第一篇：中國(guó)園林史教學(xué)大綱

《中國(guó)園林史》函授教學(xué)大綱及習(xí)題

一． 課程說(shuō)明

1． 課程性質(zhì)：

《中國(guó)園林史》是園林學(xué)本科開(kāi)設(shè)的一門專業(yè)必修課，也是一門重要的專業(yè)基礎(chǔ)課。中國(guó)園林史是研究中國(guó)園林起源、發(fā)展變遷一般規(guī)律的科學(xué)，研究對(duì)象有皇家園林、寺觀園林、私家園林和陵寢園林，涉及有關(guān)園林的基本概念，類型劃分，代表性園林和人物，風(fēng)格特點(diǎn)，代表思想流派，園林成就和史鑒意義等。2．課程設(shè)置目的和任務(wù)：

開(kāi)設(shè)本課程的目的是為了借鑒我國(guó)園林歷史上的優(yōu)秀理論、成功經(jīng)驗(yàn)以及典型教訓(xùn)，在全面、準(zhǔn)確地學(xué)習(xí)和掌握?qǐng)@林史知識(shí)的基礎(chǔ)上，提高同學(xué)們的園林科技文化素質(zhì)，培養(yǎng)其創(chuàng)新能力。

3．適應(yīng)專業(yè)：

主要用于園林專業(yè)，園藝、旅游等專業(yè)供參考使用。

4．課程學(xué)時(shí)與學(xué)分：

學(xué)時(shí)：

學(xué)分：

5．先修課程：

園林概論課，園林植物課，園林文化課等。

6．推薦教材或參考書(shū)目：

推薦教材：1.郭風(fēng)平主編.中國(guó)園林史.西安地圖出版社.2002.8

2.郭風(fēng)平、方建斌主編.中外園林史.北京.中國(guó)建材出版社.2005.8

參考書(shū)目：1.周維權(quán)著.中國(guó)古典園林史.北京.清華大學(xué)出版社.1990.12

2.安懷起.中國(guó)園林史.上海.同濟(jì)大學(xué)出版社.1991.7

3.酈芷若、朱建寧著.西方園林.河南科技出版社.2001.6

7．主要教學(xué)方法與手段：

本課程主要運(yùn)用課堂講授和提問(wèn)的方法，配合課后作業(yè)及思考題，以加深學(xué)習(xí)理解。

8．考核方式：

以閉卷考試為主，平時(shí)考察成績(jī)?yōu)楦?，考試成?jī)占80%，考察成績(jī)（包括平時(shí)作業(yè)、考勤和提問(wèn)成績(jī)）占20%。

9．課外自學(xué)要求（作業(yè)要求）

課外要求閱讀有關(guān)園林史的參考教材、論著和學(xué)術(shù)論文，按時(shí)完成思考提和作業(yè)。二．教學(xué)基本要求和能力培養(yǎng)要求：

通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)，討論和思考，要求同學(xué)們達(dá)到以下水平：

1．對(duì)園林和中國(guó)園林所涉及的基本概念、基本內(nèi)容、基本類型、基本性質(zhì)與功能、基本要素等有較全面的準(zhǔn)確的理解；

2．對(duì)世界三大園林體系的劃分、三大園林體系的風(fēng)格特點(diǎn)及園林歷史階段的形成有一個(gè)基本了解；

3．基本掌握中國(guó)園林起源、發(fā)展、演進(jìn)、分化的過(guò)程中，起主導(dǎo)作用的思想流派、自然因素和社會(huì)文化背景；

4．熟練掌握每個(gè)歷史時(shí)期代表性優(yōu)秀園林的名稱，園主人，造園專家，風(fēng)格特點(diǎn)，園林布局或者取得的園林成就。

5．對(duì)中國(guó)園林歷史文獻(xiàn)類型有概括的學(xué)習(xí)了解，重點(diǎn)掌握代表性歷史文獻(xiàn)。

6．學(xué)習(xí)園林史，要懷著“古為今用，洋為中用”的態(tài)度，把所學(xué)園林史知識(shí)運(yùn)用到造園實(shí)踐中去，在實(shí)踐中提高，在實(shí)踐中創(chuàng)新。

三．教學(xué)內(nèi)容：

本課內(nèi)容主要有園林的基本概念和基本理論問(wèn)題，世界三大園林體系及其風(fēng)格特點(diǎn)，中國(guó)園林的歷史發(fā)展變遷極其主導(dǎo)因素，各個(gè)歷史時(shí)期代表性園林風(fēng)格特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)布局和杰出成就，中國(guó)陵寢園林歷史淵源、地理分布、典型園林的風(fēng)格特點(diǎn)，另外結(jié)合園林教學(xué)、科研和實(shí)踐環(huán)節(jié)探討園林構(gòu)成要素和園林歷史文獻(xiàn)等利用問(wèn)題。

第1章 緒 論

一、基本內(nèi)容

(一).關(guān)于園林的基本概念問(wèn)題

1． 園林及中國(guó)園林概念 2．園林形成背景3．園林性質(zhì)與功能4.園林類型5.園林基本要素

(二).關(guān)于世界園林體系問(wèn)題

1.世界園林體系劃分依據(jù) 2.世界三大園林體系(三).關(guān)于園林史問(wèn)題

1.園林史定義2.世界園林歷史階段劃分3.中國(guó)園林歷史階段劃分

二、學(xué)習(xí)要點(diǎn)

1、了解中國(guó)園林史分期和中國(guó)園林類型劃分；

2、理解中國(guó)園林基本要素及其作用；

3、掌握中國(guó)園林的基本概念和特點(diǎn)；

4、了解世界三大園林體系的基本風(fēng)格。

三、重點(diǎn)、難點(diǎn)

重點(diǎn)是使同學(xué)們?nèi)绾螠?zhǔn)確理解和掌握有關(guān)基本概念，難點(diǎn)是三大園林體系風(fēng)格特色及其歷史階段劃分問(wèn)題。

四、復(fù)習(xí)思考題

1、中國(guó)園林概念應(yīng)如何界定？

2、按從屬關(guān)系劃分，中國(guó)園林可以劃分為那幾種類型？

3、淺析中國(guó)園林的基本特點(diǎn)？

4、試述世界三大園林體系的基本風(fēng)格? 第2章 中國(guó)園林的雛型——囿（夏—春秋戰(zhàn)國(guó)）

一、基本內(nèi)容

（一）夏商宮室

1． 上古宮室2． 囿的出現(xiàn)3． 夏商宮室記錄

（二）西周宮室園囿制度的完備

1.囿人分職定責(zé) 2.囿、臺(tái)、沼的完美結(jié)合 3.城郭建筑的確立(三)春秋戰(zhàn)國(guó)從囿向苑的轉(zhuǎn)變

1.影響園林從囿到苑發(fā)展的思想流派 2.從囿到苑發(fā)展的建筑標(biāo)志——臺(tái)苑 3.秦咸陽(yáng)宮苑

二、學(xué)習(xí)要點(diǎn)

1、理解囿的基本含義和作用；

2、了解西周王城規(guī)劃的基本內(nèi)容極其深遠(yuǎn)影響；

3、區(qū)分文王園林各自的風(fēng)格特點(diǎn)；

4、掌握春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期影響園林發(fā)展變遷的思想流派；了解各國(guó)代表性建筑“臺(tái)”。

三、重點(diǎn)、難點(diǎn)

重點(diǎn)是準(zhǔn)確理解囿的涵義，掌握影響中國(guó)園林從囿到苑的重大轉(zhuǎn)變中其關(guān)鍵作用的三大思想流派，難點(diǎn)是早期宮室建筑規(guī)劃和城郭制度問(wèn)題。

四、復(fù)習(xí)思考題

1、什么是囿？，它有哪些作用？

2、簡(jiǎn)述周代的城郭制度內(nèi)容及其對(duì)后世皇家宮室布局的影響。

3、談?wù)勎耐跞龍@（囿、臺(tái)、沼）的基本內(nèi)容和園林意義。

4、試述春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期影響中國(guó)園林從囿到苑發(fā)展轉(zhuǎn)變的思想流派。

5、指出下列苑臺(tái)的時(shí)代、割據(jù)國(guó)家、所在地和園主人： 姑蘇臺(tái)

荊臺(tái)

章華臺(tái)

第3章 中國(guó)園林的形成——苑

一、基本內(nèi)容

(一).秦皇家園林

1.取法于天的咸陽(yáng)故城 2.皇室宮館 3.秦皇御苑(二).兩漢皇家園林 先秦方術(shù)神仙傳說(shuō)對(duì)皇家園林的影響 2.長(zhǎng)安宮苑 3.洛陽(yáng)宮苑(三).兩漢私家園林

1.王侯官僚的苑囿 2.富豪巨賈苑囿 3.文人宅園 4.隱士、隱逸思想對(duì)園林的影響。

二、學(xué)習(xí)要點(diǎn)

1、準(zhǔn)確理解“取法于天”的咸陽(yáng)宮苑規(guī)劃思想；

2、熟悉秦漢時(shí)期代表性宮苑；

3、理解先秦神仙方術(shù)傳說(shuō)對(duì)皇家園林的深遠(yuǎn)意義；

4、能了解兩漢的代表性私家園林。

三、重點(diǎn)、難點(diǎn)

重點(diǎn)是秦漢皇家園林的法天指導(dǎo)思想，掌握建章宮、上林苑的園林基本布局、風(fēng)格特點(diǎn)及其對(duì)后世皇家園林的重要影響；難點(diǎn)是準(zhǔn)確理解秦漢時(shí)期出現(xiàn)的隱逸思想及其對(duì)后世園林的影響。

四、復(fù)習(xí)思考題

1、簡(jiǎn)述秦咸陽(yáng)宮苑規(guī)劃的主導(dǎo)思想。

2、先秦神仙方術(shù)關(guān)于蓬萊昆侖的傳說(shuō)對(duì)中國(guó)園林分別產(chǎn)生了哪些重要影響？

3、解釋：阿旁宮

蘭池宮

上林苑

4、試述建章宮園林布局、風(fēng)格特點(diǎn)及對(duì)后世皇家園林的影響。

5、列舉兩漢時(shí)期私家園林中的代表性園林。

第4章 中國(guó)園林體系的完成

一、基本內(nèi)容

（一）.皇家園林

1.鄴都園林 2.洛陽(yáng)園林 3.建康園林 4.長(zhǎng)安園林(二)寺觀園林

1.寺觀園林興起的歷史原因 2.城市寺觀園林 3.郊野寺觀園林(三)私家園林 1.北方的私家園林 2.南方的私家園林

二、學(xué)習(xí)要點(diǎn)

1、了解鄴都銅雀園；

2、熟悉金谷園、謝靈運(yùn)園；

3、理解芳林園的布局和曲水流觴含義；

4、掌握寺觀園林的選址條件、基本類型，懂得它的歷史意義。

三、重點(diǎn)、難點(diǎn)

重點(diǎn)是有代表意義的皇家園林如銅雀園、芳林園、西苑的基本格局和風(fēng)格特點(diǎn)，寺觀園林的選址條件及其對(duì)風(fēng)景名勝開(kāi)發(fā)的意義；難點(diǎn)是莊園型私家園林風(fēng)格特色及南北私家園林（莊園）的異同點(diǎn)。

四、復(fù)習(xí)思考題

1、簡(jiǎn)介鄴都銅雀園，并聯(lián)想一首懷古詩(shī)。

2、結(jié)合曲水流觴景題，談?wù)劮剂謭@的布局和游觀價(jià)值

3、談?wù)勗缙谒掠^園林的選址條件、基本類型及其對(duì)我國(guó)風(fēng)景名勝開(kāi)發(fā)的意義。

4、金谷園的基本內(nèi)容和特色有什么？

5、謝靈運(yùn)園的造園成果有哪些？

第5章 中國(guó)園林的寫(xiě)意化

一、基本內(nèi)容

(一)皇家園林1.長(zhǎng)安皇家園林2.汴梁皇家園林3.洛陽(yáng)皇家園林4.臨安皇家園林(二)寺觀園林1.寺觀園林從世俗化到文人化2.長(zhǎng)安寺觀園林3.洛陽(yáng)寺觀園林4.汴梁（東京）寺觀園林5.臨安寺觀園林

(三)私家園林 1.長(zhǎng)安私家園林 2 洛陽(yáng)私家園林 3 臨安私家園林 4 浣花溪草堂 5 廬山草堂 6.滄浪亭7.唐宋文人園林(寫(xiě)意山水園林)

二、學(xué)習(xí)要點(diǎn)

1、了解唐長(zhǎng)安宮苑和離宮別館；

2、熟悉壽山艮岳園林；

3、了解西湖整治過(guò)程；

4、掌握唐宋時(shí)期代表性文人園林及其基本內(nèi)容和風(fēng)格特點(diǎn)；

5、知道長(zhǎng)安八景、西湖十景的景題名稱；

6、熟練掌握文人園林風(fēng)格特點(diǎn)及其意義。

三、重點(diǎn)、難點(diǎn)

重點(diǎn)是掌握代表性文人園林的布局、風(fēng)格特點(diǎn)和園林成就，難點(diǎn)是如何區(qū)分皇家園林、寺觀園林、文人園林風(fēng)格問(wèn)題。

四、復(fù)習(xí)思考題

1、唐長(zhǎng)安城的三大內(nèi)和大內(nèi)三苑各有哪些？

2、列舉唐代離宮別館中的代表性園林。

3、試述壽山艮岳的園林布局、風(fēng)格特點(diǎn)、園林成就及其歷史影響。

4、宋徽宗、梁師成在壽山艮岳園林中各有什么貢獻(xiàn)？

5、唐宋時(shí)期哪些歷史名人對(duì)西湖風(fēng)景整治做過(guò)什么貢獻(xiàn)？

6、解釋：輞川別業(yè)

履道坊園

廬山草堂

平泉莊

浣花溪草堂

滄浪亭

7、論述文人園林的風(fēng)格特點(diǎn)及其借鑒價(jià)值。

8、分別寫(xiě)出長(zhǎng)安八景、西湖十景的景題。

第6章 中國(guó)園林的成熟

一、基本內(nèi)容

(一)皇家園林 1 大內(nèi)御苑 2 行宮御苑 3 離宮御苑(二)寺觀園林 北京寺觀園林 2 江南寺觀園林 3 西南寺觀園林 4 西北寺觀園林 5 藏傳佛寺園林(三)私家園林 1 私家園林融合與分化 2 北方園林（以北京為例）3 江南園林 4嶺南園林

二、學(xué)習(xí)要點(diǎn)

1、觀察北京故宮、西苑的變遷，了解明清大內(nèi)御苑概況；

2、區(qū)別清代的離宮、行宮，熟悉“三山五園”；

3、掌握元明清時(shí)期全國(guó)各地區(qū)代表性寺觀園林各自的基本特點(diǎn)；

4、了解北京地區(qū)代表性私家園林、揚(yáng)州四大名園、粵中四大名園；

5、深入理解蘇州代表性園林、無(wú)錫代表性園林；

6、熟練掌握三大地方園林的風(fēng)格特點(diǎn)，理解其形成原因；

7、知道燕京八景變遷狀況。

三、重點(diǎn)、難點(diǎn)

重點(diǎn)是關(guān)于皇家大內(nèi)御苑、離宮行宮的代表園林，寺觀園林的選址特色，三大地方園林的代表及其風(fēng)格成就，難點(diǎn)是弄清私家園林分化形成三大地方園林的歷史背景。

四、復(fù)習(xí)思考題

1、明代的大內(nèi)御苑有那幾處？清代的行宮離宮各有那些代表性園林？

2、簡(jiǎn)述圓明園的簡(jiǎn)史、規(guī)劃布局及其造園成就。3、談?wù)勵(lì)U和園的簡(jiǎn)史、布局和風(fēng)格特點(diǎn)

4、元明清時(shí)期北京地區(qū)代表性寺觀園林有哪些？

5、分析圓覺(jué)寺、太素宮、普寧寺、烏尤寺的選址特點(diǎn)。

6、淺談羅布林卡園林的簡(jiǎn)史、布局及其風(fēng)格特點(diǎn)。

7、比較勺園和清華園的風(fēng)格特點(diǎn)。

8、列舉明末清初揚(yáng)州四大名園，清中后期粵中四大名園。

9、蘇州拙政園、網(wǎng)師園、留園各自布局和風(fēng)格特點(diǎn)是什么？ 10、寄暢園有什么風(fēng)格特點(diǎn)？

11、三大地方園林各自的風(fēng)格特點(diǎn)有什么？形成因素都有哪些？

12、分析余蔭山房園林的布局和風(fēng)格特點(diǎn)。

13、寫(xiě)出燕京八景的景題名稱。

第7章 中國(guó)陵寢園林

一、基本內(nèi)容

(一)陵寢園林概說(shuō) 墓葬制度的淵源替嬗 2 帝王陵寢制度 3 帝陵的命名 4帝陵的選址 5 陵寢園林的風(fēng)格特征

(二)關(guān)中陵寢園林 黃帝陵 2 秦始皇陵園 3 西漢陵寢園林 4 唐陵寢園林(三)北京陵寢園林 金陵寢園林 2 明十三陵 3 清陵寢園林(四)其他地區(qū)陵寢園林 洛陽(yáng)陵寢園林2 南京陵寢園林3 西夏王陵4 炎帝陵

二、學(xué)習(xí)要點(diǎn)

1、了解陵寢園林淵源遞嬗及其在中國(guó)園林中的地位；

2、了解風(fēng)水理論在陵寢園林中的應(yīng)用；

3、熟悉陵寢園林建筑小品；

4、掌握明十三陵園林規(guī)劃布局特點(diǎn)；

5、知道漢、唐、明、清有哪些代表性陵寢園林。

三、重點(diǎn)、難點(diǎn) 重點(diǎn)是關(guān)于陵寢園林的基本概念與基本理論，各地區(qū)代表性陵寢園林的布局及風(fēng)格特點(diǎn)，難點(diǎn)是如何把陵寢園林解釋為中國(guó)園林的重要組成部分。

四、復(fù)習(xí)思考題

1、為什么說(shuō)陵寢園林屬于中國(guó)園林的一個(gè)重要組成部分？

2、中原地區(qū)沒(méi)有墳丘以前，人們?nèi)绾螀^(qū)別墓主？

3、解釋：石碑

華表

石像生

4、列舉陜西關(guān)中代表性陵寢園林的時(shí)代、園名、園主。

5、簡(jiǎn)述明十三陵園林布局及其風(fēng)格特點(diǎn)。

6、指出清東、西陵各陵園名和園主。

第8章 中國(guó)園林的組成要素

一、基本內(nèi)容

(一)園林建筑藝術(shù) 園林建筑的歷史沿革 2.園林建筑類型及裝飾(二)掇山疊石 掇山總說(shuō).2 掇山種類3 疊石4 選石(三)理水 理水總說(shuō) 2 理水手法(四)園林動(dòng)物與植物 動(dòng)物 2 植物 3 園林植物小品

二、學(xué)習(xí)要點(diǎn)

1、了解中國(guó)園林幾種主要觀賞建筑的歷史、造型及其作用；

2、知道堆石形體和點(diǎn)石方法，掌握理山谷的方法；

3、熟悉中國(guó)園林的理水方法和作用；

4、深入理解動(dòng)、植物的象征手法在中國(guó)園林中應(yīng)用；

5、熟練掌握中國(guó)園林植物在園林中的配置方法。

三、重點(diǎn)、難點(diǎn)

重點(diǎn)是關(guān)于中國(guó)園林建筑類型的區(qū)分和識(shí)別，掌握掇山疊石和水體布設(shè)的方法和技巧，熟練運(yùn)用動(dòng)、植物的園林培植方法和藝術(shù)；難點(diǎn)是園林要素的傳承和發(fā)展問(wèn)題。

四、復(fù)習(xí)思考題

1、為什么說(shuō)動(dòng)物是中國(guó)園林的重要組成因素？

2、簡(jiǎn)述亭的歷史和主要造型種類。

3、解釋：廊

榭

舫

齋

4、列舉中國(guó)園林建筑中屋頂造型的主要種類。

5、掇山分為哪幾種，點(diǎn)石手法有什么？

6、錯(cuò)斷山口是何意思？

7、簡(jiǎn)述中國(guó)園林的理水手法。

8、舉例說(shuō)明園林植物的配置方法。

第9章 中國(guó)園林歷史文獻(xiàn)

一、基本內(nèi)容

(一)造園理論文獻(xiàn)

1.《園冶》 2.《一家言》 3.《長(zhǎng)物志》(二)園林花木文獻(xiàn) 1．《洛陽(yáng)花木記》2.《群芳譜》3.《花鏡》

（三）山水園林游記 1．《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》2.《洛陽(yáng)名園記》3.《關(guān)中圣跡圖志》

（四）間接園林文獻(xiàn) 1．《元和郡縣志》2.《輞川集》3.《古今圖書(shū)集成》4.《林泉高致》

二、學(xué)習(xí)要點(diǎn)

1、了解中國(guó)園林文獻(xiàn)類型；

2、理解明清時(shí)期中國(guó)園林規(guī)劃設(shè)計(jì)原則、以小見(jiàn)大的造景方法及其借鑒意義；

3、熟悉代表性園林歷史文獻(xiàn)的基本內(nèi)容。

三、重點(diǎn)、難點(diǎn)

重點(diǎn)是正確理解中國(guó)園林歷史文獻(xiàn)類型，對(duì)一些代表文獻(xiàn)要弄清作者、時(shí)代、體例和基本內(nèi)容，掌握重要的園林理論出處及其深刻涵義；難點(diǎn)是準(zhǔn)確理解和運(yùn)用中國(guó)園林歷史文獻(xiàn)。

四、復(fù)習(xí)思考題

1．中國(guó)園林歷史文獻(xiàn)可以分為哪幾種類型？ 2．解釋：“景到隨機(jī)” ； “ 雖由人作，宛自天開(kāi)” ；

“一卷代山，一勺代水” 3．舉出下列文獻(xiàn)的作者與時(shí)代：

《園冶》

《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》 《一家言》

《洛陽(yáng)名園記》 《長(zhǎng)物志》

《關(guān)中勝跡圖志》 《洛陽(yáng)花木記》

《輞川集》 《群芳譜》

《元和郡縣志》 《花鏡》

《古今圖書(shū)集成》 《千里江山圖》

《林泉高致》 《營(yíng)造法式》

《木經(jīng)》

第二篇：中國(guó)園林史讀后感

《建造革命1980年以來(lái)的中國(guó)建筑》讀后感城規(guī)08班黃星溢08033410

3“以史為鑒，可以知興替?！笨陀^、全面、獨(dú)立地書(shū)寫(xiě)歷史是我們比較期待的．但現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜和個(gè)人的有限性往往使許多記錄歷史的書(shū)籍迅速湮沒(méi)在浩瀚的圖書(shū)中。太史公司馬遷之所以為人所稱道，不僅僅在于他創(chuàng)建的體系之完整和眼光之獨(dú)到，也在于他敢于記錄當(dāng)代歷史，臧否當(dāng)代人物。20世紀(jì)末，現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)的接力棒傳給了我們，中國(guó)正在發(fā)生迅猛的建筑革命，中國(guó)特殊的國(guó)情造就了許多中國(guó)特有的現(xiàn)象，因此出現(xiàn)了1980年以來(lái)具有中國(guó)特色的建筑，并且這其中也蘊(yùn)含了大量的學(xué)術(shù)問(wèn)題?！督ㄔ旄锩?980年以來(lái)的中國(guó)建筑》一書(shū)系統(tǒng)的介紹了20世紀(jì)末以來(lái)中國(guó)建筑的發(fā)展，并先在西方學(xué)界產(chǎn)生比較大的影響。但我認(rèn)為《建造革命1980年以來(lái)的中國(guó)建筑》一書(shū)對(duì)當(dāng)代中國(guó)建筑的記錄并不全面，當(dāng)下的許多現(xiàn)象廈活躍的設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)及設(shè)計(jì)人物都沒(méi)有涉及。而且比較遺憾的是，它沒(méi)有章節(jié)寫(xiě)到建筑的支撐體幕。在中國(guó)，實(shí)踐和體制的確是左右建筑學(xué)發(fā)展的主要園寨，但在我看來(lái)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系中，支撐系統(tǒng)對(duì)建筑學(xué)的發(fā)展作用同樣不可小覷。但這些都不妨礙該書(shū)成為研究中國(guó)當(dāng)代建筑的里程碑式的巨作。美國(guó)著名的雜志(建筑實(shí)錄)稱該書(shū) 從中國(guó)角度追溯了中國(guó)大陸建筑的發(fā)展，關(guān)注本土和民間的設(shè)計(jì)，記錄了中國(guó)建筑實(shí)踐如何被國(guó)內(nèi)外的事件所影響”。B本著名的設(shè)計(jì)師隈研吾認(rèn)為 “對(duì)中國(guó)當(dāng)代建筑罕見(jiàn)和綜合的歷史分析，作者25年來(lái)經(jīng)歷和目擊了中國(guó)建筑的革命性開(kāi)發(fā)，對(duì)涌現(xiàn)的中國(guó)建筑景觀呈現(xiàn)出詳細(xì)和深刻的論述。

該書(shū)結(jié)構(gòu)非常清晰，作者開(kāi)篇即討論了中國(guó)當(dāng)代建筑評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和西方文化和中國(guó)建筑的融合等宏大性的問(wèn)題，在隨后的章節(jié)中，作者從城市規(guī)劃的角度分析了中國(guó)幾個(gè)城市的特點(diǎn)并重點(diǎn)分析了中國(guó)住宅的演變。宏大的討論之后，作者將眼光轉(zhuǎn)向了實(shí)踐層面，不僅僅分析了中國(guó)當(dāng)代代表性建筑師的理念及其作品，而且還對(duì)實(shí)驗(yàn)派建筑師的實(shí)踐進(jìn)行了深^的分析。作者在充分肯定實(shí)驗(yàn)派建筑師的創(chuàng)作的同時(shí)，也警醒我們中國(guó)的實(shí)驗(yàn)派建筑師受到了大多的溢美之詞，批評(píng)的缺席將制約他們的發(fā)展。最后。作者非?？陀^地分析了中國(guó)當(dāng)代建筑發(fā)展的機(jī)會(huì)及面臨的挑戰(zhàn)如果解決不了這些問(wèn)題，中國(guó)當(dāng)代建筑將非常荒蕪，但我們相信，我們的建筑師能夠跳出單一的”西方化”和“中國(guó)化”的偏見(jiàn)，在當(dāng)代中國(guó)和世界格局之間找到新的平衡。

第三篇：中國(guó)園林史讀后感

讀《園冶》有感

風(fēng)園09-4

《園冶》大概是我接觸這個(gè)專業(yè)知道的第一本中國(guó)專著了吧。從大一開(kāi)始就一直想看，可是一看全是古文就望而卻步了。在這個(gè)學(xué)期，既然老師給推薦了此書(shū)，那我就勇敢地看下來(lái)吧。

老師推薦的是陳植先生的《園冶注釋》，苦于我在圖書(shū)館只能找到1988年版的，里面文字是繁體且排版是豎幅，本來(lái)古文水平不高的我費(fèi)力看了幾頁(yè)就覺(jué)得支撐不住，于是換成看《園冶圖說(shuō)》，雖然給了注釋我還是有很多看不懂無(wú)法很好理解的地方，但堅(jiān)持著看完此書(shū)，還是有一定收獲的。

依照我讀書(shū)的習(xí)慣，先將書(shū)德前言概述等等讀了一遍，發(fā)現(xiàn)此書(shū)的前言很好的交代了計(jì)成生活的時(shí)代特點(diǎn)，他的人生經(jīng)歷，以及書(shū)的流傳影響狀況。在計(jì)成的年代，正是大明帝國(guó)出于斜陽(yáng)西下之時(shí)，而江南自古為富裕豐饒之地，江南私人園林藝術(shù)的興盛，一方面是個(gè)人經(jīng)濟(jì)生活水平和文化意識(shí)的提高，另一方面，也是個(gè)人行為的進(jìn)步與國(guó)家政權(quán)的專制相互沖突的矛盾，出現(xiàn)了大量息政退思，獨(dú)善其身的結(jié)果。江南園林寄予著造園者的人文思想和生活意識(shí)，表達(dá)了園主人的哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、人生的諸多觀念。由此，我聯(lián)想到在物質(zhì)文化都不是很發(fā)達(dá)用地緊張的今天，我們見(jiàn)到的私人園林多是有錢的暴發(fā)戶所為吧。而爆發(fā)戶們多沒(méi)有了很高的文化素養(yǎng)與哲學(xué)修養(yǎng)，所以現(xiàn)代的私人園林體現(xiàn)的園主人個(gè)人思想就不是很有意味的。而現(xiàn)在入仕途的人也少有自己獨(dú)善其身退隱的吧?這能不能說(shuō)明我們國(guó)家現(xiàn)在發(fā)展的還不錯(cuò)，至少?zèng)]有讓廣大入仕者失望到隱退？

讓我覺(jué)得有所感悟的還有計(jì)成的人生經(jīng)歷。作為一個(gè)明代的杰出“風(fēng)景園林師”，他的經(jīng)歷對(duì)我們今天這些欲成為最起碼稱職的風(fēng)景園林師有所啟發(fā)。他《自序》中有“少以繪名，性好搜奇，最喜關(guān)仝、荊浩筆意”的說(shuō)法。推想少年計(jì)成有著一種相對(duì)富足的生活，良好的教養(yǎng)，對(duì)繪畫(huà)的愛(ài)好，并在周圍獲得了一些最初的贊譽(yù)，同時(shí)，對(duì)許多事物充滿了好奇心等等。想到這里我都覺(jué)得慚愧，本來(lái)在小學(xué)的時(shí)候自己是很愛(ài)畫(huà)畫(huà)且得到了老師同學(xué)的贊賞，但學(xué)業(yè)的壓力實(shí)在是令人無(wú)奈，我不得不把幾乎所有時(shí)間投入到了學(xué)業(yè)上，放棄自己喜歡的東西。且對(duì)于事物的好奇心也隨著歲月的流失而耗盡。雖然大學(xué)這兩年在學(xué)校里學(xué)了不少有關(guān)美術(shù)的專業(yè)課，但還是覺(jué)得這點(diǎn)美術(shù)功底對(duì)于做好一名設(shè)計(jì)師是不夠的。

青年的計(jì)成“游燕及楚”，可見(jiàn)他對(duì)祖國(guó)南北的大好河山有所跋涉，行萬(wàn)里路的作用顯而易見(jiàn)，這形成了后期造園的豐富心理積淀?？梢?jiàn)，走出去，以自然為師是必要的。在園冶的寫(xiě)作中，作者用了魯班、楊雄、諸葛亮、等等人的典故，例出《尚書(shū)》《左傳》等典籍，可見(jiàn)他是一個(gè)極具文化水準(zhǔn)的造園大師。我們相對(duì)于他在文學(xué)修養(yǎng)上也是很不夠的，甚至我連古文都看的不太明白，所以以后在這方面也要加強(qiáng)。

他真正開(kāi)始以造園為業(yè)實(shí)在中年以后，且造園起因看似偶然，實(shí)則為必然?！碍h(huán)潤(rùn)皆佳山水，潤(rùn)之好事者，取石巧者置竹木間為假山，予偶觀之，為發(fā)一笑。或問(wèn)曰：“何笑？”予曰：“世所聞?dòng)姓嫠褂屑伲患僬嫔叫味儆疵⒄咧诤?？”或曰：“君能之乎？”遂偶成為“壁”，睹觀者俱稱：“儼然佳山也?！痹谥暗呢S富的繪畫(huà)藝術(shù)熏陶和廣泛的讀書(shū)，游歷名山大川的積淀才是他造園一鳴驚人的原因。相對(duì)于我們這些學(xué)生，很多是在大學(xué)里學(xué)4年就出去工作，即使是讀了研究生，短短幾年時(shí)間是根本沒(méi)有底氣來(lái)造園的。所以成為一個(gè)風(fēng)景園林師是一個(gè)漫長(zhǎng)的積淀過(guò)程，需要戒驕戒躁，腳踏實(shí)地的學(xué)習(xí)。

關(guān)于正文部分，我還是依照我的習(xí)慣拿著鉛筆畫(huà)自己覺(jué)得是“真理”的句子，可是到后來(lái)發(fā)現(xiàn)沒(méi)有看了幾頁(yè)都被我畫(huà)黑了。沒(méi)有劃線的句子不是我看不懂就是他引用的典故詩(shī)詞。

那我就對(duì)其中一些句子觀念說(shuō)一下自己的理解吧。在《興造論》中，他講得“三分匠七分主”的理論，很有道理。我們今天在做設(shè)計(jì)的時(shí)候最主要是也是要“主”，從宏觀上整體把握，做的合理而得體，否則再好的施工隊(duì)對(duì)著一個(gè)爛規(guī)劃圖都是浮云。

在《園說(shuō)》中，“開(kāi)林擇剪蓬蒿，景到隨機(jī)，在澗共修蘭芷。徑緣三益，業(yè)擬千秋。圍墻隱約與蘿間，架屋蜿蜒于木末。山樓憑遠(yuǎn)，縱目皆然；竹塢尋幽，醉心即是?！薄拔嗤┰训?，槐蔭當(dāng)庭；插柳沿堤，栽梅繞屋。結(jié)茅竹里，浚一派之長(zhǎng)源，障錦山屏，列千尋之聳翠?！钡鹊鹊拿鑼?xiě)，給我們展現(xiàn)了一副美好的中國(guó)古典園林圖景。各種植物的配置合理和天然又豐富多彩有層次，是對(duì)他的名言“雖由人作，宛自天開(kāi)?！钡脑忈尅Ｔ诮裉?，我們?cè)谧鲆恍┕诺鋱@林的時(shí)候完全可以依照他的描寫(xiě)來(lái)做，效果一定很不錯(cuò)，很中國(guó)風(fēng)。

在《山林地》部分，“好鳥(niǎo)要朋，群麋偕侶”的畫(huà)面讓我覺(jué)得現(xiàn)在的有些所謂“森林公園”很慚愧。在《城市地》中，“芍藥宜欄，薔薇未架，不妨憑石，最厭編屏?！敝v到了花與石的結(jié)合運(yùn)用，正好前幾天我們實(shí)習(xí)講到過(guò)這個(gè)用法，看來(lái)在明朝人們就這么運(yùn)用了。

在《廳堂基》中，“深?yuàn)W曲折，通前達(dá)后，全在斯半間中，生出幻境也。凡立園林，必當(dāng)如是?！睆d堂的深被著重強(qiáng)調(diào)。《門樓基》中，更強(qiáng)調(diào)了“要依廳堂方向，合宜則立”的必須性?！稌?shū)房基》擇“偏僻處”，《亭榭基》“花間隱榭，水際安亭”《假山基》“最忌居中，更宜散漫?！钡鹊仍敿?xì)不羅嗦但實(shí)用的說(shuō)明一針見(jiàn)血。

書(shū)中對(duì)于門樓、堂、齋、室、房、館、樓、臺(tái)、閣、亭、榭、軒、卷、廣、廊等等都做了簡(jiǎn)練的定義描述，但我還是古文水平有限吧，感覺(jué)還是不太區(qū)分的開(kāi)。里面對(duì)各式門窗有配圖，大開(kāi)眼界。對(duì)于各種石材也有描述，雖然自己見(jiàn)過(guò)的很少。借景成為單獨(dú)一篇，因“夫借景，林園之最要者也。”

書(shū)最后的《自識(shí)》看的人心酸。可想一個(gè)年過(guò)半百的老者，“自嘆生人之時(shí)也，不遇時(shí)也！”而自己一輩的經(jīng)驗(yàn)和智慧財(cái)富，想傳給兒子，卻無(wú)奈兒子“但覓梨栗”。我倒覺(jué)得他這樣過(guò)一生是很有意義的，干自己喜歡的事情并且還能以此謀生，真是太幸福的一件事。人們說(shuō)風(fēng)景園林師是天底下最美的職業(yè)，像計(jì)成這樣，一生都在學(xué)習(xí)美，欣賞美，體驗(yàn)美，創(chuàng)造美，而且在今天被我們后人景仰，給我們后人留下了美，真是有意義。此書(shū)很好，雖然有很多看不懂和體會(huì)不到的地方，買一本放著，能看很多年。

第四篇：中國(guó)舞蹈史教學(xué)大綱

中國(guó)舞蹈史教學(xué)大綱

中國(guó)舞蹈史

（一）中國(guó)古代舞蹈史部分

前 言

舞蹈，是一個(gè)民族精神的象征，通過(guò)舞蹈，我們可以窺見(jiàn)民族的歷史與文化。舞蹈既是藝術(shù)之母，又是人類文化的啟蒙者。原始人類從本能的情緒情感的發(fā)泄到生存欲望的表達(dá)、實(shí)現(xiàn)，都是依靠動(dòng)作來(lái)完成的。動(dòng)作濃縮了原始人的思想情感、情緒和激情，孕育了原始文化。

中華民族有著燦爛悠久的舞蹈文明史，它是中國(guó)文化極其傳統(tǒng)的重要組成部分。學(xué)習(xí)并掌握中國(guó)舞蹈文化發(fā)展的歷史，是舞蹈表演、創(chuàng)作和研究人員的必修之課。

一、課程的目的與要求

通過(guò)中國(guó)舞蹈史的講授，讓學(xué)生了解我國(guó)燦爛修久的舞蹈歷史和文化，增強(qiáng)民族自豪感，培養(yǎng)其愛(ài)國(guó)主義思想，宏揚(yáng)中華民族的舞蹈文化，幫助他們樹(shù)立起為祖國(guó)舞蹈事業(yè)獻(xiàn)身的信念。同時(shí)，通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)，要求學(xué)生掌握中國(guó)舞蹈發(fā)生、發(fā)展的狀況及其各階段的審美特征、藝術(shù)風(fēng)范，以便能從歷史和文化的角度去認(rèn)識(shí)舞蹈、感受舞蹈、傳播舞蹈，促使他們?cè)谝粋€(gè)高層次上進(jìn)行舞蹈的學(xué)習(xí)、表演、欣賞、評(píng)論以及創(chuàng)作、教學(xué)與研究。

二、課程內(nèi)容的安排

第一章

原始舞蹈

本章要點(diǎn)：

本章主要從能上能上幾個(gè)方面來(lái)把握原如舞蹈與原如生活的密切聯(lián)系，認(rèn)為原始舞蹈在原始社會(huì)并非是一種審美活動(dòng)，而是原始人類一種生活形態(tài)和生活方式，是原始人生活的必然內(nèi)容之一。因?yàn)樗粌H是原始人宣泄情緒情感、表達(dá)愿望的有效手段，同時(shí)更是其生存的重要方式。正如聞一多總結(jié)原始舞蹈的性質(zhì)時(shí)所言：“以綜合性的形態(tài)動(dòng)員生命；以律動(dòng)性物本質(zhì)表現(xiàn)生命；以實(shí)用性的意義強(qiáng)調(diào)生命；以社會(huì)性的功能保障生命?！?/p>

一、原始人與舞蹈、不以審美為目的的活動(dòng)、畫(huà)中的舞蹈形象

二、原始舞蹈的種類

1、圖騰祭祀、勞動(dòng)生產(chǎn)、戰(zhàn)爭(zhēng)生活

三、原始舞蹈的性質(zhì)、強(qiáng)烈的功利目的 2、高度的生命情調(diào) 復(fù)習(xí)思考題：、舞蹈與原始人的關(guān)系。2、為什么說(shuō)原如舞蹈是原始人生命形態(tài)的最高展示？ 本章參考文獻(xiàn)：

《通史》 《路史》 《禮記·月令》 《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》 《呂氏在秋·仲夏記·古樂(lè)》 《史記·五帝本紀(jì)》 《左傳·昭十七年》 《韓非子·十過(guò)》

聞一多《伏羲考》、《姜履大人跡考》

第二章

夏商舞蹈

本章要點(diǎn)：

本章主要掌握夏商時(shí)代“女樂(lè)”的出現(xiàn)同“全民性”的原始舞蹈步入表演性?shī)蕵?lè)舞蹈的一個(gè)關(guān)鍵性轉(zhuǎn)變。習(xí)管“女樂(lè)”是為奴隸主的享樂(lè)服務(wù)的，但它卻從另一個(gè)角度體現(xiàn)著人們?cè)跇?lè)舞方面的審美意識(shí)的萌芽，顯示出舞蹈藝術(shù)原始狀態(tài)逐步走向文明的必然趨勢(shì)。與次同時(shí)，舞蹈在原始時(shí)期的祭祀功能被進(jìn)一步強(qiáng)化，使祭祀舞蹈得以較大發(fā)展。

一、奴隸女樂(lè)

1、以巨為美、北里之舞

二、祭禮舞蹈與巫、“通天地四方者為巫” 2、舞雩求雨

三、紀(jì)功舞蹈、《大》 2、《桑林》 復(fù)習(xí)思考題：

此階段得注意的舞蹈現(xiàn)象是什么？為什么？ 本章參考文獻(xiàn)：

《呂氏春秋》 《韓詩(shī)外傳》 《管子》 《尸子》 《路史》 《古今圖書(shū)集成》 《鹽鐵論》 《左傳·襄十年》 《竹書(shū)紀(jì)年》 《莊子·養(yǎng)生主》 《史記·殷本紀(jì)》

第三章

兩周舞蹈

本章要點(diǎn)：

本章首先要了解周王朝“制禮作樂(lè)”的目的和意義，了解“雅樂(lè)”在“禮制”中的地位以及在整個(gè)社會(huì)政治生活中所起的作用；認(rèn)識(shí)“六大舞”即為從黃帝始到周武五止的六代“圣王”之紀(jì)功舞蹈，主要用于祭祀；懂得周代的樂(lè)舞教育是我國(guó)最早的美育教育；弄清“禮崩樂(lè)壞”與民間樂(lè)舞興起的社會(huì)文化根源和藝術(shù)規(guī)律上的原因；了解儒、道、墨三家的基本樂(lè)舞觀，重點(diǎn)認(rèn)識(shí)儒道思想對(duì)中國(guó)古代藝術(shù)的深刻影響。

一、“雅樂(lè)”的建立與制度化

1、樂(lè)制與樂(lè)治、《六大舞》 3、《六小舞》

二、樂(lè)舞教育

1、儀表氣質(zhì)、道德精神

三、“禮崩樂(lè)壞”與民間舞蹈、“紫之奪珠” 2、“市也婆娑”

四、宮廷女樂(lè)與政治生活

1、麗靡鸞翔、苧羅絕色

五、蠟祭與儺祭

1、舉國(guó)若狂、索室逐疫

六、“百家爭(zhēng)鳴”中的樂(lè)舞理論、“樂(lè)與政通” 2、“為樂(lè)非也” 3、“大音希聲” 復(fù)習(xí)思考題：、雅樂(lè)在西周社會(huì)政治生活中的意義。、“禮崩樂(lè)壞”的根源何在？、儒、道樂(lè)舞思想對(duì)中國(guó)藝術(shù)的影響是什么？ 本章參考文獻(xiàn)：

《周禮·春宮》 《陳樂(lè)書(shū)》 《樂(lè)記·賓牟賈》

《呂氏春秋·仲夏記·古樂(lè)》 《論語(yǔ)》 《說(shuō)苑》

《左傳·襄二十九年》 《墨子·非樂(lè)》 《禮記》

《后漢書(shū)·禮儀志》 《孔子家語(yǔ)》 《拾遺記》

第四章

漢代舞蹈

本章要點(diǎn)：

本章最值得注意的問(wèn)題是，民間俗樂(lè)舞在漢代取得了合法地位，成為宮廷娛樂(lè)的主要內(nèi)容。同時(shí)需要了解“百戲”的含義和演出形式，了解舞蹈的漢代是“百戲”的組成部分?！鞍賾颉钡木C合性質(zhì)是使舞蹈深受影響，從而形成漢代舞蹈雜技性技巧的特征。其次，由于漢代已經(jīng)有了類似“舞蹈訓(xùn)練班”的經(jīng)營(yíng)以及較為普遍的女樂(lè)舞蹈活動(dòng)，促成了為數(shù)可觀的舞蹈人才的出現(xiàn)，她們高超的舞藝，對(duì)于提高漢代的舞蹈水平起著舉足輕重的作用。此外，生活中廣泛的禮節(jié)舞和即興舞，也促進(jìn)了漢代舞蹈的發(fā)展。同時(shí)，漢人的舞蹈意識(shí)開(kāi)始成熟，集中體現(xiàn)在傅毅（舞賦）的舞蹈美學(xué)觀點(diǎn)中。

一、“百戲”舞蹈

1、巾袖舞、道具舞 3、雜技舞

二、“四夷樂(lè)”

1、鼓吹樂(lè)、巴渝樂(lè)

三、即興舞與禮樂(lè)舞、飲宴起舞、以舞相屬

四、漢代著名舞人

1、戚夫人、李夫人 3、趙飛燕

五、漢舞審美特征、古拙與天真 2、柔美與狂歡 3、凝重的韻律

六、漢舞藝術(shù)成就

1、縱向繼承、橫向吸收 復(fù)習(xí)思考題：、漢代舞蹈大發(fā)展的原因是什么？、漢代舞蹈最值得注意的現(xiàn)象是什么？ 本章參考文獻(xiàn)：

《前漢書(shū)·武帝記》 《前漢書(shū)·東方朔傳》 《前漢書(shū)·西城記》 《獨(dú)異記》 《西京賦》 《蜀都賦》 《南都賦》 《舞賦》 《樂(lè)府詩(shī)集》 《西經(jīng)雜記》

第五章

魏晉南北朝舞蹈

本章要點(diǎn)：

本章重點(diǎn)了解魏晉南北朝舞蹈在中國(guó)舞蹈發(fā)展史上的特殊意義。此期間，社會(huì)的動(dòng)蕩、民族和遷徙，促使了中原樂(lè)舞文化與各少數(shù)民族的樂(lè)舞文化長(zhǎng)期交流相濡以墨；同時(shí)，玄學(xué)之風(fēng)形成了人們精神的解放和人格的自由，使其勃發(fā)出特有的藝術(shù)創(chuàng)造精神，這一切，促成了魏晉南北朝樂(lè)舞的變革，奠定了唐代舞蹈金字塔的基石。

一、清商樂(lè)舞

1、雜舞 2、吳各西曲

二、中西樂(lè)舞交流

1、胡樂(lè)胡舞 2、融合出新

三、唐代舞蹈的奠基 1、“軟舞”的準(zhǔn)備 2、“健舞”的先聲 3、部伎的構(gòu)架 復(fù)習(xí)思考題：

第六章

隋唐五代舞蹈

本章要點(diǎn)：

本章集中介紹唐代是中國(guó)古代舞蹈史上一個(gè)輝煌的時(shí)代。唐代舞蹈的式樣這多、種類之全、分類之細(xì)，皆為空前。具體需要了解唐代宮廷舞蹈的構(gòu)成、內(nèi)容和形式，認(rèn)識(shí)唐代宮廷“燕樂(lè)”含義及功能。了解“九部樂(lè)”、“十部樂(lè)”、“立部伎”、“坐部伎”、“健舞”、“軟舞”、“歌舞戲”、“大曲”、“法曲”等不同的樂(lè)舞類別，了解唐代舞蹈的審美理想和宗教舞蹈世俗化的傾向。認(rèn)識(shí)唐代統(tǒng)治者利用樂(lè)舞歌功頌是唐舞高度發(fā)展的重要的原因。懂得唐代之所以成為中國(guó)古代舞蹈史上的黃金時(shí)代，是于其政治的開(kāi)朗、經(jīng)濟(jì)的繁榮和藝術(shù)上的廣采博取、立足自我完全不可分的。同時(shí)，也應(yīng)懂得在藝術(shù)發(fā)展規(guī)律制約下，在唐代舞蹈的高峰之后將會(huì)出現(xiàn)的必然趨勢(shì)。

一、宮廷舞蹈、九、十部樂(lè) 2、軟舞、健舞 3、大曲、歌舞戲

二、社會(huì)生活舞蹈、元宵百戲、節(jié)日踏歌

三、宗教舞蹈

1、佛事之舞、尚仙之舞 3、祭祀之舞

四、皇家樂(lè)舞設(shè)施

1、太常寺、教坊 3、梨園

五、舞譜與舞論

1、敦煌舞譜殘卷 2、文賦中的樂(lè)舞思想六、五代十國(guó)舞蹈、伎人歌舞、太常雅樂(lè) 復(fù)習(xí)思考題：、唐代宮廷樂(lè)舞機(jī)構(gòu)對(duì)唐舞的發(fā)展有無(wú)積極影響？為什么？、唐代舞蹈的藝術(shù)成就是什么？ 本章參考文獻(xiàn)：

《舊唐書(shū)·音樂(lè)志》 《唐會(huì)要》 《唐詩(shī)紀(jì)事》 《太平廣記》 《隋書(shū)·音樂(lè)志》 《教坊記》 《北里志》 《通典·樂(lè)章》 《樂(lè)府雜錄》 《杜陽(yáng)雜編》 《新唐書(shū)·百官志》 《南部新書(shū)》 《津陽(yáng)門詩(shī)》

第七章

宋元舞蹈

本章要點(diǎn)：

本章重點(diǎn)掌握宋元是中國(guó)舞蹈史上的第二個(gè)轉(zhuǎn)折時(shí)期。宋舞的形式與結(jié)構(gòu)，已同過(guò)去的舞蹈有了較大差異，最突出的是其歌、舞、念、答的結(jié)合，使宋舞具有了敘事性、性節(jié)性和綜合性的特征，而其敘事性、情節(jié)性、綜合性又是在一種固定的程式中來(lái)體現(xiàn)。所以，宋代舞蹈是在對(duì)韻味、情趣、意境的追求中，在對(duì)本身的賞玩中來(lái)表現(xiàn)主觀精神境界的。宋元舞蹈的程式性、情節(jié)性和綜合性，大大增強(qiáng)了舞蹈的表現(xiàn)功能，奠定了戲曲的基礎(chǔ)，同時(shí)，其高度的程式化，成為中國(guó)舞蹈符號(hào)體系形成的標(biāo)志。

一、宋宮廷“隊(duì)舞”、《小兒隊(duì)舞》 2、《女弟子隊(duì)》

二、發(fā)間“舞隊(duì)”

1、技巧類 2、情節(jié)類 3、道具類

三、元宮廷樂(lè)舞、“樂(lè)隊(duì)” 2、十六天魔舞

四、雜劇中的舞蹈

1、劇情舞蹈、純舞表演 復(fù)習(xí)思考題：、宋代舞蹈的特征是什么？、宋元舞蹈的意義何在？ 參考書(shū)目：

《武林舊事》 《夢(mèng)溪筆談》 《元典章》 《輟耕錄》 《陳樂(lè)書(shū)》 《元史·刑法志》 《宋詩(shī)紀(jì)事》 《宋史·樂(lè)志》 《新元史·樂(lè)志》 《東京夢(mèng)華錄》 《西湖老人繁盛錄》 《續(xù)文獻(xiàn)通考》

第八章

明清舞蹈

本章要點(diǎn)：

本章要求學(xué)生明確戲曲舞蹈是中國(guó)古代舞蹈的一種新形式，在戲曲舞蹈里，舞蹈的傳統(tǒng)和某些精華被保留下來(lái)，并在一整套嚴(yán)格規(guī)范下進(jìn)行表演，其虛擬性和抽象性都在非常強(qiáng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是過(guò)去的舞蹈能與之抗衡的。戲曲舞蹈的虛擬表演，使戲曲的舞臺(tái)時(shí)空始終保持著不確定性以及不斷變化的靈活性而顯示出高度的自由，故中國(guó)戲曲舞蹈雖然程式嚴(yán)明，卻于謹(jǐn)嚴(yán)中見(jiàn)豐富、于套路中顯變化，以有限的舞臺(tái)時(shí)空展不無(wú)限的舞臺(tái)意象，此乃戲曲舞蹈的生命力之所在。另外，本章還要求學(xué)生懂得，明代朱載的“轉(zhuǎn)之一字，眾妙之門”的理論，是中國(guó)舞蹈形式特征及意象精神的高度總結(jié)。

一、皇宮樂(lè)舞

1、饗宴樂(lè)舞 2、祭祀樂(lè)舞

二、戲曲舞蹈、“以歌舞演故事” 2、藝術(shù)特征

三、民俗舞蹈、漢族民間舞蹈、兄弟民族舞蹈

四、純舞余緒、驚鴻舞《觀音》、小娥擅“凌波”

五、舞學(xué)舞譜、“轉(zhuǎn)之一字，眾妙之門” 2、舞譜舞圖 復(fù)習(xí)思考題：、你怎樣認(rèn)識(shí)戲曲舞蹈？、朱載“轉(zhuǎn)之一字，眾妙之門”的命題其意義何在？ 本章參考文獻(xiàn)：

《明史·樂(lè)志》 《續(xù)通志》 《續(xù)文獻(xiàn)通考》 《清史稿·樂(lè)志》 《皇朝通典》

《樂(lè)律全書(shū)·律呂精義外篇》

中國(guó)舞蹈史

（二）中國(guó)現(xiàn)、當(dāng)代舞蹈史部分

前

言

中國(guó)舞蹈源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，根葉深茂。它隨著歷史的長(zhǎng)河，從遠(yuǎn)古流至今天，又將從今天流向未來(lái)。中國(guó)現(xiàn)、當(dāng)代舞蹈藝術(shù)是中國(guó)古代舞蹈藝術(shù)的繼承和發(fā)展，它既保存了數(shù)千年中華舞蹈的傳統(tǒng)，又隨著時(shí)代的變遷而演化發(fā)展。雖然興衰榮枯時(shí)有起伏曲折，但歷史向我們證實(shí)：舞史悠悠、舞星燦爛、舞學(xué)精深的中華民族的舞蹈文化，它還以博大的胸懷，歸納百川、薈萃中外，逐步形成以我為主、多元并存、相互吸收、共同發(fā)展的態(tài)勢(shì)，翹首以待新世紀(jì)的到來(lái)！

一、課程的目的和要求 《中國(guó)現(xiàn)代、當(dāng)代舞蹈史》是聯(lián)接中國(guó)古代舞蹈史和舞蹈現(xiàn)狀的一條紐帶。百年滄桑、幾度枯榮，有成功亦有失敗，有經(jīng)驗(yàn)也有教訓(xùn)。以史為鑒，溫故而知新，實(shí)在是當(dāng)代舞蹈家們不可缺少的一課。

通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)，不僅要求學(xué)生們了解舞蹈藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程中的史實(shí)，而且要從這些史實(shí)中認(rèn)識(shí)舞蹈藝術(shù)自身的發(fā)展規(guī)律，以及舞蹈藝術(shù)在其發(fā)展過(guò)程中和當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化諸因素的關(guān)系。通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)（同時(shí)觀摩各個(gè)時(shí)期有代表性的作品和舞蹈家的錄相），要求學(xué)生對(duì)歷史上的重要舞蹈思潮、舞蹈家、舞蹈作品有系統(tǒng)的了解。

二、課程內(nèi)容的安排

第一章

中國(guó)古代舞蹈的歷史回顧

本章要點(diǎn)：

對(duì)中國(guó)古代舞蹈中作一簡(jiǎn)單概括的回顧，將古代和近現(xiàn)代舞蹈史聯(lián)結(jié)起來(lái)。1、悠悠舞史 2、燦爛舞星 3、精神舞論 本章參考文獻(xiàn)：

《中國(guó)舞蹈發(fā)展史》 《舞蹈藝術(shù)概論》

第二章

世紀(jì)末、20 世紀(jì)初中國(guó)舞蹈概況

本章要點(diǎn)：

傳統(tǒng)舞蹈的存在和生活方式，西方舞蹈?jìng)魅胛覈?guó)的途徑。1、中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈（宮廷舞蹈、戲曲舞蹈、民間舞蹈）的狀況 2、最先引入西方舞蹈的宮廷舞蹈家——裕容齡 3、西方舞蹈文化傳入我國(guó)的幾種途徑 復(fù)習(xí)思考題：

裕容齡生平，她是怎樣引入西方舞蹈的？ 本章參考文獻(xiàn)：

《 20 世紀(jì)中國(guó)舞蹈》

第三章

五四新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)舞蹈藝術(shù)的影響

本章要點(diǎn)：

五四新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)新舞蹈藝術(shù)發(fā)生和發(fā)展的啟蒙和催化作用。1、蔡元培的教育思想和美育論述、新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)舞蹈美育思想形成的啟蒙作用、黎錦暉與兒童歌舞：《麻雀與小孩》、《葡萄仙子》、《小小畫(huà)家》 復(fù)習(xí)思考題： 蔡元培和黎錦暉對(duì)新舞蹈藝術(shù)的發(fā)生和發(fā)展各自起到什么樣的作用？ 本章參考文獻(xiàn)：

《舞蹈藝術(shù)》第 30 輯《中國(guó)舞劇史綱》

第四章

吳曉邦和中國(guó)新舞蹈藝術(shù)

本章要點(diǎn)：

吳曉邦對(duì)中國(guó)新舞蹈藝術(shù)的開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。1、新文化運(yùn)動(dòng)培育了吳曉邦的舞蹈觀 2、三次赴日求學(xué)發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代舞、抗日烽火使他真正跨進(jìn)了生活的大門 4、吳曉邦的舞蹈和舞劇作品 復(fù)習(xí)思考題：

吳曉邦在中國(guó)新舞蹈藝術(shù)發(fā)展上的歷史作用。本章參考文獻(xiàn)：

吳曉邦：《我的藝術(shù)生涯》

《舞蹈藝術(shù)》第 30 輯（《中國(guó)舞劇史綱》）

第五章

李伯釗和革命根據(jù)地的舞蹈活動(dòng)

本章要點(diǎn)：

革命根據(jù)地和革命軍隊(duì)中的舞蹈活動(dòng)、土地革命時(shí)期的歌舞和“三大赤色舞星” 2、美國(guó)記者斯諾眼中的紅軍舞蹈、抗日時(shí)期根據(jù)地和人民軍隊(duì)中的舞蹈活動(dòng) 復(fù)習(xí)思考題：

李伯釗對(duì)革命根據(jù)地和人民軍隊(duì)的舞蹈活動(dòng)作出哪些貢獻(xiàn)？

第六章

戴愛(ài)蓮和“邊疆舞”

本章要點(diǎn)：

戴受蓮在發(fā)展、傳播中華民族藝術(shù)方面的突出貢獻(xiàn)。1、在民族存亡的緊急關(guān)頭回歸祖國(guó) 2、20 世紀(jì) 40 年代的“邊疆舞”熱潮 3、戴愛(ài)蓮編導(dǎo)和表演的舞蹈作品 4、一位溝通中西方舞蹈文化的大師 復(fù)習(xí)思考題：

戴愛(ài)蓮在發(fā)展、傳播中華民族藝術(shù)方面有哪些突出貢獻(xiàn)？ 本章參考文獻(xiàn)：

《 20 世紀(jì)中國(guó)舞蹈》 第七章

秧歌運(yùn)動(dòng)和中國(guó)新民間舞

本章要點(diǎn)：

秧歌運(yùn)動(dòng)中新文藝活動(dòng)中的歷史作用。1、秧歌運(yùn)動(dòng)的由來(lái)和發(fā)展、秧歌運(yùn)動(dòng)在陜北、在重慶、在昆明、在上海、在北京?? 3、秧歌運(yùn)動(dòng)在中國(guó)舞蹈發(fā)展史上的意義 復(fù)習(xí)思考題：

秧歌運(yùn)動(dòng)在中國(guó)舞蹈發(fā)展史上有什么意義和作用？ 本章參考文獻(xiàn)：

《 20 世紀(jì)中國(guó)舞蹈》

第八章

年代活躍在中國(guó)舞壇上的舞蹈家

本章要點(diǎn)：

全國(guó)范圍內(nèi)新舞蹈活動(dòng)的發(fā)展情況。1、新疆第一舞人——康巴爾汗、草原上飛舞的大雁——賈作光和內(nèi)蒙歌舞團(tuán) 3、長(zhǎng)白山下朝鮮族舞蹈家——趙得賢 4、活躍在中國(guó)南方的梁倫和中國(guó)劇藝社 5、胡果剛、查烈和軍隊(duì)舞蹈 復(fù)習(xí)思考題： 世紀(jì) 40 年代中國(guó)舞壇涌現(xiàn)出哪些杰出的舞蹈家？ 本章參考文獻(xiàn)： 《 20 世紀(jì)中國(guó)舞蹈》

第九章

中華人民共和國(guó)建立初期舞蹈事業(yè)的開(kāi)創(chuàng)和起步

本章要點(diǎn)：

中國(guó)舞蹈藝術(shù)的劃時(shí)代變化。、舞蹈家的大會(huì)師和中華全國(guó)舞蹈工作者協(xié)會(huì)的建立 2、各級(jí)歌舞團(tuán)隊(duì)的建立——舞蹈隊(duì)伍大發(fā)展 3、舞蹈藝術(shù)教育開(kāi)始起步、吳曉邦《新舞蹈藝術(shù)概論》的出版 5、建國(guó)初期的舞蹈和舞劇 復(fù)習(xí)思考題：

中華人民共和國(guó)建立初期舞蹈事業(yè)有哪些重大舉措？ 本章參考文獻(xiàn)： 《當(dāng)代中國(guó)舞蹈》 《中國(guó)舞蹈詞典》

第十章

新中國(guó)舞蹈事業(yè)的初步發(fā)展

本章要點(diǎn)：

新中國(guó)建立后舞蹈事業(yè)取得較大進(jìn)展的時(shí)期。1、北京舞蹈學(xué)校的創(chuàng)建、各種專業(yè)和群眾業(yè)余舞蹈會(huì)演 3、中國(guó)舞蹈開(kāi)始走向世界、前蘇聯(lián)舞蹈思想與實(shí)踐對(duì)我國(guó)的影響、中國(guó)第一部大型民族舞劇《寶蓮燈》的創(chuàng)作與演出 6、中國(guó)第一本定期的公開(kāi)的舞蹈專業(yè)理論刊物（舞蹈）出版 7、北京舞蹈學(xué)校演出芭蕾舞劇《天鵝湖》全劇 復(fù)習(xí)思考題：

新中國(guó)的舞蹈事業(yè)在這個(gè)時(shí)期取得哪些成就？ 本章參考文獻(xiàn)： 《當(dāng)代中國(guó)舞蹈》 《中國(guó)舞劇史綱》

第十一章

革命化、民族人、群眾化的理論和實(shí)踐

本章要點(diǎn)：

首都音樂(lè)舞蹈工作座談及其影響。、首都音樂(lè)舞蹈工作座談會(huì)的召開(kāi)和討論、全軍第三屆文藝會(huì)演和全國(guó)少數(shù)民族群眾業(yè)余藝術(shù)觀摩演出 3、音樂(lè)舞蹈史詩(shī)《東主紅》的創(chuàng)作和演出、大型中國(guó)芭蕾舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》問(wèn)世 復(fù)習(xí)思考題：

應(yīng)該如何評(píng)價(jià)革命化、民族化、群眾化的理論和實(shí)踐？ 本章參考文獻(xiàn)： 《中國(guó)舞蹈詞典》

第十二章

十年**，舞壇凋零，撥亂反正，再展風(fēng)采

本章要點(diǎn)：

批判“四人幫”對(duì)舞蹈事業(yè)的破壞 1、民族民間舞蹈橫遭戕害 2、芭蕾藝術(shù)畸形流變、弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)，為抒情舞正名 4、歌頌英雄、緬懷先烈、張揚(yáng)真理、揭批丑類 5、中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)恢復(fù)活動(dòng) 復(fù)習(xí)思考題：

第十三章

解放思想，積極創(chuàng)新，歡呼新時(shí)代

本章要點(diǎn)：

十一屆三中會(huì)以后舞蹈事業(yè)的新躍進(jìn)。1、建國(guó) 30 周年獻(xiàn)禮演出中的舞蹈作品 2、《絲路花雨》和獻(xiàn)禮演出中的舞劇 3、一屆全國(guó)舞蹈比賽人才輩出 4、全國(guó)少數(shù)民族會(huì)演千姿百態(tài) 復(fù)習(xí)思考題：

年代末至 80 年代初舞蹈藝術(shù)出現(xiàn)了哪些新作品、新人才？ 本章參考文獻(xiàn)：

年代初期的《舞蹈藝術(shù)》

《中國(guó)大百科全書(shū)·音樂(lè)舞蹈卷》

第十四章

舞蹈藝術(shù)多樣化探索的新發(fā)展

本章要點(diǎn)：

舞蹈創(chuàng)作的多樣化發(fā)展。、音樂(lè)舞蹈史詩(shī)、古樂(lè)舞新編和大型歌舞的創(chuàng)演 2、全國(guó)芭蕾比賽、“桃李杯”舞蹈邀請(qǐng)賽 4、第二屆全國(guó)舞蹈比賽 復(fù)習(xí)思考題：

年代中期我國(guó)舞蹈創(chuàng)作有何發(fā)展？ 本章參考文獻(xiàn)：

有關(guān)舞蹈專業(yè)期刊

第十五章

風(fēng)格各異、爭(zhēng)奇斗妍的新舞劇

本章要點(diǎn)：、三種不同風(fēng)格的舞劇、1988 年舞劇研討會(huì) 3、90 年代初的舞劇觀摩演出 復(fù)習(xí)思考題：

我國(guó)舞劇形成了幾種不同的風(fēng)格特色？ 本章參考：

《中國(guó)舞劇史綱》 第十六章

多元發(fā)展，奔向新世紀(jì)

本章要點(diǎn)：

年代末至 90 年代初舞蹈藝術(shù)的多元發(fā)展 1、間舞蹈（歌舞）的創(chuàng)新和發(fā)展 2、歐美現(xiàn)代舞的引進(jìn)和傳播 3、1994 國(guó)際舞蹈會(huì)議 4、群眾性舞蹈活動(dòng)的蓬勃興起 復(fù)習(xí)思考題：

年代末至 90 年代初舞蹈藝術(shù)有哪些新情況？

第十七章

新時(shí)期舞蹈事業(yè)的突出成就

本章要點(diǎn)：

概括闡述新時(shí)期以來(lái)舞蹈藝術(shù)事業(yè)的突出成就。、舞蹈工作的指導(dǎo)思想進(jìn)一步明確，舞蹈藝術(shù)事業(yè)的天地也更加開(kāi)闊。2、舞蹈、舞劇創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)了多樣化的發(fā)展 3、一大批優(yōu)秀表演人才脫穎而出，各具風(fēng)采、舞蹈藝術(shù)教育事業(yè)迅速發(fā)展，逐步建立起多學(xué)科、多層次、銜接互補(bǔ)的教育機(jī)制 5、舞蹈學(xué)研究瑣果累累、舞蹈與人民大眾有了更密切的聯(lián)系 復(fù)習(xí)思考題：

新時(shí)期舞蹈事業(yè)有哪些突出成就？ 本章參考文獻(xiàn)：

《舞蹈藝術(shù)概論》

第五篇：中國(guó)貨幣史教學(xué)大綱

中國(guó)貨幣文化簡(jiǎn)史大綱

中國(guó)貨幣文化史以錢幣學(xué)為基本知識(shí)，以中國(guó)錢幣的產(chǎn)生、發(fā)展、演變及崩潰的歷程為主線，分析了不同時(shí)期錢幣的特點(diǎn)，闡述了錢、泉及錢幣形制；錢文、錢文書(shū)法及文字；錢幣的鑄造及紀(jì)號(hào)；錢幣的收藏與鑒賞等眾多有關(guān)錢幣方面的知識(shí)。這門課程使用多媒體教學(xué)手段，把貨幣的理論知識(shí)同貨幣的實(shí)物講解相結(jié)合，既可以幫助學(xué)生了解什么是錢幣學(xué)及錢幣收藏鑒賞的基礎(chǔ)知識(shí)，又可以提高學(xué)生收藏、鑒賞錢幣的水平，弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)的、燦爛的貨幣文化。

第一章 中國(guó)古代貨幣的產(chǎn)生與發(fā)展

教學(xué)目的：通過(guò)本章學(xué)習(xí)使學(xué)生了解貨幣的歷史起源，了解貨幣是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，了解中國(guó)貨幣發(fā)展的歷史進(jìn)程，明確秦統(tǒng)一貨幣的歷史必然性和歷史意義。

教學(xué)重點(diǎn)：秦的半兩錢，秦統(tǒng)一貨幣的歷史意義

教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)秦兩錢與前代錢幣相比它的突出的變化的分析

教學(xué)內(nèi)容：

1、中國(guó)貨幣的歷史起源；

2、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的貨幣；

3、秦統(tǒng)一貨幣的形成及意義。

教學(xué)手段：多媒體

課時(shí)分配：2學(xué)時(shí)

第二章 漢唐明清錢幣

教學(xué)目的：通過(guò)本章學(xué)習(xí)使學(xué)生了解自漢至清末制錢的歷史演變及特點(diǎn)，以及封建貨幣制度崩潰及歷史原因剖析。

教學(xué)重點(diǎn)：漢五銖錢的演變及歷史特點(diǎn)，唐開(kāi)元通寶產(chǎn)生及意義，明清制錢 教學(xué)難點(diǎn)：漢五銖錢的特點(diǎn)及意義，唐開(kāi)元通寶的特點(diǎn)及意義，明清制錢的興衰過(guò)程。教學(xué)內(nèi)容：

1、漢五銖錢的演變及歷史特點(diǎn)；

2、唐開(kāi)元通寶產(chǎn)生及意義；

3、明清制錢的興衰和崩潰。

教學(xué)手段：多媒體

課時(shí)分配：2學(xué)時(shí)

第三章 金銀鑄幣的演變

教學(xué)目的：中國(guó)貨幣發(fā)展史上，金銀鑄幣一直占重要地位，金銀鑄幣的演變體現(xiàn)由稱量貨幣向計(jì)枚貨幣的歷史必然性。通過(guò)本章學(xué)習(xí)使學(xué)生了解金銀鑄幣的演變過(guò)程及它的必然性。

教學(xué)重點(diǎn)：清代銀元的鑄造及歷史作用，民國(guó)銀元在貨幣市場(chǎng)的地位，清代銅元的產(chǎn)生的歷史意義，清末銅元制度的局限性

教學(xué)難點(diǎn)：清末民國(guó)初期的銀元制度，清末銅元的產(chǎn)生和崩潰

教學(xué)內(nèi)容：

1、中國(guó)最早的金銀貨幣；

2、漢唐的金銀幣；

3、清末民國(guó)初期的銀元制度；

4、清末銅元的產(chǎn)生和崩潰。

教學(xué)手段：多媒體

課時(shí)分配：2學(xué)時(shí)

第四章 農(nóng)民起義軍貨幣

教學(xué)目的：中國(guó)封建社會(huì)歷史上的農(nóng)民起義軍是一起社會(huì)變革與進(jìn)步的力量，鑄行貨幣時(shí)間短，流通受到限制，起義軍本身革命不徹底性、時(shí)代局限性。通過(guò)本章教學(xué)使學(xué)生了解農(nóng)民起義軍的貨幣.教學(xué)重點(diǎn)：太平天國(guó)貨幣及歷史特色

教學(xué)難點(diǎn)：農(nóng)民起義軍鑄造貨幣的必然性

教學(xué)內(nèi)容：

1、農(nóng)民起義軍鑄造貨幣的必然性；

2、秦漢至明清農(nóng)民起義軍貨幣；

3、太平天國(guó)貨幣及歷史特色。

教學(xué)手段：多媒體

課時(shí)分配：2學(xué)時(shí)

第五章 中國(guó)古紙幣的演變

教學(xué)目的：中國(guó)紙幣是世界歷史上最早的，它的產(chǎn)生與貨幣發(fā)展規(guī)律是統(tǒng)一的，紙幣產(chǎn)生便利交流，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，紙幣濫發(fā)引起通貨膨脹，危害社會(huì)經(jīng)濟(jì)與民生。

教學(xué)重點(diǎn)：北宋交子，明清寶鈔的發(fā)行與特點(diǎn)

教學(xué)難點(diǎn)：世界最早的紙幣產(chǎn)生的原因和經(jīng)過(guò)，明清紙幣的流通與崩潰

教學(xué)內(nèi)容：

1、世界最早的紙幣；

2、金代交鈔與通貨膨脹；

3、元代紙幣的發(fā)行與通貨膨脹；

4、明清紙幣的流通與崩潰。

教學(xué)手段：多媒體

課時(shí)分配：2學(xué)時(shí)

第六章 國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期的紙幣

教學(xué)目的：民國(guó)政府貨幣及法幣改革，并未實(shí)行貨幣發(fā)行權(quán)的統(tǒng)一，銀行林立，政出多門，各種貨幣泛濫，造成惡性通貨膨脹，使國(guó)民黨貨幣走向崩潰，互解半殖民地半封建的貨幣制度。

教學(xué)重點(diǎn)：國(guó)民黨法幣制度的改革

教學(xué)難點(diǎn)：國(guó)民黨法幣制度的改革

教學(xué)內(nèi)容：

1、民國(guó)初期的貨幣；

2、國(guó)民黨法幣制度的改革。

教學(xué)手段：多媒體

課時(shí)分配：2學(xué)時(shí)

第七章 中國(guó)革命根據(jù)地貨幣

教學(xué)目的：革命根據(jù)地貨幣是中國(guó)共產(chǎn)黨在艱苦的革命斗爭(zhēng)中，為發(fā)展根據(jù)地經(jīng)濟(jì)，支持革命斗爭(zhēng)而發(fā)行，對(duì)革命根據(jù)地的鞏固與發(fā)展起到積作用。教學(xué)重點(diǎn)：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的根據(jù)地貨幣，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的根據(jù)地貨幣 教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)各個(gè)時(shí)期中國(guó)革命根據(jù)地的貨幣產(chǎn)生與發(fā)展過(guò)程的分析

教學(xué)內(nèi)容：

1、土地革命時(shí)期的根據(jù)地貨幣；

2、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的根據(jù)地貨幣；

3、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的根據(jù)地貨幣。

教學(xué)手段：多媒體

課時(shí)分配：2學(xué)時(shí)

第八章 人民幣的發(fā)行與流通

教學(xué)目的：人民幣是我國(guó)現(xiàn)行貨幣，是中國(guó)政府的統(tǒng)一貨幣，統(tǒng)一貨幣對(duì)統(tǒng)一時(shí)期財(cái)經(jīng)制度發(fā)展經(jīng)濟(jì)，保障民生有積極作用。隨著防偽技術(shù)水平的提高，人民幣印制技術(shù)也不斷提高，適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要。

教學(xué)重點(diǎn)：第三套人民幣，第四套人民幣

教學(xué)難點(diǎn)：各套人民幣產(chǎn)生的原因及設(shè)計(jì)的主題思想和風(fēng)格

教學(xué)內(nèi)容：

1、第一套人民幣；2第二套人民幣；

3、第三套人民幣；

4、第四套人民幣.教學(xué)手段：多媒體

課時(shí)分配：2學(xué)時(shí)