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      初中蘇教版語文閱讀教案第一課時(shí)

      時(shí)間:2019-05-15 06:22:28下載本文作者:會(huì)員上傳
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      第一篇:初中蘇教版語文閱讀教案第一課時(shí)

      思致超越 知行合一

      語文閱讀教案第一課時(shí)

      教學(xué)目標(biāo):

      ①把握記敘文的六要素,了解文章的基本內(nèi)容。

      ②掌握全文結(jié)構(gòu),熟練劃分段落層次,歸納層意、段意。

      ③把握文章重點(diǎn),研究記敘文的體裁(以記事為主的,以寫人為主的,以寫景為主的),體會(huì)作者的思想感情。④分析選材目的和組材效果,領(lǐng)悟、總結(jié)文章中心思想。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):

      ①對(duì)具體詞語、關(guān)鍵句子意思和作用的理解。

      ②段落的劃分,文章內(nèi)容的概括,辨析敘述所用方法的效果,體會(huì)選材目的。③能領(lǐng)會(huì)作者的寫作意圖,并歸納文章的中心思想。

      ④能用簡(jiǎn)潔的語言,精練地概括出文章的內(nèi)容;能對(duì)寫作方法的提問,發(fā)表自己的看法和體會(huì)。教學(xué)時(shí)間:2課時(shí) 教學(xué)過程: 第 一 課 時(shí)

      教學(xué)內(nèi)容:復(fù)習(xí)記敘文的一般知識(shí)

      一、記敘的六要素

      時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情的起因、經(jīng)過和結(jié)果是記敘的六要素。

      交代清楚時(shí)間、地點(diǎn)、人物是使記敘內(nèi)容明確而必須的,但有時(shí)這三個(gè)要素中某個(gè)是顯而易見的,就不必贅筆了。

      事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果,展示了所記敘事件的完整過程,要清楚完整地寫出。

      二、記敘的人稱

      記敘的人稱有三種情況:

      1、是第一人稱的我、我們,用這種人稱更能體現(xiàn)內(nèi)心感受,反映真實(shí)感。

      2、是第二人的你、你們,多用于書信體。

      3、是第三人稱則能反映更廣泛的視角,更客觀。

      三、記敘的順序

      記敘的順序有順敘、倒敘、插敘。

      順敘是按時(shí)間發(fā)展的順序進(jìn)行記敘。

      倒敘是先敘述事件的結(jié)果,再回過頭來敘述起因經(jīng)過。

      插敘是在敘述的過程中,插入發(fā)生以前的內(nèi)容,或與所寫事件有關(guān)的其它內(nèi)容。

      四、記敘的詳略

      閱讀記敘文,應(yīng)該做到以下幾點(diǎn):

      1.分析記敘的要求、人稱和順序:要素的交代有兩種方式,一種是由作者一一列出,這是直接交代。另一種是間接交代記敘的要素或通過人物的語言來點(diǎn)明,或通過描寫人物的動(dòng)作來交代,或通過自然景物的特征來表明。六要素的交代不一定面面俱到,只要不影響表達(dá)效果,也可以不做交待。

      2.分析對(duì)外貌、語言、動(dòng)作、心理的描寫,來把握人物的性格特征:以寫人為主的文章,往往通過對(duì)人物的具體描寫來表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)。因此,分析人物要從分析人物描寫入手,從而理解人物,領(lǐng)會(huì)文章的內(nèi)涵。

      3.理解環(huán)境描寫的作用:環(huán)境描寫指對(duì)自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境的描寫。環(huán)境描寫是為塑造人物服務(wù)的。自然環(huán)境描寫指對(duì)日月星云、山水草木等自然現(xiàn)象的描寫。自然環(huán)境描寫能渲染人物的心情,烘托人物的形象,推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展,起到突出中心思想的作用。社會(huì)環(huán)境描寫指對(duì)人物活動(dòng)的社會(huì)背景的描寫。

      4.體會(huì)語言的生動(dòng)性、形象性:生動(dòng)、形象是記敘文語言的特點(diǎn)。揣摩記敘文的語言不能脫離其語言環(huán)境,可以從詞語的選擇、句式的選擇、句序的選擇、表達(dá)方式的選擇、修辭方法的選擇等方面去分析、體味。

      5.理解敘述、描寫、說明、議論、抒情等表達(dá)方式在文中的作用:一般來說,記敘文的主要表達(dá)方式是敘述,但 Page 1 of 2 讓每一個(gè)學(xué)生超越老師!

      思致超越 知行合一

      常常輔之以描寫、說明、議論和抒情。6.理解文章的詳略與表達(dá)中心的關(guān)系:記敘文都很講究詳寫和略寫的配合,文章寫起來有繁有簡(jiǎn),無論詳略繁簡(jiǎn),都是為突出文章的中心思想服務(wù)的。一般說來,詳寫的往往是最能表現(xiàn)中心意思的材料,略寫的往往是同表現(xiàn)中心有些關(guān)系的次要材料。7.能歸納文章的中心意思:

      文章的中心意思體現(xiàn)著作者的寫作目的。記敘文的中心意思是蘊(yùn)含在所記敘的人、事之中的,所以準(zhǔn)確歸納記敘文中心意思的關(guān)鍵是正確理解文意的內(nèi)容。對(duì)于側(cè)重記人的記敘文,要具體分析人物的言行,抓住人物的性格特點(diǎn),進(jìn)而把握文章的中心意思。側(cè)重記事的記敘文,要從分析情節(jié)入手,把握事情的意義,從而歸納出文章的中心意思。有的記敘文寫幾個(gè)人物或幾件事情,這就要在分析每個(gè)人物、每件事情的基礎(chǔ)上,把握人、事間的關(guān)系,綜合概括出中心意思。

      歸納中心意思的方法有以下幾種:

      ①抓住文中直接告訴讀者中心意思的語句。

      ②抓住文章開頭、結(jié)尾段中提示中心意思的點(diǎn)題句、關(guān)鍵句,用適當(dāng)?shù)脑~語連貫起來。

      ③還可以通過結(jié)構(gòu)分析來歸納中心意思,把文章各部分的大意連貫起來,加以綜合概括,總結(jié)出作者要表達(dá)的思想、感情、態(tài)度等。

      另外,在記敘文閱讀中應(yīng)注意解決好以下幾個(gè)問題:

      1.如何正確理解文中的重要詞語:所謂文中重要詞語,是在文章主題、結(jié)構(gòu)上起重要作用的詞語。理解這些詞語對(duì)于讀懂全文作用極大。理解這類詞語在文中的含義,一是弄清這些詞語本身有哪些含義,二是結(jié)合它們所處的上下文語境進(jìn)行揣摩,三是這種揣摩出來的含義是否吻合全文的主題和思路。2.如何概括段意:

      ①有中心句的摘出本段的中心句即可,如果是半中心句則需要加以補(bǔ)充完善。②到本段開頭找,看看有沒有提示本段內(nèi)容的句子可以利用。③到本段末尾找,看看有沒有總結(jié)本段內(nèi)容的句子可以利用。

      ④到上一段的末尾找,看有沒有過渡領(lǐng)起下一段內(nèi)容的句子可以利用。⑤到下一段的開頭去找,看有沒有承接上一段內(nèi)容的句子可以利用。

      ⑥劃分該段的層次,概括出各層的意思,如果各層次是并列關(guān)系,將各層層意合起來就是段意;如果各層之間是偏正關(guān)系,比如因果、轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)等,就要以“正”的部分為重點(diǎn)概括段意。這里實(shí)際上是運(yùn)用復(fù)句知識(shí)概括段意,即將每一個(gè)層次看做一個(gè)分句,將全段看做一個(gè)復(fù)句。3.如何歸納全文主題:

      ①看開頭。很多文章都是開篇點(diǎn)題,因此分析開篇,有助于把握主題。

      ②看末尾。許多文章篇末點(diǎn)題,注意分析文章結(jié)束部分,也可以迅速捕捉到主題。

      ③分析文中議論抒情的部分。記敘文中記敘、描寫部分是“畫龍”,而議論、抒情部分則往往是“點(diǎn)睛”。抓住“睛”有助于抓住主題。

      ④抓題目。題目是文章的“眼睛”,目能傳神,文章的題目總能或顯或隱地傳達(dá)出文章的主題,所以要注意分析題目。

      ⑤分析寫作背景和寫作目的。你只要分析出該文是在何種背景下、為什么而寫的,主題也就呼之欲出了。

      Page 2 of 2 讓每一個(gè)學(xué)生超越老師!

      第二篇:語文《從現(xiàn)在開始》第一課時(shí)教案

      21從現(xiàn)在開始(第一課時(shí))

      科目: 語文 班級(jí): 二年級(jí)上學(xué)期語文第21課

      教學(xué)目標(biāo):

      1、會(huì)認(rèn)9個(gè)生字,理解新詞。

      2、正確、流利、有感情的朗讀課文。

      教學(xué)重難點(diǎn): 會(huì)認(rèn)9個(gè)生字,會(huì)寫10個(gè)漢字,理解新詞。

      教具準(zhǔn)備: 課件

      課件鏈接: 無

      教學(xué)過程:

      一、圖片引入:

      1、出示圖片,瞧,森林里這么多動(dòng)物在這,發(fā)生了什么事情啊?(森林里的小記者——百靈鳥,你知道嗎?)

      2、你能告訴大家什么是萬獸之王?

      3、朗讀萬獸之王

      4、獅子大王想找一個(gè)動(dòng)物繼承他做“萬獸之王”,到底有哪些小動(dòng)物們?nèi)⒓恿四??最后又是誰當(dāng)上了森林里的新首領(lǐng)呢?從現(xiàn)在開始,我們就來認(rèn)真學(xué)習(xí)課文(板書)。(從現(xiàn)在開始)(讀好課題)

      二、生字教學(xué)

      1、想知道課文是怎么寫這次萬獸之王的選舉活動(dòng)的嗎?想,就讀讀書吧!讀了以后你就明白了。用自己喜歡的方式讀讀課文,這篇課文比較長(zhǎng),所以讀書的時(shí)候要注意讀準(zhǔn)每個(gè)字的字音,遇到生字,就把它圈起來,讀一讀,遇到難讀的句子就多讀幾遍,開始吧!

      2、生字詞教學(xué)

      (1)出示生詞

      萬獸之王 輪流 上任 星期 第一個(gè) 上任習(xí)慣的方式 笑瞇瞇 鄭重 神氣極了 議論紛紛 叫苦連天 蕩來蕩去

      (2)出示句子

      a、你們輪流當(dāng)萬獸之王,每個(gè)動(dòng)物當(dāng)一個(gè)星期。

      (a)朗讀句子

      (b)出示相關(guān)句式:

      (句式1)獅子請(qǐng)動(dòng)物們輪流當(dāng)“萬獸之王”,先請(qǐng) 當(dāng)國(guó)王,接著請(qǐng) 當(dāng)國(guó)王,最后請(qǐng) 當(dāng)國(guó)王。

      (句式2)獅子請(qǐng)動(dòng)物們輪流當(dāng)“萬獸之王”,第一個(gè)上任的是,第二個(gè)上任的是,第三個(gè)上任的是

      (c)給輪流造句

      b、每個(gè)動(dòng)物都照自己習(xí)慣的方式過日子。

      (a)你們都知道動(dòng)物的哪些習(xí)慣的生活方式嗎?

      c、獅子見了,笑瞇瞇地說:“不用再往下輪了。我鄭重宣布,從現(xiàn)在開始,小猴子就是萬獸之王了!

      朗讀句子。

      (3)生字卡片朗讀

      a、開火車?yán)首x生字

      b、識(shí)字教學(xué):“瞇”是形聲字;“鄭”用姓氏歌的方法識(shí)記;“輪”給以量詞新知識(shí);“第”與弟進(jìn)行比較。

      三、誦讀課文,讀中感悟

      (一)品讀第一部分

      1、解決了生字難題,下面,我們就走進(jìn)這場(chǎng)妙趣橫生的萬獸之王選舉啦!快速朗讀課文,用橫線劃出“萬獸之王”的命令。(學(xué)生朗讀課文)

      2、隨機(jī)請(qǐng)頭戴“獅子”頭飾的同學(xué)發(fā)布命令:從現(xiàn)在開始,你們輪流當(dāng)“萬獸之王”,每個(gè)動(dòng)物當(dāng)一星期,誰做得最好,誰就是森林里的新首領(lǐng)。

      其他小動(dòng)物們仔細(xì)聽,看他讀得怎么樣?萬獸之王的命令聽出來了嗎?

      表演朗讀,解決什么是新首領(lǐng)?(新的萬獸之王)

      3、想當(dāng)萬獸之王的就請(qǐng)站起來,我們一起來發(fā)布這個(gè)命令──齊讀。

      (二)品讀第二部分

      1、獅子宣布了命令,萬獸之王輪流活動(dòng)展開了,自己再來讀一讀課文,找出這幾個(gè)動(dòng)物當(dāng)上萬獸之王表情的詞。(學(xué)生朗讀)

      2、貓頭鷹,聽說這周你來做新首領(lǐng),書上說你神氣極了,那是什么樣?請(qǐng)學(xué)生表演,同時(shí)再指導(dǎo)“神氣極了”這個(gè)詞語。

      3、出示第二部分

      1、現(xiàn)在就請(qǐng)我們的新首領(lǐng)貓頭鷹來發(fā)布命令吧!(其他小動(dòng)物拿好書)聽他讀得怎么樣?

      剛才,我看到大家你也說,我也說,他也說,這種情形要是用文中的一個(gè)詞來形容叫什么呀?(議論紛紛)

      2、師:當(dāng)貓頭鷹下令,從現(xiàn)在開始,你們都要跟我一樣,白天休息,夜里做事!小動(dòng)物們說一句你的心里話。先要告訴大家你是什么動(dòng)物。再說一句心里話。

      師:從大家的話中我聽出來了,貓頭鷹的命令讓你們都感到痛苦極了,已經(jīng)忍受不了了,所以就不斷地叫苦,這個(gè)情形用文中的一個(gè)詞來形容叫什么?(叫苦連天)

      3、師:(把詞卡貼在黑板上)現(xiàn)在讓我們男女聲來分別讀一讀貓頭鷹和小動(dòng)物的話,女生讀藍(lán)色的貓頭鷹的話,男生讀紅色的小動(dòng)物的話,注意體會(huì)它們不同的感情。

      三、教師小結(jié):懂得尊重別要。

      板書設(shè)計(jì):

      21從現(xiàn)在開始

      貓頭鷹

      叫苦連天

      尊重別人

      第三篇:高中蘇教語文一免費(fèi)教學(xué)案全集

      蘇教版高中語文第一冊(cè)教案

      必修一最新教案

      沁園春·長(zhǎng)沙·教案 【教案目標(biāo)】

      通過指導(dǎo)學(xué)生閱讀、思考、分析與聯(lián)想,實(shí)現(xiàn)“披文——及物——物我合一”的教案目的。讓學(xué)生在誦讀詩(shī)詞的過程中,主動(dòng)積極地感受詩(shī)詞意境,鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表自已的看法并在實(shí)踐中提高學(xué)生鑒賞詩(shī)詞的能力、方法,并且能夠了解詞的有關(guān)知識(shí)。b5E2RGbCAP

      一、把握本詞中所描述的景物特點(diǎn)及作者所抒發(fā)的情感;<重、難點(diǎn))

      二、了解詞的結(jié)構(gòu)及有關(guān)知識(shí)<重點(diǎn))

      三、指導(dǎo)學(xué)生掌握鑒賞詩(shī)詞方法,訓(xùn)練學(xué)生的詩(shī)詞鑒賞能力。<難點(diǎn))【課時(shí)安排】一課時(shí) 【教案過程】

      一、導(dǎo)入

      對(duì)于秋天,不同人有著不同的看法與感受:<幻燈片一)月落烏啼霜滿天,江楓漁火對(duì)愁眠。<憂國(guó)傷己)

      空山新雨后,天氣晚來秋。明月松間照,清泉石上流。<清靜無為)落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色。<少年壯志)

      自古言秋多寂寥,我自言秋勝春朝。晴空一鶴排云上,便引詩(shī)情到九霄。<老而彌堅(jiān))

      二、誦讀<注意以下字的讀音)橘 舸 遒 遏

      三、研習(xí)全文

      1、前三句點(diǎn)明了時(shí)間、地點(diǎn)及人物

      寒秋,<我)獨(dú)立橘子洲頭,<看)湘江北去。問題:寒秋作何理解? 明確:深秋而非寒冷的秋天。

      2、賞析由“看”字領(lǐng)起的秋景 <萬)山——紅<遍)<層)林——<盡)染

      <漫)江——碧<透)綠色給人以活力 <百)舸——<爭(zhēng))流競(jìng)爭(zhēng)給人以動(dòng)力 鷹——擊長(zhǎng)空;魚——翔淺底

      要點(diǎn):“擊”透出猛、勁;“翔”突出輕、快。這遠(yuǎn)比用“飛”與“游”好得多。練習(xí)一:在下面橫線處填入適當(dāng)?shù)膭?dòng)詞,并說明理由。虎——深山,魚——潭底,駝——大漠,雁——長(zhǎng)空 奔擊行嘯翔游鳴走排藏

      3、用一句總結(jié)性的話概述此秋景特征: 萬類霜天競(jìng)自由。

      4、面對(duì)著如此富有激情、活力的景色,我想到了什么? 問蒼茫大地,誰主沉???

      小結(jié):此上闋由景生情,表達(dá)了一個(gè)胸懷天下的青年的豪情壯志。

      5、齊讀下闋,說說這段為我們塑造了怎樣的少年形象?

      明確:風(fēng)華正茂,意氣奔放,指點(diǎn)江山,胸懷天下,糞土當(dāng)年萬戶侯。/ 46

      6、問題:上、下闋的最后一問是否相同?若不同,則請(qǐng)說明。明確:上闋為設(shè)問,引出下文;下闋為反問,回應(yīng)前文。

      四、結(jié)合《沁園春·雪》,引導(dǎo)學(xué)生了解有關(guān)詞知識(shí)。與學(xué)生同背《沁園春·雪》,并出示此詞全文 沁園春·雪 北國(guó)風(fēng)光, 千里冰封, 萬里雪飄。望長(zhǎng)城內(nèi)外, 惟余莽莽; 大河上下,頓失滔滔。山舞銀蛇,原馳蠟象,欲與天公試比高。須晴日,看紅裝素裹,分外妖嬈? 江山如此多嬌,引無數(shù)英雄競(jìng)折腰。惜秦皇漢武,略輸文采; 唐宗宋祖,稍遜風(fēng)騷。一代天驕,成吉思汗,只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣,數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝?

      問題:仔細(xì)分析這兩首詞,談一談它們?cè)诮Y(jié)構(gòu)上有什么相似點(diǎn)? 明確:字?jǐn)?shù)相同,相應(yīng)位置的結(jié)構(gòu)相似,韻腳相同。

      雙調(diào),一百十四字。前段十三句,后段十二句。一般呈現(xiàn)出雅馴典重、曠達(dá)疏放、豪邁悲壯的風(fēng)格。

      練習(xí)二:根據(jù)有關(guān)詞的知識(shí),從選項(xiàng)中選出恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng):

      沁園春蘇軾

      孤館燈青,野店雞號(hào),旅枕夢(mèng)殘?!?,晨霜耿耿;云山離錦,朝露溥溥;世路無窮,勞生有限,似此區(qū)區(qū)長(zhǎng)鮮歡。微呤罷,憑征鞍無語,往事千端。p1EanqFDPw 當(dāng)時(shí)共客長(zhǎng)安,似二陸,初來俱少年。有筆頭千字,胸中萬卷,致君堯舜;———,用舍由時(shí);行藏在我,袖手何妨閑處看。身長(zhǎng)健,但優(yōu)游卒歲,且斗尊前。DXDiTa9E3d A、月華收練;此事何難 B、月華收練;此事有何難 C、漸月華收練;此事何難 D、漸月華收練;此事有何難 / 46

      五、引導(dǎo)學(xué)生了解作者

      1、展示作者像

      2、初步了解作者作品特點(diǎn):氣沖斗牛,胸容天下。練習(xí)三:閱讀以下兩首詩(shī),請(qǐng)說一說哪一首是毛澤東作品。詠蛙

      果然生就大肚樣,會(huì)有人來下池塘。人靜夜寂叫荷葉,“不是膽小是謙讓?!?詠蛙

      獨(dú)坐池塘如虎踞,綠楊樹下養(yǎng)精神。春來我不先開口,哪個(gè)蟲兒敢作聲? 詠蛙

      蛤蟆本是地中王,獨(dú)臥地上似虎形。春來我不先張嘴,哪個(gè)魚鱉敢吭聲?”

      六、小結(jié)、作業(yè)

      江山代有人才出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。在座的各位若能從本首詞中悟得一些,并能給你們的生活一點(diǎn)幫助,中那將是一大幸事。RTCrpUDGiT 請(qǐng)仔細(xì)誦讀本詞,并能熟練背誦。月落烏啼霜滿天,江楓漁火對(duì)愁眠。

      空山新雨后,天氣晚來秋。明月松間照,清泉石上流。落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色。

      自古言秋多寂寥,我自言秋勝春朝。晴空一鶴排云上,便引詩(shī)情到九霄。相信未來·教案 【教案目標(biāo)】

      ①結(jié)合當(dāng)時(shí)的背景來理解作品,體會(huì)詩(shī)人“痛苦的吟哦只為追問光明”之情懷 ②進(jìn)一步通過誦讀,領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的形象

      ③領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌意蘊(yùn)深刻的意象,引導(dǎo)學(xué)生在理解詩(shī)歌內(nèi)容,把握情感的基礎(chǔ)上來朗讀。【教案步驟】

      1、作者與本詩(shī)背景

      但凡喜歡或讀過中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌的人,無一不知道詩(shī)人食指。有人說,食指是中國(guó)當(dāng)代新詩(shī)第一人;有人說,食指是中國(guó)朦朧體詩(shī)歌的創(chuàng)始人;更有人不乏景仰地把詩(shī)人食指稱為一代詩(shī)魂,他的詩(shī)歌曾經(jīng)那么深地影響、鼓勵(lì)、陶冶過整整一代人。5PCzVD7HxA 食指,原名郭路生。1948年出生于山東朝城,生長(zhǎng)在一個(gè)正統(tǒng)的革命干部家庭里,母親在行軍途中分娩了他,起名路生。小學(xué)時(shí)就熱愛詩(shī)歌,20歲時(shí)寫的名作《相信未來》、《海洋三部曲》、《這是四點(diǎn)零八分的北京》等以手抄本的形式在社會(huì)上廣為流傳。阿城插隊(duì)內(nèi)蒙古時(shí)托人抄錄了食指的全部詩(shī)作;陳凱歌考電影學(xué)院時(shí)曾朗誦食指的《寫在朋友結(jié)婚的時(shí)候》。1973年食指被診斷患有精神分裂癥,入北醫(yī)三院就醫(yī)。出院后繼續(xù)寫作,1978年再次煥發(fā)創(chuàng)造力,并首次使用食指筆名<意為別人背后的指點(diǎn)損傷不了詩(shī)人的健全人格)。1990年至今在北京第三福利院接受治療。2001年4月28日與已故詩(shī)人海子共同獲得第三屆人民文學(xué)獎(jiǎng)詩(shī)歌獎(jiǎng)。著有詩(shī)集《相信未來》、《食指、黑大春現(xiàn)代抒情詩(shī)合集》、《詩(shī)探索金庫(kù)·食指卷》、《食指的詩(shī)》。jLBHrnAILg 詩(shī)人在人生之途中受到過一個(gè)又一個(gè)打擊,他比常人更先看到了整個(gè)社會(huì)都在被一種政治所扭曲,因而他在詩(shī)中強(qiáng)烈抒發(fā)著不滿,但他對(duì)國(guó)家仍不改初衷,懷有深深的眷戀之情。他的詩(shī)歌:痛苦的吟哦只為追問光明。食指的作品基本上遵從了四行一節(jié)、在輕重音不斷變化中求得感人效果的傳統(tǒng)方式,以語言的時(shí)間藝術(shù),與中國(guó)畫式的空間藝術(shù)相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)了他的藝術(shù)追求。通覽他的詩(shī)作,雖然我們感受更多的不是輕松而是壓抑,不是快樂而是痛苦,但在那壓抑和痛苦中,我們也看到他無時(shí)不在渴望和憧憬著光明以及他為理想和光明而奮斗、而掙扎的身影。xHAQX74J0X 《相信未來》以其深刻的思想、優(yōu)美的意境、朗朗上口的詩(shī)風(fēng)在中國(guó)大地不脛而走,迅速傳頌于一代青年人的口中。但是在那特定的年代也幾乎從一開始就注定了他的殉道者的命運(yùn)。江青讀到了《相信/ 46 未來》,為詩(shī)歌獨(dú)立不羈的個(gè)性所震驚、惱怒。她一定要找到“相信未來,相信生命”的“反動(dòng)”詩(shī)人。詩(shī)人自己回憶:“1969年,我下鄉(xiāng)第二年回來,‘四三派’的人回來聚會(huì),要我去。我給他們背了幾首詩(shī)。那些詩(shī)他們要走了一些,作為一個(gè)動(dòng)態(tài)寫進(jìn)報(bào)告里,給了上邊。江青說,這是一個(gè)灰色的詩(shī)人。江青又說‘相信未來就是否定現(xiàn)在’。你不歌頌文化大革命,不相信現(xiàn)在相信未來,這是對(duì)文化大革命的否定。”于是,一頂反動(dòng)詩(shī)人的帽子重重地扣在了年僅十九歲的郭路生頭上。厄運(yùn)降臨了。詩(shī)人曾被嚴(yán)格審查、批判。但在陰云密布的時(shí)代,這首詩(shī)給人們心靈上投下了一道希望之光。食指曾經(jīng)說:“‘文革’前我就挨整,我已經(jīng)看到這代人的命運(yùn)了。魚兒跳出水面,落在冰塊上,它的前途是死,和這個(gè)冰塊一起消亡。相信我們會(huì)戰(zhàn)勝死亡,這已經(jīng)進(jìn)了一步了。我年輕,我能看到冰塊消亡的那一天。”正是有了這種信念,詩(shī)人才能在20歲的時(shí)候就寫下了至今膾炙人口的作品,他用樸實(shí)平易的文字,將冷靜的思考與熾熱的感情融人字里行間。LDAYtRyKfE

      2、整體感知

      ⑴在把握作者的思路基礎(chǔ)上一讀詩(shī)歌。

      ①1、2節(jié)結(jié)構(gòu)類似,作者用幾乎相同的句式對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了象征式描繪,同時(shí)表達(dá)了自己的信念。仔細(xì)閱讀,找一找所用的意象,體會(huì)意象所表達(dá)的意思Zzz6ZB2Ltk “蜘蛛網(wǎng)查封爐臺(tái)”——陳舊貧窮;

      “余煙嘆息悲哀”——生活貧困;生活上貧困,“鋪平失望的灰燼”——拋棄失望;但保持樂觀 “美麗的雪花”——純潔美好 “葡萄化為露水”——青春逝去;

      “鮮花依偎在別人情懷”——情感失落;內(nèi)心的失落,“凝露的枯藤”——直面絕望;但一往情深 “凄涼的大地”——執(zhí)著自信

      惡勢(shì)力橫行,希望破滅,果實(shí)被竅——痛斥現(xiàn)實(shí) ②分析第3節(jié)前三句比喻的精妙所在

      手指——涌向天邊的排浪我要用手指撥動(dòng)筆桿,手掌——托起太陽的大海用孩子的筆體寫下: 筆桿——海上現(xiàn)出的曙光“相信未來” 面對(duì)困難,信念更強(qiáng),豪情更濃——表明信念

      ③第4節(jié)起詩(shī)人的視角有什么變化?“腐爛的皮肉”、“脊骨”兩個(gè)意象表達(dá)什么意思? 作品由“我”轉(zhuǎn)向了“她”——未來,從未來看現(xiàn)在,現(xiàn)在就變成了歷史,詩(shī)人期待的是后人的“睫毛”與“瞳孔”能撥去歷史的塵埃,不在乎“腐爛的皮肉”而要挺直“我們的脊骨”,等待歷史“給予熱情、客觀、公正的評(píng)定”。這三節(jié)闡述了“相信未來”的理由,同時(shí)想告訴人們,盡管有“迷途的惆悵”,有“失敗的苦痛”,但歷史不可抹去,未來一定光明。dvzfvkwMI1 未來的人一定能看清歷史,辨明是非 創(chuàng)傷是表層的,困難是暫時(shí)的相信未來 脊梁不斷,歷史自有公正評(píng)價(jià)

      ④最后一節(jié),詩(shī)人放棄了意象的轉(zhuǎn)換,直抒胸臆,以異乎尋常的堅(jiān)毅和剛強(qiáng)、執(zhí)著和熱烈告訴人們,不管人生多么艱辛,無論命運(yùn)多么坎坷,都應(yīng)該堅(jiān)忍不拔,百折不回,相信未來,熱愛生命。這一節(jié)句式短促有力,節(jié)奏也明顯加快了,它是作品內(nèi)在情緒的必然發(fā)展,也是其理想與信念的升華。rqyn14ZNXI 發(fā)出呼喚,為未來戰(zhàn)斗——決心奮發(fā)

      3、討論:詩(shī)中反復(fù)手法的運(yùn)用,有何藝術(shù)作用?

      4、誦讀、背誦

      5、課外拓展 / 46 比較閱讀:《熱愛生命》<食指)[見《語文讀本》<必修二)] 這首詩(shī)寫于十年**結(jié)束后不久的1979年,堪稱是《相信未來》的姊妹篇。它們影響了整個(gè)一代人,當(dāng)年的許多知青,在生活極其艱難和理想接近破滅時(shí),正是《相信未來》和《熱愛生命》鼓勵(lì)他們頑強(qiáng)地活下去。詩(shī)人以異乎尋常的堅(jiān)毅和剛強(qiáng)、執(zhí)著和熱烈,以一種近于悲壯的口吻告訴我們,不管人生多么艱辛,不論命運(yùn)多么坎坷,都必須愈挫愈奮,堅(jiān)忍不拔,百折不回,忍辱負(fù)重,向命運(yùn)挑戰(zhàn),實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。這一切都昭示了詩(shī)人那崇高而嚴(yán)正的命題:“相信未來,熱愛生命”!詩(shī)人在另一首《書簡(jiǎn)》中就曾這樣寫道:“我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)牢記一條真理/無論在歡樂還是辛酸的日子里/我們的心啊,要永遠(yuǎn)向前憧憬/這樣,才不會(huì)喪失生活的勇氣……”這首詩(shī)在意象的擷取上,有一個(gè)非常顯著的特點(diǎn),就是多選取那些帶有痛苦和悲哀色彩的客觀物象,如“攀附的葛藤”“凄風(fēng)苦雨”“荒草野徑”“頑石棱角的堅(jiān)硬”“攔路的荊棘”“冬天風(fēng)雪”“夏天毒日”等等,這些意象,看似信手拈來,實(shí)際上是詩(shī)人的真力彌滿,萬象歸懷;這些意象,借物載情,寓理于形,極具內(nèi)質(zhì)和張力,充分構(gòu)筑了全詩(shī)的沉郁悲慨、深沉豐沛的思想和感情的內(nèi)蘊(yùn)和獨(dú)特的詩(shī)美空間。本詩(shī)一襲食指詩(shī)的一貫的藝術(shù)風(fēng)格,悲壯而不悲戚,凝重而不沉重,感慨而不感傷,迷惘而不迷惑,是痛苦中的吶喊,是滴血的呼喚,是含淚的微笑,是一曲頑強(qiáng)奮進(jìn)的生命之歌!EmxvxOtOco 第四課時(shí):六月,我們看海去 目標(biāo):

      ①組織學(xué)生“理解”和“朗誦”作品,使學(xué)生把文本與直接間接的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來,對(duì)文本產(chǎn)生富有個(gè)人意義的理解并用自認(rèn)為恰當(dāng)?shù)穆曇粜问絹沓尸F(xiàn)這種理解。SixE2yXPq5 ②領(lǐng)會(huì)作品內(nèi)在的情感旋律,能準(zhǔn)確地把握作品的內(nèi)容、詩(shī)人的感情傾向。步驟:

      1、作者和背景

      潘洗塵,1963年出生于黑龍江省肇源縣興安鄉(xiāng)東風(fēng)村。1982—1986年就讀于哈爾濱師范大學(xué)中文系。現(xiàn)為天問文化傳播機(jī)構(gòu)(北京、沈陽、長(zhǎng)春、哈爾濱>董事長(zhǎng)。從1983年發(fā)表處女作《六月我們看海去》至今,共創(chuàng)作并發(fā)表了詩(shī)歌作品八十余首?!断肫?970年的冬天》、《六月,我們看海去》、《飲九月初九的酒》構(gòu)成潘洗塵的三駕金色馬車。他是中國(guó)20世紀(jì)70年代末80年代初朦朧詩(shī)之后的新生代詩(shī)人,作品不多,但卻因獨(dú)有的詩(shī)風(fēng)格外的引人注目。我們能在其鮮明的詩(shī)歌里看到詩(shī)人及那個(gè)時(shí)代一代青年的內(nèi)心世界。6ewMyirQFL

      2、體味詩(shī)的思想內(nèi)容

      ①哪些詩(shī)句能借助想象體現(xiàn)出青春的活力?

      “看海去看海去沒有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方/小雨噼噼啪啪打在我們的身上和臉上”——鮮明的節(jié)奏,我們仿佛聽到了一群年輕人喧鬧的聲響的響亮的歌唱,仿佛真的看到了一群年輕人蓬勃朝氣;kavU42VRUs “我們一群五顏六色風(fēng)風(fēng)火火我們年輕/經(jīng)歷旺盛總喜歡一天到晚歡歡樂樂匆匆忙忙/像一臺(tái)機(jī)器迂回于教室書館我們和知識(shí)苦戀”,——強(qiáng)烈的生命活力,詩(shī)歌的節(jié)奏把我們引向了對(duì)青春的情不自禁的贊美,“五顏六色”“風(fēng)風(fēng)火火”“匆匆忙忙”“歡歡樂樂”“教室書館”“我們和知識(shí)苦戀”,積極沉淀,銳意進(jìn)取,是青春旺盛生命力的有力見證。y6v3ALoS89 “六月看海去看海去我們看海去/我們要枕著沙灘也讓沙灘多情地?fù)崦覀兂嗦愕那楦小薄白屇呛L鞜o邊的蒼茫回映我們心靈的空曠/揀拾一顆顆不知是丟失還是仍掉的貝殼我們高高興興/再把它們一顆顆串起我們閃光的向往”——無拘無束,熱情向往。M2ub6vSTnP ②哪些語句能強(qiáng)烈地感覺到年輕人的自信?

      “風(fēng)撩起我們的長(zhǎng)發(fā)像一曲《藍(lán)色多瑙河》飄飄蕩蕩/我們我們我們相信自己的腳步就像相信天空啊/我們是一群東奔西闖狂妄自信的哥倫布啊”,“我們總以為生下來就經(jīng)受過考驗(yàn)經(jīng)受過風(fēng)霜/長(zhǎng)大了不信神不信鬼不相信我們有太多的幼稚”0YujCfmUCw ③哪些語句能強(qiáng)烈地感覺到青春所富有的探索精神? / 46 “看海去看海去沒有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方”“盡管生長(zhǎng)在北方的田野影集里也要有大海的喧響/六月看海去看海去我們看海去”,“我們我們我們就是不愿停留在生活的坐標(biāo)軸上/六月是我們的季節(jié)很久我們就期待我們期待了很久/看海去看海去沒有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方”。eUts8ZQVRd

      3、體味詩(shī)的藝術(shù)技巧

      ①這首詩(shī)歌有一種強(qiáng)烈的音樂感,這種音樂感源于詩(shī)歌的兩種節(jié)奏:一種節(jié)奏是詩(shī)歌語匯組合的自然邏輯停頓,全詩(shī)多是省略標(biāo)點(diǎn)和長(zhǎng)句,但讀之并不費(fèi)力,原因就是詩(shī)中有自然而成的韻律感;另一種節(jié)奏主要是詩(shī)行中重復(fù)于變化相交錯(cuò)的詞語來顯示,重復(fù)與變化組合成一種情感的旋律。如“六月看海去看海去我們看海去”,“六月是我們的季節(jié)很久我們就期待我們期待了很久”。<類似“INB”說唱)sQsAEJkW5T ②語言組合巧妙。本詩(shī)組合巧妙的語言使得詩(shī)意濃郁而悠遠(yuǎn)。如,將“長(zhǎng)發(fā)”的飄蕩與《藍(lán)色多瑙河》樂曲組接在一起,等等;將“看海去”與“沒有駝鈴”組接在一起,將“眺望遠(yuǎn)方”與眺望“六月”組接到一起,使得詩(shī)歌自然生出一種韻外之意。年輕人對(duì)自己力量的確信,他們不安于現(xiàn)狀的探索精神,以及風(fēng)風(fēng)火火的神態(tài)、略帶狂妄的激情,都能從透明的語言中感受到。GMsIasNXkA

      4、小結(jié)

      這些體現(xiàn)了年輕人蓬勃的活力,對(duì)自己力量的確信和無限探索精神的詩(shī)句都是在一種鮮明的節(jié)奏里表現(xiàn)了出來,讓我們?cè)谡b讀之余似乎看到了一群歡呼雀躍的青年向遙遠(yuǎn)的大海跑去,去探險(xiǎn),去接受驚濤駭浪的洗禮,讓青春的情感在海水中凈化,讓青春的情感在風(fēng)浪中成熟。在這里“六月”就不單純是一個(gè)季節(jié)而成了生命的青春驛站,“看海去”也就是一種探索的時(shí)代意義。詩(shī)人沒有靜止地刻畫,而是在一種節(jié)奏里,在流動(dòng)的生活畫面中向我們表達(dá)了青春激情背后還承載著一代青年人的靈魂寫照。TIrRGchYzg 讓我們一起奔騰吧·教案 【教案目標(biāo)】

      1.知識(shí)和能力:了解作者江河的生平簡(jiǎn)歷及其創(chuàng)作風(fēng)格;了解現(xiàn)代詩(shī)的特點(diǎn),訓(xùn)練提高誦讀詩(shī)歌的能力。

      2.過程和方法:咀嚼詩(shī)歌語言,把握詩(shī)歌的獨(dú)特意象,體味詩(shī)歌的意境,掌握詩(shī)人的思想感情。3.情感態(tài)度和價(jià)值觀:了解詩(shī)人的情感脈絡(luò),體味其瞬間感受,把握詩(shī)中所蘊(yùn)含的哲理?!窘贪钢攸c(diǎn)】

      詩(shī)歌的獨(dú)特意象,詩(shī)歌的意境,詩(shī)人的思想感情 【教案內(nèi)容】 一.基礎(chǔ)知識(shí) 1.多音字

      漲zhang暴漲zhang頭昏腦漲顫chan顫抖chan顫栗 鮮xian鮮花xian鮮有似si相似shi似的 藏cang珍藏zang寶藏倔jue倔強(qiáng)jue倔頭倔腦 2.形近字

      倔jue倔強(qiáng)崛jue崛起撒sa播撒撤che撤退 漸jian逐漸慚chan慚愧溢yi洋溢縊yi自縊 瓣ban花瓣辨bian分辨漿jiang漿果槳jiang船槳 縫feng縫隙逢feng逢迎栗li戰(zhàn)栗粟su粟M 誕dan誕生蜒yan蜿蜒 3.近義詞辨析 猛烈激烈

      猛烈①氣勢(shì)大,力量大。例句:這里氣候寒冷,風(fēng)勢(shì)猛烈。②急劇。例句:心臟猛烈地跳動(dòng)著。激烈①(動(dòng)作、言論等>劇烈。例句:百M(fèi)賽跑是一項(xiàng)很激烈的運(yùn)動(dòng)。②(性情、情懷>激奮剛烈。例句:壯懷激烈。7EqZcWLZNX 6 / 46 溫柔溫和

      溫柔溫和柔順(多形容女性〉。例句:這個(gè)少女性格溫柔。

      溫和(性情、態(tài)度、言語等>不嚴(yán)厲,不粗暴,使人感到親切。例句:眼前的人露出溫和的目光。清澈清純清靜清脆

      清澈清而透明。例句:湖水清澈見底。

      清純①清秀純潔。例句:她清純得像一朵玉蘭。②清新純凈。例句:雨后的空氣非常清純。清靜<環(huán)境>安靜。不嘈雜。例句:我們找個(gè)清靜的地方談?wù)劇?/p>

      清脆①(聲音>清楚悅耳。例句:清脆的鳥語聲回蕩在早晨的森林中。②(食物>脆而清香。例句:鮮黃瓜清脆可口。lzq7IGf02E 4.詞語釋義

      噴吐:噴出(光、火、氣等>。閃爍:光亮動(dòng)搖不定,忽明忽暗。刺激:推動(dòng)事物,使起積極的變化。崛起:①(山峰等>突起。②興起。激蕩:①因受沖擊而動(dòng)蕩。②沖擊使動(dòng)蕩。青蔥:形容植物濃綠。棲息:停留;休息(多指鳥類>。蔚藍(lán):像晴朗的天空的顏色。二.作者簡(jiǎn)介

      江河<1949一>,原名于友渾,北京人。1968年高中畢業(yè)。1980年在《上海文學(xué)》發(fā)表處女作《星星變奏曲》,有詩(shī)集《從這里開始》《江河詩(shī)選》等。他在詩(shī)作當(dāng)中灌注了厚重的歷史感,以《紀(jì)念碑》等政治抒情詩(shī)和古代神話組詩(shī)《太陽和他的反光》贏得社會(huì)矚目。zvpgeqJ1hk 江河是朦朧詩(shī)代表詩(shī)人之一,他與舒婷、北島、顧城、楊煉一起被稱為朦朧詩(shī)的五位主將。三.文題背景

      江河的詩(shī)以意象的優(yōu)美,語言的純凈勝出。他所營(yíng)造的意象群被賦予了一種理想化的色彩,是從生命及人生的體驗(yàn)中提煉而出的,也是被深度內(nèi)化了的意象群,因此,他的詩(shī)歌向著純?cè)姷姆较蜻~進(jìn)。江河詩(shī)歌的語言有著不可言說的美質(zhì),他在面對(duì)存在和語詞強(qiáng)烈的光芒時(shí),沒有閉起眼睛,而是直目而視,讓它把詩(shī)人自己攫入口中而吞食,正是在這時(shí)候,他的詩(shī)歌才為苦難融入了甜蜜的滋味?!蹲屛覀円黄鸨简v吧》正體現(xiàn)了江河詩(shī)的特點(diǎn),它借助一系列理想化的意象,通過完美的藝術(shù)手法,表現(xiàn)出作者的人生體驗(yàn)和深刻的情感內(nèi)涵。NrpoJac3v1 四.整體感知

      《讓我們一起奔騰吧》是一首朦朧詩(shī),是江河的代表作之一。江河是一位平易的人道主義詩(shī)人,也是一位具有健全理性、良知和常識(shí)的高尚的普通人。他的含而不露的溫情是中國(guó)古典理想人格的最佳現(xiàn)代折射,具有安然處變但決不無動(dòng)于衷的古道熱腸和道德熱忱。因此他的詩(shī)歌內(nèi)容包含現(xiàn)代生活各個(gè)層次的各個(gè)角落,并且從高超的藝術(shù)技巧上,賦予思想主題和情感色彩各異的作品以適當(dāng)?shù)母骶唢L(fēng)姿的結(jié)構(gòu)形式,突破了風(fēng)格單一的思維定式,如“我們結(jié)識(shí)了。巖石/用大海翡翠的語言交談/用坦白得……”“我們相識(shí)了。江河/蔚藍(lán)地在黑土地上流過/太陽和星星……”從這種達(dá)到無技巧境界的詩(shī)句中,你只會(huì)受到感動(dòng),這正是當(dāng)代詩(shī)歌最缺乏的東西,做到如此舉重若輕、淡而有味,并非如我們想像中那么簡(jiǎn)單。當(dāng)其他詩(shī)人還熱衷于炫技,還在學(xué)藝的道路上時(shí),江河的詩(shī)歌已經(jīng)抵達(dá)了屬于他的要塞。1nowfTG4KI 第一節(jié)“這支歌”指春天的奮斗之歌。

      寫“果子”被“擊落”是寫果子變成種子,是為了寫“春天”。

      詩(shī)人用“風(fēng)”“樹木”“果子”“陽光”“鳥兒”等意巢,寫出春天的可愛。段析:通過各種意象,表現(xiàn)出春天的可愛,表達(dá)了作者對(duì)春的渴望、向往之情。第二節(jié)“熱情”“開朗”寫出春天的特點(diǎn)。

      “愛情的震顫,莊稼的波濤,金屬的鳴響”,從觸覺、視覺、聽覺等方面寫春的特點(diǎn)?!澳阍骱藓诎?甚至陰影”,進(jìn)一步寫春的特點(diǎn)。段析:用比喻、擬人等修辭手法寫春的特色。第三節(jié)“翡翠的語言”“坦白”寫出心靈坦蕩。/ 46 “巖石”“江河”“針葉樹”是英雄、戰(zhàn)士的象征。段析:寫“我們”與英雄對(duì)話,運(yùn)用了象征手法。第四節(jié)寫“土地說”是為引出“人說”,運(yùn)用了比興手法。

      “我們又將給大地留下什么呢”用設(shè)問寫出人生的意義,揭示出人的奮斗需有一定的目的。段析:運(yùn)用比興手法,寫出人生的意義在于奮斗。課文結(jié)構(gòu)

      對(duì)春天的渴望、向往之情 春天的特點(diǎn)

      讓我們一起奔騰吧“我們”與英雄對(duì)話 人生的意義在于奮斗 五.疑難探究

      如何理解詩(shī)歌第三部分的詩(shī)行排列和詩(shī)歌表現(xiàn)的內(nèi)容? 這部分寫“我們”與英雄對(duì)話,抒寫朋友間的友誼,為了暗示朋友間的友誼如巖石般堅(jiān)固,詩(shī)人把詩(shī)行排列成疊加的巖石狀。這樣在形式上直觀地表現(xiàn)了友誼的淳厚、實(shí)在。另外作者也注重用語言來表達(dá)這種深厚的朋友情,如“用大海翡翠的語言交談/用坦白得像沙灘一樣的語言”,選取了大海中珍貴的“翡翠”來寫友誼的可貴,用“坦白得像沙灘一樣的語言”來寫朋友之間的坦誠(chéng),朋友之間的友誼純潔得如人與自然的融合,如“雪花似的水鳥棲息在我們的肩頭”。詩(shī)句中還有許多這種樸素的語言,作者正是以這些語言表述朋友間堅(jiān)固的友誼的。fjnFLDa5Zo 六.寫作技巧

      (l>構(gòu)思奇妙。本詩(shī)分四部分,共15節(jié),每節(jié)句數(shù)不同,字?jǐn)?shù)不等,結(jié)構(gòu)和情感內(nèi) 涵高度地融合在一起。

      (2>塔式結(jié)構(gòu)。本詩(shī)體現(xiàn)了詩(shī)歌的建筑美,尤其第三部分猶如兩座金字塔,形象 直觀,使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。

      (3>巧用修辭。本詩(shī)巧妙地運(yùn)用了比喻、擬人等修辭手法,使詩(shī)語言、內(nèi)涵、結(jié)構(gòu) 達(dá)到完美統(tǒng)一。七.課文鑒賞

      《讓我們一起奔騰吧》是當(dāng)代詩(shī)人江汩的一首朦朧詩(shī)。朦朧詩(shī)是新時(shí)期一個(gè)非常重要的文學(xué)流派,是“文革”后期一群自我意識(shí)開始覺醒的青年,利用詩(shī)歌的形式對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思和追求詩(shī)歌獨(dú)立的審美價(jià)值的產(chǎn)物。朦朧詩(shī)在藝術(shù)手法上的重要特征是意象化、象征化和立體化,《讓我們一起奔騰吧》這首詩(shī)歌在創(chuàng)作手法和詩(shī)歌技藝等方面體現(xiàn)了朦朧詩(shī)的特征。tfnNhnE6e5 “金字塔”式結(jié)構(gòu)排列,使詩(shī)歌具有建筑美。詩(shī)的第三部分宛如兩座埃及金字塔,詩(shī)味十足,語言和意象充滿跳動(dòng)的活力,其形體結(jié)構(gòu)與詩(shī)的情感內(nèi)涵達(dá)到了較高程度的融合。這種造型美對(duì)于詩(shī)歌的賞析具有一定意義:它刺激感官,引起注意;妙趣橫生,有利于記憶;形象直觀,使人產(chǎn)生豐富聯(lián)想和回憶。這種結(jié)構(gòu)達(dá)到了集游戲性和審美價(jià)值于一體的程度,使作品在傳播中不斷增值。V7l4jRB8Hs 補(bǔ)充資料 1.朦朧詩(shī)

      朦朧詩(shī)是在二十世紀(jì)七十年代末期特殊背景土壤中生長(zhǎng)出來的精神花朵,是一個(gè)特殊時(shí)代的特殊語言。三千年古典詩(shī)詞一脈承傳的使命意識(shí)與新詩(shī)救亡圖存的悲憤吶喊,以朦朧詩(shī)的形式獲得了精彩的成果。作為一種文學(xué)范式,朦朧詩(shī)成功地開創(chuàng)了一個(gè)文學(xué)的時(shí)代,將意象藝術(shù)的長(zhǎng)處推向極致。但是,高密度的意象也損傷了詩(shī)歌原本擁有的活力和流動(dòng)感,也使朦脆詩(shī)無力繼續(xù)。后朦朧詩(shī)人徹底地顛覆了抒情和意象藝術(shù),極大限度地開發(fā)了敘事性語言的再生能力,同時(shí),為讀者提供了一種新的平民化、口語化、情節(jié)化的詩(shī)歌。83lcPA59W9 8 / 46 后朦脆詩(shī)的出現(xiàn),是特殊背景下的產(chǎn)物。作為一種文學(xué)現(xiàn)象,詩(shī)風(fēng)的變化最根本的原因無外乎內(nèi)心要求的巨大改變。朦朧詩(shī)人群體和后朦朧詩(shī)人群體歷史命運(yùn)、生存遭際的巨大差別難免會(huì)流露于詩(shī)歌—“心靈的歌唱”。mZkklkzaaP 朦朧詩(shī)的特點(diǎn): 第一,從審美角度看,朦朧詩(shī)由寫實(shí)轉(zhuǎn)向?qū)懸猓删唧w轉(zhuǎn)向抽象,由明確轉(zhuǎn)向模糊,由現(xiàn)實(shí)性追求轉(zhuǎn)向永恒性追求,這是詩(shī)歌美學(xué)角度上的重大變化,改變了過去詩(shī)歌說明某一事實(shí)和現(xiàn)象的狀態(tài)。朦朧詩(shī)與過去現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌不同,它不是以反映客觀真實(shí)為目的,在意象的創(chuàng)造上,也不對(duì)客觀真實(shí)作忠實(shí)的描摹,它更注意表現(xiàn)的是主體的真實(shí)。這表現(xiàn)了朦朧詩(shī)在藝術(shù)視角上的重大轉(zhuǎn)變,也是對(duì)過去詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義審美的突破。即便是反映客觀事物,它也側(cè)重于主體對(duì)事物的感受,而不對(duì)客觀事物本身作詳細(xì)的描繪。AVktR43bpw 第二,打破了過去詩(shī)歌線性因果關(guān)系和單向直接抒情的方式,主題的多義性和情感的多向性代替了過去的平面模態(tài),意象也由清晰轉(zhuǎn)向模糊。ORjBnOwcEd 2.舒婷詩(shī)歌《祖國(guó)啊,我親愛的祖國(guó)》賞析

      《祖國(guó)啊,我親愛的祖國(guó)》作者舒婷,1952年生于福建廈門。70年代末,她的詩(shī)作便受到人們的關(guān)注,不久即作為朦朧詩(shī)潮的代表人物而聞名文壇。結(jié)集出版的詩(shī)集有《雙桅船》、《舒婷顧城抒情詩(shī)選》、《會(huì)唱歌的鳶尾花》等。舒婷的詩(shī)既有鮮明的時(shí)代的叛逆精神,又有執(zhí)著而深切的熱愛之情,發(fā)自內(nèi)心而優(yōu)美,被人譽(yù)為“心靈世界的歌”。2MiJTy0dTT 《祖國(guó)啊,我親愛的祖國(guó)》是舒婷的代表作之一,旨在表達(dá)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的一種深情。與以往同類的詩(shī)作相比,它具有鮮明的時(shí)代特征與個(gè)性特色——既有當(dāng)代青年那迷惘的痛苦與歡欣的希望,又有女兒對(duì)祖**親艾艾的不滿與獻(xiàn)身的真情。全詩(shī)立意新穎,感情真摯,一反過去某些詩(shī)的浮泛與“神話”式的歌頌,從一個(gè)別致的角度來吟唱祖**親的歌。正如詩(shī)中所唱:“我是你簇新的理想,/剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫”,詩(shī)人以赤子的目光,掃瞄著祖國(guó)的貧窮與落后,以拳拳的女兒之心,表達(dá)著哀怨的深情:“我是貧困,/我是悲哀。/我是你祖祖輩輩/痛苦的希望啊,/是“飛天”袖間/千百年未落到地面的花朵”,在沉迷的痛苦之后,又表達(dá)出希望的歡欣:“我是你簇新的理想”,“我是你掛著眼淚的笑渦”,“是緋紅的黎明/正在噴薄”。為實(shí)現(xiàn)這美好的希望,詩(shī)人表達(dá)了一種獻(xiàn)身的愿望:“那就從我的血肉之軀上/去取得/你的富饒、你的榮光,你的自由。”gIiSpiue7A 為表達(dá)這種赤子的深情,詩(shī)人采用了由低沉緩慢走向高亢迅疾的節(jié)奏。低沉緩慢方能如泣如訴、似哀似怨;高亢迅疾才可熱烈奔放、一往無前。為表達(dá)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的交融感與獻(xiàn)身感,全詩(shī)運(yùn)用了主體與客體交錯(cuò)換用、相互交融的手法。主體是詩(shī)人的“我”,客體是“祖國(guó)”,而在全詩(shī)的進(jìn)展中,讓其合二而一——我即是祖國(guó),祖國(guó)也就是我。祖國(guó)是我的痛苦,我是祖國(guó)的悲哀;祖國(guó)是我的迷惘,我是祖國(guó)的希望;我是祖國(guó)的眼淚和笑渦,而祖國(guó)正在我的血肉之軀與心靈上起飛和奔跑。uEh0U1Yfmh習(xí)慣上,人們將《祖國(guó)啊,我親愛的祖國(guó)》、《致橡樹》、《這也是一切》、《暴風(fēng)雨過去之后》這類作品稱為舒婷詩(shī)歌的“高音區(qū)”。由于它們直接表達(dá)詩(shī)人的政治情緒與時(shí)代理想,因而獲得較多的稱譽(yù)與贊許。IAg9qLsgBX 作者選擇一個(gè)獨(dú)特的視角,從顯示祖國(guó)貧窮落后、貧瘠破敗的現(xiàn)實(shí)出發(fā),抒發(fā)了自己內(nèi)心真實(shí)的感受,全詩(shī)的感情基調(diào)由最初的低沉緩慢漸漸變得高亢急速,由抑到揚(yáng),從而表達(dá)對(duì)祖國(guó)的理解和熱愛之情。WwghWvVhPE 第一節(jié),作者運(yùn)用一系列的意象,并通過意象的疊加,向讀者呈現(xiàn)出詩(shī)人心目中的祖國(guó)的形象,這是詩(shī)人真實(shí)的感受,也是詩(shī)歌人本主義特色的表現(xiàn)?!捌婆f的老水車”與“疲憊的歌”顯示出祖國(guó)的落后與疲憊;“熏黑的礦燈”與“蝸行摸索”顯示出祖國(guó)前進(jìn)步伐的艱辛與緩慢;“干癟的稻穗”與“失修的路基”顯示出祖國(guó)的貧瘠與破敗;“把纖繩深深勒進(jìn)你的肩膊”則顯示出祖國(guó)在痛苦中奮力抗?fàn)帯㈩B強(qiáng)不屈的形象。最末一句的“──”表示語意轉(zhuǎn)折,由前面對(duì)祖國(guó)形象的描繪,轉(zhuǎn)而直接表達(dá)對(duì)祖國(guó)現(xiàn)實(shí)狀況的深深的理解和真摯的熱愛之情,知之深,則愛之切?!白鎳?guó)?。 币徽Z顯得深沉而凝重。asfpsfpi4k 9 / 46 第二節(jié),在深入理解的基礎(chǔ)上,“我”與祖國(guó)開始交融,祖國(guó)貧窮,我是悲哀,我是她痛苦的希望,這種希望正如“飛天”袖間的花朵,美麗誘人卻如此渺茫,那就是對(duì)祖國(guó)富饒、榮光與自由的殷切期盼!最末一句“祖國(guó)?。 北磉_(dá)了詩(shī)人哀怨般的深情。ooeyYZTjj1 第三節(jié),同樣運(yùn)用一系列的意象,“簇新的理想”“古蓮的胚芽”“掛著眼淚的笑渦”“雪白的起跑線”“緋紅的黎明”意象疊加,充分表達(dá)出詩(shī)人在新時(shí)代來臨之際的希望與歡欣。但是,細(xì)細(xì)品味,這些意象無不深深地打上“文革”的時(shí)代烙印,表現(xiàn)出這一代青年人內(nèi)心獨(dú)特的感受,“簇新的理想”“剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫”“古蓮的胚芽”也是經(jīng)歷風(fēng)霜雪雨的寒凍,就連笑渦都是“掛著眼淚”的。這樣就使得這首詩(shī)在體現(xiàn)舒婷個(gè)人特色的基礎(chǔ)上又帶有明顯的時(shí)代特征。最末的“祖國(guó)??!”表達(dá)出詩(shī)人的歡欣與對(duì)未來的憧憬,至此,全詩(shī)的感情基調(diào)由先前的低沉凝重進(jìn)而變得高亢激越起來。BkeGuInkxI 第四節(jié),在前三節(jié)的基礎(chǔ)上,“我”與“我”的祖國(guó)再次融合,“我”和祖國(guó)已經(jīng)是唇齒相依,不能分割:“我是你十億分之一”“是你九百六十萬平方的總和”,是你喂養(yǎng)了“我”。這個(gè)曾經(jīng)迷惘的“我”,經(jīng)過深思,經(jīng)過感情的洗禮,已經(jīng)沸騰起來,“我”愿為我的祖國(guó)奉獻(xiàn)一切,用“我”的血肉之軀去換取祖國(guó)的富饒、榮光與自由!“迷惘的我、深思的我、沸騰的我”與“你的富饒、你的榮光、你的自由”這幾個(gè)簡(jiǎn)短句式構(gòu)成排比,增加了語言氣勢(shì),加快了詩(shī)歌的節(jié)奏,它們與最末一句“祖國(guó)啊,我親愛的祖國(guó)!”使感情激流達(dá)到極點(diǎn),成為全詩(shī)的最強(qiáng)音。正是對(duì)祖國(guó)的這種執(zhí)著的愛和奉獻(xiàn)精神,使得這首詩(shī)與《致橡樹》《一代人的呼聲》等成為舒婷朦朧詩(shī)作的“高音區(qū)”。PgdO0sRlMo 十八歲和其他·教案 【教案目標(biāo)】

      1、懂得珍惜青春,樹立正確的人生觀;

      2、能夠說出本文對(duì)兩代人的矛盾、讀書、青春等問題的基本看法,并能結(jié)合自我體驗(yàn),對(duì)這些問題提出自己的見解;3cdXwckm15

      3、能用自己的語言闡述一些富有哲理的句子的含義;

      4、通過活動(dòng)體驗(yàn),學(xué)會(huì)用對(duì)話的方式與父母、師長(zhǎng)及同輩人進(jìn)行心靈溝通。【教案方法】小組討論。【教案時(shí)數(shù)】1課時(shí) 【教案過程】

      一、導(dǎo)入

      十七八歲是個(gè)什么概念?心理學(xué)的研究表明,這個(gè)年齡的孩子充滿了獨(dú)立的意識(shí)和反叛的渴望,在這樣的年齡,人變得非常自尊和敏感,對(duì)父母的教育有時(shí)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反感和不以為然,好幻想,喜歡沖動(dòng),對(duì)一切事物充滿了好奇。h8c52WOngM 如何與這個(gè)年齡階段的孩子溝通,怎樣讓這個(gè)年齡階段的孩子有一個(gè)積極、健康向上的成長(zhǎng)心智?臺(tái)灣作家楊子以自身的感受為這個(gè)年齡階段的孩子和他們的父母提供了一種操作交流的平臺(tái)。v4bdyGious

      二、針對(duì)各個(gè)版塊,小組討論交流 <一)十八歲

      1、在養(yǎng)育孩子的過程中,父親有哪些人生難忘的體驗(yàn)? <1)焦急憂慮<2)激動(dòng)喜悅<3)辛勞<在“青春”版塊中)愛

      2、句子的理解

      <1)第一段第一句中“欣慰”和“似水流年的迷惘”的原因:“欣慰”是因?yàn)椤坝辛艘粋€(gè)可以像朋友般談?wù)劦暮⒆印?,甚至可能成為自己的摯友、知己?!八扑髂甑拿糟笔且驗(yàn)闀r(shí)光流逝,十八年里因孩子引起的“焦急憂慮”或“激動(dòng)喜悅”都已轉(zhuǎn)眼逝去,留給自己的也許只有“無法再把握孩子童年的惆悵”。<見第三段)J0bm4qMpJ9 <2)“在東方似是晨曦初露,乍回身,已是大地明亮。”作者用詩(shī)人的話來形容養(yǎng)育孩子的十八年光陰,自己沉湎于養(yǎng)育孩子的巨大幸福中,猛然間驚訝時(shí)光之飛逝。XVauA9grYP 10 / 46 <3)第四節(jié)中“這樣的心情”指:“時(shí)常把你看作纏繞身邊的孩子”<第1節(jié));“會(huì)情愿溺愛你”<第2節(jié));“高興有了一個(gè)可以像朋友般談?wù)劦暮⒆印?、“自己的孩子長(zhǎng)大得能夠兼為摯友”“令人滿意開懷”<第3節(jié))。bR9C6TJscw

      3、交流父母養(yǎng)育自己的片段。<二)兩代人的矛盾

      1、作者在文中提及的兩代人之間產(chǎn)生矛盾的原因是什么?

      <1)流行觀念的影響;<2)父母的愚昧與落伍;<3)子女的盲目與急躁; <4)缺乏溝通、理解、平等。<根本原因)

      2、探討:你同意文中父親歸納的原因嗎?你是如何看待兩代人之間的矛盾的?你和父母產(chǎn)生過矛盾嗎?有了矛盾后你是如何處理的?你的父母又是如何去做的?你認(rèn)可他們的做法嗎?<讓學(xué)生明確平等、對(duì)話、理解是打通兩代人之間隔閡的最好方式。)pN9LBDdtrd <三)讀書的苦樂

      1、理解文意<補(bǔ)充閱讀蔣士銓《鳴機(jī)夜課圖記》——見《學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)》)苦學(xué)樂學(xué)

      蔣士銓每日夜讀直至雞叫一遍

      被不出書被父親罰跪,母親訓(xùn)斥幼時(shí)用柳枝拼字 誦詩(shī)作為閑時(shí)游戲 我為病中母親誦讀 考取舉人

      我“十年寒窗”、“光宗耀祖”的傳統(tǒng)壓力曾祖母的“讀書最樂”,引我共鳴 涉獵古今中外名篇,廢寢忘食,讀書“閑趣”

      兒子喘不過氣來的考試與升學(xué)的逼迫?我希望兒子做一率性的讀書人,但現(xiàn)在?

      2、我的態(tài)度:“同情”卻不能不“鼓勵(lì)”,甚至“鞭策”,希望考取大學(xué)。

      3、探討:首先讓學(xué)生談?wù)勛约鹤x書生活中的苦與樂,然后思考讀書生活中的苦與樂一定是對(duì)立的嗎?

      <四)青春

      1、作者對(duì)孩子的希望:<1)永遠(yuǎn)有一顆赤子之心;<2)惜時(shí)如金。

      2、延展:

      <1)我挺秀的樹自負(fù) <2)《金縷曲》<杜秋娘)

      勸君莫惜金縷衣,勸君惜取少年時(shí)?;ㄩ_堪折直須折,莫待無花空折枝。

      三、品題

      作者為什么不直接以“十八歲”為題?為什么要寫到“其他”?

      本文是楊子在兒子18歲生日時(shí)寫的,文章四個(gè)部分,并不是正面直接描寫18歲,而是寫由18歲引起的有關(guān)兩代人矛盾、讀書、青春等內(nèi)容??梢?,18歲只是一個(gè)契機(jī)。其實(shí)可以聯(lián)想的東西還有很多,而作者獨(dú)取四部分,與兒子平等對(duì)話,可謂取舍有道。DJ8T7nHuGT

      四、總結(jié)

      平等,對(duì)話,理解。這是打通兩代人之間隔閡的最好方式。父母對(duì)這個(gè)年齡階段的孩子成長(zhǎng)的關(guān)愛完全可以不用我們一般人慣用的強(qiáng)制約束手段,而是向孩子表達(dá)出自己的那種充分的理解和尊重。什么是愛呢?楊子在這篇文章中告訴我們,平等理念下的交流就是對(duì)孩子的愛。而孩子如何去理解父母的這份讓人感動(dòng)一生的愛意?同樣,也需要理解與尊重,也需要對(duì)話與交流,在相互的交流里學(xué)會(huì)對(duì)父母感恩。QF81D7bvUA

      五、藝術(shù)特色 / 46 小標(biāo)題的運(yùn)用。十八歲的青春有許多內(nèi)容可寫,如何安排文章結(jié)構(gòu)很重要。作者把一個(gè)非常復(fù)雜的命題化為了四個(gè)小標(biāo)題,分別是成長(zhǎng)的喜悅、兩代人的沖突、讀書的苦樂和珍惜青春時(shí)光。盡管并非是青春的所有內(nèi)容,但小標(biāo)題的運(yùn)用的確給人非常清晰的寫作思路。4B7a9QFw9h 談話式的行文方式。本文的行文方式很特別,作者用一種談話般的形式讓孩子理解自己的良苦用心。這種行文遠(yuǎn)離了板起面孔的說教,容易讓人產(chǎn)生親近感,文字本身與閱讀者容易化為一體,在對(duì)話中讓閱讀者受到了心靈的感化。ix6iFA8xoX 語言樸素、真摯。談話般的行文方式注定了語言的樸素與真摯,全文就是靠再平常不過的生活語言把父母之愛淋漓盡致地表現(xiàn)了出來,讓人讀后無法不為之動(dòng)容。wt6qbkCyDE 我的四季·教案 【教案目標(biāo)】

      1.學(xué)生能通過活動(dòng)體驗(yàn),不斷充實(shí)精神生活,完善自我人格,加深對(duì)自我、對(duì)青春的思考與認(rèn)識(shí)。

      2.學(xué)生能夠結(jié)合自我體驗(yàn),說出《我的四季》蘊(yùn)含的人生含義。3.能用自己的語言闡述文中一些富有哲理的句子的含義?!窘贪钢攸c(diǎn)難點(diǎn)】

      1.讓學(xué)生懂得人生的意義在于人生的過程,樹立正確的人生觀。2.關(guān)于一些富有哲理性的句子的含義的理解。【課時(shí)安排】一課時(shí) 【學(xué)習(xí)方式】活動(dòng)體驗(yàn) 【授課過程】

      [大屏幕:一年四季圖]<配樂)

      一、導(dǎo)語:同學(xué)們,我們每個(gè)人的一生都必然要經(jīng)歷一個(gè)由稚嫩到成熟的過程。這就像一年的四個(gè)季節(jié)一樣,但是,自然界的春夏秋冬周而復(fù)始、輪回不止,人生的四季屬于我們卻只有一次。在僅有的一次人生四季中,我們又如何度過呢?Kp5zH46zRk [大屏幕:思考:在僅有的一次人生四季中,我們又如何度過呢?] 這節(jié)課,我們就來自讀學(xué)習(xí)一篇抒情散文《我的四季》,想一想,女作家張潔對(duì)人生的種種感悟,給了我們哪些啟示?Yl4HdOAA61 [板書課題]

      二、溫故知新:

      教師:請(qǐng)同學(xué)們思考:閱讀抒情散文應(yīng)從哪些方面入手? 學(xué)生1:閱讀散文時(shí),首先要知道貫穿全文的一條線索是什么。

      學(xué)生2:抒情散文,關(guān)鍵是從文中了解作者的思想感情。把握文章的主旨,體會(huì)作者對(duì)人生的種種感悟,這都是我們學(xué)習(xí)時(shí)要掌握的。ch4PJx4BlI 學(xué)生3:我覺得學(xué)習(xí)抒情散文,還要明白文章用了什么寫作手法。例如《白楊禮贊》使用了象征的手法,表面上寫的是白楊樹,其實(shí)是為了贊揚(yáng)北方的抗戰(zhàn)軍民。此外,抒情散文的語言也和其他文章大有不同,在學(xué)習(xí)時(shí),我們也要注意體會(huì)。qd3YfhxCzo

      三、自讀研討:

      教師:同學(xué)們說的不錯(cuò)?,F(xiàn)在我們就運(yùn)用學(xué)過的知識(shí)和方法,來自讀學(xué)習(xí)這篇課文。閱讀時(shí),同學(xué)們可以參看這個(gè)自讀提示,也可以互相研討。E836L11DO5 [大屏幕:自讀提示:

      1、概括作者的人生四季有著怎樣的特點(diǎn)?

      2、貫穿于作者人生四季的一條主線是什么? 從中可以看出作者怎樣的人生信念和人生態(tài)度?

      3、劃出作者對(duì)人生感悟的句子,說說這些感悟給你怎樣的啟示?]<學(xué)生自讀研討十分鐘)教師:通過第一遍閱讀,同學(xué)們對(duì)課文有哪些發(fā)現(xiàn)和感受? / 46 學(xué)生4:我發(fā)現(xiàn)這篇散文也是運(yùn)用了象征的手法,作者把自己的人生比做是一年的四個(gè)季節(jié),文章表面寫的是自然界的春夏秋冬,其實(shí)是在寫作者的一生經(jīng)歷和作者對(duì)人生的種種感悟。S42ehLvE3M 學(xué)生5:作者的人生之春給我留下了深刻的印象。她的土地是“不毛之地”,而且她所有的是“細(xì)瘦的胳膊”和“銹鈍的犁”,“土地里的石塊和樹根還經(jīng)??慕O著她的犁頭”可見,作者的童年生活是很苦的,可是她仍然對(duì)未來充滿希望,像一個(gè)母親一樣期待著自己希望的種子早日開花結(jié)果。501nNvZFis 老師:這位同學(xué)說的非常好,還記得我們?cè)鴮W(xué)過的作者的另一篇文章嗎?學(xué)生說:是《挖薺菜》。師:《挖薺菜》所描寫的情景就是作者童年生活的真實(shí)寫照。作者的人生之春是艱辛的,但作者沒有無盡的感慨命運(yùn)的不公,她是怎樣想的,又是怎樣做的呢?jW1viftGw9 學(xué)生6:作者沒有怨天怨地,而是意識(shí)到了自己在獲得生命的同時(shí),也應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起生命賦予自己的責(zé)任。文中這樣寫到:“我只有低著頭,彎著腰,用盡我全身的力氣壓著我的犁頭,我知道,每一個(gè)人都有一塊必得由他自己耕種的土地。”和作者相比,我們的人生之春可謂春光燦爛,那么,我們又將怎樣來耕種自己這塊土地呢?讀了這篇文章后,給我的啟示很大。最主要的就是現(xiàn)在我懂得了要對(duì)自己負(fù)責(zé),對(duì)自己的每一天負(fù)責(zé),對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)。xS0DOYWHLP 學(xué)生7:我在文中發(fā)現(xiàn),作者在年輕的時(shí)候一定經(jīng)受了很多磨難。課文中,寫到作者在夏季里,遇到過干旱,他的幼苗還遭受過狂風(fēng)、暴雨、冰雹的襲擊,我想表面是在寫自然界,其實(shí)就是在告訴我們作者青年時(shí)代很苦。LOZMkIqI0w 學(xué)生8:我從文中感覺到,作者在最初遇到困難時(shí),也曾在思想上走過誤區(qū)。“在遇到干旱時(shí),她盼過南來的風(fēng),吹來載著雨滴的云朵,而且,那是怎樣的望眼欲穿,望眼欲穿哪!”可見,剛開始時(shí),作者是把戰(zhàn)勝困難的希望寄托在了別人或別的力量上了,在失敗過后,她明白了:必須在自己的土地上尋找水源。也就是說,任何困難都得靠自己。ZKZUQsUJed 學(xué)生9:從文中我看出作者也曾犯過錯(cuò)誤?!霸谡业剿春蟛虐l(fā)現(xiàn)自己忘了帶盛水的容器”我更發(fā)現(xiàn)作者在犯了錯(cuò)誤之后,知道如何檢點(diǎn)自己。她說:不要怨天尤人,會(huì)有一個(gè)時(shí)辰,檢點(diǎn)自己。我也明白:人無完人,錯(cuò)誤和失敗是難免的,最關(guān)鍵的是我們?nèi)绾稳ッ鎸?duì)。dGY2mcoKtT 學(xué)生10:我對(duì)文中這句話印象很深“弱者,即使你替他擋過了這次風(fēng)雨,但終有一次會(huì)被淘汰,只有強(qiáng)者,會(huì)留下來繼續(xù)走完自己的路?!痹谧髡叩娜松募纠?,充滿了困難,挫折,磨難,但她始終沒有放棄對(duì)美好生活的追求和向往,而是要做生活的強(qiáng)者。這是值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)的。rCYbSWRLIA 教師:記得奧斯特洛夫斯基說:生命就像奔涌的洪流,如果沒有島嶼或暗礁,又豈能激起美麗的浪花?是啊,不經(jīng)歷風(fēng)雨,又怎能看見彩虹,沒有人能隨隨便便成功。老師也真心希望每一位同學(xué),能正確面對(duì)生活中的困難和挫折,能成為生活中的強(qiáng)者。FyXjoFlMWh 學(xué)生11:作者在人生的秋季里,收獲的果實(shí)是干癟的,但是,她沒有灰心喪氣。文中有這樣一句話:“我有了一種獨(dú)特的量具,它不量谷物只量感受。我認(rèn)真的生活過,無悔的付出過,和谷物一起收獲的還有人生?!睆倪@些內(nèi)容中,我感到作者能正確面對(duì)人生。記得有這樣一句話:“人生最大的快樂不是最終占有什么,收獲什么,而是在于追求什么的過成。”我想在今后,我的努力也許得到的結(jié)果會(huì)不盡人意,但我也會(huì)正確面對(duì)。TuWrUpPObX 教師:這位同學(xué)理解的非常深刻。如果我們?cè)谛燎诘母胚^后,我們的未來并不像我們想象的那樣輝煌,那就讓我們像雷鋒那樣做一顆普通的螺絲釘吧,像李素麗那樣做一個(gè)平凡的勞動(dòng)者吧,因?yàn)槠椒惨彩且环N美麗,難道不是嗎?同學(xué)們從文中獲得了很多啟示,很好。哪位同學(xué)能概括作者人生四季的特點(diǎn)?7qWAq9jPqE 學(xué)生12:作者的人生春季是生活艱辛但仍充滿希望;夏天是歷經(jīng)磨難仍不放棄;秋天是感悟收獲但不后悔;冬天是人生黃昏仍老有所為。llVIWTNQFk 學(xué)生13:春季,播種希望;夏天,戰(zhàn)勝磨難;秋天,感悟收獲;冬天,發(fā)揮余熱。

      學(xué)生14:從文中可見作者的執(zhí)著追求的人生信念和永不退縮的人生態(tài)度。貫穿作者人生四季的一條主線就是生命不息、奮斗不止。yhUQsDgRT1

      四、創(chuàng)造、展示 / 46 教師:反復(fù)閱讀和感悟后,同學(xué)們對(duì)課文一定有了更為深刻的理解,現(xiàn)在就請(qǐng)同學(xué)們把你的理解通過板書的形式展示出來。MdUZYnKS8I [學(xué)生們?cè)O(shè)計(jì)板書,用實(shí)物投影展示,黑板也由學(xué)生板書]

      五、自由朗讀

      同學(xué)們?cè)O(shè)計(jì)的板書形式多樣,有文字式,有圖畫式,還有對(duì)聯(lián)式,圖文并茂式等等,這些板書能看出同學(xué)們很有創(chuàng)造性,同時(shí)也可以看出同學(xué)們對(duì)課文的理解。同學(xué)們,學(xué)習(xí)了這篇課文,你對(duì)哪個(gè)季節(jié)感悟最深刻,你能有感情的將你最喜歡的段落為大家讀一讀嗎?09T7t6eTno [

      三、四位同學(xué)讀課文]<配樂、配畫面)

      六、挖掘主旨

      同學(xué)們,女作家把生命比做一年的四個(gè)季節(jié),她在自己的人生四季中認(rèn)真生活,無悔付出,在歷經(jīng)了人生的各種坎坷、痛苦、磨難后,她這樣警醒后人:再?zèng)]有可能糾正已經(jīng)成為往事的過錯(cuò)。一個(gè)人的生命不可能再有一次四季。未來的四季屬于另一個(gè)新的生命。對(duì)于這句話,你又有何理解呢?e5TfZQIUB5 [大屏幕:再?zèng)]有可能糾正已經(jīng)成為往事的過錯(cuò)。一個(gè)生命不可能再有一次四季。未來的四季屬于另一個(gè)新的生命。對(duì)于這句話,你又有何理解呢?]s1SovAcVQM 學(xué)生15:這句話告訴我,不要總沉浸在過去,要珍惜現(xiàn)在,因?yàn)樯鼘儆谖覀冎挥幸淮?。學(xué)生16:生命屬于我們只有一次,我們應(yīng)該怎樣對(duì)待生命呢?我想起了我們學(xué)過的一篇課文《生命的意義》,奧斯特洛夫斯基對(duì)生命的價(jià)值和意義曾有過一GXRw1kFW5s 番精辟的論述,他告訴我們,要認(rèn)真對(duì)待生命,就要學(xué)會(huì)珍惜,珍惜生命中的每分每秒?,F(xiàn)在我們正處在人生的春季里,我們更應(yīng)該懂得珍惜青春,春天去了還會(huì)來,青春一去可就不復(fù)返了。過去我的學(xué)習(xí)很盲目,缺少目標(biāo),自己也缺乏毅力,從現(xiàn)在開始,我想我不會(huì)再盲目,更不會(huì)拿自己的一生開玩笑,我想,我懂得了怎樣的生活才是真正的生活。UTREx49Xj9 教師:對(duì)于《生命的意義》中,那段經(jīng)典的論述,同學(xué)們還能記起嗎?好,我們大家來試著齊背一遍。

      [師生齊背:人,最寶貴的是生命。生命屬于我們只有一次。在這僅有的一次生命中,我們又將怎樣度過呢?每當(dāng)回憶往事的時(shí)候,能不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無為而羞恥,在臨死的時(shí)候,他能夠說:我的整個(gè)生命和全部精力都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而進(jìn)行的斗爭(zhēng)。]8PQN3NDYyP

      七、[大屏幕:人的成長(zhǎng)經(jīng)歷圖]<配樂)

      結(jié)束語:同學(xué)們,人生的四季是短暫的,青春更是轉(zhuǎn)瞬即逝。我想同學(xué)們通過這一課的學(xué)習(xí),更加懂得如何面對(duì)生命,如何珍惜青春。記得有一首歌這樣唱到:“我的未來不是夢(mèng),我的心跟著希望在走,我的未來不是夢(mèng),我認(rèn)真的在過每一分鐘”如果我們每一個(gè)同學(xué)都能在生命中的每一天認(rèn)真的生活,無悔的付出,那么,在未來,我們也會(huì)坦然地對(duì)自己說:哀嘆和寂寞的,將永遠(yuǎn)不會(huì)是我。mLPVzx7ZNw 青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮·教案 【教案目標(biāo)】

      能夠說出自己的人生規(guī)劃,樹立積極向上的人生理想。

      【教案重點(diǎn)】引發(fā)學(xué)生對(duì)生命意義和人生道路的思考,嘗試在多夢(mèng)的季節(jié)規(guī)劃人生?!菊n時(shí)安排】1課時(shí) 【教案過程】

      一、導(dǎo)入課文

      十六七歲應(yīng)是嘗試規(guī)劃人生、設(shè)計(jì)人生未來方向的時(shí)候,馬克思說:每個(gè)人眼前都有一個(gè)目標(biāo),這個(gè)目標(biāo)至少他本人看來是偉大的。在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文中,馬克思以他十七歲的年紀(jì)談了青年在選擇職業(yè)時(shí)應(yīng)遵循的若干原則,以及自己職業(yè)選擇的初步方向。AHP35hB02d

      二、合作研討課文

      1.馬克思認(rèn)為青年選擇職業(yè)應(yīng)考慮哪兩方面的問題? / 46 明確:怎樣選擇職業(yè)和選擇怎樣的職業(yè)。2.馬克思認(rèn)為影響職業(yè)選擇的三大因素是什么? 明確:個(gè)人喜好、身體條件、自身能力。

      3.馬克思認(rèn)為我們?cè)谑裁辞闆r下要冷靜地研究所選擇的職業(yè)? 明確:在虛榮心讓我們對(duì)某種職業(yè)產(chǎn)生短暫的熱情的情況下。4.“冒險(xiǎn)把大廈建筑在松軟的廢墟上”這個(gè)比喻說明了什么道理? 明確:所選職業(yè)超越體質(zhì)的極限。

      5.馬克思提出選擇什么樣的職業(yè)應(yīng)遵循哪幾個(gè)原則?

      明確:有尊嚴(yán)、深信正確、能提供廣闊場(chǎng)所的接近完美的境地。6.馬克思為人們選擇職業(yè)指明的主要方向是什么? 明確:人類的幸福和我們自身的完美。7.馬克思自己所向往的職業(yè)是什么?

      明確:為人類的幸福而勞動(dòng)的職業(yè)。這其實(shí)是他在十七歲向社會(huì)發(fā)出的職業(yè)理想激情宣告。

      三、小結(jié)

      本文富有激情和理性,文章邏輯性強(qiáng)。作者先談怎樣選擇職業(yè),再談選擇怎樣的職業(yè),然后談自己的職業(yè)選擇原則及自己的職業(yè)理想。在每一部分,行文中都能讓我們看到作者思考的縝密和思想的睿智。NDOcB141gT

      根據(jù)你的個(gè)人實(shí)際,請(qǐng)為你自己未來的職業(yè)理想作一個(gè)設(shè)計(jì),并請(qǐng)說出選擇這種職業(yè)的理由。我的五樣·教案 【教案構(gòu)思】

      畢淑敏的散文往往文質(zhì)兼美,情理兼顧,這篇文章也不例外。作者用她最不愿舍棄的筆,生動(dòng)細(xì)膩地記敘了一次親身經(jīng)歷的心理測(cè)試的全過程。從中“我”經(jīng)歷的“選”和“棄”的痛苦和艱難,不僅給讀者美文的享受,而且還給讀者情理的震撼。

      對(duì)于這篇課文的學(xué)習(xí),考慮到單元要求、學(xué)生能力和課文特點(diǎn),應(yīng)注意以下幾點(diǎn):

      一、把握內(nèi)容,理清思路

      第一單元的課文,篇幅都較長(zhǎng),為了很好的理解課文,必須以整體把握和內(nèi)容濃縮為前提。基于此,這篇文章應(yīng)讓學(xué)生在快速閱讀基礎(chǔ)之上,從方方面面的議題中聯(lián)系課題、濃縮內(nèi)容,歸納概括。簡(jiǎn)單的說,就是“選” “棄” “議”。具體說就是:“選生命中的五樣” “棄生命中的四樣” “議生命中的一樣”,這樣一來,內(nèi)容濃縮了,思路也清晰了。

      二、品味描寫,體會(huì)感情

      本文的可讀性,很大一部分原因取決于作者在“選”“棄”過程中生動(dòng)細(xì)膩的心理描寫。這樣的文段在文中隨處可見,例如:第10一12自然段寫自己對(duì)父母、孩子和愛人的慚愧之情。第24—3l自然段寫自己放棄“水”“空氣”時(shí)的痛苦和艱難,無不令人身臨其境,為之動(dòng)容。品味這些文段,不僅可以領(lǐng)略到文字的魅力。還可以體會(huì)到作者獨(dú)特的個(gè)性追求、鮮明的價(jià)值取向和深刻的人生體驗(yàn)。因此處理好這個(gè)環(huán)節(jié),文理兼顧,一舉兩得,更為下一個(gè)環(huán)節(jié)的進(jìn)行提供了必不可少的情感鋪墊。

      三、設(shè)身處地,思索人生

      人生是一個(gè)永恒的話題,也是每個(gè)人必須面對(duì)的課題。人生的內(nèi)涵很廣,人生不能擁有世上的一切,在有限的珍藏中,我們追求什么,選擇什么,舍棄什么,是一個(gè)宜早思考的問題。引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和學(xué)會(huì)珍藏生命中最寶貴的東西,應(yīng)該是他們?nèi)松缆飞喜豢苫蛉钡囊徽n。盡管他們現(xiàn)在的遺擇不一定一生不變,但在這個(gè)過程中學(xué)生對(duì)人生的體驗(yàn)和思索必將影響他們?nèi)松?。因此在課文處理的最后一個(gè)環(huán)節(jié)上,可模仿課文形式,讓學(xué)生自己說說自己的“五樣”是什么?并引導(dǎo)學(xué)生注意結(jié)合自我的生活體驗(yàn),說說選擇和放棄的理由。通過以上三個(gè)環(huán)節(jié),爭(zhēng)取做到由外入內(nèi)、由文入理,文理兼顧,從而達(dá)到工具性和人文性的統(tǒng)一。/ 46 【教案設(shè)計(jì)】 [教案目的] 1.濃縮內(nèi)容,理清思路。

      2.品味課文獨(dú)白式的心理描寫,體會(huì)作者豐富獨(dú)特的思想內(nèi)涵。3.引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和學(xué)會(huì)珍藏人生中最寶貴的東西。[教案重點(diǎn)] 品位課文獨(dú)自式的心理描寫,體會(huì)作者豐富獨(dú)特的思想內(nèi)涵。[教案難點(diǎn)] 引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和學(xué)會(huì)珍藏人生中最寶貴的東西。[教案安排] 第一課時(shí):讀:學(xué)會(huì)略讀課文,理清全文思路;品:品味描寫的精妙,體會(huì)作者思路的到。

      第二課時(shí):思:聯(lián)系自身實(shí)際,思考自己生命中最寶貴的東兩該是什么? [教案步驟] 第一課時(shí)

      一、導(dǎo)人新課

      同學(xué)們,如果老師出個(gè)題目——說出你生命中最寶貴的五樣?xùn)|西,以及這五樣?xùn)|西中最寶貴的一樣?xùn)|西。你該如何回答呢?也許你很果斷,也許你很躊躇,也許你從未考慮過,不知從何說起。沒關(guān)系,先讓我們來借鑒和參考一下作家畢淑敏在《我的五樣》中的選擇和取舍吧。(此環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)在于提出問題。儲(chǔ)備思維,引而不發(fā),調(diào)動(dòng)興趣。>

      二、略讀課文,整體感知文章內(nèi)容

      1.快速略讀全文,理清哪些段落寫“選”,哪些段落寫“棄”? 2.學(xué)生回答。

      學(xué)情估計(jì):a.“留”的內(nèi)容歸納不易出錯(cuò),可能有第l自然段至第16或第17自然段兩種說法。b.因?yàn)榭焖俾宰x的原因,可能很多學(xué)生憑經(jīng)驗(yàn)會(huì)認(rèn)為第17或第18自然段至完是“棄”的內(nèi)容。

      應(yīng)對(duì)辦法:a.明確第17自然段是過渡段,即“留”的內(nèi)容是第1一16/17自然段。b.明確第40段是寫“棄”的最后一段。即“棄”的內(nèi)容是第16/17—40自然段。

      3.模仿以“留”、“棄”概括課文內(nèi)容的方式,用一個(gè)字概括第4l一45自然段的內(nèi)容。4.學(xué)生回答。

      學(xué)生估計(jì):a.能力強(qiáng)的學(xué)生容易觸類旁通,但不一定準(zhǔn);b.課文內(nèi)容不熟或概括能力不強(qiáng)的學(xué)生可能不會(huì)說或會(huì)說錯(cuò)。例如概括成“尾”或“想”。

      應(yīng)對(duì)辦法:通過朗讀,引導(dǎo)學(xué)生從表達(dá)方式上思考,容易想

      到“感想/感慨、抒情/議論”等概念,從而概括成“感”或“議”。(此環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)考慮到了單元提示中“通過略讀方法,把握

      內(nèi)容”的要求,也考慮到了課文篇幅較長(zhǎng)的特點(diǎn),落實(shí)了新課標(biāo)“整體感知文本”的要求。>

      三、瀏覽全文,在整體感知基礎(chǔ)上理清課義思路

      (此環(huán)節(jié)意在進(jìn)一步熟悉課文,做到從外而內(nèi)的理解課文。既完成了單元提示中“理清課文思路”的要求,又為進(jìn)一步品析課文做好了準(zhǔn)備。> 1.從內(nèi)容上理清文章思路

      學(xué)情估計(jì):因?yàn)榍懊嬲w感知中的概括,這個(gè)問題只是對(duì)已有學(xué)習(xí)成果簡(jiǎn)單的歸納過程,應(yīng)該不難:課文以時(shí)問順序按“留” “棄” “議”的思路展開全義。2.從表達(dá)方式上理清文章思路

      學(xué)情估計(jì):如果缺乏幾種基本表達(dá)方式的常識(shí),這項(xiàng)工作可能會(huì)讓學(xué)生感到棘手。

      教師應(yīng)對(duì)方法:a.簡(jiǎn)要補(bǔ)充五種基本的表達(dá)方式。b.提示“留” “棄” “議”中“議”已經(jīng)說出了一種表達(dá)方式,只要整體考慮“留”“棄”的內(nèi)容所用的表達(dá)方式即可。/ 46 明確:先敘述描寫“留”和“棄”的全過程.后對(duì)此過程進(jìn)行抒情議論。

      四、精讀課文,品味心理描寫,體會(huì)思想感情

      (此環(huán)節(jié)是課文解讀由淺入深、由文入理的階段,也是工具性和人文性開始走向統(tǒng)一的階段> 1.仔細(xì)閱讀全文,畫出最讓你欣賞、最讓你感動(dòng)的心理描寫句子。并說說你欣賞和感動(dòng)的理南,同桌問可互相交流。2.學(xué)生回答:

      學(xué)情估計(jì):a.能畫出精彩的描寫句。b.精彩之處有的學(xué)生只能意會(huì),不能言傳;有的學(xué)生能言傳,但傳不說那種精妙之處。

      教師應(yīng)對(duì)方法:a.引導(dǎo)學(xué)生從主觀上談感受。b.告訴學(xué)生從客觀分析修辭,體會(huì)語言的生動(dòng)性和形象性,例如:第24、25、30自然段中作者都用了形象的比喻來描寫心理。3.從這些心理描寫中,談?wù)勀銓?duì)本文的主旨(或作者的思想感情>的理解。4.學(xué)生回答

      學(xué)情估計(jì):本義作者在文中流露的思想豐富而獨(dú)特,把握局部不難,整體把握、全局把握就不易了。

      教師應(yīng)對(duì)辦法:a.抓第41—5這些自然段,因?yàn)槠渲卸啻握劦健吧薄.抓本文的核心問題“生命中最寶貴的五樣?xùn)|西”。

      明確:對(duì)生命價(jià)值的追求、對(duì)生命的熱愛。

      第二課時(shí)

      五、設(shè)身處地,思索人生

      (此環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì),不僅是為了實(shí)現(xiàn)“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”的維度目標(biāo),更是為了實(shí)踐新課標(biāo)中“自主、合作、探究”的課改理念,在落實(shí)工具性的基礎(chǔ)上,實(shí)現(xiàn)其人文性。> 1.在紙上寫出你生命中的五樣,然后逐一舍棄其他四樣。只留一樣。(模仿課文形式,先讓學(xué)生選擇,然后放棄,增加生活體驗(yàn),引出對(duì)人生追求的討論。> 2.結(jié)合當(dāng)時(shí)的心理和自我的生活體驗(yàn),表述選擇和放棄的理南和感受。

      學(xué)情估計(jì):a.有課文內(nèi)容的幫助和自身實(shí)踐和體驗(yàn),或多或少、或好或差都能講。b.大部分學(xué)生的表達(dá)可能存在條理問題或不夠形象問題。

      應(yīng)對(duì)辦法:a.集中精力談好一種感受。b.學(xué)用修辭使抽象變具體、平淡變生動(dòng)。3.教師小結(jié):引導(dǎo)學(xué)生思索人生

      相信經(jīng)過剛才痛苦而艱難的選擇,同學(xué)們生命中最初的重中之重已簡(jiǎn)潔而挺拔地凸現(xiàn)出來了。請(qǐng)}己?。喝松荒軗碛惺郎系囊磺?,在有限的珍藏中,你的選擇就是你生命意志的支點(diǎn)。請(qǐng)讓我們齊讀課文最后一段,作為本課的結(jié)束語。

      六、作業(yè)

      以“我也有五樣”為題寫一篇文章,注意“選”與“棄”過程中的心理捕寫?!窘贪负笥洝?/p>

      說實(shí)話,在備課時(shí),我心中是有隱憂的,因?yàn)槲矣X得《我的五樣》中涉及的人生和生命的沉重活題,對(duì)剛剛踏入中學(xué)大門,對(duì)人生還沒來得及思考的初一新生有一定的深度和難度的,可兩節(jié)課下來,特別是第二課卻令我感觸頗多。不為圳的,只為他們?cè)谶x擇時(shí)的激動(dòng)與鄭重,在舍棄時(shí)的無奈和沉痛,以及在訴說“選”、“棄”時(shí)有些同學(xué)淚流不止的面容。這倒使我獲得-一個(gè)重要的啟示:情感的共鳴是打開閱讀之門的金鑰匙。并不是我低估了學(xué)生的認(rèn)知能力,而是情感的共鳴使學(xué)生在產(chǎn)生共鳴的問題上獲得了超常的認(rèn)識(shí)能力和感知能力,所以第二節(jié)課才有如此意想不到的效果。也就是說,他們?cè)趥€(gè)人情感和課義中表達(dá)的情感達(dá)到共鳴時(shí)獲得了相應(yīng)、相關(guān)的感性和理性經(jīng)驗(yàn)。這就為理解問題、解決問題提供了能力支持。

      因此我覺得閱讀課上一定要解決如何使讀者和作者的情感產(chǎn)生共鳴的問題。這就必須做到知己(吃透教材>知彼(了解學(xué)生>,從文章中找到適當(dāng)?shù)摹熬€索”去“引爆”學(xué)生的思想,去開啟學(xué)生“自我體驗(yàn)”的天窗(例如第二課時(shí)中讓學(xué)生模仿課文選擇自己生活中的“五樣”,然后放棄。這一過程就是一個(gè)很好的切人點(diǎn)和“導(dǎo)火索”>。教材中的課文無論其涉及的題材、內(nèi)容、時(shí)空多么廣泛、多么不同,但有一點(diǎn)肯定相同:每/ 46 篇課文一定有一條通往學(xué)生心靈的捷徑,每篇課文一定有一個(gè)能與學(xué)生情感產(chǎn)生共鳴的觸發(fā)點(diǎn)。找到它、利用它,我們才能真正迅速而有效地把學(xué)生導(dǎo)入閱讀之門。

      《我的五樣》關(guān)鍵點(diǎn)撥

      我為何而生?這是對(duì)生命存在意義的哲學(xué)追問。人一旦明白了這一追尋,在生命前行的路途中遇到人生的選擇和舍棄時(shí),就會(huì)比較地鎮(zhèn)定從容,就會(huì)比較恰當(dāng)?shù)嘏懦鲚p重緩急??諝?、水、陽光、鮮花、筆這五樣?xùn)|西是作家心中的熱愛,當(dāng)這五樣?xùn)|西最后只能保留一種時(shí),作者留下的是筆,筆是作者此生的最愛。我們清楚作者的選擇,沒有了筆,作家就等于沒有了靈魂,沒有了思考,沒有了批判,這樣的生命存在是沒有任何意義的。我為何而生?作者的回答是為了寫作。那么,這種生命存在意義的追問也同樣適合每一個(gè)讀了這篇文章的人,每一個(gè)閱讀者都要正面回答這一靈魂的叩問——我為何而生?

      文章記敘了一次“測(cè)驗(yàn)”的過程,首先交代了老師所出的題目。接下來敘寫了作者選擇的過程、原因、結(jié)果。這一部分,作者的思路非常清楚,她首先在五樣中確定了生命存在的三個(gè)要素——水、陽光和空氣,因?yàn)樯嬖谑莻€(gè)大前提,沒有生命,其他一切都沒有存在的可能。然后作者選擇了鮮花,鮮花代表著愛和美好,作者最后選擇了五樣中的最末一樣——筆。為什么選擇筆呢,而且是經(jīng)過諸多的排除之后?在這些被放棄的內(nèi)容里,有父母,有孩子,有愛人,我們?nèi)绾卫斫庾髡叩倪@一舉動(dòng)?她的理由是什么?作者在第三部分里慢慢作了回答。

      第三部分,記敘作者舍棄的過程。作者生命中最寶貴的五樣?xùn)|西被要求最后只能保留一種時(shí),作者給的答案是讀者先前沒有料到的筆。在這一部分,作者借老師之口,在生命最寶貴的五樣?xùn)|西中一樣一樣地慢慢去掉其中的四樣。作者首先去掉的是鮮花,因?yàn)轷r花相較于生命處于相對(duì)不重要的位置,如果必須去掉一樣,作者理所當(dāng)然地選擇了鮮花,盡管去掉時(shí)非常痛苦。接著,應(yīng)測(cè)試要求,作者依次去掉了水、空氣、陽光,最后剩下了筆。作者選擇過程是追問生命存在意義的形象注解過程。“我”為何而生?作者的選擇就是回答——為了寫作,既然我生命存在的意義在于寫作,那筆只能是“我”五樣中唯一的保留。在畢淑敏看來,對(duì)作家而言,再?zèng)]有什么東西比寫作更重要,因?yàn)樽骷疑嬖诘囊饬x就是審視、思考社會(huì)和再現(xiàn)自己的審視與思考,一位作家放棄了筆,比讓他失去生命還要痛苦!文章的最后,作者為自己最終的選擇而神清氣定,向所有的讀者告白自己在作了人生存在意義的生命追問后,接下來就是全身心地創(chuàng)作了。

      在這一部分,作者說“人們?cè)谇逍训剡x擇之后,明白了自己意志的支點(diǎn),便像嬰兒一樣,單純而明朗了”,這句話的意思是,一個(gè)人一旦清楚“我為何而生”后,一切就變得非常清晰而有意義。這是作者在清醒地意識(shí)到了自己生命存在意義之后的釋然,這讓作者感到輕松,靈魂深處異常單純,“我”的生命里,寫作是唯一不可以放棄的追求,對(duì)生命存在意義的這種清晰的答案甚至能讓人有種不可抑制的興奮。

      在這一部分,作者還說:“我細(xì)心收起自己的那張白紙,一如收起一張既定的船票。知道了航向和終點(diǎn),剩下的就是帆起漿落戰(zhàn)勝風(fēng)暴的努力了?!边@兩句話的意思是,“我”明白了生命存在的意義就是創(chuàng)作后,就明白“我”人生奮斗的方向和目標(biāo),既然“我”存在的意義如此,那就開始“我”生命的航程吧,在有著狂風(fēng)驟雨的生活里用“我”的筆奮力畫出一條有價(jià)值的生命航道,為社會(huì)奉獻(xiàn)出盡可能多的寶貴精神產(chǎn)品。襯托、對(duì)比手法的運(yùn)用。本文多處用了襯托、對(duì)比手法。用空氣、水、陽光對(duì)生命的寶貴襯托鮮花的可貴,生命固然重要,但沒有鮮花存在的生命會(huì)失去多少的光彩。用空氣、水、陽光、鮮花來襯托筆,前四樣?xùn)|西固然寶貴,可它們和寫作的筆一比下來,都不是最寶貴的。用同學(xué)們寫的父母、孩子、愛人與自己想寫的筆作對(duì)比,在諸多的忍痛割舍后,還是強(qiáng)調(diào)了自己對(duì)筆種愛的理由。

      比喻手法的運(yùn)用。本文的一些地方比喻運(yùn)用得十分妥帖。比如:“萬物好似壓縮成超市貨架上的物品,擺在那里等待你的挑選。貨筐是那樣小,世上的林林總總,只有五樣可以塞入?!痹偃?,“我細(xì)心收起自己的那張白紙,一如收起一張既定的船票。知道了航向和終點(diǎn),剩下的就是帆起漿落戰(zhàn)勝風(fēng)暴的努力了?!痹偃纾敖淌覂?nèi)變得很寂靜,好似荒涼的墓冢?!?/p>

      逐層推進(jìn)的寫法。本文交代“生命中最寶貴的五樣?xùn)|西”,先說空氣、水、陽光,因?yàn)檫@是構(gòu)成生命的三個(gè)基本要素,在一般人看來,如果生命都不存在了,其他一切都沒有存在的必要了;接著作者寫鮮花,因?yàn)? 46 鮮花代表著愛,生命中如果沒有了愛,那生命還有什么值得珍惜的東西呢?最后作者引出了一般人不會(huì)選擇的筆。就是這最不被人們所看重的筆,在畢淑敏的筆下變得至關(guān)重要,在這五樣中,她首先排除了鮮花,因?yàn)闆]了鮮花不要緊,只要有生命和筆,“我”仍能寫作;接著她又排除了水,因?yàn)闆]了水,但仍然有空氣和陽光,只要有陽光和供“我”呼吸的空氣及寫作用的筆,“我”的生命就存在意義;接著她又放棄了空氣,“我”不能呼吸,但只要給“我”陽光的溫暖和寫作的筆,“我”仍能延續(xù)存在的意義;當(dāng)陽光和筆也必須放棄一個(gè)時(shí),作家保留了筆,“我”情愿放棄一切,但唯獨(dú)不能放下創(chuàng)作的筆,沒有了筆,也就真正沒有了“我”的靈魂,也就真正沒有了“我”生命的存在。這種層層推進(jìn)了寫法,很值得我們揣摩。

      1zOk7Ly2vA 勸學(xué)(節(jié)選>·教案 【教案目標(biāo)】

      1.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義,作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。2.掌握本文的論證方法:比喻論證、正反對(duì)比論證?!窘贪钢攸c(diǎn)】

      了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義,作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述?!窘贪鸽y點(diǎn)】

      掌握本文的論證方法:比喻論證、正反對(duì)比論證。【教案步驟】

      一、導(dǎo)語

      同學(xué)們,在我們的學(xué)習(xí)過程中,是否總有些困惑?有人說,我整天冥思苦想,埋頭看書,但是效果不佳;有人說,我上課真的是認(rèn)真聽講了,也覺得聽懂了,但是一做題就不會(huì)了;有人說,我認(rèn)真努力地學(xué)習(xí)了,付出了,可考試總是成績(jī)平平。我們也曾是雄心勃勃,也想臥薪嘗膽,也想破釜沉舟,但面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的自己又總是有些無奈。今天,讓我們走進(jìn)荀子,走進(jìn)他的《勸學(xué)》,希望這位睿智的思想家、教育家,能幫助我們走出困惑,給我們指明一條前行的路。fuNsDv23Kh

      二、解題

      勸,勸勉,鼓勵(lì)。學(xué),學(xué)習(xí)。

      三、分析課文 <一)分析第一段:

      1.我們已經(jīng)粗略地翻譯完了這篇課文,大家思考:本文的中心論點(diǎn)是什么?<生答:學(xué)不可以已,學(xué)習(xí)是不能夠停止的。)tqMB9ew4YX 2.從這篇文章的中心論點(diǎn)看,這是一篇說理性很強(qiáng)的文章,讓我們很容易想到古代的老學(xué)究,穿著灰色長(zhǎng)袍,正襟危坐,拖著長(zhǎng)腔,講著一堆枯燥、乏味、單調(diào)的大道理時(shí)的情形。這篇文章是這樣嗎?HmMJFY05dE <二)讓我們分析第二段<學(xué)生齊讀,老師糾正讀音)。

      1.大家思考:本段一共有幾個(gè)比喻句?<學(xué)生回答:五個(gè))請(qǐng)讀出并翻譯前兩個(gè)。<青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水。靛青是從蓼藍(lán)中提取,卻比蓼藍(lán)的顏色更深;冰是由水凝結(jié)成的,卻比水溫度低得多)經(jīng)過提取的過程,靛青不再是蓼藍(lán)的顏色,經(jīng)過凝結(jié)的過程,冰的寒冷也不同于水,說明經(jīng)過某種人為或自然的變化過程,事物可以改變?cè)械男再|(zhì)。第一句已發(fā)展成固定的成語。<學(xué)生回答:青出于藍(lán)而勝于藍(lán))這里是說明事物可以有所提高。我們還記得孟子用了“五十步笑百步”這個(gè)比喻說明什么嗎?<答:梁惠王移民移粟的措施與“鄰國(guó)之政”并無本質(zhì)區(qū)別。)那么就此看來,這兩個(gè)比喻是為了說明什么呢?<答:因?yàn)檐髯犹岢龅摹靶詯赫摗?,說明人經(jīng)過一定的學(xué)習(xí),本性就會(huì)發(fā)生變化,知識(shí)就會(huì)豐富,能力就會(huì)提高。)ViLRaIt6sk 2.那么通過學(xué)習(xí)改變了的本性是否又可以回復(fù)到過去的特性呢?作者又用了一個(gè)比喻回答了這個(gè)問題,那個(gè)比喻是什么?<答:木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī),雖又槁暴,不復(fù)挺者,輮使為然也。并翻譯:木材直得合乎拉直的墨繩,如果給它加熱使它彎曲做成車輪,它的彎度就可以合乎圓規(guī),即使又曬干/ 46 了,也不會(huì)再挺直,這是因?yàn)槿斯な顾鼜澢蛇@樣。)已經(jīng)改變的本性,是很難恢復(fù)到原來的特性的,學(xué)習(xí)對(duì)于人的本性的改變有著決定的不可逆轉(zhuǎn)的作用。9eK0GsX7H1 3.略講:木受繩則直,金就礪則利,說明學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说谋拘?,使之向好的方面發(fā)展變化。同樣的道理推出:人只有經(jīng)過廣泛地學(xué)習(xí)才能增長(zhǎng)知識(shí),培養(yǎng)品德,鍛煉才干,成為一個(gè)有道德,有學(xué)問的人。naK8ccr8VI 4.請(qǐng)同學(xué)們概括本段所講的內(nèi)容。<答:學(xué)習(xí)的意義)學(xué)習(xí)可以提高自己,改變自己。<三)朗讀第三段。(老師正音> 1.第一句話的前半部分講到了思和學(xué),強(qiáng)調(diào)的是什么?<答:學(xué)習(xí)。)后半部分,用了哪個(gè)比喻句?<答:吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。用這個(gè)比喻來說明學(xué)習(xí)的作用可以開闊人的視野。)B6JgIVV9ao 2.找出四組比喻句并翻譯:①登高而招,臂非加長(zhǎng)也,而見者遠(yuǎn);<登到高處招手,手臂并沒有加長(zhǎng),但人們?cè)谶h(yuǎn)處也能看見)②順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒茫?順著風(fēng)呼喊,聲音并沒有加大,但聽的人會(huì)聽得清楚)③假輿馬者,非利足也,而致千里;<利,使…..快;致,達(dá)到。借助車馬的人,不是腳走得快,卻能到達(dá)千里之外)④假舟楫者,非能水也,而絕江河。<絕,橫渡。借助船只的人,不是自己能游泳,卻能橫渡江河。)這些比喻都是日常生活中常見的,淺顯的,易懂的,好似信手拈來的,但它卻是作者細(xì)心安排的,是為了說明一定道理的。我們思考:“見者遠(yuǎn)、聞?wù)哒?、致千里、絕江河”這種效果的獲得,是由于人的本身固有條件發(fā)生了變化嗎?<答:不是。)從文中找出相關(guān)語句,<臂非加長(zhǎng),聲非加疾,非利足,非能水。)那到底是什么原因才有這種效果呢?<答:是善于借助外物“登高,順風(fēng),假輿馬,假舟楫”的緣故,憑借外界條件,無論是自然條件還是人工條件,都能幫助我們彌補(bǔ)不足。)自然導(dǎo)出本段最后一句“君子生非異也,善假于物也”。<生通性),根據(jù)這個(gè)道理可以推出,君子的天賦本性跟其他人并沒有不同,而君子之所以能成為君子,是因?yàn)榫由朴趯W(xué)習(xí)來彌補(bǔ)自己的不足罷了。P2IpeFpap5 請(qǐng)一位同學(xué)概括本段的內(nèi)容:學(xué)習(xí)的作用是彌補(bǔ)不足。

      <四)導(dǎo)入下一段:學(xué)習(xí)能夠改變、提高自己,能夠彌補(bǔ)不足,那我們應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)呢?下面我們來學(xué)習(xí)第四段。大家齊讀第四段。并找出本段的比喻句<共10個(gè))。3YIxKpScDM 1.先分析前四個(gè)比喻句。<學(xué)生:積土成山,風(fēng)雨興焉。由土到山,是一個(gè)由少到多的積累過程。)這是哲學(xué)上的一個(gè)量變過程,堆積成高山,那里的氣候條件就發(fā)生了變化,請(qǐng)大家用地理知識(shí)來解釋這一現(xiàn)象;<答:迎風(fēng)坡降雨等),是哲學(xué)上講的質(zhì)變,是一個(gè)飛躍。<用同樣的方法分析“積水成淵,蛟龍生焉”。)相反“用不積跬步,無以至千里,不積小流,無以成江?!闭f明不積累就將一事無成。找一位同學(xué)概括這四句話所強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容是什么。<生答:學(xué)習(xí)要善于積累。讓學(xué)生聯(lián)系生活說說積累的好處,學(xué)生說及:我們的讀書筆記,成語,名言警句等的積累是一種量變過程,伴著積累,伴著成長(zhǎng),氣質(zhì)就發(fā)生了變化,是質(zhì)變過程。)gUHFg9mdSs 2.要想做到長(zhǎng)期積累,我們?cè)撊绾巫瞿??讓我們分析下兩組比喻句。第一組比喻:騏驥與駑馬對(duì)比,說明客觀條件的優(yōu)劣不是成功的唯一條件,只要堅(jiān)持就能取得成功,<為了活躍氣氛,更易于理解,舉龜兔賽跑的故事。)第二組比喻:“鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤?!?生舉鐵杵磨針的故事,滴水石穿的事實(shí),說明做事要堅(jiān)持不懈。)uQHOMTQe79 3.做到堅(jiān)持不懈還不夠,我們還必須做什么呢,請(qǐng)看最后一組比喻句:蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。<學(xué)生譯出兩個(gè)定語后置的句子,說出“上”與“下”的用法以及實(shí)詞“強(qiáng)”的用法)蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴無可寄托者,用心躁也。<學(xué)生說出“寄托”的古今異義)通過蚓與蟹對(duì)比,說明學(xué)習(xí)要專心。IMGWiDkflP

      四、略析論證方法 比喻論證,對(duì)比論證。

      五、分析語言特色 / 46 本文運(yùn)用了大量生活中常見的比喻,把抽象的道理說得明白,具體,生動(dòng),深入淺出,使讀者容易接受,并不是開始我們所想象的老學(xué)究那枯燥、乏味的說教。WHF4OmOgAw

      六、總結(jié)

      千古傳誦、膾炙人口的好文章,每個(gè)社會(huì)、每個(gè)時(shí)代都會(huì)賦予它新的內(nèi)涵,我們推想荀子寫此文的初衷,是針對(duì)自己提出的“性惡論”中的“惡”采取的一種措施,要加強(qiáng)后天的學(xué)習(xí),來增強(qiáng)自身的修養(yǎng),去除惡的本性,改變自己不良的天性,成為有學(xué)問、有修養(yǎng)的謙謙君子。今天我們學(xué)習(xí)這篇文章,應(yīng)該超越古人,上升到我們這個(gè)時(shí)代的高度:我們要有終身學(xué)習(xí)的意識(shí),因?yàn)閷W(xué)習(xí)能開闊人的視野,學(xué)習(xí)能增長(zhǎng)人的學(xué)識(shí),學(xué)習(xí)能改善人的生活,學(xué)習(xí)能提高人的品位,學(xué)習(xí)能改變?nèi)说拿\(yùn)。請(qǐng)學(xué)生舉例子<張海迪、海倫·凱勒……)aDFdk6hhPd

      七、作業(yè)

      1.寫一篇一二百字勸學(xué)文字。2.背誦課文。師說·教案 【教案目的】

      1.認(rèn)識(shí)教師的作用、從師的意義,以及能者為師的道理。

      2.學(xué)習(xí)本文正反論證,用對(duì)比方法透辟地說明問題的寫作技巧。掌握實(shí)詞“師”和虛詞“之”、“者”的幾種用法。ozElQQLi4T 【教案設(shè)想】

      1.以串講為主,用讀讀講講,逐段歸結(jié)的方法,把詞句講解和作品分析結(jié)合起來。2.安排兩教時(shí)。

      第一教時(shí)

      教案要點(diǎn):解題、簡(jiǎn)單介紹作者、讀講課文第一、二兩段。教案內(nèi)容和步驟:

      1.板書課題。2.解題:“說”是議論文的一種?!皫熣f”即“說師”,意思是“說說關(guān)于從師的道理”。韓愈說寫這篇文章是送給他的學(xué)生李蟠<pán)的,其實(shí)也是針砭時(shí)弊之作。CvDtmAfjiA 3.作者簡(jiǎn)介:

      韓愈<768——824),字退之,河陽<今河南孟縣)人。因?yàn)椴?今河北昌黎縣)韓氏是望族,所以后人又稱他為韓昌黎。他二十五歲中進(jìn)士,二十九歲以后才登上仕途,累官至吏部侍郎。中間曾幾度被貶,他的整個(gè)中年時(shí)代是不得志的。QrDCRkJkxh 韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。他反對(duì)六朝以來浮華艷麗的文風(fēng),竭力主張“文以載道”,提出了“惟陳言之務(wù)去”、“辭必己出”的口號(hào),對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的影響極其深遠(yuǎn)。4nCKn3dlMX 韓愈不僅是唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖,而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷,其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文,題材廣泛,內(nèi)容深刻,形式多樣,語言質(zhì)樸,風(fēng)格剛健,氣勢(shì)雄壯,因此蘇軾稱他“文起八代之衰”,后世尊他為唐宋八大家<韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石)之首。ijCSTNGm0E 《師說》是韓愈的代表作之一,是他三十五歲時(shí)在長(zhǎng)安任國(guó)子博士時(shí)寫的。柳宗元很推崇這篇文章,在《答韋中立論師道書》中曾說:“今之世不聞?dòng)袔?;有,輒俗,犯笑侮,收召后學(xué)<晚輩),作《師說》,因抗顏而為師<抗顏,端正容顏??诡伓鵀閹煟?jīng)經(jīng)地做起老師來了),世果群怪聚罵,指目<手指而目視)牽引<拉拉扯扯),而增與為言辭<增添一些言辭來毀謗韓愈)。愈以是得狂名?!蔽恼箩槍?duì)當(dāng)時(shí)士大夫恥于從師的惡劣社會(huì)風(fēng)氣,闡述了師的作用和標(biāo)準(zhǔn),從師學(xué)習(xí)的重要性和從師應(yīng)持的態(tài)度,提倡能者為師、不恥下問、教案相長(zhǎng)。這些精辟的見解還突破了孔子學(xué)說的框框,因有進(jìn)步的一面,在當(dāng)時(shí)是具有移風(fēng)易俗影響的。vfB1pxanfk

      4、教師范讀。

      5、讀講課文第1、2兩段: / 46 第1段,總述“師”的作用,從師學(xué)習(xí)的必要性以及應(yīng)該拜什么人為師的問題。

      文章首句開門見山地指出:“古之學(xué)者必有師?!薄肮拧保艜r(shí)候,指兩漢以前?!爸保Y(jié)構(gòu)助詞,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“的”?!罢摺保皆趧?dòng)詞“學(xué)”的后面,結(jié)合成一個(gè)名詞性的結(jié)構(gòu),叫“者”字結(jié)構(gòu),相當(dāng)于現(xiàn)代漢語里的“的”字結(jié)構(gòu)“……的<人)”“學(xué)者”是學(xué)習(xí)的人,不同于今天所說的有學(xué)問的人。三字“必有師”,鮮明地針對(duì)時(shí)弊提出問題,突出地強(qiáng)調(diào)了論點(diǎn),是全文論述的總綱。第二句“師者,所以傳道受業(yè)解惑也?!薄八浴?,用他。這里的“者”是個(gè)語氣助詞,用在句子里表示略作停頓?!啊撸病笔枪艥h語中判斷句的格式。以上從正面說?!叭朔巧?,孰能無惑?”“知”,懂得、明白;“之”,代詞,代“知”的對(duì)象,指知識(shí)和道理。“惑而不從師”,有了疑難問題而不去跟隨老師學(xué)習(xí),“其為惑也,終不解矣。”那些成為疑難問題的,最后也得不到解決了。以上再?gòu)姆疵嬲f。一正一反,強(qiáng)調(diào)了從師學(xué)習(xí)的必要性。接著,提出對(duì)“師”的看法:凡先聞道者JbA9VhEou1,都可以為師。作者運(yùn)用排比句和反問句,并且一口氣連用了八個(gè)“吾”字,語勢(shì)流暢,跌宕有力。“夫庸知其年之先后生于吾乎?”是一個(gè)難句。“夫”,音義同“彼”?!坝埂笔且蓡栒Z氣助詞,可譯成“怎么”。動(dòng)詞“知”后面的結(jié)構(gòu)復(fù)雜。“其年之先后生于吾”,“先生于吾”是“大”,“后生于吾”是“小”。這句意思是:那怎么去管他們的年齡是比我大還是比我小呢?”“道之所存,師之存也”,有不恥下問、能者為師的觀點(diǎn)。在結(jié)構(gòu)上,既照應(yīng)開頭“傳道”是“師”的首要職能,又為下段議論張本。<讀講至此,教師可帶領(lǐng)學(xué)生集體朗讀本段一至三遍,力求把文章的語勢(shì)讀出來。)X7Ahr18pJI 讀后小結(jié):這一段論述師的職能和從師的必要性,中心圍繞一個(gè)“道”字。這和作者自命繼承儒家道統(tǒng)有關(guān)。文中提出從師不論長(zhǎng)少、貴賤,有他破除對(duì)長(zhǎng)者、貴者的迷信的一面,也有為也自己“抗顏為師”<一本正經(jīng)地做老師)申說理由的一面。b3zqXLCqXo 第2段,批評(píng)當(dāng)時(shí)社會(huì)上恥于從師的不良風(fēng)氣。文章緊承上文“學(xué)者必有師”的觀點(diǎn),感情強(qiáng)烈地慨嘆今日師道之不傳,轉(zhuǎn)入對(duì)恥于從師的批評(píng),過渡極為自然。這一段,作者運(yùn)用反復(fù)對(duì)比的方法來加強(qiáng)文章的說服力。pZyytu5rc5 先是以“今之眾人”與“古之圣人”來對(duì)比。板書:<略)

      說明如果不從師學(xué)習(xí),那么愚人就更加“愚”了?!笆ト酥詾槭?,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?”“其”,音義同“豈”,表推測(cè)語氣,“大概”的意思?!按恕?,代詞,指從師與否。這一句中的兩個(gè)“所以”,與文章開頭“師者,所以傳道受業(yè)解惑也”中的“所以”有什么不同呢?這一句中的兩個(gè)“所以”,由“憑借它”的意思引伸為“……的原因”;文章開頭句中的“所以”則是“用他來”或“靠他來”的意思。都跟現(xiàn)代漢語中表因果關(guān)系的連詞“所以”不同。DVyGZezsrM 再以“為子的擇師”和“其身則恥師”來對(duì)比。板書:

      證明這是“小學(xué)而大遺”的反常的做法?!熬渥x之不知……明也”,也是一個(gè)難句,要理解為:“句讀之不知,或師焉;惑之不解,或否焉,小學(xué)而大遺,吾未見其明也?!薄靶W(xué)”指“句讀之不知,或師焉”;“大遺”指“惑之不解,或否焉?!盧QxPvY3tFs 再次以“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫之族”來對(duì)比。板書:

      說明“士大夫之族”在這個(gè)問題上連“巫醫(yī)樂師百工之人”都不如。最后以慨嘆從師的風(fēng)尚不能恢復(fù),是一種可怪現(xiàn)象,與本段開頭相呼應(yīng)。注意:“官盛則近諛”的“諛”后面的引號(hào)應(yīng)當(dāng)移到上文“道相似也”的“也”后面,因?yàn)椤拔槐皠t足羞,官盛則近諛”是韓愈對(duì)“恥學(xué)于師”者的批評(píng),不是“士大夫之族”講的。這段末一句“巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!”句中前一“其”,指代“君子”,“智”可作“見識(shí)”講;后一“其”,音義同“豈”,表反問語氣。<集體朗讀本段一至三遍。)5MxX1IxuU9 讀后小結(jié):通過以上三層對(duì)比,極言師道不傳之可嘆與可怪,針砭時(shí)弊,發(fā)人深思。6.布置作業(yè):反復(fù)朗讀課文。并作好回講課文第1、2段的準(zhǔn)備。jIw5xs0v9P 第二教時(shí) / 46 教案要點(diǎn):讀講課文第3、4段,總結(jié)課文;結(jié)合“思考和練習(xí)”三——五題,講實(shí)詞“師”和虛詞“之”、“者”的幾種用法。xEve2buwnw 教案內(nèi)容和步驟:

      1.檢查復(fù)習(xí):指名朗讀、回講課文第1、2段。2.讀講課文第3、4段。

      第3段,論述“圣人無常師”,從正面進(jìn)一步闡明能者為師的道理。

      “郯子之徒,其賢不及孔子”,“其賢”的賢,是指德和才。下文“師不必賢于弟子”中的賢,則可作高明講?!靶g(shù)業(yè)有專攻”,術(shù),本義是道路;術(shù)業(yè),“不是技術(shù)才能和學(xué)業(yè)”,而是所從事的學(xué)業(yè)?!靶g(shù)”的相同用法如《隆中對(duì)》有“智術(shù)淺短”,智術(shù)是“智慧和所采取的建國(guó)路線”?!叭诵小钡摹叭辈皇侵槐矶鄶?shù),很多人在一起走路,當(dāng)然會(huì)有老師,這就失去這一格言的警辟性?!叭笔恰吧僦幸姸唷?,即最起碼的多數(shù)的人在一起行走,就必然有我的老師。KAvmyVYxCd <集體朗讀。)

      讀后小結(jié):這段引用歷史事實(shí),從“古之圣人”中舉出孔子為例證加以申述。從孔子師郯子等人的事跡,推斷出“是故弟子……術(shù)業(yè)有專攻”這個(gè)重要結(jié)論。這個(gè)觀點(diǎn),無疑是進(jìn)步的。Ywuu4FszRT 第4段,說明寫作這篇文章的原由。作者稱贊李蟠“好<hào)古文”,“不拘于時(shí)”,“能行古道”,為的慨嘆“師道之不傳”,古今對(duì)照,虛實(shí)并舉,突出了中心,增強(qiáng)了文章的說服力。<集體朗讀。)cstDApWA6A 讀后小結(jié):篇末點(diǎn)明作此文的原因和目的,首尾呼應(yīng),結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。3.集體朗讀全文一、二遍。

      4.總結(jié)課文:本文以“師說”為題,講了許多從師的道理。其中“人非生而知之者,孰能無惑”,強(qiáng)調(diào)了從師學(xué)習(xí)的必要;“無貴無賤,無長(zhǎng)無少,道之所存,師之所存”,闡述了能者為師、虛心好學(xué)的從師態(tài)度;“弟子不必不如師,師不必賢于弟子”,辯證地指出了師生關(guān)系。這些道理,在今天仍然有借鑒意義。當(dāng)然,韓愈站在封建階級(jí)的立場(chǎng)上,他所說的“道”,是指“圣人之道”。他認(rèn)為“巫醫(yī)樂師百工之人”是“君子不齒”的,“士大夫之族”本應(yīng)比他們高明,這是作者的階級(jí)局限。又如,作者重“傳道”,而輕“彼童子之師”的“授書”、“習(xí)句讀”。也是片面的。對(duì)于這些,應(yīng)適當(dāng)指出。qotL69pBkh 5.指導(dǎo)學(xué)生作“思考和練習(xí)”: 第一題參考答案見“課文總結(jié)”部分。第二題參考答案見課文第二段的讀講內(nèi)容。

      第三題:講結(jié)構(gòu)助詞“之”的幾種用法,略作補(bǔ)充如下:

      (1>用在修飾語和被修飾語之間,使二者組成偏正結(jié)構(gòu),相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“的”。(2>①用在主語和謂語之間,使原來的主謂結(jié)構(gòu)變成一個(gè)偏正結(jié)構(gòu),作句中的主語、賓語或表示時(shí)間的短語等,有時(shí)也作復(fù)合句中的一個(gè)分句。②用在動(dòng)詞和它的賓語之間,起著把賓語提前的作用,以達(dá)到強(qiáng)調(diào)的目的。EksTCSTCzX 參考答案:

      1、結(jié)構(gòu)助詞,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“的”。

      2、代詞,代“知”的對(duì)象。

      3、結(jié)構(gòu)助詞,用在主謂關(guān)系中,表明這里的主謂結(jié)構(gòu)并不構(gòu)成獨(dú)立的句子,而只是句中的一個(gè)詞組或分句。

      4、結(jié)構(gòu)助詞,取消句子的獨(dú)立性,使它成為句子的一個(gè)成分。

      5、前一個(gè)“之”是結(jié)構(gòu)助詞,作“的”講;后一個(gè)“之”是代詞,代“童子”。

      6、結(jié)構(gòu)助詞,用在前置賓語和動(dòng)詞之間,表示賓語的前置。

      7、結(jié)構(gòu)助詞?!皫煹乐粋鳌笔蔷渥拥闹髡Z部分,用“之”,取消句子的獨(dú)立性,使之相當(dāng)于一個(gè)詞組。Sgs28CnDOE 第四題,補(bǔ)充例句如下:(1>“者”相當(dāng)于“……的<人)”,如:①捕蛇者。說②乃使其從者衣褐。(2>“者”語氣助詞,用在句子里表示略作停頓,如:①廉頗者,趙之良將也。②彼童子之師,授之書而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。6craEmRE2k 第五題參考答案:

      1、師道,以道為師?!皫煛笔且鈩?dòng)詞。

      2、“不恥相師”即不以相師為可恥。

      3、“尚羞之”即尚且以之為羞,認(rèn)為這是羞恥的。

      4、“先國(guó)家之急”即以國(guó)家的危急作為自己先考慮的/ 46 問題?!岸笏匠稹?,把私人的仇怨放在后面。

      5、“毒之”,即以之為毒?!澳阏J(rèn)為這件事應(yīng)該怨恨嗎?或“你怨恨這件事嗎?”

      6、“怪之”即“以之為怪”,認(rèn)為這件事很奇怪。k8qia6lFh1 獲得教養(yǎng)的途徑·教案 【教案目標(biāo)】

      1、知識(shí)層面:理解“閱讀經(jīng)典”對(duì)于“獲得教養(yǎng)”的重要意義;

      2、方法層面:側(cè)重“閱讀方法”的探究與體驗(yàn),培養(yǎng)學(xué)生良好的“閱讀習(xí)慣”;

      3、情感層面:激發(fā)學(xué)生“閱讀經(jīng)典”的興趣,逐漸養(yǎng)成良好、純正的讀書觀?!窘贪冈O(shè)想】

      1、本專題以“獲得教養(yǎng)的途徑”為話題,三個(gè)板塊分別側(cè)重“讀”、“學(xué)”、“思”,教案過程中既要突出這三個(gè)重點(diǎn),也要注意這三個(gè)方面并不能窮盡該話題,也就是話題的開放性為我們提供了“問題探討”的更廣闊的空間;y3qrGQOGwI

      2、本課圍繞“讀書”展開,從文本內(nèi)容上看,關(guān)鍵在于弄清兩個(gè)基本問題:

      1、讀書之于修養(yǎng)的意義<即“讀書的妙處”),2、讀什么書和怎樣讀書<即“讀書的經(jīng)驗(yàn)”);MZpzcAiHKo

      3、從學(xué)習(xí)方式上看,力圖呈現(xiàn)“問題探討”的課型,強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體意識(shí)和合作學(xué)習(xí),較多采用“自我探究”、“討論交流”、“質(zhì)疑爭(zhēng)辯”、“內(nèi)省思辨”等學(xué)習(xí)方法;0VoHIjMIZ5

      4、從教案過程看,力爭(zhēng)三維目標(biāo)的交融與實(shí)現(xiàn),既重認(rèn)知的理解,又重方法的介紹和情感的滲透,努力體現(xiàn)新課標(biāo)的要求。dRoQe3gJeM 【教案過程】

      1、導(dǎo)入:

      在“向青春舉杯”專題中,我們體驗(yàn)青春的活力和責(zé)任,感受時(shí)代青年的精神風(fēng)貌,進(jìn)而去思考自己的未來,規(guī)劃自己的人生。自然,我們就會(huì)追問如何成就自我,如何發(fā)展自我。毫無疑問,“獲得教養(yǎng)的途徑”這一專題正嘗試去做出回答。今天,我們就來討論專題中的第一個(gè)板塊——“經(jīng)典的力量”,看看1946年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主黑塞有什么好的建議。rNnYJNKKts

      2、破題:

      首先,我們來研究一下課文的標(biāo)題,“獲得教養(yǎng)的途徑”中的“教養(yǎng)”,在文中作何解釋?它與“真正的修養(yǎng)”有何區(qū)別?“真正的修養(yǎng)”具有什么特性?作者認(rèn)為“獲得教養(yǎng)的途徑”主要指什么?FJn6fxdLH9 提示:教養(yǎng)指“精神與心靈的完善”;教養(yǎng)是靜態(tài)的,修養(yǎng)偏指在動(dòng)態(tài);修養(yǎng)具有無功利性和無終極性;作者認(rèn)為最重要的途徑之一,就是研讀世界文學(xué)。TFmfLhHMWP

      3、探究活動(dòng):

      本文屬于文化隨筆,同時(shí)也屬“節(jié)選”,文章層次并不明晰,但它圍繞“讀書”展開,從文本內(nèi)容上看,關(guān)鍵在于弄清兩個(gè)基本問題:

      1、讀書之于修養(yǎng)的意義<即“讀書的妙處”);

      2、讀什么書和怎樣讀書<即“讀書的經(jīng)驗(yàn)”)。7Blnh0bNbw A、讓自己發(fā)現(xiàn):

      為什么說獲得教養(yǎng)最重要的途徑之一,是研讀世界文學(xué)呢?讀書到底具有什么魅力,能成為獲得教養(yǎng)的途徑?我想歸根結(jié)底,還在于去發(fā)現(xiàn)“讀書的妙處”。lxlvNKFOpd 設(shè)置情境:請(qǐng)從文中摘出200字左右的文字,稍作改動(dòng)和連綴,以“經(jīng)典的力量”為中心,為電視文藝專題欄目——《讀書》配一段畫外音,要求符合情境,切實(shí)表現(xiàn)出“讀書”對(duì)于我們精神世界的影響。ztkEju9PET 教師可設(shè)置一段背景音樂,讓學(xué)生模擬朗讀,意在增強(qiáng)學(xué)生熱愛讀書的情感。

      方法點(diǎn)撥:讀書過程中,常有一見傾心的喜悅,常常覺得作者說到自己心里去了,說得自己不覺“手之舞之,足之蹈之”,遇到這樣的時(shí)刻,我們往往會(huì)勾畫和摘錄,以一種格言或語錄的方式記錄我們的收獲。這種讀書方法應(yīng)該提倡。NpjMPeCQTA B、與同伴交流: / 46 明白了讀書之于修養(yǎng)的重要意義,自然我們就該進(jìn)一步追問讀一些什么樣的書,該怎樣讀書。通讀全文,在“讀什么書和怎樣讀書”這個(gè)問題上,作者有著怎樣的經(jīng)驗(yàn)和建議?1ljUlY6R8h 設(shè)置情境:校廣播臺(tái)邀請(qǐng)您作為嘉賓聊聊“讀書”,希望能給學(xué)弟學(xué)妹們幾條讀書建議。請(qǐng)以四人學(xué)習(xí)小組為單位,閱讀全文,依據(jù)作者的經(jīng)驗(yàn)和建議,合作完成,要求條理清晰,言簡(jiǎn)意賅但內(nèi)涵豐富。fhi3RIASmX <教師組織交流討論,可讓學(xué)生適當(dāng)點(diǎn)評(píng)自己的建議,教師隨機(jī)應(yīng)變,隨機(jī)突破一些較難理解的句子。)

      示例:

      1、從自己能夠理解和喜愛的作品開始,但必須是杰作;

      2、杰作需要我們?cè)谧x的時(shí)候花力氣、下功夫;

      3、讀書永無止境,但不以數(shù)量為目標(biāo);

      4、要不斷讀,要反復(fù)讀;

      5、從個(gè)性、人格的高度去閱讀<要以愛、敬重、心靈去閱讀)……

      方法點(diǎn)撥:讀書過程中,常有相見恨晚,滿卷余香之感,通篇摘抄往往并不可能,因此需要提綱挈領(lǐng),勾勒要點(diǎn),我們往往會(huì)概括和提要,以一種提綱或卡片的方式記錄我們的收獲,這是一種把書由厚讀薄的方法。scibnr4TBE C、和作者對(duì)話:

      在閱讀過程中,我們除了認(rèn)同、接受,但也應(yīng)有困惑、有感慨,甚至有反對(duì),有和作者爭(zhēng)論的沖動(dòng),這才是進(jìn)入內(nèi)心的閱讀。G8hjTbyUQk 設(shè)置情境:假設(shè)是《獲得教養(yǎng)的途徑》一文的首發(fā)式,作為讀者的你擁有面對(duì)面向黑塞先生提問的機(jī)會(huì),你會(huì)向他提出什么問題,或者想和他交換什么看法?<實(shí)際上,此舉的目的在于讓學(xué)生成為閱讀的主人,在閱讀中聯(lián)系自我、發(fā)現(xiàn)自我。)U4gspV1V41

      1、通過讀書,有了知識(shí),有了文化,是否一定就有“教養(yǎng)”?

      2、如果我們對(duì)那些富有盛名的杰作不感興趣,可對(duì)眼下的流行文學(xué)感興趣,那該怎么辦?

      3、有沒有“舊書不厭百回讀”進(jìn)而“常讀常新”的讀書體會(huì),能不能說說?

      方法點(diǎn)撥:讀書過程中,難免也會(huì)有生疑、困惑,甚至跳出來想與作者爭(zhēng)辯的情形,我們應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生平等地與作者對(duì)話,而不是做“應(yīng)聲蟲”,“跪著讀書”。我們往往以評(píng)點(diǎn)的方式進(jìn)行批注,這樣也許才真正是思想層面的閱讀。80gAVFvXjI D、向外部求證<作為課外作業(yè)):

      我們個(gè)性化的閱讀未必都是正確的,我們需要向老師同學(xué)請(qǐng)教,需要同別人交流印證,需要在同類型的文章中比較鑒別,在名家大家的賞析里涵詠體會(huì),也許這樣才會(huì)使“問題的探討”趨于深入,才會(huì)使讀書成為一種動(dòng)態(tài)的發(fā)展,呈現(xiàn)“常讀常新”的美麗景觀。mWfIqpZYyo 鑒于時(shí)間關(guān)系,我們列舉出以下一些資料,供同學(xué)們參讀,同學(xué)們也應(yīng)該善于去收集資料、搭建自己的學(xué)習(xí)的平臺(tái)。

      示例:

      青年人的閱讀【中國(guó)】余秋雨 沒有一艘船能像一本書【美國(guó)】狄金森 張五常推薦讀書的方法【中國(guó)】張五常 知識(shí)改變命運(yùn)【中國(guó)】中央電視臺(tái)……

      4、結(jié)語:

      觀書有感<宋?朱熹)

      半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊。問渠那得清如許,為有源頭活水來。/ 46 只有書籍,能把遼闊的空間和漫長(zhǎng)的時(shí)間澆灌給你,能把一切高貴生命早已飄散的信號(hào)傳遞給你,能把無數(shù)的智慧和美好對(duì)比著愚昧和丑陋一起呈現(xiàn)給你。區(qū)區(qū)五尺之軀,短短幾十年光陰,居然能馳騁古今。經(jīng)天緯地,這種奇跡的產(chǎn)生,至少有一半要?dú)w功于閱讀。如此好事,如果等到成年后再來匆匆彌補(bǔ)就有點(diǎn)可惜了,最好在青年時(shí)就進(jìn)入。早一天,就多一分人生的精彩;遲一天,就多一天平庸的困擾。青年人稚嫩的目光常常產(chǎn)生偏差,誤以為是出身、財(cái)富、文憑、機(jī)運(yùn)使有的人超乎一般,其實(shí)歷盡滄桑的成年人都知道,最重要的是自身生命的質(zhì)量,生命的質(zhì)量需要鍛鑄,閱讀是鍛鑄的重要一環(huán)。ASeRW8tZM5 想北平·教案 【三維目標(biāo)】

      1.了解襯托手法,體會(huì)細(xì)節(jié)描寫,學(xué)習(xí)從平凡事物入手,抒寫自己的主觀感受和感情的寫法。2.借文章解讀老舍的閑雅品性和平民意識(shí)?!具^程與方法】

      1.自主學(xué)習(xí),反復(fù)閱讀,加強(qiáng)文本與自己的對(duì)話體驗(yàn),增進(jìn)師生間、生生間的交流。2.思維與訓(xùn)練,與文本直接對(duì)話,加以評(píng)點(diǎn),并結(jié)合自己的生活體驗(yàn)了解這種思鄉(xiāng)之情?!厩楦袘B(tài)度與價(jià)值觀】

      體驗(yàn)思鄉(xiāng)之情,熱愛家鄉(xiāng),熱愛平凡生活。

      【教案重點(diǎn)】體驗(yàn)作者的情感,用襯托手法表現(xiàn)北平的妙處。【教案難點(diǎn)】如何把握文中的主觀色彩、平民色彩?!菊n時(shí)安排】1課時(shí) 教案過程與內(nèi)容:

      布置預(yù)習(xí):老舍對(duì)北平有怎樣的情感?他筆下的北平具有怎樣的特點(diǎn)?

      一、作家簡(jiǎn)介:老舍(l899—1966>,滿族,原名舒慶春,字舍予,生于北京。父親是一名滿族的護(hù)軍,陣亡在八國(guó)聯(lián)軍攻打北京城的炮火中。母親也是旗人.靠替人洗衣裳做活計(jì)維持一家人的生活。1918年夏天,他以優(yōu)秀的成績(jī)由北京師范學(xué)校畢業(yè),被派到北京第十七小學(xué)去當(dāng)校長(zhǎng)。1924年夏應(yīng)聘到英國(guó)倫敦大學(xué)東方學(xué)院當(dāng)中文講師。在英期間開始文學(xué)創(chuàng)作。長(zhǎng)篇小說《老張的哲學(xué)》是第一部作品,由1926年7月起在《小說月報(bào)》雜志連載,立刻震動(dòng)文壇。以后陸續(xù)發(fā)表了長(zhǎng)篇小說《趙子曰》和《二馬》。奠定了老舍作為新文學(xué)開拓者之一的地位。1930年老舍回國(guó)后,先后在齊魯大學(xué)和山東大學(xué)任教授。這個(gè)時(shí)期創(chuàng)作了《貓城記》、《離婚》、《駱駝樣子》等長(zhǎng)篇小說,《月牙兒》、《我這一輩子》等中篇小說,《微神》等短篇小說。1944年開始,創(chuàng)作近百萬字的長(zhǎng)篇巨著《四世同堂》。他擔(dān)任全國(guó)文聯(lián)和全國(guó)作協(xié)副主席兼北京文聯(lián)主席,是全國(guó)人大代表和全國(guó)政協(xié)常委。曾因創(chuàng)作優(yōu)秀話劇《龍須溝》而被授予“人民藝術(shù)家”稱號(hào)?!拔幕蟾锩背跗诓豢败k辱投湖自盡。OOeZsSX01M

      二、導(dǎo)入

      一位著名服裝設(shè)計(jì)師曾說過一個(gè)有趣的觀點(diǎn),他說他最喜歡為那些身材稍有不足的女子設(shè)計(jì)服裝,他的設(shè)計(jì)如果讓她們顯得完美,他就特別有成就感,而本身完美的女子就不同了,設(shè)計(jì)時(shí)生怕顯不出她們的完美與個(gè)性。古都北京城,很多名人都對(duì)它有番品讀,從汪曾祺的《胡同文化》到史鐵生的《我與地壇》到郁達(dá)夫的《古都的秋》,老北京人老舍怎樣話老北京的完美與個(gè)性的呢?下面一起來品讀他的《想北平》。2Kd7YCq1gs

      三、研讀文本

      1.<1—3)作者對(duì)北平有著怎樣的感情?

      <“我真愛北平?!?“這個(gè)愛幾乎是想說而說不出的。”)這“說不出”在二、三兩段中4次出現(xiàn),有何作用?

      <情到深處反無聲——“說不出”正是愛到極點(diǎn)的表現(xiàn)。反復(fù)強(qiáng)調(diào),表明愛得非常深厚,只是“說不出而已”。)

      明明反復(fù)說“說不出”可還是說了很多,我們也能明顯地感受到。他對(duì)北平有著怎樣的“愛”? / 46 <“我愛我的母親……我愛北平也近乎這個(gè)我所愛的不是枝枝節(jié)節(jié)的一些什么,而是整個(gè)兒與我的心靈相粘合的一段歷史,一大塊地方……它在我血里,我的性格與脾氣里有許多地方是這個(gè)古城所賜給的?!保ゞGcgumU2v9 2.<4—7)作者為什么這么愛北平?作者筆下的北平有哪些特點(diǎn)?<解決“寫什么”的問題)<既復(fù)雜又有邊際、動(dòng)中有靜、布局合理、貼近自然。)3.作者是怎樣寫北平的特點(diǎn)的?

      Ⅰ襯托手法。在文章中,作者聲稱自己“不能愛上海與天津”,又聯(lián)系自己豐富的親身經(jīng)歷和感受,將北京和歐洲四大歷史都城相比較,從城市整體結(jié)構(gòu)、建筑格局、環(huán)境氣氛、生活情趣等方面歷數(shù)北京的好處。uCco06o3JP 巴黎熱鬧〈——〉北平安靜 巴黎的布局“比起北平來還差點(diǎn)兒” 美國(guó)的橘子〈——〉北京的玉李

      倫敦成天冒煙的工廠〈——〉北平接近自然

      Ⅱ細(xì)節(jié)描寫<細(xì)節(jié)描寫就是對(duì)文章中細(xì)小的環(huán)節(jié)或情節(jié)進(jìn)行生動(dòng)細(xì)致的描繪,它具體滲透在對(duì)人物、景物或場(chǎng)面描寫之中。細(xì)節(jié)描寫在文章描寫中的地位看似閑筆或贅筆,信手拈來,無關(guān)緊要,可有可無;但都是作者精心的設(shè)置和安排,不能隨意取代。它是最生動(dòng)、最有表現(xiàn)力的手法。)IybwwQS4Yw “雨后,韭菜葉上還往往帶著雨時(shí)濺起的泥點(diǎn)。”“果子不少是從西山與北山運(yùn)來……進(jìn)了城還帶著一層白霜兒”

      Ⅲ選取日常生活中的平凡事物和畫面。

      作者花費(fèi)了大量筆墨去寫北京的物產(chǎn),寫北京平民的日常生活。一枝一葉總關(guān)情,正是這樣的敘述與描寫表明了作者與北京的親密關(guān)系,他真正地融入了它的生活,深入到了它的血肉肌膚之中。如果老舍是個(gè)觀光客,即使再喜歡北京,也不可能有如此細(xì)致入微的體驗(yàn),當(dāng)然更不可能寫出這樣的文字。VubF2zm5dd Ⅳ語言通俗純凈、簡(jiǎn)潔親切還有點(diǎn)幽默詼諧。4.作者為什么這樣寫?<討論)

      想北平是篇散文,在一篇短短的散文作品中,如何表現(xiàn)北京,老舍覺得很為難:“北平的地方那么大,事情那么多”,都寫什么呢?他又不愿只“撿著我知道的寫,而躲開我所不知道的”,更怕掛一漏萬,埋沒了北京的種種好處。如果知識(shí)機(jī)械地羅列,平鋪直敘,寫成一篇北京地方風(fēng)光的指南就更沒味道了,因此,老舍決定寫“我的北平”,拋開一切美好的詞語,用最通俗質(zhì)樸的言辭,用最能引人共鳴的表達(dá)方式把對(duì)北平的愛上升為對(duì)母親的愛的地步,并通過與巴黎等城市的比較突出北平的特點(diǎn),他和北平是“我”中有“你”,“你”中有“我”,融為一體的關(guān)系。這就超出了一般的客觀描寫,他不僅要告訴讀者北京是什么樣子,而且還要人們分享他對(duì)北京的愛,他不是在“寫”北平,而是在“想”北平。9paNyjP6rT 北京是大都市,卻保持了鄉(xiāng)野的幽靜,它的整體結(jié)構(gòu)讓人快樂而安適,還能有好多自己生產(chǎn)的花、菜、水果,使人更接近自然,因此北京雖是有錢人的天堂,但“像我這樣的一個(gè)貧寒的人”照樣可以在北平享受清福。nl9V43j7GA 5.小結(jié)

      老舍選取平凡細(xì)小事物,用主觀性的語言向我們敞開了一個(gè)平民知識(shí)分子閑雅、安然而熱烈的情懷,因?yàn)槠胀ǎ员娍诮砸耍阂驗(yàn)槿肭?,所以感人至深。Bh94ANN8Vh 給我們的寫作啟示:普通事物入題,寫出自己的獨(dú)特感受、主觀感情,就稱得上好文章。

      四、作業(yè)布置

      選取某一細(xì)小的事物<景物),寫出自己的主觀色彩,不少于300字。我心歸去·教案 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 / 46

      1、體會(huì)作者刻骨銘心的家園之思

      2、揣摩作者飽含感情,富有哲理的語言 【重點(diǎn)難點(diǎn)】

      1.重點(diǎn):體會(huì)作者刻骨銘心的家園之思,揣摩作者飽含感情,富有哲理的語言 2.難點(diǎn):揣摩作者飽含感情,富有哲理的語言 學(xué)習(xí)方法:討論法;文本研習(xí)法 【教案時(shí)間】二課時(shí) 【教案過程】

      一、導(dǎo)入:

      《采薇》中主人公表現(xiàn)了強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情,這種鄉(xiāng)愁并不僅僅縈繞在出征在外的戰(zhàn)士心中,它也也久久縈繞在了每個(gè)游子的心底,凝結(jié)成了一個(gè)永恒的思鄉(xiāng)情結(jié),從古時(shí)吟唱到了今日,就連遠(yuǎn)在異國(guó)他鄉(xiāng)的韓少功也在心底里深切地呼喚著——我心歸去。<板書題目)Pd8c6xh9aX

      二、檢查預(yù)習(xí):聽寫文中的字詞

      1、同學(xué)們把這篇文章都預(yù)習(xí)了,我們來交流一下這篇文章寫了什么內(nèi)容。歸納:想家,思念故鄉(xiāng)。

      2、文章中最打動(dòng)你的是什么?一句話,一個(gè)字,還是一段情?為什么打動(dòng)你? <生自由發(fā)揮)

      三、分析課文:

      1、分析文章第一段:

      問:既然是想家,是否因?yàn)樵趪?guó)外不好?作者怎樣來描寫他在法國(guó)的情形? 答:<從文中找出描寫的句子,讀一讀)“一幢雅靜的別墅”“大”“環(huán)境優(yōu)美” “家”——引號(hào)的作用是特定稱謂。在法國(guó)的居住條件是非常優(yōu)越的。

      2、分析文章第2、3、4段:

      問:讀2、3、4段,從中找出印象深刻語句進(jìn)行鑒賞,須注意朗讀的節(jié)奏,體會(huì)作者的感情。體會(huì)重點(diǎn)句子含義:

      “這里一切聲響都棄你而去”:周圍與你有關(guān)的聲音有哪些?學(xué)生自敘。我們每個(gè)人都生活在聲響的包圍中,每個(gè)種聲音都為你而來,比如:早上廚房里媽媽“磁拉”煎雞蛋的聲音,是在為你準(zhǔn)備早餐;晚上你房門鑰匙的轉(zhuǎn)動(dòng)聲,是爸爸來看看是否弄掉了被子;學(xué)校的鈴聲是在督促你學(xué)習(xí);街上的汽笛聲是在提醒你注意行車安全……397kCgKaoE 我們每個(gè)人都是生活的中心,所有的聲音都為你而起。而在這里,在法國(guó),韓少功異常孤獨(dú),因?yàn)樗x開了熟悉的環(huán)境,熟悉的人群,熟悉的文化,甚至熟悉的母語,一種巨大的孤獨(dú)感自然而然就產(chǎn)生了,周圍的一切與你沒有關(guān)系,你無法交流,這種孤獨(dú)寂寞是可以讓人發(fā)瘋的?!胺ㄕZ法語法語,……無處逃遁”h57t70ebDk <學(xué)生想象)

      “對(duì)吊燈做第六次或六十次研究”:無聊至極的舉動(dòng),六次已經(jīng)讓人倍感無聊了,何況是六十次。真的可以讓人發(fā)瘋了。v16BDKIcS1 朗讀第二三段,體會(huì)作者情感。

      <過渡)練習(xí):就連現(xiàn)在流行的出國(guó)熱在作者的眼里也不屑一提:“我就那么在乎法國(guó)的面包和雷諾牌汽車?”請(qǐng)把這個(gè)句子改成陳述句,可以添加一兩個(gè)副詞來強(qiáng)調(diào)一下意思。JX6J9ucd6I 答:我根本/一點(diǎn)也/極/毫不在乎…… <過渡)問:為什么? / 46 答:因?yàn)椤昂芟肽罴依铩??!暗共皇翘貏e害怕孤寂,而是惦念親人?!钡竭@里,作品的鋪墊工作已基本完成,接下來就是感情的汩汩而出了。XT5SFeGelo

      3、分析文章5、6段: <老師范讀)<生讀)

      A、生在這兩段中選句并進(jìn)行鑒賞。

      B、這兩段寫了思念親人,思念故鄉(xiāng)的具體表現(xiàn),是對(duì)家園之思的正面描寫。C、在《采薇》里思念親人是如何體現(xiàn)的? 我戍未定,靡使歸聘?憂心孔疚,我行不來。D、那么這一段作者是怎么表現(xiàn)思念親人的?

      作者通過對(duì)親人生活場(chǎng)景的想象,用敘述、議論、抒情,相結(jié)合的筆調(diào)抒發(fā)了自己在異國(guó)他鄉(xiāng)對(duì)親人的強(qiáng)烈思念。“身后遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一片熱土”想家,思念故鄉(xiāng),家的含義進(jìn)一步深化。aP40bY9fA5 E、第六自然段的修辭手法,表現(xiàn)技巧。

      對(duì)比 排比 欲揚(yáng)先抑 “故鄉(xiāng)甚至是貧瘠而臟亂的”,但我依然愛它,依然在心底想著它。F、問:想家,想家里的什么? 答:小徑,月夜,草坡,小羊,犁頭。

      這里有大家熟悉的,有大家不熟悉的,可以想象一下:故鄉(xiāng)的小徑正走來了我最親近的人;月夜下忘了回家的小羊是否找到了回家的路。oL48HHDgOM G、問:同學(xué)們不妨換一個(gè)角度來想一想。你有過想家的感覺嗎?想家時(shí)你最想家里的什么?即使你沒有離開過家,沒有離開過父母,若讓你置身于韓少功的境地,你最想家里的什么?CH3hdr7h3s <學(xué)生自由發(fā)揮:鬧鐘的聲音,油煙機(jī)的聲音,爸爸的摩托車的聲音,媽媽的敲門聲……)歸納:同學(xué)們想象的事物非常的具體,歷歷在目,清晰可見,想象的東西越具體,想家的感覺就越強(qiáng)烈。而這種感覺往往借助于一定的意象來傳達(dá),如《故鄉(xiāng)的云》“天邊飄過故鄉(xiāng)的云,他不停的向我召喚,當(dāng)身邊的微風(fēng)輕輕吹起,有個(gè)聲音在對(duì)我呼喚,歸來吧歸來呦,浪跡天涯的游子?!薄毒旁戮诺木啤贰坝H人和朋友舉起杯倒?jié)M酒,飲盡這鄉(xiāng)愁醉倒在家門口”QC2pJbBii9 H、難點(diǎn):帶淚的笑

      二胡:悲涼低沉

      賽馬曲、趕集調(diào):歡快

      4、分析文章7、8、9段:

      問:到5、6段,作者的感情基本抒發(fā)完了,文章完全可以作結(jié),無論是內(nèi)容上還是結(jié)構(gòu)上都相對(duì)完整了,為何還要加上這三段呢?這三段的內(nèi)容是什么?她的作用是什么?請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽文章,快速瀏覽也是語文閱讀的重要技巧之一,把啟示性語句找出來,認(rèn)真體會(huì)。4y2xfV5jxP 歸納:后三段,對(duì)故鄉(xiāng)這個(gè)文化概念的思考。故鄉(xiāng)是我們生命的一部分,有你的血、淚、汗水。故鄉(xiāng)的美中含悲。故鄉(xiāng)意味著我們的付出。作用就是使主題得以深化和升華。iu1GLFylLw

      5、體會(huì)重點(diǎn)語句:

      <1)我會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)浮糞四溢的墟場(chǎng)失望,會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)擁擠不堪的車廂失望,會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)陰沉連日的雨季失望,但那種失望不同于對(duì)旅泊之地的失望,那種失望能滴血。血沃之地將真正生長(zhǎng)出金麥穗和趕車謠。wq1Oho2m0d 對(duì)故鄉(xiāng)的失望可能含有期望更美好的意思,即使是真的失望,也不妨礙對(duì)它的真愛。這是浸著心血、發(fā)自內(nèi)心的愛,這種愛,才能引發(fā)有價(jià)值的物質(zhì)與精神的創(chuàng)造。Km0WN8wnfT 這種失望也存在于很多的文學(xué)作品中,例如魯迅的《故鄉(xiāng)》中就這樣寫道:“在蒼黃的天底下,遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村,沒有一點(diǎn)活氣。我的心禁不住悲涼起來了。阿!這不是我二十年來時(shí)時(shí)記得的故鄉(xiāng)?”你能否也運(yùn)用相同的句式,將《故鄉(xiāng)》的內(nèi)容替換文中的內(nèi)容呢?YiZ5iS0otA “我會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)蕭索的荒村失望,我會(huì)對(duì)尖酸刻薄的楊二嫂失望,我會(huì)對(duì)麻木愚昧的閏土失望……” <2)沒有故鄉(xiāng)的人一無所有。而萍飄四方的游子無論是怎樣貧困潦倒,他們聽到某支獨(dú)唱曲時(shí)突然涌出熱淚,便是他們心有所歸的無量幸福。ceZdOCupIh 故鄉(xiāng)是一個(gè)人的根,是一個(gè)人的心靈歸屬和寄托,是一份無價(jià)的財(cái)富。/ 46

      四、小結(jié):

      這種愛,銘刻在每一個(gè)游子的心里,流淌在每一人的血夜里,無論走得多遠(yuǎn),依然忍不住回頭眺望。

      鄉(xiāng)土情結(jié)·教案 【教案目標(biāo)】

      1.認(rèn)識(shí)故鄉(xiāng)對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的重要意義。2.體會(huì)“鄉(xiāng)土情結(jié)”賦予的時(shí)代內(nèi)涵。3.體味散文的語言藝術(shù),鑒賞文本的意蘊(yùn)美?!窘贪阜椒ā?/p>

      在教會(huì)學(xué)生評(píng)點(diǎn)的基礎(chǔ)上,學(xué)生感知、研習(xí)文本,對(duì)文章進(jìn)行評(píng)點(diǎn),課上師生、生生展開互動(dòng)交流。

      【教案步驟】 一.檢查字詞預(yù)習(xí)1.給加點(diǎn)字注音

      魂?duì)繅?mèng)縈

      田塍

      翰苑

      殺戮

      鎩羽而歸:指失敗或不得意,灰溜溜地回來。田塍:田埂。

      蕞爾:形容小<多指地區(qū))。寄人籬下:比喻依靠別人過活。功敗垂成:快要成功的時(shí)候遭到失敗。良辰美景:美好的時(shí)光,美好的景致。忐忑:心神不定。

      含辛茹苦:經(jīng)受艱辛苦難。

      方興未艾;事物正在發(fā)展,一時(shí)不會(huì)終止。翹首:抬起頭來望。

      發(fā)軔:比喻新事物或某種局面開始出現(xiàn)。3.作家作品

      柯靈,浙江紹興人,現(xiàn)代著名作家。曾任《文匯報(bào)》副社長(zhǎng)兼副總編輯、文化部電影劇本創(chuàng)作所所長(zhǎng)、《大眾電影》主編、中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事、作協(xié)上海分會(huì)書記處書記、上海影協(xié)黨組成員兼常務(wù)副主席、上海電影局顧問等職。建國(guó)后主要著作有雜文散文選集《遙夜集》,短篇小說集《同伴》,散文集《暖流》,電影文學(xué)劇本《腐蝕》《不夜城》。他的散文文字精致清雅,立意高調(diào)極品。根據(jù)夏衍的劇本改編的《秋瑾傳》等。paYlkmXqXX 4.背景介紹

      每個(gè)人都有鄉(xiāng)土情結(jié)。作為一位世紀(jì)文化老人,柯靈早年輾轉(zhuǎn)各地,飽受戰(zhàn)爭(zhēng)與災(zāi)難的離亂之苦,對(duì)家園之思有特別的體會(huì)。因此,在《香港文學(xué)》創(chuàng)刊七周年之際,柯靈是懷著真摯深厚的情感寫下了《鄉(xiāng)土情結(jié)》這篇散文。D6XuQ6rrbE 二.文本研讀 / 46 1.作者為什么把鄉(xiāng)思稱為“情結(jié)”?結(jié)合第二段內(nèi)容,談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

      之所以稱為“情結(jié)”,是因?yàn)樗窭佑 ⑾裥Q繭、像文身一樣不能化解與消退。一個(gè)人的出身地不僅給他自然的生命,而且給了他文化,他之所以成為這樣的人,而不是另一個(gè)人,故鄉(xiāng)的文化起了決定性作用。R2XCmPVsqk 2.鄉(xiāng)土給人們打下了哪些“童年的烙印”?請(qǐng)整合第二段內(nèi)容作答。

      所謂“童年的烙印”就是童年時(shí)代留給人們的那些最深刻的記憶:父母親戚的愛;家鄉(xiāng)的山水草木;悲歡離合的家史;鄰里鄉(xiāng)情四個(gè)方面。5YWKSzptF1 3.作者在第三段中所描寫的少年離別家鄉(xiāng)的情況有哪幾種?請(qǐng)概括說明。①不少人富有浪漫氣息,為追求理想開創(chuàng)事業(yè)去闖世界。②多數(shù)人是沉重的現(xiàn)實(shí)主義格調(diào),為維持最低生活被打發(fā)出門。4.年少離家后有哪些可能的遭遇?結(jié)合第四段內(nèi)容談?wù)劇?/p>

      可能的遭遇:有的一無所有而回鄉(xiāng),有的流連在外;有的厭倦闖蕩、銳氣消盡,有的淡薄名利、渴慕歸隱;有的窮困潦倒,有的春風(fēng)得意。jUWTojTuUI 5.談?wù)勔庙f莊、孟浩然、項(xiàng)羽等詩(shī)文的作用。

      韋莊的“未老先還鄉(xiāng),還鄉(xiāng)須斷腸”寫出了離鄉(xiāng)闖蕩的人怕歸鄉(xiāng)的心態(tài);孟浩然的“只應(yīng)守寂寞,還掩故園扉”寫出不得志后的思鄉(xiāng)之情和少年豪情的消滅;項(xiàng)羽的“富貴不歸故鄉(xiāng),如衣繡夜行,誰知之者!”寫出闖蕩有成者志得意滿,意欲回鄉(xiāng)炫耀的迫切心情。xQV1U3mv8o 6.第五節(jié)段好像和“鄉(xiāng)土情結(jié)”關(guān)系不大,請(qǐng)你談?wù)勀愕目捶ā?/p>

      第五節(jié)寫了戰(zhàn)爭(zhēng)、放逐等災(zāi)難引發(fā)的超越思鄉(xiāng)情結(jié)的愛國(guó)情懷。這一段寫的表面上看不是鄉(xiāng)土情結(jié),實(shí)質(zhì)是建立在鄉(xiāng)土情結(jié)上的,并且是對(duì)鄉(xiāng)土情結(jié)的超越,表現(xiàn)了作者對(duì)仁人志士高尚情懷的由衷贊頌。也就是說作者把僅僅只是表現(xiàn)為對(duì)家的思念的鄉(xiāng)土情結(jié)逐漸把升到愛國(guó)情懷的高度,是鄉(xiāng)土情結(jié)新的時(shí)代內(nèi)涵。LLU9qNQwn5 7.本文寫了一代又一代的炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流,并贊頌他們不忘桑梓之情,慷慨奉獻(xiàn),與祖國(guó)休戚相關(guān)。請(qǐng)你結(jié)合鄉(xiāng)土情結(jié),分析這樣寫的作用和好處。ZHUiWwkxCM ①把鄉(xiāng)土情結(jié)提高到民族凝聚力的高度來認(rèn)識(shí),豐富并深化了鄉(xiāng)土情結(jié)的內(nèi)涵。②具體說明鄉(xiāng)土情結(jié)不因時(shí)間的久遠(yuǎn)<歷史)和空間的阻隔<地理)而褪色。③既照應(yīng)了前文,也使文章的主題得到了深化。8.文中一連用了四個(gè)比喻寫游子,有何作用?

      “失恨的蘭花,逐浪的浮萍,飛舞的秋蓬,因風(fēng)四散的蒲公英”這四個(gè)比喻,生動(dòng)形象地寫出了遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土的游子們孤苦無助的境遇。dDTqsgOyQs

      三、總結(jié)文章思路

      第一部分<1):什么是鄉(xiāng)土情結(jié)。

      第二部分<2-6):按人的成長(zhǎng)的時(shí)間順序?qū)戉l(xiāng)土情結(jié)的形成、發(fā)展、表現(xiàn)及升華。

      第三部分(7>:歸納全文,點(diǎn)明主旨,升華主題。一方面強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)土之戀不會(huì)消失;另一方面,又在鼓勵(lì)祖國(guó)強(qiáng)盛的時(shí)代應(yīng)有大展宏圖的志向,極富時(shí)代氣息。rzSyY0iz59 四.布置作業(yè)

      1.完成《學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)手冊(cè)》相關(guān)內(nèi)容,2.課后收集有關(guān)寫家園之思的名句。

      3.寫一段以“思鄉(xiāng)”為話題的短文。準(zhǔn)備課后交流。前方·教案 【三維目標(biāo)】

      1、了解攝影散文的一些特點(diǎn),體會(huì)聯(lián)想這一創(chuàng)作手法的具體運(yùn)用。

      2、把握局部與整體的關(guān)系:局部只有在整體中才能理解,整體是局部的語言環(huán)境。【過程與方法】

      / 46

      1、自主學(xué)習(xí),反復(fù)閱讀,加強(qiáng)文本與自己的對(duì)話體驗(yàn)。

      2、進(jìn)一步了解和探索人類的“精神家園”。

      3、與文本直接對(duì)話,加以評(píng)點(diǎn),了解人類的“精神家園”?!厩楦袘B(tài)度和價(jià)值觀】

      深入體驗(yàn)人類“精神家園”的內(nèi)涵 【教案重點(diǎn)】

      1、立意上的反彈琵琶。

      2、虛實(shí)結(jié)合的寫法?!窘贪鸽y點(diǎn)】

      了解本文反彈琵琶的寫法?!窘贪噶鞒碳皟?nèi)容】

      一、導(dǎo)入

      要求學(xué)生仔細(xì)看課本上的圖片,從中看到了什么?學(xué)生各抒己見。曹文軒作家也看到了很多,想到了很多,寫下了攝影散文《前方》。攝影散文是一種新興的文體,顧名思義,它是由攝影和文字構(gòu)成的。攝影的優(yōu)勢(shì)是視覺的直觀性,散文的優(yōu)勢(shì)是可以自由聯(lián)想,攝影散文將兩者的優(yōu)點(diǎn)結(jié)合起來,融為一個(gè)整體,《前方》就是這樣一篇散文。FvSHuKLAkP

      二、文本研讀

      文章從畫面切入,但對(duì)畫面本身并未作細(xì)致具體的描摹,而是直接展開聯(lián)想,寫感想,寫感觸,最后又回到畫面上來,由此可看出文章分為幾部分?<三部分)SrRPZufBzw 1.找出文中表明作者觀點(diǎn)的幾句話。明確:“人有克制不住的離家的愿望?!?“人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅?!?“人的悲劇性實(shí)質(zhì)……”

      其中“人有克制不住的離家的愿望”是核心觀點(diǎn)。

      2.關(guān)于“人有克制不住的離家的愿望”,作者分析了幾點(diǎn)原因? 四點(diǎn):出于古老的天性,外面世界的誘惑,出自無奈,理想的誘惑。3.作者認(rèn)為“人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅”,為什么這樣說? 學(xué)生各抒己見,明確為11節(jié)開頭的承上句中。

      4.“人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅”中的“實(shí)質(zhì)”能否去掉?你是如何理解的?<討論)

      不能。路上并非都是苦旅,但從本質(zhì)上講他們同樣是想達(dá)到目的地而不能達(dá)到,想實(shí)現(xiàn)理想而不能實(shí)現(xiàn)自己所有的理想,實(shí)質(zhì)上還是一場(chǎng)苦旅。6nRXvdJCNd 5.作者認(rèn)為“人的悲劇性實(shí)質(zhì)”有哪些具體內(nèi)容? ①總想到達(dá)目的地卻總不能到達(dá)目的地。

      ②走向前方、到處流浪時(shí),又時(shí)時(shí)刻刻地惦念著正在遠(yuǎn)去和久已不見的家、家園和家鄉(xiāng)。③人無法還家。

      ④還了家,依然還在無家的感覺之中。6.“家”如何理解?

      雙關(guān)既實(shí)指實(shí)實(shí)在在的遮風(fēng)避雨的家,又虛指精神上的義冢寄托與歸宿。

      7.文章引用了許多表現(xiàn)家園之思的古詩(shī)文,而本文作者強(qiáng)調(diào)的是“人有克制不住的離家的愿望”,并且奇怪的是本文竟然被收入“月是故鄉(xiāng)明”這一專題,那么如何理解離家與歸家的關(guān)系呢?<分小組討論)kjQ61XdD2T

      三、交流、評(píng)價(jià)學(xué)生的評(píng)點(diǎn)

      四、作業(yè)布置

      任選一幅圖片,寫出自己的感想。

      / 46 今生今世的證據(jù)·教案 【教案目標(biāo)】

      1.進(jìn)一步學(xué)習(xí)掌握賞析文章的方法。

      2.了解人對(duì)故鄉(xiāng)情感如此深沉的原因,了解故鄉(xiāng)對(duì)人的生命的意義。3。了解文中對(duì)場(chǎng)景細(xì)致描寫的方法及物與場(chǎng)景的個(gè)人化的表現(xiàn)手法?!窘贪高^程】 1.了解作者生平。

      2.問題:作者的這種情感痕跡在我們今天要學(xué)習(xí)的文章中有沒有存在?如果有的話,請(qǐng)?jiān)谡n文中找出來,讀一讀,將自己對(duì)某一段或某一個(gè)詞的體會(huì)寫在書頁的邊上。yfPexHHEhA 請(qǐng)同學(xué)朗讀自己找到的段落,然后說出自己寫的感知。

      明確:“還不懂得……”表達(dá)作者的懊悔之情;“隨便”等詞語顯示劉亮程在當(dāng)時(shí)的輕率。擬人手法的運(yùn)用,將舊物人格化,實(shí)際上等同于生命與生命的交流,顯示了作者對(duì)土地的真誠(chéng)的態(tài)度,從而使文章的感情真摯動(dòng)人。MbPm3raFvh 3.問題:作者為什么對(duì)這些舊目的東西深情如此? 明確:(這些是我今生今世的證據(jù)啊。> 4.問題:何謂證據(jù)?課文中作者所說的證據(jù)分別是哪些?結(jié)合課文來看作者要借助這些舊物來證明什么東西呢? 請(qǐng)同學(xué)朗讀自己找到的作者所說的生命證據(jù)的句子,注意加強(qiáng)朗讀語氣,突出這段文字里作者的情緒。然后說說自己寫下的感受。07OvzbEGKX 明確:(證明往日生活的痕跡,生命存在的依據(jù)。> 5.問題:“你”有過類似的尋找嗎?聯(lián)系生活實(shí)際談?wù)勥@種尋找在我們現(xiàn)實(shí)生活中表現(xiàn)為什么?學(xué)生具體談?wù)勊麄冏约涸谏袑?duì)往事的回憶。e3ND5V8IZE 明確:(這種尋找在我們現(xiàn)實(shí)生活中表現(xiàn)為懷舊。> 6.問題:聯(lián)系課文中第4段的描寫和每個(gè)人自己的回憶來分析人為什么喜歡懷舊。

      聯(lián)系剛才學(xué)生們自己的回憶和課文中第4段的描寫,看看人的回憶有一個(gè)什么共同點(diǎn)。然后以此為思考的切人點(diǎn),來分析問題。sYNLBECJdk 明確:回憶的內(nèi)容中有一個(gè)主人公“我”存在,每個(gè)人的回憶的內(nèi)容中的主角是不一樣的,每一個(gè)人的回憶都是對(duì)自己過去生活的回憶。人是能夠感知時(shí)間無情的動(dòng)物,明知舊日時(shí)光的一去不返,舊地重游,物是人非,能夠證明我們存在過的東西是物,那是我們?nèi)祟惤?jīng)歷和情感依附的唯一證明,所以人懷舊的實(shí)質(zhì)就是人對(duì)自己過去生活和情感的留戀。為何故鄉(xiāng)的明月是最亮的?為何故鄉(xiāng)的山水是最美的?因?yàn)楣枢l(xiāng)是留有我們生活經(jīng)歷與情感的最多的地方。韓少功在《我心歸去》中寫道:“故鄉(xiāng)存留了我們的童年,或者還有青年和壯年……故鄉(xiāng)比任何旅游區(qū)多了一些東西:你的血、淚,還有汗水……”正是因?yàn)槟鞘俏覀兩?jīng)歷過的,情感依附過的地方,所以我們始終念念不忘,而作為這些東西具象表現(xiàn)的物是我們直接抒情的對(duì)象。GUMU7o6Ks1 7.問題:設(shè)想一下,如果我們們?cè)?jīng)生活的某個(gè)地方從地球上消失了,那么我們會(huì)是怎樣的心情,為什么? 明確:舊日物的消失,也就是我們情感依附物的消失,這必然會(huì)造成我們的情感無處可托,造成我們空虛感和漂泊感。UQM2D8zLHI 8.問題:結(jié)合課文的描寫回答,作者找到他的生命證據(jù)了嗎? 明確:這個(gè)問題可能在學(xué)生中形成兩種答案:

      一、找到了。文中的證據(jù)為“如果沒有它們,誰會(huì)證實(shí)以往的生活”;

      二、沒有找到。課文的證據(jù)有“即使有它們,一個(gè)人內(nèi)心的生存誰又能見證”。實(shí)際上,這是作者觀點(diǎn)的層進(jìn)式的表現(xiàn)——由一般意義上的家園過渡到精神的家園,開啟了下文。要讓學(xué)生在閱讀分析中體會(huì)到這一點(diǎn)。7MLa9S3MWo 9.問題:與學(xué)生共同探討什么是內(nèi)心的生存,這些物的形式能不能證明內(nèi)心的生存。

      / 46 分析:“即使……也……”的關(guān)聯(lián)用法和“又”所包含的意思,說明這些舊物能夠證明舊日生活,卻并不能證明“一個(gè)人內(nèi)心的生存”。lIKjFCxNa5 10.問題:課文第7節(jié)說明什么問題? 明確:任何物都會(huì)隨著時(shí)間歸于沉寂。

      11.問題:既然任何物都會(huì)隨著時(shí)間歸于沉寂,也就是說我們生命的痕跡最終都會(huì)消失,那么一個(gè)人的孤獨(dú)感和漂泊感是注定不可避免嗎?仔細(xì)體會(huì)第8小節(jié)的含義。zEKrbl1OpM 明確:我們對(duì)故鄉(xiāng)的情感有時(shí)候不完全是表現(xiàn)在對(duì)物的留戀上,更多的時(shí)候是心中的感覺。只要心中保留有對(duì)舊日生命的情感,成為精神財(cái)富與思想的寄托,那么家園永遠(yuǎn)不會(huì)廢失。這也是具體的家園不能夠等同于精神的歸宿的原因,具體的家園遠(yuǎn)不是精神的家園,家園只是精神歸宿的一個(gè)代名詞。NAJzG5uPEs 12.問題:因此最后課文中作者告訴我們什么? 明確:失去了精神的家園,人才會(huì)真正地?zé)o家可歸。

      總結(jié):本文告訴我們?cè)?jīng)的生活需要證明,如果曾經(jīng)的生活沒有了見證,家園尤其是精神家園廢失,人便會(huì)走向虛無,實(shí)際上,文章告訴了我們故鄉(xiāng)對(duì)于人生的意義,也是對(duì)本專題《月是故鄉(xiāng)明》的一個(gè)回顧和總結(jié)。1wIIcPYQS9 江南的冬景·教案 【教案目標(biāo)】

      知識(shí)與技能:培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然的觀察、感受能力和文本閱讀的審美感知、發(fā)現(xiàn)、鑒賞的能力。【過程與方法】交流探究,品位文本意境美。

      情感與態(tài)度:熱愛自然,提升審美品位,加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)意識(shí)?!窘贪钢攸c(diǎn)和難點(diǎn)】

      學(xué)習(xí)對(duì)比的修辭技巧,琢磨避實(shí)就虛的寫法,體會(huì)文章渾然天成的意蘊(yùn)?!窘贪阜椒ā?/p>

      文本研讀,比較賞析法,師生合作、探究法。【教案手段】多媒體 【教案時(shí)數(shù)】1課時(shí) 【教法、學(xué)法設(shè)計(jì)】

      教師的教案行為學(xué)生的學(xué)習(xí)行為

      一、導(dǎo)入新課我們?cè)?jīng)學(xué)過毛澤東的《沁園春?雪》,詞中詩(shī)人把北國(guó)風(fēng)光寫得那么的壯麗多姿,給我們留下了很深刻的印象,江南的冬景給郁達(dá)夫留下的總體印象又是什么?<板書課題)設(shè)計(jì)意圖:快速瀏覽找出文眼,訓(xùn)練學(xué)生篩選信息的能力。生快速閱讀,齊答:“江南的冬景是一種明朗的情調(diào)。”fsIQIzsR7P

      二、文本對(duì)話,整體感知

      1、文是一篇寫景散文,請(qǐng)同學(xué)們聽老師朗讀課文,注意思考兩個(gè)問題:a、注意文中多音字的正確讀音。b、郁達(dá)夫筆下的“江南”指哪些地方?toHYejWSmw

      2、在冬季里,作者發(fā)現(xiàn)了江南什么樣的美景?請(qǐng)把這些景點(diǎn)找出來。<顯示幻燈圖片)

      3、江南的冬景有什么特征?運(yùn)用什么手法?

      設(shè)計(jì)意圖:通曉文意,初步把握作品內(nèi)涵。學(xué)生自主學(xué)習(xí),教師糾正明確。

      a、給予、剝花生、泊船、月暈、擱筆b、指江浙地區(qū)<第6小節(jié)),而不指中國(guó)極南地區(qū)閩粵地區(qū)。

      教師提示:寫了屋外,寫了植被,寫了江南的雨,雪,無雨無雪時(shí)冬郊的閑步。

      學(xué)生討論明確:屋外曝背談天圖、午后冬郊圖、農(nóng)村冬雨圖、江南雪景圖、旱冬閑步圖學(xué)生討論明確:a、特征:溫潤(rùn)晴暖優(yōu)美b、對(duì)比:與北方冬景、江南秋景、閩粵地區(qū)的冬景等的對(duì)比。HkG7K3qTBd 34 / 46

      三、突出重點(diǎn)、比較鑒賞以“江南雪景圖”為例:我們學(xué)習(xí)過老舍的《濟(jì)南的冬天》,同是寫雪景,與《濟(jì)南的冬天》比較,《江南的冬景》在寫法上有什么不同的地方?VgGfgMTUPT <出示幻燈文本:《濟(jì)南的冬天》中雪景段落)設(shè)計(jì)意圖:比較閱讀,更有利于更加深入地理解作品所呈現(xiàn)的豐富內(nèi)涵。9cFnMwnV4A 學(xué)生討論交流:不同:《濟(jì)南的冬天》更多的是在進(jìn)行直接的描寫。而《江南的冬景》是引用詩(shī)句、避實(shí)就虛地寫江南的雪景。m7FwigRWjh 教師小結(jié):引用詩(shī)句、避實(shí)就虛的寫法,是郁達(dá)夫散文常用的筆法,他常在散文中插入一些舊詩(shī),以補(bǔ)散文里沒有說盡的余意,沒有抒發(fā)的情愫,使文章在整個(gè)行文上顯得跌宕多姿,也增加了文章的詩(shī)情畫意。A3EEO0lXxX

      四、品味語言、深入思考

      1、朗讀文本,思考:評(píng)論家認(rèn)為郁達(dá)夫的寫景散文充滿了詩(shī)情畫意,哪些文字能體現(xiàn)這個(gè)特點(diǎn)?談?wù)勀愀惺堋?出示右邊幻燈文本)OZDMkKPYME

      2、作者對(duì)江南雪景有沒有作實(shí)景描繪,為什么?

      設(shè)計(jì)意圖:品味語言所體驗(yàn)的內(nèi)涵或表達(dá)效果,通過朗讀使學(xué)生的理解更具個(gè)性化。引用的詩(shī)詞:若是冬天來了,春天也馬上會(huì)來。暮雨瀟瀟江上村。晚來天欲雪,能飲一杯無?寒沙梅影路,微雪酒香村。柴門聞犬吠,風(fēng)雪夜歸人。前村深雪里,昨夜一枝開。五彩的文字:灰云、霜白、紅葉、雪白的桕子、赭色的草根邊帶綠意、青天碧落、白雨、淡墨背景、烏蓬小船、紅黃的垂暮天學(xué)生交流、2VDVQtiZ1k 老師歸納:作者引用詩(shī)句、避實(shí)就虛的用意在于巧借詩(shī)句意境,并通過自己的品評(píng)將這個(gè)意境推到一個(gè)新的境界;雖則語句簡(jiǎn)省洗練,但所包容的意象十分豐富。gRC3mdM0f1

      五、拓展延伸、創(chuàng)新實(shí)踐

      1、我們可以從郁達(dá)夫散文中學(xué)習(xí)到散文的哪些寫法?

      2、假如你要以《揚(yáng)州的冬天》為題寫一篇情景交融的散文,要求通過揚(yáng)州冬景的描寫,表達(dá)不同的思想感情,如喜悅、惆悵等,你會(huì)選擇哪些景物呢?怎樣寫呢?uNBbRXg1uI 設(shè)計(jì)意圖:通過實(shí)踐,讓課堂上所學(xué)的知識(shí)得到及時(shí)的反饋。學(xué)生討論可得:

      a、多引用詩(shī)句,多用色,使文章詩(shī)情畫意。b、運(yùn)用比較寫法突出景物的特點(diǎn)。

      c、文章要溶進(jìn)自己的個(gè)性。學(xué)生當(dāng)堂寫作,師巡視、點(diǎn)撥。請(qǐng)幾位同學(xué)范讀自己的短文。

      六、課堂小結(jié)

      畫家劉海粟曾說過:“青年畫家不精讀郁達(dá)夫的游記,畫不了浙皖的山水;不看錢塘、富陽、新安,也讀不通達(dá)夫的妙文?!边@是對(duì)郁達(dá)夫?qū)懢吧⑽牡母叨仍u(píng)價(jià)。郁達(dá)夫曾經(jīng)說過“欣賞山水以及自然景物的心情,就是欣賞藝術(shù)與人生的心情?!蓖ㄟ^這篇文章的學(xué)習(xí),我希望同學(xué)們能做到用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)自然的美,欣賞自然的美,并能運(yùn)用所學(xué)到寫作方法去寫散文,寫出有個(gè)性的散文。IJBknHK2Jo

      七、課外作業(yè)

      1、走進(jìn)大自然的活動(dòng),體驗(yàn)自然,了解風(fēng)物。

      2、選擇一張風(fēng)景照寫解說詞,圖文并茂講你和自然的故事。西地平線上·教案 【三維目標(biāo)】

      1.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)大自然的審美情感體驗(yàn)?zāi)睦锖蛯徝辣磉_(dá)能力;2.培養(yǎng)學(xué)生的文本感知、概括和鑒賞評(píng)價(jià)能力。

      【過程與方法】

      1.自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)相結(jié)合;2.探究與活動(dòng),親近大自然?!厩楦袘B(tài)度與價(jià)值觀】

      加強(qiáng)自然美的審美教育,陶冶情感,提升精神境界。

      / 46 【教案重點(diǎn)】培養(yǎng)學(xué)生對(duì)大自然的審美情感體驗(yàn)?zāi)睦锖蛯徝辣磉_(dá)能力 【教案難點(diǎn)】對(duì)“大美”的理解 【教具準(zhǔn)備】 投影儀,膠片 【課時(shí)安排】 一課時(shí) 【教案過程】 一.導(dǎo)入 <略)

      二.整體感知: 1.快速瀏覽全文。2.思考:

      1讀完全文,你覺得西地平線上落日的總體特征是什么? 2最能概括全文內(nèi)容的語句是什么? 3貫穿全文的感情線索是哪兩個(gè)字? 用原文語句回答。明確:“雄偉”;

      “在所有雄偉的風(fēng)景中,落日大約是最令我震撼的了”; “震撼”

      二.文本研習(xí):三次落日 小組討論:

      1.找出三次落日的背景和特征以及作者的感受。第一次:定西高原蒼茫的遠(yuǎn)方弧狀的群山之顛、左公柳 柔和美麗安謐——?jiǎng)痈小葠?“驚呆”“恍若一場(chǎng)夢(mèng)境” 第二次:羅布淖爾荒原 血紅輝煌

      “像在畫中”“死亡原來也可以是一件充滿莊嚴(yán)和尊嚴(yán)的事情” 第三次:阿勒泰草原 火燒云:燦爛熱烈夸張

      “我多么卑微呀”“我多么平庸呀”

      2.說說你最喜歡作者筆下的哪次落日,為什么?<只要言之成理)3.從寫作手法來品味三次落日。<朗讀)明確:第一次:比喻,突出落日之大、圓。擬人,將落日人格化。

      第二次:對(duì)比?;脑木吧涞奶枴t的落日 突出落日的輝煌、鮮艷

      渲染。在欣賞落日的過程中播放《泰坦尼克號(hào)》,體會(huì)悲壯的氛圍。第三次:側(cè)面烘托。用火燒云來表現(xiàn)落日的燦爛。

      4.作者在觀賞落日時(shí),有了許多聯(lián)想,找出來,說說與落日有什么關(guān)系。明確:第一次:左宗棠出征的情形。左氏的悲壯與落日的壯美很相似,愛國(guó)愛鄉(xiāng)。

      第二次:羅曼?羅蘭創(chuàng)作的《約翰?克里斯多夫》時(shí)看到日出的情形。落日比日出更莊嚴(yán)、神圣和具有悲劇感。

      第三次:成吉思汗的歷史功績(jī)。勇敢走進(jìn)輝煌,走進(jìn)歷史的長(zhǎng)河,與太陽把它的余熱獻(xiàn)給火燒云,造福后人很相似。WFAsTre3Y5 三次豐富的聯(lián)想,讓人感受到西部不僅有壯美的落日,還有深厚的人文歷史。作者對(duì)這樣的土地自然充滿了熱愛,所以文末再次提到“雄偉的風(fēng)景”和“世間的大美”,與更多的人分享。aBAApbH4cM 四.拓展遷移:

      請(qǐng)同學(xué)們表述身邊的自然之美,寫寫我們蘇中平原的落日、引起的聯(lián)想和你的感受。赤壁賦·教案 教案目標(biāo)

      1、體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

      2、感悟語言運(yùn)用的妙處。

      3、學(xué)習(xí)古人豁達(dá)樂觀的精神。

      4、熟讀并背誦課文。教案重點(diǎn)

      1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識(shí)及特殊用法。

      2、體會(huì)景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。

      3、了解作者運(yùn)筆自然,文辭優(yōu)美的寫作特色。教案課時(shí):二課時(shí) 教案過程

      一.導(dǎo)入:前面我們學(xué)過蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》,說他是豪放派詞風(fēng)的創(chuàng)始人。他的詞豪放高曠,情濃意遠(yuǎn)。他又是唐宋八大家之一。他的散文:情理交融,汪洋恣肆,當(dāng)時(shí)就有“蘇氏文章擅天下”的美譽(yù)。他還稱得上是一位高級(jí)廚師?!皷|坡肉”千百年來一直膾炙人口。中國(guó)古代楷書有“顏、柳、歐、蘇”四大流派,這里的“蘇”,就是蘇軾,可見他在中國(guó)書法史上的地位之高。同學(xué)們,見過他的書法作品嗎?在我們課本的封面。所以說蘇軾是位少見的曠世奇才。我們今天又來學(xué)習(xí)他的流傳千古的佳作——《赤壁賦》

      二.作者背景及文體簡(jiǎn)介:<見課件)

      三. 教師配樂朗誦全文,要求聽準(zhǔn)字音,聽出節(jié)奏,找出文中押韻的韻腳,聽教師對(duì)文章感情變化的處理。<訂正見課件)

      四.朗讀課文,疏通字詞,注意特殊用法及句式<見課件)。

      五.整體感知:本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情,這種思想感情是如何轉(zhuǎn)化的?

      1.蘇軾力圖排遣政治打擊而帶來的苦悶從而聽任自然,樂觀曠達(dá),作者力圖從消極中超脫出來,其實(shí)是含蓄地向他的政敵暗示,我雖然遭貶,但我卻超然世外,飄然欲仙,寄情山水,盡得其樂,不寂寞不煩惱,反而積極向上.2.感情變化過程:樂-悲-樂先寫月夜泛舟,飲酒賦詩(shī),沉浸在美好景色中而忘懷世俗的快樂心情;再?gòu)膽{吊歷史人物的興亡.感到人生短促,變化無常,因而跌入現(xiàn)實(shí)的苦悶;最后闡發(fā)變與不變的哲理,表現(xiàn)了曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。

      六.學(xué)習(xí)第一段<先誦讀,再思考,有所理解后再讀,力爭(zhēng)課內(nèi)背誦。后面的段落同)思考:<1)文章第一段的景物描寫美在何處?為什么寫得賽似仙境?

      明確:蘇子泛舟赤壁之下,上面是一輪皓月,下面是萬頃碧水,月光如煙霧般籠罩江面,清風(fēng)徐徐吹拂,一葉扁舟如一片葦葉,輕浮水面,任意左右東西。景象澄沏,又似朦朧,如夢(mèng)境一般。作者仿佛覺得在浩蕩的太空中乘風(fēng)飛行,毫無阻礙簡(jiǎn)直就要遠(yuǎn)離人世,悠悠忽忽升入仙界里去了,令人陶醉其中,賞心悅目。

      <2)本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上。暢飲美酒、詠詩(shī)確文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸,超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悅為主。七.學(xué)習(xí)第二段

      思考:<1)文章第二段作者的感情從樂到悲,悲從何來?明確:1.來自作者遭受貶謫后的苦悶,觸景生情,見茫茫月色江水,產(chǎn)生知音天各一方之嘆,在“扣舷而歌”中,已包含淡淡的哀愁。

      / 46 2.來自客人幽怨悲涼催人淚下的洞簫聲。

      <2)歌詞中的“美人”指代什么?歌詞代表了主人怎樣的情懷?

      明確:“美人”指所傾心的對(duì)象,代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨,是作者在遭受貶謫之后,仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度,堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷

      <3)作者是怎樣描寫蕭聲之悲的?

      明確:作者借助夸張、想像,運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動(dòng)的比喻化抽象為具體,把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。

      <4)本段在全文結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用? 明確:轉(zhuǎn)折過渡 八.學(xué)習(xí)第三段

      思考:<1)本段主要寫了什么?感情色彩如何?“客”是如何闡發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的?

      明確:本段寫“客”的回答,闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情,感情色彩甚為悲傷?!翱汀敝浴氨?,在于觸景傷懷。眼前之景,很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩(shī)句,進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個(gè)“一世之雄”尚且隨著“大江東去”,而銷聲匿跡,有為者尚且如此,更何況我們生命短暫、有志而無為者,羨慕長(zhǎng)江永恒,哀嘆人生短暫,表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無主義思想。客之三悲一由古<一世之雄)今<而今安在)歷史對(duì)比生悲,一由人生短暫<寄蜉蝣、哀吾生)感觸生悲,一由理想<挾飛仙,抱明月)現(xiàn)實(shí)<不可驟得)矛盾生悲。

      <2)本段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的?

      明確:通過“客曰”,由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物,是寫景;再由他們的“而今安在哉”,揭示人生短促之“悲”,是議論;引出曾、周兩人,更見己身之渺小,自然生出“哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無窮”的感慨,是抒情。九.學(xué)習(xí)第四段

      思考:<1)本段主要寫什么內(nèi)容?感情色彩如何?

      明確:本段的感情變?yōu)橄矏偂V饕獙懱K子批評(píng)客的觀點(diǎn),闡發(fā)了自己的人生感悟

      <2)作者是怎樣勸慰客人,使他從悲情中解脫出來?明確:1.從“變與不變”的角度,從變的角度說,天地宇宙也是瞬息萬變的,就如水和月亮一樣,江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化;從不變的角度,作為個(gè)體的人,生命是短促的,但人參與了整個(gè)人類的生命活動(dòng),而作為整個(gè)人類,又同宇宙一樣是永恒存在的。2.從“取與不取”的角度,大自然是個(gè)無窮寶藏,可以作為人們的精神寄托,摒棄(不取>祿祿官位蝸角虛名,而取無窮的自然萬物(明月清風(fēng)>為“吾生”所享用,從中得到樂趣。<3)如何評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)?

      明確:作者的某些語言容易被誤解為及時(shí)行樂,但這種思想并未從文章中直接反映出來,作者表明的觀點(diǎn)是不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)并不現(xiàn)實(shí)防幻想境界;而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí),在目前這種寧?kù)o恬適的環(huán)境中不妨陶醉于大自然的懷抱。作者的這種觀點(diǎn)包含一定的合理性,因?yàn)樽髡卟煌饪磫栴}絕對(duì)化,注意到事物相反相成的辯證關(guān)系。但這種觀點(diǎn)并非科學(xué),因?yàn)樽髡哐匾u了莊子的相對(duì)主義觀點(diǎn),否認(rèn)衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn),抹殺事物質(zhì)與量的實(shí)際界限??傊?,在當(dāng)時(shí)的背景下,表現(xiàn)了作者平靜超然的心態(tài)和聽任自然,樂觀曠達(dá)的情懷,還是積極的。十.學(xué)習(xí)第五段。

      思考:

      明確:<1)本段感情色彩為“喜”,照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂。主要寫客人聽了蘇子的話,身心釋然,主客開懷暢飲,興盡酣睡。

      <2)這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示:我雖然遭受迫害,貶滴黃州,但我的日子過得并不錯(cuò),既不寂寞也不苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。十一.梳理文章結(jié)構(gòu)<見課件)

      / 46 十二。討論:文中吹洞簫的客人是誰?

      明確:1.古代“賦”一般采用主客問答的形式2.見教材152頁《〈赤壁賦〉中吹簫人》

      3.客人的話也是蘇軾自己心境的表達(dá),主客問答是蘇軾自己貶謫黃州后,內(nèi)心苦悶迷惘又不甘消沉落寞的矛盾思想。“主”“客”實(shí)為一體,分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。十三。作業(yè):<1)整理文有生命力的四字短主,明確其意義

      清風(fēng)徐來

      水波不興

      白露橫江

      水光接天

      遺世獨(dú)立

      羽化登仙

      如怨如慕

      如泣如訴

      余音裊裊

      不絕如縷

      正襟危坐

      月明星稀

      舳艫千里

      旌旗蔽空

      釃酒臨江

      橫槊賦詩(shī)

      一世之雄

      一葉扁舟

      滄海一粟

      逝者如斯

      取之無禁

      用之不竭

      杯盤狼藉

      相與枕藉

      東方既白

      《赤壁賦》名句長(zhǎng)短交錯(cuò),短句變化較多。大部分短語為四字兩個(gè)節(jié)奏。設(shè)計(jì)這一練習(xí)的目的,是熟悉文中有生命力的四字短主,古籍文章加深印象,為背誦全賦打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。<2)根據(jù)文賦對(duì)仗特點(diǎn)填寫《赤壁賦》中的句子。

      A.浩浩乎如馮虛御風(fēng),而

      ;,羽化而登仙。B.其聲嗚嗚然,。。

      C.哀吾生之須臾。

      ,抱明月而長(zhǎng)終。D.惟江上之清風(fēng),與山間之明月,,,是造物主之無盡藏也,而吾與子之所共適。

      設(shè)計(jì)這一練習(xí)的目的。這篇名賦對(duì)仗形式多樣化,有工對(duì),也有寬對(duì),有當(dāng)句對(duì),還有隔句對(duì)。在填空過程中,既可感受蘇軾賦遣詞造句的出神入化,也可體會(huì)蘇賦對(duì)仗藝術(shù)的精妙絕倫。oxzJVUb6rs 始得西山宴游記·教案 【教案目的】

      1.學(xué)習(xí)本文在比照與映襯中寫景的特點(diǎn)。2.體會(huì)本文借景抒情、融情于景的藝術(shù)特色。3.了解“為”、“窮”的不同用法。【教案過程】 1.作者簡(jiǎn)介。

      柳宗元的山水游記對(duì)后世游記散文的發(fā)展有重大影響,《永州八記》是這方面的代表作,即《始得西山宴游記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》。CtyRrEF7G9 柳宗元<73-819),字子厚,唐代河?xùn)|<今山西省永濟(jì))人,人稱“柳河?xùn)|”。晚年貶為柳州<今廣西柳州)刺史,故又稱“柳柳州”。他是唐代杰出的思想家、文學(xué)家,與韓愈同為當(dāng)時(shí)古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖,同是“唐宋八大家”之一。貞元九年<793),柳宗元進(jìn)士及第。公元805年,他參加了以王叔文為首的政治集團(tuán),升任禮部員外郎,積極從事政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的改革。但為時(shí)不久,就在其政敵聯(lián)合反擊下而失敗,受到殘酷迫害,先是被貶為永州<今湖南省零陵縣)司馬;十年之后,又改任為柳州刺史。PpyZXo98UP 39 / 46 柳宗元在中唐的文壇上與韓愈齊名。他能詩(shī)善文,成就很高。他的散文包括論說、寓言、雜文和游記等類,文筆犀利,含義深刻,形象生動(dòng),氣勢(shì)奔放。就游記而言,他是唐代一位集大成的刻畫山水的能手。一方面,他通過自己敏銳的觀察,深入的體會(huì),運(yùn)用簡(jiǎn)潔概括、鮮明生動(dòng)的語言,精細(xì)而準(zhǔn)確地把那些易于被人忽視和遺忘的自然景色畫圖般地再現(xiàn)出來給讀者一種親臨其境的真切之感;另一方面,他在描寫山水木石、鳥獸蟲魚的聲色動(dòng)靜時(shí),往往將自己橫遭貶謫、飽受壓抑的境況滲透在里面,達(dá)到情景交融的地步,從而曲折地反映了中唐黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他的作品收入《柳河?xùn)|集》。3kx8t8D99w 他寫的游記不僅文筆簡(jiǎn)潔,描摹生動(dòng)真切,富有詩(shī)情畫意,而且處處滲透著作者的思想感情,寄托著對(duì)生活遭際的感慨和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿?!妒嫉梦魃窖缬斡洝肥恰队乐莅擞洝返牡谝黄髡呒那樯剿?,寫偶識(shí)西山的欣喜,寫西山形勢(shì)的高峻,寫宴飲之樂,寫與自然的融合,表露自己的傲世情懷。hgwgZS6aod 2.解題。

      柳宗元被貶為永州司馬后,一十年內(nèi)到處搜奇覓勝,寫出一系列刻劃入微又托意深遠(yuǎn)的山水游記。其中最著名的是《永州八記》。《始得西山宴游記》是《永州八記》的第一篇,起著開宗明義、領(lǐng)帶各篇的作用。vcwovBAbCT “記”,是古代的一種文體。主要是記載事物,并通過記事、記物,寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解,即景抒情,托物言志。J8vx1l4cRA 山水游記是柳文中最為膾炙人口的作品,它繼承了《水經(jīng)注》的傳統(tǒng)而有所發(fā)展,不僅用凝練的文筆、精華的語言描繪南國(guó)美好風(fēng)物,并且把自己的思想感情、不幸遭遇、怨憤抑郁的心情融注其間,文筆或峭拔、峻潔,或清邃奇麗,在中國(guó)文學(xué)史上具有獨(dú)特地位。X4vFx5yd6h

      二、課文落實(shí)

      朗讀課文,注意不讀錯(cuò)音。讀好句子的節(jié)奏、重音。要讀得流暢,讀出感情。疏通全文大意。

      ①同桌合作,參照工具書及課下注釋疏通全文大意。

      ②圈畫疑難詞句,并質(zhì)疑。③集體解疑,教師點(diǎn)撥。④復(fù)述主要內(nèi)容。三.詞語小結(jié) <1)古今異義。

      而未始知西山這怪特古義未嘗今義沒開始 攢蹙累積古義重疊、積壓今義積累

      然后知吾向之未始游古義這樣以后 今義轉(zhuǎn)折連詞 游于是乎始古義從此,從這時(shí)今義遞進(jìn)連詞 醉則更相枕以臥古義更換交替今義更加 到則披草而坐古義撥今義覆蓋在肩背上。頹然就醉古義接近今義就是 然后知吾向之末始游古義從前今義朝 故為之文以志古義記

      今義志氣、志向 是歲元和四年也古義代詞,這 今義判斷動(dòng)詞 <2)一詞多義 始指異之:稱奇

      以為凡是州之山有異態(tài)者:獨(dú)特 而未始知西山之怪特:特別 然后知是山之特立:超出一般 余自為像人:成為

      故為之文以志:為<表目的)<3)通假字:

      / 46 僇,通“戮”,這里是遭貶調(diào)的意思。趣,通“趨”,往。意有所極,夢(mèng)亦同趣。

      四、問題探討

      1、作者為什么說“然后知吾向之未始游,游于是乎始”? 作者游奇山異水是想聊以忘憂,文章開頭即寫明自己不幸的遭遇和貶謫南荒后“恒惴栗”郁悶痛苦不堪的心情,因此“幽泉怪石,無遠(yuǎn)不到”,以至“凡是州之山有異態(tài)者,皆我有也”。雖然他幾乎走遍了永州的奇山異水,但卻沒有給他帶來特殊的感覺,沒有感到此山此水有何“怪特”之處。然而當(dāng)作者“坐法華西亭,望西山”時(shí),“數(shù)州之土壤”盡收眼底,方覺西山是任何地方都無法相比的,漸漸地作者不知不覺與天地萬物融為一體,深切體會(huì)到天人合一的至理。因此作者認(rèn)為西山之游才是真正游覽山、水的開始,以往的游覽算不上真正的游覽。文題“始得”恰好點(diǎn)明此游之意義,并以“始”與“未始”結(jié)構(gòu)全文。b0uN3P2elX

      2、作者怎樣敘西山之游? 本文中心內(nèi)容是記敘西山之游,但作者開篇卻從他處著墨,先寫以前永州異山秀水的游覽,以此作為鋪墊,來比照映襯西山之游不同于以往。作者首先是被那登高所見的博大景觀而震驚,千里之間的高山深谷如土堆、洞穴,盡收眼底,浮云縈繞群山,與天空連成一體,此時(shí)作者才真正感受到與自然同呼吸,與天地同游的快慰。從高峻的西山中作者感受到卓爾不群的人格之美,“心凝形釋,與萬化冥合”,作者終于找到了自己的知音,他仿佛與西山心心相印,自己志高品峻的情操恰恰在西山那高峻峭拔之貌中得以體現(xiàn)。作者在這物我交融之中得到了解脫與審美享受,以至醉不思?xì)w。pWtWyzvfzE

      3、文中兩次寫滿酌而醉,作用有何不同? 第一次出現(xiàn)是往日游覽時(shí),作者都會(huì)“披草而坐,傾壺而醉。醉則更相枕以臥,臥而夢(mèng)。意有所極,夢(mèng)亦同趣。覺而起,起而歸?!边@短促緊湊的語句反映了作者單調(diào)乏味的生活及苦悶抑郁的內(nèi)心感受。雖然他想在游覽山水中得以解脫,但酒醉之后依然如故。而西山之游卻使作者感到從未有過的快慰,不只是美酒醉人,更是這高峻峭拔的西山使其感受到物我相融醉而忘歸,心中的歡喜怡悅不言而喻。前后對(duì)比更突出西山之游給作者帶來的獨(dú)特感受。DSt44jZgOk

      4、作者怎樣用比照映襯來寫西山之景的? 柳宗元的山水游記刻畫細(xì)致,寄托深遠(yuǎn),情景交融,具有極高的藝術(shù)感染力。作者在本文沒有直接寫眼中西山,而從多角度寫登西山所見所感,采用比照映襯手法突出其高峻峭拔之貌。如先寫“坐法華西亭,望西山,始指異之”。再寫登上西山始感高險(xiǎn)難測(cè),云天相連。由極目遠(yuǎn)眺,“凡數(shù)州之土壤,皆在衽席之下”襯其高。所見之深山低谷,好像土堆洞口,千里之外的景物尤如近在咫尺亦襯其高。青云縈繞,云天相連渾然二體更襯其高。由此寫出“然后知是山之特立,不與培螻為類”的感受。在比照映襯之下,西山之景更顯其美,西山之游更覺其異。ROscA2th31

      5、作者怎樣借景抒情? 文章開始寫以往游覽“到則披草而坐,傾壺而醉。醉則更相枕以臥……覺而起,起而歸”,記敘之中流露出被貶失意抑郁不平的心態(tài)。而后文寫游西山則表現(xiàn)出偶識(shí)西山之喜,沉醉之樂,借西山的高峻氣勢(shì),表現(xiàn)自己高潔的人格,所記山水景物無不融入自己的感情,表露自己的傲世情懷。4Krl6MXihI 本文與《小石潭記》作于同一年,所寫景物都是永州山水,但《小石潭記》更偏重于客觀描寫,本文更偏重于主觀感受。試舉例分析。iGrtCwrjwo 《小石潭記》中“潭中魚可百許頭……與游者相樂。”對(duì)潭水、游魚的描寫,栩栩如生,十分傳神,歷來被人所誦記稱道,歸功于作者抓住景物特點(diǎn),細(xì)致描摹。寫魚在潭中歷歷可數(shù),反襯出水清潭小,“日光下澈,影布石上”,則從另一角度突出水澄清透明。“似與游者相樂”,把魚兒那種閑適、輕快、靈敏、活潑的神態(tài)描寫得惟妙惟肖。既寫出水清又寫出魚樂,水魚相映成趣,互相點(diǎn)綴,充滿詩(shī)情畫意。而《始得西山宴游記》卻偏重于寫主觀感受。如寫“西山之怪特”,“然后知是山之特立,不與培縷為類。悠悠乎與灝氣俱而莫得其涯,洋洋乎與造物者游而不知其所窮”,“心凝形釋,與萬化冥合”,可

      / 46 見作者把西山視為知音,與西山心心相印,西山怪特之貌恰似自己卓爾不群的人格、志高品峻的情操。wCqB8gUkL5 神的一滴·教案 【教案目標(biāo)】

      1、理解文中重要詞句的含義,提高其分析鑒賞能力。

      2、理解本文清新樸素的文字間傳達(dá)的復(fù)雜情感:既有對(duì)美麗風(fēng)光的陶醉熱愛,也有對(duì)人類文明發(fā)展對(duì)大自然造成破壞的痛惜。KyqKE0ol0M 【教案重點(diǎn)與難點(diǎn)】

      1、對(duì)本文寫景手法的分析。

      2、體會(huì)文章質(zhì)樸本色的語言風(fēng)格。

      3、思考領(lǐng)悟作者給予我們的啟迪:在人與自然和諧相處中找到靈魂安寧的歸宿?!菊n時(shí)安排】一課時(shí) 【預(yù)習(xí)檢查】<略)【教案過程】

      一、導(dǎo)入: 在我的懲罰制度下,我相信大家對(duì)海子的“面朝大海,春暖花開”已經(jīng)不陌生了,我們一起來回憶一下。今天,我想給大家介紹一位比海子更沒有奢求的人,他就是美國(guó)的梭羅。如何了解呢,那就要通過今天文章《神的一滴》了。YtpSaJSmes

      二、作者簡(jiǎn)介:

      美國(guó)作家梭羅,于1817年7月12日出生于美國(guó)馬薩堵塞州康科德城,1833-1837年就學(xué)并畢業(yè)于哈佛大學(xué),1838-1840年在家鄉(xiāng)執(zhí)教兩年。然后他住到了大作家、思想家拉爾夫?沃爾多?愛默生家里<1841-1843年),當(dāng)門徒,又當(dāng)助手,開始嘗試寫作。1845年,他拿了一柄斧頭,跑進(jìn)了該州無人居住的瓦爾登湖邊的山林中,獨(dú)居到1847年才回到康城。1849年,他寫了一本叫作《康科德河和梅里麥克河上的一星期》的書。1854年,《瓦爾登湖》這本文學(xué)名著出版了。本書開始的時(shí)候反響并不大,但隨著時(shí)間的推移,它的影響越來越大。他于1862年病逝于康城,終年44歲。他留下了《日記》39卷,已有多種版本和選本問世。這位美國(guó)作家,被公認(rèn)為是與孤獨(dú)結(jié)伴的作家。cpo0Gtmnt9 書中有梭羅的題詞:“我并不想為沮喪寫一首頌歌/倒是想象在自己的棲所報(bào)曉的雄雞/勁頭十足地夸耀/哪怕只是為了提醒我的鄰居?!?qlo9cdQoIQ

      三、由于大家對(duì)梭羅及其作品不是很熟悉,我摘了一些名人的評(píng)論,大家迅速瀏覽一下:

      1、愛默生<美國(guó)著名作家、思想家)

      美國(guó)還沒有知道——至少不知道它失去了多么偉大的一個(gè)國(guó)民。這似乎是一種罪惡,使他的工作還沒有完全做完就離開,而沒有人能夠替他完成;對(duì)于這樣高尚的靈魂,又仿佛是一種侮辱?!瓱o論在什么地方,只要有學(xué)問,有道德,愛美的人,一定都是他的忠實(shí)讀者。EhnhIXjpWw

      2、懷特<美國(guó)20世紀(jì)散文家)

      ……我記得我在讀到它時(shí)的狂喜之情,多年之前,在一段躊躇絕望的日子里,是它讓我恢復(fù)了健康。梭羅的《瓦爾登湖》在今天仍是既切中時(shí)弊,又適逢其時(shí)。在我們這個(gè)不穩(wěn)定的季節(jié),當(dāng)所有人都不知不覺尋找從完全失控的世界中避開的隱居地時(shí),他在康科德林中的小木屋就是個(gè)避風(fēng)港。SdmpeHNqbd

      3、喬治?愛略特<英國(guó)著名女作家)

      《瓦爾登湖》是一本超凡入圣的好書。嚴(yán)重的污染使人們喪失了田園的寧?kù)o,所以,梭羅的著作便被整個(gè)世界閱讀和懷念了。69myKrhrqT

      4、徐遲<中國(guó)著名詩(shī)人、《瓦爾登湖》譯者)

      《瓦爾登湖》是一本靜靜的書,極靜極靜的書,并不是熱熱鬧鬧的書。它是一本寂寞的書,一本孤獨(dú)的書。它只是一本一個(gè)人的書?!锻郀柕呛氛Z語驚人,字字閃光,沁人心肺部,動(dòng)我衷腸。到了夜深人靜,萬籟無聲之時(shí),此書毫不晦澀,澄澈見底,吟誦之下,不禁為之神往了。k5lGfaLtEA 42 / 46

      四、品味下面的關(guān)鍵句,組內(nèi)交流,推選一位代表發(fā)言。<關(guān)鍵句投影出來)

      1、湖是自然風(fēng)景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛;望著它的人可以測(cè)出自己天性的深淺。

      明確:在作者心目中,瓦爾登湖美麗豐富寧?kù)o博大而又靈性洋溢,所以他由衷地喻為“風(fēng)景中最美、最有表情的姿容”和“大地的眼睛”。句中的“天性”指人的自然本性,梭羅認(rèn)為,長(zhǎng)期以來,人的自然本性被日益復(fù)雜的社會(huì)所壓抑,被日益膨脹的欲望所遮蔽,而瓦爾登湖就像一面鏡子,使人重新發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)自己真實(shí)的天性。x1lOLUfuTh

      2、從西端望下來,這里像一個(gè)圓形劇場(chǎng),水上可以演出山林舞臺(tái)劇。明確:是說從西端高處看瓦爾登湖,它的樣子如同一個(gè)圓形劇場(chǎng),四周的山林風(fēng)物倒影在清澈的湖水中,因時(shí)而化,如同戲劇上演。LXkXhEIv8X

      3、在那種日子里,慵懶是最誘惑人的事情,我就這樣偷閑的度過了許多個(gè)上午。我寧愿把一天中最寶貴的光陰這樣虛擲,我是富有的,雖然與金錢無關(guān),因?yàn)槲覔碛嘘柟庹找臅r(shí)辰以及夏令的日月,我揮霍著它們。ZTj5NocwnE 明確:“從圓心能夠畫出多少條半徑,就有多少種生活方式可讓我們選擇。”作者看來這樣的生活才是他自己的生活。dPjdj8GxBl

      4、我的繆斯女神如果沉默了,她是情有可原的——森林已被砍伐,怎能希望鳥兒歌唱? 明確:“——”:解釋說明。類比手法。

      五、寫景手法、語言風(fēng)格鑒賞

      1、本文寫景有什么特點(diǎn)?

      分析:善于運(yùn)用比喻的修辭手法。剛才分析過了,作者把湖比作風(fēng)景中“最美、最有表情的姿容”,說它是“大地的眼睛”。還是在第1段,作者把湖邊的樹木是“睫毛一樣的鑲邊”,四周森林蓊郁的“群山”“山崖”是湖的“濃密突出的眉毛”。這些比喻形象細(xì)致地描摹出湖畔景物的生動(dòng)情態(tài)。

      rLimPRayQ1

      2、本文語言別具魅力,雖是文學(xué)語言,但確是質(zhì)樸本色,即使那些形象的比喻和美國(guó)式的幽默也都棄盡浮華,顯出一種凝練和意味深長(zhǎng)。我們大家就一起來讀幾處我認(rèn)為是別具魅力的地方吧。<1)第一節(jié)。(2>第二節(jié)“在一個(gè)夏天的上午,似夢(mèng)非夢(mèng)地醒著,直到船撞在沙灘上,驚動(dòng)了我,我就欠起身來,看看命運(yùn)已把我推送到哪一個(gè)岸邊來了”。(3> 第三節(jié)“這惡魔似的鐵馬,那裂破人耳的鼓膜的聲音已經(jīng)全鄉(xiāng)鎮(zhèn)都聽得到了,它已經(jīng)用骯臟的腳步使沸泉的水混濁了,正是它,它把瓦爾登岸上的樹木吞噬了”;<4)第五節(jié)“這湖當(dāng)然是一個(gè)大勇者的作品,其中毫無一絲一毫的虛偽!他用他的手圍起了這一泓湖水,在他的思想中,予以深化,予以澄清,并在他的遺囑中,把它傳給了康科德。我從它的水面上又看到了同樣的倒影,我?guī)缀跻f了,瓦爾登,是你嗎?” FGhulBDz5I

      六、思考

      神的一滴也就是神的眼淚,神的眼淚與人的眼淚有什么不同呢?

      明確:神的眼淚為世人而流,客觀的,是重生和輪回。而人的眼淚是為自己流的,是自私和虛偽的。

      七、補(bǔ)充

      梭羅有些議論很精彩:“要是沒有衣服,人們的相對(duì)身份還可以保持嗎?這是一個(gè)有意思的問題。要是沒有衣服,你能夠準(zhǔn)確地告訴我,文明人中誰是屬于最高貴的階層嗎?”“許多國(guó)王瘋狂地保留了大量經(jīng)過仔細(xì)雕琢的石頭,希望使自己永恒,假如他們用這些心思來雕琢自己的思想,又會(huì)如何?一件合乎理性的事情比高大的紀(jì)念碑更值得紀(jì)念?!蔽覀冏x到這些閃爍著智慧火花的文字,心靈會(huì)一下子豁亮起來。TChCRl7Ajo 在古西方的神話里,奧林匹斯山上有九位美麗而智慧的少女,她們是萬神之主宙斯和記憶女神的女兒,是分司愛情、智慧、音樂、詩(shī)歌、戲劇、舞蹈、哲理、天文、數(shù)學(xué)的九位繆神,人們統(tǒng)稱之為繆斯女神.在43 / 46 古希臘神話中,音樂的起源籠罩著一層神秘的色彩。傳說中阿波羅神主管音樂,下轄九位繆斯

      <1)領(lǐng)會(huì)本文所闡述的道理對(duì)保護(hù)我們的生存環(huán)境的意義。<2)了解生物知識(shí),培養(yǎng)學(xué)生建立起和諧的人與自然關(guān)系的意識(shí)?!窘贪钢攸c(diǎn)】

      <1)整體感知文章,理清文章脈絡(luò)。

      <2)體味文中作者對(duì)人與自然關(guān)系的生態(tài)倫理的思考。<3)學(xué)習(xí)選取個(gè)性化的角度表現(xiàn)哲理的寫法。【預(yù)習(xí)要求】

      1、利用工具書自查生字詞注音及重點(diǎn)詞語釋義。

      2、“像山那樣思考”又怎樣的內(nèi)涵?

      3、用一句話說說自己對(duì)課文的理解。

      4、劃出不理解的句子 【教案時(shí)數(shù)】一課時(shí)

      一、導(dǎo)入新課:

      我們看到的畫面上是什么動(dòng)物???<圖片)你能說出有關(guān)這個(gè)動(dòng)物的成語嗎?這些詞最大的共同點(diǎn)是什么?<感情色彩上)貶義。即使我們提到的“與狼共舞”這個(gè)源自美國(guó)經(jīng)典電影的講述人與狼和諧關(guān)系的詞語,傳到中國(guó)便成了“與邪惡的人或事物接觸”的意思。狼,成了“邪惡的化身”,但鮮為人知的是,我們?nèi)绻俨涣粢?,就將與狼訣別了,為什么會(huì)這樣呢?我們今天就來學(xué)習(xí)一篇散文《像山那樣思考》。lugTTP5CNM

      二、作者簡(jiǎn)介:

      “近代環(huán)保之父”——奧爾多"利奧波德<1887—1948)美國(guó)作家,生態(tài)學(xué)家,土地倫理學(xué)家。這位被稱為美國(guó)環(huán)境倫理的播種者,一生共出版三部書和五百多篇文章。1949年,《沙郡歲月》出版,是其最重要的著作。zqf1pyzD1s 《沙郡歲月》記錄了作者對(duì)自然界中各種生命之間彼此折射輝映的親知和體悟。文筆優(yōu)美,思想深邃。被譽(yù)為“綠色圣經(jīng)”。MmeaVi2Eg9 《像山那樣思考》是《沙郡歲月》中收錄的一則隨筆。

      三、背景介紹:

      工業(yè)革命的發(fā)展促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展,給人們帶來了極大豐富的物質(zhì)生活,但人們卻忽視了一個(gè)問題,那就是我們?nèi)祟惿娴沫h(huán)境,過高的物質(zhì)追求,不斷的向大自然索取,以及錯(cuò)誤的生態(tài)觀念,使我們的地球已變的滿目瘡痍。森林植被驟減,水土流失嚴(yán)重,工業(yè)三廢的污染,濫捕濫殺濫伐,這一切做法嚴(yán)重的破壞了生態(tài)平衡,地球面臨荒原化的危險(xiǎn)。0ieiq2wFvQ

      四、研習(xí)課文:

      1、討論文章結(jié)構(gòu) 明確:

      第一部分<1-3)借助一聲狼嗥而引起的反應(yīng),將深刻的生態(tài)倫理表達(dá)出來。第二部分<4-9)講述狼被獵殺的命運(yùn)以及狼被消滅以后留下的生態(tài)惡果。

      第三部分<10)啟示人們?cè)谧非笪镔|(zhì)文明的同時(shí),應(yīng)該像山那樣思考要有生態(tài)意識(shí)。

      2、閱讀并思考:

      ⑴作者對(duì)狼的看法發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)變?

      4~6自然段。從前認(rèn)為自然界是被人類明智而高效的利用的,是應(yīng)為大多數(shù)人提供最大的善,這種“善”即是認(rèn)為狼是壞的捕食者,吃掉了對(duì)人們有用的鹿,該殺。eedqWM0GKw 44 / 46 用文中的話說:“在那些年代里,我們還從未聽說會(huì)放過打死一只狼的機(jī)會(huì)那種事。”“當(dāng)時(shí)我很年輕,而且正是不動(dòng)扳機(jī)就感到手癢的時(shí)期。那時(shí),我總是認(rèn)為,狼越少,鹿就越多,因此,沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂?!眘aczswuHYd 后來作者還是這樣認(rèn)為嗎?他的想法是從什么時(shí)候開始轉(zhuǎn)變的呢?是不是一個(gè)人悶在家冥思苦想得出的結(jié)論?<不是)那作者的想法、觀點(diǎn)是什么時(shí)候轉(zhuǎn)變的呢?<“自我看見一只狼死去的那一天”)再具體點(diǎn),哪一刻?哪一場(chǎng)景觸動(dòng)了作者的心靈?“閃爍著的,令人難受的,垂死時(shí)的綠光”“在這雙眼睛里,有某種對(duì)我來說是新的東西”“看到這垂死時(shí)的綠光時(shí),我感到,無論是狼或是山,都不會(huì)同意這種觀點(diǎn)?!盙6cHYgYIdT “這種觀點(diǎn)”是什么觀點(diǎn)?<從前的觀點(diǎn))

      “新的東西”又是什么?<新的觀念,對(duì)狼的負(fù)罪感。)

      我們?cè)鲪豪牵且驗(yàn)樗鼈^過人類,我們對(duì)此總是念念不忘,但我們反過來想想,我們?nèi)祟悅硕嗌僦焕悄兀瑓s不曾有人提起。我們總講人類有情,有憐憫心懷,講求“道德倫理”,但當(dāng)十余種狼在地球上永遠(yuǎn)的消失,當(dāng)T型臺(tái)上的裘皮大衣滿世界的招搖時(shí),我們還有何面目向大自然說人類敬天惜物?我們跟納粹點(diǎn)的人皮燈又有什么兩樣呢?物極必反,人類終究會(huì)為這一切付出高昂的代價(jià)的。U2bPuZrJsA <2)自然界失去了狼會(huì)怎樣?

      7~9自然段。那我們就來看看,人類大肆捕殺狼,狼在地球上消失,等待人類的將是什么結(jié)局?“自那以后,我親眼看見一個(gè)州接一個(gè)州地消滅了它們所有的狼。我看見過許多剛剛失去了狼的山的樣子,看見南面的山坡由于新出現(xiàn)的彎彎曲曲的鹿徑而變的皺皺巴巴。我看見所有可吃的灌木和樹苗都被吃掉,先變成無用的東西,然后則死去。我看見每一棵可吃的、失去了葉子的樹只有鞍角那么高。這樣一座山看起來就好象什么人給了上帝一把大剪刀,并禁止了所有其他的活動(dòng)。結(jié)果,那原來渴望著事物的鹿群的餓殍,和死去的艾蒿叢一起變成了白色,或者就在高出鹿頭的部分還留有葉子的刺柏下腐爛?!?YaY0JVKGh “……疲憊了的草原,可能在幾十年里都得不到復(fù)原?!睘槭裁凑f狼消失了,草原得不到復(fù)原呢,狼與草原什么關(guān)系?<生物鏈:狼少——鹿多——草光——食草動(dòng)物的滅亡——山禿)于是大自然會(huì)報(bào)復(fù)人類,于是“……有了塵暴,河水把未來沖刷到大海去?!边@句話什么意思?人類將不再有未來!mTa6wtpLVX <3)為什么說狼的嗥叫只有大山能明白?

      1~3自然段。那么歸根結(jié)底的說,導(dǎo)致這種種現(xiàn)象的原因是什么呢?由于人類不善于思考,缺少客觀的思考,那么誰做到了客觀的思考呢?<大山)文中哪部分有所體現(xiàn)?<第一部分)AP9e2dTMaE 朗讀一二段,并思考如下幾個(gè)問題: ①狼的嗥叫有什么特點(diǎn)?

      ②不同的角度寫狼的叫聲其表層意思是什么?深層含義又是什么?③為什么說狼的嗥叫只有大山明白?

      (4>結(jié)合全文,你從中得到哪些啟示?

      可悲的是,對(duì)于這一點(diǎn),只有大山明白,卻極少為人類所領(lǐng)悟,學(xué)過此文后,你從中得到哪些啟示呢?<學(xué)生談)

      大家還記得這樣一幅公益廣告嗎?拍賣最后一滴無污染的水,最后一株無污染的植物,當(dāng)我們一味的追求物質(zhì)進(jìn)步,而以破壞生態(tài)環(huán)境為代價(jià),那留給我們的只能是一個(gè)傷痕累累的地球。要知道人類并不是大自然的主人,在生態(tài)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)倫理的角度來看,我們不比一座山更高明。我們與自然萬物的關(guān)系,和一座山同自然萬物的關(guān)系并無二致。大地上的一切生命,包括那些無言的和無助的、甚至瀕臨絕跡的動(dòng)物與植物,都擁有自己不可抹煞的生命的尊嚴(yán)、履歷與故事。蕓蕓眾生,他們都是自然的子民,任何一個(gè)物種的滅絕都勢(shì)必影響到整個(gè)生物鏈的平衡,都會(huì)給這個(gè)世界帶來可怕的災(zāi)難。OL9nyXnNpl 45 / 46 在生態(tài)環(huán)保方面,世界上德國(guó)和日本兩個(gè)國(guó)家做的很好,德國(guó)教科書每頁的左上角都有一張小小的自然圖片,用意無非就是教育它的下一代要在享受自然的同時(shí)融入自然,熱愛自然。而日本人更的無時(shí)無刻不在為環(huán)保做著宣傳。我們來欣賞一首詩(shī)歌《小鳥在天空消失的日子》。1H8v4GQOD1、由學(xué)生提出自己不理解的句子,互相討論。

      五、總結(jié)課文: <學(xué)生發(fā)言,教師總結(jié))

      1、本文所闡述的道理對(duì)保護(hù)我們生存環(huán)境的意義。

      2、本文明顯的詩(shī)意和濃郁的思辨色彩。

      七、課后作業(yè):

      如果你是一名環(huán)保志愿者,請(qǐng)寫一段宣傳文字!

      申明:

      所有資料為本人收集整理,僅限個(gè)人學(xué)習(xí)使用,勿做商業(yè)用途。

      / 46

      第四篇:初一語文濟(jì)南第一課時(shí)教學(xué)案

      初一語文教學(xué)案

      第三單元 第12課 《濟(jì)南的冬天》 第 1 課時(shí)

      教學(xué)目標(biāo)

      1.熟悉課文內(nèi)容,理清文章層次結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容。2.理解通過比較的寫法突出事物的特點(diǎn)。3.潛移默化熱愛祖國(guó)河山的感情。教學(xué)重點(diǎn):目標(biāo)1、2 教學(xué)過程

      一、激趣導(dǎo)入:

      說到冬天,北方的人們一般習(xí)慣在它的前面加上修飾詞——“冰冷”或“嚴(yán)寒”;說到冬天,人們會(huì)想到那肆虐的北風(fēng),駭人的寒流,千里冰封,萬里雪飄。北方的冬天,給人的印象是“肅殺”的,可能會(huì)令習(xí)慣于溫暖的南方的人們懼怕兒卻步??墒窃诶仙嵯壬墓P下,“濟(jì)南的冬天”卻完全沒有了那種寒冷,那種肆虐,那種肅殺,而是一個(gè)”溫暖“的寶地,可能我們都沒有在冬天去過濟(jì)南,那么,就讓我們走進(jìn)老舍先生的《濟(jì)南的冬天》,去感知濟(jì)南冬天的溫馨,觀看濟(jì)南冬天的美景,體味文章的意境之美,品味文章的語言之美。

      二、走進(jìn)作者:

      老舍(1899—1966),原名舒慶春,字舍予,北京人,滿族,著名作家,現(xiàn)代小說家、劇作家。主要作品有《駱駝祥子》、《四世同堂》、話劇《龍須溝》、《茶館》等。其中3幕話劇《茶館》是老舍的頂峰之作,也是共和國(guó)話劇創(chuàng)作的精品之一。1951年12月老舍因此獲北京人民政府授予的“人民藝術(shù)家”稱號(hào)。1966年,老舍在“文化大革命”中被迫害致死。

      三、知識(shí)積累

      1.填空《濟(jì)南的冬天》的作者是________,原名________,字________,現(xiàn)代著名作家。主要作品有小說《________》《________》,話劇《________》《________》等。2.根據(jù)拼音寫漢字

      zhù____立 水zǎo ____ chéng ____清 寬chǎng ____ 【學(xué)生整理,指一生板演】

      3.解釋加粗字在句中的意思。①自然,在熱帶的地方,日光是永遠(yuǎn)那么毒,響亮的天氣,反有點(diǎn)叫人害怕。

      ②自上而下全是那么清亮,那么藍(lán)汪汪的,整個(gè)的是一塊空靈的藍(lán)水晶?!疽龑?dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)結(jié)合具體的語言環(huán)境體會(huì)詞匯的含義,不但要了解詞匯的本意,而且應(yīng)該學(xué)會(huì)聯(lián)系上下文加以體會(huì)】 4.指出下列各句所用的修辭手法。

      ①一個(gè)老城有山有水,全在天底下曬著陽光,暖和安適地睡著。()②這樣,一道兒白,一道兒暗黃,給山們穿上一件帶水紋的花衣。()

      四、初讀感知:、分段朗讀課文,理清文章脈絡(luò):

      1).問題設(shè)計(jì):本文從哪幾個(gè)方面寫濟(jì)南的冬天的?

      (2)課文寫了濟(jì)南的冬天的那些景物?濟(jì)南的冬天有什么特點(diǎn)?

      (3)、文章開頭,作者拿三個(gè)地方冬天的氣候特征和濟(jì)南作比較,襯托出濟(jì)南的冬天的氣候有什么特點(diǎn)?

      (4).從文章中找出你喜歡的一幅描寫濟(jì)南冬天的語句畫,然后自己分析。

      【學(xué)生邊讀課文,邊思考,教師了解學(xué)生情況,并搜集相關(guān)情況】

      五、預(yù)習(xí)診斷

      1、根據(jù)拼音寫漢字:

      Xiang()安shi()zhao()落 cheng()清 zhu()蓄

      2、本文作者,字,原名,滿族人,現(xiàn)代著名作家,代表作品有 等。

      【學(xué)生完成后及時(shí)了解情況】

      六、自我小結(jié):通過本文的預(yù)習(xí),我有哪些收獲?

      七、預(yù)習(xí)質(zhì)疑:

      第五篇:一年級(jí)上冊(cè)語文教案 晨光第一課時(shí) 鄂教版

      情境中讀 想象中讀 讀中感悟——《晨光》第一課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)

      [教學(xué)內(nèi)容]

      課文是一首詩(shī)歌,共兩節(jié),向我們描繪了清晨海邊的美景,海風(fēng)輕撫著浪花,椰樹輕舞著枝葉,鳥兒在海天之間歡唱,晨雨過后紅紅的朝陽與蔚藍(lán)的大海相映生輝。詩(shī)歌運(yùn)用擬人化的手法使晨光、風(fēng)、樹、鳥、云、海的形象更加鮮活,讓孩子們充分感受到大自然的美好。課文的插圖形象地再現(xiàn)了詩(shī)歌所描繪的如畫景觀。

      [教學(xué)目標(biāo)]

      1.學(xué)會(huì)“光、了、風(fēng)、云、水、升、太”七個(gè)生字,會(huì)認(rèn)“叫、變、成、洗、亮、陽”六個(gè)生字。認(rèn)識(shí)新筆畫“2(撇折)”。

      2.正確流利地朗讀課文,背誦課文。

      3.使學(xué)生感受到海邊早晨美麗的景象,激發(fā)學(xué)生觀察自然和熱愛自然的情感。

      [教學(xué)重難點(diǎn)]

      本課的教學(xué)重點(diǎn)是識(shí)字、寫字,練習(xí)朗讀背誦課文。教學(xué)難點(diǎn)是通過朗讀感悟使學(xué)生感受大自然的美好。

      [設(shè)計(jì)理念]

      《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》把“喜歡閱讀”放在(1—2年級(jí))閱讀教學(xué)階段目標(biāo)的第一條。一年級(jí)的閱讀教學(xué)應(yīng)把“讓學(xué)生能朗讀課文并感受閱讀的興趣”作為起步階段閱讀教學(xué)的第一要求,采取多種手段讓每一個(gè)學(xué)生都喜歡讀書,主動(dòng)地讀書,進(jìn)而視讀書為一種樂趣、一種享受。在本文的教學(xué)中,要讓學(xué)生在情境中讀、在想象中讀、在讀中感悟。首先,借助色彩鮮明的貼圖、動(dòng)畫、音像手段等把學(xué)生帶人課文情境,讓學(xué)生在特定的情境中,產(chǎn)生好奇心、求知欲,在躍躍欲試的狀態(tài)下進(jìn)入閱讀。其次,在整個(gè)閱讀過程中使學(xué)生始終保持主動(dòng)參與的角色意識(shí),激發(fā)他們圍繞課文內(nèi)容,展開想象,通過角色轉(zhuǎn)換的方式感悟詩(shī)歌中景物的美,從而產(chǎn)生真切的情感體驗(yàn),讀好課文。

      [教學(xué)過程]

      一、創(chuàng)設(shè)情境,揭示課題

      1.在課件優(yōu)美的畫面和輕柔的音樂聲中師描述:清晨的海邊浪花輕輕拍打著沙灘,一棵高高的椰樹靜靜地站在海岸邊,漸漸地,在遠(yuǎn)處海天相接的地方出現(xiàn)了一道亮光。那是每天最早起床的晨光,是太陽公公把她送來的。小朋友們,你們想認(rèn)識(shí)晨光和它的朋友們嗎?那就讓我們一起去讀讀課文吧!

      2.板書課題:晨光。讀題。

      二、層層遞進(jìn),引導(dǎo)初讀

      1.這些生字娃娃走遍了晨光照射的每一個(gè)角落,你們看看,它們藏在了課文的什么地方?自由讀課文,圈劃生字,讀準(zhǔn)字音。

      2.以小組為單位,用喜歡的方式練習(xí)認(rèn)讀生字。

      游戲:登山看日出。(課件演示:教師自下而上點(diǎn)擊,屏幕逐個(gè)出現(xiàn)生字,學(xué)生認(rèn)讀,比比哪組先到山頂。)

      3.生字娃娃們又回到了課文中,再讀讀課文,把它們讀準(zhǔn),把句子讀通順。

      三、展開想象,朗讀感悟

      1.指導(dǎo)朗讀第一節(jié)

      (1)現(xiàn)在請(qǐng)你閉上眼睛,聽老師讀第一行,看看你能想到什么?(教師在輕柔的音樂中朗讀課文,學(xué)生閉眼想象。)

      (2)你看到了什么?學(xué)生暢談自己的想象和感受。晨光是怎么叫醒風(fēng)的?她對(duì)風(fēng)說了什么?師生分別扮演晨光、風(fēng)進(jìn)行對(duì)話,激發(fā)學(xué)生想象,豐富學(xué)生語言。

      (3)你能把你想到的和感受到的,用朗讀告訴大家嗎?(指名讀,評(píng)。男女生賽讀。)

      (4)請(qǐng)同座的兩個(gè)同學(xué)一塊兒學(xué)習(xí)二、三、四行,先讀一讀、想一想,然后說一說,還可以演一演。

      (5)學(xué)生用說、演等方式反饋交流,教師相機(jī)指導(dǎo)朗讀。

      a課件演示,師述:瞧,風(fēng)輕輕梳著椰樹的枝葉,把他叫醒了。把你的感受讀出來吧!

      b是啊,柳樹舞動(dòng)著枝葉,正和小鳥打招呼呢!愿意讀讀這一行嗎?

      c小鳥在朵朵白云間飛翔,用它動(dòng)聽的歌聲叫醒了白云。把你想到的用朗讀表達(dá)出來吧1

      2.自讀感悟第二節(jié)

      (1)課件演示,師配樂描述:早晨的一場(chǎng)小雨過后,海水顯得更藍(lán)了,這時(shí)候太陽出現(xiàn)在遠(yuǎn)處的海平面上,慢慢地,慢慢地露出了紅紅的臉蛋,一切都亮起來了。

      喜歡這里的景色嗎?那趕快把第二小節(jié)多讀幾遍,把你的感受和小組里的同學(xué)說一說。(學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)。)

      (2)學(xué)生反饋交流,教師指導(dǎo)朗讀。

      a大海無邊無際,蔚藍(lán)蔚藍(lán),你能用朗讀讓我們看到這美麗的大海嗎?

      b紅彤彤的太陽放出萬道光芒,喜歡陽光的小朋友們一塊兒讀讀吧1

      3.跟著教師的引讀,配樂朗讀全文。

      四、識(shí)記生字,指導(dǎo)書寫

      1.出示“云”。認(rèn)識(shí)新筆畫“2(撇折)”。

      2.觀察“云”字的筆順,書空。

      3.怎樣寫才好看?

      4.師范寫,生練寫。

      五、課后拓展

      起個(gè)早床去找晨光,欣賞早晨的美景。用你喜歡的方式把早晨的美景帶回來。(如記日記、照相、畫畫等)

      (第二課時(shí):背誦課文;指導(dǎo)寫字。)

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