第一篇：初中蘇教版語文閱讀教案第一課時(shí)

思致超越 知行合一

語文閱讀教案第一課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

①把握記敘文的六要素，了解文章的基本內(nèi)容。

②掌握全文結(jié)構(gòu)，熟練劃分段落層次，歸納層意、段意。

③把握文章重點(diǎn)，研究記敘文的體裁（以記事為主的，以寫人為主的，以寫景為主的），體會(huì)作者的思想感情。④分析選材目的和組材效果，領(lǐng)悟、總結(jié)文章中心思想。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

①對具體詞語、關(guān)鍵句子意思和作用的理解。

②段落的劃分，文章內(nèi)容的概括，辨析敘述所用方法的效果，體會(huì)選材目的。③能領(lǐng)會(huì)作者的寫作意圖，并歸納文章的中心思想。

④能用簡潔的語言，精練地概括出文章的內(nèi)容；能對寫作方法的提問，發(fā)表自己的看法和體會(huì)。教學(xué)時(shí)間：2課時(shí) 教學(xué)過程： 第 一 課 時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：復(fù)習(xí)記敘文的一般知識(shí)

一、記敘的六要素

時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情的起因、經(jīng)過和結(jié)果是記敘的六要素。

交代清楚時(shí)間、地點(diǎn)、人物是使記敘內(nèi)容明確而必須的，但有時(shí)這三個(gè)要素中某個(gè)是顯而易見的，就不必贅筆了。

事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果，展示了所記敘事件的完整過程，要清楚完整地寫出。

二、記敘的人稱

記敘的人稱有三種情況：

1、是第一人稱的我、我們，用這種人稱更能體現(xiàn)內(nèi)心感受，反映真實(shí)感。

2、是第二人的你、你們，多用于書信體。

3、是第三人稱則能反映更廣泛的視角，更客觀。

三、記敘的順序

記敘的順序有順敘、倒敘、插敘。

順敘是按時(shí)間發(fā)展的順序進(jìn)行記敘。

倒敘是先敘述事件的結(jié)果，再回過頭來敘述起因經(jīng)過。

插敘是在敘述的過程中，插入發(fā)生以前的內(nèi)容，或與所寫事件有關(guān)的其它內(nèi)容。

四、記敘的詳略

閱讀記敘文，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

1.分析記敘的要求、人稱和順序:要素的交代有兩種方式，一種是由作者一一列出，這是直接交代。另一種是間接交代記敘的要素或通過人物的語言來點(diǎn)明，或通過描寫人物的動(dòng)作來交代，或通過自然景物的特征來表明。六要素的交代不一定面面俱到，只要不影響表達(dá)效果，也可以不做交待。

2.分析對外貌、語言、動(dòng)作、心理的描寫，來把握人物的性格特征：以寫人為主的文章，往往通過對人物的具體描寫來表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)。因此，分析人物要從分析人物描寫入手，從而理解人物，領(lǐng)會(huì)文章的內(nèi)涵。

3.理解環(huán)境描寫的作用：環(huán)境描寫指對自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境的描寫。環(huán)境描寫是為塑造人物服務(wù)的。自然環(huán)境描寫指對日月星云、山水草木等自然現(xiàn)象的描寫。自然環(huán)境描寫能渲染人物的心情，烘托人物的形象，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，起到突出中心思想的作用。社會(huì)環(huán)境描寫指對人物活動(dòng)的社會(huì)背景的描寫。

4.體會(huì)語言的生動(dòng)性、形象性：生動(dòng)、形象是記敘文語言的特點(diǎn)。揣摩記敘文的語言不能脫離其語言環(huán)境，可以從詞語的選擇、句式的選擇、句序的選擇、表達(dá)方式的選擇、修辭方法的選擇等方面去分析、體味。

5.理解敘述、描寫、說明、議論、抒情等表達(dá)方式在文中的作用：一般來說，記敘文的主要表達(dá)方式是敘述，但 Page 1 of 2 讓每一個(gè)學(xué)生超越老師！

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常常輔之以描寫、說明、議論和抒情。6.理解文章的詳略與表達(dá)中心的關(guān)系：記敘文都很講究詳寫和略寫的配合，文章寫起來有繁有簡，無論詳略繁簡，都是為突出文章的中心思想服務(wù)的。一般說來，詳寫的往往是最能表現(xiàn)中心意思的材料，略寫的往往是同表現(xiàn)中心有些關(guān)系的次要材料。7.能歸納文章的中心意思：

文章的中心意思體現(xiàn)著作者的寫作目的。記敘文的中心意思是蘊(yùn)含在所記敘的人、事之中的，所以準(zhǔn)確歸納記敘文中心意思的關(guān)鍵是正確理解文意的內(nèi)容。對于側(cè)重記人的記敘文，要具體分析人物的言行，抓住人物的性格特點(diǎn)，進(jìn)而把握文章的中心意思。側(cè)重記事的記敘文，要從分析情節(jié)入手，把握事情的意義，從而歸納出文章的中心意思。有的記敘文寫幾個(gè)人物或幾件事情，這就要在分析每個(gè)人物、每件事情的基礎(chǔ)上，把握人、事間的關(guān)系，綜合概括出中心意思。

歸納中心意思的方法有以下幾種：

①抓住文中直接告訴讀者中心意思的語句。

②抓住文章開頭、結(jié)尾段中提示中心意思的點(diǎn)題句、關(guān)鍵句，用適當(dāng)?shù)脑~語連貫起來。

③還可以通過結(jié)構(gòu)分析來歸納中心意思，把文章各部分的大意連貫起來，加以綜合概括，總結(jié)出作者要表達(dá)的思想、感情、態(tài)度等。

另外，在記敘文閱讀中應(yīng)注意解決好以下幾個(gè)問題：

1.如何正確理解文中的重要詞語：所謂文中重要詞語，是在文章主題、結(jié)構(gòu)上起重要作用的詞語。理解這些詞語對于讀懂全文作用極大。理解這類詞語在文中的含義，一是弄清這些詞語本身有哪些含義，二是結(jié)合它們所處的上下文語境進(jìn)行揣摩，三是這種揣摩出來的含義是否吻合全文的主題和思路。2.如何概括段意：

①有中心句的摘出本段的中心句即可，如果是半中心句則需要加以補(bǔ)充完善。②到本段開頭找，看看有沒有提示本段內(nèi)容的句子可以利用。③到本段末尾找，看看有沒有總結(jié)本段內(nèi)容的句子可以利用。

④到上一段的末尾找，看有沒有過渡領(lǐng)起下一段內(nèi)容的句子可以利用。⑤到下一段的開頭去找，看有沒有承接上一段內(nèi)容的句子可以利用。

⑥劃分該段的層次，概括出各層的意思，如果各層次是并列關(guān)系，將各層層意合起來就是段意；如果各層之間是偏正關(guān)系，比如因果、轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)等，就要以“正”的部分為重點(diǎn)概括段意。這里實(shí)際上是運(yùn)用復(fù)句知識(shí)概括段意，即將每一個(gè)層次看做一個(gè)分句，將全段看做一個(gè)復(fù)句。3.如何歸納全文主題：

①看開頭。很多文章都是開篇點(diǎn)題，因此分析開篇，有助于把握主題。

②看末尾。許多文章篇末點(diǎn)題，注意分析文章結(jié)束部分，也可以迅速捕捉到主題。

③分析文中議論抒情的部分。記敘文中記敘、描寫部分是“畫龍”，而議論、抒情部分則往往是“點(diǎn)睛”。抓住“睛”有助于抓住主題。

④抓題目。題目是文章的“眼睛”，目能傳神，文章的題目總能或顯或隱地傳達(dá)出文章的主題，所以要注意分析題目。

⑤分析寫作背景和寫作目的。你只要分析出該文是在何種背景下、為什么而寫的，主題也就呼之欲出了。

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第二篇：語文《從現(xiàn)在開始》第一課時(shí)教案

21從現(xiàn)在開始（第一課時(shí)）

科目： 語文 班級(jí)： 二年級(jí)上學(xué)期語文第21課

教學(xué)目標(biāo)：

1、會(huì)認(rèn)9個(gè)生字，理解新詞。

2、正確、流利、有感情的朗讀課文。

教學(xué)重難點(diǎn)： 會(huì)認(rèn)9個(gè)生字，會(huì)寫10個(gè)漢字，理解新詞。

教具準(zhǔn)備： 課件

課件鏈接： 無

教學(xué)過程：

一、圖片引入：

1、出示圖片，瞧，森林里這么多動(dòng)物在這，發(fā)生了什么事情?。浚ㄉ掷锏男∮浾摺凫`鳥，你知道嗎？）

2、你能告訴大家什么是萬獸之王？

3、朗讀萬獸之王

4、獅子大王想找一個(gè)動(dòng)物繼承他做“萬獸之王”，到底有哪些小動(dòng)物們?nèi)⒓恿四?？最后又是誰當(dāng)上了森林里的新首領(lǐng)呢？從現(xiàn)在開始，我們就來認(rèn)真學(xué)習(xí)課文（板書）。（從現(xiàn)在開始）（讀好課題）

二、生字教學(xué)

1、想知道課文是怎么寫這次萬獸之王的選舉活動(dòng)的嗎？想，就讀讀書吧！讀了以后你就明白了。用自己喜歡的方式讀讀課文，這篇課文比較長，所以讀書的時(shí)候要注意讀準(zhǔn)每個(gè)字的字音，遇到生字，就把它圈起來，讀一讀，遇到難讀的句子就多讀幾遍，開始吧！

2、生字詞教學(xué)

（1）出示生詞

萬獸之王 輪流 上任 星期 第一個(gè) 上任習(xí)慣的方式 笑瞇瞇 鄭重 神氣極了 議論紛紛 叫苦連天 蕩來蕩去

（2）出示句子

a、你們輪流當(dāng)萬獸之王，每個(gè)動(dòng)物當(dāng)一個(gè)星期。

（a）朗讀句子

（b）出示相關(guān)句式：

（句式1）獅子請動(dòng)物們輪流當(dāng)“萬獸之王”，先請 當(dāng)國王，接著請 當(dāng)國王，最后請 當(dāng)國王。

（句式2）獅子請動(dòng)物們輪流當(dāng)“萬獸之王”，第一個(gè)上任的是，第二個(gè)上任的是，第三個(gè)上任的是

（c）給輪流造句

b、每個(gè)動(dòng)物都照自己習(xí)慣的方式過日子。

（a）你們都知道動(dòng)物的哪些習(xí)慣的生活方式嗎？

c、獅子見了，笑瞇瞇地說：“不用再往下輪了。我鄭重宣布，從現(xiàn)在開始，小猴子就是萬獸之王了！

朗讀句子。

（3）生字卡片朗讀

a、開火車?yán)首x生字

b、識(shí)字教學(xué)：“瞇”是形聲字；“鄭”用姓氏歌的方法識(shí)記；“輪”給以量詞新知識(shí)；“第”與弟進(jìn)行比較。

三、誦讀課文，讀中感悟

（一）品讀第一部分

1、解決了生字難題，下面，我們就走進(jìn)這場妙趣橫生的萬獸之王選舉啦！快速朗讀課文，用橫線劃出“萬獸之王”的命令。（學(xué)生朗讀課文）

2、隨機(jī)請頭戴“獅子”頭飾的同學(xué)發(fā)布命令：從現(xiàn)在開始，你們輪流當(dāng)“萬獸之王”，每個(gè)動(dòng)物當(dāng)一星期，誰做得最好，誰就是森林里的新首領(lǐng)。

其他小動(dòng)物們仔細(xì)聽，看他讀得怎么樣？萬獸之王的命令聽出來了嗎？

表演朗讀，解決什么是新首領(lǐng)？（新的萬獸之王）

3、想當(dāng)萬獸之王的就請站起來，我們一起來發(fā)布這個(gè)命令──齊讀。

（二）品讀第二部分

1、獅子宣布了命令，萬獸之王輪流活動(dòng)展開了，自己再來讀一讀課文，找出這幾個(gè)動(dòng)物當(dāng)上萬獸之王表情的詞。（學(xué)生朗讀）

2、貓頭鷹，聽說這周你來做新首領(lǐng)，書上說你神氣極了，那是什么樣？請學(xué)生表演，同時(shí)再指導(dǎo)“神氣極了”這個(gè)詞語。

3、出示第二部分

1、現(xiàn)在就請我們的新首領(lǐng)貓頭鷹來發(fā)布命令吧！(其他小動(dòng)物拿好書)聽他讀得怎么樣？

剛才，我看到大家你也說，我也說，他也說，這種情形要是用文中的一個(gè)詞來形容叫什么呀？（議論紛紛）

2、師：當(dāng)貓頭鷹下令，從現(xiàn)在開始，你們都要跟我一樣，白天休息，夜里做事！小動(dòng)物們說一句你的心里話。先要告訴大家你是什么動(dòng)物。再說一句心里話。

師：從大家的話中我聽出來了，貓頭鷹的命令讓你們都感到痛苦極了，已經(jīng)忍受不了了，所以就不斷地叫苦，這個(gè)情形用文中的一個(gè)詞來形容叫什么？（叫苦連天）

3、師：（把詞卡貼在黑板上）現(xiàn)在讓我們男女聲來分別讀一讀貓頭鷹和小動(dòng)物的話，女生讀藍(lán)色的貓頭鷹的話，男生讀紅色的小動(dòng)物的話，注意體會(huì)它們不同的感情。

三、教師小結(jié)：懂得尊重別要。

板書設(shè)計(jì)：

21從現(xiàn)在開始

貓頭鷹

叫苦連天

尊重別人

第三篇：高中蘇教語文一免費(fèi)教學(xué)案全集

蘇教版高中語文第一冊教案

必修一最新教案

沁園春·長沙·教案 【教案目標(biāo)】

通過指導(dǎo)學(xué)生閱讀、思考、分析與聯(lián)想，實(shí)現(xiàn)“披文——及物——物我合一”的教案目的。讓學(xué)生在誦讀詩詞的過程中，主動(dòng)積極地感受詩詞意境，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表自已的看法并在實(shí)踐中提高學(xué)生鑒賞詩詞的能力、方法，并且能夠了解詞的有關(guān)知識(shí)。b5E2RGbCAP

一、把握本詞中所描述的景物特點(diǎn)及作者所抒發(fā)的情感；<重、難點(diǎn)）

二、了解詞的結(jié)構(gòu)及有關(guān)知識(shí)<重點(diǎn)）

三、指導(dǎo)學(xué)生掌握鑒賞詩詞方法，訓(xùn)練學(xué)生的詩詞鑒賞能力。<難點(diǎn)）【課時(shí)安排】一課時(shí) 【教案過程】

一、導(dǎo)入

對于秋天，不同人有著不同的看法與感受：<幻燈片一）月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。<憂國傷己）

空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。<清靜無為）落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。<少年壯志）

自古言秋多寂寥，我自言秋勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到九霄。<老而彌堅(jiān)）

二、誦讀<注意以下字的讀音）橘 舸 遒 遏

三、研習(xí)全文

1、前三句點(diǎn)明了時(shí)間、地點(diǎn)及人物

寒秋，<我）獨(dú)立橘子洲頭，<看）湘江北去。問題：寒秋作何理解？ 明確：深秋而非寒冷的秋天。

2、賞析由“看”字領(lǐng)起的秋景 <萬）山——紅<遍）<層）林——<盡）染

<漫）江——碧<透）綠色給人以活力 <百）舸——<爭）流競爭給人以動(dòng)力 鷹——擊長空；魚——翔淺底

要點(diǎn)：“擊”透出猛、勁；“翔”突出輕、快。這遠(yuǎn)比用“飛”與“游”好得多。練習(xí)一：在下面橫線處填入適當(dāng)?shù)膭?dòng)詞，并說明理由?；ⅰ钌?，魚——潭底，駝——大漠，雁——長空 奔擊行嘯翔游鳴走排藏

3、用一句總結(jié)性的話概述此秋景特征： 萬類霜天競自由。

4、面對著如此富有激情、活力的景色，我想到了什么？ 問蒼茫大地，誰主沉??？

小結(jié)：此上闋由景生情，表達(dá)了一個(gè)胸懷天下的青年的豪情壯志。

5、齊讀下闋，說說這段為我們塑造了怎樣的少年形象？

明確：風(fēng)華正茂，意氣奔放，指點(diǎn)江山，胸懷天下，糞土當(dāng)年萬戶侯。/ 46

6、問題：上、下闋的最后一問是否相同？若不同，則請說明。明確：上闋為設(shè)問，引出下文；下闋為反問，回應(yīng)前文。

四、結(jié)合《沁園春·雪》，引導(dǎo)學(xué)生了解有關(guān)詞知識(shí)。與學(xué)生同背《沁園春·雪》，并出示此詞全文 沁園春·雪 北國風(fēng)光, 千里冰封, 萬里雪飄。望長城內(nèi)外, 惟余莽莽； 大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈？ 江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采； 唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝？

問題：仔細(xì)分析這兩首詞，談一談它們在結(jié)構(gòu)上有什么相似點(diǎn)？ 明確：字?jǐn)?shù)相同，相應(yīng)位置的結(jié)構(gòu)相似，韻腳相同。

雙調(diào)，一百十四字。前段十三句，后段十二句。一般呈現(xiàn)出雅馴典重、曠達(dá)疏放、豪邁悲壯的風(fēng)格。

練習(xí)二：根據(jù)有關(guān)詞的知識(shí)，從選項(xiàng)中選出恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)：

沁園春蘇軾

孤館燈青，野店雞號(hào)，旅枕夢殘?！?，晨霜耿耿；云山離錦，朝露溥溥；世路無窮，勞生有限，似此區(qū)區(qū)長鮮歡。微呤罷，憑征鞍無語，往事千端。p1EanqFDPw 當(dāng)時(shí)共客長安，似二陸，初來俱少年。有筆頭千字，胸中萬卷，致君堯舜；———，用舍由時(shí)；行藏在我，袖手何妨閑處看。身長健，但優(yōu)游卒歲，且斗尊前。DXDiTa9E3d A、月華收練；此事何難 B、月華收練；此事有何難 C、漸月華收練；此事何難 D、漸月華收練；此事有何難 / 46

五、引導(dǎo)學(xué)生了解作者

1、展示作者像

2、初步了解作者作品特點(diǎn)：氣沖斗牛，胸容天下。練習(xí)三：閱讀以下兩首詩，請說一說哪一首是毛澤東作品。詠蛙

果然生就大肚樣，會(huì)有人來下池塘。人靜夜寂叫荷葉，“不是膽小是謙讓。” 詠蛙

獨(dú)坐池塘如虎踞，綠楊樹下養(yǎng)精神。春來我不先開口，哪個(gè)蟲兒敢作聲？ 詠蛙

蛤蟆本是地中王，獨(dú)臥地上似虎形。春來我不先張嘴，哪個(gè)魚鱉敢吭聲？”

六、小結(jié)、作業(yè)

江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。在座的各位若能從本首詞中悟得一些，并能給你們的生活一點(diǎn)幫助，中那將是一大幸事。RTCrpUDGiT 請仔細(xì)誦讀本詞，并能熟練背誦。月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。

自古言秋多寂寥，我自言秋勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到九霄。相信未來·教案 【教案目標(biāo)】

①結(jié)合當(dāng)時(shí)的背景來理解作品，體會(huì)詩人“痛苦的吟哦只為追問光明”之情懷 ②進(jìn)一步通過誦讀，領(lǐng)會(huì)詩歌的形象

③領(lǐng)會(huì)詩歌意蘊(yùn)深刻的意象，引導(dǎo)學(xué)生在理解詩歌內(nèi)容，把握情感的基礎(chǔ)上來朗讀?！窘贪覆襟E】

1、作者與本詩背景

但凡喜歡或讀過中國當(dāng)代詩歌的人，無一不知道詩人食指。有人說，食指是中國當(dāng)代新詩第一人；有人說，食指是中國朦朧體詩歌的創(chuàng)始人；更有人不乏景仰地把詩人食指稱為一代詩魂，他的詩歌曾經(jīng)那么深地影響、鼓勵(lì)、陶冶過整整一代人。5PCzVD7HxA 食指，原名郭路生。1948年出生于山東朝城，生長在一個(gè)正統(tǒng)的革命干部家庭里，母親在行軍途中分娩了他，起名路生。小學(xué)時(shí)就熱愛詩歌，20歲時(shí)寫的名作《相信未來》、《海洋三部曲》、《這是四點(diǎn)零八分的北京》等以手抄本的形式在社會(huì)上廣為流傳。阿城插隊(duì)內(nèi)蒙古時(shí)托人抄錄了食指的全部詩作；陳凱歌考電影學(xué)院時(shí)曾朗誦食指的《寫在朋友結(jié)婚的時(shí)候》。1973年食指被診斷患有精神分裂癥，入北醫(yī)三院就醫(yī)。出院后繼續(xù)寫作，1978年再次煥發(fā)創(chuàng)造力，并首次使用食指筆名<意為別人背后的指點(diǎn)損傷不了詩人的健全人格）。1990年至今在北京第三福利院接受治療。2001年4月28日與已故詩人海子共同獲得第三屆人民文學(xué)獎(jiǎng)詩歌獎(jiǎng)。著有詩集《相信未來》、《食指、黑大春現(xiàn)代抒情詩合集》、《詩探索金庫·食指卷》、《食指的詩》。jLBHrnAILg 詩人在人生之途中受到過一個(gè)又一個(gè)打擊，他比常人更先看到了整個(gè)社會(huì)都在被一種政治所扭曲，因而他在詩中強(qiáng)烈抒發(fā)著不滿，但他對國家仍不改初衷，懷有深深的眷戀之情。他的詩歌：痛苦的吟哦只為追問光明。食指的作品基本上遵從了四行一節(jié)、在輕重音不斷變化中求得感人效果的傳統(tǒng)方式，以語言的時(shí)間藝術(shù)，與中國畫式的空間藝術(shù)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了他的藝術(shù)追求。通覽他的詩作，雖然我們感受更多的不是輕松而是壓抑，不是快樂而是痛苦，但在那壓抑和痛苦中，我們也看到他無時(shí)不在渴望和憧憬著光明以及他為理想和光明而奮斗、而掙扎的身影。xHAQX74J0X 《相信未來》以其深刻的思想、優(yōu)美的意境、朗朗上口的詩風(fēng)在中國大地不脛而走，迅速傳頌于一代青年人的口中。但是在那特定的年代也幾乎從一開始就注定了他的殉道者的命運(yùn)。江青讀到了《相信/ 46 未來》，為詩歌獨(dú)立不羈的個(gè)性所震驚、惱怒。她一定要找到“相信未來，相信生命”的“反動(dòng)”詩人。詩人自己回憶：“1969年，我下鄉(xiāng)第二年回來，‘四三派’的人回來聚會(huì)，要我去。我給他們背了幾首詩。那些詩他們要走了一些，作為一個(gè)動(dòng)態(tài)寫進(jìn)報(bào)告里，給了上邊。江青說，這是一個(gè)灰色的詩人。江青又說‘相信未來就是否定現(xiàn)在’。你不歌頌文化大革命，不相信現(xiàn)在相信未來，這是對文化大革命的否定?！庇谑牵豁敺磩?dòng)詩人的帽子重重地扣在了年僅十九歲的郭路生頭上。厄運(yùn)降臨了。詩人曾被嚴(yán)格審查、批判。但在陰云密布的時(shí)代，這首詩給人們心靈上投下了一道希望之光。食指曾經(jīng)說：“‘文革’前我就挨整，我已經(jīng)看到這代人的命運(yùn)了。魚兒跳出水面，落在冰塊上，它的前途是死，和這個(gè)冰塊一起消亡。相信我們會(huì)戰(zhàn)勝死亡，這已經(jīng)進(jìn)了一步了。我年輕，我能看到冰塊消亡的那一天?！闭怯辛诉@種信念，詩人才能在20歲的時(shí)候就寫下了至今膾炙人口的作品，他用樸實(shí)平易的文字，將冷靜的思考與熾熱的感情融人字里行間。LDAYtRyKfE

2、整體感知

⑴在把握作者的思路基礎(chǔ)上一讀詩歌。

①1、2節(jié)結(jié)構(gòu)類似，作者用幾乎相同的句式對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了象征式描繪，同時(shí)表達(dá)了自己的信念。仔細(xì)閱讀，找一找所用的意象，體會(huì)意象所表達(dá)的意思Zzz6ZB2Ltk “蜘蛛網(wǎng)查封爐臺(tái)”——陳舊貧窮；

“余煙嘆息悲哀”——生活貧困；生活上貧困，“鋪平失望的灰燼”——拋棄失望；但保持樂觀 “美麗的雪花”——純潔美好 “葡萄化為露水”——青春逝去；

“鮮花依偎在別人情懷”——情感失落；內(nèi)心的失落，“凝露的枯藤”——直面絕望；但一往情深 “凄涼的大地”——執(zhí)著自信

惡勢力橫行，希望破滅，果實(shí)被竅——痛斥現(xiàn)實(shí) ②分析第3節(jié)前三句比喻的精妙所在

手指——涌向天邊的排浪我要用手指撥動(dòng)筆桿，手掌——托起太陽的大海用孩子的筆體寫下： 筆桿——海上現(xiàn)出的曙光“相信未來” 面對困難，信念更強(qiáng)，豪情更濃——表明信念

③第4節(jié)起詩人的視角有什么變化？“腐爛的皮肉”、“脊骨”兩個(gè)意象表達(dá)什么意思？ 作品由“我”轉(zhuǎn)向了“她”——未來，從未來看現(xiàn)在，現(xiàn)在就變成了歷史，詩人期待的是后人的“睫毛”與“瞳孔”能撥去歷史的塵埃，不在乎“腐爛的皮肉”而要挺直“我們的脊骨”，等待歷史“給予熱情、客觀、公正的評(píng)定”。這三節(jié)闡述了“相信未來”的理由，同時(shí)想告訴人們，盡管有“迷途的惆悵”，有“失敗的苦痛”，但歷史不可抹去，未來一定光明。dvzfvkwMI1 未來的人一定能看清歷史，辨明是非 創(chuàng)傷是表層的，困難是暫時(shí)的相信未來 脊梁不斷，歷史自有公正評(píng)價(jià)

④最后一節(jié)，詩人放棄了意象的轉(zhuǎn)換，直抒胸臆，以異乎尋常的堅(jiān)毅和剛強(qiáng)、執(zhí)著和熱烈告訴人們，不管人生多么艱辛，無論命運(yùn)多么坎坷，都應(yīng)該堅(jiān)忍不拔，百折不回，相信未來，熱愛生命。這一節(jié)句式短促有力，節(jié)奏也明顯加快了，它是作品內(nèi)在情緒的必然發(fā)展，也是其理想與信念的升華。rqyn14ZNXI 發(fā)出呼喚，為未來戰(zhàn)斗——決心奮發(fā)

3、討論：詩中反復(fù)手法的運(yùn)用，有何藝術(shù)作用？

4、誦讀、背誦

5、課外拓展 / 46 比較閱讀：《熱愛生命》<食指）[見《語文讀本》<必修二）] 這首詩寫于十年**結(jié)束后不久的1979年，堪稱是《相信未來》的姊妹篇。它們影響了整個(gè)一代人，當(dāng)年的許多知青，在生活極其艱難和理想接近破滅時(shí)，正是《相信未來》和《熱愛生命》鼓勵(lì)他們頑強(qiáng)地活下去。詩人以異乎尋常的堅(jiān)毅和剛強(qiáng)、執(zhí)著和熱烈，以一種近于悲壯的口吻告訴我們，不管人生多么艱辛，不論命運(yùn)多么坎坷，都必須愈挫愈奮，堅(jiān)忍不拔，百折不回，忍辱負(fù)重，向命運(yùn)挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。這一切都昭示了詩人那崇高而嚴(yán)正的命題：“相信未來，熱愛生命”！詩人在另一首《書簡》中就曾這樣寫道：“我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)牢記一條真理/無論在歡樂還是辛酸的日子里/我們的心啊，要永遠(yuǎn)向前憧憬/這樣，才不會(huì)喪失生活的勇氣……”這首詩在意象的擷取上，有一個(gè)非常顯著的特點(diǎn)，就是多選取那些帶有痛苦和悲哀色彩的客觀物象，如“攀附的葛藤”“凄風(fēng)苦雨”“荒草野徑”“頑石棱角的堅(jiān)硬”“攔路的荊棘”“冬天風(fēng)雪”“夏天毒日”等等，這些意象，看似信手拈來，實(shí)際上是詩人的真力彌滿，萬象歸懷；這些意象，借物載情，寓理于形，極具內(nèi)質(zhì)和張力，充分構(gòu)筑了全詩的沉郁悲慨、深沉豐沛的思想和感情的內(nèi)蘊(yùn)和獨(dú)特的詩美空間。本詩一襲食指詩的一貫的藝術(shù)風(fēng)格，悲壯而不悲戚，凝重而不沉重，感慨而不感傷，迷惘而不迷惑，是痛苦中的吶喊，是滴血的呼喚，是含淚的微笑，是一曲頑強(qiáng)奮進(jìn)的生命之歌！EmxvxOtOco 第四課時(shí)：六月，我們看海去 目標(biāo)：

①組織學(xué)生“理解”和“朗誦”作品，使學(xué)生把文本與直接間接的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，對文本產(chǎn)生富有個(gè)人意義的理解并用自認(rèn)為恰當(dāng)?shù)穆曇粜问絹沓尸F(xiàn)這種理解。SixE2yXPq5 ②領(lǐng)會(huì)作品內(nèi)在的情感旋律，能準(zhǔn)確地把握作品的內(nèi)容、詩人的感情傾向。步驟：

1、作者和背景

潘洗塵，1963年出生于黑龍江省肇源縣興安鄉(xiāng)東風(fēng)村。1982—1986年就讀于哈爾濱師范大學(xué)中文系。現(xiàn)為天問文化傳播機(jī)構(gòu)(北京、沈陽、長春、哈爾濱>董事長。從1983年發(fā)表處女作《六月我們看海去》至今，共創(chuàng)作并發(fā)表了詩歌作品八十余首?！断肫?970年的冬天》、《六月，我們看海去》、《飲九月初九的酒》構(gòu)成潘洗塵的三駕金色馬車。他是中國20世紀(jì)70年代末80年代初朦朧詩之后的新生代詩人，作品不多，但卻因獨(dú)有的詩風(fēng)格外的引人注目。我們能在其鮮明的詩歌里看到詩人及那個(gè)時(shí)代一代青年的內(nèi)心世界。6ewMyirQFL

2、體味詩的思想內(nèi)容

①哪些詩句能借助想象體現(xiàn)出青春的活力？

“看海去看海去沒有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方/小雨噼噼啪啪打在我們的身上和臉上”——鮮明的節(jié)奏，我們仿佛聽到了一群年輕人喧鬧的聲響的響亮的歌唱，仿佛真的看到了一群年輕人蓬勃朝氣；kavU42VRUs “我們一群五顏六色風(fēng)風(fēng)火火我們年輕/經(jīng)歷旺盛總喜歡一天到晚歡歡樂樂匆匆忙忙/像一臺(tái)機(jī)器迂回于教室書館我們和知識(shí)苦戀”，——強(qiáng)烈的生命活力，詩歌的節(jié)奏把我們引向了對青春的情不自禁的贊美，“五顏六色”“風(fēng)風(fēng)火火”“匆匆忙忙”“歡歡樂樂”“教室書館”“我們和知識(shí)苦戀”，積極沉淀，銳意進(jìn)取，是青春旺盛生命力的有力見證。y6v3ALoS89 “六月看海去看海去我們看海去/我們要枕著沙灘也讓沙灘多情地?fù)崦覀兂嗦愕那楦小薄白屇呛Ｌ鞜o邊的蒼?；赜澄覀冃撵`的空曠/揀拾一顆顆不知是丟失還是仍掉的貝殼我們高高興興/再把它們一顆顆串起我們閃光的向往”——無拘無束，熱情向往。M2ub6vSTnP ②哪些語句能強(qiáng)烈地感覺到年輕人的自信？

“風(fēng)撩起我們的長發(fā)像一曲《藍(lán)色多瑙河》飄飄蕩蕩/我們我們我們相信自己的腳步就像相信天空啊/我們是一群東奔西闖狂妄自信的哥倫布啊”，“我們總以為生下來就經(jīng)受過考驗(yàn)經(jīng)受過風(fēng)霜/長大了不信神不信鬼不相信我們有太多的幼稚”0YujCfmUCw ③哪些語句能強(qiáng)烈地感覺到青春所富有的探索精神？ / 46 “看海去看海去沒有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方”“盡管生長在北方的田野影集里也要有大海的喧響/六月看海去看海去我們看海去”，“我們我們我們就是不愿停留在生活的坐標(biāo)軸上/六月是我們的季節(jié)很久我們就期待我們期待了很久/看海去看海去沒有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方”。eUts8ZQVRd

3、體味詩的藝術(shù)技巧

①這首詩歌有一種強(qiáng)烈的音樂感，這種音樂感源于詩歌的兩種節(jié)奏：一種節(jié)奏是詩歌語匯組合的自然邏輯停頓，全詩多是省略標(biāo)點(diǎn)和長句，但讀之并不費(fèi)力，原因就是詩中有自然而成的韻律感；另一種節(jié)奏主要是詩行中重復(fù)于變化相交錯(cuò)的詞語來顯示，重復(fù)與變化組合成一種情感的旋律。如“六月看海去看海去我們看海去”，“六月是我們的季節(jié)很久我們就期待我們期待了很久”。<類似“INB”說唱）sQsAEJkW5T ②語言組合巧妙。本詩組合巧妙的語言使得詩意濃郁而悠遠(yuǎn)。如，將“長發(fā)”的飄蕩與《藍(lán)色多瑙河》樂曲組接在一起，等等；將“看海去”與“沒有駝鈴”組接在一起，將“眺望遠(yuǎn)方”與眺望“六月”組接到一起，使得詩歌自然生出一種韻外之意。年輕人對自己力量的確信，他們不安于現(xiàn)狀的探索精神，以及風(fēng)風(fēng)火火的神態(tài)、略帶狂妄的激情，都能從透明的語言中感受到。GMsIasNXkA

4、小結(jié)

這些體現(xiàn)了年輕人蓬勃的活力，對自己力量的確信和無限探索精神的詩句都是在一種鮮明的節(jié)奏里表現(xiàn)了出來，讓我們在誦讀之余似乎看到了一群歡呼雀躍的青年向遙遠(yuǎn)的大海跑去，去探險(xiǎn)，去接受驚濤駭浪的洗禮，讓青春的情感在海水中凈化，讓青春的情感在風(fēng)浪中成熟。在這里“六月”就不單純是一個(gè)季節(jié)而成了生命的青春驛站，“看海去”也就是一種探索的時(shí)代意義。詩人沒有靜止地刻畫，而是在一種節(jié)奏里，在流動(dòng)的生活畫面中向我們表達(dá)了青春激情背后還承載著一代青年人的靈魂寫照。TIrRGchYzg 讓我們一起奔騰吧·教案 【教案目標(biāo)】

1.知識(shí)和能力:了解作者江河的生平簡歷及其創(chuàng)作風(fēng)格；了解現(xiàn)代詩的特點(diǎn),訓(xùn)練提高誦讀詩歌的能力。

2.過程和方法:咀嚼詩歌語言,把握詩歌的獨(dú)特意象,體味詩歌的意境,掌握詩人的思想感情。3.情感態(tài)度和價(jià)值觀:了解詩人的情感脈絡(luò),體味其瞬間感受,把握詩中所蘊(yùn)含的哲理。【教案重點(diǎn)】

詩歌的獨(dú)特意象,詩歌的意境，詩人的思想感情 【教案內(nèi)容】 一.基礎(chǔ)知識(shí) 1.多音字

漲zhang暴漲zhang頭昏腦漲顫chan顫抖chan顫栗 鮮xian鮮花xian鮮有似si相似shi似的 藏cang珍藏zang寶藏倔jue倔強(qiáng)jue倔頭倔腦 2.形近字

倔jue倔強(qiáng)崛jue崛起撒sa播撒撤che撤退 漸jian逐漸慚chan慚愧溢yi洋溢縊yi自縊 瓣ban花瓣辨bian分辨漿jiang漿果槳jiang船槳 縫feng縫隙逢feng逢迎栗li戰(zhàn)栗粟su粟M 誕dan誕生蜒yan蜿蜒 3.近義詞辨析 猛烈激烈

猛烈①氣勢大,力量大。例句:這里氣候寒冷,風(fēng)勢猛烈。②急劇。例句:心臟猛烈地跳動(dòng)著。激烈①(動(dòng)作、言論等>劇烈。例句:百M(fèi)賽跑是一項(xiàng)很激烈的運(yùn)動(dòng)。②(性情、情懷>激奮剛烈。例句:壯懷激烈。7EqZcWLZNX 6 / 46 溫柔溫和

溫柔溫和柔順(多形容女性〉。例句:這個(gè)少女性格溫柔。

溫和(性情、態(tài)度、言語等>不嚴(yán)厲,不粗暴,使人感到親切。例句:眼前的人露出溫和的目光。清澈清純清靜清脆

清澈清而透明。例句:湖水清澈見底。

清純①清秀純潔。例句:她清純得像一朵玉蘭。②清新純凈。例句：雨后的空氣非常清純。清靜<環(huán)境>安靜。不嘈雜。例句:我們找個(gè)清靜的地方談?wù)劇?/p>

清脆①(聲音>清楚悅耳。例句:清脆的鳥語聲回蕩在早晨的森林中。②(食物>脆而清香。例句:鮮黃瓜清脆可口。lzq7IGf02E 4.詞語釋義

噴吐:噴出(光、火、氣等>。閃爍：光亮動(dòng)搖不定,忽明忽暗。刺激：推動(dòng)事物,使起積極的變化。崛起:①(山峰等>突起。②興起。激蕩:①因受沖擊而動(dòng)蕩。②沖擊使動(dòng)蕩。青蔥:形容植物濃綠。棲息:停留；休息(多指鳥類>。蔚藍(lán):像晴朗的天空的顏色。二.作者簡介

江河<1949一>,原名于友渾,北京人。1968年高中畢業(yè)。1980年在《上海文學(xué)》發(fā)表處女作《星星變奏曲》,有詩集《從這里開始》《江河詩選》等。他在詩作當(dāng)中灌注了厚重的歷史感,以《紀(jì)念碑》等政治抒情詩和古代神話組詩《太陽和他的反光》贏得社會(huì)矚目。zvpgeqJ1hk 江河是朦朧詩代表詩人之一,他與舒婷、北島、顧城、楊煉一起被稱為朦朧詩的五位主將。三.文題背景

江河的詩以意象的優(yōu)美,語言的純凈勝出。他所營造的意象群被賦予了一種理想化的色彩,是從生命及人生的體驗(yàn)中提煉而出的,也是被深度內(nèi)化了的意象群,因此,他的詩歌向著純詩的方向邁進(jìn)。江河詩歌的語言有著不可言說的美質(zhì),他在面對存在和語詞強(qiáng)烈的光芒時(shí),沒有閉起眼睛,而是直目而視,讓它把詩人自己攫入口中而吞食,正是在這時(shí)候,他的詩歌才為苦難融入了甜蜜的滋味?！蹲屛覀円黄鸨简v吧》正體現(xiàn)了江河詩的特點(diǎn),它借助一系列理想化的意象,通過完美的藝術(shù)手法,表現(xiàn)出作者的人生體驗(yàn)和深刻的情感內(nèi)涵。NrpoJac3v1 四.整體感知

《讓我們一起奔騰吧》是一首朦朧詩,是江河的代表作之一。江河是一位平易的人道主義詩人,也是一位具有健全理性、良知和常識(shí)的高尚的普通人。他的含而不露的溫情是中國古典理想人格的最佳現(xiàn)代折射,具有安然處變但決不無動(dòng)于衷的古道熱腸和道德熱忱。因此他的詩歌內(nèi)容包含現(xiàn)代生活各個(gè)層次的各個(gè)角落,并且從高超的藝術(shù)技巧上,賦予思想主題和情感色彩各異的作品以適當(dāng)?shù)母骶唢L(fēng)姿的結(jié)構(gòu)形式,突破了風(fēng)格單一的思維定式,如“我們結(jié)識(shí)了。巖石/用大海翡翠的語言交談/用坦白得……”“我們相識(shí)了。江河/蔚藍(lán)地在黑土地上流過/太陽和星星……”從這種達(dá)到無技巧境界的詩句中,你只會(huì)受到感動(dòng),這正是當(dāng)代詩歌最缺乏的東西,做到如此舉重若輕、淡而有味,并非如我們想像中那么簡單。當(dāng)其他詩人還熱衷于炫技,還在學(xué)藝的道路上時(shí),江河的詩歌已經(jīng)抵達(dá)了屬于他的要塞。1nowfTG4KI 第一節(jié)“這支歌”指春天的奮斗之歌。

寫“果子”被“擊落”是寫果子變成種子,是為了寫“春天”。

詩人用“風(fēng)”“樹木”“果子”“陽光”“鳥兒”等意巢,寫出春天的可愛。段析:通過各種意象,表現(xiàn)出春天的可愛,表達(dá)了作者對春的渴望、向往之情。第二節(jié)“熱情”“開朗”寫出春天的特點(diǎn)。

“愛情的震顫,莊稼的波濤,金屬的鳴響”,從觸覺、視覺、聽覺等方面寫春的特點(diǎn)?！澳阍骱藓诎?甚至陰影”,進(jìn)一步寫春的特點(diǎn)。段析:用比喻、擬人等修辭手法寫春的特色。第三節(jié)“翡翠的語言”“坦白”寫出心靈坦蕩。/ 46 “巖石”“江河”“針葉樹”是英雄、戰(zhàn)士的象征。段析:寫“我們”與英雄對話,運(yùn)用了象征手法。第四節(jié)寫“土地說”是為引出“人說”,運(yùn)用了比興手法。

“我們又將給大地留下什么呢”用設(shè)問寫出人生的意義,揭示出人的奮斗需有一定的目的。段析:運(yùn)用比興手法,寫出人生的意義在于奮斗。課文結(jié)構(gòu)

對春天的渴望、向往之情 春天的特點(diǎn)

讓我們一起奔騰吧“我們”與英雄對話 人生的意義在于奮斗 五.疑難探究

如何理解詩歌第三部分的詩行排列和詩歌表現(xiàn)的內(nèi)容? 這部分寫“我們”與英雄對話,抒寫朋友間的友誼,為了暗示朋友間的友誼如巖石般堅(jiān)固,詩人把詩行排列成疊加的巖石狀。這樣在形式上直觀地表現(xiàn)了友誼的淳厚、實(shí)在。另外作者也注重用語言來表達(dá)這種深厚的朋友情,如“用大海翡翠的語言交談/用坦白得像沙灘一樣的語言”,選取了大海中珍貴的“翡翠”來寫友誼的可貴,用“坦白得像沙灘一樣的語言”來寫朋友之間的坦誠,朋友之間的友誼純潔得如人與自然的融合,如“雪花似的水鳥棲息在我們的肩頭”。詩句中還有許多這種樸素的語言,作者正是以這些語言表述朋友間堅(jiān)固的友誼的。fjnFLDa5Zo 六.寫作技巧

(l>構(gòu)思奇妙。本詩分四部分,共15節(jié),每節(jié)句數(shù)不同,字?jǐn)?shù)不等,結(jié)構(gòu)和情感內(nèi) 涵高度地融合在一起。

(2>塔式結(jié)構(gòu)。本詩體現(xiàn)了詩歌的建筑美,尤其第三部分猶如兩座金字塔,形象 直觀,使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。

(3>巧用修辭。本詩巧妙地運(yùn)用了比喻、擬人等修辭手法,使詩語言、內(nèi)涵、結(jié)構(gòu) 達(dá)到完美統(tǒng)一。七.課文鑒賞

《讓我們一起奔騰吧》是當(dāng)代詩人江汩的一首朦朧詩。朦朧詩是新時(shí)期一個(gè)非常重要的文學(xué)流派,是“文革”后期一群自我意識(shí)開始覺醒的青年,利用詩歌的形式對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思和追求詩歌獨(dú)立的審美價(jià)值的產(chǎn)物。朦朧詩在藝術(shù)手法上的重要特征是意象化、象征化和立體化,《讓我們一起奔騰吧》這首詩歌在創(chuàng)作手法和詩歌技藝等方面體現(xiàn)了朦朧詩的特征。tfnNhnE6e5 “金字塔”式結(jié)構(gòu)排列,使詩歌具有建筑美。詩的第三部分宛如兩座埃及金字塔,詩味十足,語言和意象充滿跳動(dòng)的活力,其形體結(jié)構(gòu)與詩的情感內(nèi)涵達(dá)到了較高程度的融合。這種造型美對于詩歌的賞析具有一定意義:它刺激感官,引起注意；妙趣橫生,有利于記憶；形象直觀,使人產(chǎn)生豐富聯(lián)想和回憶。這種結(jié)構(gòu)達(dá)到了集游戲性和審美價(jià)值于一體的程度,使作品在傳播中不斷增值。V7l4jRB8Hs 補(bǔ)充資料 1.朦朧詩

朦朧詩是在二十世紀(jì)七十年代末期特殊背景土壤中生長出來的精神花朵,是一個(gè)特殊時(shí)代的特殊語言。三千年古典詩詞一脈承傳的使命意識(shí)與新詩救亡圖存的悲憤吶喊,以朦朧詩的形式獲得了精彩的成果。作為一種文學(xué)范式,朦朧詩成功地開創(chuàng)了一個(gè)文學(xué)的時(shí)代,將意象藝術(shù)的長處推向極致。但是,高密度的意象也損傷了詩歌原本擁有的活力和流動(dòng)感,也使朦脆詩無力繼續(xù)。后朦朧詩人徹底地顛覆了抒情和意象藝術(shù),極大限度地開發(fā)了敘事性語言的再生能力,同時(shí),為讀者提供了一種新的平民化、口語化、情節(jié)化的詩歌。83lcPA59W9 8 / 46 后朦脆詩的出現(xiàn),是特殊背景下的產(chǎn)物。作為一種文學(xué)現(xiàn)象,詩風(fēng)的變化最根本的原因無外乎內(nèi)心要求的巨大改變。朦朧詩人群體和后朦朧詩人群體歷史命運(yùn)、生存遭際的巨大差別難免會(huì)流露于詩歌—“心靈的歌唱”。mZkklkzaaP 朦朧詩的特點(diǎn): 第一,從審美角度看，朦朧詩由寫實(shí)轉(zhuǎn)向?qū)懸?，由具體轉(zhuǎn)向抽象,由明確轉(zhuǎn)向模糊,由現(xiàn)實(shí)性追求轉(zhuǎn)向永恒性追求,這是詩歌美學(xué)角度上的重大變化,改變了過去詩歌說明某一事實(shí)和現(xiàn)象的狀態(tài)。朦朧詩與過去現(xiàn)實(shí)主義詩歌不同,它不是以反映客觀真實(shí)為目的,在意象的創(chuàng)造上,也不對客觀真實(shí)作忠實(shí)的描摹,它更注意表現(xiàn)的是主體的真實(shí)。這表現(xiàn)了朦朧詩在藝術(shù)視角上的重大轉(zhuǎn)變,也是對過去詩歌現(xiàn)實(shí)主義審美的突破。即便是反映客觀事物,它也側(cè)重于主體對事物的感受,而不對客觀事物本身作詳細(xì)的描繪。AVktR43bpw 第二,打破了過去詩歌線性因果關(guān)系和單向直接抒情的方式,主題的多義性和情感的多向性代替了過去的平面模態(tài),意象也由清晰轉(zhuǎn)向模糊。ORjBnOwcEd 2.舒婷詩歌《祖國啊，我親愛的祖國》賞析

《祖國啊，我親愛的祖國》作者舒婷，1952年生于福建廈門。70年代末，她的詩作便受到人們的關(guān)注，不久即作為朦朧詩潮的代表人物而聞名文壇。結(jié)集出版的詩集有《雙桅船》、《舒婷顧城抒情詩選》、《會(huì)唱歌的鳶尾花》等。舒婷的詩既有鮮明的時(shí)代的叛逆精神，又有執(zhí)著而深切的熱愛之情，發(fā)自內(nèi)心而優(yōu)美，被人譽(yù)為“心靈世界的歌”。2MiJTy0dTT 《祖國啊，我親愛的祖國》是舒婷的代表作之一，旨在表達(dá)詩人對祖國的一種深情。與以往同類的詩作相比，它具有鮮明的時(shí)代特征與個(gè)性特色——既有當(dāng)代青年那迷惘的痛苦與歡欣的希望，又有女兒對祖**親艾艾的不滿與獻(xiàn)身的真情。全詩立意新穎，感情真摯，一反過去某些詩的浮泛與“神話”式的歌頌，從一個(gè)別致的角度來吟唱祖**親的歌。正如詩中所唱：“我是你簇新的理想，/剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫”，詩人以赤子的目光，掃瞄著祖國的貧窮與落后，以拳拳的女兒之心，表達(dá)著哀怨的深情：“我是貧困，/我是悲哀。/我是你祖祖輩輩/痛苦的希望啊，/是“飛天”袖間/千百年未落到地面的花朵”，在沉迷的痛苦之后，又表達(dá)出希望的歡欣：“我是你簇新的理想”，“我是你掛著眼淚的笑渦”，“是緋紅的黎明/正在噴薄”。為實(shí)現(xiàn)這美好的希望，詩人表達(dá)了一種獻(xiàn)身的愿望：“那就從我的血肉之軀上/去取得/你的富饒、你的榮光，你的自由?！眊IiSpiue7A 為表達(dá)這種赤子的深情，詩人采用了由低沉緩慢走向高亢迅疾的節(jié)奏。低沉緩慢方能如泣如訴、似哀似怨；高亢迅疾才可熱烈奔放、一往無前。為表達(dá)詩人對祖國的交融感與獻(xiàn)身感，全詩運(yùn)用了主體與客體交錯(cuò)換用、相互交融的手法。主體是詩人的“我”，客體是“祖國”，而在全詩的進(jìn)展中，讓其合二而一——我即是祖國，祖國也就是我。祖國是我的痛苦，我是祖國的悲哀；祖國是我的迷惘，我是祖國的希望；我是祖國的眼淚和笑渦，而祖國正在我的血肉之軀與心靈上起飛和奔跑。uEh0U1Yfmh習(xí)慣上，人們將《祖國啊，我親愛的祖國》、《致橡樹》、《這也是一切》、《暴風(fēng)雨過去之后》這類作品稱為舒婷詩歌的“高音區(qū)”。由于它們直接表達(dá)詩人的政治情緒與時(shí)代理想，因而獲得較多的稱譽(yù)與贊許。IAg9qLsgBX 作者選擇一個(gè)獨(dú)特的視角，從顯示祖國貧窮落后、貧瘠破敗的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，抒發(fā)了自己內(nèi)心真實(shí)的感受，全詩的感情基調(diào)由最初的低沉緩慢漸漸變得高亢急速，由抑到揚(yáng)，從而表達(dá)對祖國的理解和熱愛之情。WwghWvVhPE 第一節(jié)，作者運(yùn)用一系列的意象，并通過意象的疊加，向讀者呈現(xiàn)出詩人心目中的祖國的形象，這是詩人真實(shí)的感受，也是詩歌人本主義特色的表現(xiàn)。“破舊的老水車”與“疲憊的歌”顯示出祖國的落后與疲憊；“熏黑的礦燈”與“蝸行摸索”顯示出祖國前進(jìn)步伐的艱辛與緩慢；“干癟的稻穗”與“失修的路基”顯示出祖國的貧瘠與破敗；“把纖繩深深勒進(jìn)你的肩膊”則顯示出祖國在痛苦中奮力抗?fàn)?、頑強(qiáng)不屈的形象。最末一句的“──”表示語意轉(zhuǎn)折，由前面對祖國形象的描繪，轉(zhuǎn)而直接表達(dá)對祖國現(xiàn)實(shí)狀況的深深的理解和真摯的熱愛之情，知之深，則愛之切。“祖國??！”一語顯得深沉而凝重。asfpsfpi4k 9 / 46 第二節(jié)，在深入理解的基礎(chǔ)上，“我”與祖國開始交融，祖國貧窮，我是悲哀，我是她痛苦的希望，這種希望正如“飛天”袖間的花朵，美麗誘人卻如此渺茫，那就是對祖國富饒、榮光與自由的殷切期盼！最末一句“祖國啊！”表達(dá)了詩人哀怨般的深情。ooeyYZTjj1 第三節(jié)，同樣運(yùn)用一系列的意象，“簇新的理想”“古蓮的胚芽”“掛著眼淚的笑渦”“雪白的起跑線”“緋紅的黎明”意象疊加，充分表達(dá)出詩人在新時(shí)代來臨之際的希望與歡欣。但是，細(xì)細(xì)品味，這些意象無不深深地打上“文革”的時(shí)代烙印，表現(xiàn)出這一代青年人內(nèi)心獨(dú)特的感受，“簇新的理想”“剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫”“古蓮的胚芽”也是經(jīng)歷風(fēng)霜雪雨的寒凍，就連笑渦都是“掛著眼淚”的。這樣就使得這首詩在體現(xiàn)舒婷個(gè)人特色的基礎(chǔ)上又帶有明顯的時(shí)代特征。最末的“祖國啊！”表達(dá)出詩人的歡欣與對未來的憧憬，至此，全詩的感情基調(diào)由先前的低沉凝重進(jìn)而變得高亢激越起來。BkeGuInkxI 第四節(jié)，在前三節(jié)的基礎(chǔ)上，“我”與“我”的祖國再次融合，“我”和祖國已經(jīng)是唇齒相依，不能分割：“我是你十億分之一”“是你九百六十萬平方的總和”，是你喂養(yǎng)了“我”。這個(gè)曾經(jīng)迷惘的“我”，經(jīng)過深思，經(jīng)過感情的洗禮，已經(jīng)沸騰起來，“我”愿為我的祖國奉獻(xiàn)一切，用“我”的血肉之軀去換取祖國的富饒、榮光與自由！“迷惘的我、深思的我、沸騰的我”與“你的富饒、你的榮光、你的自由”這幾個(gè)簡短句式構(gòu)成排比，增加了語言氣勢，加快了詩歌的節(jié)奏，它們與最末一句“祖國啊，我親愛的祖國！”使感情激流達(dá)到極點(diǎn)，成為全詩的最強(qiáng)音。正是對祖國的這種執(zhí)著的愛和奉獻(xiàn)精神，使得這首詩與《致橡樹》《一代人的呼聲》等成為舒婷朦朧詩作的“高音區(qū)”。PgdO0sRlMo 十八歲和其他·教案 【教案目標(biāo)】

1、懂得珍惜青春，樹立正確的人生觀；

2、能夠說出本文對兩代人的矛盾、讀書、青春等問題的基本看法，并能結(jié)合自我體驗(yàn)，對這些問題提出自己的見解；3cdXwckm15

3、能用自己的語言闡述一些富有哲理的句子的含義；

4、通過活動(dòng)體驗(yàn)，學(xué)會(huì)用對話的方式與父母、師長及同輩人進(jìn)行心靈溝通?！窘贪阜椒ā啃〗M討論?！窘贪笗r(shí)數(shù)】1課時(shí) 【教案過程】

一、導(dǎo)入

十七八歲是個(gè)什么概念？心理學(xué)的研究表明，這個(gè)年齡的孩子充滿了獨(dú)立的意識(shí)和反叛的渴望，在這樣的年齡，人變得非常自尊和敏感，對父母的教育有時(shí)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反感和不以為然，好幻想，喜歡沖動(dòng)，對一切事物充滿了好奇。h8c52WOngM 如何與這個(gè)年齡階段的孩子溝通，怎樣讓這個(gè)年齡階段的孩子有一個(gè)積極、健康向上的成長心智？臺(tái)灣作家楊子以自身的感受為這個(gè)年齡階段的孩子和他們的父母提供了一種操作交流的平臺(tái)。v4bdyGious

二、針對各個(gè)版塊，小組討論交流 <一）十八歲

1、在養(yǎng)育孩子的過程中，父親有哪些人生難忘的體驗(yàn)？ <1）焦急憂慮<2）激動(dòng)喜悅<3）辛勞<在“青春”版塊中）愛

2、句子的理解

<1）第一段第一句中“欣慰”和“似水流年的迷惘”的原因：“欣慰”是因?yàn)椤坝辛艘粋€(gè)可以像朋友般談?wù)劦暮⒆印?，甚至可能成為自己的摯友、知己?！八扑髂甑拿糟笔且驗(yàn)闀r(shí)光流逝，十八年里因孩子引起的“焦急憂慮”或“激動(dòng)喜悅”都已轉(zhuǎn)眼逝去，留給自己的也許只有“無法再把握孩子童年的惆悵”。<見第三段）J0bm4qMpJ9 <2）“在東方似是晨曦初露，乍回身，已是大地明亮?！弊髡哂迷娙说脑拋硇稳蒺B(yǎng)育孩子的十八年光陰，自己沉湎于養(yǎng)育孩子的巨大幸福中，猛然間驚訝時(shí)光之飛逝。XVauA9grYP 10 / 46 <3）第四節(jié)中“這樣的心情”指：“時(shí)常把你看作纏繞身邊的孩子”<第1節(jié)）；“會(huì)情愿溺愛你”<第2節(jié)）；“高興有了一個(gè)可以像朋友般談?wù)劦暮⒆印?、“自己的孩子長大得能夠兼為摯友”“令人滿意開懷”<第3節(jié)）。bR9C6TJscw

3、交流父母養(yǎng)育自己的片段。<二）兩代人的矛盾

1、作者在文中提及的兩代人之間產(chǎn)生矛盾的原因是什么？

<1）流行觀念的影響；<2）父母的愚昧與落伍；<3）子女的盲目與急躁； <4）缺乏溝通、理解、平等。<根本原因）

2、探討：你同意文中父親歸納的原因嗎？你是如何看待兩代人之間的矛盾的？你和父母產(chǎn)生過矛盾嗎？有了矛盾后你是如何處理的？你的父母又是如何去做的？你認(rèn)可他們的做法嗎？<讓學(xué)生明確平等、對話、理解是打通兩代人之間隔閡的最好方式。）pN9LBDdtrd <三）讀書的苦樂

1、理解文意<補(bǔ)充閱讀蔣士銓《鳴機(jī)夜課圖記》——見《學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)》）苦學(xué)樂學(xué)

蔣士銓每日夜讀直至雞叫一遍

被不出書被父親罰跪，母親訓(xùn)斥幼時(shí)用柳枝拼字 誦詩作為閑時(shí)游戲 我為病中母親誦讀 考取舉人

我“十年寒窗”、“光宗耀祖”的傳統(tǒng)壓力曾祖母的“讀書最樂”，引我共鳴 涉獵古今中外名篇，廢寢忘食，讀書“閑趣”

兒子喘不過氣來的考試與升學(xué)的逼迫？我希望兒子做一率性的讀書人，但現(xiàn)在？

2、我的態(tài)度：“同情”卻不能不“鼓勵(lì)”，甚至“鞭策”，希望考取大學(xué)。

3、探討：首先讓學(xué)生談?wù)勛约鹤x書生活中的苦與樂，然后思考讀書生活中的苦與樂一定是對立的嗎？

<四）青春

1、作者對孩子的希望：<1）永遠(yuǎn)有一顆赤子之心；<2）惜時(shí)如金。

2、延展：

<1）我挺秀的樹自負(fù) <2）《金縷曲》<杜秋娘）

勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)?；ㄩ_堪折直須折，莫待無花空折枝。

三、品題

作者為什么不直接以“十八歲”為題？為什么要寫到“其他”？

本文是楊子在兒子18歲生日時(shí)寫的，文章四個(gè)部分，并不是正面直接描寫18歲，而是寫由18歲引起的有關(guān)兩代人矛盾、讀書、青春等內(nèi)容?？梢姡?8歲只是一個(gè)契機(jī)。其實(shí)可以聯(lián)想的東西還有很多，而作者獨(dú)取四部分，與兒子平等對話，可謂取舍有道。DJ8T7nHuGT

四、總結(jié)

平等，對話，理解。這是打通兩代人之間隔閡的最好方式。父母對這個(gè)年齡階段的孩子成長的關(guān)愛完全可以不用我們一般人慣用的強(qiáng)制約束手段，而是向孩子表達(dá)出自己的那種充分的理解和尊重。什么是愛呢？楊子在這篇文章中告訴我們，平等理念下的交流就是對孩子的愛。而孩子如何去理解父母的這份讓人感動(dòng)一生的愛意？同樣，也需要理解與尊重，也需要對話與交流，在相互的交流里學(xué)會(huì)對父母感恩。QF81D7bvUA

五、藝術(shù)特色 / 46 小標(biāo)題的運(yùn)用。十八歲的青春有許多內(nèi)容可寫，如何安排文章結(jié)構(gòu)很重要。作者把一個(gè)非常復(fù)雜的命題化為了四個(gè)小標(biāo)題，分別是成長的喜悅、兩代人的沖突、讀書的苦樂和珍惜青春時(shí)光。盡管并非是青春的所有內(nèi)容，但小標(biāo)題的運(yùn)用的確給人非常清晰的寫作思路。4B7a9QFw9h 談話式的行文方式。本文的行文方式很特別，作者用一種談話般的形式讓孩子理解自己的良苦用心。這種行文遠(yuǎn)離了板起面孔的說教，容易讓人產(chǎn)生親近感，文字本身與閱讀者容易化為一體，在對話中讓閱讀者受到了心靈的感化。ix6iFA8xoX 語言樸素、真摯。談話般的行文方式注定了語言的樸素與真摯，全文就是靠再平常不過的生活語言把父母之愛淋漓盡致地表現(xiàn)了出來，讓人讀后無法不為之動(dòng)容。wt6qbkCyDE 我的四季·教案 【教案目標(biāo)】

1．學(xué)生能通過活動(dòng)體驗(yàn)，不斷充實(shí)精神生活，完善自我人格，加深對自我、對青春的思考與認(rèn)識(shí)。

2．學(xué)生能夠結(jié)合自我體驗(yàn)，說出《我的四季》蘊(yùn)含的人生含義。3．能用自己的語言闡述文中一些富有哲理的句子的含義?！窘贪钢攸c(diǎn)難點(diǎn)】

1．讓學(xué)生懂得人生的意義在于人生的過程，樹立正確的人生觀。2．關(guān)于一些富有哲理性的句子的含義的理解。【課時(shí)安排】一課時(shí) 【學(xué)習(xí)方式】活動(dòng)體驗(yàn) 【授課過程】

[大屏幕：一年四季圖]<配樂）

一、導(dǎo)語：同學(xué)們，我們每個(gè)人的一生都必然要經(jīng)歷一個(gè)由稚嫩到成熟的過程。這就像一年的四個(gè)季節(jié)一樣，但是，自然界的春夏秋冬周而復(fù)始、輪回不止，人生的四季屬于我們卻只有一次。在僅有的一次人生四季中，我們又如何度過呢？Kp5zH46zRk [大屏幕：思考：在僅有的一次人生四季中，我們又如何度過呢？] 這節(jié)課，我們就來自讀學(xué)習(xí)一篇抒情散文《我的四季》，想一想，女作家張潔對人生的種種感悟，給了我們哪些啟示？Yl4HdOAA61 [板書課題]

二、溫故知新：

教師：請同學(xué)們思考：閱讀抒情散文應(yīng)從哪些方面入手？ 學(xué)生1：閱讀散文時(shí)，首先要知道貫穿全文的一條線索是什么。

學(xué)生2：抒情散文，關(guān)鍵是從文中了解作者的思想感情。把握文章的主旨，體會(huì)作者對人生的種種感悟，這都是我們學(xué)習(xí)時(shí)要掌握的。ch4PJx4BlI 學(xué)生3：我覺得學(xué)習(xí)抒情散文，還要明白文章用了什么寫作手法。例如《白楊禮贊》使用了象征的手法，表面上寫的是白楊樹，其實(shí)是為了贊揚(yáng)北方的抗戰(zhàn)軍民。此外，抒情散文的語言也和其他文章大有不同，在學(xué)習(xí)時(shí)，我們也要注意體會(huì)。qd3YfhxCzo

三、自讀研討：

教師：同學(xué)們說的不錯(cuò)?，F(xiàn)在我們就運(yùn)用學(xué)過的知識(shí)和方法，來自讀學(xué)習(xí)這篇課文。閱讀時(shí)，同學(xué)們可以參看這個(gè)自讀提示，也可以互相研討。E836L11DO5 [大屏幕：自讀提示：

1、概括作者的人生四季有著怎樣的特點(diǎn)？

2、貫穿于作者人生四季的一條主線是什么？ 從中可以看出作者怎樣的人生信念和人生態(tài)度？

3、劃出作者對人生感悟的句子，說說這些感悟給你怎樣的啟示？]<學(xué)生自讀研討十分鐘）教師：通過第一遍閱讀，同學(xué)們對課文有哪些發(fā)現(xiàn)和感受？ / 46 學(xué)生4：我發(fā)現(xiàn)這篇散文也是運(yùn)用了象征的手法，作者把自己的人生比做是一年的四個(gè)季節(jié)，文章表面寫的是自然界的春夏秋冬，其實(shí)是在寫作者的一生經(jīng)歷和作者對人生的種種感悟。S42ehLvE3M 學(xué)生5：作者的人生之春給我留下了深刻的印象。她的土地是“不毛之地”，而且她所有的是“細(xì)瘦的胳膊”和“銹鈍的犁”，“土地里的石塊和樹根還經(jīng)常磕絆著她的犁頭”可見，作者的童年生活是很苦的，可是她仍然對未來充滿希望，像一個(gè)母親一樣期待著自己希望的種子早日開花結(jié)果。501nNvZFis 老師：這位同學(xué)說的非常好，還記得我們曾學(xué)過的作者的另一篇文章嗎？學(xué)生說：是《挖薺菜》。師：《挖薺菜》所描寫的情景就是作者童年生活的真實(shí)寫照。作者的人生之春是艱辛的，但作者沒有無盡的感慨命運(yùn)的不公，她是怎樣想的，又是怎樣做的呢？jW1viftGw9 學(xué)生6：作者沒有怨天怨地，而是意識(shí)到了自己在獲得生命的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起生命賦予自己的責(zé)任。文中這樣寫到：“我只有低著頭，彎著腰，用盡我全身的力氣壓著我的犁頭，我知道，每一個(gè)人都有一塊必得由他自己耕種的土地。”和作者相比，我們的人生之春可謂春光燦爛，那么，我們又將怎樣來耕種自己這塊土地呢？讀了這篇文章后，給我的啟示很大。最主要的就是現(xiàn)在我懂得了要對自己負(fù)責(zé)，對自己的每一天負(fù)責(zé)，對自己的生命負(fù)責(zé)。xS0DOYWHLP 學(xué)生7：我在文中發(fā)現(xiàn)，作者在年輕的時(shí)候一定經(jīng)受了很多磨難。課文中，寫到作者在夏季里，遇到過干旱，他的幼苗還遭受過狂風(fēng)、暴雨、冰雹的襲擊，我想表面是在寫自然界，其實(shí)就是在告訴我們作者青年時(shí)代很苦。LOZMkIqI0w 學(xué)生8：我從文中感覺到，作者在最初遇到困難時(shí)，也曾在思想上走過誤區(qū)?！霸谟龅礁珊禃r(shí)，她盼過南來的風(fēng)，吹來載著雨滴的云朵，而且，那是怎樣的望眼欲穿，望眼欲穿哪！”可見，剛開始時(shí)，作者是把戰(zhàn)勝困難的希望寄托在了別人或別的力量上了，在失敗過后，她明白了：必須在自己的土地上尋找水源。也就是說，任何困難都得靠自己。ZKZUQsUJed 學(xué)生9：從文中我看出作者也曾犯過錯(cuò)誤。“在找到水源后才發(fā)現(xiàn)自己忘了帶盛水的容器”我更發(fā)現(xiàn)作者在犯了錯(cuò)誤之后，知道如何檢點(diǎn)自己。她說：不要怨天尤人，會(huì)有一個(gè)時(shí)辰，檢點(diǎn)自己。我也明白：人無完人，錯(cuò)誤和失敗是難免的，最關(guān)鍵的是我們?nèi)绾稳ッ鎸?。dGY2mcoKtT 學(xué)生10：我對文中這句話印象很深“弱者，即使你替他擋過了這次風(fēng)雨，但終有一次會(huì)被淘汰，只有強(qiáng)者，會(huì)留下來繼續(xù)走完自己的路。”在作者的人生夏季里，充滿了困難，挫折，磨難，但她始終沒有放棄對美好生活的追求和向往，而是要做生活的強(qiáng)者。這是值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)的。rCYbSWRLIA 教師：記得奧斯特洛夫斯基說：生命就像奔涌的洪流，如果沒有島嶼或暗礁，又豈能激起美麗的浪花？是啊，不經(jīng)歷風(fēng)雨，又怎能看見彩虹，沒有人能隨隨便便成功。老師也真心希望每一位同學(xué)，能正確面對生活中的困難和挫折，能成為生活中的強(qiáng)者。FyXjoFlMWh 學(xué)生11：作者在人生的秋季里，收獲的果實(shí)是干癟的，但是，她沒有灰心喪氣。文中有這樣一句話：“我有了一種獨(dú)特的量具，它不量谷物只量感受。我認(rèn)真的生活過，無悔的付出過，和谷物一起收獲的還有人生?！睆倪@些內(nèi)容中，我感到作者能正確面對人生。記得有這樣一句話：“人生最大的快樂不是最終占有什么，收獲什么，而是在于追求什么的過成?！蔽蚁朐诮窈?，我的努力也許得到的結(jié)果會(huì)不盡人意，但我也會(huì)正確面對。TuWrUpPObX 教師：這位同學(xué)理解的非常深刻。如果我們在辛勤的耕耘過后，我們的未來并不像我們想象的那樣輝煌，那就讓我們像雷鋒那樣做一顆普通的螺絲釘吧，像李素麗那樣做一個(gè)平凡的勞動(dòng)者吧，因?yàn)槠椒惨彩且环N美麗，難道不是嗎？同學(xué)們從文中獲得了很多啟示，很好。哪位同學(xué)能概括作者人生四季的特點(diǎn)？7qWAq9jPqE 學(xué)生12：作者的人生春季是生活艱辛但仍充滿希望；夏天是歷經(jīng)磨難仍不放棄；秋天是感悟收獲但不后悔；冬天是人生黃昏仍老有所為。llVIWTNQFk 學(xué)生13：春季，播種希望；夏天，戰(zhàn)勝磨難；秋天，感悟收獲；冬天，發(fā)揮余熱。

學(xué)生14：從文中可見作者的執(zhí)著追求的人生信念和永不退縮的人生態(tài)度。貫穿作者人生四季的一條主線就是生命不息、奮斗不止。yhUQsDgRT1

四、創(chuàng)造、展示 / 46 教師：反復(fù)閱讀和感悟后，同學(xué)們對課文一定有了更為深刻的理解，現(xiàn)在就請同學(xué)們把你的理解通過板書的形式展示出來。MdUZYnKS8I [學(xué)生們設(shè)計(jì)板書，用實(shí)物投影展示，黑板也由學(xué)生板書]

五、自由朗讀

同學(xué)們設(shè)計(jì)的板書形式多樣，有文字式，有圖畫式，還有對聯(lián)式，圖文并茂式等等，這些板書能看出同學(xué)們很有創(chuàng)造性，同時(shí)也可以看出同學(xué)們對課文的理解。同學(xué)們，學(xué)習(xí)了這篇課文，你對哪個(gè)季節(jié)感悟最深刻，你能有感情的將你最喜歡的段落為大家讀一讀嗎？09T7t6eTno [

三、四位同學(xué)讀課文]<配樂、配畫面）

六、挖掘主旨

同學(xué)們，女作家把生命比做一年的四個(gè)季節(jié)，她在自己的人生四季中認(rèn)真生活，無悔付出，在歷經(jīng)了人生的各種坎坷、痛苦、磨難后，她這樣警醒后人：再?zèng)]有可能糾正已經(jīng)成為往事的過錯(cuò)。一個(gè)人的生命不可能再有一次四季。未來的四季屬于另一個(gè)新的生命。對于這句話，你又有何理解呢？e5TfZQIUB5 [大屏幕：再?zèng)]有可能糾正已經(jīng)成為往事的過錯(cuò)。一個(gè)生命不可能再有一次四季。未來的四季屬于另一個(gè)新的生命。對于這句話，你又有何理解呢？]s1SovAcVQM 學(xué)生15：這句話告訴我，不要總沉浸在過去，要珍惜現(xiàn)在，因?yàn)樯鼘儆谖覀冎挥幸淮巍W(xué)生16：生命屬于我們只有一次，我們應(yīng)該怎樣對待生命呢？我想起了我們學(xué)過的一篇課文《生命的意義》，奧斯特洛夫斯基對生命的價(jià)值和意義曾有過一GXRw1kFW5s 番精辟的論述，他告訴我們，要認(rèn)真對待生命，就要學(xué)會(huì)珍惜，珍惜生命中的每分每秒?，F(xiàn)在我們正處在人生的春季里，我們更應(yīng)該懂得珍惜青春，春天去了還會(huì)來，青春一去可就不復(fù)返了。過去我的學(xué)習(xí)很盲目，缺少目標(biāo)，自己也缺乏毅力，從現(xiàn)在開始，我想我不會(huì)再盲目，更不會(huì)拿自己的一生開玩笑，我想，我懂得了怎樣的生活才是真正的生活。UTREx49Xj9 教師：對于《生命的意義》中，那段經(jīng)典的論述，同學(xué)們還能記起嗎？好，我們大家來試著齊背一遍。

[師生齊背：人，最寶貴的是生命。生命屬于我們只有一次。在這僅有的一次生命中，我們又將怎樣度過呢？每當(dāng)回憶往事的時(shí)候，能不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥，在臨死的時(shí)候，他能夠說：我的整個(gè)生命和全部精力都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而進(jìn)行的斗爭。]8PQN3NDYyP

七、[大屏幕：人的成長經(jīng)歷圖]<配樂）

結(jié)束語：同學(xué)們，人生的四季是短暫的，青春更是轉(zhuǎn)瞬即逝。我想同學(xué)們通過這一課的學(xué)習(xí)，更加懂得如何面對生命，如何珍惜青春。記得有一首歌這樣唱到：“我的未來不是夢，我的心跟著希望在走，我的未來不是夢，我認(rèn)真的在過每一分鐘”如果我們每一個(gè)同學(xué)都能在生命中的每一天認(rèn)真的生活，無悔的付出，那么，在未來，我們也會(huì)坦然地對自己說：哀嘆和寂寞的，將永遠(yuǎn)不會(huì)是我。mLPVzx7ZNw 青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮·教案 【教案目標(biāo)】

能夠說出自己的人生規(guī)劃，樹立積極向上的人生理想。

【教案重點(diǎn)】引發(fā)學(xué)生對生命意義和人生道路的思考，嘗試在多夢的季節(jié)規(guī)劃人生?！菊n時(shí)安排】1課時(shí) 【教案過程】

一、導(dǎo)入課文

十六七歲應(yīng)是嘗試規(guī)劃人生、設(shè)計(jì)人生未來方向的時(shí)候，馬克思說：每個(gè)人眼前都有一個(gè)目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)至少他本人看來是偉大的。在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文中，馬克思以他十七歲的年紀(jì)談了青年在選擇職業(yè)時(shí)應(yīng)遵循的若干原則，以及自己職業(yè)選擇的初步方向。AHP35hB02d

二、合作研討課文

1.馬克思認(rèn)為青年選擇職業(yè)應(yīng)考慮哪兩方面的問題？ / 46 明確：怎樣選擇職業(yè)和選擇怎樣的職業(yè)。2.馬克思認(rèn)為影響職業(yè)選擇的三大因素是什么？ 明確：個(gè)人喜好、身體條件、自身能力。

3.馬克思認(rèn)為我們在什么情況下要冷靜地研究所選擇的職業(yè)？ 明確：在虛榮心讓我們對某種職業(yè)產(chǎn)生短暫的熱情的情況下。4.“冒險(xiǎn)把大廈建筑在松軟的廢墟上”這個(gè)比喻說明了什么道理？ 明確：所選職業(yè)超越體質(zhì)的極限。

5.馬克思提出選擇什么樣的職業(yè)應(yīng)遵循哪幾個(gè)原則？

明確：有尊嚴(yán)、深信正確、能提供廣闊場所的接近完美的境地。6.馬克思為人們選擇職業(yè)指明的主要方向是什么？ 明確：人類的幸福和我們自身的完美。7.馬克思自己所向往的職業(yè)是什么？

明確：為人類的幸福而勞動(dòng)的職業(yè)。這其實(shí)是他在十七歲向社會(huì)發(fā)出的職業(yè)理想激情宣告。

三、小結(jié)

本文富有激情和理性，文章邏輯性強(qiáng)。作者先談怎樣選擇職業(yè)，再談選擇怎樣的職業(yè)，然后談自己的職業(yè)選擇原則及自己的職業(yè)理想。在每一部分，行文中都能讓我們看到作者思考的縝密和思想的睿智。NDOcB141gT

根據(jù)你的個(gè)人實(shí)際，請為你自己未來的職業(yè)理想作一個(gè)設(shè)計(jì)，并請說出選擇這種職業(yè)的理由。我的五樣·教案 【教案構(gòu)思】

畢淑敏的散文往往文質(zhì)兼美，情理兼顧，這篇文章也不例外。作者用她最不愿舍棄的筆，生動(dòng)細(xì)膩地記敘了一次親身經(jīng)歷的心理測試的全過程。從中“我”經(jīng)歷的“選”和“棄”的痛苦和艱難，不僅給讀者美文的享受，而且還給讀者情理的震撼。

對于這篇課文的學(xué)習(xí)，考慮到單元要求、學(xué)生能力和課文特點(diǎn)，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

一、把握內(nèi)容，理清思路

第一單元的課文，篇幅都較長，為了很好的理解課文，必須以整體把握和內(nèi)容濃縮為前提?；诖耍@篇文章應(yīng)讓學(xué)生在快速閱讀基礎(chǔ)之上，從方方面面的議題中聯(lián)系課題、濃縮內(nèi)容，歸納概括。簡單的說，就是“選” “棄” “議”。具體說就是：“選生命中的五樣” “棄生命中的四樣” “議生命中的一樣”，這樣一來，內(nèi)容濃縮了，思路也清晰了。

二、品味描寫，體會(huì)感情

本文的可讀性，很大一部分原因取決于作者在“選”“棄”過程中生動(dòng)細(xì)膩的心理描寫。這樣的文段在文中隨處可見，例如：第10一12自然段寫自己對父母、孩子和愛人的慚愧之情。第24—3l自然段寫自己放棄“水”“空氣”時(shí)的痛苦和艱難，無不令人身臨其境，為之動(dòng)容。品味這些文段，不僅可以領(lǐng)略到文字的魅力。還可以體會(huì)到作者獨(dú)特的個(gè)性追求、鮮明的價(jià)值取向和深刻的人生體驗(yàn)。因此處理好這個(gè)環(huán)節(jié)，文理兼顧，一舉兩得，更為下一個(gè)環(huán)節(jié)的進(jìn)行提供了必不可少的情感鋪墊。

三、設(shè)身處地，思索人生

人生是一個(gè)永恒的話題，也是每個(gè)人必須面對的課題。人生的內(nèi)涵很廣，人生不能擁有世上的一切，在有限的珍藏中，我們追求什么，選擇什么，舍棄什么，是一個(gè)宜早思考的問題。引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和學(xué)會(huì)珍藏生命中最寶貴的東西，應(yīng)該是他們?nèi)松缆飞喜豢苫蛉钡囊徽n。盡管他們現(xiàn)在的遺擇不一定一生不變，但在這個(gè)過程中學(xué)生對人生的體驗(yàn)和思索必將影響他們?nèi)松Ｒ虼嗽谡n文處理的最后一個(gè)環(huán)節(jié)上，可模仿課文形式，讓學(xué)生自己說說自己的“五樣”是什么?并引導(dǎo)學(xué)生注意結(jié)合自我的生活體驗(yàn)，說說選擇和放棄的理由。通過以上三個(gè)環(huán)節(jié)，爭取做到由外入內(nèi)、由文入理，文理兼顧，從而達(dá)到工具性和人文性的統(tǒng)一。/ 46 【教案設(shè)計(jì)】 [教案目的] 1．濃縮內(nèi)容，理清思路。

2．品味課文獨(dú)白式的心理描寫，體會(huì)作者豐富獨(dú)特的思想內(nèi)涵。3．引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和學(xué)會(huì)珍藏人生中最寶貴的東西。[教案重點(diǎn)] 品位課文獨(dú)自式的心理描寫，體會(huì)作者豐富獨(dú)特的思想內(nèi)涵。[教案難點(diǎn)] 引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和學(xué)會(huì)珍藏人生中最寶貴的東西。[教案安排] 第一課時(shí)：讀：學(xué)會(huì)略讀課文，理清全文思路；品：品味描寫的精妙，體會(huì)作者思路的到。

第二課時(shí)：思：聯(lián)系自身實(shí)際，思考自己生命中最寶貴的東兩該是什么? [教案步驟] 第一課時(shí)

一、導(dǎo)人新課

同學(xué)們，如果老師出個(gè)題目——說出你生命中最寶貴的五樣?xùn)|西，以及這五樣?xùn)|西中最寶貴的一樣?xùn)|西。你該如何回答呢?也許你很果斷，也許你很躊躇，也許你從未考慮過，不知從何說起。沒關(guān)系，先讓我們來借鑒和參考一下作家畢淑敏在《我的五樣》中的選擇和取舍吧。(此環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)在于提出問題。儲(chǔ)備思維，引而不發(fā)，調(diào)動(dòng)興趣。>

二、略讀課文，整體感知文章內(nèi)容

1．快速略讀全文，理清哪些段落寫“選”，哪些段落寫“棄”? 2．學(xué)生回答。

學(xué)情估計(jì)：a．“留”的內(nèi)容歸納不易出錯(cuò)，可能有第l自然段至第16或第17自然段兩種說法。b．因?yàn)榭焖俾宰x的原因，可能很多學(xué)生憑經(jīng)驗(yàn)會(huì)認(rèn)為第17或第18自然段至完是“棄”的內(nèi)容。

應(yīng)對辦法：a．明確第17自然段是過渡段，即“留”的內(nèi)容是第1一16／17自然段。b．明確第40段是寫“棄”的最后一段。即“棄”的內(nèi)容是第16／17—40自然段。

3．模仿以“留”、“棄”概括課文內(nèi)容的方式，用一個(gè)字概括第4l一45自然段的內(nèi)容。4．學(xué)生回答。

學(xué)生估計(jì)：a．能力強(qiáng)的學(xué)生容易觸類旁通，但不一定準(zhǔn)；b．課文內(nèi)容不熟或概括能力不強(qiáng)的學(xué)生可能不會(huì)說或會(huì)說錯(cuò)。例如概括成“尾”或“想”。

應(yīng)對辦法：通過朗讀，引導(dǎo)學(xué)生從表達(dá)方式上思考，容易想

到“感想／感慨、抒情／議論”等概念，從而概括成“感”或“議”。(此環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)考慮到了單元提示中“通過略讀方法，把握

內(nèi)容”的要求，也考慮到了課文篇幅較長的特點(diǎn)，落實(shí)了新課標(biāo)“整體感知文本”的要求。>

三、瀏覽全文，在整體感知基礎(chǔ)上理清課義思路

(此環(huán)節(jié)意在進(jìn)一步熟悉課文，做到從外而內(nèi)的理解課文。既完成了單元提示中“理清課文思路”的要求，又為進(jìn)一步品析課文做好了準(zhǔn)備。> 1．從內(nèi)容上理清文章思路

學(xué)情估計(jì)：因?yàn)榍懊嬲w感知中的概括，這個(gè)問題只是對已有學(xué)習(xí)成果簡單的歸納過程，應(yīng)該不難：課文以時(shí)問順序按“留” “棄” “議”的思路展開全義。2．從表達(dá)方式上理清文章思路

學(xué)情估計(jì)：如果缺乏幾種基本表達(dá)方式的常識(shí)，這項(xiàng)工作可能會(huì)讓學(xué)生感到棘手。

教師應(yīng)對方法：a．簡要補(bǔ)充五種基本的表達(dá)方式。b．提示“留” “棄” “議”中“議”已經(jīng)說出了一種表達(dá)方式，只要整體考慮“留”“棄”的內(nèi)容所用的表達(dá)方式即可。/ 46 明確：先敘述描寫“留”和“棄”的全過程．后對此過程進(jìn)行抒情議論。

四、精讀課文，品味心理描寫，體會(huì)思想感情

(此環(huán)節(jié)是課文解讀由淺入深、由文入理的階段，也是工具性和人文性開始走向統(tǒng)一的階段> 1．仔細(xì)閱讀全文，畫出最讓你欣賞、最讓你感動(dòng)的心理描寫句子。并說說你欣賞和感動(dòng)的理南，同桌問可互相交流。2．學(xué)生回答：

學(xué)情估計(jì)：a．能畫出精彩的描寫句。b．精彩之處有的學(xué)生只能意會(huì)，不能言傳；有的學(xué)生能言傳，但傳不說那種精妙之處。

教師應(yīng)對方法：a．引導(dǎo)學(xué)生從主觀上談感受。b．告訴學(xué)生從客觀分析修辭，體會(huì)語言的生動(dòng)性和形象性，例如：第24、25、30自然段中作者都用了形象的比喻來描寫心理。3．從這些心理描寫中，談?wù)勀銓Ρ疚牡闹髦?或作者的思想感情>的理解。4．學(xué)生回答

學(xué)情估計(jì)：本義作者在文中流露的思想豐富而獨(dú)特，把握局部不難，整體把握、全局把握就不易了。

教師應(yīng)對辦法：a．抓第41—5這些自然段，因?yàn)槠渲卸啻握劦健吧?。b．抓本文的核心問題“生命中最寶貴的五樣?xùn)|西”。

明確：對生命價(jià)值的追求、對生命的熱愛。

第二課時(shí)

五、設(shè)身處地，思索人生

(此環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，不僅是為了實(shí)現(xiàn)“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”的維度目標(biāo)，更是為了實(shí)踐新課標(biāo)中“自主、合作、探究”的課改理念，在落實(shí)工具性的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)其人文性。> 1．在紙上寫出你生命中的五樣，然后逐一舍棄其他四樣。只留一樣。(模仿課文形式，先讓學(xué)生選擇，然后放棄，增加生活體驗(yàn)，引出對人生追求的討論。> 2．結(jié)合當(dāng)時(shí)的心理和自我的生活體驗(yàn)，表述選擇和放棄的理南和感受。

學(xué)情估計(jì)：a．有課文內(nèi)容的幫助和自身實(shí)踐和體驗(yàn)，或多或少、或好或差都能講。b．大部分學(xué)生的表達(dá)可能存在條理問題或不夠形象問題。

應(yīng)對辦法：a．集中精力談好一種感受。b．學(xué)用修辭使抽象變具體、平淡變生動(dòng)。3．教師小結(jié)：引導(dǎo)學(xué)生思索人生

相信經(jīng)過剛才痛苦而艱難的選擇，同學(xué)們生命中最初的重中之重已簡潔而挺拔地凸現(xiàn)出來了。請}己?。喝松荒軗碛惺郎系囊磺?，在有限的珍藏中，你的選擇就是你生命意志的支點(diǎn)。請讓我們齊讀課文最后一段，作為本課的結(jié)束語。

六、作業(yè)

以“我也有五樣”為題寫一篇文章，注意“選”與“棄”過程中的心理捕寫?！窘贪负笥洝?/p>

說實(shí)話，在備課時(shí)，我心中是有隱憂的，因?yàn)槲矣X得《我的五樣》中涉及的人生和生命的沉重活題，對剛剛踏入中學(xué)大門，對人生還沒來得及思考的初一新生有一定的深度和難度的，可兩節(jié)課下來，特別是第二課卻令我感觸頗多。不為圳的，只為他們在選擇時(shí)的激動(dòng)與鄭重，在舍棄時(shí)的無奈和沉痛，以及在訴說“選”、“棄”時(shí)有些同學(xué)淚流不止的面容。這倒使我獲得-一個(gè)重要的啟示：情感的共鳴是打開閱讀之門的金鑰匙。并不是我低估了學(xué)生的認(rèn)知能力，而是情感的共鳴使學(xué)生在產(chǎn)生共鳴的問題上獲得了超常的認(rèn)識(shí)能力和感知能力，所以第二節(jié)課才有如此意想不到的效果。也就是說，他們在個(gè)人情感和課義中表達(dá)的情感達(dá)到共鳴時(shí)獲得了相應(yīng)、相關(guān)的感性和理性經(jīng)驗(yàn)。這就為理解問題、解決問題提供了能力支持。

因此我覺得閱讀課上一定要解決如何使讀者和作者的情感產(chǎn)生共鳴的問題。這就必須做到知己(吃透教材>知彼(了解學(xué)生>，從文章中找到適當(dāng)?shù)摹熬€索”去“引爆”學(xué)生的思想，去開啟學(xué)生“自我體驗(yàn)”的天窗(例如第二課時(shí)中讓學(xué)生模仿課文選擇自己生活中的“五樣”，然后放棄。這一過程就是一個(gè)很好的切人點(diǎn)和“導(dǎo)火索”>。教材中的課文無論其涉及的題材、內(nèi)容、時(shí)空多么廣泛、多么不同，但有一點(diǎn)肯定相同：每/ 46 篇課文一定有一條通往學(xué)生心靈的捷徑，每篇課文一定有一個(gè)能與學(xué)生情感產(chǎn)生共鳴的觸發(fā)點(diǎn)。找到它、利用它，我們才能真正迅速而有效地把學(xué)生導(dǎo)入閱讀之門。

《我的五樣》關(guān)鍵點(diǎn)撥

我為何而生？這是對生命存在意義的哲學(xué)追問。人一旦明白了這一追尋，在生命前行的路途中遇到人生的選擇和舍棄時(shí)，就會(huì)比較地鎮(zhèn)定從容，就會(huì)比較恰當(dāng)?shù)嘏懦鲚p重緩急。空氣、水、陽光、鮮花、筆這五樣?xùn)|西是作家心中的熱愛，當(dāng)這五樣?xùn)|西最后只能保留一種時(shí)，作者留下的是筆，筆是作者此生的最愛。我們清楚作者的選擇，沒有了筆，作家就等于沒有了靈魂，沒有了思考，沒有了批判，這樣的生命存在是沒有任何意義的。我為何而生？作者的回答是為了寫作。那么，這種生命存在意義的追問也同樣適合每一個(gè)讀了這篇文章的人，每一個(gè)閱讀者都要正面回答這一靈魂的叩問——我為何而生？

文章記敘了一次“測驗(yàn)”的過程，首先交代了老師所出的題目。接下來敘寫了作者選擇的過程、原因、結(jié)果。這一部分，作者的思路非常清楚，她首先在五樣中確定了生命存在的三個(gè)要素——水、陽光和空氣，因?yàn)樯嬖谑莻€(gè)大前提，沒有生命，其他一切都沒有存在的可能。然后作者選擇了鮮花，鮮花代表著愛和美好，作者最后選擇了五樣中的最末一樣——筆。為什么選擇筆呢，而且是經(jīng)過諸多的排除之后？在這些被放棄的內(nèi)容里，有父母，有孩子，有愛人，我們?nèi)绾卫斫庾髡叩倪@一舉動(dòng)？她的理由是什么？作者在第三部分里慢慢作了回答。

第三部分，記敘作者舍棄的過程。作者生命中最寶貴的五樣?xùn)|西被要求最后只能保留一種時(shí)，作者給的答案是讀者先前沒有料到的筆。在這一部分，作者借老師之口，在生命最寶貴的五樣?xùn)|西中一樣一樣地慢慢去掉其中的四樣。作者首先去掉的是鮮花，因?yàn)轷r花相較于生命處于相對不重要的位置，如果必須去掉一樣，作者理所當(dāng)然地選擇了鮮花，盡管去掉時(shí)非常痛苦。接著，應(yīng)測試要求，作者依次去掉了水、空氣、陽光，最后剩下了筆。作者選擇過程是追問生命存在意義的形象注解過程?！拔摇睘楹味孔髡叩倪x擇就是回答——為了寫作，既然我生命存在的意義在于寫作，那筆只能是“我”五樣中唯一的保留。在畢淑敏看來，對作家而言，再?zèng)]有什么東西比寫作更重要，因?yàn)樽骷疑嬖诘囊饬x就是審視、思考社會(huì)和再現(xiàn)自己的審視與思考，一位作家放棄了筆，比讓他失去生命還要痛苦!文章的最后，作者為自己最終的選擇而神清氣定，向所有的讀者告白自己在作了人生存在意義的生命追問后，接下來就是全身心地創(chuàng)作了。

在這一部分，作者說“人們在清醒地選擇之后，明白了自己意志的支點(diǎn)，便像嬰兒一樣，單純而明朗了”，這句話的意思是，一個(gè)人一旦清楚“我為何而生”后，一切就變得非常清晰而有意義。這是作者在清醒地意識(shí)到了自己生命存在意義之后的釋然，這讓作者感到輕松，靈魂深處異常單純，“我”的生命里，寫作是唯一不可以放棄的追求，對生命存在意義的這種清晰的答案甚至能讓人有種不可抑制的興奮。

在這一部分，作者還說：“我細(xì)心收起自己的那張白紙，一如收起一張既定的船票。知道了航向和終點(diǎn)，剩下的就是帆起漿落戰(zhàn)勝風(fēng)暴的努力了。”這兩句話的意思是，“我”明白了生命存在的意義就是創(chuàng)作后，就明白“我”人生奮斗的方向和目標(biāo)，既然“我”存在的意義如此，那就開始“我”生命的航程吧，在有著狂風(fēng)驟雨的生活里用“我”的筆奮力畫出一條有價(jià)值的生命航道，為社會(huì)奉獻(xiàn)出盡可能多的寶貴精神產(chǎn)品。襯托、對比手法的運(yùn)用。本文多處用了襯托、對比手法。用空氣、水、陽光對生命的寶貴襯托鮮花的可貴，生命固然重要，但沒有鮮花存在的生命會(huì)失去多少的光彩。用空氣、水、陽光、鮮花來襯托筆，前四樣?xùn)|西固然寶貴，可它們和寫作的筆一比下來，都不是最寶貴的。用同學(xué)們寫的父母、孩子、愛人與自己想寫的筆作對比，在諸多的忍痛割舍后，還是強(qiáng)調(diào)了自己對筆種愛的理由。

比喻手法的運(yùn)用。本文的一些地方比喻運(yùn)用得十分妥帖。比如：“萬物好似壓縮成超市貨架上的物品，擺在那里等待你的挑選。貨筐是那樣小，世上的林林總總，只有五樣可以塞入。”再如，“我細(xì)心收起自己的那張白紙，一如收起一張既定的船票。知道了航向和終點(diǎn)，剩下的就是帆起漿落戰(zhàn)勝風(fēng)暴的努力了。”再如，“教室內(nèi)變得很寂靜，好似荒涼的墓冢?！?/p>

逐層推進(jìn)的寫法。本文交代“生命中最寶貴的五樣?xùn)|西”，先說空氣、水、陽光，因?yàn)檫@是構(gòu)成生命的三個(gè)基本要素，在一般人看來，如果生命都不存在了，其他一切都沒有存在的必要了；接著作者寫鮮花，因?yàn)? 46 鮮花代表著愛，生命中如果沒有了愛，那生命還有什么值得珍惜的東西呢？最后作者引出了一般人不會(huì)選擇的筆。就是這最不被人們所看重的筆，在畢淑敏的筆下變得至關(guān)重要，在這五樣中，她首先排除了鮮花，因?yàn)闆]了鮮花不要緊，只要有生命和筆，“我”仍能寫作；接著她又排除了水，因?yàn)闆]了水，但仍然有空氣和陽光，只要有陽光和供“我”呼吸的空氣及寫作用的筆，“我”的生命就存在意義；接著她又放棄了空氣，“我”不能呼吸，但只要給“我”陽光的溫暖和寫作的筆，“我”仍能延續(xù)存在的意義；當(dāng)陽光和筆也必須放棄一個(gè)時(shí)，作家保留了筆，“我”情愿放棄一切，但唯獨(dú)不能放下創(chuàng)作的筆，沒有了筆，也就真正沒有了“我”的靈魂，也就真正沒有了“我”生命的存在。這種層層推進(jìn)了寫法，很值得我們揣摩。

1zOk7Ly2vA 勸學(xué)(節(jié)選>·教案 【教案目標(biāo)】

1.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義，作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。2.掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。【教案重點(diǎn)】

了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義，作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述?！窘贪鸽y點(diǎn)】

掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證?！窘贪覆襟E】

一、導(dǎo)語

同學(xué)們，在我們的學(xué)習(xí)過程中，是否總有些困惑？有人說,我整天冥思苦想，埋頭看書，但是效果不佳；有人說，我上課真的是認(rèn)真聽講了，也覺得聽懂了，但是一做題就不會(huì)了；有人說，我認(rèn)真努力地學(xué)習(xí)了，付出了，可考試總是成績平平。我們也曾是雄心勃勃，也想臥薪嘗膽，也想破釜沉舟，但面對現(xiàn)實(shí)中的自己又總是有些無奈。今天，讓我們走進(jìn)荀子，走進(jìn)他的《勸學(xué)》，希望這位睿智的思想家、教育家，能幫助我們走出困惑，給我們指明一條前行的路。fuNsDv23Kh

二、解題

勸，勸勉，鼓勵(lì)。學(xué)，學(xué)習(xí)。

三、分析課文 <一）分析第一段：

1.我們已經(jīng)粗略地翻譯完了這篇課文，大家思考：本文的中心論點(diǎn)是什么？<生答：學(xué)不可以已，學(xué)習(xí)是不能夠停止的。）tqMB9ew4YX 2.從這篇文章的中心論點(diǎn)看，這是一篇說理性很強(qiáng)的文章，讓我們很容易想到古代的老學(xué)究，穿著灰色長袍，正襟危坐，拖著長腔，講著一堆枯燥、乏味、單調(diào)的大道理時(shí)的情形。這篇文章是這樣嗎？HmMJFY05dE <二）讓我們分析第二段<學(xué)生齊讀，老師糾正讀音）。

1.大家思考：本段一共有幾個(gè)比喻句？<學(xué)生回答：五個(gè)）請讀出并翻譯前兩個(gè)。<青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。靛青是從蓼藍(lán)中提取，卻比蓼藍(lán)的顏色更深；冰是由水凝結(jié)成的，卻比水溫度低得多）經(jīng)過提取的過程，靛青不再是蓼藍(lán)的顏色，經(jīng)過凝結(jié)的過程，冰的寒冷也不同于水，說明經(jīng)過某種人為或自然的變化過程，事物可以改變原有的性質(zhì)。第一句已發(fā)展成固定的成語。<學(xué)生回答：青出于藍(lán)而勝于藍(lán)）這里是說明事物可以有所提高。我們還記得孟子用了“五十步笑百步”這個(gè)比喻說明什么嗎？<答：梁惠王移民移粟的措施與“鄰國之政”并無本質(zhì)區(qū)別。）那么就此看來，這兩個(gè)比喻是為了說明什么呢？<答：因?yàn)檐髯犹岢龅摹靶詯赫摗?，說明人經(jīng)過一定的學(xué)習(xí)，本性就會(huì)發(fā)生變化，知識(shí)就會(huì)豐富，能力就會(huì)提高。）ViLRaIt6sk 2.那么通過學(xué)習(xí)改變了的本性是否又可以回復(fù)到過去的特性呢？作者又用了一個(gè)比喻回答了這個(gè)問題,那個(gè)比喻是什么？<答：木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖又槁暴，不復(fù)挺者，輮使為然也。并翻譯：木材直得合乎拉直的墨繩，如果給它加熱使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規(guī)，即使又曬干/ 46 了，也不會(huì)再挺直，這是因?yàn)槿斯な顾鼜澢蛇@樣。）已經(jīng)改變的本性，是很難恢復(fù)到原來的特性的，學(xué)習(xí)對于人的本性的改變有著決定的不可逆轉(zhuǎn)的作用。9eK0GsX7H1 3.略講：木受繩則直，金就礪則利，說明學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说谋拘?，使之向好的方面發(fā)展變化。同樣的道理推出：人只有經(jīng)過廣泛地學(xué)習(xí)才能增長知識(shí)，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，成為一個(gè)有道德，有學(xué)問的人。naK8ccr8VI 4.請同學(xué)們概括本段所講的內(nèi)容。<答：學(xué)習(xí)的意義）學(xué)習(xí)可以提高自己，改變自己。<三）朗讀第三段。(老師正音> 1.第一句話的前半部分講到了思和學(xué)，強(qiáng)調(diào)的是什么？<答：學(xué)習(xí)。）后半部分，用了哪個(gè)比喻句？<答：吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。用這個(gè)比喻來說明學(xué)習(xí)的作用可以開闊人的視野。）B6JgIVV9ao 2.找出四組比喻句并翻譯：①登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；<登到高處招手，手臂并沒有加長，但人們在遠(yuǎn)處也能看見）②順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒茫?順著風(fēng)呼喊，聲音并沒有加大，但聽的人會(huì)聽得清楚）③假輿馬者，非利足也，而致千里；<利，使…..快；致，達(dá)到。借助車馬的人，不是腳走得快，卻能到達(dá)千里之外）④假舟楫者，非能水也，而絕江河。<絕，橫渡。借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。）這些比喻都是日常生活中常見的，淺顯的，易懂的，好似信手拈來的，但它卻是作者細(xì)心安排的，是為了說明一定道理的。我們思考：“見者遠(yuǎn)、聞?wù)哒?、致千里、絕江河”這種效果的獲得，是由于人的本身固有條件發(fā)生了變化嗎？<答：不是。）從文中找出相關(guān)語句，<臂非加長，聲非加疾，非利足，非能水。）那到底是什么原因才有這種效果呢？<答：是善于借助外物“登高，順風(fēng)，假輿馬，假舟楫”的緣故，憑借外界條件,無論是自然條件還是人工條件，都能幫助我們彌補(bǔ)不足。）自然導(dǎo)出本段最后一句“君子生非異也，善假于物也”。<生通性），根據(jù)這個(gè)道理可以推出，君子的天賦本性跟其他人并沒有不同，而君子之所以能成為君子，是因?yàn)榫由朴趯W(xué)習(xí)來彌補(bǔ)自己的不足罷了。P2IpeFpap5 請一位同學(xué)概括本段的內(nèi)容：學(xué)習(xí)的作用是彌補(bǔ)不足。

<四）導(dǎo)入下一段：學(xué)習(xí)能夠改變、提高自己，能夠彌補(bǔ)不足，那我們應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)呢？下面我們來學(xué)習(xí)第四段。大家齊讀第四段。并找出本段的比喻句<共10個(gè)）。3YIxKpScDM 1.先分析前四個(gè)比喻句。<學(xué)生：積土成山，風(fēng)雨興焉。由土到山，是一個(gè)由少到多的積累過程。）這是哲學(xué)上的一個(gè)量變過程，堆積成高山，那里的氣候條件就發(fā)生了變化，請大家用地理知識(shí)來解釋這一現(xiàn)象；<答：迎風(fēng)坡降雨等），是哲學(xué)上講的質(zhì)變，是一個(gè)飛躍。<用同樣的方法分析“積水成淵，蛟龍生焉”。）相反“用不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江?！闭f明不積累就將一事無成。找一位同學(xué)概括這四句話所強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容是什么。<生答：學(xué)習(xí)要善于積累。讓學(xué)生聯(lián)系生活說說積累的好處，學(xué)生說及：我們的讀書筆記，成語，名言警句等的積累是一種量變過程，伴著積累，伴著成長，氣質(zhì)就發(fā)生了變化，是質(zhì)變過程。）gUHFg9mdSs 2.要想做到長期積累，我們該如何做呢？讓我們分析下兩組比喻句。第一組比喻：騏驥與駑馬對比，說明客觀條件的優(yōu)劣不是成功的唯一條件，只要堅(jiān)持就能取得成功，<為了活躍氣氛，更易于理解，舉龜兔賽跑的故事。）第二組比喻：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！?生舉鐵杵磨針的故事，滴水石穿的事實(shí)，說明做事要堅(jiān)持不懈。）uQHOMTQe79 3.做到堅(jiān)持不懈還不夠，我們還必須做什么呢，請看最后一組比喻句:蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。<學(xué)生譯出兩個(gè)定語后置的句子，說出“上”與“下”的用法以及實(shí)詞“強(qiáng)”的用法）蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。<學(xué)生說出“寄托”的古今異義）通過蚓與蟹對比，說明學(xué)習(xí)要專心。IMGWiDkflP

四、略析論證方法 比喻論證，對比論證。

五、分析語言特色 / 46 本文運(yùn)用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白，具體，生動(dòng)，深入淺出，使讀者容易接受，并不是開始我們所想象的老學(xué)究那枯燥、乏味的說教。WHF4OmOgAw

六、總結(jié)

千古傳誦、膾炙人口的好文章，每個(gè)社會(huì)、每個(gè)時(shí)代都會(huì)賦予它新的內(nèi)涵，我們推想荀子寫此文的初衷，是針對自己提出的“性惡論”中的“惡”采取的一種措施，要加強(qiáng)后天的學(xué)習(xí)，來增強(qiáng)自身的修養(yǎng)，去除惡的本性，改變自己不良的天性，成為有學(xué)問、有修養(yǎng)的謙謙君子。今天我們學(xué)習(xí)這篇文章，應(yīng)該超越古人，上升到我們這個(gè)時(shí)代的高度：我們要有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)能開闊人的視野，學(xué)習(xí)能增長人的學(xué)識(shí)，學(xué)習(xí)能改善人的生活，學(xué)習(xí)能提高人的品位,學(xué)習(xí)能改變?nèi)说拿\(yùn)。請學(xué)生舉例子<張海迪、海倫·凱勒……）aDFdk6hhPd

七、作業(yè)

1.寫一篇一二百字勸學(xué)文字。2.背誦課文。師說·教案 【教案目的】

1.認(rèn)識(shí)教師的作用、從師的意義，以及能者為師的道理。

2.學(xué)習(xí)本文正反論證，用對比方法透辟地說明問題的寫作技巧。掌握實(shí)詞“師”和虛詞“之”、“者”的幾種用法。ozElQQLi4T 【教案設(shè)想】

1.以串講為主，用讀讀講講，逐段歸結(jié)的方法，把詞句講解和作品分析結(jié)合起來。2.安排兩教時(shí)。

第一教時(shí)

教案要點(diǎn)：解題、簡單介紹作者、讀講課文第一、二兩段。教案內(nèi)容和步驟：

1.板書課題。2.解題：“說”是議論文的一種?！皫熣f”即“說師”，意思是“說說關(guān)于從師的道理”。韓愈說寫這篇文章是送給他的學(xué)生李蟠<ｐáｎ）的，其實(shí)也是針砭時(shí)弊之作。CvDtmAfjiA 3.作者簡介：

韓愈<768——824），字退之，河陽<今河南孟縣）人。因?yàn)椴?今河北昌黎縣）韓氏是望族，所以后人又稱他為韓昌黎。他二十五歲中進(jìn)士，二十九歲以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。中間曾幾度被貶，他的整個(gè)中年時(shí)代是不得志的。QrDCRkJkxh 韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。他反對六朝以來浮華艷麗的文風(fēng)，竭力主張“文以載道”，提出了“惟陳言之務(wù)去”、“辭必己出”的口號(hào)，對當(dāng)時(shí)和后世的影響極其深遠(yuǎn)。4nCKn3dlMX 韓愈不僅是唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，風(fēng)格剛健，氣勢雄壯，因此蘇軾稱他“文起八代之衰”，后世尊他為唐宋八大家<韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石）之首。ijCSTNGm0E 《師說》是韓愈的代表作之一，是他三十五歲時(shí)在長安任國子博士時(shí)寫的。柳宗元很推崇這篇文章，在《答韋中立論師道書》中曾說：“今之世不聞?dòng)袔?；有，輒俗，犯笑侮，收召后學(xué)<晚輩），作《師說》，因抗顏而為師<抗顏，端正容顏?？诡伓鵀閹?，正正經(jīng)經(jīng)地做起老師來了），世果群怪聚罵，指目<手指而目視）牽引<拉拉扯扯），而增與為言辭<增添一些言辭來毀謗韓愈）。愈以是得狂名?！蔽恼箩槍Ξ?dāng)時(shí)士大夫恥于從師的惡劣社會(huì)風(fēng)氣，闡述了師的作用和標(biāo)準(zhǔn)，從師學(xué)習(xí)的重要性和從師應(yīng)持的態(tài)度，提倡能者為師、不恥下問、教案相長。這些精辟的見解還突破了孔子學(xué)說的框框，因有進(jìn)步的一面，在當(dāng)時(shí)是具有移風(fēng)易俗影響的。vfB1pxanfk

4、教師范讀。

5、讀講課文第1、2兩段： / 46 第1段，總述“師”的作用，從師學(xué)習(xí)的必要性以及應(yīng)該拜什么人為師的問題。

文章首句開門見山地指出：“古之學(xué)者必有師?！薄肮拧保艜r(shí)候，指兩漢以前?！爸?，結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“的”。“者”，附在動(dòng)詞“學(xué)”的后面，結(jié)合成一個(gè)名詞性的結(jié)構(gòu)，叫“者”字結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語里的“的”字結(jié)構(gòu)“……的<人）”“學(xué)者”是學(xué)習(xí)的人，不同于今天所說的有學(xué)問的人。三字“必有師”，鮮明地針對時(shí)弊提出問題，突出地強(qiáng)調(diào)了論點(diǎn)，是全文論述的總綱。第二句“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！薄八浴?，用他。這里的“者”是個(gè)語氣助詞，用在句子里表示略作停頓?！啊?，……也”是古漢語中判斷句的格式。以上從正面說?！叭朔巧?，孰能無惑？”“知”，懂得、明白；“之”，代詞，代“知”的對象，指知識(shí)和道理。“惑而不從師”，有了疑難問題而不去跟隨老師學(xué)習(xí)，“其為惑也，終不解矣?！蹦切┏蔀橐呻y問題的，最后也得不到解決了。以上再從反面說。一正一反，強(qiáng)調(diào)了從師學(xué)習(xí)的必要性。接著，提出對“師”的看法：凡先聞道者JbA9VhEou1，都可以為師。作者運(yùn)用排比句和反問句，并且一口氣連用了八個(gè)“吾”字，語勢流暢，跌宕有力。“夫庸知其年之先后生于吾乎？”是一個(gè)難句?！胺颉保袅x同“彼”?！坝埂笔且蓡栒Z氣助詞，可譯成“怎么”。動(dòng)詞“知”后面的結(jié)構(gòu)復(fù)雜。“其年之先后生于吾”，“先生于吾”是“大”，“后生于吾”是“小”。這句意思是：那怎么去管他們的年齡是比我大還是比我小呢？”“道之所存，師之存也”，有不恥下問、能者為師的觀點(diǎn)。在結(jié)構(gòu)上，既照應(yīng)開頭“傳道”是“師”的首要職能，又為下段議論張本。<讀講至此，教師可帶領(lǐng)學(xué)生集體朗讀本段一至三遍，力求把文章的語勢讀出來。）X7Ahr18pJI 讀后小結(jié)：這一段論述師的職能和從師的必要性，中心圍繞一個(gè)“道”字。這和作者自命繼承儒家道統(tǒng)有關(guān)。文中提出從師不論長少、貴賤，有他破除對長者、貴者的迷信的一面，也有為也自己“抗顏為師”<一本正經(jīng)地做老師）申說理由的一面。b3zqXLCqXo 第2段，批評(píng)當(dāng)時(shí)社會(huì)上恥于從師的不良風(fēng)氣。文章緊承上文“學(xué)者必有師”的觀點(diǎn)，感情強(qiáng)烈地慨嘆今日師道之不傳，轉(zhuǎn)入對恥于從師的批評(píng)，過渡極為自然。這一段，作者運(yùn)用反復(fù)對比的方法來加強(qiáng)文章的說服力。pZyytu5rc5 先是以“今之眾人”與“古之圣人”來對比。板書：<略）

說明如果不從師學(xué)習(xí)，那么愚人就更加“愚”了?！笆ト酥詾槭?，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？”“其”，音義同“豈”，表推測語氣，“大概”的意思?！按恕保~，指從師與否。這一句中的兩個(gè)“所以”，與文章開頭“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”中的“所以”有什么不同呢？這一句中的兩個(gè)“所以”，由“憑借它”的意思引伸為“……的原因”；文章開頭句中的“所以”則是“用他來”或“靠他來”的意思。都跟現(xiàn)代漢語中表因果關(guān)系的連詞“所以”不同。DVyGZezsrM 再以“為子的擇師”和“其身則恥師”來對比。板書：

證明這是“小學(xué)而大遺”的反常的做法?！熬渥x之不知……明也”，也是一個(gè)難句，要理解為：“句讀之不知，或師焉；惑之不解，或否焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也?！薄靶W(xué)”指“句讀之不知，或師焉”；“大遺”指“惑之不解，或否焉?！盧QxPvY3tFs 再次以“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫之族”來對比。板書：

說明“士大夫之族”在這個(gè)問題上連“巫醫(yī)樂師百工之人”都不如。最后以慨嘆從師的風(fēng)尚不能恢復(fù)，是一種可怪現(xiàn)象，與本段開頭相呼應(yīng)。注意：“官盛則近諛”的“諛”后面的引號(hào)應(yīng)當(dāng)移到上文“道相似也”的“也”后面，因?yàn)椤拔槐皠t足羞，官盛則近諛”是韓愈對“恥學(xué)于師”者的批評(píng)，不是“士大夫之族”講的。這段末一句“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！”句中前一“其”，指代“君子”，“智”可作“見識(shí)”講；后一“其”，音義同“豈”，表反問語氣。<集體朗讀本段一至三遍。）5MxX1IxuU9 讀后小結(jié)：通過以上三層對比，極言師道不傳之可嘆與可怪，針砭時(shí)弊，發(fā)人深思。6.布置作業(yè)：反復(fù)朗讀課文。并作好回講課文第1、2段的準(zhǔn)備。jIw5xs0v9P 第二教時(shí) / 46 教案要點(diǎn)：讀講課文第3、4段，總結(jié)課文；結(jié)合“思考和練習(xí)”三——五題，講實(shí)詞“師”和虛詞“之”、“者”的幾種用法。xEve2buwnw 教案內(nèi)容和步驟：

1.檢查復(fù)習(xí)：指名朗讀、回講課文第1、2段。2.讀講課文第3、4段。

第3段，論述“圣人無常師”，從正面進(jìn)一步闡明能者為師的道理。

“郯子之徒，其賢不及孔子”，“其賢”的賢，是指德和才。下文“師不必賢于弟子”中的賢，則可作高明講?！靶g(shù)業(yè)有專攻”，術(shù)，本義是道路；術(shù)業(yè)，“不是技術(shù)才能和學(xué)業(yè)”，而是所從事的學(xué)業(yè)?！靶g(shù)”的相同用法如《隆中對》有“智術(shù)淺短”，智術(shù)是“智慧和所采取的建國路線”?！叭诵小钡摹叭辈皇侵槐矶鄶?shù)，很多人在一起走路，當(dāng)然會(huì)有老師，這就失去這一格言的警辟性。“三”是“少中見多”，即最起碼的多數(shù)的人在一起行走，就必然有我的老師。KAvmyVYxCd <集體朗讀。）

讀后小結(jié)：這段引用歷史事實(shí)，從“古之圣人”中舉出孔子為例證加以申述。從孔子師郯子等人的事跡，推斷出“是故弟子……術(shù)業(yè)有專攻”這個(gè)重要結(jié)論。這個(gè)觀點(diǎn)，無疑是進(jìn)步的。Ywuu4FszRT 第4段，說明寫作這篇文章的原由。作者稱贊李蟠“好<ｈàｏ）古文”，“不拘于時(shí)”，“能行古道”，為的慨嘆“師道之不傳”，古今對照，虛實(shí)并舉，突出了中心，增強(qiáng)了文章的說服力。<集體朗讀。）cstDApWA6A 讀后小結(jié)：篇末點(diǎn)明作此文的原因和目的，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。3.集體朗讀全文一、二遍。

4.總結(jié)課文：本文以“師說”為題，講了許多從師的道理。其中“人非生而知之者，孰能無惑”，強(qiáng)調(diào)了從師學(xué)習(xí)的必要；“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”，闡述了能者為師、虛心好學(xué)的從師態(tài)度；“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，辯證地指出了師生關(guān)系。這些道理，在今天仍然有借鑒意義。當(dāng)然，韓愈站在封建階級(jí)的立場上，他所說的“道”，是指“圣人之道”。他認(rèn)為“巫醫(yī)樂師百工之人”是“君子不齒”的，“士大夫之族”本應(yīng)比他們高明，這是作者的階級(jí)局限。又如，作者重“傳道”，而輕“彼童子之師”的“授書”、“習(xí)句讀”。也是片面的。對于這些，應(yīng)適當(dāng)指出。qotL69pBkh 5.指導(dǎo)學(xué)生作“思考和練習(xí)”： 第一題參考答案見“課文總結(jié)”部分。第二題參考答案見課文第二段的讀講內(nèi)容。

第三題：講結(jié)構(gòu)助詞“之”的幾種用法，略作補(bǔ)充如下：

(1>用在修飾語和被修飾語之間，使二者組成偏正結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“的”。(2>①用在主語和謂語之間，使原來的主謂結(jié)構(gòu)變成一個(gè)偏正結(jié)構(gòu)，作句中的主語、賓語或表示時(shí)間的短語等，有時(shí)也作復(fù)合句中的一個(gè)分句。②用在動(dòng)詞和它的賓語之間，起著把賓語提前的作用，以達(dá)到強(qiáng)調(diào)的目的。EksTCSTCzX 參考答案：

1、結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“的”。

2、代詞，代“知”的對象。

3、結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂關(guān)系中，表明這里的主謂結(jié)構(gòu)并不構(gòu)成獨(dú)立的句子，而只是句中的一個(gè)詞組或分句。

4、結(jié)構(gòu)助詞，取消句子的獨(dú)立性，使它成為句子的一個(gè)成分。

5、前一個(gè)“之”是結(jié)構(gòu)助詞，作“的”講；后一個(gè)“之”是代詞，代“童子”。

6、結(jié)構(gòu)助詞，用在前置賓語和動(dòng)詞之間，表示賓語的前置。

7、結(jié)構(gòu)助詞。“師道之不傳”是句子的主語部分，用“之”，取消句子的獨(dú)立性，使之相當(dāng)于一個(gè)詞組。Sgs28CnDOE 第四題，補(bǔ)充例句如下：(1>“者”相當(dāng)于“……的<人）”，如：①捕蛇者。說②乃使其從者衣褐。(2>“者”語氣助詞，用在句子里表示略作停頓，如：①廉頗者，趙之良將也。②彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。6craEmRE2k 第五題參考答案：

1、師道，以道為師。“師”是意動(dòng)詞。

2、“不恥相師”即不以相師為可恥。

3、“尚羞之”即尚且以之為羞，認(rèn)為這是羞恥的。

4、“先國家之急”即以國家的危急作為自己先考慮的/ 46 問題。“而后私仇”，把私人的仇怨放在后面。

5、“毒之”，即以之為毒?！澳阏J(rèn)為這件事應(yīng)該怨恨嗎？或“你怨恨這件事嗎？”

6、“怪之”即“以之為怪”，認(rèn)為這件事很奇怪。k8qia6lFh1 獲得教養(yǎng)的途徑·教案 【教案目標(biāo)】

1、知識(shí)層面：理解“閱讀經(jīng)典”對于“獲得教養(yǎng)”的重要意義；

2、方法層面：側(cè)重“閱讀方法”的探究與體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生良好的“閱讀習(xí)慣”；

3、情感層面：激發(fā)學(xué)生“閱讀經(jīng)典”的興趣，逐漸養(yǎng)成良好、純正的讀書觀?！窘贪冈O(shè)想】

1、本專題以“獲得教養(yǎng)的途徑”為話題，三個(gè)板塊分別側(cè)重“讀”、“學(xué)”、“思”，教案過程中既要突出這三個(gè)重點(diǎn)，也要注意這三個(gè)方面并不能窮盡該話題，也就是話題的開放性為我們提供了“問題探討”的更廣闊的空間；y3qrGQOGwI

2、本課圍繞“讀書”展開，從文本內(nèi)容上看，關(guān)鍵在于弄清兩個(gè)基本問題：

1、讀書之于修養(yǎng)的意義<即“讀書的妙處”），2、讀什么書和怎樣讀書<即“讀書的經(jīng)驗(yàn)”）；MZpzcAiHKo

3、從學(xué)習(xí)方式上看，力圖呈現(xiàn)“問題探討”的課型，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體意識(shí)和合作學(xué)習(xí)，較多采用“自我探究”、“討論交流”、“質(zhì)疑爭辯”、“內(nèi)省思辨”等學(xué)習(xí)方法；0VoHIjMIZ5

4、從教案過程看，力爭三維目標(biāo)的交融與實(shí)現(xiàn)，既重認(rèn)知的理解，又重方法的介紹和情感的滲透，努力體現(xiàn)新課標(biāo)的要求。dRoQe3gJeM 【教案過程】

1、導(dǎo)入：

在“向青春舉杯”專題中，我們體驗(yàn)青春的活力和責(zé)任，感受時(shí)代青年的精神風(fēng)貌，進(jìn)而去思考自己的未來，規(guī)劃自己的人生。自然，我們就會(huì)追問如何成就自我，如何發(fā)展自我。毫無疑問，“獲得教養(yǎng)的途徑”這一專題正嘗試去做出回答。今天，我們就來討論專題中的第一個(gè)板塊——“經(jīng)典的力量”，看看1946年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主黑塞有什么好的建議。rNnYJNKKts

2、破題：

首先，我們來研究一下課文的標(biāo)題，“獲得教養(yǎng)的途徑”中的“教養(yǎng)”，在文中作何解釋？它與“真正的修養(yǎng)”有何區(qū)別？“真正的修養(yǎng)”具有什么特性？作者認(rèn)為“獲得教養(yǎng)的途徑”主要指什么？FJn6fxdLH9 提示：教養(yǎng)指“精神與心靈的完善”；教養(yǎng)是靜態(tài)的，修養(yǎng)偏指在動(dòng)態(tài)；修養(yǎng)具有無功利性和無終極性；作者認(rèn)為最重要的途徑之一，就是研讀世界文學(xué)。TFmfLhHMWP

3、探究活動(dòng)：

本文屬于文化隨筆，同時(shí)也屬“節(jié)選”，文章層次并不明晰，但它圍繞“讀書”展開，從文本內(nèi)容上看，關(guān)鍵在于弄清兩個(gè)基本問題：

1、讀書之于修養(yǎng)的意義<即“讀書的妙處”）；

2、讀什么書和怎樣讀書<即“讀書的經(jīng)驗(yàn)”）。7Blnh0bNbw A、讓自己發(fā)現(xiàn)：

為什么說獲得教養(yǎng)最重要的途徑之一，是研讀世界文學(xué)呢？讀書到底具有什么魅力，能成為獲得教養(yǎng)的途徑？我想歸根結(jié)底，還在于去發(fā)現(xiàn)“讀書的妙處”。lxlvNKFOpd 設(shè)置情境：請從文中摘出200字左右的文字，稍作改動(dòng)和連綴，以“經(jīng)典的力量”為中心，為電視文藝專題欄目——《讀書》配一段畫外音，要求符合情境，切實(shí)表現(xiàn)出“讀書”對于我們精神世界的影響。ztkEju9PET 教師可設(shè)置一段背景音樂，讓學(xué)生模擬朗讀，意在增強(qiáng)學(xué)生熱愛讀書的情感。

方法點(diǎn)撥：讀書過程中，常有一見傾心的喜悅，常常覺得作者說到自己心里去了，說得自己不覺“手之舞之，足之蹈之”，遇到這樣的時(shí)刻，我們往往會(huì)勾畫和摘錄，以一種格言或語錄的方式記錄我們的收獲。這種讀書方法應(yīng)該提倡。NpjMPeCQTA B、與同伴交流： / 46 明白了讀書之于修養(yǎng)的重要意義，自然我們就該進(jìn)一步追問讀一些什么樣的書，該怎樣讀書。通讀全文，在“讀什么書和怎樣讀書”這個(gè)問題上，作者有著怎樣的經(jīng)驗(yàn)和建議？1ljUlY6R8h 設(shè)置情境：校廣播臺(tái)邀請您作為嘉賓聊聊“讀書”，希望能給學(xué)弟學(xué)妹們幾條讀書建議。請以四人學(xué)習(xí)小組為單位，閱讀全文，依據(jù)作者的經(jīng)驗(yàn)和建議，合作完成，要求條理清晰，言簡意賅但內(nèi)涵豐富。fhi3RIASmX <教師組織交流討論，可讓學(xué)生適當(dāng)點(diǎn)評(píng)自己的建議，教師隨機(jī)應(yīng)變，隨機(jī)突破一些較難理解的句子。）

示例：

1、從自己能夠理解和喜愛的作品開始，但必須是杰作；

2、杰作需要我們在讀的時(shí)候花力氣、下功夫；

3、讀書永無止境，但不以數(shù)量為目標(biāo)；

4、要不斷讀，要反復(fù)讀；

5、從個(gè)性、人格的高度去閱讀<要以愛、敬重、心靈去閱讀）……

方法點(diǎn)撥：讀書過程中，常有相見恨晚，滿卷余香之感，通篇摘抄往往并不可能，因此需要提綱挈領(lǐng)，勾勒要點(diǎn)，我們往往會(huì)概括和提要，以一種提綱或卡片的方式記錄我們的收獲，這是一種把書由厚讀薄的方法。scibnr4TBE C、和作者對話：

在閱讀過程中，我們除了認(rèn)同、接受，但也應(yīng)有困惑、有感慨，甚至有反對，有和作者爭論的沖動(dòng)，這才是進(jìn)入內(nèi)心的閱讀。G8hjTbyUQk 設(shè)置情境：假設(shè)是《獲得教養(yǎng)的途徑》一文的首發(fā)式，作為讀者的你擁有面對面向黑塞先生提問的機(jī)會(huì)，你會(huì)向他提出什么問題，或者想和他交換什么看法？<實(shí)際上，此舉的目的在于讓學(xué)生成為閱讀的主人，在閱讀中聯(lián)系自我、發(fā)現(xiàn)自我。）U4gspV1V41

1、通過讀書，有了知識(shí)，有了文化，是否一定就有“教養(yǎng)”？

2、如果我們對那些富有盛名的杰作不感興趣，可對眼下的流行文學(xué)感興趣，那該怎么辦？

3、有沒有“舊書不厭百回讀”進(jìn)而“常讀常新”的讀書體會(huì)，能不能說說？

方法點(diǎn)撥：讀書過程中，難免也會(huì)有生疑、困惑，甚至跳出來想與作者爭辯的情形，我們應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生平等地與作者對話，而不是做“應(yīng)聲蟲”，“跪著讀書”。我們往往以評(píng)點(diǎn)的方式進(jìn)行批注，這樣也許才真正是思想層面的閱讀。80gAVFvXjI D、向外部求證<作為課外作業(yè)）：

我們個(gè)性化的閱讀未必都是正確的，我們需要向老師同學(xué)請教，需要同別人交流印證，需要在同類型的文章中比較鑒別，在名家大家的賞析里涵詠體會(huì)，也許這樣才會(huì)使“問題的探討”趨于深入，才會(huì)使讀書成為一種動(dòng)態(tài)的發(fā)展，呈現(xiàn)“常讀常新”的美麗景觀。mWfIqpZYyo 鑒于時(shí)間關(guān)系，我們列舉出以下一些資料，供同學(xué)們參讀，同學(xué)們也應(yīng)該善于去收集資料、搭建自己的學(xué)習(xí)的平臺(tái)。

示例：

青年人的閱讀【中國】余秋雨 沒有一艘船能像一本書【美國】狄金森 張五常推薦讀書的方法【中國】張五常 知識(shí)改變命運(yùn)【中國】中央電視臺(tái)……

4、結(jié)語：

觀書有感<宋?朱熹）

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。/ 46 只有書籍，能把遼闊的空間和漫長的時(shí)間澆灌給你，能把一切高貴生命早已飄散的信號(hào)傳遞給你，能把無數(shù)的智慧和美好對比著愚昧和丑陋一起呈現(xiàn)給你。區(qū)區(qū)五尺之軀，短短幾十年光陰，居然能馳騁古今。經(jīng)天緯地，這種奇跡的產(chǎn)生，至少有一半要?dú)w功于閱讀。如此好事，如果等到成年后再來匆匆彌補(bǔ)就有點(diǎn)可惜了，最好在青年時(shí)就進(jìn)入。早一天，就多一分人生的精彩；遲一天，就多一天平庸的困擾。青年人稚嫩的目光常常產(chǎn)生偏差，誤以為是出身、財(cái)富、文憑、機(jī)運(yùn)使有的人超乎一般，其實(shí)歷盡滄桑的成年人都知道，最重要的是自身生命的質(zhì)量，生命的質(zhì)量需要鍛鑄，閱讀是鍛鑄的重要一環(huán)。ASeRW8tZM5 想北平·教案 【三維目標(biāo)】

1.了解襯托手法，體會(huì)細(xì)節(jié)描寫，學(xué)習(xí)從平凡事物入手，抒寫自己的主觀感受和感情的寫法。2.借文章解讀老舍的閑雅品性和平民意識(shí)?！具^程與方法】

1.自主學(xué)習(xí)，反復(fù)閱讀，加強(qiáng)文本與自己的對話體驗(yàn)，增進(jìn)師生間、生生間的交流。2.思維與訓(xùn)練，與文本直接對話，加以評(píng)點(diǎn)，并結(jié)合自己的生活體驗(yàn)了解這種思鄉(xiāng)之情?！厩楦袘B(tài)度與價(jià)值觀】

體驗(yàn)思鄉(xiāng)之情，熱愛家鄉(xiāng)，熱愛平凡生活。

【教案重點(diǎn)】體驗(yàn)作者的情感，用襯托手法表現(xiàn)北平的妙處?！窘贪鸽y點(diǎn)】如何把握文中的主觀色彩、平民色彩。【課時(shí)安排】1課時(shí) 教案過程與內(nèi)容：

布置預(yù)習(xí)：老舍對北平有怎樣的情感？他筆下的北平具有怎樣的特點(diǎn)？

一、作家簡介：老舍(l899—1966>,滿族，原名舒慶春，字舍予，生于北京。父親是一名滿族的護(hù)軍，陣亡在八國聯(lián)軍攻打北京城的炮火中。母親也是旗人．靠替人洗衣裳做活計(jì)維持一家人的生活。1918年夏天，他以優(yōu)秀的成績由北京師范學(xué)校畢業(yè)，被派到北京第十七小學(xué)去當(dāng)校長。1924年夏應(yīng)聘到英國倫敦大學(xué)東方學(xué)院當(dāng)中文講師。在英期間開始文學(xué)創(chuàng)作。長篇小說《老張的哲學(xué)》是第一部作品，由1926年7月起在《小說月報(bào)》雜志連載，立刻震動(dòng)文壇。以后陸續(xù)發(fā)表了長篇小說《趙子曰》和《二馬》。奠定了老舍作為新文學(xué)開拓者之一的地位。1930年老舍回國后，先后在齊魯大學(xué)和山東大學(xué)任教授。這個(gè)時(shí)期創(chuàng)作了《貓城記》、《離婚》、《駱駝樣子》等長篇小說，《月牙兒》、《我這一輩子》等中篇小說，《微神》等短篇小說。1944年開始，創(chuàng)作近百萬字的長篇巨著《四世同堂》。他擔(dān)任全國文聯(lián)和全國作協(xié)副主席兼北京文聯(lián)主席，是全國人大代表和全國政協(xié)常委。曾因創(chuàng)作優(yōu)秀話劇《龍須溝》而被授予“人民藝術(shù)家”稱號(hào)。“文化大革命”初期不堪躪辱投湖自盡。OOeZsSX01M

二、導(dǎo)入

一位著名服裝設(shè)計(jì)師曾說過一個(gè)有趣的觀點(diǎn)，他說他最喜歡為那些身材稍有不足的女子設(shè)計(jì)服裝，他的設(shè)計(jì)如果讓她們顯得完美，他就特別有成就感，而本身完美的女子就不同了，設(shè)計(jì)時(shí)生怕顯不出她們的完美與個(gè)性。古都北京城，很多名人都對它有番品讀，從汪曾祺的《胡同文化》到史鐵生的《我與地壇》到郁達(dá)夫的《古都的秋》，老北京人老舍怎樣話老北京的完美與個(gè)性的呢？下面一起來品讀他的《想北平》。2Kd7YCq1gs

三、研讀文本

1.<1—3）作者對北平有著怎樣的感情？

<“我真愛北平?！?“這個(gè)愛幾乎是想說而說不出的。”）這“說不出”在二、三兩段中4次出現(xiàn)，有何作用？

<情到深處反無聲——“說不出”正是愛到極點(diǎn)的表現(xiàn)。反復(fù)強(qiáng)調(diào)，表明愛得非常深厚，只是“說不出而已”。）

明明反復(fù)說“說不出”可還是說了很多，我們也能明顯地感受到。他對北平有著怎樣的“愛”？ / 46 <“我愛我的母親……我愛北平也近乎這個(gè)我所愛的不是枝枝節(jié)節(jié)的一些什么，而是整個(gè)兒與我的心靈相粘合的一段歷史，一大塊地方……它在我血里，我的性格與脾氣里有許多地方是這個(gè)古城所賜給的?！保ゞGcgumU2v9 2.<4—7）作者為什么這么愛北平？作者筆下的北平有哪些特點(diǎn)？<解決“寫什么”的問題）<既復(fù)雜又有邊際、動(dòng)中有靜、布局合理、貼近自然。）3.作者是怎樣寫北平的特點(diǎn)的？

Ⅰ襯托手法。在文章中，作者聲稱自己“不能愛上海與天津”，又聯(lián)系自己豐富的親身經(jīng)歷和感受，將北京和歐洲四大歷史都城相比較，從城市整體結(jié)構(gòu)、建筑格局、環(huán)境氣氛、生活情趣等方面歷數(shù)北京的好處。uCco06o3JP 巴黎熱鬧〈——〉北平安靜 巴黎的布局“比起北平來還差點(diǎn)兒” 美國的橘子〈——〉北京的玉李

倫敦成天冒煙的工廠〈——〉北平接近自然

Ⅱ細(xì)節(jié)描寫<細(xì)節(jié)描寫就是對文章中細(xì)小的環(huán)節(jié)或情節(jié)進(jìn)行生動(dòng)細(xì)致的描繪，它具體滲透在對人物、景物或場面描寫之中。細(xì)節(jié)描寫在文章描寫中的地位看似閑筆或贅筆，信手拈來，無關(guān)緊要，可有可無；但都是作者精心的設(shè)置和安排，不能隨意取代。它是最生動(dòng)、最有表現(xiàn)力的手法。）IybwwQS4Yw “雨后，韭菜葉上還往往帶著雨時(shí)濺起的泥點(diǎn)。”“果子不少是從西山與北山運(yùn)來……進(jìn)了城還帶著一層白霜兒”

Ⅲ選取日常生活中的平凡事物和畫面。

作者花費(fèi)了大量筆墨去寫北京的物產(chǎn)，寫北京平民的日常生活。一枝一葉總關(guān)情，正是這樣的敘述與描寫表明了作者與北京的親密關(guān)系，他真正地融入了它的生活，深入到了它的血肉肌膚之中。如果老舍是個(gè)觀光客，即使再喜歡北京，也不可能有如此細(xì)致入微的體驗(yàn)，當(dāng)然更不可能寫出這樣的文字。VubF2zm5dd Ⅳ語言通俗純凈、簡潔親切還有點(diǎn)幽默詼諧。4.作者為什么這樣寫？<討論）

想北平是篇散文，在一篇短短的散文作品中，如何表現(xiàn)北京，老舍覺得很為難：“北平的地方那么大，事情那么多”，都寫什么呢？他又不愿只“撿著我知道的寫，而躲開我所不知道的”，更怕掛一漏萬，埋沒了北京的種種好處。如果知識(shí)機(jī)械地羅列，平鋪直敘，寫成一篇北京地方風(fēng)光的指南就更沒味道了，因此，老舍決定寫“我的北平”，拋開一切美好的詞語，用最通俗質(zhì)樸的言辭，用最能引人共鳴的表達(dá)方式把對北平的愛上升為對母親的愛的地步，并通過與巴黎等城市的比較突出北平的特點(diǎn)，他和北平是“我”中有“你”，“你”中有“我”，融為一體的關(guān)系。這就超出了一般的客觀描寫，他不僅要告訴讀者北京是什么樣子，而且還要人們分享他對北京的愛，他不是在“寫”北平，而是在“想”北平。9paNyjP6rT 北京是大都市，卻保持了鄉(xiāng)野的幽靜，它的整體結(jié)構(gòu)讓人快樂而安適，還能有好多自己生產(chǎn)的花、菜、水果，使人更接近自然，因此北京雖是有錢人的天堂，但“像我這樣的一個(gè)貧寒的人”照樣可以在北平享受清福。nl9V43j7GA 5.小結(jié)

老舍選取平凡細(xì)小事物，用主觀性的語言向我們敞開了一個(gè)平民知識(shí)分子閑雅、安然而熱烈的情懷，因?yàn)槠胀?，所以眾口皆宜：因?yàn)槿肭椋愿腥酥辽?。Bh94ANN8Vh 給我們的寫作啟示：普通事物入題，寫出自己的獨(dú)特感受、主觀感情，就稱得上好文章。

四、作業(yè)布置

選取某一細(xì)小的事物<景物），寫出自己的主觀色彩，不少于300字。我心歸去·教案 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 / 46

1、體會(huì)作者刻骨銘心的家園之思

2、揣摩作者飽含感情，富有哲理的語言 【重點(diǎn)難點(diǎn)】

1．重點(diǎn)：體會(huì)作者刻骨銘心的家園之思，揣摩作者飽含感情，富有哲理的語言 2．難點(diǎn)：揣摩作者飽含感情，富有哲理的語言 學(xué)習(xí)方法：討論法；文本研習(xí)法 【教案時(shí)間】二課時(shí) 【教案過程】

一、導(dǎo)入：

《采薇》中主人公表現(xiàn)了強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情，這種鄉(xiāng)愁并不僅僅縈繞在出征在外的戰(zhàn)士心中，它也也久久縈繞在了每個(gè)游子的心底，凝結(jié)成了一個(gè)永恒的思鄉(xiāng)情結(jié)，從古時(shí)吟唱到了今日，就連遠(yuǎn)在異國他鄉(xiāng)的韓少功也在心底里深切地呼喚著——我心歸去。<板書題目）Pd8c6xh9aX

二、檢查預(yù)習(xí)：聽寫文中的字詞

1、同學(xué)們把這篇文章都預(yù)習(xí)了，我們來交流一下這篇文章寫了什么內(nèi)容。歸納：想家，思念故鄉(xiāng)。

2、文章中最打動(dòng)你的是什么？一句話，一個(gè)字，還是一段情？為什么打動(dòng)你？ <生自由發(fā)揮）

三、分析課文：

1、分析文章第一段：

問：既然是想家，是否因?yàn)樵趪獠缓?？作者怎樣來描寫他在法國的情形?答：<從文中找出描寫的句子，讀一讀）“一幢雅靜的別墅”“大”“環(huán)境優(yōu)美” “家”——引號(hào)的作用是特定稱謂。在法國的居住條件是非常優(yōu)越的。

2、分析文章第2、3、4段：

問：讀2、3、4段，從中找出印象深刻語句進(jìn)行鑒賞，須注意朗讀的節(jié)奏，體會(huì)作者的感情。體會(huì)重點(diǎn)句子含義：

“這里一切聲響都棄你而去”：周圍與你有關(guān)的聲音有哪些？學(xué)生自敘。我們每個(gè)人都生活在聲響的包圍中，每個(gè)種聲音都為你而來，比如：早上廚房里媽媽“磁拉”煎雞蛋的聲音，是在為你準(zhǔn)備早餐；晚上你房門鑰匙的轉(zhuǎn)動(dòng)聲，是爸爸來看看是否弄掉了被子；學(xué)校的鈴聲是在督促你學(xué)習(xí)；街上的汽笛聲是在提醒你注意行車安全……397kCgKaoE 我們每個(gè)人都是生活的中心，所有的聲音都為你而起。而在這里，在法國，韓少功異常孤獨(dú)，因?yàn)樗x開了熟悉的環(huán)境，熟悉的人群，熟悉的文化，甚至熟悉的母語，一種巨大的孤獨(dú)感自然而然就產(chǎn)生了，周圍的一切與你沒有關(guān)系，你無法交流，這種孤獨(dú)寂寞是可以讓人發(fā)瘋的?！胺ㄕZ法語法語，……無處逃遁”h57t70ebDk <學(xué)生想象）

“對吊燈做第六次或六十次研究”：無聊至極的舉動(dòng)，六次已經(jīng)讓人倍感無聊了，何況是六十次。真的可以讓人發(fā)瘋了。v16BDKIcS1 朗讀第二三段，體會(huì)作者情感。

<過渡）練習(xí)：就連現(xiàn)在流行的出國熱在作者的眼里也不屑一提：“我就那么在乎法國的面包和雷諾牌汽車？”請把這個(gè)句子改成陳述句，可以添加一兩個(gè)副詞來強(qiáng)調(diào)一下意思。JX6J9ucd6I 答：我根本／一點(diǎn)也／極／毫不在乎…… <過渡）問：為什么？ / 46 答：因?yàn)椤昂芟肽罴依铩??！暗共皇翘貏e害怕孤寂，而是惦念親人?！钡竭@里，作品的鋪墊工作已基本完成，接下來就是感情的汩汩而出了。XT5SFeGelo

3、分析文章5、6段： <老師范讀）<生讀）

A、生在這兩段中選句并進(jìn)行鑒賞。

B、這兩段寫了思念親人，思念故鄉(xiāng)的具體表現(xiàn)，是對家園之思的正面描寫。C、在《采薇》里思念親人是如何體現(xiàn)的？ 我戍未定，靡使歸聘?憂心孔疚，我行不來。D、那么這一段作者是怎么表現(xiàn)思念親人的？

作者通過對親人生活場景的想象，用敘述、議論、抒情，相結(jié)合的筆調(diào)抒發(fā)了自己在異國他鄉(xiāng)對親人的強(qiáng)烈思念?！吧砗筮h(yuǎn)遠(yuǎn)的一片熱土”想家，思念故鄉(xiāng)，家的含義進(jìn)一步深化。aP40bY9fA5 E、第六自然段的修辭手法，表現(xiàn)技巧。

對比 排比 欲揚(yáng)先抑 “故鄉(xiāng)甚至是貧瘠而臟亂的”，但我依然愛它，依然在心底想著它。F、問：想家，想家里的什么？ 答：小徑，月夜，草坡，小羊，犁頭。

這里有大家熟悉的，有大家不熟悉的，可以想象一下：故鄉(xiāng)的小徑正走來了我最親近的人；月夜下忘了回家的小羊是否找到了回家的路。oL48HHDgOM G、問：同學(xué)們不妨換一個(gè)角度來想一想。你有過想家的感覺嗎？想家時(shí)你最想家里的什么？即使你沒有離開過家，沒有離開過父母，若讓你置身于韓少功的境地，你最想家里的什么？CH3hdr7h3s <學(xué)生自由發(fā)揮：鬧鐘的聲音，油煙機(jī)的聲音，爸爸的摩托車的聲音，媽媽的敲門聲……）歸納：同學(xué)們想象的事物非常的具體，歷歷在目，清晰可見，想象的東西越具體，想家的感覺就越強(qiáng)烈。而這種感覺往往借助于一定的意象來傳達(dá)，如《故鄉(xiāng)的云》“天邊飄過故鄉(xiāng)的云，他不停的向我召喚，當(dāng)身邊的微風(fēng)輕輕吹起，有個(gè)聲音在對我呼喚，歸來吧歸來呦，浪跡天涯的游子。”《九月九的酒》“親人和朋友舉起杯倒?jié)M酒，飲盡這鄉(xiāng)愁醉倒在家門口”QC2pJbBii9 H、難點(diǎn)：帶淚的笑

二胡：悲涼低沉

賽馬曲、趕集調(diào)：歡快

4、分析文章7、8、9段：

問：到5、6段，作者的感情基本抒發(fā)完了，文章完全可以作結(jié)，無論是內(nèi)容上還是結(jié)構(gòu)上都相對完整了，為何還要加上這三段呢？這三段的內(nèi)容是什么？她的作用是什么？請同學(xué)們快速瀏覽文章，快速瀏覽也是語文閱讀的重要技巧之一，把啟示性語句找出來，認(rèn)真體會(huì)。4y2xfV5jxP 歸納：后三段，對故鄉(xiāng)這個(gè)文化概念的思考。故鄉(xiāng)是我們生命的一部分，有你的血、淚、汗水。故鄉(xiāng)的美中含悲。故鄉(xiāng)意味著我們的付出。作用就是使主題得以深化和升華。iu1GLFylLw

5、體會(huì)重點(diǎn)語句：

<1）我會(huì)對故鄉(xiāng)浮糞四溢的墟場失望，會(huì)對故鄉(xiāng)擁擠不堪的車廂失望，會(huì)對故鄉(xiāng)陰沉連日的雨季失望，但那種失望不同于對旅泊之地的失望，那種失望能滴血。血沃之地將真正生長出金麥穗和趕車謠。wq1Oho2m0d 對故鄉(xiāng)的失望可能含有期望更美好的意思，即使是真的失望，也不妨礙對它的真愛。這是浸著心血、發(fā)自內(nèi)心的愛，這種愛，才能引發(fā)有價(jià)值的物質(zhì)與精神的創(chuàng)造。Km0WN8wnfT 這種失望也存在于很多的文學(xué)作品中，例如魯迅的《故鄉(xiāng)》中就這樣寫道：“在蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒有一點(diǎn)活氣。我的心禁不住悲涼起來了。阿！這不是我二十年來時(shí)時(shí)記得的故鄉(xiāng)？”你能否也運(yùn)用相同的句式，將《故鄉(xiāng)》的內(nèi)容替換文中的內(nèi)容呢？YiZ5iS0otA “我會(huì)對故鄉(xiāng)蕭索的荒村失望，我會(huì)對尖酸刻薄的楊二嫂失望，我會(huì)對麻木愚昧的閏土失望……” <2）沒有故鄉(xiāng)的人一無所有。而萍飄四方的游子無論是怎樣貧困潦倒，他們聽到某支獨(dú)唱曲時(shí)突然涌出熱淚，便是他們心有所歸的無量幸福。ceZdOCupIh 故鄉(xiāng)是一個(gè)人的根，是一個(gè)人的心靈歸屬和寄托，是一份無價(jià)的財(cái)富。/ 46

四、小結(jié)：

這種愛，銘刻在每一個(gè)游子的心里，流淌在每一人的血夜里，無論走得多遠(yuǎn)，依然忍不住回頭眺望。

鄉(xiāng)土情結(jié)·教案 【教案目標(biāo)】

1.認(rèn)識(shí)故鄉(xiāng)對一個(gè)人成長的重要意義。2．體會(huì)“鄉(xiāng)土情結(jié)”賦予的時(shí)代內(nèi)涵。3.體味散文的語言藝術(shù)，鑒賞文本的意蘊(yùn)美?！窘贪阜椒ā?/p>

在教會(huì)學(xué)生評(píng)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，學(xué)生感知、研習(xí)文本，對文章進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，課上師生、生生展開互動(dòng)交流。

【教案步驟】 一．檢查字詞預(yù)習(xí)1．給加點(diǎn)字注音

魂?duì)繅艨M

怯

田塍

翰苑

殺戮

鎩羽而歸：指失敗或不得意，灰溜溜地回來。田塍：田埂。

蕞爾：形容小<多指地區(qū)）。寄人籬下：比喻依靠別人過活。功敗垂成：快要成功的時(shí)候遭到失敗。良辰美景：美好的時(shí)光，美好的景致。忐忑：心神不定。

含辛茹苦：經(jīng)受艱辛苦難。

方興未艾；事物正在發(fā)展，一時(shí)不會(huì)終止。翹首：抬起頭來望。

發(fā)軔：比喻新事物或某種局面開始出現(xiàn)。3．作家作品

柯靈，浙江紹興人，現(xiàn)代著名作家。曾任《文匯報(bào)》副社長兼副總編輯、文化部電影劇本創(chuàng)作所所長、《大眾電影》主編、中國作家協(xié)會(huì)理事、作協(xié)上海分會(huì)書記處書記、上海影協(xié)黨組成員兼常務(wù)副主席、上海電影局顧問等職。建國后主要著作有雜文散文選集《遙夜集》，短篇小說集《同伴》，散文集《暖流》，電影文學(xué)劇本《腐蝕》《不夜城》。他的散文文字精致清雅，立意高調(diào)極品。根據(jù)夏衍的劇本改編的《秋瑾傳》等。paYlkmXqXX 4．背景介紹

每個(gè)人都有鄉(xiāng)土情結(jié)。作為一位世紀(jì)文化老人，柯靈早年輾轉(zhuǎn)各地，飽受戰(zhàn)爭與災(zāi)難的離亂之苦，對家園之思有特別的體會(huì)。因此，在《香港文學(xué)》創(chuàng)刊七周年之際，柯靈是懷著真摯深厚的情感寫下了《鄉(xiāng)土情結(jié)》這篇散文。D6XuQ6rrbE 二．文本研讀 / 46 1.作者為什么把鄉(xiāng)思稱為“情結(jié)”？結(jié)合第二段內(nèi)容，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

之所以稱為“情結(jié)”，是因?yàn)樗窭佑?、像蠶繭、像文身一樣不能化解與消退。一個(gè)人的出身地不僅給他自然的生命，而且給了他文化，他之所以成為這樣的人，而不是另一個(gè)人，故鄉(xiāng)的文化起了決定性作用。R2XCmPVsqk 2.鄉(xiāng)土給人們打下了哪些“童年的烙印”？請整合第二段內(nèi)容作答。

所謂“童年的烙印”就是童年時(shí)代留給人們的那些最深刻的記憶：父母親戚的愛；家鄉(xiāng)的山水草木；悲歡離合的家史；鄰里鄉(xiāng)情四個(gè)方面。5YWKSzptF1 3.作者在第三段中所描寫的少年離別家鄉(xiāng)的情況有哪幾種？請概括說明。①不少人富有浪漫氣息，為追求理想開創(chuàng)事業(yè)去闖世界。②多數(shù)人是沉重的現(xiàn)實(shí)主義格調(diào)，為維持最低生活被打發(fā)出門。4.年少離家后有哪些可能的遭遇？結(jié)合第四段內(nèi)容談?wù)劇?/p>

可能的遭遇：有的一無所有而回鄉(xiāng)，有的流連在外；有的厭倦闖蕩、銳氣消盡，有的淡薄名利、渴慕歸隱；有的窮困潦倒，有的春風(fēng)得意。jUWTojTuUI 5.談?wù)勔庙f莊、孟浩然、項(xiàng)羽等詩文的作用。

韋莊的“未老先還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”寫出了離鄉(xiāng)闖蕩的人怕歸鄉(xiāng)的心態(tài)；孟浩然的“只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉”寫出不得志后的思鄉(xiāng)之情和少年豪情的消滅；項(xiàng)羽的“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰知之者！”寫出闖蕩有成者志得意滿，意欲回鄉(xiāng)炫耀的迫切心情。xQV1U3mv8o 6.第五節(jié)段好像和“鄉(xiāng)土情結(jié)”關(guān)系不大，請你談?wù)勀愕目捶ā?/p>

第五節(jié)寫了戰(zhàn)爭、放逐等災(zāi)難引發(fā)的超越思鄉(xiāng)情結(jié)的愛國情懷。這一段寫的表面上看不是鄉(xiāng)土情結(jié)，實(shí)質(zhì)是建立在鄉(xiāng)土情結(jié)上的，并且是對鄉(xiāng)土情結(jié)的超越，表現(xiàn)了作者對仁人志士高尚情懷的由衷贊頌。也就是說作者把僅僅只是表現(xiàn)為對家的思念的鄉(xiāng)土情結(jié)逐漸把升到愛國情懷的高度，是鄉(xiāng)土情結(jié)新的時(shí)代內(nèi)涵。LLU9qNQwn5 7．本文寫了一代又一代的炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，并贊頌他們不忘桑梓之情，慷慨奉獻(xiàn)，與祖國休戚相關(guān)。請你結(jié)合鄉(xiāng)土情結(jié)，分析這樣寫的作用和好處。ZHUiWwkxCM ①把鄉(xiāng)土情結(jié)提高到民族凝聚力的高度來認(rèn)識(shí)，豐富并深化了鄉(xiāng)土情結(jié)的內(nèi)涵。②具體說明鄉(xiāng)土情結(jié)不因時(shí)間的久遠(yuǎn)<歷史）和空間的阻隔<地理）而褪色。③既照應(yīng)了前文，也使文章的主題得到了深化。8．文中一連用了四個(gè)比喻寫游子，有何作用？

“失恨的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英”這四個(gè)比喻，生動(dòng)形象地寫出了遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土的游子們孤苦無助的境遇。dDTqsgOyQs

三、總結(jié)文章思路

第一部分<1）：什么是鄉(xiāng)土情結(jié)。

第二部分<2-6）：按人的成長的時(shí)間順序?qū)戉l(xiāng)土情結(jié)的形成、發(fā)展、表現(xiàn)及升華。

第三部分(7>：歸納全文，點(diǎn)明主旨，升華主題。一方面強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)土之戀不會(huì)消失；另一方面，又在鼓勵(lì)祖國強(qiáng)盛的時(shí)代應(yīng)有大展宏圖的志向，極富時(shí)代氣息。rzSyY0iz59 四．布置作業(yè)

1．完成《學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)手冊》相關(guān)內(nèi)容，2．課后收集有關(guān)寫家園之思的名句。

3．寫一段以“思鄉(xiāng)”為話題的短文。準(zhǔn)備課后交流。前方·教案 【三維目標(biāo)】

1、了解攝影散文的一些特點(diǎn)，體會(huì)聯(lián)想這一創(chuàng)作手法的具體運(yùn)用。

2、把握局部與整體的關(guān)系：局部只有在整體中才能理解，整體是局部的語言環(huán)境?！具^程與方法】

/ 46

1、自主學(xué)習(xí)，反復(fù)閱讀，加強(qiáng)文本與自己的對話體驗(yàn)。

2、進(jìn)一步了解和探索人類的“精神家園”。

3、與文本直接對話，加以評(píng)點(diǎn)，了解人類的“精神家園”?！厩楦袘B(tài)度和價(jià)值觀】

深入體驗(yàn)人類“精神家園”的內(nèi)涵 【教案重點(diǎn)】

1、立意上的反彈琵琶。

2、虛實(shí)結(jié)合的寫法。【教案難點(diǎn)】

了解本文反彈琵琶的寫法?！窘贪噶鞒碳皟?nèi)容】

一、導(dǎo)入

要求學(xué)生仔細(xì)看課本上的圖片，從中看到了什么？學(xué)生各抒己見。曹文軒作家也看到了很多，想到了很多，寫下了攝影散文《前方》。攝影散文是一種新興的文體，顧名思義，它是由攝影和文字構(gòu)成的。攝影的優(yōu)勢是視覺的直觀性，散文的優(yōu)勢是可以自由聯(lián)想，攝影散文將兩者的優(yōu)點(diǎn)結(jié)合起來，融為一個(gè)整體，《前方》就是這樣一篇散文。FvSHuKLAkP

二、文本研讀

文章從畫面切入，但對畫面本身并未作細(xì)致具體的描摹，而是直接展開聯(lián)想，寫感想，寫感觸，最后又回到畫面上來，由此可看出文章分為幾部分？<三部分）SrRPZufBzw 1.找出文中表明作者觀點(diǎn)的幾句話。明確：“人有克制不住的離家的愿望?！?“人生實(shí)質(zhì)上是一場苦旅?！?“人的悲劇性實(shí)質(zhì)……”

其中“人有克制不住的離家的愿望”是核心觀點(diǎn)。

2.關(guān)于“人有克制不住的離家的愿望”，作者分析了幾點(diǎn)原因？ 四點(diǎn)：出于古老的天性，外面世界的誘惑，出自無奈，理想的誘惑。3.作者認(rèn)為“人生實(shí)質(zhì)上是一場苦旅”，為什么這樣說？ 學(xué)生各抒己見，明確為11節(jié)開頭的承上句中。

4.“人生實(shí)質(zhì)上是一場苦旅”中的“實(shí)質(zhì)”能否去掉？你是如何理解的？<討論）

不能。路上并非都是苦旅，但從本質(zhì)上講他們同樣是想達(dá)到目的地而不能達(dá)到，想實(shí)現(xiàn)理想而不能實(shí)現(xiàn)自己所有的理想，實(shí)質(zhì)上還是一場苦旅。6nRXvdJCNd 5.作者認(rèn)為“人的悲劇性實(shí)質(zhì)”有哪些具體內(nèi)容？ ①總想到達(dá)目的地卻總不能到達(dá)目的地。

②走向前方、到處流浪時(shí)，又時(shí)時(shí)刻刻地惦念著正在遠(yuǎn)去和久已不見的家、家園和家鄉(xiāng)。③人無法還家。

④還了家，依然還在無家的感覺之中。6.“家”如何理解？

雙關(guān)既實(shí)指實(shí)實(shí)在在的遮風(fēng)避雨的家，又虛指精神上的義冢寄托與歸宿。

7.文章引用了許多表現(xiàn)家園之思的古詩文，而本文作者強(qiáng)調(diào)的是“人有克制不住的離家的愿望”，并且奇怪的是本文竟然被收入“月是故鄉(xiāng)明”這一專題，那么如何理解離家與歸家的關(guān)系呢？<分小組討論）kjQ61XdD2T

三、交流、評(píng)價(jià)學(xué)生的評(píng)點(diǎn)

四、作業(yè)布置

任選一幅圖片，寫出自己的感想。

/ 46 今生今世的證據(jù)·教案 【教案目標(biāo)】

1．進(jìn)一步學(xué)習(xí)掌握賞析文章的方法。

2．了解人對故鄉(xiāng)情感如此深沉的原因，了解故鄉(xiāng)對人的生命的意義。3。了解文中對場景細(xì)致描寫的方法及物與場景的個(gè)人化的表現(xiàn)手法?！窘贪高^程】 1．了解作者生平。

2．問題：作者的這種情感痕跡在我們今天要學(xué)習(xí)的文章中有沒有存在?如果有的話，請?jiān)谡n文中找出來，讀一讀，將自己對某一段或某一個(gè)詞的體會(huì)寫在書頁的邊上。yfPexHHEhA 請同學(xué)朗讀自己找到的段落，然后說出自己寫的感知。

明確：“還不懂得……”表達(dá)作者的懊悔之情；“隨便”等詞語顯示劉亮程在當(dāng)時(shí)的輕率。擬人手法的運(yùn)用，將舊物人格化，實(shí)際上等同于生命與生命的交流，顯示了作者對土地的真誠的態(tài)度，從而使文章的感情真摯動(dòng)人。MbPm3raFvh 3．問題：作者為什么對這些舊目的東西深情如此? 明確：(這些是我今生今世的證據(jù)啊。> 4．問題：何謂證據(jù)?課文中作者所說的證據(jù)分別是哪些?結(jié)合課文來看作者要借助這些舊物來證明什么東西呢? 請同學(xué)朗讀自己找到的作者所說的生命證據(jù)的句子，注意加強(qiáng)朗讀語氣，突出這段文字里作者的情緒。然后說說自己寫下的感受。07OvzbEGKX 明確：(證明往日生活的痕跡，生命存在的依據(jù)。> 5．問題：“你”有過類似的尋找嗎?聯(lián)系生活實(shí)際談?wù)勥@種尋找在我們現(xiàn)實(shí)生活中表現(xiàn)為什么?學(xué)生具體談?wù)勊麄冏约涸谏袑ν碌幕貞?。e3ND5V8IZE 明確：(這種尋找在我們現(xiàn)實(shí)生活中表現(xiàn)為懷舊。> 6．問題：聯(lián)系課文中第4段的描寫和每個(gè)人自己的回憶來分析人為什么喜歡懷舊。

聯(lián)系剛才學(xué)生們自己的回憶和課文中第4段的描寫，看看人的回憶有一個(gè)什么共同點(diǎn)。然后以此為思考的切人點(diǎn)，來分析問題。sYNLBECJdk 明確：回憶的內(nèi)容中有一個(gè)主人公“我”存在，每個(gè)人的回憶的內(nèi)容中的主角是不一樣的，每一個(gè)人的回憶都是對自己過去生活的回憶。人是能夠感知時(shí)間無情的動(dòng)物，明知舊日時(shí)光的一去不返，舊地重游，物是人非，能夠證明我們存在過的東西是物，那是我們?nèi)祟惤?jīng)歷和情感依附的唯一證明，所以人懷舊的實(shí)質(zhì)就是人對自己過去生活和情感的留戀。為何故鄉(xiāng)的明月是最亮的?為何故鄉(xiāng)的山水是最美的?因?yàn)楣枢l(xiāng)是留有我們生活經(jīng)歷與情感的最多的地方。韓少功在《我心歸去》中寫道：“故鄉(xiāng)存留了我們的童年，或者還有青年和壯年……故鄉(xiāng)比任何旅游區(qū)多了一些東西：你的血、淚，還有汗水……”正是因?yàn)槟鞘俏覀兩?jīng)歷過的，情感依附過的地方，所以我們始終念念不忘，而作為這些東西具象表現(xiàn)的物是我們直接抒情的對象。GUMU7o6Ks1 7．問題：設(shè)想一下，如果我們們曾經(jīng)生活的某個(gè)地方從地球上消失了，那么我們會(huì)是怎樣的心情，為什么? 明確：舊日物的消失，也就是我們情感依附物的消失，這必然會(huì)造成我們的情感無處可托，造成我們空虛感和漂泊感。UQM2D8zLHI 8．問題：結(jié)合課文的描寫回答，作者找到他的生命證據(jù)了嗎? 明確：這個(gè)問題可能在學(xué)生中形成兩種答案：

一、找到了。文中的證據(jù)為“如果沒有它們，誰會(huì)證實(shí)以往的生活”；

二、沒有找到。課文的證據(jù)有“即使有它們，一個(gè)人內(nèi)心的生存誰又能見證”。實(shí)際上，這是作者觀點(diǎn)的層進(jìn)式的表現(xiàn)——由一般意義上的家園過渡到精神的家園，開啟了下文。要讓學(xué)生在閱讀分析中體會(huì)到這一點(diǎn)。7MLa9S3MWo 9．問題：與學(xué)生共同探討什么是內(nèi)心的生存，這些物的形式能不能證明內(nèi)心的生存。

/ 46 分析：“即使……也……”的關(guān)聯(lián)用法和“又”所包含的意思，說明這些舊物能夠證明舊日生活，卻并不能證明“一個(gè)人內(nèi)心的生存”。lIKjFCxNa5 10．問題：課文第7節(jié)說明什么問題? 明確：任何物都會(huì)隨著時(shí)間歸于沉寂。

11．問題：既然任何物都會(huì)隨著時(shí)間歸于沉寂，也就是說我們生命的痕跡最終都會(huì)消失，那么一個(gè)人的孤獨(dú)感和漂泊感是注定不可避免嗎?仔細(xì)體會(huì)第8小節(jié)的含義。zEKrbl1OpM 明確：我們對故鄉(xiāng)的情感有時(shí)候不完全是表現(xiàn)在對物的留戀上，更多的時(shí)候是心中的感覺。只要心中保留有對舊日生命的情感，成為精神財(cái)富與思想的寄托，那么家園永遠(yuǎn)不會(huì)廢失。這也是具體的家園不能夠等同于精神的歸宿的原因，具體的家園遠(yuǎn)不是精神的家園，家園只是精神歸宿的一個(gè)代名詞。NAJzG5uPEs 12．問題：因此最后課文中作者告訴我們什么? 明確：失去了精神的家園，人才會(huì)真正地?zé)o家可歸。

總結(jié)：本文告訴我們曾經(jīng)的生活需要證明，如果曾經(jīng)的生活沒有了見證，家園尤其是精神家園廢失，人便會(huì)走向虛無，實(shí)際上，文章告訴了我們故鄉(xiāng)對于人生的意義，也是對本專題《月是故鄉(xiāng)明》的一個(gè)回顧和總結(jié)。1wIIcPYQS9 江南的冬景·教案 【教案目標(biāo)】

知識(shí)與技能：培養(yǎng)學(xué)生對自然的觀察、感受能力和文本閱讀的審美感知、發(fā)現(xiàn)、鑒賞的能力?！具^程與方法】交流探究，品位文本意境美。

情感與態(tài)度：熱愛自然，提升審美品位，加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)意識(shí)。【教案重點(diǎn)和難點(diǎn)】

學(xué)習(xí)對比的修辭技巧，琢磨避實(shí)就虛的寫法，體會(huì)文章渾然天成的意蘊(yùn)。【教案方法】

文本研讀，比較賞析法，師生合作、探究法?！窘贪甘侄巍慷嗝襟w 【教案時(shí)數(shù)】1課時(shí) 【教法、學(xué)法設(shè)計(jì)】

教師的教案行為學(xué)生的學(xué)習(xí)行為

一、導(dǎo)入新課我們曾經(jīng)學(xué)過毛澤東的《沁園春?雪》，詞中詩人把北國風(fēng)光寫得那么的壯麗多姿，給我們留下了很深刻的印象，江南的冬景給郁達(dá)夫留下的總體印象又是什么？<板書課題）設(shè)計(jì)意圖：快速瀏覽找出文眼，訓(xùn)練學(xué)生篩選信息的能力。生快速閱讀，齊答：“江南的冬景是一種明朗的情調(diào)?！眆sIQIzsR7P

二、文本對話，整體感知

1、文是一篇寫景散文，請同學(xué)們聽老師朗讀課文，注意思考兩個(gè)問題：a、注意文中多音字的正確讀音。b、郁達(dá)夫筆下的“江南”指哪些地方？toHYejWSmw

2、在冬季里，作者發(fā)現(xiàn)了江南什么樣的美景？請把這些景點(diǎn)找出來。<顯示幻燈圖片）

3、江南的冬景有什么特征？運(yùn)用什么手法？

設(shè)計(jì)意圖：通曉文意，初步把握作品內(nèi)涵。學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教師糾正明確。

a、給予、剝花生、泊船、月暈、擱筆b、指江浙地區(qū)<第6小節(jié)），而不指中國極南地區(qū)閩粵地區(qū)。

教師提示：寫了屋外，寫了植被，寫了江南的雨，雪，無雨無雪時(shí)冬郊的閑步。

學(xué)生討論明確：屋外曝背談天圖、午后冬郊圖、農(nóng)村冬雨圖、江南雪景圖、旱冬閑步圖學(xué)生討論明確：a、特征：溫潤晴暖優(yōu)美b、對比：與北方冬景、江南秋景、閩粵地區(qū)的冬景等的對比。HkG7K3qTBd 34 / 46

三、突出重點(diǎn)、比較鑒賞以“江南雪景圖”為例：我們學(xué)習(xí)過老舍的《濟(jì)南的冬天》，同是寫雪景，與《濟(jì)南的冬天》比較，《江南的冬景》在寫法上有什么不同的地方？VgGfgMTUPT <出示幻燈文本：《濟(jì)南的冬天》中雪景段落）設(shè)計(jì)意圖：比較閱讀，更有利于更加深入地理解作品所呈現(xiàn)的豐富內(nèi)涵。9cFnMwnV4A 學(xué)生討論交流：不同：《濟(jì)南的冬天》更多的是在進(jìn)行直接的描寫。而《江南的冬景》是引用詩句、避實(shí)就虛地寫江南的雪景。m7FwigRWjh 教師小結(jié)：引用詩句、避實(shí)就虛的寫法，是郁達(dá)夫散文常用的筆法，他常在散文中插入一些舊詩，以補(bǔ)散文里沒有說盡的余意，沒有抒發(fā)的情愫，使文章在整個(gè)行文上顯得跌宕多姿，也增加了文章的詩情畫意。A3EEO0lXxX

四、品味語言、深入思考

1、朗讀文本，思考：評(píng)論家認(rèn)為郁達(dá)夫的寫景散文充滿了詩情畫意，哪些文字能體現(xiàn)這個(gè)特點(diǎn)？談?wù)勀愀惺堋?出示右邊幻燈文本）OZDMkKPYME

2、作者對江南雪景有沒有作實(shí)景描繪，為什么？

設(shè)計(jì)意圖：品味語言所體驗(yàn)的內(nèi)涵或表達(dá)效果，通過朗讀使學(xué)生的理解更具個(gè)性化。引用的詩詞：若是冬天來了，春天也馬上會(huì)來。暮雨瀟瀟江上村。晚來天欲雪，能飲一杯無？寒沙梅影路，微雪酒香村。柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。前村深雪里，昨夜一枝開。五彩的文字：灰云、霜白、紅葉、雪白的桕子、赭色的草根邊帶綠意、青天碧落、白雨、淡墨背景、烏蓬小船、紅黃的垂暮天學(xué)生交流、2VDVQtiZ1k 老師歸納：作者引用詩句、避實(shí)就虛的用意在于巧借詩句意境，并通過自己的品評(píng)將這個(gè)意境推到一個(gè)新的境界；雖則語句簡省洗練，但所包容的意象十分豐富。gRC3mdM0f1

五、拓展延伸、創(chuàng)新實(shí)踐

1、我們可以從郁達(dá)夫散文中學(xué)習(xí)到散文的哪些寫法？

2、假如你要以《揚(yáng)州的冬天》為題寫一篇情景交融的散文，要求通過揚(yáng)州冬景的描寫，表達(dá)不同的思想感情，如喜悅、惆悵等，你會(huì)選擇哪些景物呢？怎樣寫呢？uNBbRXg1uI 設(shè)計(jì)意圖：通過實(shí)踐，讓課堂上所學(xué)的知識(shí)得到及時(shí)的反饋。學(xué)生討論可得：

a、多引用詩句，多用色，使文章詩情畫意。b、運(yùn)用比較寫法突出景物的特點(diǎn)。

c、文章要溶進(jìn)自己的個(gè)性。學(xué)生當(dāng)堂寫作，師巡視、點(diǎn)撥。請幾位同學(xué)范讀自己的短文。

六、課堂小結(jié)

畫家劉海粟曾說過:“青年畫家不精讀郁達(dá)夫的游記，畫不了浙皖的山水；不看錢塘、富陽、新安,也讀不通達(dá)夫的妙文?！边@是對郁達(dá)夫?qū)懢吧⑽牡母叨仍u(píng)價(jià)。郁達(dá)夫曾經(jīng)說過“欣賞山水以及自然景物的心情，就是欣賞藝術(shù)與人生的心情。”通過這篇文章的學(xué)習(xí)，我希望同學(xué)們能做到用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)自然的美，欣賞自然的美，并能運(yùn)用所學(xué)到寫作方法去寫散文，寫出有個(gè)性的散文。IJBknHK2Jo

七、課外作業(yè)

1、走進(jìn)大自然的活動(dòng)，體驗(yàn)自然，了解風(fēng)物。

2、選擇一張風(fēng)景照寫解說詞，圖文并茂講你和自然的故事。西地平線上·教案 【三維目標(biāo)】

1．培養(yǎng)學(xué)生對大自然的審美情感體驗(yàn)?zāi)睦锖蛯徝辣磉_(dá)能力；2．培養(yǎng)學(xué)生的文本感知、概括和鑒賞評(píng)價(jià)能力。

【過程與方法】

1．自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)相結(jié)合；2．探究與活動(dòng)，親近大自然。【情感態(tài)度與價(jià)值觀】

加強(qiáng)自然美的審美教育，陶冶情感，提升精神境界。

/ 46 【教案重點(diǎn)】培養(yǎng)學(xué)生對大自然的審美情感體驗(yàn)?zāi)睦锖蛯徝辣磉_(dá)能力 【教案難點(diǎn)】對“大美”的理解 【教具準(zhǔn)備】 投影儀，膠片 【課時(shí)安排】 一課時(shí) 【教案過程】 一．導(dǎo)入 <略）

二．整體感知： 1．快速瀏覽全文。2．思考：

1讀完全文，你覺得西地平線上落日的總體特征是什么？ 2最能概括全文內(nèi)容的語句是什么？ 3貫穿全文的感情線索是哪兩個(gè)字？ 用原文語句回答。明確：“雄偉”；

“在所有雄偉的風(fēng)景中，落日大約是最令我震撼的了”； “震撼”

二．文本研習(xí)：三次落日 小組討論：

1．找出三次落日的背景和特征以及作者的感受。第一次：定西高原蒼茫的遠(yuǎn)方弧狀的群山之顛、左公柳 柔和美麗安謐——?jiǎng)痈小葠?“驚呆”“恍若一場夢境” 第二次：羅布淖爾荒原 血紅輝煌

“像在畫中”“死亡原來也可以是一件充滿莊嚴(yán)和尊嚴(yán)的事情” 第三次：阿勒泰草原 火燒云：燦爛熱烈夸張

“我多么卑微呀”“我多么平庸呀”

2．說說你最喜歡作者筆下的哪次落日，為什么？<只要言之成理）3．從寫作手法來品味三次落日。<朗讀）明確：第一次：比喻，突出落日之大、圓。擬人，將落日人格化。

第二次：對比。荒原的景色——冰冷的太陽——血紅的落日 突出落日的輝煌、鮮艷

渲染。在欣賞落日的過程中播放《泰坦尼克號(hào)》，體會(huì)悲壯的氛圍。第三次：側(cè)面烘托。用火燒云來表現(xiàn)落日的燦爛。

4．作者在觀賞落日時(shí)，有了許多聯(lián)想，找出來，說說與落日有什么關(guān)系。明確：第一次：左宗棠出征的情形。左氏的悲壯與落日的壯美很相似，愛國愛鄉(xiāng)。

第二次：羅曼?羅蘭創(chuàng)作的《約翰?克里斯多夫》時(shí)看到日出的情形。落日比日出更莊嚴(yán)、神圣和具有悲劇感。

第三次：成吉思汗的歷史功績。勇敢走進(jìn)輝煌，走進(jìn)歷史的長河，與太陽把它的余熱獻(xiàn)給火燒云，造福后人很相似。WFAsTre3Y5 三次豐富的聯(lián)想，讓人感受到西部不僅有壯美的落日，還有深厚的人文歷史。作者對這樣的土地自然充滿了熱愛，所以文末再次提到“雄偉的風(fēng)景”和“世間的大美”，與更多的人分享。aBAApbH4cM 四．拓展遷移：

請同學(xué)們表述身邊的自然之美，寫寫我們蘇中平原的落日、引起的聯(lián)想和你的感受。赤壁賦·教案 教案目標(biāo)

1、體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

2、感悟語言運(yùn)用的妙處。

3、學(xué)習(xí)古人豁達(dá)樂觀的精神。

4、熟讀并背誦課文。教案重點(diǎn)

1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識(shí)及特殊用法。

2、體會(huì)景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。

3、了解作者運(yùn)筆自然，文辭優(yōu)美的寫作特色。教案課時(shí)：二課時(shí) 教案過程

一．導(dǎo)入：前面我們學(xué)過蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》，說他是豪放派詞風(fēng)的創(chuàng)始人。他的詞豪放高曠，情濃意遠(yuǎn)。他又是唐宋八大家之一。他的散文：情理交融，汪洋恣肆，當(dāng)時(shí)就有“蘇氏文章擅天下”的美譽(yù)。他還稱得上是一位高級(jí)廚師?！皷|坡肉”千百年來一直膾炙人口。中國古代楷書有“顏、柳、歐、蘇”四大流派，這里的“蘇”，就是蘇軾，可見他在中國書法史上的地位之高。同學(xué)們，見過他的書法作品嗎？在我們課本的封面。所以說蘇軾是位少見的曠世奇才。我們今天又來學(xué)習(xí)他的流傳千古的佳作——《赤壁賦》

二．作者背景及文體簡介：<見課件）

三． 教師配樂朗誦全文，要求聽準(zhǔn)字音，聽出節(jié)奏，找出文中押韻的韻腳，聽教師對文章感情變化的處理。<訂正見課件）

四．朗讀課文，疏通字詞，注意特殊用法及句式<見課件）。

五．整體感知：本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情，這種思想感情是如何轉(zhuǎn)化的？

１．蘇軾力圖排遣政治打擊而帶來的苦悶從而聽任自然，樂觀曠達(dá)，作者力圖從消極中超脫出來，其實(shí)是含蓄地向他的政敵暗示，我雖然遭貶，但我卻超然世外，飄然欲仙，寄情山水，盡得其樂，不寂寞不煩惱，反而積極向上．2.感情變化過程：樂－悲－樂先寫月夜泛舟，飲酒賦詩，沉浸在美好景色中而忘懷世俗的快樂心情；再從憑吊歷史人物的興亡．感到人生短促，變化無常，因而跌入現(xiàn)實(shí)的苦悶；最后闡發(fā)變與不變的哲理，表現(xiàn)了曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。

六．學(xué)習(xí)第一段<先誦讀，再思考，有所理解后再讀，力爭課內(nèi)背誦。后面的段落同）思考：<1）文章第一段的景物描寫美在何處？為什么寫得賽似仙境？

明確：蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬頃碧水，月光如煙霧般籠罩江面，清風(fēng)徐徐吹拂，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面，任意左右東西。景象澄沏，又似朦朧，如夢境一般。作者仿佛覺得在浩蕩的太空中乘風(fēng)飛行，毫無阻礙簡直就要遠(yuǎn)離人世，悠悠忽忽升入仙界里去了，令人陶醉其中，賞心悅目。

<2）本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上。暢飲美酒、詠詩確文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸，超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悅為主。七．學(xué)習(xí)第二段

思考：<1）文章第二段作者的感情從樂到悲，悲從何來？明確：1.來自作者遭受貶謫后的苦悶，觸景生情，見茫茫月色江水，產(chǎn)生知音天各一方之嘆，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。

/ 46 2.來自客人幽怨悲涼催人淚下的洞簫聲。

<2）歌詞中的“美人”指代什么？歌詞代表了主人怎樣的情懷？

明確：“美人”指所傾心的對象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷

<3）作者是怎樣描寫蕭聲之悲的？

明確：作者借助夸張、想像，運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動(dòng)的比喻化抽象為具體，把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。

<4）本段在全文結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用？ 明確：轉(zhuǎn)折過渡 八．學(xué)習(xí)第三段

思考：<1）本段主要寫了什么？感情色彩如何？“客”是如何闡發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的？

明確：本段寫“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為悲傷?！翱汀敝浴氨保谟谟|景傷懷。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個(gè)“一世之雄”尚且隨著“大江東去”，而銷聲匿跡，有為者尚且如此，更何況我們生命短暫、有志而無為者，羨慕長江永恒，哀嘆人生短暫，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無主義思想。客之三悲一由古<一世之雄）今<而今安在）歷史對比生悲，一由人生短暫<寄蜉蝣、哀吾生）感觸生悲，一由理想<挾飛仙，抱明月）現(xiàn)實(shí)<不可驟得）矛盾生悲。

<2）本段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？

明確：通過“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曾、周兩人，更見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是抒情。九．學(xué)習(xí)第四段

思考：<1）本段主要寫什么內(nèi)容？感情色彩如何？

明確：本段的感情變?yōu)橄矏?。主要寫蘇子批評(píng)客的觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟

<2）作者是怎樣勸慰客人，使他從悲情中解脫出來？明確：1.從“變與不變”的角度，從變的角度說，天地宇宙也是瞬息萬變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化；從不變的角度，作為個(gè)體的人，生命是短促的，但人參與了整個(gè)人類的生命活動(dòng)，而作為整個(gè)人類，又同宇宙一樣是永恒存在的。2.從“取與不取”的角度，大自然是個(gè)無窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，摒棄(不取>祿祿官位蝸角虛名，而取無窮的自然萬物(明月清風(fēng)>為“吾生”所享用，從中得到樂趣。<3）如何評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)？

明確：作者的某些語言容易被誤解為及時(shí)行樂，但這種思想并未從文章中直接反映出來，作者表明的觀點(diǎn)是不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)并不現(xiàn)實(shí)防幻想境界；而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在目前這種寧靜恬適的環(huán)境中不妨陶醉于大自然的懷抱。作者的這種觀點(diǎn)包含一定的合理性，因?yàn)樽髡卟煌饪磫栴}絕對化，注意到事物相反相成的辯證關(guān)系。但這種觀點(diǎn)并非科學(xué)，因?yàn)樽髡哐匾u了莊子的相對主義觀點(diǎn)，否認(rèn)衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)，抹殺事物質(zhì)與量的實(shí)際界限?？傊?，在當(dāng)時(shí)的背景下，表現(xiàn)了作者平靜超然的心態(tài)和聽任自然，樂觀曠達(dá)的情懷，還是積極的。十．學(xué)習(xí)第五段。

思考：

明確：<1）本段感情色彩為“喜”，照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂。主要寫客人聽了蘇子的話，身心釋然，主客開懷暢飲，興盡酣睡。

<2）這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶滴黃州，但我的日子過得并不錯(cuò)，既不寂寞也不苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。十一．梳理文章結(jié)構(gòu)<見課件）

/ 46 十二。討論：文中吹洞簫的客人是誰？

明確：1.古代“賦”一般采用主客問答的形式2.見教材152頁《〈赤壁賦〉中吹簫人》

3.客人的話也是蘇軾自己心境的表達(dá)，主客問答是蘇軾自己貶謫黃州后，內(nèi)心苦悶迷惘又不甘消沉落寞的矛盾思想?！爸鳌薄翱汀睂?shí)為一體，分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。十三。作業(yè)：<1）整理文有生命力的四字短主，明確其意義

清風(fēng)徐來

水波不興

白露橫江

水光接天

遺世獨(dú)立

羽化登仙

如怨如慕

如泣如訴

余音裊裊

不絕如縷

正襟危坐

月明星稀

舳艫千里

旌旗蔽空

釃酒臨江

橫槊賦詩

一世之雄

一葉扁舟

滄海一粟

逝者如斯

取之無禁

用之不竭

杯盤狼藉

相與枕藉

東方既白

《赤壁賦》名句長短交錯(cuò)，短句變化較多。大部分短語為四字兩個(gè)節(jié)奏。設(shè)計(jì)這一練習(xí)的目的，是熟悉文中有生命力的四字短主，古籍文章加深印象，為背誦全賦打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。<2）根據(jù)文賦對仗特點(diǎn)填寫《赤壁賦》中的句子。

A.浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而

；，羽化而登仙。B.其聲嗚嗚然，。。

C.哀吾生之須臾。

，抱明月而長終。D.惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，，，是造物主之無盡藏也，而吾與子之所共適。

設(shè)計(jì)這一練習(xí)的目的。這篇名賦對仗形式多樣化，有工對，也有寬對，有當(dāng)句對，還有隔句對。在填空過程中，既可感受蘇軾賦遣詞造句的出神入化，也可體會(huì)蘇賦對仗藝術(shù)的精妙絕倫。oxzJVUb6rs 始得西山宴游記·教案 【教案目的】

1．學(xué)習(xí)本文在比照與映襯中寫景的特點(diǎn)。2．體會(huì)本文借景抒情、融情于景的藝術(shù)特色。3．了解“為”、“窮”的不同用法?！窘贪高^程】 1．作者簡介。

柳宗元的山水游記對后世游記散文的發(fā)展有重大影響，《永州八記》是這方面的代表作，即《始得西山宴游記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》。CtyRrEF7G9 柳宗元<73－819），字子厚，唐代河?xùn)|<今山西省永濟(jì)）人，人稱“柳河?xùn)|”。晚年貶為柳州<今廣西柳州）刺史，故又稱“柳柳州”。他是唐代杰出的思想家、文學(xué)家，與韓愈同為當(dāng)時(shí)古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，同是“唐宋八大家”之一。貞元九年<793），柳宗元進(jìn)士及第。公元805年，他參加了以王叔文為首的政治集團(tuán)，升任禮部員外郎，積極從事政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的改革。但為時(shí)不久，就在其政敵聯(lián)合反擊下而失敗，受到殘酷迫害，先是被貶為永州<今湖南省零陵縣）司馬；十年之后，又改任為柳州刺史。PpyZXo98UP 39 / 46 柳宗元在中唐的文壇上與韓愈齊名。他能詩善文，成就很高。他的散文包括論說、寓言、雜文和游記等類，文筆犀利，含義深刻，形象生動(dòng)，氣勢奔放。就游記而言，他是唐代一位集大成的刻畫山水的能手。一方面，他通過自己敏銳的觀察，深入的體會(huì)，運(yùn)用簡潔概括、鮮明生動(dòng)的語言，精細(xì)而準(zhǔn)確地把那些易于被人忽視和遺忘的自然景色畫圖般地再現(xiàn)出來給讀者一種親臨其境的真切之感；另一方面，他在描寫山水木石、鳥獸蟲魚的聲色動(dòng)靜時(shí)，往往將自己橫遭貶謫、飽受壓抑的境況滲透在里面，達(dá)到情景交融的地步，從而曲折地反映了中唐黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他的作品收入《柳河?xùn)|集》。3kx8t8D99w 他寫的游記不僅文筆簡潔，描摹生動(dòng)真切，富有詩情畫意，而且處處滲透著作者的思想感情，寄托著對生活遭際的感慨和對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿?！妒嫉梦魃窖缬斡洝肥恰队乐莅擞洝返牡谝黄髡呒那樯剿?，寫偶識(shí)西山的欣喜，寫西山形勢的高峻，寫宴飲之樂，寫與自然的融合，表露自己的傲世情懷。hgwgZS6aod 2．解題。

柳宗元被貶為永州司馬后，一十年內(nèi)到處搜奇覓勝，寫出一系列刻劃入微又托意深遠(yuǎn)的山水游記。其中最著名的是《永州八記》?！妒嫉梦魃窖缬斡洝肥恰队乐莅擞洝返牡谝黄?，起著開宗明義、領(lǐng)帶各篇的作用。vcwovBAbCT “記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過記事、記物，寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。J8vx1l4cRA 山水游記是柳文中最為膾炙人口的作品，它繼承了《水經(jīng)注》的傳統(tǒng)而有所發(fā)展，不僅用凝練的文筆、精華的語言描繪南國美好風(fēng)物，并且把自己的思想感情、不幸遭遇、怨憤抑郁的心情融注其間，文筆或峭拔、峻潔，或清邃奇麗，在中國文學(xué)史上具有獨(dú)特地位。X4vFx5yd6h

二、課文落實(shí)

朗讀課文，注意不讀錯(cuò)音。讀好句子的節(jié)奏、重音。要讀得流暢，讀出感情。疏通全文大意。

①同桌合作，參照工具書及課下注釋疏通全文大意。

②圈畫疑難詞句，并質(zhì)疑。③集體解疑，教師點(diǎn)撥。④復(fù)述主要內(nèi)容。三．詞語小結(jié) <1）古今異義。

而未始知西山這怪特古義未嘗今義沒開始 攢蹙累積古義重疊、積壓今義積累

然后知吾向之未始游古義這樣以后 今義轉(zhuǎn)折連詞 游于是乎始古義從此，從這時(shí)今義遞進(jìn)連詞 醉則更相枕以臥古義更換交替今義更加 到則披草而坐古義撥今義覆蓋在肩背上。頹然就醉古義接近今義就是 然后知吾向之末始游古義從前今義朝 故為之文以志古義記

今義志氣、志向 是歲元和四年也古義代詞，這 今義判斷動(dòng)詞 <2）一詞多義 始指異之：稱奇

以為凡是州之山有異態(tài)者：獨(dú)特 而未始知西山之怪特：特別 然后知是山之特立：超出一般 余自為像人：成為

故為之文以志：為<表目的）<3）通假字：

/ 46 僇，通“戮”，這里是遭貶調(diào)的意思。趣，通“趨”，往。意有所極，夢亦同趣。

四、問題探討

1、作者為什么說“然后知吾向之未始游，游于是乎始”? 作者游奇山異水是想聊以忘憂，文章開頭即寫明自己不幸的遭遇和貶謫南荒后“恒惴栗”郁悶痛苦不堪的心情，因此“幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到”，以至“凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也”。雖然他幾乎走遍了永州的奇山異水，但卻沒有給他帶來特殊的感覺，沒有感到此山此水有何“怪特”之處。然而當(dāng)作者“坐法華西亭，望西山”時(shí)，“數(shù)州之土壤”盡收眼底，方覺西山是任何地方都無法相比的，漸漸地作者不知不覺與天地萬物融為一體，深切體會(huì)到天人合一的至理。因此作者認(rèn)為西山之游才是真正游覽山、水的開始，以往的游覽算不上真正的游覽。文題“始得”恰好點(diǎn)明此游之意義，并以“始”與“未始”結(jié)構(gòu)全文。b0uN3P2elX

2、作者怎樣敘西山之游? 本文中心內(nèi)容是記敘西山之游，但作者開篇卻從他處著墨，先寫以前永州異山秀水的游覽，以此作為鋪墊，來比照映襯西山之游不同于以往。作者首先是被那登高所見的博大景觀而震驚，千里之間的高山深谷如土堆、洞穴，盡收眼底，浮云縈繞群山，與天空連成一體，此時(shí)作者才真正感受到與自然同呼吸，與天地同游的快慰。從高峻的西山中作者感受到卓爾不群的人格之美，“心凝形釋，與萬化冥合”，作者終于找到了自己的知音，他仿佛與西山心心相印，自己志高品峻的情操恰恰在西山那高峻峭拔之貌中得以體現(xiàn)。作者在這物我交融之中得到了解脫與審美享受，以至醉不思?xì)w。pWtWyzvfzE

3、文中兩次寫滿酌而醉，作用有何不同? 第一次出現(xiàn)是往日游覽時(shí)，作者都會(huì)“披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。”這短促緊湊的語句反映了作者單調(diào)乏味的生活及苦悶抑郁的內(nèi)心感受。雖然他想在游覽山水中得以解脫，但酒醉之后依然如故。而西山之游卻使作者感到從未有過的快慰，不只是美酒醉人，更是這高峻峭拔的西山使其感受到物我相融醉而忘歸，心中的歡喜怡悅不言而喻。前后對比更突出西山之游給作者帶來的獨(dú)特感受。DSt44jZgOk

4、作者怎樣用比照映襯來寫西山之景的? 柳宗元的山水游記刻畫細(xì)致，寄托深遠(yuǎn)，情景交融，具有極高的藝術(shù)感染力。作者在本文沒有直接寫眼中西山，而從多角度寫登西山所見所感，采用比照映襯手法突出其高峻峭拔之貌。如先寫“坐法華西亭，望西山，始指異之”。再寫登上西山始感高險(xiǎn)難測，云天相連。由極目遠(yuǎn)眺，“凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下”襯其高。所見之深山低谷，好像土堆洞口，千里之外的景物尤如近在咫尺亦襯其高。青云縈繞，云天相連渾然二體更襯其高。由此寫出“然后知是山之特立，不與培螻為類”的感受。在比照映襯之下，西山之景更顯其美，西山之游更覺其異。ROscA2th31

5、作者怎樣借景抒情? 文章開始寫以往游覽“到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥……覺而起，起而歸”，記敘之中流露出被貶失意抑郁不平的心態(tài)。而后文寫游西山則表現(xiàn)出偶識(shí)西山之喜，沉醉之樂，借西山的高峻氣勢，表現(xiàn)自己高潔的人格，所記山水景物無不融入自己的感情，表露自己的傲世情懷。4Krl6MXihI 本文與《小石潭記》作于同一年，所寫景物都是永州山水，但《小石潭記》更偏重于客觀描寫，本文更偏重于主觀感受。試舉例分析。iGrtCwrjwo 《小石潭記》中“潭中魚可百許頭……與游者相樂?！睂μ端?、游魚的描寫，栩栩如生，十分傳神，歷來被人所誦記稱道，歸功于作者抓住景物特點(diǎn)，細(xì)致描摹。寫魚在潭中歷歷可數(shù)，反襯出水清潭小，“日光下澈，影布石上”，則從另一角度突出水澄清透明?！八婆c游者相樂”，把魚兒那種閑適、輕快、靈敏、活潑的神態(tài)描寫得惟妙惟肖。既寫出水清又寫出魚樂，水魚相映成趣，互相點(diǎn)綴，充滿詩情畫意。而《始得西山宴游記》卻偏重于寫主觀感受。如寫“西山之怪特”，“然后知是山之特立，不與培縷為類。悠悠乎與灝氣俱而莫得其涯，洋洋乎與造物者游而不知其所窮”，“心凝形釋，與萬化冥合”，可

/ 46 見作者把西山視為知音，與西山心心相印，西山怪特之貌恰似自己卓爾不群的人格、志高品峻的情操。wCqB8gUkL5 神的一滴·教案 【教案目標(biāo)】

1、理解文中重要詞句的含義，提高其分析鑒賞能力。

2、理解本文清新樸素的文字間傳達(dá)的復(fù)雜情感：既有對美麗風(fēng)光的陶醉熱愛，也有對人類文明發(fā)展對大自然造成破壞的痛惜。KyqKE0ol0M 【教案重點(diǎn)與難點(diǎn)】

1、對本文寫景手法的分析。

2、體會(huì)文章質(zhì)樸本色的語言風(fēng)格。

3、思考領(lǐng)悟作者給予我們的啟迪：在人與自然和諧相處中找到靈魂安寧的歸宿?！菊n時(shí)安排】一課時(shí) 【預(yù)習(xí)檢查】<略）【教案過程】

一、導(dǎo)入: 在我的懲罰制度下，我相信大家對海子的“面朝大海，春暖花開”已經(jīng)不陌生了，我們一起來回憶一下。今天，我想給大家介紹一位比海子更沒有奢求的人，他就是美國的梭羅。如何了解呢，那就要通過今天文章《神的一滴》了。YtpSaJSmes

二、作者簡介：

美國作家梭羅,于1817年7月12日出生于美國馬薩堵塞州康科德城，1833-1837年就學(xué)并畢業(yè)于哈佛大學(xué)，1838-1840年在家鄉(xiāng)執(zhí)教兩年。然后他住到了大作家、思想家拉爾夫?沃爾多?愛默生家里<1841-1843年），當(dāng)門徒，又當(dāng)助手，開始嘗試寫作。1845年，他拿了一柄斧頭，跑進(jìn)了該州無人居住的瓦爾登湖邊的山林中，獨(dú)居到1847年才回到康城。1849年，他寫了一本叫作《康科德河和梅里麥克河上的一星期》的書。1854年，《瓦爾登湖》這本文學(xué)名著出版了。本書開始的時(shí)候反響并不大，但隨著時(shí)間的推移，它的影響越來越大。他于1862年病逝于康城，終年44歲。他留下了《日記》39卷，已有多種版本和選本問世。這位美國作家，被公認(rèn)為是與孤獨(dú)結(jié)伴的作家。cpo0Gtmnt9 書中有梭羅的題詞：“我并不想為沮喪寫一首頌歌/倒是想象在自己的棲所報(bào)曉的雄雞/勁頭十足地夸耀/哪怕只是為了提醒我的鄰居?！?qlo9cdQoIQ

三、由于大家對梭羅及其作品不是很熟悉，我摘了一些名人的評(píng)論，大家迅速瀏覽一下：

1、愛默生<美國著名作家、思想家）

美國還沒有知道——至少不知道它失去了多么偉大的一個(gè)國民。這似乎是一種罪惡，使他的工作還沒有完全做完就離開，而沒有人能夠替他完成；對于這樣高尚的靈魂，又仿佛是一種侮辱?！瓱o論在什么地方，只要有學(xué)問，有道德，愛美的人，一定都是他的忠實(shí)讀者。EhnhIXjpWw

2、懷特<美國20世紀(jì)散文家）

……我記得我在讀到它時(shí)的狂喜之情，多年之前，在一段躊躇絕望的日子里，是它讓我恢復(fù)了健康。梭羅的《瓦爾登湖》在今天仍是既切中時(shí)弊，又適逢其時(shí)。在我們這個(gè)不穩(wěn)定的季節(jié)，當(dāng)所有人都不知不覺尋找從完全失控的世界中避開的隱居地時(shí)，他在康科德林中的小木屋就是個(gè)避風(fēng)港。SdmpeHNqbd

3、喬治?愛略特<英國著名女作家）

《瓦爾登湖》是一本超凡入圣的好書。嚴(yán)重的污染使人們喪失了田園的寧靜，所以，梭羅的著作便被整個(gè)世界閱讀和懷念了。69myKrhrqT

4、徐遲<中國著名詩人、《瓦爾登湖》譯者）

《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，極靜極靜的書，并不是熱熱鬧鬧的書。它是一本寂寞的書，一本孤獨(dú)的書。它只是一本一個(gè)人的書?！锻郀柕呛氛Z語驚人，字字閃光，沁人心肺部，動(dòng)我衷腸。到了夜深人靜，萬籟無聲之時(shí)，此書毫不晦澀，澄澈見底，吟誦之下，不禁為之神往了。k5lGfaLtEA 42 / 46

四、品味下面的關(guān)鍵句，組內(nèi)交流，推選一位代表發(fā)言。<關(guān)鍵句投影出來）

1、湖是自然風(fēng)景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛；望著它的人可以測出自己天性的深淺。

明確：在作者心目中，瓦爾登湖美麗豐富寧靜博大而又靈性洋溢，所以他由衷地喻為“風(fēng)景中最美、最有表情的姿容”和“大地的眼睛”。句中的“天性”指人的自然本性，梭羅認(rèn)為，長期以來，人的自然本性被日益復(fù)雜的社會(huì)所壓抑，被日益膨脹的欲望所遮蔽，而瓦爾登湖就像一面鏡子，使人重新發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)自己真實(shí)的天性。x1lOLUfuTh

2、從西端望下來，這里像一個(gè)圓形劇場，水上可以演出山林舞臺(tái)劇。明確：是說從西端高處看瓦爾登湖，它的樣子如同一個(gè)圓形劇場，四周的山林風(fēng)物倒影在清澈的湖水中，因時(shí)而化，如同戲劇上演。LXkXhEIv8X

3、在那種日子里，慵懶是最誘惑人的事情，我就這樣偷閑的度過了許多個(gè)上午。我寧愿把一天中最寶貴的光陰這樣虛擲，我是富有的，雖然與金錢無關(guān)，因?yàn)槲覔碛嘘柟庹找臅r(shí)辰以及夏令的日月，我揮霍著它們。ZTj5NocwnE 明確：“從圓心能夠畫出多少條半徑，就有多少種生活方式可讓我們選擇。”作者看來這樣的生活才是他自己的生活。dPjdj8GxBl

4、我的繆斯女神如果沉默了，她是情有可原的——森林已被砍伐，怎能希望鳥兒歌唱？ 明確：“——”：解釋說明。類比手法。

五、寫景手法、語言風(fēng)格鑒賞

1、本文寫景有什么特點(diǎn)？

分析：善于運(yùn)用比喻的修辭手法。剛才分析過了，作者把湖比作風(fēng)景中“最美、最有表情的姿容”，說它是“大地的眼睛”。還是在第1段，作者把湖邊的樹木是“睫毛一樣的鑲邊”，四周森林蓊郁的“群山”“山崖”是湖的“濃密突出的眉毛”。這些比喻形象細(xì)致地描摹出湖畔景物的生動(dòng)情態(tài)。

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2、本文語言別具魅力，雖是文學(xué)語言，但確是質(zhì)樸本色，即使那些形象的比喻和美國式的幽默也都棄盡浮華，顯出一種凝練和意味深長。我們大家就一起來讀幾處我認(rèn)為是別具魅力的地方吧。<1）第一節(jié)。(2>第二節(jié)“在一個(gè)夏天的上午，似夢非夢地醒著，直到船撞在沙灘上，驚動(dòng)了我，我就欠起身來，看看命運(yùn)已把我推送到哪一個(gè)岸邊來了”。(3> 第三節(jié)“這惡魔似的鐵馬，那裂破人耳的鼓膜的聲音已經(jīng)全鄉(xiāng)鎮(zhèn)都聽得到了，它已經(jīng)用骯臟的腳步使沸泉的水混濁了，正是它，它把瓦爾登岸上的樹木吞噬了”；<4）第五節(jié)“這湖當(dāng)然是一個(gè)大勇者的作品，其中毫無一絲一毫的虛偽！他用他的手圍起了這一泓湖水，在他的思想中，予以深化，予以澄清，并在他的遺囑中，把它傳給了康科德。我從它的水面上又看到了同樣的倒影，我?guī)缀跻f了，瓦爾登，是你嗎？” FGhulBDz5I

六、思考

神的一滴也就是神的眼淚，神的眼淚與人的眼淚有什么不同呢？

明確：神的眼淚為世人而流，客觀的，是重生和輪回。而人的眼淚是為自己流的，是自私和虛偽的。

七、補(bǔ)充

梭羅有些議論很精彩：“要是沒有衣服，人們的相對身份還可以保持嗎？這是一個(gè)有意思的問題。要是沒有衣服，你能夠準(zhǔn)確地告訴我，文明人中誰是屬于最高貴的階層嗎？”“許多國王瘋狂地保留了大量經(jīng)過仔細(xì)雕琢的石頭，希望使自己永恒，假如他們用這些心思來雕琢自己的思想，又會(huì)如何？一件合乎理性的事情比高大的紀(jì)念碑更值得紀(jì)念?！蔽覀冏x到這些閃爍著智慧火花的文字，心靈會(huì)一下子豁亮起來。TChCRl7Ajo 在古西方的神話里,奧林匹斯山上有九位美麗而智慧的少女,她們是萬神之主宙斯和記憶女神的女兒,是分司愛情、智慧、音樂、詩歌、戲劇、舞蹈、哲理、天文、數(shù)學(xué)的九位繆神,人們統(tǒng)稱之為繆斯女神.在43 / 46 古希臘神話中，音樂的起源籠罩著一層神秘的色彩。傳說中阿波羅神主管音樂，下轄九位繆斯

<1）領(lǐng)會(huì)本文所闡述的道理對保護(hù)我們的生存環(huán)境的意義。<2）了解生物知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生建立起和諧的人與自然關(guān)系的意識(shí)。【教案重點(diǎn)】

<1）整體感知文章，理清文章脈絡(luò)。

<2）體味文中作者對人與自然關(guān)系的生態(tài)倫理的思考。<3）學(xué)習(xí)選取個(gè)性化的角度表現(xiàn)哲理的寫法?！绢A(yù)習(xí)要求】

1、利用工具書自查生字詞注音及重點(diǎn)詞語釋義。

2、“像山那樣思考”又怎樣的內(nèi)涵？

3、用一句話說說自己對課文的理解。

4、劃出不理解的句子 【教案時(shí)數(shù)】一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課：

我們看到的畫面上是什么動(dòng)物啊？<圖片）你能說出有關(guān)這個(gè)動(dòng)物的成語嗎？這些詞最大的共同點(diǎn)是什么？<感情色彩上）貶義。即使我們提到的“與狼共舞”這個(gè)源自美國經(jīng)典電影的講述人與狼和諧關(guān)系的詞語，傳到中國便成了“與邪惡的人或事物接觸”的意思。狼，成了“邪惡的化身”，但鮮為人知的是，我們?nèi)绻俨涣粢猓蛯⑴c狼訣別了，為什么會(huì)這樣呢？我們今天就來學(xué)習(xí)一篇散文《像山那樣思考》。lugTTP5CNM

二、作者簡介：

“近代環(huán)保之父”——奧爾多"利奧波德<1887—1948）美國作家，生態(tài)學(xué)家，土地倫理學(xué)家。這位被稱為美國環(huán)境倫理的播種者，一生共出版三部書和五百多篇文章。1949年，《沙郡歲月》出版，是其最重要的著作。zqf1pyzD1s 《沙郡歲月》記錄了作者對自然界中各種生命之間彼此折射輝映的親知和體悟。文筆優(yōu)美，思想深邃。被譽(yù)為“綠色圣經(jīng)”。MmeaVi2Eg9 《像山那樣思考》是《沙郡歲月》中收錄的一則隨筆。

三、背景介紹：

工業(yè)革命的發(fā)展促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，給人們帶來了極大豐富的物質(zhì)生活，但人們卻忽視了一個(gè)問題，那就是我們?nèi)祟惿娴沫h(huán)境，過高的物質(zhì)追求，不斷的向大自然索取，以及錯(cuò)誤的生態(tài)觀念，使我們的地球已變的滿目瘡痍。森林植被驟減，水土流失嚴(yán)重，工業(yè)三廢的污染，濫捕濫殺濫伐，這一切做法嚴(yán)重的破壞了生態(tài)平衡，地球面臨荒原化的危險(xiǎn)。0ieiq2wFvQ

四、研習(xí)課文：

1、討論文章結(jié)構(gòu) 明確：

第一部分<1-3）借助一聲狼嗥而引起的反應(yīng)，將深刻的生態(tài)倫理表達(dá)出來。第二部分<4-9）講述狼被獵殺的命運(yùn)以及狼被消滅以后留下的生態(tài)惡果。

第三部分<10）啟示人們在追求物質(zhì)文明的同時(shí)，應(yīng)該像山那樣思考要有生態(tài)意識(shí)。

2、閱讀并思考：

⑴作者對狼的看法發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)變？

4~6自然段。從前認(rèn)為自然界是被人類明智而高效的利用的，是應(yīng)為大多數(shù)人提供最大的善，這種“善”即是認(rèn)為狼是壞的捕食者，吃掉了對人們有用的鹿，該殺。eedqWM0GKw 44 / 46 用文中的話說：“在那些年代里，我們還從未聽說會(huì)放過打死一只狼的機(jī)會(huì)那種事?！薄爱?dāng)時(shí)我很年輕，而且正是不動(dòng)扳機(jī)就感到手癢的時(shí)期。那時(shí)，我總是認(rèn)為，狼越少，鹿就越多，因此，沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂?！眘aczswuHYd 后來作者還是這樣認(rèn)為嗎？他的想法是從什么時(shí)候開始轉(zhuǎn)變的呢？是不是一個(gè)人悶在家冥思苦想得出的結(jié)論？<不是）那作者的想法、觀點(diǎn)是什么時(shí)候轉(zhuǎn)變的呢？<“自我看見一只狼死去的那一天”）再具體點(diǎn)，哪一刻？哪一場景觸動(dòng)了作者的心靈？“閃爍著的，令人難受的，垂死時(shí)的綠光”“在這雙眼睛里，有某種對我來說是新的東西”“看到這垂死時(shí)的綠光時(shí)，我感到，無論是狼或是山，都不會(huì)同意這種觀點(diǎn)。”G6cHYgYIdT “這種觀點(diǎn)”是什么觀點(diǎn)？<從前的觀點(diǎn)）

“新的東西”又是什么？<新的觀念，對狼的負(fù)罪感。）

我們憎惡狼，是因?yàn)樗鼈^過人類，我們對此總是念念不忘，但我們反過來想想，我們?nèi)祟悅硕嗌僦焕悄?，卻不曾有人提起。我們總講人類有情，有憐憫心懷，講求“道德倫理”，但當(dāng)十余種狼在地球上永遠(yuǎn)的消失，當(dāng)T型臺(tái)上的裘皮大衣滿世界的招搖時(shí)，我們還有何面目向大自然說人類敬天惜物？我們跟納粹點(diǎn)的人皮燈又有什么兩樣呢？物極必反，人類終究會(huì)為這一切付出高昂的代價(jià)的。U2bPuZrJsA <2）自然界失去了狼會(huì)怎樣？

7~9自然段。那我們就來看看，人類大肆捕殺狼，狼在地球上消失，等待人類的將是什么結(jié)局？“自那以后，我親眼看見一個(gè)州接一個(gè)州地消滅了它們所有的狼。我看見過許多剛剛失去了狼的山的樣子，看見南面的山坡由于新出現(xiàn)的彎彎曲曲的鹿徑而變的皺皺巴巴。我看見所有可吃的灌木和樹苗都被吃掉，先變成無用的東西，然后則死去。我看見每一棵可吃的、失去了葉子的樹只有鞍角那么高。這樣一座山看起來就好象什么人給了上帝一把大剪刀，并禁止了所有其他的活動(dòng)。結(jié)果，那原來渴望著事物的鹿群的餓殍，和死去的艾蒿叢一起變成了白色，或者就在高出鹿頭的部分還留有葉子的刺柏下腐爛?！?YaY0JVKGh “……疲憊了的草原，可能在幾十年里都得不到復(fù)原。”為什么說狼消失了，草原得不到復(fù)原呢，狼與草原什么關(guān)系？<生物鏈：狼少——鹿多——草光——食草動(dòng)物的滅亡——山禿）于是大自然會(huì)報(bào)復(fù)人類，于是“……有了塵暴，河水把未來沖刷到大海去?！边@句話什么意思？人類將不再有未來！mTa6wtpLVX <3）為什么說狼的嗥叫只有大山能明白？

1~3自然段。那么歸根結(jié)底的說，導(dǎo)致這種種現(xiàn)象的原因是什么呢？由于人類不善于思考，缺少客觀的思考，那么誰做到了客觀的思考呢？<大山）文中哪部分有所體現(xiàn)？<第一部分）AP9e2dTMaE 朗讀一二段，并思考如下幾個(gè)問題： ①狼的嗥叫有什么特點(diǎn)？

②不同的角度寫狼的叫聲其表層意思是什么？深層含義又是什么？③為什么說狼的嗥叫只有大山明白？

(4>結(jié)合全文,你從中得到哪些啟示？

可悲的是，對于這一點(diǎn)，只有大山明白，卻極少為人類所領(lǐng)悟，學(xué)過此文后，你從中得到哪些啟示呢？<學(xué)生談）

大家還記得這樣一幅公益廣告嗎？拍賣最后一滴無污染的水，最后一株無污染的植物，當(dāng)我們一味的追求物質(zhì)進(jìn)步，而以破壞生態(tài)環(huán)境為代價(jià)，那留給我們的只能是一個(gè)傷痕累累的地球。要知道人類并不是大自然的主人，在生態(tài)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)倫理的角度來看，我們不比一座山更高明。我們與自然萬物的關(guān)系，和一座山同自然萬物的關(guān)系并無二致。大地上的一切生命，包括那些無言的和無助的、甚至瀕臨絕跡的動(dòng)物與植物，都擁有自己不可抹煞的生命的尊嚴(yán)、履歷與故事。蕓蕓眾生，他們都是自然的子民，任何一個(gè)物種的滅絕都勢必影響到整個(gè)生物鏈的平衡，都會(huì)給這個(gè)世界帶來可怕的災(zāi)難。OL9nyXnNpl 45 / 46 在生態(tài)環(huán)保方面，世界上德國和日本兩個(gè)國家做的很好，德國教科書每頁的左上角都有一張小小的自然圖片，用意無非就是教育它的下一代要在享受自然的同時(shí)融入自然，熱愛自然。而日本人更的無時(shí)無刻不在為環(huán)保做著宣傳。我們來欣賞一首詩歌《小鳥在天空消失的日子》。1H8v4GQOD1、由學(xué)生提出自己不理解的句子，互相討論。

五、總結(jié)課文： <學(xué)生發(fā)言，教師總結(jié)）

1、本文所闡述的道理對保護(hù)我們生存環(huán)境的意義。

2、本文明顯的詩意和濃郁的思辨色彩。

七、課后作業(yè)：

如果你是一名環(huán)保志愿者，請寫一段宣傳文字！

申明：

所有資料為本人收集整理，僅限個(gè)人學(xué)習(xí)使用，勿做商業(yè)用途。

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第四篇：初一語文濟(jì)南第一課時(shí)教學(xué)案

初一語文教學(xué)案

第三單元 第12課 《濟(jì)南的冬天》 第 1 課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)

1.熟悉課文內(nèi)容,理清文章層次結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容。2.理解通過比較的寫法突出事物的特點(diǎn)。3.潛移默化熱愛祖國河山的感情。教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)1、2 教學(xué)過程

一、激趣導(dǎo)入：

說到冬天，北方的人們一般習(xí)慣在它的前面加上修飾詞——“冰冷”或“嚴(yán)寒”；說到冬天，人們會(huì)想到那肆虐的北風(fēng)，駭人的寒流，千里冰封，萬里雪飄。北方的冬天，給人的印象是“肅殺”的，可能會(huì)令習(xí)慣于溫暖的南方的人們懼怕兒卻步。可是在老舍先生的筆下，“濟(jì)南的冬天”卻完全沒有了那種寒冷，那種肆虐，那種肅殺，而是一個(gè)”溫暖“的寶地，可能我們都沒有在冬天去過濟(jì)南，那么，就讓我們走進(jìn)老舍先生的《濟(jì)南的冬天》，去感知濟(jì)南冬天的溫馨，觀看濟(jì)南冬天的美景，體味文章的意境之美，品味文章的語言之美。

二、走進(jìn)作者：

老舍（1899—1966），原名舒慶春，字舍予，北京人，滿族，著名作家，現(xiàn)代小說家、劇作家。主要作品有《駱駝祥子》、《四世同堂》、話劇《龍須溝》、《茶館》等。其中3幕話劇《茶館》是老舍的頂峰之作，也是共和國話劇創(chuàng)作的精品之一。1951年12月老舍因此獲北京人民政府授予的“人民藝術(shù)家”稱號(hào)。1966年，老舍在“文化大革命”中被迫害致死。

三、知識(shí)積累

1．填空《濟(jì)南的冬天》的作者是________，原名________，字________，現(xiàn)代著名作家。主要作品有小說《________》《________》，話劇《________》《________》等。2．根據(jù)拼音寫漢字

zhù____立 水zǎo ____ chéng ____清 寬chǎng ____ 【學(xué)生整理，指一生板演】

3．解釋加粗字在句中的意思。①自然，在熱帶的地方，日光是永遠(yuǎn)那么毒，響亮的天氣，反有點(diǎn)叫人害怕。

②自上而下全是那么清亮，那么藍(lán)汪汪的，整個(gè)的是一塊空靈的藍(lán)水晶?！疽龑?dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)結(jié)合具體的語言環(huán)境體會(huì)詞匯的含義，不但要了解詞匯的本意，而且應(yīng)該學(xué)會(huì)聯(lián)系上下文加以體會(huì)】 4．指出下列各句所用的修辭手法。

①一個(gè)老城有山有水，全在天底下曬著陽光，暖和安適地睡著。（）②這樣，一道兒白，一道兒暗黃，給山們穿上一件帶水紋的花衣。（）

四、初讀感知：、分段朗讀課文，理清文章脈絡(luò)：

１）．問題設(shè)計(jì)：本文從哪幾個(gè)方面寫濟(jì)南的冬天的？

（2）課文寫了濟(jì)南的冬天的那些景物？濟(jì)南的冬天有什么特點(diǎn)？

（3）、文章開頭，作者拿三個(gè)地方冬天的氣候特征和濟(jì)南作比較，襯托出濟(jì)南的冬天的氣候有什么特點(diǎn)？

（4）．從文章中找出你喜歡的一幅描寫濟(jì)南冬天的語句畫，然后自己分析。

【學(xué)生邊讀課文，邊思考，教師了解學(xué)生情況，并搜集相關(guān)情況】

五、預(yù)習(xí)診斷

1、根據(jù)拼音寫漢字：

Xiang()安shi（）zhao()落 cheng()清 zhu()蓄

2、本文作者，字，原名，滿族人，現(xiàn)代著名作家，代表作品有 等。

【學(xué)生完成后及時(shí)了解情況】

六、自我小結(jié)：通過本文的預(yù)習(xí)，我有哪些收獲？

七、預(yù)習(xí)質(zhì)疑：

第五篇：一年級(jí)上冊語文教案 晨光第一課時(shí) 鄂教版

情境中讀 想象中讀 讀中感悟——《晨光》第一課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)

[教學(xué)內(nèi)容]

課文是一首詩歌，共兩節(jié)，向我們描繪了清晨海邊的美景，海風(fēng)輕撫著浪花，椰樹輕舞著枝葉，鳥兒在海天之間歡唱，晨雨過后紅紅的朝陽與蔚藍(lán)的大海相映生輝。詩歌運(yùn)用擬人化的手法使晨光、風(fēng)、樹、鳥、云、海的形象更加鮮活，讓孩子們充分感受到大自然的美好。課文的插圖形象地再現(xiàn)了詩歌所描繪的如畫景觀。

[教學(xué)目標(biāo)]

1．學(xué)會(huì)“光、了、風(fēng)、云、水、升、太”七個(gè)生字，會(huì)認(rèn)“叫、變、成、洗、亮、陽”六個(gè)生字。認(rèn)識(shí)新筆畫“2(撇折)”。

2．正確流利地朗讀課文，背誦課文。

3．使學(xué)生感受到海邊早晨美麗的景象，激發(fā)學(xué)生觀察自然和熱愛自然的情感。

[教學(xué)重難點(diǎn)]

本課的教學(xué)重點(diǎn)是識(shí)字、寫字，練習(xí)朗讀背誦課文。教學(xué)難點(diǎn)是通過朗讀感悟使學(xué)生感受大自然的美好。

[設(shè)計(jì)理念]

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》把“喜歡閱讀”放在(1—2年級(jí))閱讀教學(xué)階段目標(biāo)的第一條。一年級(jí)的閱讀教學(xué)應(yīng)把“讓學(xué)生能朗讀課文并感受閱讀的興趣”作為起步階段閱讀教學(xué)的第一要求，采取多種手段讓每一個(gè)學(xué)生都喜歡讀書，主動(dòng)地讀書，進(jìn)而視讀書為一種樂趣、一種享受。在本文的教學(xué)中，要讓學(xué)生在情境中讀、在想象中讀、在讀中感悟。首先，借助色彩鮮明的貼圖、動(dòng)畫、音像手段等把學(xué)生帶人課文情境，讓學(xué)生在特定的情境中，產(chǎn)生好奇心、求知欲，在躍躍欲試的狀態(tài)下進(jìn)入閱讀。其次，在整個(gè)閱讀過程中使學(xué)生始終保持主動(dòng)參與的角色意識(shí)，激發(fā)他們圍繞課文內(nèi)容，展開想象，通過角色轉(zhuǎn)換的方式感悟詩歌中景物的美，從而產(chǎn)生真切的情感體驗(yàn)，讀好課文。

[教學(xué)過程]

一、創(chuàng)設(shè)情境，揭示課題

1．在課件優(yōu)美的畫面和輕柔的音樂聲中師描述：清晨的海邊浪花輕輕拍打著沙灘，一棵高高的椰樹靜靜地站在海岸邊，漸漸地，在遠(yuǎn)處海天相接的地方出現(xiàn)了一道亮光。那是每天最早起床的晨光，是太陽公公把她送來的。小朋友們，你們想認(rèn)識(shí)晨光和它的朋友們嗎?那就讓我們一起去讀讀課文吧!

2．板書課題：晨光。讀題。

二、層層遞進(jìn)，引導(dǎo)初讀

1．這些生字娃娃走遍了晨光照射的每一個(gè)角落，你們看看，它們藏在了課文的什么地方?自由讀課文，圈劃生字，讀準(zhǔn)字音。

2．以小組為單位，用喜歡的方式練習(xí)認(rèn)讀生字。

游戲：登山看日出。(課件演示：教師自下而上點(diǎn)擊，屏幕逐個(gè)出現(xiàn)生字，學(xué)生認(rèn)讀，比比哪組先到山頂。)

3．生字娃娃們又回到了課文中，再讀讀課文，把它們讀準(zhǔn)，把句子讀通順。

三、展開想象，朗讀感悟

1．指導(dǎo)朗讀第一節(jié)

(1)現(xiàn)在請你閉上眼睛，聽老師讀第一行，看看你能想到什么?(教師在輕柔的音樂中朗讀課文，學(xué)生閉眼想象。)

(2)你看到了什么?學(xué)生暢談自己的想象和感受。晨光是怎么叫醒風(fēng)的?她對風(fēng)說了什么?師生分別扮演晨光、風(fēng)進(jìn)行對話，激發(fā)學(xué)生想象，豐富學(xué)生語言。

(3)你能把你想到的和感受到的，用朗讀告訴大家嗎?(指名讀，評(píng)。男女生賽讀。)

(4)請同座的兩個(gè)同學(xué)一塊兒學(xué)習(xí)二、三、四行，先讀一讀、想一想，然后說一說，還可以演一演。

(5)學(xué)生用說、演等方式反饋交流，教師相機(jī)指導(dǎo)朗讀。

a課件演示，師述：瞧，風(fēng)輕輕梳著椰樹的枝葉，把他叫醒了。把你的感受讀出來吧!

b是啊，柳樹舞動(dòng)著枝葉，正和小鳥打招呼呢!愿意讀讀這一行嗎?

c小鳥在朵朵白云間飛翔，用它動(dòng)聽的歌聲叫醒了白云。把你想到的用朗讀表達(dá)出來吧1

2．自讀感悟第二節(jié)

(1)課件演示，師配樂描述：早晨的一場小雨過后，海水顯得更藍(lán)了，這時(shí)候太陽出現(xiàn)在遠(yuǎn)處的海平面上，慢慢地，慢慢地露出了紅紅的臉蛋，一切都亮起來了。

喜歡這里的景色嗎?那趕快把第二小節(jié)多讀幾遍，把你的感受和小組里的同學(xué)說一說。(學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)。)

(2)學(xué)生反饋交流，教師指導(dǎo)朗讀。

a大海無邊無際，蔚藍(lán)蔚藍(lán)，你能用朗讀讓我們看到這美麗的大海嗎?

b紅彤彤的太陽放出萬道光芒，喜歡陽光的小朋友們一塊兒讀讀吧1

3．跟著教師的引讀，配樂朗讀全文。

四、識(shí)記生字，指導(dǎo)書寫

1．出示“云”。認(rèn)識(shí)新筆畫“2(撇折)”。

2．觀察“云”字的筆順，書空。

3．怎樣寫才好看?

4．師范寫，生練寫。

五、課后拓展

起個(gè)早床去找晨光，欣賞早晨的美景。用你喜歡的方式把早晨的美景帶回來。(如記日記、照相、畫畫等)

(第二課時(shí)：背誦課文；指導(dǎo)寫字。)