第一篇：《我家在中國》教案01

《我家在中國》

教學(xué)目標(biāo)

1.學(xué)唱歌曲《我家在中國》感受歌曲真摯的愛國之情，理解我們祖國的日益富強(qiáng)、崛起給中華兒女帶來的無限榮光與自豪。

2.用真摯的感情演唱歌曲《我家在中國》。

教學(xué)重、難點

重點：準(zhǔn)確歌唱歌曲《我家在中國》，認(rèn)識歌曲中反復(fù)記號的作用。

難點：歌曲《我家在中國》中大跳音程的音準(zhǔn)，四拍半和三拍半長音的氣息支持。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

1.欣賞歌曲《我家在中國》視頻，感受歌曲情緒，請學(xué)生聽后談?wù)剬Ω枨某醪接∠蟆W(xué)生自由回答。

2.教師出示《我家在中國》曲譜介紹歌曲，學(xué)生結(jié)合歌詞聆聽歌曲《我家在中國》。

二、學(xué)唱歌曲

階段目標(biāo)：用聽唱、對比的方法學(xué)習(xí)歌曲的齊唱部分。

1.《我家在中國》歌曲學(xué)習(xí)，請學(xué)生聽出歌曲的高潮部分并給歌曲分樂段。第一樂段（a、b樂句）；第二樂段（c、d樂句）；結(jié)尾（e、f樂句）2.分樂段學(xué)習(xí)歌曲。第一樂段（a、b樂句)(1)教師播放第一樂段音響，教師出示第一樂段譜例，請學(xué)生結(jié)合譜例分辨旋律不同的地方。

(2)教師帶著學(xué)生打著拍子慢速模唱歌曲的第a、b樂句，演唱低音區(qū)時教師指導(dǎo)學(xué)生不要壓著唱，喉部要放松，注意音準(zhǔn)。

(3)熟練后，回到原速完整地唱歌曲的第一樂段。第二樂段（c、d樂句）

(1)教師播放第二樂段音響，出示第二樂段譜例。

(2)教師帶著學(xué)生打著拍子慢速模唱歌曲的第c、d樂句，在唱樂句中四拍半和三拍半的長音時要調(diào)整好呼吸，保證有力的氣息支持。

(3)教師出示結(jié)尾譜例，請學(xué)生與b樂句后半句的旋律進(jìn)行比較，尋找兩個樂句的相同與不同，同樣要注

意長音的演唱。

(4)熟練后，回到原速完整地唱歌曲的第二樂段。3.歌曲中的反復(fù)記號。

完整演唱歌曲《我家在中國》，請學(xué)生聽后結(jié)合歌曲中樂句的編號(a、b、c、d、e、f)把歌曲中反復(fù)記號演唱成的形式書寫出來：

4.準(zhǔn)確、深情地演唱歌曲《我家在中國》，通過歌詞“從前我總是默默說”“今天我總是這樣自豪地說”進(jìn)一步體會各地的華人對祖國深深的愛，濃濃的情，感受祖國的日益富強(qiáng)、崛起給中華兒女帶來的無限榮光與自豪。

三、合唱部分

階段目標(biāo)：聽唱法學(xué)習(xí)歌曲的合唱部分，兩聲部的和聲音響和諧、悅耳。1.教師分樂句彈奏歌曲第二樂段低聲部的旋律，學(xué)生用聽唱法進(jìn)行學(xué)習(xí)。2.教師慢速彈奏合唱部分的和弦，學(xué)生聽和弦唱低聲部的旋律，唱熟后加入歌詞。3.完整并有感情地歌唱歌曲《我家在中國》。

四、課堂小結(jié)

通過本節(jié)課學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀的音樂作品，激發(fā)了同學(xué)們的愛國熱情。所以我們要懂得音樂不僅是娛樂，更有很強(qiáng)的教育作用。同學(xué)們平時一定要選擇健康向上的音樂欣賞，提高自己的鑒賞能力。

第二篇：《我家在中國》歌曲分析

《我家在中國》歌曲分析

歌曲《我家在中國》的歌詞具有口語化的特點，似在娓娓訴說，比較親切動人，比起標(biāo)語口號式的歌詞更易被青少年所接受，也更具藝術(shù)性。歌曲的詞簡短，蘊含著豐富的內(nèi)容，通過“從前我總在心里默默地說”到“今天我總是這樣自豪地說”表現(xiàn)了祖國國際地位發(fā)生的翻天覆地的變化。

“我家的地方很大很大”、“我家兄弟姐妹很多很多”、“我家的歷史很長很長”、“我家今天的故事很多很多”四個排比句清晰地勾勒出祖國的發(fā)展概況，因此這首歌的內(nèi)涵非常豐富，教師可引導(dǎo)學(xué)生共同來分析、體會、理解。歌曲由兩個樂段構(gòu)成，同《一個媽媽的女兒》一樣，也是六聲羽調(diào)式，但風(fēng)格不同，沒有典型的某一地區(qū)的民族風(fēng)格，而是綜合性的。第一樂段比較平靜，由兩個具有呼應(yīng)關(guān)系的平行樂句構(gòu)成，第二樂句中的“家在中國”也有離調(diào)的意味，使上下句的色彩發(fā)生變化。第二樂段為合唱部分，也由兩個樂句構(gòu)成，每個樂句又都可以分為兩個樂句，兩個分句的節(jié)奏基本相同，樂句和分句的結(jié)束都是切分節(jié)奏，表現(xiàn)了主人公內(nèi)心的激動之情，同時也更適合于青少年的審美口味，四個分句的落音分別為“” “” “2” “”，從功能上看正是最典型的t、d、s、t的進(jìn)行，極具邏輯，非常自然，起承轉(zhuǎn)合的關(guān)系表現(xiàn)得十分明顯。最后四小節(jié)是尾聲，是第二樂段第二樂句的第二分句擴(kuò)大而成。合唱部分的難點是音域較寬，演唱時要注意聲音的統(tǒng)一。另外在“我家兄弟姐妹很多”處“”是較難唱的，歌曲從較高的音區(qū)一下子落到全曲的最低音，不僅音準(zhǔn)較難把握，聲音也不易統(tǒng)一，可以單獨練習(xí)。

第三篇：歌曲我家在中國教學(xué)設(shè)計

歌曲《我家在中國》教學(xué)設(shè)計

教學(xué)內(nèi)容： 歌曲《我家在中國》 教學(xué)目的：

1、通過學(xué)習(xí)演唱歌曲《我家在中國》，感受旋律美、語言美，引導(dǎo)學(xué)生用熱情、美妙的歌聲表現(xiàn)歌曲。

2、通過演唱歌曲、理解歌詞，激發(fā)學(xué)生們對祖國的熱愛，并以自己是一個中國人而自豪。

教學(xué)重難點：

重點：指導(dǎo)學(xué)生用激動的情緒、真摯的情感、流暢的聲音演唱這首歌曲。

難點：歌曲合唱（高潮）部分音區(qū)較高聲音的技術(shù)問題。教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入新課

師：同學(xué)們，又到了愉快的音樂課時間了。今天老師給大家?guī)砹艘环喒P畫，請看…（出示中國地圖簡筆畫），大家都知道，我們中國擁有960萬的廣闊疆土，享譽海外的四大發(fā)明，文明世界的華夏文化，你們?yōu)槟銈兪侵袊硕湴羻幔繛槟銈兪侵袊硕院绬?今天我們就來學(xué)習(xí)一首新的歌曲——《我家在中國》（板書課題）。接下來請欣賞《我家在中國》，請同學(xué)們思考兩個問題：

1、歌曲中的“家”是指什么？（國家）

2、歌曲表達(dá)了怎樣的情感？（對祖國自豪、驕傲的情感）

（二）新歌教學(xué)

1、聽范唱

師：說一說怎樣理解“從前我總在心里默默地說”“今天我總是在心里自豪地說“這兩句歌詞。

大家答得很好。今天，中國人民已經(jīng)傲立，我國已屹立于世界民族之林了，我國的國際地位已經(jīng)大大提高，再也沒人敢欺負(fù)我們了，所以唱這首歌曲是要用深情地、自豪的感情來唱。

2、學(xué)唱歌曲《我家在中國》。（1）聽錄音范唱（一至兩遍）。

（2）學(xué)習(xí)歌曲第一樂段（前8小節(jié)），先學(xué)歌譜后學(xué)歌詞，用對比的方法使學(xué)生正確分辨。

這兩句旋律音區(qū)較低，學(xué)唱時用輕聲，提醒學(xué)生不要壓著唱，喉頭異地要松弛，是聲音暢通。

（3）學(xué)習(xí)第二樂段合唱部分的第一聲部（共8小節(jié)）。可直接學(xué)習(xí)歌詞，但旋律的音區(qū)突然提高，用聽唱法讓 學(xué)生模仿，并讓學(xué)生知道怎樣運用氣息支持。

3、指導(dǎo)重點部分：

歌曲的合唱部分出現(xiàn)了三拍半和四拍半的長音，可以用什么方法準(zhǔn)確表現(xiàn)？（劃拍）

4、在老師的指導(dǎo)下完整演唱歌曲。

5、師：這首歌曲里有幾個重要的知識點，我們先來學(xué)習(xí)一下： 反復(fù)記號

前倚音

連音線

（三）教唱方法

①教師伴奏教歌譜，老師唱一句，學(xué)生跟著唱一句。②加入歌詞，老師彈唱學(xué)生跟唱。③學(xué)生合唱 ④男女聲部分句對唱

⑤處理歌曲：注意停頓、情緒、強(qiáng)弱、如有錯誤，加以糾正。前倚音記號的演唱以及作用。

在老師伴奏下，學(xué)生用中速，活潑的情緒，和諧完整地演唱歌曲。（學(xué)生嗓子休息2分鐘 思考歌詞用意）

說明：老師的伴奏，讓學(xué)生更容易掌握新歌的旋律，掌握好新歌的演唱。

課堂小結(jié)：

最后，讓我們再次唱響這首《我家在中國》（多媒體播放伴奏、老師指揮、學(xué)生齊唱。）祝祖國永遠(yuǎn)繁榮昌盛。

板書設(shè)計

《我 家 在 中 國》

一、1=F 4/4

二、樂理知識：反復(fù)記號前倚音 連音線

三、氣息 圓潤

第四篇：品德《我家抓在新農(nóng)村》教案

1.《我家住在新農(nóng)村》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解改革開放30多年以來，農(nóng)村日新月異的變化。

2、知道與城市相比，農(nóng)村尤其是西部農(nóng)村在文化、教育、衛(wèi)生、醫(yī)療、基礎(chǔ)設(shè)施，社會保障等方面仍較落后。

3、展望農(nóng)村發(fā)展的方向與目標(biāo)，滲透建設(shè)新農(nóng)村、服務(wù)新農(nóng)村的思想。

重點難點：

1、了解改革開放30多年以來，農(nóng)村日新月異的變化。

2、知道與城市相比，農(nóng)村在很多方面仍較落后以及新農(nóng)村發(fā)展的方向與目標(biāo)。

課時安排：二課時

教學(xué)過程： 第一課時

導(dǎo)入：中國是世界上人口最多的國家，全國13億人口有9億在農(nóng)村，占了69%，所以中國是一個農(nóng)業(yè)大國，中國農(nóng)村大發(fā)展將直接關(guān)系到中國現(xiàn)代化的進(jìn)程和小康社會的實現(xiàn)。改革開放三十年來，我國的農(nóng)村和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)生了巨大的變化，進(jìn)入了一個新的階段。

一、改革開放的新農(nóng)村

1、教師出示課本P 80-81“主要農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量增長簡表”和農(nóng)民收入大幅度提高的數(shù)據(jù)，學(xué)生談一談感受。

（改革開放以來，包括糧食在內(nèi)的只要農(nóng)產(chǎn)品歷年來呈現(xiàn)不斷增長的趨勢。我國僅有全球7%的耕地，卻解決了全球1/5人口的吃飯問題。這是多么了不起的事情啊。）

2、師：同學(xué)們，在我國，每１０人中約有７人住在農(nóng)村，我們都生活在農(nóng)村，同學(xué)們的親朋好友也多在農(nóng)村，我們對農(nóng)村應(yīng)該有比較多的了解，課前我們也作了一些調(diào)查。下面我們來交流交流你們所收集到的信息。

交流話題：（1）農(nóng)村住房、生活水平的變化：（2）農(nóng)村道路、交通的變化：（3）農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生的變化：（4）農(nóng)村學(xué)校、教育的變化：

3、教師：從同學(xué)的匯報中，我們看到了農(nóng)村一個個喜人的變化，請同學(xué)們自由暢談你的感受。學(xué)生談感受。

4、小結(jié)：農(nóng)民生活水平越來越高，日子過得越來越好。

二、共同富裕的新農(nóng)村

1、師：經(jīng)過30年的改革，我國農(nóng)村確實取得了巨大的發(fā)展，但是與城市相比，農(nóng)村在很多方面仍比較落后。

教師出示“透視鏡”和“信息角”的資料，學(xué)生讀一讀，想一想：黨和政府為解決西部教育問題和“三農(nóng)”問題，做出了哪些努力？目的是什么？

2、學(xué)生交流自己搜集到的關(guān)于“希望工程”和“三農(nóng)”問題方面的資料。

3、小結(jié)：國家對發(fā)展農(nóng)村，尤其是西部農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展給予了大力的支持，作為21世紀(jì)的小學(xué)生，我們應(yīng)該從小樹立起長大后建設(shè)新農(nóng)村、服務(wù)新農(nóng)村的思想。

第二課時

三、未來的新農(nóng)村

師：通過上節(jié)課的交流，讓我們進(jìn)一步感受到改革開放30年以來，農(nóng)村日新月異的變化，我們離小康社會的新農(nóng)村越來越近了。

1、學(xué)習(xí)課本P85“知識窗”內(nèi)容，講述對小康社會新農(nóng)村的理解。

2、教師：農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、農(nóng)村城鎮(zhèn)化會帶給農(nóng)村什么樣的新局面?

教師出示“奉化滕頭村的變遷”(P86)，補充出示一些滕頭村的彩色圖片。

3、學(xué)生交流搜集到的家鄉(xiāng)新農(nóng)村的資料，先小組討論整理，再全班交流,展示照片等。

4、學(xué)生暢想20年后的新農(nóng)村。

5、教師總結(jié)。學(xué)生有感情地朗讀“村路”。(課本P78)

6、課外小報設(shè)計：20年后的新農(nóng)村

第五篇：中國哲學(xué)史講稿01

01 我們這學(xué)期的內(nèi)容是中國哲學(xué)史下，因為鄭開老師已經(jīng)把魏晉玄學(xué)講完了，所以我們的中國哲學(xué)史下?是把魏晉玄學(xué)講完了吧？（同學(xué)：是）講到了郭象還是？（僧肇）那就更好了，那也就是說魏晉這個部分我就不需要給大家再講了。你們對魏晉有了充分的了解，那么當(dāng)然在魏晉之后還有個漫長的隋唐時期，而這個漫長的隋唐時期實際上在中國哲學(xué)史的傳統(tǒng)里邊里面這個部分主要是以佛教為最鼎盛，那么整個思想發(fā)展里面隋唐佛教的發(fā)展當(dāng)然是中國佛教史或者是佛教中國化過程中特別重要的一個部分，也是佛教中國化過程的一個頂峰。但是在我們中國哲學(xué)史這門課上，我們對佛教這個方面，一般情況下放的重心是比較輕的，就是我們重點不放在佛教這個方面，因為我們有專門的老師來講佛教史。比如周學(xué)農(nóng)老師啊，比如李四龍老師啊，那么這些老師，我想你們?nèi)W(xué)佛教方面的內(nèi)容，跟周學(xué)農(nóng)、李四龍學(xué)習(xí)要比跟我學(xué)習(xí)要正宗，我不是研究佛教出身的，我是研究儒家、道家出身的，而且我也有一個偏見，我一直堅定地認(rèn)為，佛教是外來的，只有儒家、道家是真正意義上中國的固有文化。而且我覺得佛教的中國化，當(dāng)然這是我的偏見，我一直認(rèn)為佛教的中國化就是佛教的道家化或者佛教的儒家化，其實就這兩個進(jìn)步，基本上沒有第三個進(jìn)步，所以從一般意義上我們作為中國本土思想，我們還是以儒家、道家為根本，那么基于這樣的理由，也基于我自己的興趣，那么我們整個的這一個學(xué)期實際上只講一個內(nèi)容，就是宋明理學(xué)。其實我以前不是這樣的，以前一般是魏晉玄學(xué)加宋明理學(xué)，因為鄭開兄講得比較?緊湊，就講完了魏晉，那我以后也勸他就這么講。我就干脆講宋明理學(xué)算了。那么宋明理學(xué)的內(nèi)容呢，我們整個一學(xué)期來講，對我來說很愉快，我想對你們來說也會很愉快。我們完整的用一個學(xué)期的時間講宋明理學(xué)，而且我只講授宋明理學(xué)里面真正重要的人物，這個?凡二流三流的人物我一概不講，因為我不太關(guān)心，我現(xiàn)在對二流三流的哲學(xué)家一點興趣都沒有。可能是一種偏見吧。那么我們整個課程的安排，一般情況下我們是十五次課，十六次課，中間會有一些放假什么之類的，我這兩天因為特定的事情，一直忙碌，連這個?其實校歷我也沒看，我們就按照十五次課來計劃。我們下面的內(nèi)容按照這樣一個內(nèi)容來展開，今天我來講韓愈與中晚唐儒學(xué)復(fù)興運動，這是今天的內(nèi)容，下一節(jié)課我將北宋士大夫精神與宋初三先生，前面兩次課會有更多思想史的方面，思想史的內(nèi)容，會有更多對唐宋之際歷史變化的一個梳理。通過這樣一個梳理，我們能看出來，宋明理學(xué)的這樣一個思想的傳統(tǒng)它是怎么出來的，為什么會在唐宋之際這樣一個轉(zhuǎn)型的過程中，會在北宋出現(xiàn)了儒學(xué)的第二期發(fā)展，其實宋明理學(xué)特別是兩宋的哲學(xué)實際上就是儒學(xué)的第二期發(fā)展，是整個儒家思想的第二期展開，那么當(dāng)然這個展開在現(xiàn)在看來是非常了不起的，有非常多的哲學(xué)和理論的貢獻(xiàn)。那么這是我們第二次要給大家講的。第三次課講周敦頤，第四次課講邵雍，第五次課講程顥，第六、第七次課講張載，記得下來嗎？因為我以前都是打印下來發(fā)給大家，現(xiàn)在我比較環(huán)保，我覺得我現(xiàn)在浪費紙?zhí)^分了，我們浪費紙?zhí)^分了，我們就干脆?你能記就記下來，第六、第七次講張載，張載講兩次，為什么講兩次呢？因為張載、張載確實是在整個宋明理學(xué)當(dāng)中可以算是第一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼軐W(xué)體系的所以我們講兩次課的內(nèi)容。然后呢第八、第九次講程頤，十到十二次講朱子，朱子呢我們?yōu)榱送癸@朱子的重要性，三次課的時間，那么第十三次講陸九淵及朱陸之辯，這個實際上還是朱子，第十四次課我們講王陽明?及其后學(xué)，也是一半的課，也不一定啊，這幾天我改我之前王陽明的講稿發(fā)現(xiàn)王陽明講了不少，當(dāng)然廢話比較多。那么第十五次課我們講明代的一位算是道學(xué)后進(jìn)，因為有人認(rèn)為是理學(xué)后進(jìn)有的人認(rèn)為是氣學(xué)后進(jìn)，那都可以，羅欽順。這個在我們的中哲史教材里是有的，這個是課程的安排。這個我們這個課程因為有兩個部分，一個是我來授課，一個是小班討論，這個小班討論是不能缺席的，因為即使請假，如果缺席多了，因為我不會太去管，不會經(jīng)常去的，我偶爾會去看一眼，但是這個助教的老師呢會比較嚴(yán)厲，而且你們的發(fā)言，你們的表現(xiàn)都是算分?jǐn)?shù)的，這個部分其實我每次都不愛談但每次都要談一談因為你們比較關(guān)心，以前小班討論占多少？（30%）占最后成績的30%，因為我這門課不給你們留作業(yè)，不給你們留論文，實際上我也認(rèn)為你們寫不出什么，我覺得這個年紀(jì)沒必要做這種訓(xùn)練，我覺得這個年紀(jì)多讀書、多看、多想問題，寫作課有很多，有的老師愿意留論文，我并不愿留。我們這門課只有兩個部分，一個是討論成績，包括出席和討論的表現(xiàn)，第二個部70%的內(nèi)容是最后期末考試。?有什么問題嗎？難道我口齒不清楚嗎？為了怕你們聽錯，我都不說期中考試，因為是哪個周不知道。期末考試就最后一次我們有一次筆試，這個筆試的分?jǐn)?shù)占70%，沒有疑問了吧？沒有疑問就好，沒有疑問那么關(guān)于考試我們就說這么多，那么此外我上課的一個習(xí)慣就是中間不下課，我們3:10上課我們就上到4:50，我一般會拖一點，但是你們中間有什么事情就去辦哈，不影響我的，不要怕影響我，我這個沒有問題，因為我不太愿意中間停下來，因為中間停下來，我估計又要到外面去抽兩根煙，我還是省兩根吧。這個是我們的課程的安排包括進(jìn)程，都跟大家講清楚。那么關(guān)于這門課程授課的方式已及最后考核的方式，我都跟大家講，我這個課是大課，上課是不點名的，也就意味著你可以不來，你只要會就行，你只要都懂，沒關(guān)系。而且我們這門課是有教材的，我們的教材就是我們教研室編的《中國哲學(xué)史》，大家可以把它拿出來，不要笑，我看有些同學(xué)臉上浮溢出詭異的笑容，我們很多同學(xué)可能認(rèn)為我們這個教研室的教材呀很糟糕。我現(xiàn)在越來越覺得，我們教研室這個教材很好，我們比某些大學(xué)新編的要好，我們好在哪呢，我們好在我們不盲目創(chuàng)新，我們這個教材是凝結(jié)了，就這個教材的寫法，是凝結(jié)了幾代人慢慢修改，而且在修改的過程中都不推翻前人，哪怕唯物唯心這些東西我們都保留了，哪怕地主階級、意識形態(tài)這種東西，我也保留了，而且我不認(rèn)為這種分析就一定不對，我現(xiàn)在覺得我們中國哲學(xué)史教材里包括談到唯物唯心的，很多講法，如果你能克服語言對你的那個遮蔽的話，你會發(fā)現(xiàn)它里面所含的東西是很有道理的，在某種程度上，第一性第二性的問題是要講的，是吧，不是說我們講點風(fēng)花雪月的，有一個階段我們中國哲學(xué)史已經(jīng)變成了一種風(fēng)花雪月的東西，飄飄忽忽的大家都在那講什么心性啊，好像心性的問題就不分精神和物質(zhì)的，好像就能超越這些基本的問題的，好像不是這個樣子的，我現(xiàn)在越來越發(fā)現(xiàn)不是這個樣子的，還有，好像我們真的能脫離階級分析，真的能嗎？好像不能吧？我們讀魏晉玄學(xué)，我們讀魏晉史，你去看看陳寅恪先生是怎么做的，魏晉史，那陳寅恪做魏晉史的時候，那是典型的唯物史觀，陳寅恪是，我一直認(rèn)為陳寅恪是唯物史觀的一個典范啊，對嗎你去讀陳寅恪的《魏晉南北朝史講義》，他的學(xué)生記錄下來的，你去看一看，他在講到魏晉玄學(xué)的時候，他講到魏晉玄學(xué)的每一個學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，他背后的這個家世背景，是什么樣的關(guān)系，這很重要，對嗎我在我的《郭象<莊子>注研究》這本書里面，我的那個前言，我也是一種，我稱之為叫“歷史唯物主義的精神史”，就是你是不可能擺脫這個東西來談的，盡管可能有點僵化，但是你要細(xì)致地看，我們這個教材里，基本的中國哲學(xué)史大的脈絡(luò)是沒有問題的，而且這個教材里頭特別有意思的是，當(dāng)這個教材里，我們的前輩在這個，我們都是承襲前輩的東西來的，我們的前輩認(rèn)為哪個哲學(xué)家重要，這個哲學(xué)家就真重要，我年輕的時候還有點較真兒，我說他真的那么重要嗎？羅欽順真的有那么重要嗎？王廷相真的有那么重要嗎？