第一篇：無端崖之辭

《莊子》選讀

之一：無端崖之辭（沒有什么依據(jù)的論斷）

莊子簡介

莊子（約前369年—前286年），名周，字子休（一說子沐）。后人稱之為“南華真人”，《莊子》一書也被稱為《南華真經(jīng)》。

戰(zhàn)國時(shí)期宋國蒙(今河南省商丘市東北民權(quán)縣境內(nèi)，一說安徽省蒙城縣）人，曾作過漆園吏。生活貧窮困頓，卻鄙棄榮華富貴、權(quán)勢名利，力圖在亂世保持獨(dú)立的人格，追求逍遙無待的精神自由。著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，是道家學(xué)派的代表人物，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者，先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。他的學(xué)說涵蓋著當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面，但根本精神還是歸依于老子的哲學(xué)。后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”。

他的思想包含著樸素辯證法因素，主要思想是“天道無為”，認(rèn)為一切事物都在變化，他認(rèn)為“道”是“先天生地”的，從“道未始有封”（即“道”是無界限差別的），屬主觀唯心主義體系?！暗馈币彩瞧湔軐W(xué)的基礎(chǔ)和最高范疇，即使關(guān)于世界起源和本質(zhì)的觀念，又是之人認(rèn)識境界。主張“無為”，放棄一切妄為。又認(rèn)為一切事物都是相對的，因此他否定知識，否定一切事物的本質(zhì)區(qū)別，極力否定現(xiàn)實(shí)，幻想一種“天地與我并生，萬物與我為一”（《齊物論》）的主觀精神境界，安時(shí)處順，逍遙自得，倒向了相對主義和宿命論。在政治上主張“無為而治”，反對一切社會(huì)制度，擯棄一切文化知識。

莊子的文章，想像力很強(qiáng)，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對后世文學(xué)語言有很大影響。其超常的想象和變幻莫測的寓言故事，構(gòu)成了莊子特有的奇特的形象世界，“意出塵外，怪生筆端。”（劉熙載《藝概·文概》）莊周和他的門人以及后學(xué)者著有《莊子》（被道教奉為《南華經(jīng)》），道家經(jīng)典之一?！稘h書藝文志》著錄《莊子》五十二篇，但留下來的只有三十三篇。其中內(nèi)篇七篇，一般定為莊子著；外篇雜篇可能摻雜有他的門人和后來道家的作品。

《莊子》在哲學(xué)、文學(xué)上都有較高研究價(jià)值。研究中國哲學(xué)，不能不讀《莊子》;研究中國文學(xué)，也不能不讀《莊子》。魯迅先生說過：“其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！保ā稘h文學(xué)史綱要》）名篇有《逍遙游》、《齊物論》、《養(yǎng)生主》等，《養(yǎng)生主》中的“庖丁解?！庇葹楹笫纻髡b。

1、莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊幔其鼻端，若蠅翼，使匠石斫之。匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：?嘗試為寡人為之。?匠石曰：?臣則嘗能斫之。雖然，臣之質(zhì)死久矣。?自夫子之死也，吾無以為質(zhì)矣！吾無與言之矣?！?/p>

【譯文】

莊子送葬，經(jīng)過惠子的墓地，回過頭來對跟隨的人說：“郢地有個(gè)人讓白堊泥玷污了他自己的鼻尖，像蚊蠅的翅膀那樣大小，讓匠石用斧子砍削掉這一小白點(diǎn)。匠石揮動(dòng)斧子呼呼作響，漫不經(jīng)心地砍削白點(diǎn)，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子卻一點(diǎn)也沒有受傷，郢地的人站在那里也若無其事不失常態(tài)。宋元君知道了這件事，召見匠石說：?請你試著為我表演一次。?匠人說：?我曾經(jīng)能夠砍掉鼻端白粉，即使這樣，但我施技的搭檔已經(jīng)死去很久了。?自從惠施先生死去之后，我沒有施技的人了！我沒有可以與之談話的人了！” 【說明】

這是莊子路過惠子墓前講的一則寓言。在這則寓言里，表達(dá)了莊子對惠施的懷念。郢都人信賴石匠，才能讓石匠削去自己鼻子尖上的污漬，并且在石匠的利斧揮動(dòng)之下，面不改色心不跳，對于石匠得以發(fā)揮卓越本領(lǐng)，信任是必不可少的條件。它告誡人們，要以誠相托，以心相印；信賴，能夠產(chǎn)生力量。莊子講這個(gè)故事的目的，不是為了介紹匠石的絕技，而是為了說明高超的技藝還須有相應(yīng)的對手配合，以此表示對好友惠施去世的哀悼。

這短短的寓言譬喻他和死者的友誼，流露出純厚真摯之情。

嵇康：臨刑絕奏《廣陵散》

嵇康對傳世久遠(yuǎn)、名目堂皇的教條禮法不以為然，更深惡痛絕烏煙瘴氣、爾諛我詐的官場仕途。他寧愿在洛陽城外做一個(gè)默默無聞而自由自在的打鐵匠，也不愿與豎子們同流合污。所以，當(dāng)他的朋友山濤向朝廷推薦他做官時(shí)，他毅然決然地與山濤絕交，并寫了文化史上著名的《與山巨源絕交書》，以明心志。這次的絕交最是有名，也最是令人遺憾。山濤是個(gè)好人，只不過犯了的忌。嵇康根本不是可以做官的人，他自己在絕交書里說了。但是山濤并沒有因此和嵇康結(jié)下梁子，卻對他更有后世的恩惠。

司馬昭最后下定決心斬了嵇康。那日，三千太學(xué)生驚動(dòng)了繁華的洛陽。他們紛紛請命，要求朝廷放過嵇康?？蛇@更加速了嵇康的死亡，加重了司馬昭要除去他的決心。嵇康在臨死的時(shí)候，十分從容。彈了一曲子，就是后世津津樂道的廣陵散。

嵇康平靜地彈完了這首再不可能現(xiàn)世的曲子。對兒子說：“巨源在，兒不孤！”巨源在，兒不孤！意思是，只要山濤伯伯在，你就不是孤兒！嵇康死了，山濤履行了他的諾言，把嵇紹養(yǎng)大成人。并把他帶入仕途。

2、列御寇為泊昏無人射，引之盈貫，措杯水其時(shí)上，發(fā)之，適矢復(fù)沓，方矢復(fù)寓。當(dāng)是時(shí)，猶象人也。伯昏無人曰：“是射之射，非不射之射也。嘗與汝登高山，履危石，臨百切之淵，若能射乎？”于是無人遂登高山，履危石，臨百切之淵，背逡巡，足二分垂在外，揖列御寇而進(jìn)之。御寇伏地，汗流至踵。伯昏無人曰：“夫至人者，上窺青天，下潛黃泉，揮斥八極，神氣不變。今汝怵然有恂目之志，爾于中也殆矣夫！”。

譯文：

列御寇為伯昏無人表演射箭，把弓拉得滿滿的，放一杯水在左肘上，發(fā)射出去，箭射出后又有一只扣在弦上，剛剛射出又一只寄在弦上，連續(xù)不停。

在那個(gè)時(shí)候，他就象一個(gè)木偶一般紋絲不動(dòng)。伯昏無人說：“這是有心于射的射法，不是無心之射的射法。嘗試和你登上高山，踏著險(xiǎn)石，對著百仞深淵，你能射嗎？”于是伯昏無人就登上高山，腳踏險(xiǎn)石，背對著百們深淵向后卻退，直到腳下有三分之二懸空在石外，在那里揖請列御寇退至相同位置表演射箭。列御寇驚懼得伏在地上，冷汗流到腳跟。伯昏無人說：“作為至人，上可探測青天，下可潛察黃泉，縱放自如于四面八方，而神情沒有變化。

現(xiàn)在你有驚恐目眩之意，你于精神已經(jīng)疲困了！”

《莊子》里面曾經(jīng)講到，一個(gè)叫列御寇的人，就是列子，這個(gè)人很厲害，他能夠馭風(fēng)而行，駕著風(fēng)在天上飛，所以說這樣的一個(gè)能人，他會(huì)很多技巧。有一次他為伯昏無人表演射箭。列御寇心里很驕傲，他拿著一把良弓，穩(wěn)穩(wěn)的拉開了弓弦，然后在自己拉開弓弦的胳膊肘上滿滿的放了一杯水，大家靜靜的看著他，只見他嗖的一下，第一只箭就射出去了，還沒等大家看清楚，第二只箭又射出去了，大家再一眨眼的功夫，第三只箭已經(jīng)穩(wěn)穩(wěn)的在弦上了，那杯水紋絲不動(dòng)。伯昏無人呆呆的站在那里看著列御寇，這時(shí)候列子內(nèi)心充滿了驕傲，他認(rèn)為伯昏無人該表揚(yáng)他了。但是伯昏無人看著他說了一句話，他說，是射之射，非不射之射也。他說你就是為了射箭的技巧而射箭，你并沒有考慮周邊射箭打仗的環(huán)境，你沒有做到不射之射，就是用你的心去發(fā)射。沒有任何一個(gè)人打仗是托著一個(gè)水杯，在一個(gè)虛擬的環(huán)境下的。什么是環(huán)境，是真正的較量呢？伯昏無人跟他說，登高山，踏危石，臨深淵，我們一起去試試。他就帶著列子登上了高山，踩著石頭，走到懸崖邊，伯昏無人倒轉(zhuǎn)回身，退了幾步，腳掌三分之二懸在懸崖外，做了一個(gè)長揖，在這兒請列御寇再來比箭。列子上來的時(shí)候是爬著上來的。他上來的時(shí)候汗水直流，腳后跟都是冷汗，弓都拿不起來了。這個(gè)時(shí)候伯昏無人跟他講，夫至人者，上窺青天，下潛黃泉，揮斥八極，種氣不變《莊子?田子方》。說人世間真正高明的人，向上可以看透蒼天，向下可以看清黃泉，所謂揮斥八極，世界萬象了然于心，在任何時(shí)刻可以做到神氣不變，也就是神色磊落，胸中氣定神閑。他說我看呢，現(xiàn)在再讓你射箭，你能射中的可能性就太小太小了。

在這個(gè)世界上，我們永遠(yuǎn)不要過分相信技巧。在生活中，技巧并不重要，我們內(nèi)心的判斷才是最重要的

3、【原文】南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為渾飩。倏與忽時(shí)相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善。倏與忽謀報(bào)渾沌之德，曰：“人皆有七竅以視聽食息，此獨(dú)無有，嘗試鑿之?！比砧徱桓[，七日而渾沌死。

——先秦·莊周《莊子·應(yīng)帝王》 【參考譯文】

南海的大帝名叫儵，北海的大帝名叫忽，中央的大帝叫渾沌。儵與忽常常相會(huì)于渾沌之處，渾沌款待他們十分豐盛，儵和忽在一起商量報(bào)答渾沌的深厚情誼，說：“人人都有眼耳口鼻七個(gè)竅孔用來視、聽、吃的呼吸，唯獨(dú)渾沌沒有，我們試著為他鑿開七竅?！?于是他們倆每天為渾沌鑿開一孔竅，花了七天鑿出七竅，不料竟把渾沌害死了。

【寓意及啟發(fā)】

事物皆有其特殊性，強(qiáng)求一律，反而壞事。一個(gè)人的本真是最重要的，不要試圖去改變本真。

4、任公子為大鉤巨緇⑴，五十犗以為餌⑵，蹲乎會(huì)嵇⑶，投竿東海，旦旦而釣⑷，期年不得魚⑸。已而大魚食之⑹，牽巨鉤，錎沒而下⑺，騖揚(yáng)而奮鬐⑻，白波若山，海水震蕩，聲侔鬼神⑼，憚赫千里⑽。任公子得若魚，離而臘之⑾，自制河以東⑿，蒼梧以北⒀，莫不厭若魚者⒁。

已而后世輇才諷說之徒⒂，皆驚而相告也。夫揭竿累⒃，趣灌瀆⒄，守鯢鮒⒅，其于得大魚難矣；飾小說以干縣令⒆，其于大達(dá)亦遠(yuǎn)矣⒇。是以未嘗聞任氏之風(fēng)俗（21），其不可與經(jīng)于世亦遠(yuǎn)矣（22）。譯文；

任公子為了釣到大魚，制作了一個(gè)很大的魚鉤和一條很粗的黑繩子，用五十頭牛來做魚餌，獨(dú)自坐在會(huì)稽山上，將魚餌人投到東海，天天在那里垂釣，平心靜氣地等著大魚上鉤。這樣過了一年，也沒有釣到一條魚。后來，有一條大魚以來，蔣魚餌吞食，牽引著魚鉤，沉到了海里，在海底翻騰攪動(dòng)。白浪如山，海水震蕩，聲音恐怖的就象鬼神怒叫一樣，千里以外的人聽了，也感到恐慌。任公子釣到這條大魚后，就將它分割開來，將其晾成魚干，從浙東到蒼梧山以北的廣大百姓，都曾飽食過他的魚肉。

后來，那些喜歡評頭論足的人們，都驚奇的傳說著這個(gè)故事。以此看來，拿著小小的魚竿和細(xì)細(xì)的繩子，到小河溝來釣魚的人，只能釣到小魚罷了！在這種地方，用這樣的工具，想釣大魚，實(shí)在太難了！修飾淺薄的言辭以求得高高的美名，對于達(dá)到通曉大道的境界來說距離也就很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)了，因此說不曾了解過任公子有所大成的志趣，恐怕也不可以說是善于治理天下，而且其間的差距也是很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)了。

她告訴我們，目光短淺，貪圖小利之人，是永遠(yuǎn)成不了大器的。

5、曹商得車

宋人有曹商者，為宋王使秦。其往也，得車數(shù)乘；王說之，益車百乘。反于宋，見莊子曰：“夫處窮閭巷，困窘織履，槁項(xiàng)黃馘者，商之所短也；一悟萬乘之主而從車百乘者，商之所長也?！鼻f子曰：“秦王有病召醫(yī)：破癰潰痤者，得車一乘，舐痔者，得車五乘——所治愈下，得車愈多，子豈治其痔邪?何得車之多也?子行矣!”《莊子·列御寇》 【譯文】

有個(gè)宋國人，名叫曹商。一次，他受宋王派遣，出使秦國。臨行時(shí)，宋王賜給他幾乘車馬。到了秦國，活動(dòng)很得秦王歡心，秦王又贈(zèng)他百乘車馬。曾商返回宋國，見到莊子，自鳴得意地說：“當(dāng)年身居窮街陋巷，貧困潦倒，編鞋度日，面黃肌瘦，這是我的短處。而今一旦憑三寸不爛之舌，打動(dòng)萬乘之主，受贈(zèng)車馬百乘，這是我的長處。”莊子聽了，譏諷道：“我聽說秦王有病，讓醫(yī)生診治，實(shí)行論功行賞：吸膿吃瘡的，可得車馬一乘；舌舐痔瘡的，得車馬五乘。依次類推，治的病越骯臟，得車馬越多。您大概總是為秦王舐過痔瘡吧，為什么得到那么多車馬呢?您還是走開吧?！?/p>

【題旨】越是謀取私利大，越是不擇手段、卑鄙下流。

6、原文：

莊周⑵家貧，故往貸粟⑶于監(jiān)河侯⑷。監(jiān)河侯曰：“諾。我將得邑金⑸，將貸子三百金，可乎?”

莊周忿然作色⑹，曰：“周昨來，有中道而呼者，周顧視車轍中，有鮒魚⑺焉⑻，周問之曰：?鮒魚，來!子何為者邪??對曰：?我東海之波臣⑼也。君豈有斗升之水而活我⑽哉??周曰：?諾!我且南游⑾吳越之王，激西江之水而迎子，可乎?，鮒魚忿然作色，曰：?吾失我常與，我無所處，吾得斗升之水，然活耳，若乃言此，曾⑿不如早索我于枯魚之肆⒀”

譯文：

莊周家中貧窮，所以去向河監(jiān)侯借糧。河監(jiān)侯答應(yīng)說：“行。我將得到封邑內(nèi)的租稅，得到后借給您三百金，好嗎？”

莊周聽了后氣憤得變了臉色，說：“我昨天來，道路中有呼喊的聲音，我回頭一看，是車轍中有一條鮒魚在那里。我問他說：?鮒魚，來吧！你是干什么的？?回答說：?我是東海波浪里的魚。您能有一斗一升的水使我活嗎？?我說：?行。我將到南方去游說吳、越的國王，引發(fā)西江的水來迎接你，好嗎？?鮒魚氣憤得變了臉色，說：?我失去了平常的環(huán)境，我沒有生存的地方，我只要能有一斗一升的水就能活下去。你竟說這樣的話，還不如早早到賣干魚的市場里去找我?！?/p>

《莊子》

要點(diǎn)：

這個(gè)故事源于莊周借糧，但是監(jiān)河侯卻開出了一張空頭支票，要等到拿到金錢之后。莊子?忿然作色?，立刻講述了一個(gè)寓言故事來反擊監(jiān)河侯。這個(gè)寓言故事后來轉(zhuǎn)化成一個(gè)成語：涸轍之鮒。莊子善于通過寓言故事來說理，這個(gè)故事是用來說明求助于人是困難的，統(tǒng)治者是虛偽的。

引導(dǎo)：

這個(gè)寓言故事后來轉(zhuǎn)化一個(gè)成語：涸（hé）轍（zhé）之（zhī）鮒（fù）。

寓意：

當(dāng)別人有困難的時(shí)候，要誠心誠意盡自己的力量去幫助，決不能只說大話，開空頭支票，不切實(shí)際的好話是毫無用處的。

7、惠子相(xiàng)梁，莊子往見之?；蛑^惠子曰：“莊子來，欲代子相?！庇谑腔葑涌郑延趪?，三日三夜。

莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鹓雛（yuān chú)，子知之乎？夫鹓雛發(fā)于南海，而飛于北海；非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴(lǐ)泉不飲。于是鴟(chī)得腐鼠，鹓雛過之，仰而視之曰：?嚇(hè)！?今子欲以子之梁國相而嚇我邪(yé)？”

譯文

惠子相梁

惠子在梁國當(dāng)宰相，莊子去看望他。有人告訴惠子說：“莊子到梁國來，想取代你做宰相?！庇谑腔葑臃浅：ε?，在國都搜捕三天三夜。莊子前去見他，說：“南方有一種鳥，它的名字叫鹓雛，你知道它嗎？鹓雛從南海起飛，飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美的泉水不喝。在這時(shí)，一只貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鹓雛從它面前飛過，（貓頭鷹）仰頭看著它，發(fā)出（類似）?嚇?的怒斥聲。難道現(xiàn)在你想用你的梁國來?嚇?我嗎？”

鹓雛的故事里，鹓雛比喻志向高潔之士。鴟比喻醉心利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作鹓雛，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子。莊子沒有直言痛斥惠子。而用講故事的方式來使惠子自己覺得愧疚，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。人物特點(diǎn)

莊子：鄙視功名、清高自守、惠子：醉心功名、利欲熏心、無端猜忌、心胸狹窄.

第二篇：無端崖之辭1

讀書如飯，善吃飯者長精神，不善吃者生疾病。-----章學(xué)誠

高二級 語文學(xué)案

第10 周 第 1課時(shí) 課題：《無端崖之辭》學(xué)案

編寫人：胡維 編寫時(shí)間：2012.3.28 使用時(shí)間：2012-4-9 學(xué)案編號：３8審核人：

班 組 姓名 組評： 師評： 學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1．通讀課文，讀懂文意，提高文言閱讀能力。

2．體會(huì)莊子散文中寓言故事的深刻含義。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：掌握文本中1-3則的實(shí)詞、虛詞及特殊句式。學(xué)習(xí)難點(diǎn)：體會(huì)莊子散文中寓言故事的深刻含義。

學(xué)法指導(dǎo)：以小組為單位，在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上提出問題，課堂上提交。由各小組派不同層次的同學(xué)回答。

第一課時(shí)

相關(guān)鏈接

莊子（約前369~前286），我國戰(zhàn)國中期思想家。名周，字子休，戰(zhàn)國時(shí)宋國人，與梁惠王、齊宣王同時(shí)，大體與孟軻同時(shí)而稍后。他出身于一個(gè)沒落的貴族家庭，做過蒙地的漆園吏。家境貧困，曾向監(jiān)河侯（官名）借粟而受到奚落，又以麻鞋布衣見魏王。相傳楚威王聞其賢，以厚禮聘之為楚相，遭其拒絕，明確表示：“寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所霸，終身不仕，以快吾志焉?！彼簧蠖紡氖掠谥v學(xué)、著述，但從游者不多。在諸子百家中，他繼承并發(fā)展了老子的思想，成為戰(zhàn)國中期道家學(xué)派的代表人物，世有“老莊”之稱。

一、自主學(xué)習(xí)

閱讀課文，參考注釋，掌握如下字詞。

1、正字正音。

郢()堊()斫()儵()緇()犗()會(huì)()稽 期()年 錎()鶩()鬐()侔()臘()輇()鯢()鮒()

2、重點(diǎn)字詞梳理

①顧謂從者曰（）②吾無以為質(zhì)矣（）．．③漫其鼻端（）④人皆有七竅以視聽食息（）．．⑤使匠石斫之（）⑥

逡巡（）

⑦怵然（）

⑧ 恂目（）３．掌握下列通假字：

今汝怵然有恂目之志（）．４、掌握下列詞類活用現(xiàn)象

（１）揖御寇而進(jìn)之（）（2）日鑿一竅，七日而渾沌死（）．．（3）上窺青天，下潛黃泉（）．．５、一詞多義：

顧：①顧謂從者曰（）②大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓（）

③三顧茅廬（）④顧計(jì)不知所出耳（）

引：①引之盈貫（）②引趙使者藺相如（）

③則天下之民接引領(lǐng)而望之矣（）讀書如飯，善吃飯者長精神，不善吃者生疾病。-----章學(xué)誠

６．文言句式。

①當(dāng)是時(shí)，猶象人也。（）②是射之射，非不射之射也。（）

③措杯水其肘上。（）７．翻譯句子。

①郢人堊漫其鼻端，若蠅翼，使匠人斫之

②夫至人者，上窺青天，下潛黃泉，揮斥八極，神氣不變。

③人皆有七竅以視聽食息，此獨(dú)無有，嘗試鑿之

８．齊讀課文１－３章節(jié)，結(jié)合注釋和《學(xué)習(xí)方略》指名讓學(xué)生逐句翻譯，理解文意?！締栴}生成】

二、合作探究：

1、“郢人斫堊”這則寓言故事的寓意是什么？

2、結(jié)合現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓Φ?則寓言故事的理解。

三、課堂檢測（學(xué)生閱讀第二則，完成下列各題。）1.下列加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.引之盈貫 引：拉開弓 B.嘗與汝登高山 嘗：曾經(jīng) ．．C.汗流至踵 踵：腳后跟 D.爾于中也殆矣夫 殆：危險(xiǎn) ．．2.對下列加點(diǎn)的詞的意義和用法判斷正確的一項(xiàng)是（）

①盡堊而鼻不傷 ②揖御寇而進(jìn)之 ③是射之射 ④嘗試為寡人為之 ．．．．A.①和②相同 ③和④不同 B.①和②不同 ③和④相同 C.①和②相同 ③和④相同 D.①和②不同 ③和④不同 3.下列加點(diǎn)的詞語與今義基本相同的一項(xiàng)是（）

A.猶象人也 B.背逡 C.下潛黃泉 D.適矢復(fù)沓 ．．．．．．．4.對這則寓言分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.列御寇全神貫注在射上，是有心于射的射法。B.伯昏無人臨百仞之淵而射，更是有心于射的射法。C.射箭絕不能受外界環(huán)境的影響，才能達(dá)到出神入化的妙境。D.射箭雖有高明的技術(shù)，若考慮外界環(huán)境就達(dá)不到無心于射的境界。

四、課外作業(yè) 【課堂小結(jié)】 【我的收獲】 【我的疑惑】 讀書如飯，善吃飯者長精神，不善吃者生疾病。-----章學(xué)誠

答案：

一１．郢(yǐng)堊(a)斫(zhuó)儵(shū)

緇(zī)犗(jia)會(huì)(kuài)稽 期(jī)年 錎(xiàn)鶩(wù)鬐(qí)侔(móu)臘(xī)輇(quán)鯢(ní)鮒(fù)２．重點(diǎn)詞解釋：

①顧謂從者曰

顧：回頭看

②吾無以為質(zhì)矣

質(zhì)：對象，目標(biāo) ③漫其鼻端

漫：污，弄臟 ④人皆有七竅以視聽食息

息：呼吸

⑤使匠石斫之（用斧頭砍）⑥

逡巡（退卻）⑦怵然（害怕的樣子）

⑧ 恂目（眨眼，眼睛轉(zhuǎn)動(dòng)）

３．掌握下列通假字：

今汝怵然有恂目之志（通“瞬 ”）．４、掌握下列詞類活用現(xiàn)象

（１）揖御寇而進(jìn)之（使動(dòng)詞）．（２）上窺青天，下潛黃泉（名詞作狀語）．．（３）日鑿一竅，七日而渾沌死（名詞作狀。）．５、一詞多義：

顧：①顧謂從者曰（回頭）

②大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓（顧慮;考慮 [）

③三顧茅廬（拜訪）

④顧計(jì)不知所出耳（不過，只是）

引：①引之盈貫（拉開弓）

②引趙使者藺相如（延請）

③則天下之民接引領(lǐng)而望之矣（伸長）６．文言句式。

①當(dāng)是時(shí)，猶象人也。（判斷句，省略句）

②是射之射，非不射之射也。（判斷句）

③措杯水其肘上。

（省略句）

７．①郢地有個(gè)人讓白堊泥涂抹了他自己的鼻尖，像蚊蠅的翅膀那樣大小，讓匠石用斧子砍削掉這一小白點(diǎn)。

②凡是高手，上看青天，下到黃泉，在任何地方都揮灑自如，神色不變。

③人們都有七竅用以看、聽、吃喝、呼吸，唯獨(dú)渾沌沒有，我們試著給他鑿成七竅。二．

１．生活中志趣相投的人很難遇到，要好好珍惜，沒有“他”，自己的才能也就不能得到很好的發(fā)揮了。２．違背了事物的發(fā)展規(guī)律，即使是好心做事，也會(huì)造成慘重的后果，不能不引起人們的警覺。例如：“文 讀書如飯，善吃飯者長精神，不善吃者生疾病。-----章學(xué)誠

革”、“大躍進(jìn)”、盲目地建設(shè)“開發(fā)區(qū)”等等。

三．

1.【解析】選B。嘗：試。

2.【解析】選D。①連詞表轉(zhuǎn)折，②連詞表并列，③助詞“的”，④代詞，這件事。

3.【解析】選C。C項(xiàng)，古今義都指地下的泉水，迷信者稱人死后居住的地方。A.今義：比喻，像人一樣。古義：木偶人。B.今義：有所顧慮而徘徊或不敢前進(jìn)。古義：退卻。D.今義：重復(fù)雜沓。古義：又搭在弓弦上。

4.【解析】選B。伯昏無人強(qiáng)調(diào)的是“無心于射”（射箭時(shí)“心”不受外界環(huán)境影響）。

第三篇：無端崖之辭賞析

無端崖之辭賞析

莊子《無端崖之辭》這一課講了七則寓言故事，有離奇的任公子釣魚；有捧腹的曹商受訓(xùn)；有悲慘的混沌之死。有匠石運(yùn)斤成風(fēng)；有列御寇表演射箭；有惠子癡守腐鼠。外加一則有名的涸轍之鮒。

人活一世，轉(zhuǎn)瞬百年，首先得有一個(gè)郢人做你的“質(zhì)”。

匠石運(yùn)斤成風(fēng)這則寓言故事講的是知己難求。匠石質(zhì)死，不復(fù)運(yùn)斤。莊子過惠子墓對隨從的人說，我的對手惠子死了，再也沒有人可以和我說話了。這是一代賢者的孤獨(dú)囈語?！耙蕴煜聻槌翝?，不可與莊語”，自此之后可能真的沒人跟他好好說話了，即使是謾罵。

惠子守著自己的“合同異”，燦爛著莊子的生命。

他們的友誼要從古人的談天說地講起。那時(shí)沒有手機(jī)，人的生活反而更充實(shí)，那個(gè)時(shí)代的大家們都是喜歡思考的，惠子經(jīng)常在樹下思考，莊子也就去樹下思考。他們高談闊論，累了就睡在樹下。自然變化是他們智慧的源泉，在橋頭，他們討論魚是否快樂的問題，在河邊，他們討論大葫蘆是否有用的問題，在樹旁，他們討論無用為大用的問題。也許惠子是莊子眼中的智者，可與莊語，但他比莊子活得世俗。

惠子相梁，莊子前去看望他。這個(gè)故事應(yīng)該發(fā)生的他們論道的早期。在戰(zhàn)國，莊子的名聲是很大的，莊子去找惠子，惠子當(dāng)然會(huì)緊張，尤其是跑到人家的工作單位，單位領(lǐng)導(dǎo)看到了就不好了，要知道，請到莊子做相，還是蠻不錯(cuò)的?；葑釉趪妓巡肚f子幾天幾夜，莊子對這奇葩事是很不屑的，他又不是孫臏，不可能被龐涓害到。他主動(dòng)去給惠子上了一堂什么叫鹓鶵的倫理課，順便諷刺惠子這只貓頭鷹以小人之心度君子之腹。也對，想做國相，還用得著跟他搶，何況此時(shí)的梁國，已不是令人生畏的魏。

“夫鹓鶵發(fā)于南海，而飛于北海；非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓鶵過之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國而嚇我邪？”

你是想拿你的“梁國”呵斥我嗎？振聾發(fā)聵的反擊。你的梁國不過是一只死老鼠罷了，何況我莊周還是一只鳳凰。

這則寓言故事講惠子一類的人貪圖功名利祿，而莊子像鳳凰一樣高潔，對世俗的功名是不屑的。用比喻的手法，道出莊子對功名的態(tài)度。

惠子的關(guān)注點(diǎn)是有問題的。后來張儀取代惠子成為梁國國相，約縱連橫，叱咤一時(shí)。

惠子為了名利忘了莊子只不過是個(gè)追求自由的窮瘋子，也忘了，他是自己的朋友，也許到死他都不知道莊子把他當(dāng)做郢人，是可以默契一生的摯友。

莊子真的不求名利，用現(xiàn)代人的說法活得很空洞，很不現(xiàn)實(shí)，莊子不求名利，就像蘇格拉底不求生一樣，不求名但也要吃飯的，一家老小經(jīng)常餓著肚子，他就去監(jiān)河侯那借，監(jiān)河侯假意推脫，莊子把自己比喻成涸轍之鮒，希望求得斗升之水活命。燃眉之急。我理解莊子委婉的謾罵，不理解做圣賢為什么一定要貧窮，也許這就是圣賢的獨(dú)特之處。

我任逍遙自來去，管他笑傲定乾坤。

或許在莊子的世界里談吃喝是最次要的！就像蘇格拉底每天起床破衣爛衫出門講道一樣，他家徒四壁，妻兒無以果腹。雖然理解不了他們。還是得勉強(qiáng)不用一般人的觀念理解他們。

任公子釣得大魚而其他人釣不到的原因是什么？

學(xué)生答，有錢！任公子有錢買五十頭牛做魚餌。

伯昏無人為什么敢背對深淵足二分在外氣定神閑？

學(xué)生答，膽子大。

用世俗的眼光去解讀莊子，莊子會(huì)不會(huì)被氣詐尸？

任公子是莊子的抱負(fù)，無人是莊子的道，混沌是莊子的狀態(tài)。

心中無我，不懼深淵。心有乾坤，投竿東海。心在萬物，內(nèi)中混沌。

混沌之死這則寓言講的是莊子“去人為”的思想，講一切都要順其自然，道法自然，自然的狀態(tài)才是最好的，人為強(qiáng)加的只能是負(fù)擔(dān)。人要活出自我，不去羨慕別人，也不去強(qiáng)加什么給別人。你有七竅也別去為混沌鑿七竅，好心辦壞事的情況太多了，要順其自然。你不要用你的喜惡去要求別人，幸福的狀態(tài)是自己的，干他人何事。

干別人何事？擁車百乘又怎樣，莊子不稀罕啊！曹商來嘲笑他貧窮，炫耀自己的富有。他對曹商說，你可以滾了。擁有茍且得來的富貴到底有什么了不起的，有本事你去干件有益于民的大事，比如任公子。

任公子釣了一條能讓幾方百姓飽食的大魚。世人都去溝渠效仿他，真是貽笑大方。這則寓言故事在說，想要參與世俗事務(wù)為人服務(wù)，就得有任公子的抱負(fù)和胸懷，不能眼界窄小，要放眼大局，有格局，有胸襟，才能養(yǎng)育一方百姓。不聞任氏之風(fēng)俗，不曉經(jīng)世之大道。

列御寇能在胳膊上放一杯水連續(xù)射箭，適矢復(fù)沓，令人稱贊。伯昏無人說你這是作秀而已，有本事你站到懸崖邊上射一個(gè)我看看，列御寇在懸崖邊驚懼伏地汗流至踵，伯昏無人說，你看看你，小家子氣，剛才的神氣哪兒去了。是射之射，非不射之射。這是有備的射箭，自然射得好，在無心與射箭，沒有準(zhǔn)備的情況下載去射箭，是否射得一樣好？臨危不懼才是真本事。

怎樣才能臨危不懼？

人必須有堅(jiān)強(qiáng)的意志才能無所畏懼。無所畏懼才能在任何情況下發(fā)揮出最好的水平。怎樣才能有堅(jiān)強(qiáng)的意志？按莊子說的，當(dāng)然是修心，他為什么跟八竿子打不著的惠子成為摯友，因?yàn)榛葑右蚕矚g在自然中修心，偶遇莊子還會(huì)拉他一起，想到一個(gè)好玩的問題他們就開始辯論，困了他們就一起伏琴而臥。在亂世，除了自救，真的也沒別的辦法了，可能這就是莊子的自救方式。

世人救身，他們救心。

百年一瞬，莊子來到惠子墓前，想到了什么，是想起妻子死時(shí)惠子來罵自己笑得太過分，還是想起他們爭論時(shí)他罵惠子拙于用大？

最后，他說，他走了，再也沒有人和我說話了。

第四篇：無端崖之辭2

善于想，善于問，善于做的人，其收效則常大而且快?！x覺哉

高二級 語文學(xué)案

第10周 第 ２課時(shí) 課題：《無端崖之辭》

編寫人：胡維 編寫時(shí)間：2012.3.28 使用時(shí)間：2012.4.10 學(xué)案編號：39審核人：

班 組 姓名 組評： 師評：

學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1．繼續(xù)積累掌握文本4-7則的實(shí)詞、虛詞及特殊句式。

2．體會(huì)莊子散文想像奇特的特點(diǎn)

學(xué)習(xí)重點(diǎn)： 體會(huì)莊子散文中寓言故事的深刻含義 學(xué)習(xí)難點(diǎn)： 體會(huì)莊子散文想像奇特的特點(diǎn) 學(xué)法指導(dǎo)：

1、點(diǎn)撥法

2、討論法

第二課時(shí)

一、自主學(xué)習(xí)

1、課前自讀4-7章節(jié)，給下列加點(diǎn)字注音。

(1)五十犗．以為餌()（2）聲侔．鬼神，憚．

赫千里（（３）黃馘．（）

(４)破癰．

潰痤（(５)非醴．泉不飲（）(５)織屨．(．)(６)車數(shù)乘．（）

(７)鵷．鵮．（）（８）渾沌．．(．)

2、掌握下列通假字。

（1）巨鉤，錎．沒而下，鶩揚(yáng)而奮鬐（）

（2）自制河以東，蒼梧已．北（）

（3）夫揭竿累，趣．灌瀆，守鯢鮒（）

（4）王說．之，益車百乘, 反于宋（）

（5）夫處窮閭阨．巷，困窘織屨（）

3、掌握下列詞類活用現(xiàn)象

（1）任公得若魚，離而臘．之（）

（2）商之所短．也/商之所長．也（）（3）一悟．萬乘之主而從車百乘者（）

（4）君豈有斗升之水而活．我哉（）

4、指明下列句子的句式

①莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯（）

②曾不如早索我于枯魚之肆（）

③宋人有曹商者（）

④一悟萬乘之主而從車百乘者，商之所長也。（）

⑤子何為者邪？（）

⑥ 搜于國中三日三夜。（）

5、“而”的解釋）)善于想，善于問，善于做的人，其收效則常大而且快?！x覺哉

（1）聽而斫之

（2）盡堊而鼻不傷

（3）錎沒而下

（4）騖揚(yáng)而奮鬐

（5）發(fā)于南海而飛于北海

（6）仰而視之（7）以子之梁國而嚇我邪（8）人而無信，不知其可也

6、學(xué)生分組討論，逐句翻譯4-７章節(jié)。

二、合作探究

1、第4則寓言故事的之處在那里，莊子這樣寫的目的是什么？ 2、5則寓言的寓意是什么？從中可得到什么啟發(fā)？

3、6則寓言的寓意是什么？從中可得到什么啟發(fā)？

4、莊子講鵪鴇故事的用意是什么?

三、課堂訓(xùn)練（閱讀課文第6則，完成下列各題）1．解釋下列加著重號的詞語的含義。

(1)故往貸粟 故：___

(2)周顧視車轍中 顧：____

(3)君豈有斗升之水而活我哉 活：____

(4)枯魚之肆 肆：______ 2．下列各組加著重號的詞語的用法不同的一項(xiàng)是()

A．周顧視車轍中，有鮒魚焉 三人行，必有我?guī)熝?．．

B．我且南洲吳越之王 北山愚公者，年且九十 ．．

C．曾不如早索我于枯魚之肆 曾不若孀妻弱子 ．．

D．君豈有斗升之水而活我哉 有司業(yè)、博士為之師 ．．3．翻譯下列句子，曾不如早索我于枯魚之肆 ．

(1)君豈有斗升之水而活我哉?

譯文：

(2)吾失我常與，我無所處。

譯文：

4．莊周聽到監(jiān)河侯的許諾之后為什么“忿然作色”?

答

5．若莊周等待監(jiān)河候借給他三百金，其結(jié)果會(huì)怎樣呢?

答：

四、課外作業(yè)：完成“學(xué)習(xí)方略”Ｐ75“課外閱讀“ 【課堂小結(jié)】 【我的收獲】 【我的疑惑】 善于想，善于問，善于做的人，其收效則常大而且快?！x覺哉

答案：

一、1、課前自讀4-7章節(jié)，給下列加點(diǎn)字注音。

(1)五十犗．以為餌(jiè)（2）聲侔．鬼神，憚．赫千里（móu ； dá）

（4）黃馘．（xù）(5)破癰．潰痤(yōng ； cuó)(6)非醴．泉不飲（lǐ）(8)織屨．(．ｊù．．)．(10)車數(shù)乘．(shèng)(11)鵷鵮．．(yuān chú)（12）渾沌．．(．hún dùn)

2、掌握下列通假字。

（1）巨鉤，錎．沒而下，鶩揚(yáng)而奮鬐（通“陷“）（2）自制河以東，蒼梧已．北（同“已“）

（3）夫揭竿累，趣．灌瀆，守鯢鮒（通“趨“）

（4）王說．之，益車百乘, 反于宋（通“悅“

（5）夫處窮閭阨．巷，困窘織屨（通“隘 ”）

3、掌握下列詞類活用現(xiàn)象

（1）任公得若魚，離而臘．之（名作動(dòng)“作成干肉”

（2）商之所短．也/商之所長．也（形作動(dòng)，擅長

不擅長)（3）一悟．萬乘之主而從車百乘者（使動(dòng)用法

“使．．．．．覺悟

（4）君豈有斗升之水而活．我哉（使動(dòng)用法

使我活下去

4、指明下列句子的句式

①莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯（介短后置）

②曾不如早索我于枯魚之肆（介短后置）

③宋人有曹商者（定語后置）

④一悟萬乘之主而從車百乘者，商之所長也。（判斷句）

⑤子何為者邪？（賓語前置）

⑥ 搜于國中三日三夜。（介詞短語后置）

5、“而”的解釋

1.聽而斫之 表修飾

2.盡堊而鼻不傷 表轉(zhuǎn)折 3.錎沒而下 表修飾 4.騖揚(yáng)而奮鬐 表遞進(jìn)

5、發(fā)于南海而飛于北海 表承接））））善于想，善于問，善于做的人，其收效則常大而且快。——謝覺哉

6、仰而視之 表承接

7、以子之梁國而嚇我邪 表目地

8、人而無信，不知其可也 表假設(shè)

6、學(xué)生分組討論，逐句翻譯4-7章節(jié)。

二、合作探究

1、第4則寓言故事的之處在那里，莊子這樣寫的目的是什么？

人生在世，應(yīng)當(dāng)有大志向、大抱負(fù)，才能達(dá)到目的，才能真正參與社會(huì)生活、參與國家管理。

2、第五則寓言的寓意是什么？從中可得到什么啟發(fā)？

越是謀取私利大，越是不擇手段、卑鄙下流。莊子對這種譏貧炫榮的卑鄙小人極為厭惡，以舐痔得車與曹商的骯臟勾當(dāng)相類比，反映了莊子對當(dāng)權(quán)者及名利之徒的蔑視。

3、第六則寓言的寓意是什么？從中可得到什么啟發(fā)？

這則寓言辛辣地諷刺了人情的虛偽。一切都要從實(shí)際出發(fā)?？疹^支票害死人

4、莊子講鵪鴇故事的用意是什么? 鵷鵮比喻志向高潔之士。鴟比喻醉心利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作鹓鵮，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子。莊子沒有直言痛斥惠子。而用講故事的方式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。

1．(1)所以(2)回頭看(3)使??活(4)店鋪 2．D3．(1)你有沒有一升半斗的水讓我活下來呢?(2)我失去了常與我相依的水，就沒有生存之地了。4．因?yàn)楸O(jiān)河候的許諾虛情假意，不切實(shí)際，其實(shí)質(zhì)是為富不仁，所以莊周感到很氣憤。5．莊周早就餓死了。

第五篇：《無端崖之辭》教案

無端崖之辭

【教學(xué)目標(biāo)】

1.體會(huì)莊子散文想象奇特的特點(diǎn)；

2.比較深入系統(tǒng)地了解莊子的思想，尤其是他對社會(huì)人生的思考；

3.引導(dǎo)學(xué)生通過了解莊子的思想、及他對社會(huì)人生的思考得到立身處世的借鑒。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

體會(huì)莊子散文中寓言故事的深刻含義?！窘虒W(xué)時(shí)數(shù)】 2課時(shí) 【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入

人們把孔子稱為“圣人”，卻把莊子卻稱為“神人”。如果說孔子是儒家的代表，那么莊子就是道家的化身。莊子一生窮困潦倒，卻能超越貧困樂在其中，他的所作所為，經(jīng)常令人瞠目結(jié)舌，又令人拍案叫絕。他看破功名，不屑利祿，甚至對于死亡，他也有著自己獨(dú)到的見解。莊子說，天地有大美而不言，他寫在書里面的東西，都是一些謬悠之說，荒唐之言，無端涯之詞。看起來漫無邊際，但其實(shí)其中蘊(yùn)含有大智慧。在這部書里，真正流傳下來的思想，應(yīng)該是一種天地自在逍遙游，而這樣一番逍遙游里，莊子他看破的東西太多太多。莊子思想中最重要的東西就是他的《逍遙游》。但是，莊子所追求的逍遙游的理想境界，到底是一個(gè)什么樣的人生狀態(tài)呢？

讓我們到他的作品中去領(lǐng)略莊子詩意灑脫的人生境界吧！

二、走近莊子

《莊子》的主要思想：核心是追求具有超越性和超脫性的絕對精神自由。不像其他諸子那樣試圖尋找出解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的方案，而是走向極端，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)社會(huì)存在本身，就是一張無所不包的網(wǎng)，是造成苦惱和苦難的根源。

二、整體感知

（一）請同學(xué)分別朗讀第1、2、3則，正字正音。

（二）集體朗讀

三、梳理內(nèi)容（學(xué)生講解，學(xué)生點(diǎn)評，教師指導(dǎo)）

1.字詞

顧：回頭。漫：污，弄臟。匠石：名為石的工匠。斫：用斧頭砍。聽：任意。失容：面容變色。雖然：雖是這樣。質(zhì)：對象、目標(biāo)。

引：拉開弓。盈貫：拉足弓弦。措：安放。適：往。沓：合。象人：木偶人。履：踩踏。若：你。逡巡：退卻。揖：拱手行禮、請。進(jìn)之，讓他走向前。踵： 腳后跟，也泛指腳。至人：修養(yǎng)達(dá)到最高境界的人。又神人、真人。揮斥：縱放、意氣奔放。八極：八方。恂：通瞬。恂目，眨眼，眼睛轉(zhuǎn)動(dòng)。殆，危險(xiǎn)。

2.文中節(jié)選的寓言故事的寓意是什么？

第1則：這是莊子路過惠施墓前講的一則寓言。在這則寓言里，表達(dá)了莊子對惠施的懷念。郢都人信賴石匠，才能讓石匠削去自己鼻子尖上的污漬，并且在石匠的利斧揮動(dòng)之下，面不改色心不跳，對于石匠得以發(fā)揮卓越本領(lǐng)，信任是必不可少的條件。它告誡人們，要以誠相托，以心相?。恍刨?，能夠產(chǎn)生力量。

小結(jié)：以“郢人斫堊”形象地說明了人與人之間的關(guān)系。

第2則：人做到了忘物和忘我，沒有了負(fù)擔(dān)，心態(tài)就能夠變得輕松自如，抱著這樣的心態(tài)去做事，就容易取得成功。生活中這類例子很多。列御寇的射箭術(shù)很高明，可以在胳膊肘上放一杯水的情況下還百發(fā)百中，他已經(jīng)忘記了弓箭和射術(shù)，也就是說，射箭在他那里已經(jīng)成了一種下意識行為，所以他射箭時(shí)看上去像是個(gè)木頭人。但這還不夠，當(dāng)伯昏無人讓他站到懸崖邊上射箭時(shí)，他就腿軟而射不出箭了，因?yàn)檫@仍是有心射箭的技巧，心中還裝著個(gè)“我”，受著自己的束縛，因此射箭術(shù)達(dá)不到超一流。

從矛盾的觀點(diǎn)來看，人與物是一對矛盾體，既對立又統(tǒng)一，過多地把注意力集中于對方，或集中于己方，勢必加強(qiáng)對立的一面，不利于發(fā)展統(tǒng)一的關(guān)系。人與物不協(xié)調(diào)，則很難把事情做好。物我兩忘，駕輕就熟，則能游刃有余，于無隙入有間。成功的因素有很多，擁有放松的心態(tài)只是其中之一，但卻是不可缺少的。態(tài)度決定一切，心態(tài)決定成功與否?；嫉没际ё⒍ú荒茏尦晒︸v足，怡然忘我才能澆開燦爛的成功之花。

第3則：違背了事物的發(fā)展規(guī)律，即使是好心做事，也會(huì)造成慘重的后果，不能不引起人們的警覺。

如：大躍進(jìn)、文化大革命、填湖造地、盲目建設(shè)“開發(fā)區(qū)”

第4則：人生在世，應(yīng)當(dāng)有大志向、大抱負(fù)，才能達(dá)到目的，才能真正參與社會(huì)生活、參與同家管理。

如：沒有金剛鉆，別攬瓷器活。

南郭先生（濫竽充數(shù)）、趙括（紙上談兵）、蔣干（群英會(huì)蔣干中計(jì)）、馬謖（失街亭）

四、思考討論 1.知音何處尋

（1）伯牙、鐘子期

高山流水盡知音

摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在與誰彈？

春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難?。?）李白與杜甫

詩壇上，兩人比肩而立，相視而笑。杜甫在《與李十二白同尋范十隱居》詩中寫道：“憐君如弟兄”，又寫道：“醉眠秋共被，攜手日同行?！倍艘黄痫嬀瀑x詩，六博畋獵，累了就在一起休息，情同手足。

李白在《魯郡東石門送杜二甫》中寫道：“醉別復(fù)幾日，登臨遍池臺(tái)。何時(shí)石門路，重有金樽開？”表達(dá)了對二人短暫友情的難舍難分。在另外一首宴別杜甫的長詩中，李白又飽含深情地對二人的友誼作了如下的描繪：“云歸碧海夕，雁沒青天時(shí)。相失各萬里，茫然空爾思。”

（3）管鮑之交 《列子·力命》，“生我者父母，知我者鮑子也。此世稱管鮑善交也?！?春秋時(shí)，齊人管仲和鮑叔牙相知最深。該詞語后常比喻交情深厚的朋友。

管仲說：“我當(dāng)初貧窮時(shí)，曾和鮑叔一起做生意，分錢財(cái)，自己多拿，鮑叔不認(rèn)為我貪財(cái)，他知道我貧窮??！我曾經(jīng)替鮑叔牙辦事，結(jié)果使他處境更難了，鮑叔不認(rèn)為我愚蠢，他知道時(shí)運(yùn)有利有不利。我曾經(jīng)多次做官，多次被國君辭退，鮑叔不認(rèn)為我沒有才能，他知道我沒有遇到時(shí)機(jī)。我曾經(jīng)多次作戰(zhàn)，多次逃跑，鮑叔不認(rèn)為我膽怯，他知道我家里有老母親。公子糾失敗了，召忽為之而死，我卻被囚受辱，鮑叔不認(rèn)為我不懂得羞恥，他知道我不以小節(jié)為羞，而是以功名沒有顯露于天下為恥。生我的是父母，最了解我的是鮑叔牙?。　?/p>

鮑叔牙推薦管仲以后，自己甘愿做他的下屬。鮑叔的子孫世世代代在齊國吃俸祿，得到了封地的有十多代，常常成為有名的大夫。天下的人不贊美管仲的才干，而贊美鮑叔牙能了解人。

（4）廉頗與藺相如（刎頸之交）

（5）馬克思與恩格斯

2.莊子的寓言和孟子的寓言分別給你怎么樣的閱讀感受？

明確：《孟子》寓言雖然有夸飾，但基本上是現(xiàn)實(shí)主義的，其人物、事件、情節(jié)基本上不背離現(xiàn)實(shí)生活。（如五十步笑百步、鄰人攘雞、揠苗助長等等）

《莊子》寓言則傾向于對現(xiàn)實(shí)做超現(xiàn)實(shí)的夸張，形成了新奇的文風(fēng)。（如“列御寇射箭”，“任公子釣魚”的故事）