第一篇：菩薩蠻韋莊

菩薩蠻 韋莊

人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。

壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。

譯文

人人都說江南好，讓游人只想在江南待到老去。春天的江水清澈碧綠更勝天空的碧藍，還可以在彩繪船上聽著外面的雨聲入眠。江南酒壚邊賣酒的女子美麗無比，賣酒時撩袖盛酒時，露出的手腕白如霜雪。在老之前不要回到故鄉(xiāng)，不然回到家鄉(xiāng)后會因為家鄉(xiāng)戰(zhàn)亂而悔斷肚腸。注釋

①選自李一氓《花間集?！贰?/p>

②江南好：白居易《憶江南》詞首句為“江南好”。

③游人只合江南老：這里指飄泊江南的人，即作者自謂。只合：只應(yīng)。江南好：白居易《憶江南》詞首句為“江南好”。碧于天：一片碧綠，勝過天色。

④壚邊：指酒家。壚，舊時酒店用土砌成酒甕賣酒的地方?！妒酚洝に抉R相如列傳》記載，司馬相如妻卓文君長得很美，曾當壚賣酒：“買一酒舍沽就，而令文君當壚?！?/p>

⑤皓腕凝霜雪：形容雙臂潔白如雪。凝霜雪，像霜雪凝聚那樣潔白。

⑥未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸：年尚未老，且在江南行樂。如還鄉(xiāng)離開江南，當使人悲痛不已。須：必定,肯定。作者

韋莊（約公元836~910年左右，生卒年不詳），字端已，唐末五代詩人．京兆杜陵（今西安）人，唐初宰相韋見素后人，少孤貧力學，才敏過人。為人疏曠不拘，任性自用。廣明元年（880）四十五歲，在長安應(yīng)舉，正值黃巢軍攻入長安，遂陷于戰(zhàn)亂，與弟妹失散。中和二年（882）始離長安赴洛陽。中和三年（883）春，四十八歲作《秦婦吟》。韋莊的抱負

不久避戰(zhàn)亂去到江南，五十八歲回到長安，一心想要應(yīng)試，以伸展其治國平天下之抱負。乾寧元年（894）五十九歲登進士第，授校書郎。乾寧四年（897），時年六十二歲，被“宣諭和協(xié)使”李洵聘為書記，同至西川，結(jié)識了西川節(jié)度使王建，回長安后，改任左補闕。天復元年（901）六十六歲，應(yīng)王建之聘入川為掌書記。天祐四年（907），朱溫篡唐。唐亡，力勸王建稱帝，王建為前蜀皇帝后，任命他為宰相，蜀之開國制度多出其手，后終身仕蜀，官至吏部侍郎兼平章事。七十五歲卒于成都花林坊。詩詞都很有名，詩方面今傳《浣花集》十卷。韋莊曾經(jīng)家陷黃巢兵亂，身困重圍，又為病困。中和三年（883年）三月，在洛陽，著《秦婦吟》。長詩《秦婦吟》反映戰(zhàn)亂中婦女的不幸遭遇，在當時頗負盛名，但詩中對黃巢農(nóng)民起義軍頗多詆毀。樂府三絕

后人將《孔雀東南飛》、《木蘭詩》與韋莊的《秦婦吟》并稱為“樂府三絕”。所作詞語言清麗，多用白描手法，寫閨情離愁和游樂生活，情凝詞中，讀之始化，以至彌漫充溢于臟腑。其詞無專集，散見于《花間集》、《尊前集》和《全唐詩》等總集中，近人王國維、劉毓盤輯為《浣花詞》一卷，凡五十四首，蓋取其詩集為名者也。代表作有《菩薩蠻》（[一]、[四]、[五]）、《浣溪沙》

（五）、《應(yīng)天長》

（二）、《荷葉杯》（[一]、[二]）、《清平樂》

（三）、《謁金門》（[二]、[三]）、《河傳》

（二）、《天仙子》（[二]、[四]）、《訴衷情》

（一）、《女冠子》（[一]、[二]）、《木蘭花》等。韋莊與溫庭筠

韋莊與溫庭筠同為花間派的重要詞人。溫秾麗，韋清新。生平

韋莊一生經(jīng)歷，可分前后兩期。

前期為仕唐時期。廣明元年（880）他在長安應(yīng)舉，適值黃巢起義軍攻占長安，未能脫走，至中和二年（882）春始得逃往洛陽，次年作《秦婦吟》。后去潤州，在鎮(zhèn)海軍節(jié)度使周寶幕中任職。光啟元年（885），僖宗還京后，又因李克用逼迫，出奔鳳翔、興元。韋莊出于擁戴唐室之忱，離江南北上迎駕，中途因道路阻塞折返，后在婺州一帶客居。景福二年（893）入京應(yīng)試，不第。乾寧元年（894）再試及第，任校書郎，已年近60。后昭宗受李茂貞逼迫出奔華州，韋莊亦隨駕任職。乾寧四年，奉詔隨諫議大夫李詢?nèi)胧裥I，得識王建。后又在朝任左、右補闕等職。這一時期的創(chuàng)作主要是詩歌。今存《浣花集》所收作品即止于光化三年（900），此后無詩作留存。

后期為仕蜀時期。天復元年（901），他應(yīng)聘為西蜀掌書記，自此在蜀達10年。天寶四年（907），朱全忠滅唐建梁，韋莊勸王建稱帝，與之對抗，遂建立蜀國，史稱前蜀。他被王建倚為心腹，任左散騎常侍、判中書門下事，制定開國制度。后官至吏部侍郎平章事。在蜀時，他曾于成都浣花溪畔杜甫舊居重建草堂作為住所。這一時期的創(chuàng)作主要是詞。今存韋詞大部分作于后期。文學創(chuàng)作

韋莊在唐末詩壇上有重要地位。清代翁方綱稱他“勝于咸通十哲（指方干、羅隱、杜荀鶴等人）多矣”（《石洲詩話》），鄭方坤把他與韓偓、羅隱并稱為“華岳三峰”（《五代詩話·例言》）。他前逢黃巢農(nóng)民大起義，后遇藩鎮(zhèn)割據(jù)大混戰(zhàn)，自稱“平生志業(yè)匡堯舜”（《關(guān)河道中》），因而忠于唐王朝是他思想的核心，憂時傷亂為他詩歌的重要題材，從而較為廣闊地反映了唐末動蕩的社會面貌。《憫耕者》、《汴堤行》對戰(zhàn)亂中人民所遭受的苦難深表同情?！抖密娀馗辍?、《喻東軍》、《重圍中逢蕭校書》對當時屯居洛陽的援軍殘害人民、擄掠婦女的丑惡行徑作了譴責，同時又對他們擁兵自重、未能積極鎮(zhèn)壓起義軍表示不滿。而《銅儀》、《洛北村居》、《北原閑眺》、《辛丑年》等詩，則反映了他對唐室“中興”的熱切期待；《聞再幸梁洋》、《江南送李明府入關(guān)》等詩，表示了他對離亂中的君主、皇族多所眷念；《咸通》、《夜景》、《憶昔》等作，更撫今追昔，為唐王朝的衰微唱出了深沉的挽歌。他又有一些出色的懷古詩，如《臺城》、《金陵圖》、《上元縣》等，在對南朝史跡的憑吊中，也寄寓著他對唐末社會**的哀嘆，情調(diào)凄惋。此外，他還有一些詩如《思歸》、《江外思鄉(xiāng)》、《古離別》、《多情》等，反映了他長期四處飄泊，求官求食的境遇和心情。他的寫景詩，如《題盤豆驛水館后軒》、《登咸陽縣樓望雨》、《秋日早行》等，取景疏淡，思致清婉，也有特色。他以近體詩見長。律詩圓穩(wěn)整贍，音調(diào)響亮，絕句包蘊豐滿，發(fā)人深?。欢逶~儷句，情致婉曲，則為其近體詩的共同風格。韋莊的代表作

是長篇敘事詩《秦婦吟》。此詩長達1666字，為現(xiàn)存唐詩中最長的一首。詩中通過一位從長安逃難出來的女子即“秦婦”的敘說，正面描寫黃巢起義軍攻占長安、稱帝建國，與唐軍反復爭奪長安以及最后城中被圍絕糧的情形。思想內(nèi)容比較復雜，一方面對起義軍的所謂“暴行”多所“暴露”，另一方面在客觀上也反映了義軍掀天揭地的聲威及統(tǒng)治階級的倉皇失措和腐敗無能；一方面揭露了唐軍迫害人民的罪惡，另一方面又夾雜著對他們“剿賊”不力的譴責。它選擇典型的情節(jié)和場面，運用鋪敘而有層次的手法，來反映重大歷史事件的復雜矛盾，布局謹嚴，脈絡(luò)分明，標志著中國詩歌敘事藝術(shù)的發(fā)展。韋莊因此詩而被稱為“秦婦吟秀才”。由于某種忌諱，韋莊晚年嚴禁子孫提及此詩，也未收入《浣花集》，以致長期失傳。20世紀初始在敦煌石窟發(fā)現(xiàn)。

韋莊又是花間派中成就較高的詞人，與溫庭筠并稱溫韋。溫、韋詞在內(nèi)容上并無多大差別，不外是男歡女愛、離愁別恨、流連光景。但溫詞主要是供歌伎演唱的歌詞，創(chuàng)作個性不鮮明；而韋詞卻注重于作者情感的抒發(fā)，如《菩薩蠻》“人人盡說江南好” 5首，學習白居易、劉禹錫《憶江南》的寫法，追憶往昔在江南、洛陽的游歷，把平生漂泊之感、飽經(jīng)離亂之痛和思鄉(xiāng)懷舊之情融注在一起，情蘊深至。風格上，韋詞不象溫詞那樣濃艷華美，而善于用清新流暢的白描筆調(diào)，表達比較真摯、深沉的感情，如〔浣溪沙〕“夜夜相思更漏殘”、〔女冠子〕“四月十七”、“昨夜夜半”等。他有些詞還接受了民間詞的影響，用直截決絕之語，或?qū)懸煌樯?，或?qū)懸磺怀罹w。如〔思帝鄉(xiāng)〕“春日游”的“妾擬將身嫁與，一生休?？v被無情棄，不能羞”，于率直中見郁結(jié)；〔菩薩蠻〕“如今卻憶江南樂”的“此度見花枝，白頭誓不歸”，以終老異鄉(xiāng)之“誓”，更深一層地抒發(fā)思鄉(xiāng)之苦。陳廷焯《白雨齋詞話》說“韋端己詞，似直而紆，似達而郁，最為詞中勝境”，許昂霄《詞綜偶評》評韋詞“語淡而悲，不堪多讀”，都指明這一特點。王國維《人間詞話》認為韋詞高于溫詞，指出“端己詞情深語秀”，“要在飛卿之上”；“溫飛卿之詞，句秀也。韋端己之詞，骨秀也”，也是從這點著眼的。但韋詞間有艷褻語，為其不足處。

本集和研究資料 《蜀□杌》著錄韋莊《浣花集》20卷?！堆a五代史·藝文志》著錄《韋莊箋表》1卷、《諫草》2卷、《蜀程記》1卷、《峽程記》1卷、《韋莊集》20卷、《浣花集》5卷、《又玄集》5卷。今僅存《浣花集》及所選詩《又玄集》，余皆佚。

《浣花集》為韋莊弟韋藹所編，藹序說，韋莊在“庚子（880）亂離前”的作品，大都亡佚；到編集時，他才搜集到1000多首。然今傳《浣花集》僅存詩200多首，尚不足原編四分之一。此集有明正德間朱承爵刻本（《四部叢刊》即據(jù)以影?。┖屯砻骷彻砰w刻本，皆作10卷，大致以時地分卷，各卷篇數(shù)多少不均?！度圃姟仿约託w并，編為5卷，內(nèi)容全同。另《補遺》1卷，大概為后人于結(jié)集后所增補。

韋莊詞向無專集?！度圃姟窂摹痘ㄩg集》、《尊前集》、《草堂詩余》等輯錄54首。劉毓盤輯有《浣花詞》1卷，共55首，刊入《唐五代宋遼金元名家詞集六十種》。

近人向迪琮編有《韋莊集》，收韋詩300多首，詞55首，人民文學出版社1958年印行，較為通行。

關(guān)于韋莊生平事跡，《蜀梼杌》、《唐才子傳》、《十國春秋》均有材料。近人曲瀅生有《韋莊年譜》（北平清華園我輩語叢刊社1932出版）。今人夏承燾有《韋端己年譜》（見《唐宋詞人年譜》，1979年上海古籍出版社新1版），資料豐富，考訂精密，于韋莊一生行跡，鉤稽頗詳。

其中《菩薩蠻》

（一）寫江南春色，“春水碧于天，畫船聽雨眠”更兼有“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”，此情此景足使將欲遠行的游子痛斷人腸，由此詞人有“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”之勸詞。此詞情致纏綿，意象鮮明，堪稱詠“江南春色”的諸多詩作中罕見之佳作。

韋莊的閨情詞亦寫得非常出色，詞語與閨中之美人渾然融于一體，見詞尤見人，詞音即人語，可謂風韻臻于極致矣。王國維在人間詞話中談到：“‘弦上黃鶯語’（見《菩薩蠻》），端己語也，其詞品亦似之?！狈Q其詞“骨秀”，評價他說“端己詞情深語秀，雖規(guī)模不及后主、正中，要在飛卿之上。觀昔人顏、謝優(yōu)劣論可知矣?！? 集評 張惠言

《詞選》：此章述蜀人功留之辭，江南即指蜀。中原沸亂，故曰：“還鄉(xiāng)須斷腸?！?俞陛云

《唐五代兩宋詞選釋》：端己奉使入蜀，蜀王羈留之，重其才，舉以為相，欲歸不得，不勝戀闕之思。此《菩薩菩》詞，乃隱寓留蜀之感?！敖虾谩敝甘裰卸?。皓腕相招，喻蜀主縻以好爵；還鄉(xiāng)斷腸，言中原板蕩，阻其歸路?！拔蠢夏€鄉(xiāng)”句猶冀老年歸去。唐圭璋

《唐宋詞簡釋》：此首寫江南之佳麗，但有思歸之意。起兩句，自為呼應(yīng)。人人既盡說江南之好，勸我久住，我亦可以老于此間也?！爸缓稀倍?，無限凄愴，意謂天下喪亂，游人飄泊，雖有鄉(xiāng)不得還，雖有家不得歸，惟有羈滯江南，以待終老。“春水”兩句，極寫江南景色之麗?！皦肋叀眱删?，極寫江南人物之美。皆從一己之經(jīng)歷，證明江南果然是好也?！拔蠢稀本涠皋D(zhuǎn)，謂江南縱好，我仍思還鄉(xiāng)，但今日若還鄉(xiāng)，目擊離亂，只令人斷腸，故惟有暫不還鄉(xiāng)，以待時定。情意宛轉(zhuǎn)，哀傷之至。品《菩薩蠻》

《菩薩蠻》，先讀一遍：

紅樓別夜堪惆悵，香燈半掩流蘇帳。殘月出門時，美人和淚辭。琵琶金翠羽，弦上黃鶯語。勸我早歸家，綠窗人似花。

人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。

如今卻憶江南樂，當時年少春衫薄。騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招。翠屏金屈曲，醉入花叢宿。此度見花枝，白頭誓不歸。

勸君今夜須沉醉，樽前莫話明朝事。珍重主人心，酒深情亦深。須愁春漏短，莫訴金杯滿。遇酒且呵呵，人生能幾何。

洛陽城里春光好，洛陽才子他鄉(xiāng)老。柳暗魏王堤，此時心轉(zhuǎn)迷。桃花春水淥，水上鴛鴦浴。凝恨對殘暉，憶君君不知。

我們還不要講，只是先讀一遍，你就可以直接感覺到，韋莊的詞與溫庭筠的詞有很大的不同，溫飛卿的詞客觀，韋莊的詞主觀，飛卿的詞秾麗，韋莊的詞清簡。我們曾說過溫詞的好處正在于客觀，不做直接的敘寫，而韋莊詞的好處卻就在其主觀直接的敘寫。不同類型的詞就有不同的好處。韋莊詞輪廓分明，但是不是就膚淺了，就有局限了呢？朱光潛先生曾說過“寫景宜顯，寫情宜隱”，并且曾舉溫庭筠的一首小詞《憶江南》：“梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋州。”為例證，說“此詞收語即近于顯?！庇终f“如果把‘腸斷白蘋州’五字刪去，意味更覺無窮?！边@首詞寫一個懷人的女子梳洗后所倚的樓是那面臨江水的樓，為什么要遠望江水，因為遠行的人要從江上回來，“梳洗罷”必定是清晨，她從一早等起，而“過盡千帆皆不是”，多少船從樓下過去了，沒有一艘她所等待的船停泊下來，這時的江面，已經(jīng)是“斜暉脈脈水悠悠”了。如果這一首詞就停止在這里，就有無窮的余味耐人尋思。我們仔細想想，“斜暉”的“脈脈”，是那樣一種迷茫、朦朧的、暗淡的景色，這種迷離的

景色更加深了懷思之情的綿緲。然而溫飛卿卻又說了“腸斷白蘋州”，反而把這首詞給限制住了。這是按朱先生的觀點來評說這首詞。其實寫詞不論寫情寫景，緊要的都在于是否傳達出了感情的力量，這種力量有大小厚薄高低深淺的不同，而寫情寫得很真率的也不見得一定就不好，即如杜甫詩之“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”，“回首肝肺熱”，“拭淚沾巾血”，“啼垂舊血痕”諸句而言，以杜甫的精深博大，他何需矯揉造作的姿態(tài)來表現(xiàn)他對民生的關(guān)懷，他就這樣直接坦率的寫出來，就使人感到一種強烈的震動。我上次講溫庭筠詞的特色是客觀的，是不直接敘寫的，那樣的作品自有其好處，反過來我們也應(yīng)認識明白敘寫的作品也有另一種好處。杜甫的詩就像汪洋大海，完全袒露于天地之間，無需隱藏，便自然含有強大的感發(fā)的力量。

韋莊的《菩薩蠻》是一組五首詞。張惠言的《詞選》都選的是他以為有喻托的作品，他也選了韋莊的《菩薩蠻》，而且認為它們“蓋留蜀后寄意之作”，說是韋莊留蜀晚年表現(xiàn)其懷念故國的忠愛之思的作品，張惠言還說“江南即指蜀”。但我以為韋莊詞中所說的江南應(yīng)該就是指江、浙一帶的江南，他的《秦婦吟》中說“適聞有客金陵至，見說江南風景異”。就是以金陵和江南并舉的。如果再看韋莊的《浣花集》，更可以發(fā)現(xiàn)其中許多首詩的題目中都有“江南”二字，畢竟韋莊在江南生活了多年，其詩中多處提到的江南，都不是晚年所居的四川，而確是早年他漂泊過的江浙的那個江南。還有人認為有“洛陽城里春光好”的第五首應(yīng)是在洛陽所作，我也不同意這種說法，為什么不看到下一句的“洛陽才子他鄉(xiāng)老”呢，“洛陽才子”應(yīng)是作者自指，他當年寫《秦婦吟》聞名于世時，就在洛陽，當時人稱“《秦婦吟》秀才”，“秀才”在當時是對未考中進士的讀書人的泛稱。洛陽才子的他鄉(xiāng)老，只能是他留居四川時對過去生活的回憶。我們以前說溫庭筠的十四首《菩薩蠻》是一組詞，其內(nèi)容、情意、風格有相近的地方，但那十四首詞并沒有必然的次序以及完整的章法和結(jié)構(gòu)。組詞中有完美的結(jié)構(gòu)者就只有韋莊的這五首《菩薩蠻》，有的選本只選其中的兩三首作介紹，那是對一個完整生命的閹割。以上都是要講解這五首詞所必須交待的有關(guān)知識。賞析 第二首

人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。

“人人盡說江南好”，是與第三首詞的“如今卻憶江南樂”對應(yīng)的，這里，我們要注意的是他所寫的“人人盡說”，這其間所隱藏的意思是自己并未曾認為江南好，只是大家都說江南好而已。下面的“游人只合江南老”，也是別人的勸說之辭，遠游的人就應(yīng)該在江南終老，以前王粲《登樓賦》曾說：“雖信美而非吾士兮，曾何足以少留”，江山信美，而不是我的故土，我也不愿久留，中國還有句老話：“美不美，故鄉(xiāng)水，親不親，故鄉(xiāng)人?！倍f莊這兩句詞，似直而紆，把懷念故鄉(xiāng)欲歸不得的感情都委婉地蘊藏在這表面看來非常真率的話中了?！爸缓稀?，合者，該也，什么人敢這樣大膽地對韋莊說你就該留在江南終老，在江南你是一個游人客子，而卻勸你在江南終老，那一定是你的故鄉(xiāng)有什么讓你不能回去的苦衷，所以才敢勸你在江南終老。因為韋莊是在中原一片戰(zhàn)亂中去江南的，當時的中原如同他在《秦婦吟》中所描寫的是“內(nèi)庫燒為錦繡灰，天街踏盡公卿骨”，在這種情況下，江南人才敢這樣勁直的勸他留下來。韋莊詞“似直而紆，似達而郁”的特色，就正在這表面率直而內(nèi)里千回百轉(zhuǎn)的文字中得到充分體現(xiàn)了。下面則是對江南好的細寫，說江南確實是好的，“春水碧于天”是江南風景之美，江南水的碧綠，比天色的碧藍更美?！爱嫶犛昝摺笔墙仙钪溃诒逃谔斓慕?，臥在畫船之中聽那瀟瀟雨聲，這種生活和中原的戰(zhàn)亂比較起來，是何等的閑適自在。更進一步，江南又何嘗只是風景美、生活美，江南的人物也美，“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”，壚，一作“罏”，又作“鑪”，是酒店放置酒器的地方，《史記·司馬相如列傳》云：“買酒舍乃令文君當鑪”。江南酒壚賣酒的女子光彩照人，賣酒時攘袖舉酒，露出的手腕白如霜雪。這幾層寫風景、生活、人物之美，你不要用庸俗的眼光只看它表面所寫的情事，而要看到更深的一層，他下面的“未老莫還鄉(xiāng)”，這么平易的五個字卻有多少轉(zhuǎn)折，佛經(jīng)上說“才說無便是有”，說“莫還鄉(xiāng)”實則正由于想到了還鄉(xiāng)，他沒有用“不”字，用的是有叮囑口吻的“莫”字，細細地品味，就應(yīng)該聯(lián)想到陸放翁的《釵頭鳳》“山盟雖在，錦書難托，莫、莫、莫。”那一連三個“莫”字所道出的一片無可奈何之情是極為深婉而且沉痛的，韋莊詞此處的“莫”字，也表現(xiàn)出了一種極深婉而沉痛的情意，說“莫還鄉(xiāng)”是叮嚀囑咐的話，是你想還鄉(xiāng)，而現(xiàn)在卻有不能還鄉(xiāng)的苦衷，“還鄉(xiāng)”是一層意思，“莫”是第二層意思，又加上“未老”二字，是第三層意思，因為人沒有老，在外漂泊幾年也沒有關(guān)系，王粲《登樓賦》說：“情眷眷而懷歸?！比说侥昀蠒貏e思念故土。韋莊詞似達而郁，五個字有三層意義的轉(zhuǎn)折，表面上寫得很曠達，說是我沒有老所以不要還鄉(xiāng)，而其中卻是對故鄉(xiāng)欲歸不得的盤旋郁結(jié)的感情。后面他說“還鄉(xiāng)須斷腸”，這正是別人之所以敢跟你說“游人只合江南老”的理由，因為你回到那彌漫著戰(zhàn)亂烽火的故鄉(xiāng)，只會有斷腸的悲哀。講到這里再回頭看“人人盡說江南好，游人只合江南老”，就會明白陳廷焯為什么贊美韋莊詞“似直而紆，似達而郁”了。

第二篇：韋莊《菩薩蠻》教案

請同學們閱讀五首韋莊的《菩薩蠻》： 一

紅樓別夜堪惆恨，香燈半掩流蘇帳。殘月出門時，美人和淚辭。琵琶金翠羽，弦上黃鶯語。勸我早歸家，綠窗人似花。二

人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。三

如今卻憶江南樂，當時年少春衫薄。騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招。翠屏金屈曲，醉入花叢宿。此度見花枝，白頭誓不歸。四

勸君今夜須沉醉，樽前莫話明朝事。珍重主人心，酒深情亦深。須愁春漏短，莫訴金杯滿。遇酒且呵呵，人生能幾何。五

洛陽城里春光好，洛陽才子他鄉(xiāng)老。柳暗魏王堤，此時心轉(zhuǎn)迷。桃花春水淥，水上鴛鴦浴。凝恨對殘暉，憶君君不知。

韋莊是唐初宰相韋見素的后人，杜陵人，少長于下邽，孤貧力學。廣明元年四十五歲，在長安應(yīng)舉，正值黃巢軍攻入長安，遂陷于戰(zhàn)亂，與弟妹失散。中和二年始離長安赴洛陽。中和三年春，四十八歲作《秦婦吟》，結(jié)尾有“適聞有客金陵至，見說江南風景異”之句，不久韋莊遂避亂去到江南，五十八歲回到長安，一心想要應(yīng)試，以伸展其治國平天下的懷抱。乾寧元年五十九歲時中進土，為校書郎。當時各地節(jié)度使不聽中央號令，東、西川節(jié)度使不和，乾寧四年，朝廷遣“宣諭和協(xié)使”李洵入川，韋莊時年六十二歲，被李洵聘為書記，同至西川，由此結(jié)識了西川節(jié)度使王建，回長安后，改任左補闕。天復元年六十六歲，應(yīng)王建之聘入川為掌書記。天佑四年，朱溫篡唐，王建據(jù)蜀稱帝，是為前蜀。七十二歲的韋莊被任為宰相，開國制度均出其手。七十五歲卒于成都花林坊。韋莊的詩集名《浣花集》。

二、閱讀下面這首《菩薩蠻》，回答（1）—（2）兩道小題。菩薩蠻 韋莊

人人盡說江南好，游人只合[注①]江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人[注②]似月，皓腕凝霜雪[注③]。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。

[注]：①合：應(yīng)當。②壚邊人：酒家女。③霜雪：形容女子手腕白皙。（1）簡要概括：詞中從哪些方面寫出了“江南好”？

（2）客居他鄉(xiāng)的人總是為思鄉(xiāng)之情所苦，這首《菩薩蠻》卻寫道：“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸?！痹嚪治鲞@兩句表達了怎樣的情感。

二、（6分）（1）“春水碧于天”，描繪了江南水鄉(xiāng)的景色（風景）美。（或：描繪了江南水鄉(xiāng)的秀色）“畫船聽雨眠”描繪了江南人的生活（情趣）美。（或：描繪了悠然自得的情趣）“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”寫出了江南的人美?！敬饘γ? 點得1分】 三．前人評語：

陳廷焯《白雨齋詞話》說“端已的詞似直而紆，似達而郁，最為詞中勝境?！边@是韋莊詞在藝術(shù)方面的真正好處。紆者，曲也；達者，通也。韋莊詞表面顯得直率，其實情意曲折；口吻看似通達，而內(nèi)容其實沉郁，這正是詞中最好的境界。故而況周頤《蕙風詞話》評韋莊詞謂其“尤能運密入疏，寓濃于淡，花間群賢，殆鮮其匹。

第三篇：韋莊《菩薩蠻》教案

韋莊《菩薩蠻》(教案)授課人：黃艷萍

教學目標

1．把握韋莊疏朗秀美、明白曉暢（“顯而疏”）的語言特點。2．體會由情到景，由景到情，景情并茂的藝術(shù)效果。3．理解花間詞直抒胸臆，卻又盤旋郁結(jié)的抒情方式。教學重難點：直抒胸臆，卻又盤旋郁結(jié)的抒情方式。教學課時：一課時 教學過程

一、導入新課。

二、關(guān)于作家作品 1．作者簡介

韋莊，字端己，京兆杜陵人。此前曾漫游各地。曾任校書郎，左補闕等職。后入蜀，為王建掌書記。王氏建立前蜀，他做過宰相。終于蜀。他的詩都很著名，詩極富畫意，詞尤工。與溫庭筠同為“花間”重要詞人。長安的長篇敘事詩《秦婦吟》，影響極大，被稱為“秦婦吟秀才”，著有《浣花集》 2．關(guān)于花間詞派

后蜀趙崇祚收錄了溫庭筠、歐陽炯、韋莊等十八位詞人的作品凡五百首編成文學史上第一部文人詞總集，取名《花間集》，后人將這十八位詞人的作品稱為花間詞。詞的題材，十之八九為花間月下，男女之情，其他尚有些詠史征戍、行旅寫景之作。風格以辭意婉約，香軟秾艷為主，史稱花間詞派。北宋詞家，如晏殊、歐陽修、柳永、秦觀、周邦彥、李清照等人，上承花間詞，去其香軟浮艷，以蘊藉雅正見長，語言秀麗而清新，情思曲折而真切。3．背景介紹

《菩薩蠻》是韋莊避亂在南方寫的一組詞，《菩薩蠻》共五首。主要歌頌江南水鄉(xiāng)的景色和人物的秀麗以及對家鄉(xiāng)的思念。

三、整體感知

1、誦讀，結(jié)合注釋解讀詞作。

2、理解詞的大意。

四、鑒賞

1、簡要概括：詞中從哪些方面寫出了“江南好”？ 答：“春水碧于天，畫船聽雨眠?！?/p>

這兩句意思是：江南春水澄澈，比藍天更藍碧，在這碧于天的江水上，臥在畫船之中聽那瀟瀟雨聲，這種生活比起中原的戰(zhàn)亂，是何等的閑適自在啊。

小結(jié)：這兩句寫景。描繪了江南水鄉(xiāng)的美麗風景和江南人悠然自得的生活情趣。3．“壚邊人似月，皓腕凝霜雪?！?/p>

這兩句的意思是：在爐邊賣酒的少女像像月亮一樣美麗，手腕潔白得像凝滿了霜雪。小結(jié)：這兩句寫人，贊美了江南窈窕美麗的女子?？偨Y(jié)：（1）好在風景美：春水碧于天

從視覺角度寫：描繪春水色彩，突出水之清，水之綠，令人心曠神怡。

（2）好在生活美：畫船聽雨眠

從聽覺角度寫：聆聽著淅瀝的雨聲，漸漸入眠，十分愜意閑適。（3）好在人物美：壚邊人似月，皓腕凝霜雪

比喻生動貼切，極言其皮膚之白皙、細膩，因為賣酒女子用手打酒，手臂的動作格外引人注目，所以作者對皓腕加以特寫。

2、客居他鄉(xiāng)的人總是為思鄉(xiāng)之情所苦，這首《菩薩蠻》卻寫道：“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸?！痹嚪治鲞@兩句表達了怎樣的情感。

答：久居他鄉(xiāng)的人都會思念家鄉(xiāng)，作者卻說，不到老的時候就不要回鄉(xiāng)，否則會因為過早離開江南而遺憾、惆悵，從側(cè)面表達了對江南極度的贊美和留戀之情。聯(lián)系作者的寫作背景，當時正處在唐朝將滅之際，中原地區(qū)烽火連天，今若還鄉(xiāng)，目擊離亂，只令人斷腸，故惟有暫不還鄉(xiāng)，以待時定。（此處答案有待商榷，要求學生結(jié)合寫作背景去分析，能自圓其說即可）。

（解說：江南之景美麗如斯，讓人流連忘返。但既然作者客居江南十年之久，為何說“莫還鄉(xiāng)”，由此結(jié)合寫作背景，探討作者不愿回家鄉(xiāng)的原因，最終得出詩歌主旨。）

這抒情體現(xiàn)了花間詞特點，雖直抒胸臆，卻又婉轉(zhuǎn)含蓄，饒有韻致。說“莫還鄉(xiāng)”實則正由于想到了還鄉(xiāng)。他沒有用“不”字，用的是有叮囑口吻的“莫”字，表現(xiàn)出了一種極深婉而沉痛的情意，你想還鄉(xiāng)，而現(xiàn)在沒有老，不能還鄉(xiāng)，表現(xiàn)了對故鄉(xiāng)欲歸不得的盤旋郁結(jié)的苦衷。后面說“還鄉(xiāng)須斷腸”，這正是別人之所以敢跟你說“游人只合江南老”的理由，因為你回到那彌漫著戰(zhàn)亂烽火的故鄉(xiāng)，只會有斷腸的悲哀。講到這里再回頭看“人人盡說江南好，游人只合江南老”，就會明白陳廷焯為什么贊美韋莊詞“似直而紆，似達而郁”了。

五、全詩主旨意境

這首詞描寫了江南水鄉(xiāng)的風光美和人物美，既表現(xiàn)了詩人對江南水鄉(xiāng)的依戀之情，也抒發(fā)了詩人飄泊難歸的愁苦之感。

六、藝術(shù)特點

在謀篇布局上，上片開首兩句與下片結(jié)尾兩句抒情，中間四句寫景、寫人。全詞寫得情真意切，具有較強的藝術(shù)感染力。具體特點是： 1．語言疏朗秀美、明白曉暢。

2．抒情直抒胸臆，卻又婉轉(zhuǎn)含蓄（陳廷焯：“似直而紆，似達而郁”）3．寫景寫人純用白描，卻又清新明麗。

七、拓展：比較《憶江南》（白居易）與此詞的異同

明確：相同之處：兩人的詞都用簡潔清新的語言勾勒了江南風光秀麗的圖畫，并融進了深深熱愛、依戀江南的感情。

不同：（1）韋詞在依戀江南的同時，還表達了漂泊難歸的愁苦之情。

（2）白詞是用清麗淡雅的語言勾勒江南山水，而韋詞把人物形象的刻畫也納入其中，可以說，白詞呈現(xiàn)的是江南山水圖，而韋詞是江南仕女圖。

八、布置作業(yè)

1、背誦這首詞。

2、整理學過的描寫江南春景的詩句。

第四篇：韋莊《菩薩蠻》教學

菩薩蠻

韋莊○1 【原詞】

人人盡說江南○2好，游人只合○3江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊○4人似月，皓腕凝霜雪○5。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須○6斷腸。

【注釋】

○1作者簡介:韋莊(836?-910)，字端已，京兆杜陵(今陜西西安)人。韋應(yīng)物之四世孫。廣明元年(880)在長安應(yīng)舉。黃巢攻占長安，他身陷兵火，弟妹失散。中和二年(882)春，逃至洛陽，后流落江南。乾寧六年再試不第，曾官右補闕，后入蜀為西蜀節(jié)度使王建牚書記。唐亡，王建稱帝，莊為宰相，終于蜀，謚文靖。曾于杜甫浣花溪舊居重建草堂住所，后人稱其為“韋浣花”。

韋莊自稱“平生志業(yè)匡堯舜”(《關(guān)河道中》)，先后遭逢黃巢起義和藩鎮(zhèn)混戰(zhàn)，所作詩歌以“傷時傷事更傷心”為基調(diào)，廣泛地反映了唐末動蕩的社會面貌，長篇敘事詩《秦婦吟》為其代表作，人稱“秦婦吟秀才”。其詞尤具特色，內(nèi)容不外男女歡愛、離愁別恨，然能注入作者平生漂泊亂離、思鄉(xiāng)懷舊之感，風格上較溫詞清新明朗，與其并稱“溫韋”，也是“花間詞人”中的代表之一。○2【江南】唐代設(shè)江南東道、江南西道。這里泛指吳、越、湘、楚等江南地區(qū)。韋莊當年避亂，曾浪游江南各地。③【只合】只應(yīng)該。

④【壚邊】指酒家。

⑤【皓腕凝霜雪】形容雙臂潔白如雪。凝霜雪，像霜雪凝聚那樣潔白。

⑥【須】必，定?！捐b賞】

韋莊菩薩蠻現(xiàn)存五首，風格都相近，此其二，時早期浪游江南時的作品。詞的主體部分極寫江南好。開頭部分就已點明：“人人盡說江南好，游人只合江南老?！睂τ诮系拿谰霸缫咽侨吮M皆知，白居易在憶江南中就曾用“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”來贊美江南的旖旎風光。作者作為客游江南的身份也就被“人人”奉勸終老江南。對于一位游人而言，最感興趣的不外乎江南的山水、風月。以下四句就具體描述了江南的妙處。上闋兩句先從美景寫起，既抓住了江南水鄉(xiāng)的特點，又凸顯了江南水鄉(xiāng)生活的悠閑自在。為讀者展現(xiàn)了一個在碧藍的水上、精雕細刻的畫船中，聽雨入眠的悠閑意境。

下闋轉(zhuǎn)而寫人，酒家女貌美似月，膚白如雪“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”。詞人寫到這里，把江南的美景美人刻畫的淋漓盡致。所以以回應(yīng)“游人只合江南老”作結(jié)：“未老末還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸?！睆臏\層次來看，作者對江南極端迷戀，甚至遙想回鄉(xiāng)之后，會因思戀江南而肝腸寸斷?？墒亲屑汅w會，又會發(fā)現(xiàn)不妥之處，作客異鄉(xiāng)之人總會因思戀故土而愁腸百結(jié)，例東漢王粲在《登樓賦》中曾云“雖信美而非吾土兮，曾何足以少留”，而作者卻為何一反常態(tài)呢？再次回過頭來梳理全詞，會發(fā)現(xiàn)所謂江南好，只不過是他人勸慰之語，并非作者親言。聯(lián)系作者當時所處背景，家鄉(xiāng)正值一片戰(zhàn)亂，作者為避亂流落江南，如果當時即還鄉(xiāng)，只能目擊離亂，令人斷腸，故暫不還鄉(xiāng)。由此我們得知，作者不還鄉(xiāng)只是無奈之舉?！拔蠢稀倍治覀円膊豢珊鲆?，古人云“落葉歸根”，中國人這種濃的化不開的故土情節(jié)是根深蒂固的，未老尚可忍受思鄉(xiāng)之痛，可當年華日漸老去，鄉(xiāng)土是最終的歸宿。縱觀全詞，通過上述分析我們得知本次乃憂時傷亂抒發(fā)思鄉(xiāng)情感之作。雖借他人之口極言異鄉(xiāng)美好，但也只不過是以樂景襯哀情，更突出詞人哀傷之極、思鄉(xiāng)之切！

第五篇：韋莊_《菩薩蠻》教案

韋莊《菩薩蠻》(教案)教學目標

1．把握韋莊疏朗秀美、明白曉暢（“顯而疏”）的語言特點。2．體會由情到景，由景到情，景情并茂的藝術(shù)效果。3．理解花間詞直抒胸臆，卻又盤旋郁結(jié)的抒情方式?！窘虒W目標】

1、引導學生學習“置身詩境”、“緣景明情”的詩歌鑒賞方法，抓住意象，發(fā)揮想像，品味詩情畫意的江南，領(lǐng)會作者在詩歌中寄寓的思想情感。

2、引導學生根據(jù)詩歌中意象的特點以及情景之間的關(guān)系，采取相應(yīng)的欣賞方法探究詩歌意境，學會運用“置身詩境”和“緣景明情”的鑒賞方法。

3、探究江南詩歌情境的異同，感受詩人的江南情懷。教學重難點：直抒胸臆，卻又盤旋郁結(jié)的抒情方式。教學課時：一課時 教學過程

一、導入新課 林俊杰《江南》

煙籠的江南，引起了無數(shù)詩人的遐想與詩情。大家還熟悉哪些詩人所寫的江南？ 回顧所學江南詩歌，齊讀 ：

日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。(白居易《憶江南》)春風又綠江南岸，明月何時照我還。(王安石《泊船瓜洲》)欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。(蘇軾《飲湖上初晴后雨》)接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅。(揚萬里《曉出慈凈寺送林子方》)重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。(柳永《望海潮》)

二、關(guān)于作家作品 1．作者簡介

韋莊，字端己，京兆杜陵人。此前曾漫游各地。曾任校書郎，左補闕等職。后入蜀，為王建掌書記。王氏建立前蜀，他做過宰相。終于蜀。他的詩都很著名，詩極富畫意，詞尤工。與溫庭筠同為“花間”重要詞人。長安的長篇敘事詩《秦婦吟》，影響極大，被稱為“秦婦吟秀才”，著有《浣花集》

2．關(guān)于花間詞派和婉約派的區(qū)別

花間詞派是晚唐五代奉溫庭筠為鼻祖而進行詞的創(chuàng)作的一個文人詞派。后蜀趙崇祚收錄了溫庭筠、歐陽炯、韋莊等十八位詞人的作品凡五百首編成文學史上第一部文人詞總集，取名《花間集》，后人將這十八位詞人的作品稱為花間詞。

詞的題材，十之八九為花間月下，男女之情，其他尚有些詠史征戍、行旅寫景之作。風格以辭意婉約，香軟秾艷為主，從而形成隱約迷離幽深的意境。北宋詞家，如晏殊、歐陽修、柳永、秦觀、周邦彥、李清照等人，上承花間詞，去其香軟浮艷，以蘊藉雅正見長，語言秀麗而清新，情思曲折而真切。

婉約，是宛轉(zhuǎn)含蓄之意。3．背景介紹

《菩薩蠻》是韋莊避亂在南方寫的一組詞，《菩薩蠻》共五首。主要歌頌江南水鄉(xiāng)的景色和人物的秀麗以及對家鄉(xiāng)的思念。三 詞整體感知 菩薩蠻 韋莊

人人盡說江南好，游人只合[注①]江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。

壚邊人[注②]似月，皓腕凝霜雪[注③]。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。

[注]：①合：應(yīng)當。②壚邊人：酒家女。③霜雪：形容女子手腕白皙。④須：必定。斷腸：形容非常傷心

凡是到過江南的人都說江南的風光無限美好，離家遠游的人只愿跟著江南一起蒼老。春天的江水清沏澄碧勝過春天，這時躺在畫船之中細聽雨聲悠然入眠。

在爐邊賣酒的少女像一輪明月，潔白的雙腕像凝滿霜雪。年輕人未老時還是不要回鄉(xiāng)，若是回鄉(xiāng)一定會使你傷心斷腸。

1）簡要概括：詞中從哪些方面寫出了“江南好”？

“春水碧于天”，描繪了江南水鄉(xiāng)的景色（風景）美。（或：描繪了江南水鄉(xiāng)的秀色）“畫船聽雨眠”描繪了江南人的生活（情趣）美。（或：描繪了悠然自得的情趣）“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”寫出了江南的人美。

（2）客居他鄉(xiāng)的人總是為思鄉(xiāng)之情所苦，這首《菩薩蠻》卻寫道：“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸?！痹嚪治鲞@兩句表達了怎樣的情感。

答案：久居他鄉(xiāng)的人都會思念家鄉(xiāng)，作者卻說，不到老的時候就不要回鄉(xiāng)，否則會因為過早離開江南而遺憾、惆悵，從側(cè)面表達了對江南極度的贊美和留戀之情，也抒發(fā)了詩人飄泊難歸的愁苦之感。

四、詞句賞析

1．“人人盡說江南好，游人只合江南老”

這兩句意思：人人都說江南好，確實如此，到江南來作客的人應(yīng)該在這兒住上一輩子。

小結(jié)：這兩句抒情。韋莊是北方人，在中原一片戰(zhàn)亂中來到了江南，而在江南韋莊只是一個游人客子，卻想在江南終老，這里既沉郁委婉地表達了有家不能歸的苦衷，也由衷地表達了詞人對江南水鄉(xiāng)的依戀之情。

2．“春水碧于天，畫船聽雨眠?！?/p>

這兩句意思是：江南春水澄澈，比藍天更藍碧，在這碧于天的江水上，臥在畫船之中聽那瀟瀟雨聲，這種生活比起中原的戰(zhàn)亂，是何等的閑適自在啊。

小結(jié)：這兩句寫景。描繪了江南水鄉(xiāng)的美麗風景和江南人悠然自得的生活情趣。3．“壚邊人似月，皓腕凝霜雪?！?/p>

這兩句的意思是：在爐邊賣酒的少女像像月亮一樣美麗，手腕潔白得像凝滿了霜雪。

小結(jié)：這兩句寫人，贊美了江南窈窕美麗的女子。4．“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸?！?/p>

須：必定。斷腸：形容非常傷心。

其意思是：年輕人未老時還是不要回鄉(xiāng)，若是回鄉(xiāng)一定會使你傷心斷腸。

小結(jié)：這最后兩句是抒情，抒發(fā)了想回故鄉(xiāng)勒欲歸不得的盤旋郁結(jié)的苦衷。

這抒情體現(xiàn)了花間詞特點，雖直抒胸臆，卻又婉轉(zhuǎn)含蓄，饒有韻致。說“莫還鄉(xiāng)”實則正由于想到了還鄉(xiāng)。他沒有用“不”字，用的是有叮囑口吻的“莫”字，表現(xiàn)出了一種極深婉而沉痛的情意，你想還鄉(xiāng)，而現(xiàn)在沒有老，不能還鄉(xiāng)，表現(xiàn)了對故鄉(xiāng)欲歸不得的盤旋郁結(jié)的苦衷。后面說“還鄉(xiāng)須斷腸”，這正是別人之所以敢跟你說“游人只合江南老”的理由，因為你回到那彌漫著戰(zhàn)亂烽火的故鄉(xiāng)，只會有斷腸的悲哀。講到這里再回頭看“人人盡說江南好，游人只合江南老”，就會明白陳廷焯為什么贊美韋莊詞“似直而紆，似達而郁”了。

四、全詩主旨意境

這首詞描寫了江南水鄉(xiāng)的風光美和人物美，既表現(xiàn)了詩人對江南水鄉(xiāng)的依戀之情，也抒發(fā)了詩人飄泊難歸的愁苦之感。

五、藝術(shù)特點

在謀篇布局上，上片開首兩句與下片結(jié)尾兩句抒情，中間四句寫景、寫人。全詞寫得情真意切，具有較強的藝術(shù)感染力。具體特點是： 1．語言疏朗秀美、明白曉暢。

2．抒情直抒胸臆，卻又婉轉(zhuǎn)含蓄（陳廷焯：“似直而紆，似達而郁”）3．寫景寫人純用白描，卻又清新明麗。

《菩薩蠻》教學設(shè)計 安徽省肥西中學：張軒 QQ：570229613（本人原創(chuàng)教案，僅供同行交流，如轉(zhuǎn)載或引用請聯(lián)系本人征得同意。）〖學習目標〗

1、知識與能力

①領(lǐng)會韋莊詞“顯而疏”的藝術(shù)特色；了解全詞上闋由情而景，下闋由景而情結(jié)構(gòu)的藝術(shù)效果；品味其中白描式的語言。

②了解這首詞贊美江南，同時借對江南的贊美和斷然勸留的口吻，突出江南的好處，也反襯游子不能返鄉(xiāng)的苦衷之意的思想。

③能夠通過對溫庭筠、韋莊詞的比較鑒賞，了解花間詞的藝術(shù)風格以及兩人詞的不同風格特色。④背誦。

2、過程與方法

熟讀成誦，把握詞人思想前后矛盾的變化，揭示詞作的深層意蘊。

3、情感態(tài)度與價值觀

體味詞人飽經(jīng)離亂、輾轉(zhuǎn)漂泊之苦?！紝W習重點〗

1、了解本詞情景巧妙結(jié)合的表達技巧，把握詞中景中情、情中景。

2、背誦?！紝W習難點〗

感受詞人思歸而不能歸的深層原因，美景背后的離亂之苦?！紝W習課時〗一課時 〖學習過程〗

一、導語設(shè)計

同學們，說到江南，也許我們眼前會浮現(xiàn)“玉人吹蕭的二十四橋明月夜”，也許會遙望“濃妝淡抹總相宜的西子湖”，也許會傾聽“舊時堂前的小橋流水”。如果是畫中的江南，那么也只有水墨畫才能畫盡它的文采風流。那么文人筆下的江南又是怎么美麗的風景呢？江南好，小橋流水；江南好，笙歌管弦；江南好，文人風流；江南好，杏花煙雨。所以會“人人盡說江南好”，思江南，憶江南，望江南。不知身處江南的游子又有怎樣的感受？今天我們一起走進韋莊的《菩薩蠻》去感受感受！

二、知人論世

1、作者信息

韋莊（836年～910年），字端己，五代前蜀詩人、詞人，長安杜陵（今陜西西安東南）人，為中唐著名詩人韋應(yīng)物四世孫。孤貧力學，才敏過人。廣明元年四十五歲，在長安應(yīng)舉，正值黃巢軍攻入長安，遂陷于戰(zhàn)亂，與弟妹失散，自己困于長安三年。后離長安，來到洛陽，因洛陽也不安靖，于是攜家遷至江南避難。避居江南十年，五十八歲時又回到長安，一心想要應(yīng)試，以伸展其治國平天下的懷抱。五十九歲時中進士，六十二歲被李洵聘為書記，同至西川，由此結(jié)識了西川節(jié)度使王建。六十六歲時，應(yīng)王建之聘入川為掌書記。天佑四年，朱溫篡唐，王建據(jù)蜀稱帝，是為前蜀。七十二歲的韋莊被任為宰相，開國制度均出其手。七十五歲卒于成都花林坊。他的詩都很著名，詩極富畫意，詞尤工。韋莊的詩集名《浣花集》，其詞與溫庭筠齊名，號稱“溫韋”，為“花間派”的代表作家。

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韋莊，字端己，京兆杜陵人。此前曾漫游各地。曾任校書郎，左補闕等職。后入蜀，為王建掌書記。王氏建立前蜀，他做過宰相。終于蜀。與溫庭筠同為“花間”重要詞人，二人齊名，號稱“溫韋”。長安的長篇敘事詩《秦婦吟》，影響極大，被稱為“秦婦吟秀才”，著有《浣花集》

2、背景信息 學生參看P35注釋①。

三、整體感知

1、教師范讀（配樂，多媒體上出現(xiàn)江南景色之畫面）。

讀前點撥：在預(yù)習過程中，同學們你們是用什么樣的語氣語調(diào)來讀的？能不能用那種雄渾慷慨，很有氣勢地去讀？應(yīng)該平緩地、委婉地、抒情地去讀。

2、學生齊讀

學生讀前談自己的感受：我在朗誦這首詞時，又一次體味到了這首詞中滲透出來的美感。請同學們齊誦這首詞，看看是不是由朗讀而體味到了美。請注意語音語調(diào)，平緩委婉抒情地朗讀。

3、對照注釋翻譯。

凡是到過江南的人都說江南的風光無限美好，離家遠游的人只愿跟著江南一起蒼老。春天的江水清澈澄碧勝過春天，這時躺在畫船之中細聽雨聲悠然入眠。

在壚邊賣酒的少女像一輪明月，潔白的雙腕像凝滿霜雪。年輕人未老時還是不要回鄉(xiāng)，若是回鄉(xiāng)一定會使你傷心斷腸。

四、緣景明情

1、自由朗讀，并討論：本詞是贊美江南好，那么整首詞中體現(xiàn)了江南好的那幾個方面？ 明確：下面四句是對江南好的細寫 春水碧于天——風景美

（學生回顧一下有關(guān)寫江南美麗風景的詩詞：《憶江南》、《江南春》、《飲湖上初晴后雨》、《惠崇<春江晚景>》《曉出凈慈寺送林子方》、《小池》），簡單點評一下后再讀補充的詩句，明確江南的風景確實是非常美麗，可以說江南的煙花細雨、白墻黑瓦、垂柳畫舫、幽深雨巷等獨特風物構(gòu)成了江南獨特的風景。

畫船聽雨眠——生活美

江南還有什么別樣的生活情趣嗎？（如果學生答不出，可以例舉一下郁達夫的《江南的冬景》中的有關(guān)內(nèi)容，北國的冬天：圍爐煮茗，地爐暖坑過著一中蟄居生活，進行簡單的對比。同時明確還有哪些詩句寫到了江南的這些獨特的生活場景，例如皇甫松的《夢江南》：夜船吹笛雨蕭蕭，人語驛橋邊；梁元帝的《采蓮賦》，這里設(shè)計投影后讓學生齊讀；張志和的《漁歌子》等）。最后可以總結(jié)一下江南比較有特色的生活情景：春季里綠堤聞春曉、夏日里荷鄉(xiāng)深處弄蓮子、秋來飲酒賞月，冬來踏雪尋梅。

壚邊人似月——人物美（出示投影）

江南的山，江南的水，江南的文化，孕育了獨特的江南美女。江南女子的美不僅在于外貌，眉清目秀，嬌小玲瓏，更美在性格，美在修養(yǎng)，她們的美由內(nèi)而外，與眾不同。江南女子美在溫柔含蓄，美在婉約多情，美在細心體貼，江南女子是水做的，天生就是詩，就是畫，是曲，更是酒?？赡軐W生會提到秦淮八艷、西施等。

教師小結(jié)：江南風景美、生活美、人物美。“春水碧于天”是寫“風景美”。江南水的碧綠，比天色的碧藍更美?！爱嫶犛昝摺笔菍憽吧蠲馈薄Ｔ诒逃谔斓慕?，臥在畫船之中聽那瀟瀟雨聲，這種生活和中原的戰(zhàn)亂比較起來，是何等的閑適自在啊。“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”是寫“人物美”。江南酒壚賣酒的女子光彩照人，賣酒時攘袖舉酒，露出的手腕白如霜雪。

2、作者將一幅秀美、恬靜、安適、充滿情意的江南美景呈現(xiàn)在我們眼前。同學們，你們能不能發(fā)揮想象力，用比喻、擬人等方法，用你們美的觸覺將一幅“江南春景圖”來點染一下。學生思考，用自己的語言描述江南之美。參考示例：

①人說美麗女性的骨肉是水做的，若真如此，那么我想，必是江南的春水造就了美麗女性風情萬種的骨肉。因為只有江南的春水，才會那么迷人，碧綠得比藍天還要嫵媚；只有江南的春水，才會那么醉心，清新得比白云還要柔情。柔情似水，水似柔情，在春日的閑暇里，與二三知心文友租一只畫舫，在溫柔的江南煙波里，任意西東。江南不缺春雨的瀟瀟，在品酒論詩之余，相互枕藉舟中，靜聆江南絲雨無數(shù)雙纖手輕叩船篷的柔情蜜意。銷魂，當此際，當睡意悄然襲來，江南春眠夢亦芳…… ②是在這樣朦朧溫暖的光暈中，似彎小月牙兒般的身影款款行來，霜雪皓腕捧上江南的米酒。客官請用?？凸僮砹?？哎呀客官，你為何凝視著人家再也不放？

怎么能放手？酒未至，人已醉。明明是歷盡了滄海，怎當她低回里秋波一轉(zhuǎn)。求也求不到的因緣，天上人間，竟然、竟然也能叫人遇上？ ③想象遙遠的從前 想象遙遠的從前 我自日暮的蒼山走來 你從楊柳衰頹的津渡登岸 晚來天欲雪

你我俱在當壚的皓腕前 卸落一路的風塵 江湖的素昧平生 擋不住紅泥小爐 燉著的一壺琥珀色的 柔情暖意

四海之內(nèi)皆兄弟 雪地中，隔牖風吹竹 卻吹不斷室內(nèi)樽前 古樸真純的萍聚雅意 那段古老的歲月 人心不施鉛華粉黛 本色真誠的面容 最容易一見如故

不像多年之后的今時雨雪 將孤獨投向人群

人群報我以陌生和冷漠 熱鬧的人群

烘不干一顆潮濕的心 遙遠的從前 雪花盛開的時日 即便遠走天涯

總懷揣溫熱的懷念和向往

3、江南確實是美啊，韋莊他多方面鋪寫江南之美，一氣呵成，全力促成“游人只合江南老”理由，而且理由也非常讓人信服。那么“人人盡說江南好”在這里有什么作用呢？

明確：借他人對江南的贊美和斷然勸留的口吻，突出了江南的好處。從別人口中道出江南好，游人留戀江南，合乎常情；但異地為客，不愿還鄉(xiāng)，卻似乎有悖常理，但也正因為如此，才更加體現(xiàn)了江南的好處。

4、教師出示PPT：韋莊詞的特點

“端己詞似直而紆，似達而郁，最為詞中勝境?！薄愅㈧獭栋子挲S詞話》

意思：韋莊詞表面顯得直率，其實情意曲折；口吻看似通達，而內(nèi)容其實沉郁，這正是詞中最好的境界。

本詞寫了那么美的一幅江南春景圖，有人說韋莊在表達贊美江南的情感，你同意嗎？ 再次齊讀詞作，細細品悟。

要點：結(jié)合詞人生平的際遇，領(lǐng)會到他表達情感時“似直而紆，似達而郁”，把懷念故土卻欲歸不得的情感委婉地蘊藏在這表面看來非常直率的話語中。（教師補充背景介紹：韋莊是五代時期詞人，45歲左右時，在長安應(yīng)舉，適逢黃巢起義軍占領(lǐng)長安，未能脫逃，第二年想盡辦法終于逃到洛陽，后輾轉(zhuǎn)浪游到江南，這首詞是他浪游江南時的作品）

分析：“人人盡說江南好”，這里我們要注意到的是他所寫的“人人盡說”，這其間隱藏的意思是自己有沒有認為江南好呢，自己并不一定認為江南好。“游人只合江南老”，“合”者，“應(yīng)當”也，也是別人的勸說之辭，遠游的人就應(yīng)該在江南終老。

點評：韋莊的這兩句詞，似直而紆，把懷念故土欲歸不得的感情都委婉地蘊藏在這表面看來非常直率的話中了。

分析：“未老莫還鄉(xiāng)”有三層轉(zhuǎn)折：①“還鄉(xiāng)”，在江南美景中，詩人心靈深深牽念的是故鄉(xiāng)。②“莫還鄉(xiāng)”，有叮嚀囑咐之意，不要返回故鄉(xiāng)啊，表達出一種極為深婉而沉痛的情意。③“未老”，因為人沒有老，在外漂泊幾年也沒有關(guān)系。

點評：韋莊詞似達而郁，表面上寫得很曠達，說是我沒有老所以不要還鄉(xiāng)，為什么不還鄉(xiāng)？似乎有著更深層的原因。

五、深層探究

1、討論交流：你是如何來理解“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”這句話的？

（學生自由發(fā)表看法，不設(shè)標準答案）從學生的討論中也得出一個結(jié)論：江南好。

小結(jié)：韋莊的這首詞在描寫江南美好的詩詞中也算是上乘之作了，后人對次也有很多的評價，我們一起來看一下（出示投影）

俞平伯在《讀詞偶得》說：“此作清麗婉暢，真天生好言語，為人人所共見。就章法論，亦另有其勝場也?！湃擞霉P，每有透過數(shù)層處，此類是也?！?/p>

對詞中“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”這一句，歷來有不同的理解。

①一幅春水圖畫。意中是鄉(xiāng)思，筆下卻說江南風景好，真是淚溢中腸，無人省得。結(jié)言風塵辛苦，不到年，不得回鄉(xiāng)，預(yù)知他日還鄉(xiāng)必斷腸也，與第二語口氣合?！猍清]陳廷焯《云韶集》

解讀：結(jié)句“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”含義深婉。按常情，作客異鄉(xiāng)的人總以不得還鄉(xiāng)的而愁緒滿懷，詩卻偏偏反過來說“還鄉(xiāng)須斷腸”，突出了江南的生活太值得留戀了，也突出了江南的美。其實，詞句中還包含這樣的含義：年華幸尚未老，今日暫莫還鄉(xiāng)，然而終老之日必得還鄉(xiāng)，“還鄉(xiāng)須斷腸”正是今日“莫還鄉(xiāng)”的緣故?！澳薄绊殹钡忍撛~斬釘截鐵的口吻，正是極端無奈痛苦之語。結(jié)句可以說寫得情真意苦之極。

②此首寫江南之佳麗，但有思歸之意。起兩句，自為呼應(yīng)。人人既盡說江南之好，勸我久住，我亦可以老于此間也?！爸缓稀倍?，無限凄愴，意謂天下喪亂，游人飄泊，雖有鄉(xiāng)不得還，雖有家不得歸，惟有羈滯江南，以待終老。“春水”兩句，極寫江南景色之麗?！皦肋叀眱删?，極寫江南人物之美。皆從一己之經(jīng)歷，證明江南果然是好也?！拔蠢稀本涠皋D(zhuǎn)，謂江南縱好，我仍思還鄉(xiāng)，但今日若還鄉(xiāng)，目擊離亂，只令人斷腸，故惟有暫不還鄉(xiāng)，以待時定。情意宛轉(zhuǎn)，哀傷之至?！乒玷啊短扑卧~簡釋》

解讀：借他人對江南的贊美和斷然勸留的口吻，突出江南的好處，同時也有反襯游子不能返鄉(xiāng)的苦衷之意。

2、思考討論：那么江南到底是一個怎樣的地方？文人對美好的江南為什么如此情有獨鐘？ 學生交流看法，教師總結(jié)。

①江南的青山綠水，舞榭歌臺是古典文人的優(yōu)游之地，其靈秀溫潤的中和之氣亦植根于他們的性靈中。

②中國文人在政治上的不得意在江南得到解脫，江南的人文地理、風物氣候都洋溢著自由的詩情，是涵養(yǎng)中國文人身心平衡的天然方劑。

③對于文人而言，江南是其精神歸宿的空間原型。

總結(jié)：唯美的江南，吸引了無數(shù)理想主義文人的棲居。他們在這里建立起他們精神上或是物質(zhì)上的家園，盡管他們或許還充任著其他社會角色，官宦也好，幕僚也罷，江南的曲徑通幽，美麗風物都是他們靈魂的寄托。因此，這個時候的江南，它不只是經(jīng)由大自然雕琢的自然山水，更是屬于華夏古老文化的人文山水，它已成為了一種美學，時而具體，時而抽象；它也可以說是一種夢想，時而清晰，時而模糊。江南山水之美，穿越時空，縱貫古今，江南山水，詩化山水，中國文人的精神家園。

六、比較鑒賞

導：唐五代是詞萌芽、成熟而發(fā)展的重要階段。溫庭筠以其大力創(chuàng)作和卓越成就，奠定了文人詞綺麗香艷、婉約柔媚的風格類型和美學廄采。一般說來，溫庭筠詞意象綿密，富艷精工；韋莊詞疏朗秀美，明白曉暢；馮延巳詞善于以闊大境界、層進手法寫柔情，從麗營造出一種浩浩莽莽的意境。李璟和李煜以文雅的詞風來表現(xiàn)深廣的憂患意識，為詞體注入個人和家國之感，拓展了詞的藝術(shù)境界，開掘了詞的抒情深度；樸素的語言和杰出的白描功夫，形成了他們“天然地，別是風流標格”的藝術(shù)風格。唐五代詞的美學理想和表現(xiàn)特征，直接啟迪了北宋詞。我們現(xiàn)在來比較學習溫庭筠和韋莊的兩首《菩薩蠻》。（溫韋馮李）菩薩蠻（溫庭筠）P55 小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。

1、對照注釋，把握內(nèi)容。

譯文：屏風上的小山重重疊疊，在晨陽的映照下金光閃閃忽明忽滅，蓬松如云的鬢發(fā)將掩未掩到雪白的臉頰，慵懶地起身后畫起漂亮的眉毛，遲遲地梳理打扮。

插上頭上的花飾，仔細地在鏡子的前后照來照去，紅花與容顏交相輝映。穿上新貼圖案的繡花絲綢短襖，那圖案上是成雙成對金色的鷓鴣。

2、緣景明情

溫庭筠《菩薩蠻》這首詞純熟地運用了白描手法。詩人正像一個高明的導演，通過一架攝像機客觀地攝錄下女主人公起床后的一系列動作，似乎不動一點感情，也不作任何旁白，但是，只要我們細細地體味，詞人無疑是匠心獨運地選取了一些能夠表現(xiàn)題旨的鏡頭，只是表達得非常委婉含蓄而已。篇中女主人公并非“無情”，只是她的“情”深藏不露，偶爾從“懶”、“遲”的動作中輕輕逗出，不經(jīng)意地又從她“雙雙金鷓鴣”的衣飾圖案中淡淡映現(xiàn)——原來她是一個孤獨寂寞的女子?？陀^而論，此詞表面所寫不過一女子晨起梳妝之過程、姿容服飾之精美，及其慵散無聊之心緒、自矜自憐之情懷，描繪了一幅唐代宮廷仕女圖。其深層含義，可以聯(lián)系到作者累舉不第、坎坷終生的遭遇，含蓄地流露了詞人懷才不遇之感。多媒體顯示：

此首則寫夢醒時之情思也。……全首以人物之態(tài)度、動作、衣飾、器物作客觀之描寫，而所寫之人之心情乃自然呈現(xiàn)。此種心情，又為因夢見離人而起者。雖詞中不曾明言，而離愁別恨已縈繞筆底，分明可見，讀之動人。(劉永濟《唐五代兩宋詞簡析》)

3、教師小結(jié)兩位詞人的不同風格

溫詞擅鋪陳，濃墨重彩，顯得“密而隱”，如富麗堂皇之牡丹，富于美感的聯(lián)想；韋詞擅素描，疏朗淡雅，又多直抒胸臆，顯得“顯而疏”，如展苞初放清新明麗之芙蓉，情感上“似直而紆，似達而郁”。

七、課堂小結(jié) 同學們，今天我們是以韋莊的《菩薩蠻》作為一個媒介，去品讀江南的美好，去探究文人對于江南的美麗那么青睞的原因，從而理解文人對于江南的那種割舍不斷的情結(jié)，同時也希望同學們能夠在這堂課的基礎(chǔ)上，用你們的慧眼和心靈去發(fā)現(xiàn)江南的好，江南的美，相信最終你們會和他們產(chǎn)生共鳴。

最后用八個字來結(jié)束我們這堂課：千古文人，江南一夢。

八、布置作業(yè)

1、完成《課時作業(yè)》本課練習。

2、背誦?！及鍟O(shè)計〗 菩薩蠻

韋莊：花間詞人，顯而疏，直而紆 風景美 游子思歸 江南好 生活美 須斷腸 人物美 離亂之苦

千古文人，江南一夢