第一篇：兒童想象畫創(chuàng)作教學(xué)的十一種方法

兒童想象畫創(chuàng)作教學(xué)的十一種方法

想象畫創(chuàng)作教學(xué)十培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)創(chuàng)精神和能力的重要手段。想象畫以記憶的形象為基礎(chǔ)，按一定的主題要求，運(yùn)用藝術(shù)表現(xiàn)手法經(jīng)過重新組合創(chuàng)作繪畫。兒童時期是想象最豐富的時期。他們常常憑借自己的想象把許多不相關(guān)的事物組織在一起，也不考慮時空關(guān)系和合理性，畫出奇妙、怪誕的作品，往往具有構(gòu)思大膽奇特、形象生動有趣、構(gòu)圖活潑等特點(diǎn)。

想象畫創(chuàng)作教學(xué)的重點(diǎn)在于激發(fā)學(xué)生求異思維，培養(yǎng)想象能力和創(chuàng)造能力。1.變形法

變形法是啟發(fā)學(xué)生通過夸張、添加、裝飾等手段，使一個基本形變成另一個新形體。

“形”是美術(shù)的基礎(chǔ)要素，因?yàn)槊佬g(shù)訴諸于人的視覺，而視覺所感受的對象則是“形”。教會學(xué)生怎樣感受、理解、運(yùn)用和創(chuàng)造“形”是美術(shù)課的一個重要目標(biāo)，變形法是圍繞“形”而展開的創(chuàng)造性活動。如：教師先畫一只雞的基本形，然后通過夸大、縮小、增加或減少的辦法，啟發(fā)學(xué)生畫出方形雞、長脖子雞、大尾巴雞等。再啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)作出《長脖子雞爭食》、《大尾巴雞比賽跳傘》、《太空雞飛向天空》、《多頭雞打架》等。變形創(chuàng)作課能發(fā)展兒童的求異思維，而求異思維是創(chuàng)造性思維的出發(fā)點(diǎn)，所以美術(shù)創(chuàng)造性活動也可以從變形創(chuàng)作課開始。2.擬人法

擬人法是用擬人的手法去表現(xiàn)事物的造形和活動的方法。擬人化是兒童的一種表現(xiàn)形式。兒童經(jīng)常用自己的心去感受周圍的一切，把一切事物，不管是動物、植物、還是星星、月亮，都認(rèn)為和自己一樣有生命、有感情、通語言的。所以讓小朋友用擬人的方法去表現(xiàn)事物，他們非常樂意。采用擬人法時先要讓小朋友通過觀察、分析，抓住事物的特征，再把事物設(shè)計(jì)成能站立的形體，然后啟發(fā)學(xué)生按照不同的事物想象創(chuàng)作不同的生活畫面。如《花的一家》。3.擴(kuò)充法

擴(kuò)充法是讓學(xué)生觀察已設(shè)置的形圖，產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，誘發(fā)情節(jié)聯(lián)想，從而創(chuàng)作出帶有情節(jié)作品的方法。如創(chuàng)作《貓抓老鼠》，老師先出示生動有趣的貓的形象，接著老師講述貓抓老鼠的故事，使學(xué)生產(chǎn)生情感體驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生創(chuàng)作老鼠害怕、奔跑、哭叫的場面。擴(kuò)充法要求教師出示的形圖對學(xué)生的視覺有強(qiáng)烈的刺激。形圖可以通過夸張、變形、裝飾的藝術(shù)手段進(jìn)行創(chuàng)造。擴(kuò)充法能激發(fā)學(xué)生積極主動地獲取新知識，產(chǎn)生探求新知識的強(qiáng)烈愿望。

4.接龍法

接龍法是通過畫連環(huán)畫的形式來補(bǔ)充畫面，從而形成比較完整的故事情節(jié)畫的創(chuàng)作方法。如創(chuàng)作《愛玩的小青蛙》，教師先出示不完整的連環(huán)畫，然后引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)文字和畫面把故事講完整，最后讓學(xué)生創(chuàng)作出新的畫面。接龍法給學(xué)生提供一個創(chuàng)作的范圍和創(chuàng)作的基礎(chǔ)，但要留有想象的余地，空缺的畫面要能夠引起學(xué)生的發(fā)散性想象。5.剪貼法

剪貼法是讓學(xué)生把各自創(chuàng)作的事物剪下來擺放到一起，然后尋找聯(lián)系點(diǎn)，展開合理的想象把作品創(chuàng)作完整。剪貼法可以促進(jìn)學(xué)生心手協(xié)作，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐操作能力，發(fā)展創(chuàng)造性思維，促進(jìn)智力的發(fā)展。運(yùn)用剪貼法創(chuàng)作首先要借助變形創(chuàng)作課，創(chuàng)作出動物的各種不同的造形，然后讓學(xué)生剪下來擺一擺，學(xué)生根據(jù)任意擺放的畫面，尋找有互相聯(lián)系的動物，再想一想，說一說，添一添。剪貼法的重點(diǎn)在擺與說上，擺放的動物可以從無意到有意，擺要跟著說來展開，而說也是學(xué)生想象力的體現(xiàn)。6.假想法 世界上許多美好的事物是通過假想來實(shí)現(xiàn)的。兒童只有通過大膽的設(shè)想，才會使創(chuàng)造性思維得到暢通。而假想法不受任何科學(xué)事實(shí)所限制，假想能使學(xué)生從多角度多層次思考問題，提出自己的見解，表達(dá)自己的思想，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造能力。如《 巨型向日葵》。7.組合法

事物組合是科學(xué)創(chuàng)造中的一種重要手段，這種方法在科學(xué)發(fā)明中被廣泛采用。而藝術(shù)創(chuàng)作中組合法是按照藝術(shù)的要求來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行形的組合。在組合的過程中教師要根據(jù)不同的事物進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊庠敢龑?dǎo)，并根據(jù)審美的要求來啟發(fā)學(xué)生組合運(yùn)用。藝術(shù)組合的結(jié)果是藝術(shù)作品，它的成果不同于科學(xué)組合的成果。但是他們在組合的過程中的思維方法是一致的。所以通過藝術(shù)創(chuàng)作活動同樣能培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)創(chuàng)造能力，如創(chuàng)作《 家鄉(xiāng)的新房子》，教師引導(dǎo)學(xué)生了解房子的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)后，通過變形法學(xué)生畫出了各式各樣的房子。然后讓學(xué)生把各式的房子按一定的構(gòu)圖組合起來，就形成了一幅幅不同畫面的作品，通過創(chuàng)作讓學(xué)生體會感受形的大小變化、疏密變化和構(gòu)圖變化，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美感受能力。8.懸念法

懸念是給人們心理上造成一種強(qiáng)烈的想象和掛念。懸念可以造成急切期待的渴望心理狀態(tài)，具有強(qiáng)烈的誘惑力，能激起探索、追求的濃厚興趣，使兒童的思維波瀾起伏，回旋跌宕。例如，讓學(xué)生畫《貪玩的小蝌蚪》，老師先出示一幅環(huán)境圖，然后啟發(fā)引導(dǎo): “小蝌蚪真愛玩，一不小心鉆到蓮蓬阿姨的脖子罩，蓮蓬阿姨打了一個大噴嚏，把小蝌蚪噴了出來。這下可急壞了青蛙爸爸、青蛙媽媽。小朋友你們想想看，青蛙爸爸和媽媽會怎樣做。”懸念法利用學(xué)生期待、渴望和乞求的心理，誘導(dǎo)他們對表現(xiàn)的事物急于去創(chuàng)造，高度集中學(xué)生的注意力，讓學(xué)生全身心地投入到創(chuàng)造的過程中，從而激活學(xué)生的思維。9.迷宮法

走迷宮是小朋友非常感興趣的游戲活動，它能激發(fā)學(xué)生積極參與活動，積極思維。迷宮法就是根據(jù)事物的特點(diǎn)，把畫面設(shè)計(jì)成像迷宮一樣的結(jié)構(gòu)，然后引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造的方法。如創(chuàng)作《老鼠樂團(tuán)》時把老鼠的游樂園設(shè)計(jì)成迷宮的樣子，再讓學(xué)生根據(jù)迷宮的方向變化畫出各種方向的老鼠，根據(jù)迷宮大小的不同畫出老鼠鉆迷宮時的疏密變化和情節(jié)變化。10.填空法

兒童畫創(chuàng)作是兒童用自己的繪畫語言表現(xiàn)客觀事物或反映思想情感的過程。要讓兒童用自己的語言進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)，首先要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會創(chuàng)造語言，只有讓學(xué)生掌握豐富的語言才能比較自如地運(yùn)用語言。而填空法能通過兒童的視覺感受引導(dǎo)兒童進(jìn)行語言的創(chuàng)造和變化，從而形成更多的藝術(shù)語言。如創(chuàng)作《鳥的樂園》，教師出示了鳥的家園圖，讓學(xué)生了解鳥也像人類一樣有自己的家，不同的家有不同長相的鳥，不同的鳥在各自的家里做著不同的活動，從而啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行形和情節(jié)的創(chuàng)造。11.逆向法

逆向法是要學(xué)生從相反的方向去思考，目的是培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維。按要求在活動時，從兩個相反的方向去觀察和思考，避免單一正向思維和單向度認(rèn)識過程的機(jī)械性，克服淺性因果律的簡單化。從相向視角來看待和認(rèn)識客體，往往別開生面，獨(dú)具一格，常常導(dǎo)致創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)，取得突破性的成果，如《螞蟻比人大》。

第二篇：兒童想象畫社團(tuán)總結(jié)

兒童想象畫社團(tuán)總結(jié)

音德爾第六小學(xué)——吳桂珍

培養(yǎng)孩子具有一定的特長，是素質(zhì)教育的基本要求，本著這個要求，本學(xué)期我校開展了特色活動。我進(jìn)行的是兒童想象畫活動教學(xué)，回顧這個學(xué)期的社團(tuán)輔導(dǎo)工作，可以說是順利地完成了輔導(dǎo)任務(wù)。現(xiàn)將工作總結(jié)如下：

1.開課之前，我及時根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，制定了活動計(jì)劃，確定了符合學(xué)生現(xiàn)狀的活動目標(biāo)。

2.每周三、四下午的社團(tuán)活動課，對學(xué)生來講是非常有趣，也是非常重要的兩節(jié)課，3.為使學(xué)生掌握兒童想象畫的相關(guān)知識，掌握兒童想象畫的基本技法，在活動教學(xué)中我既注意有的放矢，同時也抓住重點(diǎn)突破難點(diǎn)，每節(jié)課學(xué)生都有一定的收獲。

4.活動教學(xué)中注意適合學(xué)生的心理和生理特點(diǎn)，注意循序漸進(jìn)和趣味性。第一階段：激發(fā)學(xué)生興趣，了解兒童想象畫的基本知識。第二階段：陶冶學(xué)生情操，教給方法，掌握一定的基本技能、技巧以及色彩知識。第三階段：讓學(xué)生走出課堂去體驗(yàn)生活、體驗(yàn)自然，激起學(xué)生創(chuàng)作的火花，大膽創(chuàng)新。

5活動教學(xué)中加強(qiáng)示范，充分利用展示圖片、美術(shù)作品及電腦等教學(xué)手段，進(jìn)行直觀教學(xué)。

6.活動教學(xué)中也努力處理好思想品德教育、審美教育、能力培養(yǎng)和雙基訓(xùn)練的關(guān)系。在傳授雙基、培養(yǎng)能力過程中，加強(qiáng)思想品德教

育。充分發(fā)揮了美術(shù)教學(xué)情感陶冶的功能，培養(yǎng)了學(xué)生健康的審美情趣，提高了學(xué)生的審美能力。

7.圍繞以兒童想象畫創(chuàng)作為形式開展一系列活動：

（1）收集有關(guān)兒童畫的資料，了解兒童畫的繪畫方法、技巧。

（2）利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行兒童想象畫的藝術(shù)欣賞、評價。

（3）學(xué)生繪畫作品在校園文化平臺上進(jìn)行展覽，并參加各種比賽。

總之，通過社團(tuán)活動，使學(xué)生掌握一些兒童想象畫的相關(guān)知識，和一些繪畫的基本技法，同時通過一系列活動了解、認(rèn)識了兒童想象畫，培養(yǎng)了他們的興趣，使他們受到美的感染與熏陶，提升審美、觀察等綜合能力。

第三篇：小班幼兒想象畫教學(xué)案例

小班幼兒想象畫教學(xué)案例

活動設(shè)計(jì)背景

為了提高學(xué)生的構(gòu)圖能力，讓他們在已有知識經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，大膽想象，激發(fā)幼兒對美術(shù)的學(xué)習(xí)興趣，讓幼兒用眼睛去看，用腦子去想去記，用現(xiàn)實(shí)的刺激促使幼兒的想象加速運(yùn)動，并借繪畫表現(xiàn)出來，使其在輕松愉快的情緒支配下作畫，故此設(shè)計(jì)此活動。活動目標(biāo)

1、引導(dǎo)幼兒大膽想象，根據(jù)自己已有的繪畫技巧，表現(xiàn)各種各樣的圓形事物。

2、鼓勵幼兒根據(jù)自己的想象構(gòu)思畫面。表現(xiàn)一定的故事情節(jié)，發(fā)展幼兒的想象力、創(chuàng)造力及畫面構(gòu)圖能力。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

在已有知識經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，發(fā)揮想象，并運(yùn)用繪畫手段表現(xiàn)出來 活動準(zhǔn)備

1、多媒體播放故事《們是圓》。

2、圓形事物圖片若干張。

3、水彩筆、油畫棒 活動過程

1、組織教學(xué)、激發(fā)興趣

（1）提問：小朋友們認(rèn)識圓形嗎？誰能說一說見過哪些圓形的物體？請把你看到的說給小組的伙伴聽聽。（幼兒小組議論）

下面老師請幾個小朋友起來匯報一下你們小組交流的情況（全班匯報）

（2）剛才小朋友說出了那么多的圓形事物，非常好。老師也認(rèn)識了許多圓形朋友，還錄了一些他們活動的圖像呢，然后，請幼兒觀看故事《們是圓》的錄像（教師在適當(dāng)?shù)臅r候引用語言提示），并提問“你們看到了些什么？”“他們有什么共同點(diǎn)？”

2、引導(dǎo)幼兒觀察圓形事物圖片。

3、啟發(fā)幼兒想象可以把那些東西設(shè)計(jì)成圓形。

4、指導(dǎo)幼兒合理布局畫面

你想畫圓形什么物體？把它畫在畫面的什么地方？

5、幼兒隨音樂作畫，老師巡回指導(dǎo)。

指導(dǎo)重點(diǎn)：教師引導(dǎo)幼兒對圓進(jìn)行內(nèi)部添加，他們畫出了多彩的地球、時鐘、皮球、碗、盤子、笑臉、大轉(zhuǎn)盤、毛線球、呼啦圈、方向盤、茶杯蓋、輪胎等。在此基礎(chǔ)上，又引導(dǎo)幼兒在圓形外部進(jìn)行添加成形，如：蘋果、櫻桃、喇叭、葵花、手提袋、魚、太陽、西瓜等，使其更為生動形象。

（1）指導(dǎo)幼兒合理布置畫面，鼓勵幼兒大膽想象。

（2）激勵幼兒在圓形事物的周圍進(jìn)行添加，使其畫面構(gòu)成一定的故事情節(jié)。（3）啟發(fā)幼兒使用自己喜歡的顏色表現(xiàn)圓形世界。

6、幼兒欣賞、評價作品

展示作品，請幼兒講述畫面內(nèi)容，教師和幼兒共同點(diǎn)評。

五、活動延伸

幼兒和老師一起共同創(chuàng)設(shè)布置出一幅《圓形世界》墻面畫，請其它班的小朋友來參觀。教學(xué)反思

通過觀察錄像幼兒對圓形事物有了更進(jìn)一步的了解，在幼兒作畫時通過老師的指導(dǎo)，幼兒掌握了一定的創(chuàng)設(shè)構(gòu)圖技巧，在欣賞、點(diǎn)評這個環(huán)節(jié)，幼兒得到了提高。

第四篇：兒童水墨畫創(chuàng)作教學(xué)例談

兒童水墨畫創(chuàng)作教學(xué)例談

眾所周知，傳統(tǒng)的國畫教學(xué)歷來以技法傳授的方式為主，習(xí)慣用一種模式來要求學(xué)生如何表現(xiàn)，這容易對兒童的創(chuàng)造力產(chǎn)生抑制作用，不符合藝術(shù)教育特點(diǎn)。其實(shí)每個兒童，都有著純潔、天真的內(nèi)心世界，有著各種不同的美好夢想和對身邊事物的種種不同感受，他們性格天真活潑，有著獨(dú)特的感受能力，形象思維和空間觀念，想象力十分奇特，他們作畫無拘無束，任意馳騁，繪畫作品從內(nèi)容、構(gòu)圖到用色往往不拘一格，大膽夸張變形、豐富多彩、作品單純而簡練，稚氣十足。在兒童的繪畫中自然顯現(xiàn)出依靠直覺體現(xiàn)美的自然法則，對自然中存在的平衡、秩序、和諧等現(xiàn)象的體驗(yàn)和追求是人類的審美本能。下面我就“學(xué)生在直覺的引導(dǎo)下，充分體現(xiàn)自己的水墨情懷”發(fā)表一點(diǎn)淺見。

一、自主提問

孩子們以自己的生活經(jīng)歷和內(nèi)心情感為依據(jù)，在欣賞大師優(yōu)秀作品的同時，加上想象、發(fā)揮、引申，進(jìn)行變體畫創(chuàng)作，這是一種和大師進(jìn)行對話的自主性學(xué)習(xí)。選用大師作品既有文人水墨，也有水墨畫以外的民間杰作和西方經(jīng)典，既避免了孩子們在繪畫語言上機(jī)械照搬，又可在同一活動中接觸、比較和理解異質(zhì)文化。這種理解，由于個體經(jīng)歷、生活狀態(tài)等不同，會產(chǎn)生很大差異，產(chǎn)生各種“誤讀”。而恰恰是這種差異，生出千姿百態(tài)的創(chuàng)造，使兒童水墨畫變得豐富多彩。

向大師學(xué)習(xí)，主要不是學(xué)習(xí)那些已轉(zhuǎn)化為常規(guī)的、現(xiàn)成的、具體的東西，而是學(xué)他們獨(dú)立的感受和創(chuàng)造精神。

比如，在學(xué)生第一次接觸吳冠中的畫時，我以這樣兩個問題引導(dǎo)學(xué)生感知欣賞。①你覺得這張畫如何？請小朋友談?wù)勛约旱牡谝桓惺?。①你還想了解這幅畫的哪些知識？這兩個問題都是從學(xué)生已有的舊知識、舊經(jīng)驗(yàn)、舊感受著手教學(xué)的。又如欣賞完吳冠中的畫后，又出現(xiàn)了這樣兩個問題：①畫中的點(diǎn)線給你怎樣的聯(lián)想？②這些點(diǎn)線搭配在一起給了我們美的感受，妙在哪里？這樣既尊重了學(xué)生的感受，又給了他們想象的空間。

二、知識探究

“不帶任何預(yù)想，只是渴望用畫筆在紙上無意識地畫著線條、色彩和形狀，但到了某一刻，就變得有意識起來了，于是，一種制約和秩序開始生產(chǎn)。”現(xiàn)代大師的制作經(jīng)驗(yàn)往往正合孩子們的心意。學(xué)生天生具有一種自發(fā)的藝術(shù)創(chuàng)造行為，它是一種不由自主的自我表現(xiàn)，一種內(nèi)心的表露。在水墨畫課堂教學(xué)中，通過喚醒學(xué)生自身內(nèi)部的“沉睡的力量”，創(chuàng)設(shè)特定的審美情境、調(diào)動其潛能，是調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要手段。在這個教學(xué)過程中，學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的沉思和燥動、接受和創(chuàng)造都以一定的節(jié)奏表現(xiàn)出來。如在傳授各種線的表現(xiàn)方法中，我先以各種風(fēng)景圖片讓學(xué)生感受山以豎線畫出后的高聳、挺拔，樹枝、藤以曲線畫出的流動美。線條是有性格的，我利用音樂的平緩、舒暢、節(jié)奏強(qiáng)弱、愉快歡樂等，讓學(xué)生徒手畫出這些感覺，這樣每個人都會有自己的線條表現(xiàn)，這種表現(xiàn)透著多樣性和統(tǒng)一性。同樣，在點(diǎn)的教學(xué)中，我先在白紙上隨意畫一個點(diǎn)，隨后讓學(xué)生利用硬紙以及身邊容易找到的各種工具去試，發(fā)現(xiàn)其他點(diǎn)的畫法。如滴灑法、敲甩法、砸擊法、揉筆法等等，讓學(xué)生憑直覺去探索，促使學(xué)生在“玩”中領(lǐng)悟出知識。

在教學(xué)中堅(jiān)持從形象分析走向感情體驗(yàn)，拓展學(xué)生的感知力。我們要改變一堂課滿堂灌的教學(xué)方式，充分利用圖片投影引導(dǎo)式、學(xué)生分組合作討論式、學(xué)生自評互評式、體驗(yàn)嘗試法等教學(xué)方法，努力引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主觀能動性，以形成自主學(xué)習(xí)的機(jī)制。

三、合作學(xué)習(xí)

中國水墨畫有一套嚴(yán)格的作畫模式和方式方法。自身在實(shí)際操作中用墨、運(yùn)筆、蘸水、設(shè)色的多變性和復(fù)雜性，決定了學(xué)生短時間內(nèi)單獨(dú)進(jìn)行意象結(jié)構(gòu)的艱難性。在小學(xué)水墨畫課堂教學(xué)中，不失時機(jī)地進(jìn)行合作學(xué)習(xí)教學(xué)，有助于發(fā)揮集體的力量，使小學(xué)水墨畫的創(chuàng)造學(xué)習(xí)有新的突破。

教育社會學(xué)認(rèn)為，在小組學(xué)習(xí)中，學(xué)生有可能和地位與自己平等的人一起討論，在某些問題上堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，這正是掌握信息、內(nèi)化觀點(diǎn)的重要條件。在教學(xué)實(shí)際中合作學(xué)習(xí)可分為全班學(xué)生共同創(chuàng)作巨幅水墨畫，或是6-7人的小組合作，或是3-4人的合作。形式多樣，靈活方便。在學(xué)習(xí)小學(xué)美術(shù)第九冊《熊貓樂園》一課時，我就采用了合作學(xué)習(xí)法。熊貓是學(xué)生喜聞樂見的動物，對這節(jié)課的創(chuàng)作練習(xí)學(xué)生有濃厚的興趣。如何使《熊貓樂園》的創(chuàng)作常中求變、富有新意，是本課教學(xué)的根本出發(fā)點(diǎn)。通過分組、討論，每位學(xué)生充分發(fā)表自己的意見，結(jié)合他人長處，進(jìn)行有機(jī)的意象創(chuàng)構(gòu)，在這種民主的氣氛中，學(xué)生通過小組交流和互動，拓寬了思路，深化了認(rèn)識，實(shí)現(xiàn)了差異互補(bǔ)；學(xué)生個性得到了充分的發(fā)揮，創(chuàng)造性得到了充分的激發(fā)。

在教學(xué)實(shí)踐中，鼓勵學(xué)生以平時在影視欣賞中或畫刊中見過的畫面為基礎(chǔ)，小組討論大膽構(gòu)思，靈活運(yùn)用表現(xiàn)方法，創(chuàng)作出一幅幅出自心中意造的水墨畫圖；或借助文學(xué)意境，如追求詩情畫意；也可不定畫題自由生發(fā)……學(xué)生雖被“逼上梁山”卻并不膽怯，思索了一會即紛紛提筆落墨，完全沉浸在一種自由創(chuàng)造的情境里盡情地?fù)]灑……

可見，學(xué)生個體在互相合作學(xué)習(xí)中，既擴(kuò)大了知識面，又開發(fā)利用了同組學(xué)生中的差異因素。在互動中，學(xué)生有機(jī)會展示各自的個性、長處，得到了別人的指導(dǎo)和幫助，受到了他人智慧啟發(fā)，促使學(xué)生主觀意象更加完整、清楚，最終促使學(xué)生能順利完整的用水墨表現(xiàn)意象，物化為具體形象。

總之，對兒童的美學(xué)意識需要選準(zhǔn)、選對知識點(diǎn)，對他們不可操之過急。兒童對于水墨表現(xiàn)有著自己的感受方式、理解方式和表達(dá)方式，不一定非要合乎我們理論上的要求，這既是兒童的特點(diǎn)，也是兒童的魅力所在。其實(shí)兒童運(yùn)用筆墨和色彩時的大膽想象及創(chuàng)造精神正與彩墨畫意象表現(xiàn)的本意相契合，對靠天賦自覺能力表現(xiàn)的兒童來說，過多的筆墨技法反而是一種無形的約束。兒童具有極大的潛力，只要解放他們，充分調(diào)動他們學(xué)習(xí)的積極性、主動性，他們就能憑著直覺像大師那樣作畫，推陳出新，創(chuàng)作出符合兒童的感性體驗(yàn)，充滿活力和時代朝氣的優(yōu)秀水墨作品。

第五篇：詩詞創(chuàng)作立意創(chuàng)新的五種方法

詩詞創(chuàng)作立意創(chuàng)新的五種方法

立意創(chuàng)新是個老話題，詩家們早有許多精辟論述。此文舊話重提，只是想從不同的角度，淺抒己見，求正方家。

一、詩人務(wù)必有新的思想

“詩言志”（《尚書·舜典》）的命題確立了“意”在詩詞中的重要地位。宋·劉貢父說：“詩以意為主，文辭次之，或意深義高，雖文辭平易，自是奇作?！保ā吨猩皆娫挕罚┐苏撘嗫勺鳛椤霸娧灾尽钡囊粋€注腳。但是，時代的變遷，又決定了“志”的漸進(jìn)性，即是說“志”非靜止的概念，而是動態(tài)的思想和情感。時代往前行，“志”也就在繼承的基礎(chǔ)上因時而化。同樣是“愛國”這個“志”，岳飛的愛國決不同于黃繼光的愛國，今人的愛國同樣地有別于黃君。

“志”的漸進(jìn)性表現(xiàn)在詩詞作品里，就是“意”的內(nèi)涵的漸變?！靶禄閯e”古今有之，但時代決定了別因總有一定差異。杜甫筆下新郎新娘“暮婚晨告別”，那是新郎要“守邊赴河陽”。而李啟中的《新婚別》是這樣的：“新婚欠債已難還，只得挖煤圖賺錢。礦上送來錢數(shù)萬，告知人已井中眠?！憋@然此詩表達(dá)的“意”烙下了新的時代印記?！耙狻钡膬?nèi)涵的變化，實(shí)質(zhì)是時代特征的變化，這就要求詩人要有與時代同步的新的思想。思想是“客觀存在反映在人的意識中經(jīng)過思維活動而產(chǎn)生的結(jié)果”（《現(xiàn)代漢語詞典》），那么就今天而言，新思想就是改革開放、科學(xué)發(fā)展、小康和諧、富民強(qiáng)國、市場經(jīng)濟(jì)、環(huán)境保護(hù)、反腐倡廉、虛假廣告、健美減肥、色情賭博等等在詩人心中形成的新的觀念、新的感悟。這些新的觀念、新的感悟就是詩詞創(chuàng)作立意創(chuàng)新的基礎(chǔ)。

詩人要具有新思想，就要走進(jìn)社會，觀世局世態(tài)，析世情世風(fēng)，甚至還要游山玩水。新的思想是立意創(chuàng)新的首要條件。

二、要注意選擇新的題材

大千世界為詩人們提供的題材雖然是豐富多彩的，但是風(fēng)雨山水、菊梅竹松、春花秋月，從古寫到今，詩人們似乎也時有缺材之感。因此我們要善于在時代前行的腳步聲中尋找新的題材。

農(nóng)民打工是改革開放以后的新鮮事，打工的農(nóng)民不但安全無保障，還總被克扣或拖欠工資。齊榮景先生就用自度詞《打工詞》寫了這個題材：“江南雨，昏接曉，離人怎能不心焦。山后是愁水，山前是斷橋”。（《堯鄉(xiāng)詩詞》2003年第4期）寥寥23字，字字情義，生動地描寫了打工農(nóng)民的慘況。此詞之意，令人耳目一新。

《打工詞》發(fā)表四年后，國印周寫了《年近》：“霧落孤村現(xiàn)，微寒雪半融。風(fēng)輕鵲婉轉(zhuǎn)，霜重樹玲瓏?？棆D灶臺笑，歸夫衣袋隆。街頭三五叟，談笑說年豐?！北砻婵创嗽娕c《打工詞》寫的是同一題材，但“衣袋隆”三字就承載了比《打工詞》更多的新意，因此實(shí)際上國先生寫的是更新的題材。

淮陰農(nóng)民尹勃寫了一首《田趣》：“下田拖草忘拿杈，撥打手機(jī)呼自家。老伴應(yīng)聲已捎帶，地頭罵我是呆瓜?！薄皳艽蚴謾C(jī)”四字不僅是時代的符號，還間接地表現(xiàn)了農(nóng)民的漸富。新的題材彰顯出新的意蘊(yùn)。

新題材的優(yōu)勢在于它與生俱來帶有新意，如果新題材再加上清新的筆調(diào)，或真切的情義，或優(yōu)美的意境，自是佳作了。新的立意和新的題材密不可分。

三、要使用新的語言

語言與詩詞的關(guān)系，與衣服和人的關(guān)系有些相似。雖然今天的大街上仍有幾人穿著所謂的“唐裝”，但更多的人決不會穿著杜甫、李白的長衫寫詩或工作。時代前進(jìn)了，詩詞的語言也應(yīng)與時俱進(jìn)。下面這首《臨江仙》是楊金亭先生在《與時代同步，為人民歌唱》一文中列舉的“死詩”：“鳳篆燒殘心宇，燈簾扶影凄然。暫憑紅淚憶當(dāng)年，菱花羞鬢翠，秋水襯眉彎。

暗想畫樓今夜，羅衾可耐霜寒。蠶身傅向碧絲眠。織愁憐恨繭，有夢便成緣?！弊髡呤莻€20出頭的青年，寫的是今天的人和事，卻不是今天的語言，楊先生為其步入仿古擬古誤區(qū)扼腕痛惜！

《21世紀(jì)初期中華詩詞發(fā)展綱要》指出：“詩詞語言貴在創(chuàng)新?！?dāng)代口語入詩，尤需提倡?！闭Z言創(chuàng)新，就是在詩詞創(chuàng)作中用別人未曾用過的或自己新創(chuàng)的詞句（非任意生造、簡縮之詞）來表現(xiàn)別人寫過或未曾寫過的內(nèi)容。

王巨農(nóng)先生《農(nóng)村雜詠》（之一）是語言創(chuàng)新的一次有效實(shí)踐：“賣罷春來又賣秋，今年柿子大豐收。筐筐簍簍城中運(yùn)，阿妹歸來燙了頭?！薄百u春”、“賣秋”這是專屬于農(nóng)民的別致的身份語，“今年柿子大豐收”，是純粹的當(dāng)代口語，“城運(yùn)”、“燙頭”卻是時代前行腳步中的兩個音符。新的語言釀造了詩作的新意。

星漢先生五律《與維吾爾友人庫爾勒普惠野飲》第二聯(lián)寫得妙：“紅柳燒殘日，胡楊飲大河?！贝寺?lián)不僅氣勢磅礴，意境豪壯，而且語言新奇，意奪全篇風(fēng)流。何鶴先生新近賜絕句《赴陜西途中》，首句“山羊背上日初紅”，語句優(yōu)美，境深意新，令人喜愛。

劉伯倫先生在《打假去劣，推陳出新》一文中慷慨激昂批評詩界的陳腐語言。他說：“陳詞濫調(diào)，老生常談，道是古色古香，卻是腐銅朽鐵……什么‘金烏’、‘桂魄’，什么‘征驂’、‘浮槎’，什么‘天街’、‘丹墀’，什么‘泮池’、‘黌宮’，與時代相去甚遠(yuǎn)。”他還把“美如畫”、“一望收”、“志未休”、“樂堯天”、“換新天”、“唱大風(fēng)”等等今人的慣用語也列入陳腐一類。語言陳腐，自然立不起新意。新的立意和新的語言密不可分。

四、要創(chuàng)設(shè)新的意境

有無意境始終是我國詩詞創(chuàng)作的最高審美標(biāo)準(zhǔn)，意境創(chuàng)新是立意創(chuàng)新的靈魂。詩行中的人象或物象附上王國維之謂“喜怒哀樂”，便成為“人心中之境界”（《人間詞話》）。這種境界（即意境）如有特別之處，立意自新。

“一程蜀道一篇書，一水一峰一畫圖。翻到令人神往處，平川沃野近成都。”這是王端成先生的絕句《成渝路上》。此詩的意境是逐一展現(xiàn)的，像讀書一樣一頁一頁翻展出來，至最動人處，意境全開。這樣的意境讓詩意顯得十分新奇。獲得第二屆華夏詩詞獎二等獎的曾少立先生的《臨江仙·今天俺上學(xué)了》，意境很是鮮活：“下地回來爹喝酒，娘親沒再嘟囔。今天我是讀書郎。拔煙柴火灶，寫字土灰墻。

小凳門前端大碗，夕陽紅上腮幫。遠(yuǎn)山更遠(yuǎn)那南方。俺哥和俺姐，一去一年長?！贝嗽~的意境主要由“爹”、“娘親”、“我”三個人象和“夕陽”、“遠(yuǎn)山”兩個物象以及由他（它）們的行為、情感編織的幾個畫面構(gòu)成，躍然詩行，讀者可見可觸可感，詞之立意自是獨(dú)出心裁了。

《登山海關(guān)老龍頭》是鄭伯農(nóng)先生的一首記游之作?！靶坳P(guān)險隘接危樓，莽莽長城鎮(zhèn)海流。萬里煙波奔眼底，幾尊礁石立潮頭。浪高方顯水天闊，心靜何驚風(fēng)雨稠。漫說汪洋空漲落，怒濤卷處有漁舟?！钡谴说赜^此景之作絕非獨(dú)此一首，但此詩意境創(chuàng)設(shè)很特別。詩人不是純主觀地寫景，而是列景系情，借助一個意象群創(chuàng)設(shè)出有別于他人之作的意境。尤其是結(jié)句之意境非但新，而且磅礴高遠(yuǎn)，凸顯全篇新意。

王國維說：“有境界則自成高格。”（《人間詞話》）優(yōu)秀的詩人總是精心于以意造境，因境生意。新的立意和新的意境密不可分。

五、改變思維方式和表現(xiàn)手法 有時某個題材不論你愿意與否，它偏偏要系在你的筆頭。汶川地震是一例，兩百萬詩詞創(chuàng)作大軍“井噴”了幾百萬件同題作品。既是“井噴”，佳作難覓。

求神拜佛也是許多人寫的題材。溫祥先生發(fā)現(xiàn)，今人此舉比古人、近人賦予了更多更新的內(nèi)涵，于是一氣呵成《拜千手觀音》：“誠惶誠恐叩尊前，不為消災(zāi)為結(jié)緣。求賜也生千只手，半抓鈔票半抓權(quán)?！痹娙饲擅畹赝ㄟ^“千手”采用求異思維立意，對那些外衣包裹著的“公仆”，進(jìn)行了絕妙的諷刺，新意斐然。

旅游采風(fēng)多同題作品。下面兩首絕句都名《四面山望鄉(xiāng)臺觀瀑》。周明揚(yáng)先生如是寫：“華夏飛泉第一高，震天撼地馬蕭蕭。休言山野溪流細(xì)，匯聚成川敢小瞧！”路人先生如是寫：“幾回夢斷望鄉(xiāng)臺，情結(jié)今隨煙雨開。瀑似飛紗天上掛，瑤池隱見麗人來。”周詩想象在先，然后從細(xì)流可匯成大川的角度立意。路人詩情貫篇首，想象作結(jié)，在情景結(jié)合處立意。兩人雖同游一地同寫一景，但因思維方式截然不同，兩詩各具特色，各自出新。

詠物詩詞，前人早有佳詠，但有時我們對某物仍有創(chuàng)作沖動。寫這類作品，更要求作者務(wù)必充分運(yùn)用求異思維、逆向思維，或通過新的表現(xiàn)手法創(chuàng)新。

人們詠梅多把香、傲、報春作為立意處。曾徳甫先生以一首《詠梅》言志顯出新意：“不從詩酒賦寒花，相對應(yīng)宜夜品茶。滌筆邀梅更邀月，伴吾清白度生涯?！保ā痘ㄩg淺草選》）這是用的求異思維。田盛林先生組詩《梅花八弄》之四《折梅》道寫：“誰家玉笛韻初飛？未許芳心掩重帷。纖手凝香輕折取，雪邊春色帶將歸?！贝嗽娔┚潆m仍屬陳言，但由于第一、二句分別用了通感和擬人修辭格，通過有別于人的表現(xiàn)手法使詩有了見奇見新之處。

古今之人詠蓮，詠意大都在“出淤泥而不染”。龔子夫先生有首《蓮》寫得好：“自生污泥不染塵，炎天花不減精神。世間難得真君子，兩袖清風(fēng)有幾人。”。乍看此詩一、二句，立意似乎與他人別無二致；但三、四句由物及人，以物襯人，通過表現(xiàn)手法創(chuàng)出新意。路人先生次韻一首：“貌比天仙不落塵，清香四溢眼飛神。污泥養(yǎng)得腰身靚，自有秋來刨藕人！”路人用逆向思維，變龔詩真頌蓮為假頌蓮；路人詩以物喻人，又變換了表現(xiàn)手法。龔詩比別人的作品有新意，路人詩又在龔詩基礎(chǔ)上創(chuàng)了新。

同題材創(chuàng)作，最忌落于窠臼，最忌千篇一律。新的立意和新的思維方式、新的表現(xiàn)手法密不可分。