第一篇：《無端崖之辭》第一課時

夢游天姥吟留別 學案

編案者：吳智昌 審案者:潘虹 編案時間：2013-3-6

一、導案

1.文學常識填空。

李白字 ____，號______。李白善于向屈原等古典浪漫主義詩人和樂府民歌學習，從中汲取豐富的營養(yǎng)，形成了他所特有的_________風格，素有_______ 之稱。他的詩歌具有_______、________、________、_________的特點。2.給加點字注音。瀛（）洲 語（）天姥（）天臺（）剡（）溪 謝公屐()殷（）．．．．．．．巖泉 水澹()澹兮 扉（）訇()然中開 鸞（）回車 惟覺（）時 ．．．．．3.名句默寫。

（1）天姥連天向天橫，_______________。______________，對此欲倒東南傾。（2）_______________，迷花倚石忽已暝。_______________，栗深林兮驚層巔。（3）云青青兮欲雨，______________。

（4）世間行樂亦如此，______________。別君去兮何時還？ 且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。______________，______________！

(5)杜甫：“______________，詩成泣鬼神。”韓愈：“____________________，光焰萬丈長?！?/p>

(6)有這樣一副對聯(lián)：千古詩才，蓬萊文章建安骨；一身傲氣，青蓮居士謫仙人。這幅對聯(lián)寫的是________ 4.解釋下列加點詞的意思。（1）信難求（2）勢拔五岳（3）因之夢吳越（4）栗深林兮驚層巔（5）惟覺時（6）向來 ．．．．．．．．

二、課內(nèi)探究學案

1、既然詩歌題目為“夢游天姥”，為何開篇卻談“瀛洲”仙島？

2、結(jié)合第一段來看，天姥山有什么特點？詞句中寄予了詩人對怎樣的情感？

3、通過第一句的分析我們知道，詩人用了襯托手法來表現(xiàn)天姥山的神秘，其高高峻這一特點又是如何表現(xiàn)？運用該手法的作用是什么？

4、天姥山如此神秘、高峻，詩人對天姥山神往已久。于是便有了“我欲因之夢吳越?！钡南敕ǎ@然該句的作用是什么？

5、思考：詩人夢游天姥山，如果以時間、地點為序，夢境中給我們描繪了幾幅圖景，并歸納每一幅圖景的特點。

6、詩人一夜飛渡，湖月照送的情景，表現(xiàn)了詩人當時怎樣的心情，從哪些詞上體現(xiàn)出來？

7、詩人為我們描繪了一個五彩繽紛的夢境，在這夢境中詩人的心情如何？從哪里可看出這一心情?

8、不管怎樣的夢都有醒的時候，哪些詩句寫由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實？詩人夢醒時分心情怎樣？ 哪些詞語反映出詩人夢醒后無限留戀和惋惜的心情？

9、夢境突然地消失了，面對現(xiàn)實，詩人不禁長嗟短嘆,思考：詩人在長吁短嘆中抒發(fā)了怎樣的情感? 上述三種情感，哪種情感揭示了詩歌的主題？

10、李白的這個夢是美夢還是惡夢？即詩人的夢境的象征義？

11、李白是浪漫主義風格的集大成者。那么，浪漫主義在本詩中是如何體現(xiàn)的？

三、練案

1．表現(xiàn)全詩主旨和詩眼的句子是______________________；描寫天姥山高大挺拔的句子是__________________；由夢境轉(zhuǎn)到現(xiàn)實，仙境倏忽消失的句子是________________,_____________。2.《夢游天姥吟留別》開篇兩句“?？驼勫蓿瑹煵ㄎ⒚Ｐ烹y求”，能不能刪掉，改為開門見山的方式，如用“越有名山曰天姥，云霞明滅即可睹”開頭？

閱讀詩歌，回答下列問題

登金陵鳳凰臺 唐?李白

鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳?，長安不見使人愁。

[注] 這首詩是作者天寶年間，因受排擠而離開長安，南游金陵時所作。

3、哪兩聯(lián)對仗？請具體談談。

4、這首詩借古抒情，抒寫了作者什么樣的情？

5、這首詩采用了虛實結(jié)合的手法，請舉例說明。

閱讀詩歌，回答下列問題

別儲邕之剡中 唐?李白

借問剡中道，東南指越鄉(xiāng)。舟從廣陵去，水入會稽長。

竹色溪下綠，荷花鏡里香。辭君向天姥，拂石臥秋霜。

6．這首詩寫了越中哪些景物（意象）？哪句詩最能表現(xiàn)詩人的情感？表達了什么樣的情感？

夢游天姥吟留別 學案答案

編案者：吳智昌 審案者:潘虹 編案時間：2013-3-6

一、導案

1.文學常識填空。

1.太白 青蓮居士 浪漫主義 詩仙 奔放飄逸 想象豐富 色彩絢麗 形式多樣

2.給加點字注音。

談瀛（yíng）洲

越人語（yù）天姥（mǔ)

天臺（tāi）一萬八千丈

送我至剡（shàn)溪。淥(lù)水蕩漾腳著謝公屐(jī)熊咆龍吟殷（yǐn）巖泉

水澹(dàn)澹兮生煙

扉（fēi）訇(hōng)然中開

虎鼓瑟兮鸞（luán）回車

惟覺（jué）時之枕席

3.勢拔五岳掩赤城 天臺四萬八千丈 千巖萬轉(zhuǎn)路不定 熊咆龍吟殷巖泉

水澹澹兮生煙 古來萬事東流水 安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏 杜甫：“筆落驚風雨，詩成泣鬼神?！?韓愈：“李杜文章在，光焰萬丈長?！?4．（1）實在（2）超出

（3）依據(jù)

（4）使?戰(zhàn)栗

使?吃驚

（5）醒

（6）原來

二、學案

1、既然詩歌題目為“夢游天姥”，為何開篇卻談“瀛洲”仙島？

“煙濤微茫”的瀛洲與“云霞明滅”的天姥山同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強烈的誘惑。詩人用瀛洲襯托天姥，以虛襯實，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。

2、結(jié)合第一段來看，天姥山有什么特點？詞句中寄予了詩人對怎樣的情感？

神秘、高峻。景仰向往。

3、通過第一句的分析我們知道，詩人用了襯托手法來表現(xiàn)天姥山的神秘，其高峻這一特點又是如何表現(xiàn)？運用該手法的作用是什么？

夸張：“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾?！?/p>

對比、襯托：首先拿天姥山與其他山名山對比，它既超過以高峻出名的五岳，又蓋過在它附近的赤城。接著用“一萬八千丈”的天臺山來襯托天姥山的高大。

通過夸張、對比手法，突出了天姥山的高峻，進一步勾起了作者神游天姥的強烈愿望。

4、天姥山如此神秘、高峻，詩人對天姥山神往已久。于是便有了“我欲因之夢吳越?！钡南敕?，顯然該句的作用是什么？

過渡句，由現(xiàn)實轉(zhuǎn)入夢境。

5、齊讀并思考：詩人夢游天姥山，如果以時間、地點為序，夢境中給我們描繪了幾幅圖景，并歸納每一幅圖景的特點。

月夜：飛渡鏡湖——清幽、雅致

白晝：著屐登山——壯觀、雄奇

夢游歷程:

傍晚：山中奇景——恐怖、神奇

夜晚：洞中仙境——和睦、富麗

6、詩人一夜飛渡，湖月照送的情景，表現(xiàn)了詩人當時怎樣的心情，從哪些詞上體現(xiàn)出來？

體現(xiàn)了詩人一路上急切興奮和輕松愉快的心情。

“飛”“送”兩字運用了夸張和擬人的手法，生動地表現(xiàn)了 詩人夢游路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情。

7、詩人為我們描繪了一個五彩繽紛的夢境，在這夢境中詩人的心情如何？從哪

里看出這一心情

詩人在夢境中，身心完全解放，無憂無慮，幸福無比。

詩人一整天暢游在千巖萬轉(zhuǎn)、奇花異石的天姥山上，目不暇接，流連忘

返。一個“忽”字，表明詩人縱情山水，留戀奇花，渾然不知“暝”之已至的游興；還有洞中的仙境富麗堂皇，光明一片，濟濟一堂，和和睦睦，再次

表明了詩人的心情。

8、不管怎樣的夢都有醒的時候，哪些詩句寫由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實？詩人夢醒時分心情怎樣？哪些詞語反映出

詩人夢醒后無限留戀和惋惜的心情？

“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞?！?/p>

一覺醒來，夢景消失，面對著現(xiàn)實時詩人無限留戀和惋惜。

“長嗟”“惟”“失”等。

9、夢境突然地消失了，面對現(xiàn)實，詩人不禁長嗟短嘆，思考：詩人在長吁短嘆中抒發(fā)了怎樣的情感? 上述三種情感，哪種情感揭示了詩歌的主題？

流露出人生如夢的虛無感傷情緒

逃避現(xiàn)實的及時行樂的思想

人生感嘆流露出的是不滿現(xiàn)實，不趨炎附勢，蔑視權(quán)貴，傲岸不屈的精神。

不趨炎附勢，蔑視權(quán)貴，傲岸不屈。雖然詩歌中有人生如夢的感傷情緒，有逃避現(xiàn)實的及時行樂思想，但我們并不能因此而過多地苛責李白。在污濁的封建官場，該有多少人被同化得沒有了自我，沒有了人格，詩人不可能改變當時的社會環(huán)境，能夠如同這般傲岸不屈、潔身自好已經(jīng)非常難能可貴。

10、李白的這個夢是美夢還是惡夢？即詩人的夢境的象征義？

美夢：

夢中仙境象征詩人追求的理想境界：寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實的丑惡；寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現(xiàn)實的厭惡。詩人想借這樣一個充滿幻想、五彩繽紛的仙界來表達對自由美好生活的向往。詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”

夢境就是現(xiàn)實的官場：

從“一夜飛度鏡湖月”中我們仿佛看到李白由一介布衣一躍而為萬眾仰慕的卿相欣喜；而當他進入宮廷，卻發(fā)現(xiàn)他曾經(jīng)熱切向往的官場原來并不美好，從“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”“云青青兮欲雨”等森然恐怖、風雨欲來的描寫中，我們仿佛看到了宮廷生活的明爭暗斗、冷酷無情和李白處境的孤危；雖然仙人們聚合的場面其樂融融，然而放浪不羈、桀驁不馴的李白卻無法與他們合拍，只能作為上流社會的旁觀者。他的夢醒即表明了與這種生活的徹底絕裂。可見，夢中的仙界其實就是現(xiàn)實的官場，夢境中的奇特景象正象征著官場的險惡和變幻莫測。

11、李白是浪漫主義風格的集大成者。那么，浪漫主義在本詩中是如何體現(xiàn)的？

構(gòu)思上最突出的特點是想象奇特，為了借別離之情來表現(xiàn)自己不事權(quán)貴的思想，作者不是直接描寫現(xiàn)實生活中景物，而是以豐富的想象借助夢游的形式來展示一個個奇景，塑造出一個個夢幻中的生動形象使本文具有了濃厚的浪漫主義色彩。

并大量的運用了襯托（如用瀛洲、天臺來襯天姥山）、比喻（如“身登青云梯”）、夸張（如“天臺一萬八千丈”）、對比（如將仙境與人事比、理想與現(xiàn)實比）等手法，使幻想中的景物活靈活現(xiàn)，也更好地表達了作者的內(nèi)在感情。

三、練案

1．安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏；天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾；忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。

2.答：不能。瀛洲是傳說中的海上仙島，已暗含尋仙的意思。詩人想尋仙，而瀛洲不可尋，這才轉(zhuǎn)而尋天姥。有此兩句，下面再寫夢中所見仙府圖景，才不會使人感到突然。

3、頷聯(lián)和頸聯(lián)對仗。吳宮-晉代，花草-衣冠，埋-成，幽徑-古丘；三山-二水，半落-中分，青天外-白鷺洲。

4、描繪了山河壯麗的景色，也在吊古幽思之中，抒發(fā)了自己在政治上失意的憂郁心情，表示了對“浮云蔽日”的奸佞小人的痛恨。

5、全詩采用了虛實相結(jié)合的手法。如，“鳳凰臺”是實景，而“鳳凰游”則是虛景；“鳳去”是虛景，而“臺空江自流”是實景；“吳宮花草”是虛景，而“埋幽徑”是實景；“晉代衣冠”是虛景，而“成古丘”是實景；頸聯(lián)是實景，而尾聯(lián)則是虛景。

6、會稽山水/剡溪的竹色綠水/鏡湖的荷花/天姥的秋霜

拂石臥秋霜；表現(xiàn)了詩人放情山水愉悅闊達的心情。

第二篇：無端崖之辭

《莊子》選讀

之一：無端崖之辭（沒有什么依據(jù)的論斷）

莊子簡介

莊子（約前369年—前286年），名周，字子休（一說子沐）。后人稱之為“南華真人”，《莊子》一書也被稱為《南華真經(jīng)》。

戰(zhàn)國時期宋國蒙(今河南省商丘市東北民權(quán)縣境內(nèi)，一說安徽省蒙城縣）人，曾作過漆園吏。生活貧窮困頓，卻鄙棄榮華富貴、權(quán)勢名利，力圖在亂世保持獨立的人格，追求逍遙無待的精神自由。著名的思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子哲學思想的繼承者和發(fā)展者，先秦莊子學派的創(chuàng)始人。他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面，但根本精神還是歸依于老子的哲學。后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學為“老莊哲學”。

他的思想包含著樸素辯證法因素，主要思想是“天道無為”，認為一切事物都在變化，他認為“道”是“先天生地”的，從“道未始有封”（即“道”是無界限差別的），屬主觀唯心主義體系?！暗馈币彩瞧湔軐W的基礎和最高范疇，即使關(guān)于世界起源和本質(zhì)的觀念，又是之人認識境界。主張“無為”，放棄一切妄為。又認為一切事物都是相對的，因此他否定知識，否定一切事物的本質(zhì)區(qū)別，極力否定現(xiàn)實，幻想一種“天地與我并生，萬物與我為一”（《齊物論》）的主觀精神境界，安時處順，逍遙自得，倒向了相對主義和宿命論。在政治上主張“無為而治”，反對一切社會制度，擯棄一切文化知識。

莊子的文章，想像力很強，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對后世文學語言有很大影響。其超常的想象和變幻莫測的寓言故事，構(gòu)成了莊子特有的奇特的形象世界，“意出塵外，怪生筆端。”（劉熙載《藝概·文概》）莊周和他的門人以及后學者著有《莊子》（被道教奉為《南華經(jīng)》），道家經(jīng)典之一?！稘h書藝文志》著錄《莊子》五十二篇，但留下來的只有三十三篇。其中內(nèi)篇七篇，一般定為莊子著；外篇雜篇可能摻雜有他的門人和后來道家的作品。

《莊子》在哲學、文學上都有較高研究價值。研究中國哲學，不能不讀《莊子》;研究中國文學，也不能不讀《莊子》。魯迅先生說過：“其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！保ā稘h文學史綱要》）名篇有《逍遙游》、《齊物論》、《養(yǎng)生主》等，《養(yǎng)生主》中的“庖丁解牛”尤為后世傳誦。

1、莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊幔其鼻端，若蠅翼，使匠石斫之。匠石運斤成風，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：?嘗試為寡人為之。?匠石曰：?臣則嘗能斫之。雖然，臣之質(zhì)死久矣。?自夫子之死也，吾無以為質(zhì)矣！吾無與言之矣?！?/p>

【譯文】

莊子送葬，經(jīng)過惠子的墓地，回過頭來對跟隨的人說：“郢地有個人讓白堊泥玷污了他自己的鼻尖，像蚊蠅的翅膀那樣大小，讓匠石用斧子砍削掉這一小白點。匠石揮動斧子呼呼作響，漫不經(jīng)心地砍削白點，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子卻一點也沒有受傷，郢地的人站在那里也若無其事不失常態(tài)。宋元君知道了這件事，召見匠石說：?請你試著為我表演一次。?匠人說：?我曾經(jīng)能夠砍掉鼻端白粉，即使這樣，但我施技的搭檔已經(jīng)死去很久了。?自從惠施先生死去之后，我沒有施技的人了！我沒有可以與之談話的人了！” 【說明】

這是莊子路過惠子墓前講的一則寓言。在這則寓言里，表達了莊子對惠施的懷念。郢都人信賴石匠，才能讓石匠削去自己鼻子尖上的污漬，并且在石匠的利斧揮動之下，面不改色心不跳，對于石匠得以發(fā)揮卓越本領(lǐng)，信任是必不可少的條件。它告誡人們，要以誠相托，以心相?。恍刨嚕軌虍a(chǎn)生力量。莊子講這個故事的目的，不是為了介紹匠石的絕技，而是為了說明高超的技藝還須有相應的對手配合，以此表示對好友惠施去世的哀悼。

這短短的寓言譬喻他和死者的友誼，流露出純厚真摯之情。

嵇康：臨刑絕奏《廣陵散》

嵇康對傳世久遠、名目堂皇的教條禮法不以為然，更深惡痛絕烏煙瘴氣、爾諛我詐的官場仕途。他寧愿在洛陽城外做一個默默無聞而自由自在的打鐵匠，也不愿與豎子們同流合污。所以，當他的朋友山濤向朝廷推薦他做官時，他毅然決然地與山濤絕交，并寫了文化史上著名的《與山巨源絕交書》，以明心志。這次的絕交最是有名，也最是令人遺憾。山濤是個好人，只不過犯了的忌。嵇康根本不是可以做官的人，他自己在絕交書里說了。但是山濤并沒有因此和嵇康結(jié)下梁子，卻對他更有后世的恩惠。

司馬昭最后下定決心斬了嵇康。那日，三千太學生驚動了繁華的洛陽。他們紛紛請命，要求朝廷放過嵇康。可這更加速了嵇康的死亡，加重了司馬昭要除去他的決心。嵇康在臨死的時候，十分從容。彈了一曲子，就是后世津津樂道的廣陵散。

嵇康平靜地彈完了這首再不可能現(xiàn)世的曲子。對兒子說：“巨源在，兒不孤！”巨源在，兒不孤！意思是，只要山濤伯伯在，你就不是孤兒！嵇康死了，山濤履行了他的諾言，把嵇紹養(yǎng)大成人。并把他帶入仕途。

2、列御寇為泊昏無人射，引之盈貫，措杯水其時上，發(fā)之，適矢復沓，方矢復寓。當是時，猶象人也。伯昏無人曰：“是射之射，非不射之射也。嘗與汝登高山，履危石，臨百切之淵，若能射乎？”于是無人遂登高山，履危石，臨百切之淵，背逡巡，足二分垂在外，揖列御寇而進之。御寇伏地，汗流至踵。伯昏無人曰：“夫至人者，上窺青天，下潛黃泉，揮斥八極，神氣不變。今汝怵然有恂目之志，爾于中也殆矣夫！”。

譯文：

列御寇為伯昏無人表演射箭，把弓拉得滿滿的，放一杯水在左肘上，發(fā)射出去，箭射出后又有一只扣在弦上，剛剛射出又一只寄在弦上，連續(xù)不停。

在那個時候，他就象一個木偶一般紋絲不動。伯昏無人說：“這是有心于射的射法，不是無心之射的射法。嘗試和你登上高山，踏著險石，對著百仞深淵，你能射嗎？”于是伯昏無人就登上高山，腳踏險石，背對著百們深淵向后卻退，直到腳下有三分之二懸空在石外，在那里揖請列御寇退至相同位置表演射箭。列御寇驚懼得伏在地上，冷汗流到腳跟。伯昏無人說：“作為至人，上可探測青天，下可潛察黃泉，縱放自如于四面八方，而神情沒有變化。

現(xiàn)在你有驚恐目眩之意，你于精神已經(jīng)疲困了！”

《莊子》里面曾經(jīng)講到，一個叫列御寇的人，就是列子，這個人很厲害，他能夠馭風而行，駕著風在天上飛，所以說這樣的一個能人，他會很多技巧。有一次他為伯昏無人表演射箭。列御寇心里很驕傲，他拿著一把良弓，穩(wěn)穩(wěn)的拉開了弓弦，然后在自己拉開弓弦的胳膊肘上滿滿的放了一杯水，大家靜靜的看著他，只見他嗖的一下，第一只箭就射出去了，還沒等大家看清楚，第二只箭又射出去了，大家再一眨眼的功夫，第三只箭已經(jīng)穩(wěn)穩(wěn)的在弦上了，那杯水紋絲不動。伯昏無人呆呆的站在那里看著列御寇，這時候列子內(nèi)心充滿了驕傲，他認為伯昏無人該表揚他了。但是伯昏無人看著他說了一句話，他說，是射之射，非不射之射也。他說你就是為了射箭的技巧而射箭，你并沒有考慮周邊射箭打仗的環(huán)境，你沒有做到不射之射，就是用你的心去發(fā)射。沒有任何一個人打仗是托著一個水杯，在一個虛擬的環(huán)境下的。什么是環(huán)境，是真正的較量呢？伯昏無人跟他說，登高山，踏危石，臨深淵，我們一起去試試。他就帶著列子登上了高山，踩著石頭，走到懸崖邊，伯昏無人倒轉(zhuǎn)回身，退了幾步，腳掌三分之二懸在懸崖外，做了一個長揖，在這兒請列御寇再來比箭。列子上來的時候是爬著上來的。他上來的時候汗水直流，腳后跟都是冷汗，弓都拿不起來了。這個時候伯昏無人跟他講，夫至人者，上窺青天，下潛黃泉，揮斥八極，種氣不變《莊子?田子方》。說人世間真正高明的人，向上可以看透蒼天，向下可以看清黃泉，所謂揮斥八極，世界萬象了然于心，在任何時刻可以做到神氣不變，也就是神色磊落，胸中氣定神閑。他說我看呢，現(xiàn)在再讓你射箭，你能射中的可能性就太小太小了。

在這個世界上，我們永遠不要過分相信技巧。在生活中，技巧并不重要，我們內(nèi)心的判斷才是最重要的

3、【原文】南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為渾飩。倏與忽時相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善。倏與忽謀報渾沌之德，曰：“人皆有七竅以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之?！比砧徱桓[，七日而渾沌死。

——先秦·莊周《莊子·應帝王》 【參考譯文】

南海的大帝名叫儵，北海的大帝名叫忽，中央的大帝叫渾沌。儵與忽常常相會于渾沌之處，渾沌款待他們十分豐盛，儵和忽在一起商量報答渾沌的深厚情誼，說：“人人都有眼耳口鼻七個竅孔用來視、聽、吃的呼吸，唯獨渾沌沒有，我們試著為他鑿開七竅?！?于是他們倆每天為渾沌鑿開一孔竅，花了七天鑿出七竅，不料竟把渾沌害死了。

【寓意及啟發(fā)】

事物皆有其特殊性，強求一律，反而壞事。一個人的本真是最重要的，不要試圖去改變本真。

4、任公子為大鉤巨緇⑴，五十犗以為餌⑵，蹲乎會嵇⑶，投竿東海，旦旦而釣⑷，期年不得魚⑸。已而大魚食之⑹，牽巨鉤，錎沒而下⑺，騖揚而奮鬐⑻，白波若山，海水震蕩，聲侔鬼神⑼，憚赫千里⑽。任公子得若魚，離而臘之⑾，自制河以東⑿，蒼梧以北⒀，莫不厭若魚者⒁。

已而后世輇才諷說之徒⒂，皆驚而相告也。夫揭竿累⒃，趣灌瀆⒄，守鯢鮒⒅，其于得大魚難矣；飾小說以干縣令⒆，其于大達亦遠矣⒇。是以未嘗聞任氏之風俗（21），其不可與經(jīng)于世亦遠矣（22）。譯文；

任公子為了釣到大魚，制作了一個很大的魚鉤和一條很粗的黑繩子，用五十頭牛來做魚餌，獨自坐在會稽山上，將魚餌人投到東海，天天在那里垂釣，平心靜氣地等著大魚上鉤。這樣過了一年，也沒有釣到一條魚。后來，有一條大魚以來，蔣魚餌吞食，牽引著魚鉤，沉到了海里，在海底翻騰攪動。白浪如山，海水震蕩，聲音恐怖的就象鬼神怒叫一樣，千里以外的人聽了，也感到恐慌。任公子釣到這條大魚后，就將它分割開來，將其晾成魚干，從浙東到蒼梧山以北的廣大百姓，都曾飽食過他的魚肉。

后來，那些喜歡評頭論足的人們，都驚奇的傳說著這個故事。以此看來，拿著小小的魚竿和細細的繩子，到小河溝來釣魚的人，只能釣到小魚罷了！在這種地方，用這樣的工具，想釣大魚，實在太難了！修飾淺薄的言辭以求得高高的美名，對于達到通曉大道的境界來說距離也就很遠很遠了，因此說不曾了解過任公子有所大成的志趣，恐怕也不可以說是善于治理天下，而且其間的差距也是很遠很遠了。

她告訴我們，目光短淺，貪圖小利之人，是永遠成不了大器的。

5、曹商得車

宋人有曹商者，為宋王使秦。其往也，得車數(shù)乘；王說之，益車百乘。反于宋，見莊子曰：“夫處窮閭巷，困窘織履，槁項黃馘者，商之所短也；一悟萬乘之主而從車百乘者，商之所長也?！鼻f子曰：“秦王有病召醫(yī)：破癰潰痤者，得車一乘，舐痔者，得車五乘——所治愈下，得車愈多，子豈治其痔邪?何得車之多也?子行矣!”《莊子·列御寇》 【譯文】

有個宋國人，名叫曹商。一次，他受宋王派遣，出使秦國。臨行時，宋王賜給他幾乘車馬。到了秦國，活動很得秦王歡心，秦王又贈他百乘車馬。曾商返回宋國，見到莊子，自鳴得意地說：“當年身居窮街陋巷，貧困潦倒，編鞋度日，面黃肌瘦，這是我的短處。而今一旦憑三寸不爛之舌，打動萬乘之主，受贈車馬百乘，這是我的長處?！鼻f子聽了，譏諷道：“我聽說秦王有病，讓醫(yī)生診治，實行論功行賞：吸膿吃瘡的，可得車馬一乘；舌舐痔瘡的，得車馬五乘。依次類推，治的病越骯臟，得車馬越多。您大概總是為秦王舐過痔瘡吧，為什么得到那么多車馬呢?您還是走開吧?！?/p>

【題旨】越是謀取私利大，越是不擇手段、卑鄙下流。

6、原文：

莊周⑵家貧，故往貸粟⑶于監(jiān)河侯⑷。監(jiān)河侯曰：“諾。我將得邑金⑸，將貸子三百金，可乎?”

莊周忿然作色⑹，曰：“周昨來，有中道而呼者，周顧視車轍中，有鮒魚⑺焉⑻，周問之曰：?鮒魚，來!子何為者邪??對曰：?我東海之波臣⑼也。君豈有斗升之水而活我⑽哉??周曰：?諾!我且南游⑾吳越之王，激西江之水而迎子，可乎?，鮒魚忿然作色，曰：?吾失我常與，我無所處，吾得斗升之水，然活耳，若乃言此，曾⑿不如早索我于枯魚之肆⒀”

譯文：

莊周家中貧窮，所以去向河監(jiān)侯借糧。河監(jiān)侯答應說：“行。我將得到封邑內(nèi)的租稅，得到后借給您三百金，好嗎？”

莊周聽了后氣憤得變了臉色，說：“我昨天來，道路中有呼喊的聲音，我回頭一看，是車轍中有一條鮒魚在那里。我問他說：?鮒魚，來吧！你是干什么的？?回答說：?我是東海波浪里的魚。您能有一斗一升的水使我活嗎？?我說：?行。我將到南方去游說吳、越的國王，引發(fā)西江的水來迎接你，好嗎？?鮒魚氣憤得變了臉色，說：?我失去了平常的環(huán)境，我沒有生存的地方，我只要能有一斗一升的水就能活下去。你竟說這樣的話，還不如早早到賣干魚的市場里去找我?！?/p>

《莊子》

要點：

這個故事源于莊周借糧，但是監(jiān)河侯卻開出了一張空頭支票，要等到拿到金錢之后。莊子?忿然作色?，立刻講述了一個寓言故事來反擊監(jiān)河侯。這個寓言故事后來轉(zhuǎn)化成一個成語：涸轍之鮒。莊子善于通過寓言故事來說理，這個故事是用來說明求助于人是困難的，統(tǒng)治者是虛偽的。

引導：

這個寓言故事后來轉(zhuǎn)化一個成語：涸（hé）轍（zhé）之（zhī）鮒（fù）。

寓意：

當別人有困難的時候，要誠心誠意盡自己的力量去幫助，決不能只說大話，開空頭支票，不切實際的好話是毫無用處的。

7、惠子相(xiàng)梁，莊子往見之。或謂惠子曰：“莊子來，欲代子相?！庇谑腔葑涌?，搜于國中，三日三夜。

莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鹓雛（yuān chú)，子知之乎？夫鹓雛發(fā)于南海，而飛于北海；非梧桐不止，非練實不食，非醴(lǐ)泉不飲。于是鴟(chī)得腐鼠，鹓雛過之，仰而視之曰：?嚇(hè)！?今子欲以子之梁國相而嚇我邪(yé)？”

譯文

惠子相梁

惠子在梁國當宰相，莊子去看望他。有人告訴惠子說：“莊子到梁國來，想取代你做宰相?！庇谑腔葑臃浅：ε拢趪妓巡度烊?。莊子前去見他，說：“南方有一種鳥，它的名字叫鹓雛，你知道它嗎？鹓雛從南海起飛，飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實不吃，不是甜美的泉水不喝。在這時，一只貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鹓雛從它面前飛過，（貓頭鷹）仰頭看著它，發(fā)出（類似）?嚇?的怒斥聲。難道現(xiàn)在你想用你的梁國來?嚇?我嗎？”

鹓雛的故事里，鹓雛比喻志向高潔之士。鴟比喻醉心利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作鹓雛，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子。莊子沒有直言痛斥惠子。而用講故事的方式來使惠子自己覺得愧疚，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。人物特點

莊子：鄙視功名、清高自守、惠子：醉心功名、利欲熏心、無端猜忌、心胸狹窄.

第三篇：無端崖之辭1

讀書如飯，善吃飯者長精神，不善吃者生疾病。-----章學誠

高二級 語文學案

第10 周 第 1課時 課題：《無端崖之辭》學案

編寫人：胡維 編寫時間：2012.3.28 使用時間：2012-4-9 學案編號：３8審核人：

班 組 姓名 組評： 師評： 學習目標： 1．通讀課文，讀懂文意，提高文言閱讀能力。

2．體會莊子散文中寓言故事的深刻含義。

學習重點：掌握文本中1-3則的實詞、虛詞及特殊句式。學習難點：體會莊子散文中寓言故事的深刻含義。

學法指導：以小組為單位，在預習的基礎上提出問題，課堂上提交。由各小組派不同層次的同學回答。

第一課時

相關(guān)鏈接

莊子（約前369~前286），我國戰(zhàn)國中期思想家。名周，字子休，戰(zhàn)國時宋國人，與梁惠王、齊宣王同時，大體與孟軻同時而稍后。他出身于一個沒落的貴族家庭，做過蒙地的漆園吏。家境貧困，曾向監(jiān)河侯（官名）借粟而受到奚落，又以麻鞋布衣見魏王。相傳楚威王聞其賢，以厚禮聘之為楚相，遭其拒絕，明確表示：“寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所霸，終身不仕，以快吾志焉?！彼簧蠖紡氖掠谥v學、著述，但從游者不多。在諸子百家中，他繼承并發(fā)展了老子的思想，成為戰(zhàn)國中期道家學派的代表人物，世有“老莊”之稱。

一、自主學習

閱讀課文，參考注釋，掌握如下字詞。

1、正字正音。

郢()堊()斫()儵()緇()犗()會()稽 期()年 錎()鶩()鬐()侔()臘()輇()鯢()鮒()

2、重點字詞梳理

①顧謂從者曰（）②吾無以為質(zhì)矣（）．．③漫其鼻端（）④人皆有七竅以視聽食息（）．．⑤使匠石斫之（）⑥

逡巡（）

⑦怵然（）

⑧ 恂目（）３．掌握下列通假字：

今汝怵然有恂目之志（）．４、掌握下列詞類活用現(xiàn)象

（１）揖御寇而進之（）（2）日鑿一竅，七日而渾沌死（）．．（3）上窺青天，下潛黃泉（）．．５、一詞多義：

顧：①顧謂從者曰（）②大行不顧細謹，大禮不辭小讓（）

③三顧茅廬（）④顧計不知所出耳（）

引：①引之盈貫（）②引趙使者藺相如（）

③則天下之民接引領(lǐng)而望之矣（）讀書如飯，善吃飯者長精神，不善吃者生疾病。-----章學誠

６．文言句式。

①當是時，猶象人也。（）②是射之射，非不射之射也。（）

③措杯水其肘上。（）７．翻譯句子。

①郢人堊漫其鼻端，若蠅翼，使匠人斫之

②夫至人者，上窺青天，下潛黃泉，揮斥八極，神氣不變。

③人皆有七竅以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之

８．齊讀課文１－３章節(jié)，結(jié)合注釋和《學習方略》指名讓學生逐句翻譯，理解文意。【問題生成】

二、合作探究：

1、“郢人斫堊”這則寓言故事的寓意是什么？

2、結(jié)合現(xiàn)實，談談你對第3則寓言故事的理解。

三、課堂檢測（學生閱讀第二則，完成下列各題。）1.下列加點詞語解釋有誤的一項是（）

A.引之盈貫 引：拉開弓 B.嘗與汝登高山 嘗：曾經(jīng) ．．C.汗流至踵 踵：腳后跟 D.爾于中也殆矣夫 殆：危險 ．．2.對下列加點的詞的意義和用法判斷正確的一項是（）

①盡堊而鼻不傷 ②揖御寇而進之 ③是射之射 ④嘗試為寡人為之 ．．．．A.①和②相同 ③和④不同 B.①和②不同 ③和④相同 C.①和②相同 ③和④相同 D.①和②不同 ③和④不同 3.下列加點的詞語與今義基本相同的一項是（）

A.猶象人也 B.背逡 C.下潛黃泉 D.適矢復沓 ．．．．．．．4.對這則寓言分析不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.列御寇全神貫注在射上，是有心于射的射法。B.伯昏無人臨百仞之淵而射，更是有心于射的射法。C.射箭絕不能受外界環(huán)境的影響，才能達到出神入化的妙境。D.射箭雖有高明的技術(shù)，若考慮外界環(huán)境就達不到無心于射的境界。

四、課外作業(yè) 【課堂小結(jié)】 【我的收獲】 【我的疑惑】 讀書如飯，善吃飯者長精神，不善吃者生疾病。-----章學誠

答案：

一１．郢(yǐng)堊(a)斫(zhuó)儵(shū)

緇(zī)犗(jia)會(kuài)稽 期(jī)年 錎(xiàn)鶩(wù)鬐(qí)侔(móu)臘(xī)輇(quán)鯢(ní)鮒(fù)２．重點詞解釋：

①顧謂從者曰

顧：回頭看

②吾無以為質(zhì)矣

質(zhì)：對象，目標 ③漫其鼻端

漫：污，弄臟 ④人皆有七竅以視聽食息

息：呼吸

⑤使匠石斫之（用斧頭砍）⑥

逡巡（退卻）⑦怵然（害怕的樣子）

⑧ 恂目（眨眼，眼睛轉(zhuǎn)動）

３．掌握下列通假字：

今汝怵然有恂目之志（通“瞬 ”）．４、掌握下列詞類活用現(xiàn)象

（１）揖御寇而進之（使動詞）．（２）上窺青天，下潛黃泉（名詞作狀語）．．（３）日鑿一竅，七日而渾沌死（名詞作狀。）．５、一詞多義：

顧：①顧謂從者曰（回頭）

②大行不顧細謹，大禮不辭小讓（顧慮;考慮 [）

③三顧茅廬（拜訪）

④顧計不知所出耳（不過，只是）

引：①引之盈貫（拉開弓）

②引趙使者藺相如（延請）

③則天下之民接引領(lǐng)而望之矣（伸長）６．文言句式。

①當是時，猶象人也。（判斷句，省略句）

②是射之射，非不射之射也。（判斷句）

③措杯水其肘上。

（省略句）

７．①郢地有個人讓白堊泥涂抹了他自己的鼻尖，像蚊蠅的翅膀那樣大小，讓匠石用斧子砍削掉這一小白點。

②凡是高手，上看青天，下到黃泉，在任何地方都揮灑自如，神色不變。

③人們都有七竅用以看、聽、吃喝、呼吸，唯獨渾沌沒有，我們試著給他鑿成七竅。二．

１．生活中志趣相投的人很難遇到，要好好珍惜，沒有“他”，自己的才能也就不能得到很好的發(fā)揮了。２．違背了事物的發(fā)展規(guī)律，即使是好心做事，也會造成慘重的后果，不能不引起人們的警覺。例如：“文 讀書如飯，善吃飯者長精神，不善吃者生疾病。-----章學誠

革”、“大躍進”、盲目地建設“開發(fā)區(qū)”等等。

三．

1.【解析】選B。嘗：試。

2.【解析】選D。①連詞表轉(zhuǎn)折，②連詞表并列，③助詞“的”，④代詞，這件事。

3.【解析】選C。C項，古今義都指地下的泉水，迷信者稱人死后居住的地方。A.今義：比喻，像人一樣。古義：木偶人。B.今義：有所顧慮而徘徊或不敢前進。古義：退卻。D.今義：重復雜沓。古義：又搭在弓弦上。

4.【解析】選B。伯昏無人強調(diào)的是“無心于射”（射箭時“心”不受外界環(huán)境影響）。

第四篇：無端崖之辭賞析

無端崖之辭賞析

莊子《無端崖之辭》這一課講了七則寓言故事，有離奇的任公子釣魚；有捧腹的曹商受訓；有悲慘的混沌之死。有匠石運斤成風；有列御寇表演射箭；有惠子癡守腐鼠。外加一則有名的涸轍之鮒。

人活一世，轉(zhuǎn)瞬百年，首先得有一個郢人做你的“質(zhì)”。

匠石運斤成風這則寓言故事講的是知己難求。匠石質(zhì)死，不復運斤。莊子過惠子墓對隨從的人說，我的對手惠子死了，再也沒有人可以和我說話了。這是一代賢者的孤獨囈語?！耙蕴煜聻槌翝?，不可與莊語”，自此之后可能真的沒人跟他好好說話了，即使是謾罵。

惠子守著自己的“合同異”，燦爛著莊子的生命。

他們的友誼要從古人的談天說地講起。那時沒有手機，人的生活反而更充實，那個時代的大家們都是喜歡思考的，惠子經(jīng)常在樹下思考，莊子也就去樹下思考。他們高談闊論，累了就睡在樹下。自然變化是他們智慧的源泉，在橋頭，他們討論魚是否快樂的問題，在河邊，他們討論大葫蘆是否有用的問題，在樹旁，他們討論無用為大用的問題。也許惠子是莊子眼中的智者，可與莊語，但他比莊子活得世俗。

惠子相梁，莊子前去看望他。這個故事應該發(fā)生的他們論道的早期。在戰(zhàn)國，莊子的名聲是很大的，莊子去找惠子，惠子當然會緊張，尤其是跑到人家的工作單位，單位領(lǐng)導看到了就不好了，要知道，請到莊子做相，還是蠻不錯的。惠子在國都搜捕莊子幾天幾夜，莊子對這奇葩事是很不屑的，他又不是孫臏，不可能被龐涓害到。他主動去給惠子上了一堂什么叫鹓鶵的倫理課，順便諷刺惠子這只貓頭鷹以小人之心度君子之腹。也對，想做國相，還用得著跟他搶，何況此時的梁國，已不是令人生畏的魏。

“夫鹓鶵發(fā)于南海，而飛于北海；非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓鶵過之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國而嚇我邪？”

你是想拿你的“梁國”呵斥我嗎？振聾發(fā)聵的反擊。你的梁國不過是一只死老鼠罷了，何況我莊周還是一只鳳凰。

這則寓言故事講惠子一類的人貪圖功名利祿，而莊子像鳳凰一樣高潔，對世俗的功名是不屑的。用比喻的手法，道出莊子對功名的態(tài)度。

惠子的關(guān)注點是有問題的。后來張儀取代惠子成為梁國國相，約縱連橫，叱咤一時。

惠子為了名利忘了莊子只不過是個追求自由的窮瘋子，也忘了，他是自己的朋友，也許到死他都不知道莊子把他當做郢人，是可以默契一生的摯友。

莊子真的不求名利，用現(xiàn)代人的說法活得很空洞，很不現(xiàn)實，莊子不求名利，就像蘇格拉底不求生一樣，不求名但也要吃飯的，一家老小經(jīng)常餓著肚子，他就去監(jiān)河侯那借，監(jiān)河侯假意推脫，莊子把自己比喻成涸轍之鮒，希望求得斗升之水活命。燃眉之急。我理解莊子委婉的謾罵，不理解做圣賢為什么一定要貧窮，也許這就是圣賢的獨特之處。

我任逍遙自來去，管他笑傲定乾坤。

或許在莊子的世界里談吃喝是最次要的！就像蘇格拉底每天起床破衣爛衫出門講道一樣，他家徒四壁，妻兒無以果腹。雖然理解不了他們。還是得勉強不用一般人的觀念理解他們。

任公子釣得大魚而其他人釣不到的原因是什么？

學生答，有錢！任公子有錢買五十頭牛做魚餌。

伯昏無人為什么敢背對深淵足二分在外氣定神閑？

學生答，膽子大。

用世俗的眼光去解讀莊子，莊子會不會被氣詐尸？

任公子是莊子的抱負，無人是莊子的道，混沌是莊子的狀態(tài)。

心中無我，不懼深淵。心有乾坤，投竿東海。心在萬物，內(nèi)中混沌。

混沌之死這則寓言講的是莊子“去人為”的思想，講一切都要順其自然，道法自然，自然的狀態(tài)才是最好的，人為強加的只能是負擔。人要活出自我，不去羨慕別人，也不去強加什么給別人。你有七竅也別去為混沌鑿七竅，好心辦壞事的情況太多了，要順其自然。你不要用你的喜惡去要求別人，幸福的狀態(tài)是自己的，干他人何事。

干別人何事？擁車百乘又怎樣，莊子不稀罕?。〔苌虂沓靶λ毟F，炫耀自己的富有。他對曹商說，你可以滾了。擁有茍且得來的富貴到底有什么了不起的，有本事你去干件有益于民的大事，比如任公子。

任公子釣了一條能讓幾方百姓飽食的大魚。世人都去溝渠效仿他，真是貽笑大方。這則寓言故事在說，想要參與世俗事務為人服務，就得有任公子的抱負和胸懷，不能眼界窄小，要放眼大局，有格局，有胸襟，才能養(yǎng)育一方百姓。不聞任氏之風俗，不曉經(jīng)世之大道。

列御寇能在胳膊上放一杯水連續(xù)射箭，適矢復沓，令人稱贊。伯昏無人說你這是作秀而已，有本事你站到懸崖邊上射一個我看看，列御寇在懸崖邊驚懼伏地汗流至踵，伯昏無人說，你看看你，小家子氣，剛才的神氣哪兒去了。是射之射，非不射之射。這是有備的射箭，自然射得好，在無心與射箭，沒有準備的情況下載去射箭，是否射得一樣好？臨危不懼才是真本事。

怎樣才能臨危不懼？

人必須有堅強的意志才能無所畏懼。無所畏懼才能在任何情況下發(fā)揮出最好的水平。怎樣才能有堅強的意志？按莊子說的，當然是修心，他為什么跟八竿子打不著的惠子成為摯友，因為惠子也喜歡在自然中修心，偶遇莊子還會拉他一起，想到一個好玩的問題他們就開始辯論，困了他們就一起伏琴而臥。在亂世，除了自救，真的也沒別的辦法了，可能這就是莊子的自救方式。

世人救身，他們救心。

百年一瞬，莊子來到惠子墓前，想到了什么，是想起妻子死時惠子來罵自己笑得太過分，還是想起他們爭論時他罵惠子拙于用大？

最后，他說，他走了，再也沒有人和我說話了。

第五篇：無端崖之辭2

善于想，善于問，善于做的人，其收效則常大而且快?！x覺哉

高二級 語文學案

第10周 第 ２課時 課題：《無端崖之辭》

編寫人：胡維 編寫時間：2012.3.28 使用時間：2012.4.10 學案編號：39審核人：

班 組 姓名 組評： 師評：

學習目標： 1．繼續(xù)積累掌握文本4-7則的實詞、虛詞及特殊句式。

2．體會莊子散文想像奇特的特點

學習重點： 體會莊子散文中寓言故事的深刻含義 學習難點： 體會莊子散文想像奇特的特點 學法指導：

1、點撥法

2、討論法

第二課時

一、自主學習

1、課前自讀4-7章節(jié)，給下列加點字注音。

(1)五十犗．以為餌()（2）聲侔．鬼神，憚．

赫千里（（３）黃馘．（）

(４)破癰．

潰痤（(５)非醴．泉不飲（）(５)織屨．(．)(６)車數(shù)乘．（）

(７)鵷．鵮．（）（８）渾沌．．(．)

2、掌握下列通假字。

（1）巨鉤，錎．沒而下，鶩揚而奮鬐（）

（2）自制河以東，蒼梧已．北（）

（3）夫揭竿累，趣．灌瀆，守鯢鮒（）

（4）王說．之，益車百乘, 反于宋（）

（5）夫處窮閭阨．巷，困窘織屨（）

3、掌握下列詞類活用現(xiàn)象

（1）任公得若魚，離而臘．之（）

（2）商之所短．也/商之所長．也（）（3）一悟．萬乘之主而從車百乘者（）

（4）君豈有斗升之水而活．我哉（）

4、指明下列句子的句式

①莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯（）

②曾不如早索我于枯魚之肆（）

③宋人有曹商者（）

④一悟萬乘之主而從車百乘者，商之所長也。（）

⑤子何為者邪？（）

⑥ 搜于國中三日三夜。（）

5、“而”的解釋）)善于想，善于問，善于做的人，其收效則常大而且快?！x覺哉

（1）聽而斫之

（2）盡堊而鼻不傷

（3）錎沒而下

（4）騖揚而奮鬐

（5）發(fā)于南海而飛于北海

（6）仰而視之（7）以子之梁國而嚇我邪（8）人而無信，不知其可也

6、學生分組討論，逐句翻譯4-７章節(jié)。

二、合作探究

1、第4則寓言故事的之處在那里，莊子這樣寫的目的是什么？ 2、5則寓言的寓意是什么？從中可得到什么啟發(fā)？

3、6則寓言的寓意是什么？從中可得到什么啟發(fā)？

4、莊子講鵪鴇故事的用意是什么?

三、課堂訓練（閱讀課文第6則，完成下列各題）1．解釋下列加著重號的詞語的含義。

(1)故往貸粟 故：___

(2)周顧視車轍中 顧：____

(3)君豈有斗升之水而活我哉 活：____

(4)枯魚之肆 肆：______ 2．下列各組加著重號的詞語的用法不同的一項是()

A．周顧視車轍中，有鮒魚焉 三人行，必有我?guī)熝?．．

B．我且南洲吳越之王 北山愚公者，年且九十 ．．

C．曾不如早索我于枯魚之肆 曾不若孀妻弱子 ．．

D．君豈有斗升之水而活我哉 有司業(yè)、博士為之師 ．．3．翻譯下列句子，曾不如早索我于枯魚之肆 ．

(1)君豈有斗升之水而活我哉?

譯文：

(2)吾失我常與，我無所處。

譯文：

4．莊周聽到監(jiān)河侯的許諾之后為什么“忿然作色”?

答

5．若莊周等待監(jiān)河候借給他三百金，其結(jié)果會怎樣呢?

答：

四、課外作業(yè)：完成“學習方略”Ｐ75“課外閱讀“ 【課堂小結(jié)】 【我的收獲】 【我的疑惑】 善于想，善于問，善于做的人，其收效則常大而且快?！x覺哉

答案：

一、1、課前自讀4-7章節(jié)，給下列加點字注音。

(1)五十犗．以為餌(jiè)（2）聲侔．鬼神，憚．赫千里（móu ； dá）

（4）黃馘．（xù）(5)破癰．潰痤(yōng ； cuó)(6)非醴．泉不飲（lǐ）(8)織屨．(．ｊù．．)．(10)車數(shù)乘．(shèng)(11)鵷鵮．．(yuān chú)（12）渾沌．．(．hún dùn)

2、掌握下列通假字。

（1）巨鉤，錎．沒而下，鶩揚而奮鬐（通“陷“）（2）自制河以東，蒼梧已．北（同“已“）

（3）夫揭竿累，趣．灌瀆，守鯢鮒（通“趨“）

（4）王說．之，益車百乘, 反于宋（通“悅“

（5）夫處窮閭阨．巷，困窘織屨（通“隘 ”）

3、掌握下列詞類活用現(xiàn)象

（1）任公得若魚，離而臘．之（名作動“作成干肉”

（2）商之所短．也/商之所長．也（形作動，擅長

不擅長)（3）一悟．萬乘之主而從車百乘者（使動用法

“使．．．．．覺悟

（4）君豈有斗升之水而活．我哉（使動用法

使我活下去

4、指明下列句子的句式

①莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯（介短后置）

②曾不如早索我于枯魚之肆（介短后置）

③宋人有曹商者（定語后置）

④一悟萬乘之主而從車百乘者，商之所長也。（判斷句）

⑤子何為者邪？（賓語前置）

⑥ 搜于國中三日三夜。（介詞短語后置）

5、“而”的解釋

1.聽而斫之 表修飾

2.盡堊而鼻不傷 表轉(zhuǎn)折 3.錎沒而下 表修飾 4.騖揚而奮鬐 表遞進

5、發(fā)于南海而飛于北海 表承接））））善于想，善于問，善于做的人，其收效則常大而且快?！x覺哉

6、仰而視之 表承接

7、以子之梁國而嚇我邪 表目地

8、人而無信，不知其可也 表假設

6、學生分組討論，逐句翻譯4-7章節(jié)。

二、合作探究

1、第4則寓言故事的之處在那里，莊子這樣寫的目的是什么？

人生在世，應當有大志向、大抱負，才能達到目的，才能真正參與社會生活、參與國家管理。

2、第五則寓言的寓意是什么？從中可得到什么啟發(fā)？

越是謀取私利大，越是不擇手段、卑鄙下流。莊子對這種譏貧炫榮的卑鄙小人極為厭惡，以舐痔得車與曹商的骯臟勾當相類比，反映了莊子對當權(quán)者及名利之徒的蔑視。

3、第六則寓言的寓意是什么？從中可得到什么啟發(fā)？

這則寓言辛辣地諷刺了人情的虛偽。一切都要從實際出發(fā)。空頭支票害死人

4、莊子講鵪鴇故事的用意是什么? 鵷鵮比喻志向高潔之士。鴟比喻醉心利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作鹓鵮，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子。莊子沒有直言痛斥惠子。而用講故事的方式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。

1．(1)所以(2)回頭看(3)使??活(4)店鋪 2．D3．(1)你有沒有一升半斗的水讓我活下來呢?(2)我失去了常與我相依的水，就沒有生存之地了。4．因為監(jiān)河候的許諾虛情假意，不切實際，其實質(zhì)是為富不仁，所以莊周感到很氣憤。5．莊周早就餓死了。