第一篇：第十一章 德育課程

第十一章 德育課程

一、道德課的由來

1872 年，日本頒布《學(xué)制》，要求小學(xué)開設(shè)“修身”課，中學(xué)開設(shè)“修身學(xué)”課。1882 年，法國在西方率先以法令形式規(guī)定“道德課”為學(xué)校的正式課程。此后，許多國家紛紛效法，在學(xué)校設(shè)置專門的“道德課”或“公民課”、“公民道德課”、“修身課”、“道德與社會關(guān)系課”、“共產(chǎn)主義道德品質(zhì)教育課”、“道德價值教育課”、“人格教育課”，希望通過專門的道德課，系統(tǒng)地向?qū)W生傳授道德知識和理論。杜威把這種德育途徑稱作“直接道德教學(xué)”或稱“關(guān)于道德的教學(xué)”。直接的道德教學(xué)途徑的開辟，使教學(xué)與德育的關(guān)系又密切起來。

我國自 20 世紀(jì)初開始設(shè)置道德課。1902 年，清政頒布《欽定學(xué)堂章程》，規(guī)定蒙學(xué)堂和小學(xué)堂均開設(shè)“修身”課，分別教以“教悌、忠信、禮義廉恥、敬長尊師、忠君愛國”，及“《曲禮》、朱子《小學(xué)》”和“性理通論、倫常大義”等。1904 年，清政府頒布并實施的《奏定學(xué)堂章程》（即“癸卯學(xué)制”），把“修身”課列于小學(xué)課堂之首，規(guī)定“其要義在隨時約束以和平之規(guī)矩，不令過苦，并指示古人之嘉言懿行，動其所慕效法之念，養(yǎng)成兒童德性，德之不流于匪僻，不習(xí)于放縱，尤須趁幼年時教以平情公道，不可但存私吝，以求合于愛眾親仁、恕以及物之旨。此時具有愛同類之知識，將來成人后即為愛國之根基”。其內(nèi)容，初等小學(xué)為“摘講朱子《小學(xué)》、劉忠介《人譜》、各種養(yǎng)蒙圖說，讀有益風(fēng)化之極短古詩歌”；高等小學(xué)為“講‘四書'之要義，以朱注為主，以切于身心日用為要，讀有益風(fēng)化之古詩歌。”

清廷曾把“修身”課改為“道德要義”，但國民政府成立之后又恢復(fù)“修身”課的稱呼。1923 年改“修身”課為“公民”課，后來又改為“三民主義”和“黨義”等課，1932 年改為“公民訓(xùn)練”，1942 年改為“團(tuán)體訓(xùn)練”，1948 年恢復(fù)“公民訓(xùn)練”課。

另一方面，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的蘇區(qū)小學(xué)設(shè)置了“共產(chǎn)主義”或“共產(chǎn)主義淺說”、“政治常識”、“社會進(jìn)化史”等課。抗日根據(jù)地的中小學(xué)設(shè)置“政治常識”或“政治”、“公民訓(xùn)練”或“公民”、“邊區(qū)建設(shè)”等課。解放區(qū)的中小學(xué)則開設(shè)“政治”或“政治常識”、“公民”、“民主政治”、“民主建設(shè)”、“青年問題”、“時事研究”、“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”、“新民主主義論”、“政策”、“中國革命運動史”、“哲學(xué)”、“社會發(fā)展史”、“時政講話”、“社會科學(xué)”等課。

中華人民共和國成立后，按照老解放區(qū)的經(jīng)驗，在中學(xué)開設(shè)政治課。1950 年，教育部頒發(fā)《中學(xué)暫行教學(xué)計劃（草案）》，規(guī)定中學(xué) 6 個年級均開設(shè)“政治”課。1951 年 6 月，教育部下達(dá)通知，調(diào)整中學(xué)教學(xué)計劃，取消“政治”課，初三開設(shè)“中國革命常識”課，高二及高三上學(xué)期開設(shè)“社會科學(xué)基本知識”課，高三下學(xué)期開設(shè)“共同綱領(lǐng)”課。11 月通知，再作調(diào)整：初三開設(shè)“中國革命常識”課，高

一、高二開設(shè)“社會科學(xué)基本知識”課，高三開設(shè)“共同綱領(lǐng)”課；從初一到高三增設(shè)“時事政策”課。

1954-1955 學(xué)年，中學(xué)各年級的“時事政策”課被取消，決定在初二增設(shè)“中國革命常識”課，但因無適當(dāng)教材暫未開設(shè)，初三繼續(xù)上“中國革命常識”課，高

一、高二繼續(xù)上“社會科學(xué)基本知識”課，高三改上“政治常識”課。

1955-1956 學(xué)年，變化較大。初三的“中國革命常識”課改為“政治常識”課，高三的“政治常識”課改為“中華人民共和國憲法”課，高一不設(shè)“社會科學(xué)基本知識”，高二的“社會科學(xué)基本知識”改為“社會科學(xué)常識”，教材內(nèi)容為社會科學(xué)常識和辯證唯物主義與歷史唯物主義基礎(chǔ)知識。

1957-1958 學(xué)年，初三繼續(xù)開設(shè)“政治常識”課，高一和高二繼續(xù)開設(shè)“社會科學(xué)常識”課。另外，還有三個變化：恢復(fù)“政治”課名稱，以它統(tǒng)攝“青年修養(yǎng)”、“政治常識”、“社會科學(xué)常識”等課；在初一和初二開設(shè)“青年修養(yǎng)”課；高三的“中華人民共和國憲法”課改為“社會主義建設(shè)”課。

1958-1959 學(xué)年，原先的“政治”課全部取消，各年級均開設(shè)“社會主義教育”課。后來，又恢復(fù)使用“政治”課的名稱。1963 年全日制中小學(xué)教學(xué)計劃規(guī)定，中學(xué)必須開設(shè)“政治”課。初一設(shè)“道德品質(zhì)教育”，初二設(shè)“社會發(fā)民展史”初三設(shè)“中國革命和建設(shè)”，高一設(shè)“政治常識”，高二設(shè)“經(jīng)濟(jì)常識”，高三設(shè)“辯證唯物主義常識”。

“文革”前的 17 年里，“政治”課名稱雖然時用時廢，教育內(nèi)容也因形勢而不斷變化，但在中學(xué)設(shè)置專門學(xué)科進(jìn)行政治思想品德教育的做法，卻始終如一。這一傳統(tǒng)“文革”之后在中學(xué)得以繼承，并在小學(xué)得以發(fā)揚。

1978 年，教育部頒發(fā)《全日制十年制中小學(xué)教學(xué)計劃試行草案》，規(guī)定在小學(xué)四五年級開設(shè)“政治”課，對學(xué)生“進(jìn)行初步的共產(chǎn)主義思想教育和必要的政治常識教育；中學(xué)各年級均開設(shè)“政治”課，對學(xué)生進(jìn)行“社會發(fā)展簡史、無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政理論、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、辯證唯物主義等基本觀點的教育”。

由于小學(xué)四、五年級的政治課脫離學(xué)生思想實際，效果不盡如人意，1981 年頒發(fā)的《全日制五年制小學(xué)教學(xué)計劃（修訂草案）》把“政治”課改為“思想品德”課，要求各年級開設(shè)，“緊密結(jié)合學(xué)生思想實際，進(jìn)行生動活潑的初步的共產(chǎn)主義思想品德教育。中學(xué)的“政治”課也在改革，同年發(fā)布的《全日制六年制中學(xué)教學(xué)計劃（試行草案）》規(guī)定：初一開《青少年修養(yǎng)》，初二開《法律常識》，初三開“襯會發(fā)展簡史”，高中開《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)常識》、《辯證唯物主義常 識》等。

1986 年頒布的《義務(wù)教育全日制小學(xué)初級中學(xué)教學(xué)計劃》規(guī)定：小學(xué)統(tǒng)一開設(shè)“思想道德”課，“進(jìn)行以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為中心的社會公道德教育和社會常識教育，從小培養(yǎng)良好的思想品德和行為習(xí)慣”；初中統(tǒng)一開設(shè)“思想政治”課，“進(jìn)行道德、民主和法制、紀(jì)律教育，進(jìn)行社會生活和社會主義人道主義的道德品質(zhì)，以及高尚的審美情趣。初步樹立社會主義民主、社會主義法制和紀(jì)律的觀念，對我國社會主義的實際情況和發(fā)展方向的初步認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生對社會的責(zé)任感”。與之相應(yīng)，高中的“政治”課也改為“思想政治課”，包容高一的“經(jīng)濟(jì)常識”、高二的“哲學(xué)常識”和高三的“政治常識”。

這就是基本奠定了我國中小學(xué)現(xiàn)行“思想政治”課和“思想品德”課的格局。從所確定的教學(xué)目標(biāo)上看，我國小學(xué)思想品德課基本上屬于“道德課”，而中學(xué)思想政治課則大大超出了道德教學(xué)的范圍，屬于廣義和“德育課”。

二、直接的道德教學(xué)

（一）道德課的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容

道德課是模仿數(shù)學(xué)和語文等學(xué)科的教學(xué)建立起來的。稍微比較一下道德課和語文課的結(jié)構(gòu)，就不難發(fā)現(xiàn)它們何其相似。

（二）直接道德教學(xué)質(zhì)疑

設(shè)立單獨的道德課，在理論上有諸多難以解決的問題。例如：

（1）設(shè)置獨立的道德課，本意是為了加強學(xué)校德育。但把道德教學(xué)與學(xué)科教學(xué)相提并論，實際上貶低了學(xué)校德育的價值和地位，使德育由學(xué)校教育的道德目的轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)校教育的一項工作（教學(xué)）。這在觀念上是一種倒退。

（2）德育領(lǐng)域?qū)挿憾鴱浬ⅲ瑹o明確界限，不能限制在一套固定的課程里進(jìn)行教學(xué)。

（3）道德課實為關(guān)于道德知識的教學(xué)。與其說是在實際德育，不如說是在實施智育。而道德不僅僅是知識，難以用像講授科學(xué)知識那樣的方法講授道德。安排一門獨立的課程實施德育，道德教學(xué)不免流于宗教式的說教或勸誡，淪為道德灌輸。

（4）難以確定誰有資格擔(dān)任道德知識教學(xué)。在傳統(tǒng)的學(xué)科教學(xué)領(lǐng)域，教師的資格源于教學(xué)科的知識一定程度的了解。數(shù)學(xué)老師之所以為數(shù)學(xué)老師，是因為他對數(shù)學(xué)知識有一定程度的了解；歷史教師之所以有資格教歷史課，是因為他對歷史知識有一定程度的了解。但是，誰能夠決定哪個人在道德方面已經(jīng)好到了足于向別人提供某種道德教學(xué)和程度呢？一個教師未必比一個清潔工更有資格從事道德教育。

（5）現(xiàn)代學(xué)校科教學(xué)的任務(wù)繁重，教師和學(xué)生和大部分時間必須放在發(fā)展智力上，留給道德教學(xué)的時間非常有限。如果僅僅通過道德課進(jìn)行道德教育，學(xué)校教育和道德目的就極有可能落空。

事實上，直接的道德教學(xué)作用相當(dāng)有限。1928-1930年，美國的一項實驗研究表明：美國中小學(xué)開設(shè)的品德教育課和宗教教育課對兒童的道德行為沒有影響，直接的道德教學(xué)未培養(yǎng)出道德品質(zhì)或道德良心之類的東西。50年代和60年代，美國的另兩項調(diào)查也表明：美國一些大學(xué)單獨開設(shè)的“美國政府課”和“公民課”與學(xué)生的民主態(tài)度基本不相關(guān)。正如杜威所言，直接的道德教學(xué)對學(xué)生行為即便有所改善，其數(shù)量也是有限的，其程度也是比較輕微的。

直接的道德教學(xué)不但效果很差，甚至沒有效果，而且會產(chǎn)生消極的后果。道德教學(xué)與其他學(xué)科教學(xué)相提并論，客觀上造成了教師在“道德教學(xué)”和“學(xué)科教學(xué)”之間的分工。擔(dān)任學(xué)科教學(xué)的教師，可能會認(rèn)為自己在德育方面沒的責(zé)任，把德育推諉給擔(dān)任道德教學(xué)的教師，導(dǎo)致學(xué)校大多數(shù)教師不管德育的現(xiàn)象。杜威還直一步指出：如果把品德發(fā)展作為學(xué)校教育的最高目的，同時又把學(xué)科教學(xué)與學(xué)校德育割裂開來，認(rèn)為必然占學(xué)校主要時間的獲得知識和發(fā)展理解力與品德無關(guān)，學(xué)校的道德教育就沒有希望。在這樣的基礎(chǔ)上，道德教育不可避免成為一種教義問答式的教學(xué)?；蛘哒f，淪為“關(guān)于道德”的課。

（三）為直接道德教學(xué)辯護(hù)

人們對直接道德教學(xué)的批評意見，在實踐中不斷得到驗正。可是，當(dāng)今世界幾乎沒有哪個國家的中小學(xué)撤銷了道德課。

設(shè)立單獨的道德課。直行直接的道德教學(xué)，在實施德育上存在若干優(yōu)點。在學(xué)科教學(xué)日益智化，且未尋找到有效的辦法通過學(xué)科教學(xué)實施德育的形勢下，單獨設(shè)立道德課，至少可以使學(xué)校德育的實施在課程和時間上得到最低限度的保證。況且，開設(shè)單獨的道德課，有利于系統(tǒng)地全面地向?qū)W生傳授道德知識和道德理論，提高學(xué)生的道德認(rèn)識。通過其他途徑，則難以取得類似的效果。學(xué)校各科教學(xué)雖然都承擔(dān)了道德教育的任務(wù)，但是，他們和重點在于知識和技能和授受，不會有太多時間專門處理道德事務(wù)，因而不可能充分引導(dǎo)學(xué)生去探討較為復(fù)雜的道德課題，以特定和方式進(jìn)行道德推理，而這些都需要安排專門的時間進(jìn)行數(shù)學(xué)。

之所以要進(jìn)行直接的道德數(shù)學(xué)，一個更重要的理由是，道德教育是一種道德事業(yè)，必須奉行誠實原則。既然教育工作者的職責(zé)就是使學(xué)生成為有道德的人，就應(yīng)該坦誠地向?qū)W生表明自己對道德教育目的、理性地解決道德難題所需要的品質(zhì)、應(yīng)當(dāng)形成這些品質(zhì)的看法。對學(xué)生隱瞞自己在道德教育上的意圖和觀點，既不誠實，又很愚蠢。英國教育哲學(xué)家威爾遜（J.Wilson）甚至斷言：如果我們不直接向?qū)W生傳授道德知識，就是“根本不把學(xué)生當(dāng)人看待”。

長期以來，我們相信道德不能像知識和技能那樣直接地教給學(xué)生，而只能通過知識和技能的教學(xué)間接地教給學(xué)生（詳見第四章）。隨著德育研究有不斷深入，新德育模式的不斷涌現(xiàn)，上述信念開始到挑戰(zhàn)。認(rèn)知性道德發(fā)展模式、體諒模式、社會行動模式等表明，確有一些比較直接的教學(xué)方法，可以迅速地促進(jìn)學(xué)生道德思維能力、道德敏感性、道德行動能力的發(fā)展（詳見第九至十一章）。但是，這些直接的道德教學(xué)方法都是非常專業(yè)化的教學(xué)方法，有賴于教師對人類道德事物的深刻理解，有賴于教學(xué)方法上的專業(yè)培訓(xùn)。傳統(tǒng)的道德課的教師確實未必比品德高尚的普通勞動者更有資格教道德，品德高尚者也未必的能力培養(yǎng)人的道德思維能力、道德敏感性和道德行動能力。因此。直接道德教學(xué)的問題不在于它的可能性，關(guān)鍵在于形成一套專門方法，并使道德課教師掌握它們。

三、滲透在學(xué)科教學(xué)中的道德影響

所有的批評和辯護(hù)都表明，僅僅依靠直接道德教學(xué)不足于實現(xiàn)學(xué)校的道德目的。學(xué)校教育的道德目的的實現(xiàn)，與其寄希望于一周一兩課時的道德課，不如寄希望更加經(jīng)常性的、范圍更加廣泛的、更具活力的學(xué)校集體生活以及學(xué)科教學(xué)。如果說道德課是實施德育的直接途徑，那么，學(xué)校生活和學(xué)科教學(xué)就是實施德育的間接途徑。

（一）間接道德教育

所謂“間接道德教育”，主要指在學(xué)科教學(xué)和學(xué)校集體生活的各個層面對學(xué)生進(jìn)行的道德教育，對教師而言，是在有意識地影響學(xué)生的道德發(fā)展，但它是一種間接的道德滲透，不是直接的道德教導(dǎo)。語文課或歷史課中直接的道德教導(dǎo)，不屬于間接教育的范疇。教師在語文課中進(jìn)行直接的道德教導(dǎo)，與其說是在上“語文課”，不如說是要上“思想品德課”。為了保持學(xué)科自身的特點，遵循學(xué)科教學(xué)自身的特點，遵循學(xué)科教學(xué)自身的規(guī)律，學(xué)科教學(xué)中唯一可行的德育是間接的或滲透式的德育（如教例 8-3）。

學(xué)科教學(xué)對學(xué)生最顯而易見的道德影響體現(xiàn)在教材中，尤其是語文、歷史等文科教材包含大量思想內(nèi)容，是進(jìn)行道德教育的重要資源。1993年3月26日我國正式頒發(fā)的《小學(xué)德育綱要》強調(diào)“各科教學(xué)是向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育最經(jīng)常的途徑”，并就各科教學(xué)實施德育提出了指導(dǎo)性建議，從中不難體會學(xué)校教材對學(xué)生思想品德的影響力。

2、教材暗含的價值

各科教學(xué)大綱或課程標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)科教學(xué)的“德育目標(biāo)”的說明還要詳細(xì)。盡管如此，學(xué)校的德育大綱或綱要以及各門學(xué)科的教學(xué)大綱或課程標(biāo)準(zhǔn)，依然沒有窮盡學(xué)校教材影響學(xué)生道德成長的各種可能性。譬如，有人對 1995-1996年人民教育出版社的新版小學(xué)語文課本（12冊）中的人物作過統(tǒng)計。據(jù)此分析，發(fā)現(xiàn)這套教材隱含有“男性中心”、“成人中心”、“官本位”、“面向過去”等傾向?？梢?。教材除了的顯而易見的思想內(nèi)容之外，還有暗含的價值取向，他們都對小學(xué)生道德價值觀形成起著潛移默化的作用。

3、課程價值觀

教材對于學(xué)生品行的影響，還與教材編寫者或教師的課程價值觀密切相關(guān)。同樣的教材在不同學(xué)校和不同的教師手中，對學(xué)生就具有不同的影響。

重視課程內(nèi)容在價值的教師，把教材看成是滿足學(xué)生好奇心、求知欲、探究欲望以及促進(jìn)理性進(jìn)步的手段，鼓勵學(xué)讓學(xué)以致知，并在求知求真中獲得樂趣。強調(diào)課程工具價值的教師，把教材看成是謀求個人或社會福利手段，鼓勵學(xué)生學(xué)以致用，為完滿的個人生活或社會生活而學(xué)習(xí)。

社會取向的課程工具論者，又不同于個人取向的課程工具論者。后者（如斯賓塞）強調(diào)教材的個人價值，前者（如杜威）強調(diào)教材的社會性質(zhì)。

強調(diào)教材的社會性質(zhì)，意味著把教材看成是引導(dǎo)學(xué)生了解社會活動情境和促進(jìn)社會進(jìn)步手段。站在社會的立場上看，學(xué)校中任何一門學(xué)科既討論社會生活的實際結(jié)構(gòu)，又關(guān)注社會自我維持和自我發(fā)展的各種工具和方法。相對而言，文科教材重在引導(dǎo)學(xué)生對社會生活結(jié)構(gòu)的意識，理科教材重在教給學(xué)生社會進(jìn)步的手段。如杜威所言：數(shù)學(xué)及自然科學(xué)本身并不是目的，它們只有被運用于認(rèn)識和改造社會，才具有道德的意義。當(dāng)物理學(xué)、化學(xué)、醫(yī)學(xué)等有助于診斷人類所遭受的各種痛苦，有助于醫(yī)治這些痛苦，有助于緩和人類的艱難處境時，它們就成了道德探究的工具。當(dāng)學(xué)校不再為真理而去追求科學(xué)就擺脫了與人文學(xué)科的分離，而具有人文的特征。當(dāng)?shù)赖律畹闹匦募性谶\用理智去診斷和消除社會生活情境中的各種不幸時，理智的事物本身就變成了道德和事物。

總之，教材對學(xué)生品德和影響，不僅來自教材本身的思想內(nèi)容和價值取向，更來自使教材的教師本人的課程價值觀。課程改革的關(guān)鍵與其說是編寫新教材，不如說是轉(zhuǎn)變教師及整個社會的課程價值觀。以應(yīng)試為基本取向的教材或課程，無論編寫得如何精致，都無助于學(xué)生品德的發(fā)展。

（三）滲透在教法中的道德響

在學(xué)科教學(xué)中滲透道德影響，不但要利用教材固有的思想內(nèi)容，訴諸教師的課程價值取向，還要使教學(xué)方法的助于社會精神的培養(yǎng)。學(xué)科教學(xué)如果一味地灌輸，其重心如果放在學(xué)生被動學(xué)習(xí)、自私的吸收和排他性競爭上，學(xué)生養(yǎng)成的將是個人主義意識和習(xí)慣。學(xué)生的社會精神不但得不到進(jìn)一步發(fā)展，而且將因未得以充分利用而逐漸萎縮；由于被個人主義學(xué)習(xí)動機所取代，學(xué)生反而會逐漸養(yǎng)成反社會的傾向。相反，學(xué)科教學(xué)重心如果放學(xué)生主動參與、積極貢獻(xiàn)、相互合作和互惠共享上，學(xué)生養(yǎng)成和不斷發(fā)展的將是民主生活的意識和習(xí)慣。學(xué)科教學(xué)引進(jìn)訴諸學(xué)生主動的建設(shè)能力、生產(chǎn)能力和創(chuàng)造能力的方法，意味著教學(xué)重心從自私的吸收轉(zhuǎn)移到社會性服務(wù)上來。這種轉(zhuǎn)移并不純粹是方法論意上的轉(zhuǎn)移并不純粹是方法論意義上的轉(zhuǎn)移，還是教學(xué)方法道德重心的轉(zhuǎn)移。

如前所述，道德目的應(yīng)當(dāng)普遍存在于一切教學(xué)之中，并在一切教學(xué)中居于主導(dǎo)地位。在現(xiàn)代學(xué)校生活中，教師和學(xué)生的大部分時間和精力都集中在行識的授受上，直接的道德教學(xué)即使十分成功，也不可能經(jīng)常地直接考慮的地位，教師在學(xué)科教學(xué)中，也不可能經(jīng)常地直接考慮教材中和道德因素。但是通過訴諸學(xué)生主動參與、積極貢獻(xiàn)、相互合作、互惠共享的教學(xué)方法，無時不刻地滲透道德影響，卻是可能的。

（四）教師的道德表率作用

研究表明：教師在課堂生活中，如果采取民主的方式領(lǐng)導(dǎo)能力領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生集體，對待學(xué)生，學(xué)生將向著情緒穩(wěn)定、態(tài)度友好、具有領(lǐng)導(dǎo)能力等方向發(fā)展；如果采取專制的方式領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生集體，對待學(xué)生，容易導(dǎo)致學(xué)生情緒緊張、態(tài)度冷漠、攻擊性強、自治能力差；如果采取放任方式領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生集體，對待學(xué)生，將易于使學(xué)生向無組織無紀(jì)律方向發(fā)展。可見，民主教育的最佳方式是教師以民主作風(fēng)對待學(xué)生。同樣的道理，教育學(xué)生關(guān)心他人的最有效方式是教師關(guān)心學(xué)生。教師在課堂生活中對待學(xué)生的態(tài)度和作風(fēng)，對學(xué)生品德形成和發(fā)展的影響，遠(yuǎn)勝于他們口頭上的道德教導(dǎo)的影響。

（五）課堂生活氣氛的道德感染力

道德是富于感染等親善品質(zhì)。相反，學(xué)生長期生活在人際關(guān)系緊張、相互戒備、充滿敵意和排他性競爭的課堂氣氛中，形成的將是自私、偏狹、互不信任、互不合作、相互攻擊等破壞性品質(zhì)。

總之，滲透在學(xué)科教學(xué)中的道德影響，主要來自教材、教法、教師以及課堂氣氛。在學(xué)科教學(xué)中建立間接道德育機制，可以從四個方面努力：一是確保教材的社會性質(zhì)。注意發(fā)掘教材固有的道德內(nèi)容，以此引導(dǎo)學(xué)生的社會進(jìn)步的理性手段。二是確保教法與現(xiàn)代社會生活的基本精神相一致，在教法的運用上訴諸學(xué)生主動參與、積極奉獻(xiàn)、相互合作、共同分享的精神和能力、排他性競爭的態(tài)度和習(xí)慣。三是訴諸教師的道德表率。四是營造具有道德感染力的課堂生活氣氛。

四、來自學(xué)校集體生活的道德影響

所謂“學(xué)校集體生活”，是學(xué)校各級各類機構(gòu)自發(fā)地或自覺地組織的各種活動的總和，包括學(xué)校、年級、班級以及共青團(tuán)、少先隊、學(xué)生會和其他學(xué)生群體（如興趣小組、社區(qū)服務(wù)小隊）組織的課外活動和校外活動。這些活動，是我國學(xué)校實施德育的重要途徑。

學(xué)校集體生活中時時處處滲透著道德的影響，集中體現(xiàn)在集體輿論、校風(fēng)和班風(fēng)、教師的作風(fēng)和態(tài)度等對學(xué)生品德發(fā)展的影響上。學(xué)校集體生活的方方面面對學(xué)生品德均有潛移默化的作用。但是，如若不有意識地組織和利用學(xué)校的道德環(huán)境感染學(xué)生，集體生活并不會自動地成為學(xué)校實施德育的途徑。

近幾十年來國內(nèi)外的研究表明，學(xué)校生活中存在大量學(xué)校和教師未加控制和利用的領(lǐng)域，這些領(lǐng)域十分現(xiàn)實地影響著學(xué)生品德的形成和發(fā)展。這種影響是自發(fā)的，同學(xué)校德育可能相一致，也可能相抵觸。人們把這種自發(fā)影響叫做“隱蔽課程”。這方面的研究表明，利用學(xué)校集體生活滲透道德影響的可能空間還相當(dāng)大，教師可加努力的方面還非常多。利用學(xué)校集體生活滲透道德影響，有賴于教師個人的道德意識和道德敏感性，還需要遵循若干一般的教育原則。

首先是集體教育原則。通常人們強調(diào)學(xué)校的思想工作需要細(xì)致地落實到每一個學(xué)生身上，這固然是對的。但是，不要忘了，現(xiàn)代教育制度是集體教育制度，學(xué)生集體本身就是一種重要的教育力量。成功的道德教育，是在學(xué)生集體中進(jìn)行的教育，是通過學(xué)生集體影響學(xué)生個體的教育，是為了集體而進(jìn)行的教育（集體主義教育）。

其次是學(xué)校即社會的原則。有意識地利用學(xué)校集體生活滲透道德影響，還意味著教師要和學(xué)生一道共同努力，確保學(xué)校生活滲透道德影響，還意味著教師要和學(xué)生一道共同努力，確保學(xué)校生活的社會性質(zhì)。這是建構(gòu)學(xué)校集體生活道德氛圍的基本原則。對于學(xué)校和社會來說，不存在兩套截然不同的道德規(guī)范：一套是為學(xué)校內(nèi)部生活設(shè)立的；另一套是為校外的社會生活設(shè)立的。學(xué)校從本質(zhì)上說是一種社會機構(gòu)，它以種種凈化的和典型化方式反映和組織社會生活的基本原則，因此學(xué)校是一種雛形的社會。“學(xué)校即社會”的道德原則要求學(xué)校：必須從它在社會上的道德地位以及它對社會和道德職能出發(fā)，全面審視學(xué)校的整個結(jié)構(gòu)以及各項具體工作。也就是說，學(xué)校必須把學(xué)生作為社會成員予以教導(dǎo)和關(guān)懷，根據(jù)學(xué)生全面的社會關(guān)系來確定學(xué)校的全部工作和道德目標(biāo)，使學(xué)生能夠明智地認(rèn)識自己的一切社會關(guān)系，而且能夠全面地實現(xiàn)其社會關(guān)系。

受教育者在學(xué)校生活中的身份是學(xué)生，學(xué)校首先應(yīng)當(dāng)把它們當(dāng)作學(xué)校中的一員來對待，把它們當(dāng)作學(xué)生加以指導(dǎo)和關(guān)懷。但是，這不是受教育者和唯一身份。他們將成為公民，參與國家和社會和政治生活。他們是家庭中的一員，而且有朝一日他們將為人父為人母，肩負(fù)起撫養(yǎng)和教育后代保持社會延續(xù)的責(zé)任。他們將成為一名自食其力的勞動者，從事某種有益于社會并且能夠維護(hù)自己的獨立和尊嚴(yán)的職業(yè)。他們還將成為某個特定鄰里和社區(qū)的一員，與鄰居和睦相處，為社區(qū)文明添磚加瓦。受教育者如此豐富的社會關(guān)系和社會角色，要求學(xué)校生活不能與世隔絕。參與社會生活，與社會生活相一致，確保學(xué)校生活基本的道德原則，自閉為一種孤立的機構(gòu)，就會喪失其指導(dǎo)性的道德原則和道德目標(biāo)，學(xué)校生活就不會成為學(xué)校實施德育的渠道。

五、全方位德育

綜上所述，學(xué)校集體生活和課堂教學(xué)是學(xué)校德育實施的重要途徑。由于學(xué)生大部分時間是在課堂生活中度過的，可以說，教學(xué)是學(xué)校教育的基本途徑。這里的教學(xué)包括道德教學(xué)和學(xué)科教學(xué)，它們相輔相成，構(gòu)成學(xué)校德育的主渠道。此外，學(xué)校尚有思想工作、管理工作、輔助性服務(wù)工作等，這些工作也是學(xué)校德育不容忽視的渠道，所以我國學(xué)校不但強調(diào)“教書育人”，還提倡“管理育人”，“服務(wù)育人”。

總之，學(xué)校的課程、教學(xué)中所采用的方法以及學(xué)校中每一樣工作、學(xué)校生活中發(fā)生的每一件小事，都充滿了進(jìn)行道德教育的可能性。如果學(xué)校生活在它自身的精神實質(zhì)上代表一種真正的社會生活，如果學(xué)校紀(jì)律、學(xué)校管理、學(xué)校秩序體現(xiàn)出社會生活內(nèi)在的精神，如果學(xué)科教學(xué)所采用的方法訴諸學(xué)生主動的和建設(shè)性的能力，使學(xué)生有所貢獻(xiàn)、有所服務(wù)，如果教材的選擇和組織目的在于提供材料，使學(xué)生意識到他必須在其中承擔(dān)職責(zé)的那個世界，意識到他必須實現(xiàn)的各種社會關(guān)系，那么，學(xué)校就在道德的基礎(chǔ)上組織起來了，學(xué)校教育就有可能實現(xiàn)它的道德目的。

然而，這一切取決于教師的道德意識和教育意識。學(xué)校通過教學(xué)、管理、輔助性服務(wù)工作以及學(xué)校生活的各個層面實施德育的余地雖然十分寬廣，但受到教師道德意識的限制。教師如果道德平庸，或者對自己的工作缺乏道德敏感性，就不可能通過這些間接的渠道促進(jìn)學(xué)生的道德發(fā)展。較之于直接的道德教學(xué)，間接德育雖然范圍更廣，更具有活力和生氣，但更難控制。

第二篇：德育課程

第2 張PPT：

課程是指學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進(jìn)程與安排。廣義的課程是指學(xué)校為實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而選擇的教育內(nèi)容及其進(jìn)程的總和，它包括學(xué)校老師所教授的各門學(xué)科和有目的、有計劃的教育活動。狹義的課程是指某一門學(xué)科。第3張PPT：

課程分類：正規(guī)與不正規(guī)課程。

正規(guī)課程分為綜合、學(xué)科、理論、活動課程、第4張ppt:1、2、3、概念： 歷史: 面對的主要問題：

見書：P 182到 185

第5張PPT（四模式）：

見書P185到191

第6張PPT：在這個課程與德育課程的基礎(chǔ)上，我的理解是：

課程是教育的核心，是聯(lián)系社會要求和學(xué)校教育的橋梁和紐帶。德育課程結(jié)構(gòu)即德育課程體系由哪些課程類型組成，各種類型的相互關(guān)系及其組合。德育功能的發(fā)揮取決于德育課程的結(jié)構(gòu)。課程結(jié)構(gòu)不合理就有可能導(dǎo)致人的片面發(fā)展，德育課程結(jié)構(gòu)的不合理則有可能導(dǎo)致知與行的脫節(jié)。隨著課程理論的發(fā)展，對影響學(xué)生發(fā)展的各種因素的認(rèn)識更加全面和深刻，課程的外延也在不斷擴大，今天我們就不能把課程局限于教學(xué)科目。但外延再擴展也不能脫離“跑道”，課程首先是一種規(guī)范計劃。而我是這樣理解課程的，即課程應(yīng)具有這樣一些教育內(nèi)容（不僅是教學(xué)內(nèi)容），它既包括人類長期積累的種族經(jīng)驗的精華，當(dāng)以一定的邏輯序列呈現(xiàn)出來，就表現(xiàn)為學(xué)科課程；又包括青少年兒童在活動中直接感知的經(jīng)驗——個體經(jīng)驗，對之進(jìn)行規(guī)范設(shè)計使之系統(tǒng)化、序列化，就成為活動課程；又包括校園文化的影響，對其進(jìn)行規(guī)范設(shè)計即為隱性課程?？梢赃@樣認(rèn)為，課程是經(jīng)過規(guī)范的教育內(nèi)容，是學(xué)科、活動和相應(yīng)的學(xué)習(xí)情況、活動情境的統(tǒng)一。

由人們歷來對德育規(guī)律的認(rèn)識可知，學(xué)生思想認(rèn)識的提高和品行的養(yǎng)成受學(xué)科的影響、學(xué)生自身經(jīng)驗的影響和校內(nèi)外環(huán)境的影響，因此德育課程也應(yīng)由三部分組成，即認(rèn)知性德育課程、活動性德育課程和隱性課程。

第三篇：德育課程2012

本學(xué)年階段性重點工作

九月份：禮儀、規(guī)范教育月

工作重點是進(jìn)行日常行為規(guī)范、安全教育以及民防教育。

1、繼續(xù)學(xué)習(xí)《霍山學(xué)生在校一日常規(guī)》、《中小學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》，重溫守則和常規(guī)，加強行規(guī)、法制、安全教育。

2、各班確定班級奮斗目標(biāo)，制訂班級學(xué)期計劃。

3、各班出好第一期板報。

4、召開全校師生值周工作會議。

5、開展一次民防教育（第二周民防教育周），懸橫幅。

6、出第一期黑板報，主題“迎接新學(xué)期，養(yǎng)成學(xué)習(xí)好習(xí)慣”。

7、各年級開展“教師節(jié)” “國慶節(jié)”活動

8、做好“十?一”長假前的安全、法制教育

十月份：民族精神教育月

工作重點是進(jìn)行民族精神教育。

1、全校各班進(jìn)行“祖國在我心中”主題活動，通過活動，使學(xué)生感悟民族自豪感和使命感，自覺做到文明修身。

2、對畢業(yè)班學(xué)生進(jìn)行理想信念教育。

3、各班對后進(jìn)生分層調(diào)查、走訪、結(jié)對轉(zhuǎn)化工作。

5、心系祖國讀書活動。

6、組建新一屆家長委員會，征求家長對學(xué)校工作的的意見和建議；

7、開展全校體育趣味運動周；

8、出第二期黑板報

十一月份：科技教育月

工作重點是開展科技教育活動。

1、升旗儀式舉行科技教育。

2、出一期科技教育板報，增強學(xué)生愛科技愛學(xué)習(xí)的動力。

3、全校學(xué)生法制講座。

4、期中考試期間，安全注意事項。

5、學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗交流會。

6、出第三期黑板報，主題 “愛科技愛學(xué)習(xí)”

十二月份：藝術(shù)、迎新教育月

工作重點是開展藝術(shù)教育活動

1、藝術(shù)教育系列活動；

2、班主任組織學(xué)生參加學(xué)校藝術(shù)節(jié)活動。

3、迎新活動。

二零一三年：一月份：總結(jié)、表彰月

工作重點是開展總結(jié)和表彰德育先進(jìn)學(xué)生。

1、組織期末考試，各種評優(yōu)和品德評定，學(xué)生德育考核評定；

2、假期安全教育，發(fā)放家長通知書和致家長一封信。

二月份：“行為規(guī)范” 強化月

1、進(jìn)行開學(xué)前的準(zhǔn)備工作的協(xié)調(diào)，檢查和督導(dǎo)，并出第一期黑板報。

2、開學(xué)典禮。

3、行為規(guī)范和安全教育，召開年級組長，班主任工作會議。（強調(diào)禮儀教育）

4、寒假活動材料匯總并小結(jié)。

5、培訓(xùn)隊干部及校風(fēng)檢查隊隊員（大隊干部）

6、溫馨教室創(chuàng)建的學(xué)習(xí)培訓(xùn)和問卷

7、班主任工作計劃制定

8、班主任節(jié)的布置

9、班主任工作例會及月考。

三月：“感恩教育”月

1、結(jié)合社會實踐開展學(xué)雷鋒活動。

2、以感恩教育為主題，結(jié)合母親節(jié)開展主題教育。

3、尋找助人為樂校園明星、4、影視教育活動（觀后感）；

5、初三畢業(yè)班應(yīng)考系列活動之一“邁好人生重要一步”

6、班主任工作例會及月考。

7、開展“溫馨教室”建設(shè)。

8、班主任工作手冊檢查。

四月：“生命教育”月

1、弘揚民族精神，緬懷革命先烈，結(jié)合春游開展系列教育活動。開展“繼承先烈遺志，珍愛生命”講故事比賽

2、創(chuàng)建溫馨教室的硬件布置以及體會交流

3、“愛我霍山爭做學(xué)習(xí)小標(biāo)兵”主題隊/團(tuán)會。

4、班主任節(jié)活動。

5、期中考試動員，文明考試教育

6、畢業(yè)班學(xué)生評語以及市、區(qū)校三好生、優(yōu)干評比

7、全校家長會

8、班主任工作例會及月考。

9、學(xué)習(xí)方法的交流

10、春游

五月：“法制、藝術(shù)”月

1、“我與春天有個約會”快樂中隊歌詠會。（具體由音樂老師及教導(dǎo)處負(fù)責(zé)）

2、“紅五月”活動，即“班班有歌聲”、“班班有美展”活動，配合學(xué)校大隊集會，各班準(zhǔn)備節(jié)目。

3、班主任工作經(jīng)驗交流會及月考。

4、班主任工作手冊檢查。

5、各班級溫馨教室創(chuàng)建的特色交流

6、“5·8” 紅十字、“5·18”法制月活動；

7、“紅十字知識講座”（3）

8、學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)和體驗活動；

9、影視教育活動（觀后感）

六月：“總結(jié)評先小結(jié)”月

1、五年級畢業(yè)典禮及夏令營活動。

2、區(qū)、校先進(jìn)班集體及班主任工作考核；

3、非畢業(yè)班區(qū)、校級三好學(xué)生、優(yōu)秀學(xué)生干部評比、校學(xué)生各類先進(jìn)評比；

4、期末考試動員及文明考試教育。

5、學(xué)生成長手冊檢查。班主任工作手冊檢查。

6、家長接待工作。

7、期末工作小結(jié)，布置暑假工作。班主任工作經(jīng)驗交流會。

七月：假期開始

1、暑假家訪活動安排；

2、暑期綜合實踐活動安排；

3、政教工作總結(jié)與資料整理。以誠信教育為主題辦一期小報，并在學(xué)校展覽（下學(xué)期開學(xué)）。

第四篇：德育課程計劃

花園屯小學(xué)德育課程工作計劃

本學(xué)年我校德育工作，要認(rèn)真貫徹落實黨的教育方針，按照教育部門總體工作計劃的要求，緊緊圍繞《中小學(xué)生守則》、《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》及《公民道德建設(shè)實施綱要》，結(jié)合當(dāng)前德育工作的新形勢，提高學(xué)校德育工作的實效，加強以愛國主義教育為核心的弘揚和培育民族精神教育，以創(chuàng)建良好班集體為基礎(chǔ)，在德育管理、學(xué)生教育中關(guān)注人的終身發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成健康向上的個性心理，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生健康成長。

一、工作目標(biāo)及思路：

1、要求全體教師本著全身心投入、全方位重視、全過程負(fù)責(zé)的育人心態(tài)共同創(chuàng)建出一支師德素養(yǎng)好，業(yè)務(wù)水平高的師資隊伍。

2、加強陣地建設(shè)，優(yōu)化育人環(huán)境，開展好各類主題教育，為學(xué)生的健康成長營造良好的氛圍。

3、加強學(xué)生法制教育，并加強師生的安全教育，確保學(xué)期內(nèi)無重大責(zé)任事故發(fā)生。

二、工作措施

1、選好行政值周與值周教師，明確值周的職責(zé)。

2、選好班主任與副班主任。認(rèn)真上好思想品德、晨會、班

隊活動課。

3、每月對班主任培訓(xùn)，加強班主任隊伍建設(shè)，培養(yǎng)一支素質(zhì)優(yōu)良、精干實效、開拓進(jìn)取的班主任隊伍。

4、加強師德建設(shè)。全員要繼續(xù)加強多形式的學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)“全員育人”的氛圍，樹立“人人都是德育工作者”的意識，促進(jìn)和推動學(xué)校德育工作，教師要在平時教學(xué)過程中積極開展思想道德滲透教育。要以人為本，強調(diào)學(xué)生的主體性，把握青少年的年齡特征、身心發(fā)展需要、存在的問題，把“管、卡、壓、罰”轉(zhuǎn)變到“疏、導(dǎo)、育、教”上來。

5、每學(xué)期督促班主任寫好計劃與總結(jié)，制定校規(guī)校紀(jì)，班級要制定好班規(guī)班紀(jì)。

6、形成長期有效的獎懲機制，并及時修定，做到賞罰分明。

7、辦好校園德育展板。

8、建立和健全學(xué)校的學(xué)生會及制度。對學(xué)生會的工作和活動提出建議和意見，以推動學(xué)校工作的順利有序開展。

9、選好班委干部，文明勸導(dǎo)員，安全員，衛(wèi)生監(jiān)督崗協(xié)助班主任工作的開展。

10、設(shè)立家長學(xué)校，提高家教水平。做到目標(biāo)明確，計劃落實，規(guī)范嚴(yán)格，內(nèi)容針對性、實用性強，并且認(rèn)真做好資料搜集、積累工作。形成學(xué)校教育、家庭教育和社會教育相互溝通與合作的教育網(wǎng)絡(luò)。

11、設(shè)立學(xué)校廣播站、圖書室等文化陣地。積極創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)校

園文化、中華經(jīng)典誦讀等特色校園。

12、定期開展理想教育、愛國主義教育、集體主義教育、社會主義教育、法制教育和禁毒教育、公德教育、孝敬教育、體驗教育、養(yǎng)成教育、愛心教育、誠信教育、熱愛自然教育、愛護(hù)動物教育、學(xué)校文化傳統(tǒng)教育和審美教育及相關(guān)的活動。

13、高度重視學(xué)生的文明行為習(xí)慣養(yǎng)成教育，根據(jù)新的《中小學(xué)生守則》、《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》要求，培養(yǎng)學(xué)生“十個好習(xí)慣”，加強班級管理，經(jīng)常性地進(jìn)行班容班貌檢查，努力達(dá)到的日常行為規(guī)范的“五無”、“五有”要求，即地上無痰跡紙屑、墻上無污痕、桌面無刻畫、門窗無破損、衛(wèi)生無死角；課堂有紀(jì)律、課間有秩序、言行有禮貌、心中有他人、學(xué)困生有進(jìn)步。

14、重視學(xué)生入隊入團(tuán)的申請、考查等工作。

15、加強對留守學(xué)生、學(xué)困生的關(guān)心。正確對待問題學(xué)生，及時教育和引導(dǎo)。

16、加強對周邊環(huán)境的綜合治理，努力營造良好的社會育人環(huán)境。

第五篇：校本德育課程

禾豐鎮(zhèn)初級中學(xué)德育校本課程綱要

一、德育校本課程指導(dǎo)思想：

以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，全面落實科學(xué)發(fā)展觀。認(rèn)真貫徹落實中共中央、國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》，以《中學(xué)德育大綱》、素質(zhì)教育等有關(guān)要求為依據(jù)，全面落實課程標(biāo)準(zhǔn)。堅持實事求是的思想，從學(xué)校、學(xué)生的實際出發(fā)，遵循中學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，分層次確定德育工作的目標(biāo)和內(nèi)容。在保證對學(xué)生進(jìn)行基本思想政治觀點、基本道德、基礎(chǔ)文明行為教育、培養(yǎng)良好的思想品德和個性心理品質(zhì)基礎(chǔ)上，努力構(gòu)建具有初中特色的德育校本課程，力求在德育校本課程認(rèn)識上有所突破，在德育工作實踐上有所創(chuàng)新，在德育工作實效上有所提高，全面推進(jìn)學(xué)校德育工作的系列化、人本化、科學(xué)化、規(guī)范化、制度化，為我校的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

二、德育校本課程總體目標(biāo)

學(xué)校德育工作緊緊圍繞全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)這一主線，制訂如下目標(biāo)：

1、德育校本課程管理目標(biāo)：系列化、人本化、科學(xué)化、規(guī)范化、制度化。（1）德育工作系列化。力求把學(xué)校德育工作具體分解到年級，具體到學(xué)期與月，每月根據(jù)主題安排活動，形成系列，使學(xué)生在具體的活動中受到教育。

（2）德育管理人本化。逐步建立以學(xué)生成長導(dǎo)師制為基本模式的親情化、互動式、人本化的校園人際關(guān)系。繼續(xù)使用好《學(xué)生成長記錄》?！秾W(xué)生成長記錄》使用合格率達(dá)100%。

（3）德育隊伍專業(yè)化。使年輕班主任教師100%的接受學(xué)校及上級有關(guān)部門培訓(xùn)，積極爭取德育專職人員和思想政治課教師參加上級舉辦的專業(yè)培訓(xùn)；力爭配備專職的心理健康教育指導(dǎo)教師；通過培訓(xùn)在全校培養(yǎng)一批德育工作帶頭人。

（4）德育評價科學(xué)化。建立和完善德育工作的“雙線”評價機制，即學(xué)生綜合素質(zhì)評價與教師德育工作評價，把教師德育工作評價結(jié)果納入教師工作考核。

（5）德育資源最優(yōu)化。利用好校內(nèi)德育陣地（一報、一主、一室、板報宣傳欄、校園文化長廊等），充分發(fā)揮其主陣地作用；積極開辟愛國主義教育基地、社會實踐基地、青少年活動中心，發(fā)揮德育基地的互補作用。

（6）德育效果最優(yōu)化。使學(xué)生具有良好的思想道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣，牢固樹立“知榮明恥”社會主義榮辱觀；使學(xué)生的思想品德評定合格率在98%以上，有效控制學(xué)生的違法犯罪行為。

2、德育校本課程育人目標(biāo)：學(xué)會做人，學(xué)會求知、學(xué)會做事，學(xué)會審美。將學(xué)生培養(yǎng)成具備以下素質(zhì)的青少年：

（1）、熱愛祖國、熱愛黨、熱愛社會主義，擁護(hù)黨的基本路線，具有正確的政治方向。

（2）、初步樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，有遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)和建設(shè)祖國、振興中華的志向。

（3）、遵守社會公德，遵紀(jì)守法，行為習(xí)慣文明，團(tuán)結(jié)友愛，孝親敬老，養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣、健康的生活方式和科學(xué)的思維方法。（4）、具有現(xiàn)代公民意識、民主意識、法制意識和競爭意識；有創(chuàng)新精神和團(tuán)結(jié)協(xié)作的觀念；有較強的社會交往能力和自我教育能力。

（5）、有健康的心理、健全的人格，有強烈的進(jìn)取心和責(zé)任感。

（6）、學(xué)生中的優(yōu)秀分子初步了解黨的基本知識，為將來成為堅定的共產(chǎn)主義者奠定基礎(chǔ)。

三、德育校本課程的理念：

1、堅持德育為首理念：德育是素質(zhì)教育的靈魂，確保德育在學(xué)校工作中的首要位置。堅持德育為首、成才先成人。

2、堅持全員管理理念：德育是一個系統(tǒng)工程，要有全員管理觀念。構(gòu)建全員、全方位、全過程的育人格局，形成人人育人、處處育人、事事育人的合力，特別要加強德、智、體、美、勞的整合互動。

3、堅持以人為本理念：堅持以人為本，牢固樹立學(xué)生是德育主體的觀念，幫助學(xué)生確立自主發(fā)展的主體意識，激發(fā)學(xué)生積極參與的熱情，培養(yǎng)學(xué)生自我教育的能力。

4、堅持內(nèi)化提高理念：德育工作應(yīng)為學(xué)生終身發(fā)展奠定扎實的基礎(chǔ)，其最高境界是學(xué)生心靈的內(nèi)化。這一過程首先是嚴(yán)格制度管理，其次是在管理的基礎(chǔ)上通過學(xué)生親身的學(xué)習(xí)、實踐、體驗，并經(jīng)過多次反復(fù)，逐步內(nèi)化形成良好的行為習(xí)慣。

四、德育校本課程類型：

1、學(xué)習(xí)課程：時政課，校班會，學(xué)科滲透；

2、專題課程：請名師、專家講座；

3、環(huán)境課程：校園、班級環(huán)境布置，校園、班級文化；

4、活動課程：如藝術(shù)節(jié)、體育節(jié)、主題活動月、升旗儀式、開學(xué)典禮、畢業(yè)典禮、重大節(jié)日慶祝會活動等；

5、社會實踐：社會考察與調(diào)查，軍訓(xùn)等。

五、德育校本課程內(nèi)容：

1、政治思想教育

2、行為養(yǎng)成教育

3、道德品質(zhì)教育

4、民主法制教育

5、心理健康教育

6、社會實踐教育

六、德育校本課程實施原則：

1、堅持正確方向性與現(xiàn)實性相結(jié)合原則；

2、堅持動之以情曉之以理知行統(tǒng)一原則；

3、堅持正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合原則；

4、堅持發(fā)揚積極因素克服消極因素原則；

5、堅持尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求相結(jié)合原則；

6、堅持集體教育與自我教育相結(jié)合原則；

7、堅持優(yōu)良傳統(tǒng)與改革創(chuàng)新相結(jié)合原則。

七、各年級德育重點、目標(biāo)及內(nèi)容

（一）初一年級德育重點、目標(biāo)及內(nèi)容

1、德育工作重點

1）做好中小學(xué)德育的銜接工作；

2）進(jìn)行行為規(guī)范教育，學(xué)習(xí)和學(xué)會遵守《中學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》，注意起始年段學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成；

3）初步建立良好班集體，形成良好的學(xué)風(fēng)與班風(fēng)； 4）進(jìn)行“五愛”教育、愛校教育、愛家教育和遵守社會公共道德教育； 5）進(jìn)行中華民族精神、民族傳統(tǒng)美德和優(yōu)良傳統(tǒng)教育，6）進(jìn)行初步的民主與法制觀念的教育，2、初一德育目標(biāo) 1）思想品德目標(biāo)

⑴具有“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義”的思想素質(zhì)，具有民族自尊心、自信心和自豪感；

⑵初步樹立“為中華崛起而讀書”的學(xué)習(xí)目的； ⑶學(xué)習(xí)并繼承中華民族精神、傳統(tǒng)美德和優(yōu)良傳統(tǒng)；

⑷了解改革開放的成就以及樹立改革開放政策的正確性的認(rèn)識； ⑸相信科學(xué)，拒絕迷信。2）道德行為目標(biāo)

⑴培養(yǎng)自覺遵守社會公德的意識；

⑵培養(yǎng)遵守《中學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》的自覺意識；

⑶初步養(yǎng)成講文明、懂禮貌、守紀(jì)律，尊敬父母和長輩、尊敬老師，關(guān)心集體和他人，以為集體和他人做好事為榮的觀念； ⑷勤儉節(jié)約，尊重勞動，愛惜勞動成果； ⑸初步懂得責(zé)任和義務(wù)的內(nèi)涵； 3）個性心理品質(zhì)和能力目標(biāo)

⑴認(rèn)識并初步形成良好的個性心理品質(zhì)（活潑開朗、樂觀向上、積極進(jìn)取、勇于創(chuàng)新）；

⑵初步具有辨別是非、善惡、美丑的能力；

⑶培養(yǎng)與同學(xué)友好相處，互相幫助、共同進(jìn)步的良好品質(zhì)； ⑷初步具有承受學(xué)習(xí)與生活上的挫折和壓力的心理準(zhǔn)備； ⑸初步形成自尊、自愛、自信、自強的心理品質(zhì)觀念。

3、德育內(nèi)容 1）思想品德方面

⑴加強和鞏固“五愛”教育； ⑵正確的學(xué)習(xí)目的教育； ⑶熱愛和關(guān)心班集體的教育；

⑷孝敬父母、尊敬師長、關(guān)心他人、助人為樂內(nèi)容的教育；

⑸中華民族悠久歷史、燦爛文化、民族精神、傳統(tǒng)美德以及優(yōu)良傳統(tǒng)教育。2）道德行為方面

⑴校規(guī)校紀(jì)教育，自覺遵守《中學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》教育； ⑵愛護(hù)花草樹木、愛護(hù)校園的一草一木、愛護(hù)公物教育； ⑶安全意識教育； ⑷良好的文明禮貌、行為習(xí)慣規(guī)范教育；

⑸敬老愛幼，遵守社會公共道德和公共秩序教育；⑹熱愛勞動，愛惜勞動成果教育。3）個性心理品質(zhì)和能力方面

⑴進(jìn)行活潑開朗、樂觀向上、積極進(jìn)取、勇于創(chuàng)新個性心理品質(zhì)的培養(yǎng)； ⑵正確認(rèn)識心理咨詢，了解心理學(xué)中有關(guān)對元認(rèn)知的認(rèn)識和自我控制能力的培養(yǎng)的內(nèi)容；

⑶與同學(xué)友好相處，互相幫助、共同進(jìn)步的良好品質(zhì)的培養(yǎng)； ⑷自尊、自愛、自信、自強的心理品質(zhì)的培養(yǎng)與教育； ⑸辨別是非、善惡、美丑的能力的培養(yǎng)與教育。

（二）初二年級德育重點、目標(biāo)及內(nèi)容

1、德育工作重點

鞏固初一年級德育成果，根據(jù)初二學(xué)生的生理心理特點，開展青春期心理教育與引導(dǎo)，平穩(wěn)地向青春期過度，實現(xiàn)生理和心理的健康轉(zhuǎn)化，努力縮小差距，減少兩極分化；鞏固對學(xué)生進(jìn)行“五愛”教育的成果，進(jìn)行初步的理想和人生觀、世界觀、價值觀教育。

2、德育目標(biāo) 1）思想品德目標(biāo)

⑴進(jìn)一步培養(yǎng)“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義”的思想素質(zhì)和民族自尊心、自信心和自豪感；

⑵具有初步的法制觀念和法律意識，知法、守法；

⑶樹立愛校、愛家鄉(xiāng)的思想感情，樹立為中華民族的振興而刻苦學(xué)習(xí)的情感； ⑷相信科學(xué)，拒絕迷信和陳規(guī)陋習(xí)，初步具有科教興國意識； ⑸政治上積極要求上進(jìn)，有積極向團(tuán)組織靠攏的意識。2）道德行為目標(biāo)

⑴養(yǎng)成自覺的遵守社會公德的意識與行為習(xí)慣，繼續(xù)養(yǎng)成文明的行為規(guī)范意識； ⑵具有自覺遵守《中學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》的意識；

⑶關(guān)心集體和他人，以為集體和他人做好事為榮，能正確處理人際關(guān)系中的較為復(fù)雜的問題；

⑷珍惜時間和學(xué)習(xí)機會，努力學(xué)習(xí)，有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和較為科學(xué)的學(xué)習(xí)方法； ⑸積極參與公益事業(yè)，做到心中有他人，學(xué)會養(yǎng)成先人后己的好品質(zhì)。3）個性心理品質(zhì)和能力目標(biāo) ⑴養(yǎng)成與鞏固良好的個性心理品質(zhì)；

⑵能夠較正確地看待和評價自我和他人，具有初步的自我調(diào)控能力； ⑶能夠正確處理交友與學(xué)習(xí)的關(guān)系； ⑷對異性交往有較為正確的態(tài)度；

⑸進(jìn)一步形成自尊、自愛、自信、自強的心理品質(zhì)觀念。

3、德育內(nèi)容 1）思想品德方面 ⑴繼續(xù)加強“五愛”教育； ⑵正確的學(xué)習(xí)態(tài)度教育；

⑶知法、懂法、守法觀念與意識的教育； ⑷樹立遠(yuǎn)大理想的教育，為人民服務(wù)思想的教育； ⑸社會發(fā)展基本規(guī)律的學(xué)習(xí)與基本國情教育。2）道德行為方面

⑴針對存在的問題，進(jìn)一步進(jìn)行遵守《中學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》的教育；

⑵從孝親敬老到尊重、關(guān)心、愛護(hù)、幫助他人的教育； ⑶保護(hù)環(huán)境意識與參與環(huán)保行動的教育； ⑷具有良好的文明行為規(guī)范的教育；

⑸能較好地遵守社會公共道德和公共秩序教育；

⑹愛惜糧食的習(xí)慣養(yǎng)成教育；⑺對勞動人民的思想感情的培養(yǎng)教育；⑻艱苦奮斗傳統(tǒng)教育。

3）個性心理品質(zhì)和能力方面 ⑴青春期心理健康教育；

⑵關(guān)心心理成長歷程，自覺塑造良好個性心理品質(zhì)的教育；

⑶進(jìn)一步了解“元認(rèn)知”，并把它運用到塑造良好個性心理品質(zhì)的自我監(jiān)控和自我教育中；

⑷在自尊、自愛、自信、自強的心理品質(zhì)的培養(yǎng)中，正確理解父母親的關(guān)愛，消除家庭教育中的逆反心理；

⑸為人正直，誠實謙虛，發(fā)奮進(jìn)取，戒驕戒躁，意志堅定等優(yōu)良品質(zhì)的養(yǎng)成教育。

（三）初三年級德育重點、目標(biāo)及內(nèi)容

1、德育工作重點

鞏固前兩年的德育成果，根據(jù)初三學(xué)生的生理心理特點，以及面臨的畢業(yè)、升學(xué)、就業(yè)壓力進(jìn)行教育與引導(dǎo)，開展知法、懂法、守法和建設(shè)有中國特色的社會主義理論為主的教育，進(jìn)一步進(jìn)行理想和人生觀、世界觀、價值觀教育，培養(yǎng)合格的初中畢業(yè)生。

2、德育目標(biāo) 1）思想品德目標(biāo)

⑴了解我國基本國情和建設(shè)有中國特色的社會主義的基本常識； ⑵熱愛中國共產(chǎn)黨，了解黨的基本路線和方針政策； ⑶具有進(jìn)一步的法律意識和法制觀念，懂法、守法；

⑷由愛校、愛家鄉(xiāng)的思想感情出發(fā)，進(jìn)而樹立主人翁意識和民族責(zé)任心、自豪感，立志報效祖國；

⑸有積極要求上進(jìn)、爭做一名優(yōu)秀的共青團(tuán)員的意識。2）道德行為目標(biāo) ⑴繼續(xù)培養(yǎng)與鞏固自覺遵守社會公德與行為習(xí)慣的意識，培養(yǎng)文明的行為規(guī)范，做一個有社會責(zé)任感的人；

⑵能自覺遵守《中學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》； ⑶心中有他人和集體，能正確處理自我、他人與集體三者的關(guān)系； ⑷有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法，努力學(xué)習(xí)，立志成材； ⑸有自覺的正確的人生觀、世界觀、價值觀。3）個性心理品質(zhì)和能力目標(biāo)

⑴進(jìn)一步養(yǎng)成與鞏固健康、良好的個性心理品質(zhì)；

⑵具有較穩(wěn)定健康的包括興趣、愛好、意志、情趣等在內(nèi)的內(nèi)在性格； ⑶基本形成較穩(wěn)定的健康的人際交往能力，正確處理同異性之間的交往和友誼； ⑷初步具有用正確的觀點、思想、方法觀察和處理問題的能力；

3、德育內(nèi)容 1）思想品德方面

⑴我國的基本國情和及建設(shè)有中國特色的社會主義的基本常識的教育； ⑵黨史和黨的基本路線、方針政策的教育；

⑶法律意識和法制觀念，知法、懂法、守法、用法教育； ⑷國情、家鄉(xiāng)情、校情和發(fā)展前景與愛校、愛家鄉(xiāng)、愛國的教育；

⑸共青團(tuán)的性質(zhì)、宗旨、任務(wù)與青年進(jìn)步成長的關(guān)系為主要內(nèi)容的團(tuán)的知識教育。2）道德行為方面

⑴進(jìn)一步進(jìn)行遵守《中學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》的教育； ⑵“五愛”與“五心”教育； ⑶社會主義職業(yè)道德規(guī)范教育；

⑷中華民族精神、傳統(tǒng)美德、優(yōu)良傳統(tǒng)的再教育； ⑸謙虛、誠實，誠懇待人的良好道德品質(zhì)的教育。3）個性心理品質(zhì)和能力方面 ⑴青春期心理衛(wèi)生教育； ⑵良好的個性心理品質(zhì)的教育；

⑶初三的正確學(xué)習(xí)復(fù)習(xí)方法與良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的指導(dǎo)與教育；

⑷進(jìn)一步進(jìn)行良好的品質(zhì)養(yǎng)成的教育和理智感、成人感、獨立意識的引導(dǎo)與教育；⑸正確判斷是非能力的培養(yǎng)與教育。4）畢業(yè)教育

⑴“我為人人，人人為我”的思想教育； ⑵“為人民服務(wù)”的思想教育；

⑶愛班級、愛學(xué)校、愛家鄉(xiāng)、愛祖國的思想教育和親情、友情教育； ⑷“做合格的初中畢業(yè)生”教育；