神上看低她。“這故事倒頗有效———嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛評(píng)論著?！卞X理群先生說，這是《祝?！分凶铙@心動(dòng)魄的場(chǎng)面。你從場(chǎng)面中讀出的感覺是什么？

凄涼與痛楚。其一，把別人的悲慘遭遇當(dāng)作悲慘的故事，分明含有聽眾需要滿足其欣賞趣味的意思。其二，“陪”“評(píng)論”等細(xì)節(jié)表明，她們只是被情節(jié)吸引，而不是被人物命運(yùn)感動(dòng)，似給人一種超然的優(yōu)越感。其三，“她們一齊”，魯迅以諷刺夸張的筆墨為“鎮(zhèn)上的人們”的“集體無意識(shí)”寫照，為的是告訴讀者：社會(huì)的冷漠，愚眾的麻木，是如此普遍，又是多么可悲，何等可怕！

魯鎮(zhèn)的現(xiàn)狀其實(shí)是當(dāng)時(shí)中國(guó)現(xiàn)狀的一個(gè)縮影?！白约罕蝗肆枧?，但也可以凌虐別人，自己被人吃，但也可以吃別人?！薄八^中國(guó)者，其實(shí)不過是安排這人肉筵宴的廚房。”魯鎮(zhèn)人以看客的心理對(duì)待示眾式的人物祥林嫂，以鑒賞家的心情玩賞別人的悲哀，正顯示出中國(guó)人 5 的愚昧和麻木，魯迅不吝筆墨來描述這一切，正是基于他對(duì)“國(guó)民性”的批判，也是他創(chuàng)作的目的所在：改造國(guó)民性。

②短工的異常冷漠：他對(duì)“我”的詢問回答簡(jiǎn)捷、淡然，甚至頭也不抬，反映出他的漠不關(guān)心。

這一場(chǎng)景給人的感受是：祥林嫂最大的悲哀并不是她的死，而是她死得一錢不值，對(duì)周圍環(huán)境沒有任何反響，不起一點(diǎn)波瀾，甚至還要招致侮辱。正如作者在文中所說的那樣，她是“被人們棄在塵芥堆中的，看得厭倦了的陳舊的玩物”，在“活得有趣的人們看來”，她就該死了。這才是一個(gè)人最大的不幸之所在。4.我

①選擇“我”這樣一個(gè)遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的知識(shí)分子作為敘述人有什么用意？

在魯鎮(zhèn)，只有我能當(dāng)敘述人： 在魯鎮(zhèn)沒有人真正關(guān)心祥林嫂的不幸：而祥林嫂，一個(gè)禮教道德的犧牲品，長(zhǎng)期的封建壓迫和禁錮，折磨得她像一個(gè)木偶，根本沒有能力訴說自己的不幸和痛苦。這些冷酷、麻木、愚鈍的靈魂，感受不到人情的冷漠、世態(tài)的炎涼和社會(huì)的黑暗，也把握不了自己的命運(yùn)，他們注定擔(dān)當(dāng)不起故事敘述人的角色。所以，作者只能把敘述的任務(wù)交給“我”一個(gè)熟悉故鄉(xiāng)卻遠(yuǎn)離了魯鎮(zhèn)傳統(tǒng)社會(huì)、具有新思想的知識(shí)分子，只有“我”能夠站在更高的視點(diǎn)上，以“智識(shí)者”的理性精神來認(rèn)識(shí)和思索祥林嫂悲劇的實(shí)質(zhì)及其社會(huì)意義。

②我為什么說不清祥林嫂的問題？

“我”是意外、躊躇、吃驚，回答是吞吞吐吐、支支吾吾。實(shí)際上，正是“我”同情祥林嫂，才更覺得難以回答，只得含糊其辭，不作正面回答。我說不清，始終不否定靈魂的有，表現(xiàn)我對(duì)幫助祥林嫂擺脫封建迷信毫無力量，甚至沒有勇氣正視祥林嫂提出的問題，這是我的軟弱性。

③歸納我的形象：

是全文的線索人物，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我?的所見所聞來展現(xiàn)的，是事件的見證人；是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象。她同情祥林嫂，反感魯四老爺，厭惡封建禮教，同情勞動(dòng)人民，不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，但也有軟弱和無能的一面。問題：“無論如何，我明天決計(jì)要走了”這句話在文中出現(xiàn)兩次，作用是什么？ 5.祥林嫂腦中的觀念： ①婦女的“三從”：封建秩序?qū)D女的壓迫尤為深重，婦女沒有人身權(quán)利?！拔醇迯母?，既嫁從夫，夫死從子”，違背這一秩序的婦女，都被視為“罪人”。

②貞節(jié)觀：祥林嫂是普通的農(nóng)村婦女，卻深受封建節(jié)烈觀的影響。封建思想對(duì)中國(guó)人的毒害深重，不僅在魯四老爺這樣保守的鄉(xiāng)紳頭腦認(rèn)為祥林嫂再嫁是罪惡，就連她自己也一直以再嫁為恥，精神萎靡，心懷恐懼。

祥林嫂的悲劇在于她希望以自己全部誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)來換取起碼的生活而不可得。祥林嫂的悲劇還表明她是環(huán)境的犧牲品，她的死沒有任何人可以為此負(fù)責(zé)。雖然魯四老爺是造成她悲劇的一個(gè)重要因素（代表精神虐殺），柳媽也起到了推波助瀾的作用，但真正的兇手是封建禮教統(tǒng)治下的封閉保守的環(huán)境。祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死地里趕，是一樣使她增加痛苦。

———丁玲

二、主題探討

通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。

許壽裳：“人世的慘事，不在于狼吃了阿毛，而在于禮教吃了祥林嫂?！?問題：主題思想雖然不是本課的重點(diǎn)，但過去不少人常引用毛澤東關(guān)于“政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束縛中國(guó)人民特別是農(nóng)民的四條極大的繩索” 6 的論斷，斷定《祝福》就是“四權(quán)”。這里夫權(quán)體現(xiàn)不明顯，婆婆強(qiáng)賣祥林嫂說是族權(quán)，而將魯四老爺說成是政權(quán)的代表，有些勉強(qiáng)。

第四課時(shí)

一、環(huán)境描寫

1.“我”在回到魯鎮(zhèn)后拜親訪友時(shí)所見到的景象是怎樣的？作者要借此表明什么？

“我”所看到的景象是：家中一律忙著“祝?！薄４蠹覍?duì)這魯鎮(zhèn)年終的大典都很重視，精心的準(zhǔn)備和忙碌（殺雞、宰鵝、買豬肉，用心細(xì)細(xì)的洗等）中看出人們對(duì)神的虔誠(chéng)。

作者在文章開頭突出強(qiáng)調(diào)人們對(duì)“祝?！钡闹匾?，有兩個(gè)目的：一是表明魯鎮(zhèn)的環(huán)境，對(duì)鬼神的虔誠(chéng)主宰著魯鎮(zhèn)人的精神，封建迷信思想濃厚，而且“祝?！钡涠Y“年年如此”，“家家如此”，說明這一環(huán)境在辛亥革命以后仍沒有絲毫改變，風(fēng)俗習(xí)慣依舊，封建思想依舊；二是為主人公悲劇的發(fā)生作好鋪墊。通過對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境的勾勒，揭示了祥林嫂悲劇的社會(huì)基礎(chǔ)。貧富懸殊的社會(huì)里，窮人無?？勺?，無福可言。主人公祥林嫂就是在這一次一次的祝福中經(jīng)歷她的人生悲劇的。2.最后一段景物描寫的作用是什么？

這一段描寫與開頭的景物描寫前后呼應(yīng)，渲染了熱烈氣氛，同時(shí)反襯出祥林嫂慘死的悲涼。最后一句故意虛寫，那些“醉醺醺”蹣跚的“天地圣眾”，哪里會(huì)賜福給窮人呢？買不起爆竹的窮人們，得到的只是無限的痛苦和悲哀。這個(gè)結(jié)尾，以“我”的感受來寫景，深化了舊社會(huì)封建禮教吃人的本質(zhì)，使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)完善。3.小說以“祝?！睘轭}的含義（線索、主題、手法）

①小說起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福密切相關(guān)；

②祥林嫂是在祝福中死去的，作者用祝福的熱鬧繁忙來反襯祥林嫂的悲劇命運(yùn)，祥林嫂的悲慘遭遇是在祝福的歡樂氣氛中展開的，鮮明的對(duì)照深化了小說的主題；

③在舊社會(huì)，勞動(dòng)人民無?？勺?，無?？裳?，而祥林嫂正是因這祝福而被逼上絕境的，可見取名《祝福》具有深刻含義。

4.“四場(chǎng)飛雪”是指小說中四處看似輕淡點(diǎn)染、實(shí)際上卻頗具意蘊(yùn)的飛雪描寫。

第一處：作者通過對(duì)雪的描寫，著力寫其大而亂，有意渲染祝福前夕魯鎮(zhèn)忙亂的氣氛，為祥林嫂悲慘的死作環(huán)境烘托和氣氛渲染；

第二處：渲染悲涼沉寂的氣氛，烘托“我”的心情——無可奈何的哀傷和無法言說的憤懣； 第三處：雪穿插在柳媽同祥林嫂談話之前和之間，這里一方面將過去短暫生活的甜美與現(xiàn)實(shí)生活的冷酷形成強(qiáng)烈對(duì)比，另一方面又暗示著下文柳媽的話即將帶給祥林嫂巨大的心理陰影，起到暗示情節(jié)發(fā)展的作用；

第四處：結(jié)尾處借雪的猖狂，諷刺了封建勢(shì)力暫時(shí)的得意，更為含蓄地展示出了下層勞動(dòng)人民無法抗拒的雪樣命運(yùn)。

二、小說技巧鑒賞

1．環(huán)境描寫：自然環(huán)境烘托了祝福的氣氛，社會(huì)環(huán)境為人物悲劇發(fā)生提供必要的場(chǎng)地與鋪墊。

2．人物肖像：

①畫眼睛的成功描寫。魯迅先生說過：“要極節(jié)省地畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫他的眼睛。”從開始時(shí)的“順著眼”，到第二次來魯鎮(zhèn)時(shí)的“眼角帶著淚痕”，“沒有先前那樣精神”，捐了門檻以后“眼光分外有神”，可四嬸一聲喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到臨死前的“瞪”著眼，“眼珠間或一輪”，都有豐富的內(nèi)涵。眼睛與其他肖像描寫相配合，展示了人物的內(nèi)心世界，反映了祥林嫂悲劇的幾個(gè)過程，形象地反映了祥林嫂是怎樣一步步被封建禮教和封建思想逼到絕境的，也是對(duì)罪惡的封建社會(huì)無聲的控訴。

②“兩次微笑”的深刻含義?！皟纱挝⑿Α笔侵感≌f主人公祥林嫂露出的兩次笑容。一次是 祥林嫂從婆家逃出，在魯四家做工的時(shí)候，“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”，這是一種真心實(shí)意的笑，心滿意足的笑，透過這“笑影”，我們領(lǐng)略到的是祥林嫂在婆家非人生活的辛酸和她隨遇而安的保守心理。祥林嫂的第二次笑，是在廚房里同柳媽閑聊的時(shí)候，柳媽取笑她改嫁反抗后的屈從，祥林嫂在無奈之中“笑了”，這是一種含羞的笑，是以“笑”來掩蓋新婚之夜那些難以啟齒的行動(dòng)，同時(shí)也可以看作是對(duì)過去短暫而和美生活的甜蜜回憶。在寫法上，這是伏筆，為魯鎮(zhèn)人嘲笑祥林嫂又提供新的資料，同時(shí)也是“以樂寫哀倍增其哀”的反襯寫法。這些都有利于我們對(duì)主題的深刻把握。3．小說中的空白語言藝術(shù)。4．?dāng)⑹马樞颍旱箶⑹降拿枋龇绞健?/p>

5.敘事者的選?。旱谝蝗朔Q的視角 問題：

1.《祝?！防锏腻X背后的意義

第一處，祥林嫂初到魯四老爺家打工，每月工錢五百文。

第二處，祥林嫂被婆婆綁架的時(shí)候，她婆婆到“四嬸”家結(jié)算工錢，“于是算清了工錢，一共一千七百五十文，她全存在主人家，一文也還沒有用，便都交給她的婆婆。” 第三處，祥林嫂被賣改嫁時(shí)，衛(wèi)老婆子告訴四嬸說的，哪有這一注錢來做聘禮？”“不嫁了她，第四處，衛(wèi)老婆子繼續(xù)給四嬸講祥林嫂被賣的情況時(shí)，說祥林嫂婆婆“就到手了八十千?，F(xiàn)在第二個(gè)兒子的媳婦也娶進(jìn)了，財(cái)禮只花了五十，除去辦喜事的費(fèi)用，還剩十多千?！? 第五處，祥林嫂到土地廟去求捐門檻，“急得流淚”的情況下，廟?！安琶銖?qiáng)答應(yīng)了，價(jià)目是大錢十二千”。

第六處，祥林嫂得到廟祝的許諾后，忍辱負(fù)重，“默默的跑街，掃地，洗菜，淘米?？靿蛞荒?，她才從四嬸手里支取了歷來積存的工錢，換算了十二元鷹洋?！?/p>

2.電影《祝福》在祥林嫂捐獻(xiàn)門檻后魯家仍不許她動(dòng)祭器、祭品，她怒砍門檻，這個(gè)的細(xì)節(jié)處理得好不好？這有助于對(duì)作品主題的理解。