第一篇：《踏莎行》(霧失樓臺(tái))授課要點(diǎn)范文

《踏莎行》（霧失樓臺(tái)）授課要點(diǎn)

一、方法要點(diǎn)

1、寫(xiě)作背景切入

2、意象情感切入

3、技巧手法切入

二、賞析要點(diǎn)

1、知人論世

秦觀（１０４９－１１００）：北宋詞人。字少游、太虛，號(hào)淮海居士，揚(yáng)州高郵（今屬江蘇高郵）人。三十六歲中進(jìn)士。曾任蔡州教授、太學(xué)博士、國(guó)史院編修官等職位。在新舊黨之爭(zhēng)中，因和蘇軾關(guān)系密切而屢受新黨打擊，先后被貶到處州、郴州、橫州、雷州等邊遠(yuǎn)地區(qū)，最后死于藤州。秦觀是“蘇門(mén)四學(xué)士”之一，以詞聞名，文辭為蘇軾所賞識(shí)。其詞風(fēng)格婉約纖細(xì)、柔媚清麗，情調(diào)低沉感傷，愁思哀怨。向來(lái)被認(rèn)為是婉約派的代表作家之一。對(duì)后來(lái)的詞家有顯著的影響。有《淮海集》、《淮海居士長(zhǎng)短句》（又名《淮海詞》）。

秦少游傳記記載他少年有大志，喜讀兵家之書(shū)。他仰慕的是政治功業(yè)上有成就的，但是，他經(jīng)不住挫折，經(jīng)不住打擊，這是他與蘇軾最大的區(qū)別，他與蘇軾、黃山谷比較，年歲最小，但是，卻是死去最早的一個(gè)。

這首詞大約作于宋哲宗紹圣四年春三月。由于接二連三的貶謫，作者內(nèi)心充滿了悲苦，詞作也益趨凄愴。此作寫(xiě)于初抵郴州之時(shí)，以委婉曲折的筆法，抒寫(xiě)了謫居的凄苦與幽怨。

2、“霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處”，寫(xiě)得是眼前實(shí)景，還是意想之景？你從中讀出作者怎樣的內(nèi)心世界？

樓臺(tái)在茫茫大霧中消失；渡口被朦朧的月色所隱沒(méi)；那當(dāng)年陶淵明筆下的桃花源更是云遮霧障，無(wú)處可尋了。這是作者意想中的景象，因?yàn)橄露溲栽~人閉居孤館，那么只有在想象中才能看得到“津渡”。而從時(shí)間上來(lái)看，這三句寫(xiě)的是霧濛濛的月夜，下二句時(shí)間又倒退到殘陽(yáng)如血的黃昏時(shí)刻。由此可見(jiàn)，這三句則是虛構(gòu)之景了。

3、“霧”、“月” 的深層含義是什么？

明確：虛無(wú)縹緲的物象，象征著不可克服的現(xiàn)實(shí)阻礙。

4、“樓臺(tái)”“津渡”喻指什么？

明確：心中的理想與希望，胸中的抱負(fù)與出路。

5、“失”“迷”的用法及其表現(xiàn)作用？

明確：使動(dòng)用法：使…失；使…迷。既準(zhǔn)確地勾勒出月下霧中樓臺(tái)、津渡的模糊，又恰切地寫(xiě)出了作者無(wú)限凄迷的意緒。

6、“望斷”寫(xiě)出了詞人怎樣的情態(tài)和心情？

明確：“望穿秋水，無(wú)處可覓”，“為伊尋得人憔悴，桃源樂(lè)土無(wú)處覓！”，詞人尋覓理想境界的悵惘目光及其失望痛苦心情。

7、“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮” 兩句是如何從正面寫(xiě)詞人羈旅郴州客館不勝其悲的現(xiàn)實(shí)生活的？

兩句則開(kāi)始正面實(shí)寫(xiě)詞人羈旅郴州客館不勝其悲的現(xiàn)實(shí)生活。一個(gè)“館”字，已暗示羈旅之愁。說(shuō)“孤館”則 進(jìn)一步點(diǎn)明客舍的寂寞和客子的孤單。而這座“孤館” 又緊緊封閉于春寒之中，置身其間的詞人其心情之凄 苦就可想而知了。此時(shí)此刻，又傳來(lái)杜鵑的陣陣悲鳴；那慘淡的夕陽(yáng)正徐徐西下，這景象益發(fā)逗引起詞人無(wú)窮的愁緒，讓人彌覺(jué)其不可堪也。

8、“閉”有何妙處？

明確：鎖住了料峭春寒中的館門(mén)，也鎖住了那顆希冀的心靈。語(yǔ)意雙關(guān)。

9、有人認(rèn)為“斜陽(yáng)暮”語(yǔ)義重復(fù)，你是如何認(rèn)為的？

可理解為這樣的一首散文詩(shī)——“夕陽(yáng)在漸漸西沉/人生在慢慢耗費(fèi)/理想在緩緩磨滅/痛苦在時(shí)時(shí)滋長(zhǎng)”。

這三字表明著時(shí)間的推移，為“望斷”作注。夕陽(yáng)偏西，是日斜之時(shí)，慢慢沉落，始開(kāi)暮色?！澳骸保瑸槿粘林畷r(shí)，這時(shí)間順序，蘊(yùn)含著詞人因孤寂而擔(dān)心夜晚來(lái)臨更添寂寞難耐的心情。其實(shí)正是這種重復(fù)，才強(qiáng)化了感情的濃度，也真切地表達(dá)出作者對(duì)漸次加深的黃昏陰影的心理感受。

10、“驛寄梅花，魚(yú)傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)”用了哪兩個(gè)典故？有什么作用？

連用兩則友人投寄書(shū)信的典故，極寫(xiě)思鄉(xiāng)懷舊之情。“驛寄梅花”，見(jiàn)于《荊州記》記載；“魚(yú)傳尺素”，是用古 樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟》詩(shī)意，意指書(shū)信往來(lái)。少游是貶謫 之人，北歸無(wú)望，親友們的來(lái)書(shū)和饋贈(zèng)，實(shí)際上并不能給他帶來(lái)絲毫慰藉，而只能徒然增加他別恨離愁而已。因此，書(shū)信和饋贈(zèng)越多，離恨也積得越多，無(wú)數(shù)“梅花”

和“尺素”，仿佛堆砌成了“無(wú)重?cái)?shù)”的恨。

11、試問(wèn)為什么寄的是“梅花”呢？

傲霜斗雪，希望詞人能抗擊風(fēng)雨，千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁

12、想象一下，尺素里面寫(xiě)的是什么內(nèi)容? 有朋友和親人的來(lái)信應(yīng)該讓游子倍感寬慰, “烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”按理應(yīng)該欣喜。但身為貶謫之詞人，北歸無(wú)望，卻“別是一般滋味在心頭”，每一封裹寄著親友慰安的書(shū)信，觸動(dòng)的總是詞人那根敏感的心弦，奏響的是對(duì)往昔生活的追憶和痛省今時(shí)困苦處境的一曲曲凄傷哀婉的歌。每一封信來(lái)，詞人就歷經(jīng)一次這個(gè)心靈掙扎的歷程，正是“梅花尺素?zé)o重?cái)?shù)，此恨綿綿無(wú)絕期！

13、“砌”字有何妙處？試作分析。

“堆疊”之意。一朵朵梅花，一封封書(shū)信，如磚石壘墻般“砌”起一道高高的，無(wú)法逾越的“恨”墻。將那無(wú)形的傷感形象化，恨誰(shuí)？恨什么？一切盡在不言中！

14、怎樣理解“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去” ？

這兩句由于分別加入了“幸自”和“為誰(shuí)”兩個(gè)字，無(wú)情的山水似乎也能聽(tīng)懂人語(yǔ)，詞人在癡癡問(wèn)詢郴江：你本來(lái)生活在自己的故土，和郴山歡聚在一起，究竟為了誰(shuí)而竟自離鄉(xiāng)背井，“流下瀟湘去”呢？

實(shí)際上是詞人面對(duì)著郴江自怨自艾，慨嘆自己好端端一個(gè)讀書(shū)人，本想出來(lái)為朝廷做一番事業(yè)，怎知到如今竟被卷入一場(chǎng)政治斗爭(zhēng)的漩渦中去呢？詞人筆下的郴江之水，已經(jīng)注入了作者對(duì)自己離鄉(xiāng)遠(yuǎn)謫的深長(zhǎng)怨恨，富有象征性，故而這結(jié)尾兩句的意蘊(yùn)就更深長(zhǎng)豐富了。

第二篇：《踏莎行》(霧失樓臺(tái))最終版

《踏莎行》（霧失樓臺(tái)）教案

踏莎行 秦觀

【教學(xué)目標(biāo)】

1、讀懂這首詞的大意，品味語(yǔ)言。

2、探討詞中象征性景物的內(nèi)涵。

3、理解作者的思想感情。

【教學(xué)重點(diǎn)】理解作者的思想感情?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】探討象征性景物的內(nèi)涵?！菊n時(shí)安排】一課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入：

湖南的郴州有一座三絕碑，所謂“三絕”指的是秦詞、蘇跋、米書(shū)“三絕”，即秦少游作詞、蘇東坡寫(xiě)跋、米芾書(shū)法。郴州知軍鄒恭把原碑拓上，轉(zhuǎn)刻在蘇仙嶺白鹿洞的大石壁上，這就成了三絕碑。我們知道蘇軾是文學(xué)界的泰斗，米芾是書(shū)法界的巨人，那么另一絕秦觀的這首詞絕在何處呢？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇詞壇的千古絕唱——《踏莎行》。

二、解題，正音。

“莎”讀suō音，詞牌名，它是指一種莎草，多年生的草本植物，這個(gè)詞牌的本意是指“在草地上游玩”。

三、走近詞作者。

1、走近秦觀。

秦觀，字少游，一字太虛，號(hào)淮海居士，有《淮海集》、《淮海居士長(zhǎng)短句》。秦觀為蘇門(mén)四學(xué)士之一（其余三人是黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張耒lěi）。秦觀是北宋后期著名婉約派詞人，被譽(yù)為“婉約之宗”。

其詞大多描寫(xiě)男女情愛(ài)和抒發(fā)仕途失意的哀怨，文字工巧精細(xì)，風(fēng)調(diào)凄迷幽婉，清麗曲雅，音律諧美，情韻兼勝。代表作有《鵲橋仙》《浣溪沙》等。名句如“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”（《鵲橋仙》）、“自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊細(xì)雨細(xì)如愁”（《浣溪沙》）、“有情芍藥含春淚，無(wú)力薔薇臥曉枝”（《春日》）。

2、才子的人生悲歌：

（1）三試及第：學(xué)而優(yōu)則仕是所有讀書(shū)人的夢(mèng)想，秦觀亦是如此，希望藉由科舉而榮登仕途，然而秦觀的科舉路途卻是屢遭挫折，神宗元豐元年（1078）秦觀第一次參與科舉應(yīng)試，抱著滿滿的期望換來(lái)的卻是落第的命運(yùn)，于是他便馬上“退居高郵，杜門(mén)卻掃，以詩(shī)書(shū)自?shī)省保ā堆谟^銘》），可見(jiàn)此一失敗，對(duì)他是一大打擊。神宗元豐四年（1081）秦觀再次應(yīng)試科舉，依舊名落孫山，科舉的接連失利，使得秦觀心境更加憂愁悲郁，認(rèn)清了“風(fēng)俗莫榮於儒，材能咸恥乎未仕”（《謝及第啟》）的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，只好改變態(tài)度學(xué)習(xí)時(shí)文并向時(shí)人投獻(xiàn)詩(shī)文，希望獲得舉薦。終于在神宗元豐八年（1084）參加第三次科舉考試，并成功考取進(jìn)士，步上其仕宦之途。

（2）政途不順：北宋后期，王安石變法失敗之后，新舊兩黨激烈的爭(zhēng)斗，由政見(jiàn)的不合，發(fā)展為意氣用事，甚至出于一己之私利，而互相傾軋，黨同伐異。元祐間新黨重新執(zhí)政，蘇軾因?yàn)榕f黨而坐罪，秦觀受牽連同遭貶謫，他先貶杭州通判，再貶監(jiān)處州（今浙江麗水）酒稅，最后又被人羅織罪名，貶徙郴州（今屬湖南），并削去了所有的官爵和俸祿。

（3）以詩(shī)言志：接二連三的貶官，理想破滅，前途渺茫，萬(wàn)分苦楚，千般哀怨，滿懷惆悵、悲憤交加，他來(lái)到郴州后寫(xiě)下了這首詞，以委婉曲折的筆法，抒寫(xiě)了謫居之凄苦與幽怨，成為詞壇的千古絕唱。

四、誦讀這首詞。

要求：讀準(zhǔn)字音、讀清節(jié)奏、讀出感情。

指導(dǎo)：

1、找出韻腳

2、注意重音

3、把握悲苦的感情。

五、讀懂這首詞。

1、了解這首詞的大意，借助注釋理解詞義。不懂的地方先同座位討論。如還有不懂的提出來(lái)全班討論。

（郴州旅舍）漫霧遮沒(méi)樓臺(tái)，暗淡的月色蒙住津渡，桃源美境任你怎樣盼望都是無(wú)法找到之處。怎能忍受這孤獨(dú)的館舍正緊緊關(guān)住春天的冷寒，特別是在杜鵑悲啼不停夕陽(yáng)將暮。

驛站寄來(lái)了梅花，魚(yú)雁傳送到書(shū)素，堆砌起來(lái)的怨恨重重疊疊無(wú)法指數(shù)。郴江幸運(yùn)而又悠然自得地環(huán)繞著郴山，為了何人又要流向?yàn)t湘去。

2、找出詞中的主要意象和關(guān)鍵動(dòng)詞、形容詞。

主要意象：霧、樓臺(tái)、月、津渡、桃源、杜鵑、斜陽(yáng)、驛、梅花、尺素、郴江、郴山 《踏莎行》（霧失樓臺(tái)）教案

關(guān)鍵動(dòng)詞和形容詞：失、迷、望、尋、閉、寄、傳、砌

3、這首詞的意象分別有怎樣的象征意義？為什么要采用象征手法？

明確：

霧、月：本身的虛無(wú)縹緲，喻不可克服的現(xiàn)實(shí)阻礙。樓臺(tái)：心中向往的境界。

津渡：乘船出發(fā)的渡口，也是人生出發(fā)的津渡。桃源：理想的寄托，心中的樂(lè)土。杜鵑：表示春暮；暗含歸鄉(xiāng)之意。

斜陽(yáng)：不止說(shuō)一日之暮，還指春暮，尤其還有人生之暮的悲哀。原因：符合其貶謫之人的身份，收到含蓄委婉的藝術(shù)效果。

六、鑒賞這首詞。

1、霧失樓臺(tái)，月迷津渡。桃源望斷無(wú)尋處。（1）“霧”、“月” 是指什么？本身的虛無(wú)縹緲，喻不可克服的現(xiàn)實(shí)阻礙。（2）“失”“迷”的用法及其表現(xiàn)作用。使動(dòng)用法，使?失，使?迷，既準(zhǔn)確地勾勒出月下霧中樓臺(tái)、津渡的模糊，又恰切地寫(xiě)出了作者無(wú)限凄迷的意緒。（3）“樓臺(tái)”“津渡”喻指什么？心中的理想與希望，胸中的抱負(fù)與出路。（4）“桃源”指什么？望斷”寫(xiě)出了詞人怎樣的情態(tài)和心情？“桃源”是理想的寄托、心中的樂(lè)土，作者苦苦追尋、多方探尋，卻是“望斷無(wú)尋處”?！巴┣锼?，無(wú)處可覓”，“為伊尋得人憔悴，桃源樂(lè)土無(wú)處覓！”，“望斷”表達(dá)了詞人尋覓理想境界的悵惘目光及其失望痛苦心情。

（5）此三句所營(yíng)造的境界，所描繪的畫(huà)面：夜霧凄迷、月色朦朧的畫(huà)面，凄楚迷茫、黯然銷(xiāo)魂的境界。（6）此三句所用的表現(xiàn)手法：對(duì)仗，用典，寓情于景，情景交融。

2、可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。

怎能忍受這孤獨(dú)的館舍正緊緊關(guān)住春天的冷寒，特別是在杜鵑悲啼不停的夕陽(yáng)將暮。（1）一個(gè)“閉”字用得妙，它有怎樣含義，請(qǐng)指出？

明確：

a.包圍 驛館被春寒包圍，襯托荒涼而又寂寞的環(huán)境。

b.鎖住 鎖住了料峭春寒中的館門(mén)，也鎖住了那顆希冀的心靈。

一是襯托荒涼而又寂寞的環(huán)境；

二是逃避襲人的“春寒”，閉戶不出；

三是妄圖借此阻止進(jìn)入耳鼓的杜鵑的哀啼；

四是妄圖阻擋映入眼簾的落山的夕陽(yáng)。

（2）有人認(rèn)為“斜陽(yáng)暮”語(yǔ)義重復(fù)，你是如何認(rèn)為的？

夕陽(yáng)在漸漸西沉

人生在慢慢耗費(fèi)

理想在緩緩磨滅

痛苦在時(shí)時(shí)滋長(zhǎng)

這三字表明著時(shí)間的推移，為“望斷”作注。夕陽(yáng)偏西，是日斜之時(shí)，慢慢沉落，開(kāi)始暮色?！澳骸保瑸槿粘林畷r(shí)，這時(shí)間順序，蘊(yùn)含著詞人因孤寂而擔(dān)心夜晚來(lái)臨更添寂寞難耐的心情。

其實(shí)正是這種重復(fù)，才強(qiáng)化了感情的濃度，也真切地表達(dá)出作者對(duì)漸次加深的黃昏陰影的心理感受。小結(jié)：詞的上片以寫(xiě)景為主，樓臺(tái)、津渡、桃源為虛寫(xiě)，孤館、斜陽(yáng)為實(shí)寫(xiě)，使用借景抒情和虛實(shí)相生的手法，描寫(xiě)了詞人貶謫郴州所望茫茫和居所環(huán)境的寂寞凄冷，景中含情，表現(xiàn)了他苦悶迷惘、孤獨(dú)寂寞的情懷。

3、驛寄梅花，魚(yú)傳尺素。砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。

驛站寄來(lái)了梅花，魚(yú)雁傳送到書(shū)素。堆砌起來(lái)的怨恨重重疊疊無(wú)法指數(shù)。

（1）試問(wèn)為什么寄的是“梅花”呢？傲霜斗雪，希望詞人能抗擊風(fēng)雨，千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁。（2）想象一下，尺素里面寫(xiě)的是什么內(nèi)容？

有朋友和親人的來(lái)信應(yīng)該讓游子倍感寬慰, “烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”按理應(yīng)該欣喜。但身為貶謫之詞人，北歸無(wú)望，卻“別是一般滋味在心頭”，每一封裹寄著親友慰安的書(shū)信，觸動(dòng)的總是詞人那根敏感的心弦，奏響的是對(duì)往昔生活的追憶和痛省今時(shí)困苦處境的一曲曲凄傷哀婉的歌。每一封信來(lái)，詞人就歷經(jīng)一次這個(gè)心靈掙扎的歷程，正是“梅花尺素?zé)o重?cái)?shù)，此恨綿綿無(wú)絕期?。?）“砌”字有何妙處？試作分析。《踏莎行》（霧失樓臺(tái)）教案 “堆疊”之意。一朵朵梅花，一封封書(shū)信，如磚石壘墻般“砌”起一道高高的，無(wú)法逾越的“恨”墻。將那無(wú)形的傷感形象化恨誰(shuí)？恨什么？一切盡在不言中！

4、郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去？

郴江幸運(yùn)而又悠然自得地環(huán)繞著郴山，為了何人又要流向?yàn)t湘去？ 理解“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去”含義。

文中有兩種理解，你同意哪一種說(shuō)法。請(qǐng)聯(lián)系這首詞以及作者的人生經(jīng)歷加以說(shuō)明。a.“郴江也不耐山城的寂寞，流到遠(yuǎn)方去了，可是自己還得呆在這里，得不到自由。”b.“自己好端端一個(gè)讀書(shū)人，本想出來(lái)為朝廷做一番事業(yè)，正如郴江原本是繞著郴山而轉(zhuǎn)的呀，誰(shuí)會(huì)想到如今竟被卷入一場(chǎng)政治斗爭(zhēng)漩渦中去呢?！眂.“在深重堅(jiān)實(shí)之苦恨中，面對(duì)無(wú)情之天地，發(fā)出的無(wú)理問(wèn)天之語(yǔ)?！保ㄈ缌馈栋寺暩手荨贰昂问驴嘌土簟钡陌l(fā)問(wèn)）

從表面上看，這兩句似乎是即景抒情，寫(xiě)詞人縱目郴江，抒發(fā)遠(yuǎn)望懷鄉(xiāng)之思。但實(shí)際上，一經(jīng)詞人點(diǎn)化，那山山水水仿佛都活了，具有了人的思想感情。這兩句由于分別加入了“幸自”和“為誰(shuí)”兩個(gè)字，無(wú)情的山水似乎也能聽(tīng)懂人語(yǔ)，詞人在癡癡問(wèn)詢郴江：你本來(lái)生活在自己的故土，和郴山歡聚在一起，究竟為了誰(shuí)而竟自離鄉(xiāng)背井，“流下瀟湘去”呢？

實(shí)際上是詞人面對(duì)著郴江自怨自艾，慨嘆自己好端端一個(gè)讀書(shū)人，本想出來(lái)為朝廷做一番事業(yè)，怎知到如今竟被卷入一場(chǎng)政治斗爭(zhēng)的漩渦中去呢？詞人筆下的郴江之水，已經(jīng)注入了作者對(duì)自己離鄉(xiāng)遠(yuǎn)謫的深長(zhǎng)怨恨，富有象征性，故而這結(jié)尾兩句的意蘊(yùn)就更深長(zhǎng)豐富了。

小結(jié)：詞的下片以抒情為主，化用典故，情中帶景，寫(xiě)少游謫居生活中的無(wú)限哀愁。詞人最終穿越“霧失”“月迷”??

七、教師小結(jié)：

《踏莎行·霧失樓臺(tái)》是秦觀的代表作，據(jù)說(shuō)蘇軾特別喜歡詞中的“郴江本自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去？”兩句，曾把它書(shū)寫(xiě)在隨身攜帶的折扇上。當(dāng)蘇軾驚聞秦觀逝世的噩耗，他失聲痛哭，在折扇上揮筆寫(xiě)下了“少游已矣，雖萬(wàn)人何贖”的題跋。

八、再次誦讀這首詞。

九、作業(yè)：背誦并能夠默寫(xiě)這首詞。附：板書(shū)設(shè)計(jì)

踏莎行

上闋：寫(xiě)景融情寂寞清冷的環(huán)境。

下闋：記敘注情遠(yuǎn)謫的怨恨和思鄉(xiāng)之情

教學(xué)反思：

第三篇：《踏莎行》教案

《踏莎行》教案

一、導(dǎo)入：

在北宋的詞人中，秦觀原是以獨(dú)具善感之“詞心”著稱(chēng)的一位作者，馮煦在其《宋六十一名家例言》中云：“他人之詞，詞才也；少游之詞，詞心也，得之于內(nèi)，不可以傳”。所以他的此種，往往能寫(xiě)出一種極為纖細(xì)幽微的感受。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)秦觀寫(xiě)的《踏莎行》，一起來(lái)領(lǐng)略秦觀的詩(shī)歌魅力。

二、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、了解作者生平及有關(guān)作品。

2、分析本詞的意境，賞析本詞情景交融的手法。

三、學(xué)習(xí)引導(dǎo)

作者簡(jiǎn)介：

秦觀（１０４９－１１００）：北宋詞人。字少游、太虛，號(hào)淮海居士，揚(yáng)州高郵（今屬江蘇高郵）人。三十六歲中進(jìn)士。曾任蔡州教授、太學(xué)博士、國(guó)史院編修官等職位。在新舊黨之爭(zhēng)中，因和蘇軾關(guān)系密切而屢受新黨打擊，先后被貶到處州、郴州、橫州、雷州等邊遠(yuǎn)地區(qū)，最后死于藤州。秦觀是“蘇門(mén)四學(xué)士”之一，以詞聞名，文辭為蘇軾所賞識(shí)。其詞風(fēng)格婉約纖細(xì)、柔媚清麗，情調(diào)低沉感傷，愁思哀怨。向來(lái)被認(rèn)為是婉約派的代表作家之一。對(duì)后來(lái)的詞家有顯著的影響。有《淮海集》、《淮海居士長(zhǎng)短句》（又名《淮海詞》）。

最幽微的一種感受——一種很敏銳的感覺(jué)。他的詞可分為兩類(lèi)：一類(lèi)是比較早期的詞，表現(xiàn)了一種柔婉幽微的感受；一類(lèi)是他經(jīng)過(guò)政治挫傷以后，所寫(xiě)的寄慨身世的詞。

第一類(lèi)的詞舉例：

浣溪沙

漠漠輕寒上小樓，曉陰無(wú)賴(lài)似窮秋，淡煙流水畫(huà)屏幽。自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁，寶簾閑掛小銀鉤。

其中沒(méi)有流露出什么具體的事情。找不到什么寄托。沒(méi)有像韋莊的一個(gè)愛(ài)情故事，也沒(méi)有像溫庭筠的可以引起寄托的聯(lián)想，也沒(méi)有像晏殊、歐陽(yáng)修那樣的懷抱和修養(yǎng)，就只是一種敏銳的感覺(jué)。“小樓”“輕寒”“淡煙”“畫(huà)屏幽”“輕似夢(mèng)”“細(xì)如愁”“寶簾閑掛小銀鉤”，都是輕柔的敘寫(xiě)，一個(gè)沉重的字都沒(méi)有?！胺暝陲w花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁”。一般人常把抽象的事物比作具體的事物，這里卻把具體的事物比作抽象的感情。后句中的“愁”只是一種閑愁。但是如果不是有輕似夢(mèng)的感受的人，能夠?qū)懗觥白栽陲w花輕似夢(mèng)”的句子嗎？如果不是有纖細(xì)愁思的人，能寫(xiě)出“無(wú)邊絲雨細(xì)如愁”的句子嗎？

他還有一首《八六子》，這樣來(lái)寫(xiě)女子的美麗“夜月一簾幽夢(mèng)，春風(fēng)十里柔情”，是一種內(nèi)在的美麗。

《蒿庵論詞》：“他人之詞，詞才也。少游詞心也。得之于內(nèi)，不可以傳?！边@就是秦少游詞心的本質(zhì)。

秦少游傳記記載他少年有大志，喜讀兵家之書(shū)。他仰慕的是政治功業(yè)上有成就的，但是，他經(jīng)不住挫折，經(jīng)不住打擊，這是他與蘇軾最大的區(qū)別，他與蘇軾、黃山谷比較，年歲最小，但是，卻是死去最早的一個(gè)。

三、問(wèn)題組：

1、“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮?！边@句中實(shí)景還是虛景，為什么？

2、“霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處?！边@句話中中哪些是象征性的景物？

3、“驛寄梅花，魚(yú)傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。”中“砌”當(dāng)如何理解？

4．“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去?！弊顬樘K軾欣賞，你認(rèn)為它好在哪里？

四、小組討論交流

五、結(jié)果交流，課堂展示

1、“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮?！边@句中實(shí)景還是虛景，為什么？

詞人是在郴州的一個(gè)客舍里的。他說(shuō)怎么能忍受這種凄涼的滋味：孤館閉鎖在春天的料峭的寒意之中，聽(tīng)了一天杜鵑的啼聲——不如歸去，不如歸去！

遷貶在外的。哪一天才能回到妻子身邊去團(tuán)聚呢？所以，這兩句者寫(xiě)實(shí)的情景。

2、“霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處?！边@句話中中哪些是象征性的景物？

“樓臺(tái)”，高大，崇高。詞人少有大志、喜讀兵書(shū)的時(shí)候，心中有一個(gè)高遠(yuǎn)的理想和目標(biāo)，好像是一個(gè)樓臺(tái)一樣?？墒?，經(jīng)過(guò)這么多的挫傷，是“霧失樓臺(tái)”，在云霧的遮蔽之中，這個(gè)理想的樓臺(tái)迷失了，再也看不見(jiàn)了。

“津渡”，是一個(gè)出路，一個(gè)出口，是登船上路的碼頭。在夜月的迷蒙之中，這津渡也迷失找不到了。

這里的霧和月，與后面寫(xiě)的“杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”的現(xiàn)實(shí)情景是不相符合的。這兩句所寫(xiě)的不是現(xiàn)實(shí)的情景，而是他內(nèi)心之中的一咱破滅的感覺(jué)。而把內(nèi)心破滅的感覺(jué)，用這種假想的、不是現(xiàn)實(shí)的形象表現(xiàn)出來(lái)，就使它有了一種象征的意味。

“桃源”，象征著一種追求的理想世界，是一個(gè)理想世界破滅的象征。秦少游想到了桃源的故事，才說(shuō)“桃源望斷無(wú)尋處”。由這句的聯(lián)想，想到了“霧失樓臺(tái)，月迷津渡”，是一個(gè)美好理想的破滅，而他們現(xiàn)實(shí)生活則是“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”。

3、“驛寄梅花，魚(yú)傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。”中“砌”當(dāng)如何理解？

“砌”字：感情的品質(zhì)和感情的數(shù)量，是代表這個(gè)作者的品格和質(zhì)量的。此字有力感，有份量感。和李后主的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，是寫(xiě)流去的恨。而此處的恨是一塊一塊堅(jiān)硬的磚石砌起來(lái)的，是那樣的沉重，是重重疊疊的恨，數(shù)不清說(shuō)不盡的恨。

同時(shí)，也化虛為實(shí)，賦予愁以具體可感的形態(tài)。

4．“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去?！弊顬樘K軾欣賞，你認(rèn)為它好在哪里？

郴江發(fā)源于郴山，而它的下游流到了瀟湘水中去了。這是地理的現(xiàn)實(shí)。秦少游問(wèn)的無(wú)理。他說(shuō)郴江從郴山發(fā)源，就應(yīng)該永遠(yuǎn)留在郴山，它為什么居然要流到瀟湘的水中去了呢？“何日桑田俱變了，不教伊水向東流。”（《寄遠(yuǎn)》）“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。”無(wú)理之語(yǔ)，卻是至情之辭。正是那生活遭遇到極大憂患挫傷苦難的人，才對(duì)天地之間的不平發(fā)出這樣的詰問(wèn)。

所以這兩句詞的意思是，郴江就應(yīng)該留在郴山。有美好志愿的人，應(yīng)該成就美好的志愿。為什么不能使美好的東西永遠(yuǎn)留下來(lái)呢？表情沉痛。

六、規(guī)律點(diǎn)撥

意境（境界）是在內(nèi)心和外物相契合的基礎(chǔ)上，以敏銳的藝術(shù)感覺(jué)捕捉到，并用富有表現(xiàn)力的文字語(yǔ)言描繪出來(lái)的具有強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的自然人生（社會(huì)生活或自然景色）畫(huà)面。

七、課堂小結(jié)

第四篇：踏莎行秦觀教案

踏莎行 秦觀 教學(xué)目標(biāo)：

1、讀懂這首詞的大意，品味語(yǔ)言；

2、探討詞中象征性景物的內(nèi)涵；

3、理解作者的思想感情。

教學(xué)重點(diǎn)：理解作者的思想感情 教學(xué)難點(diǎn)：探討象征性景物的內(nèi)涵； 教學(xué)流程：

一、導(dǎo)入：

湖南的郴州有一座三絕碑，所謂“三絕”指的是秦詞、蘇跋、米書(shū)“三絕”，即秦少游作詞、蘇東坡寫(xiě)跋、米芾書(shū)法。郴州知軍鄒恭把原碑拓上，轉(zhuǎn)刻在蘇仙嶺白鹿洞的大石壁上，這就成了三絕碑。我們知道蘇軾是文學(xué)界的泰斗，米芾是書(shū)法界的巨人，那么另一絕秦觀的這首詞絕在何處呢？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇詞壇的千古絕唱——《踏莎行》。

二、解題，正音

“莎”讀suō音，詞牌名，它是指一種莎草，多年生的草本植物，這個(gè)詞牌的本意是指“在草地上游玩”。

三、走近詞作者

1、走近秦觀

秦觀，字少游，一字太虛,號(hào)淮海居士，有《淮海集》《淮海居士長(zhǎng)短句》。秦觀為蘇門(mén)四學(xué)士之一（其余三人是黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張耒lěi)。秦觀是北宋后期著名婉約派詞人，被譽(yù)為“婉約之宗”。

其詞大多描寫(xiě)男女情愛(ài)和抒發(fā)仕途失意的哀怨，文字工巧精細(xì)，風(fēng)調(diào)凄迷幽婉，清麗曲雅，音律諧美，情韻兼勝。代表作有《鵲橋仙》《浣溪沙》等。名句如“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”（《鵲橋仙》）、“自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊細(xì)雨細(xì)如愁”（《浣溪沙》）、“有情芍藥含春淚，無(wú)力薔薇臥曉枝”（《春日》）。

2、才子的人生悲歌：

（1）政途不順：北宋后期，王安石變法失敗之后，新舊兩黨激烈的爭(zhēng)斗，由政見(jiàn)的不合，發(fā)展為意氣用事，甚至出于一己之私利，而互相傾軋，黨同伐異。元祐間新黨重新執(zhí)政，蘇軾因?yàn)榕f黨而坐罪，秦觀受牽連同遭貶謫，他先貶杭州通判，再貶監(jiān)處州（今浙江麗水）酒稅，最后又被人羅織罪名，貶徙郴州（今屬湖南），并削去了所有的官爵和俸祿。

（2）以詩(shī)言志：接二連三的貶官，理想破滅，前途渺茫，萬(wàn)分苦楚，千般哀怨，滿懷惆悵、悲憤交加，他來(lái)到郴州后寫(xiě)下了這首詞，以委婉曲折的筆法，抒寫(xiě)了謫居之凄苦與幽怨，成為詞壇的千古絕唱。

四、誦讀這首詞

1、誦讀指導(dǎo)

要求：讀準(zhǔn)字音、讀清節(jié)奏、讀出感情。

指導(dǎo)：

1、找出韻腳

2、注意重音

3、把握悲苦的感情

五、讀懂這首詞

1、了解這首詞的大意，借助注釋理解詞義。不懂的地方先同座位討論。如還有不懂的提出來(lái)全班討論。

2、找出詞中的主要意象和關(guān)鍵動(dòng)詞、形容詞

主要意象：霧、樓臺(tái)、月、津渡、桃源、杜鵑、斜陽(yáng)、驛、梅花、尺素、郴江、郴山

關(guān)鍵動(dòng)詞和形容詞：失、迷、望、尋、閉、寄、傳、砌

3、展開(kāi)想象，把這首詞的內(nèi)容和情感用自己的語(yǔ)言寫(xiě)出來(lái)。

五、鑒賞這首詞

理解象征手法及其原因

（1）這首詞有諸多物象。它們分別有怎樣的象征意義？為什么要采用象征手法？ 明確：

霧、月：本身的虛無(wú)縹緲，喻不可克服的現(xiàn)實(shí)阻礙。樓臺(tái)：心中向往的境界。

津渡：乘船出發(fā)的渡口，也是人生出發(fā)的津渡。桃源：理想的寄托，心中的樂(lè)土。杜鵑：表示春暮；暗含歸鄉(xiāng)之意。

斜陽(yáng)：不止說(shuō)一日之暮，還指春暮，尤其還有人生之暮的悲哀。原因：符合其貶謫之人的身份；收到含蓄委婉的藝術(shù)效果。品味詞語(yǔ)的妙處（1）“失”“迷”兩個(gè)字用的好，請(qǐng)你分析好在哪里？ 明確：使動(dòng)用法（使??失；使??迷。）；既準(zhǔn)確地勾勒出月下霧中樓臺(tái)、津渡的模糊，又恰切地寫(xiě)出了作者無(wú)限凄迷的意緒。（2）“望斷”寫(xiě)出了詞人怎樣的思想情感？

明確：詞人尋覓理想境界的悵惘目光及其失望痛苦心情。（3）一個(gè)“閉”字用得妙，它有怎樣含義，請(qǐng)指出？ 明確：

a.包圍 驛館被春寒包圍 襯托荒涼而又寂寞的環(huán)境

b.鎖住 鎖住了料峭春寒中的館門(mén)，也鎖住了那顆希冀的心靈。

一是襯托荒涼而又寂寞的環(huán)境；

二是逃避襲人的“春寒”，閉戶不出；

三是妄圖借此阻止進(jìn)入耳鼓的杜鵑的哀啼；

四是妄圖阻擋映入眼簾的落山的夕陽(yáng)。

（4）我們把“斜陽(yáng)”換成“夕陽(yáng)”好不好，為什么？

明確：不好。因?yàn)椤靶标?yáng)”是引起愁的事物，而“夕陽(yáng)”是中性詞，不帶情感

（5）既然有人寄梅，又有人送書(shū)信，為什么還有恨？“砌”字用在這里，體現(xiàn)了作者什么樣的心情，為什么會(huì)這樣？

明確：因?yàn)檫@些都不能排遣作者心中的郁悶?！捌觥睘椤岸询B”之意。一朵朵梅花，一封封書(shū)信，如磚石壘墻般“砌”起一道高高的，無(wú)法逾越的“恨”墻。將那無(wú)形的傷感形象化。恨誰(shuí)？恨什么？一切盡在不言中。討論句子的含義

（1）想象一下，“尺素”里面寫(xiě)的是什么內(nèi)容? ??? 有朋友和親人的來(lái)信應(yīng)該讓游子倍感寬慰, “烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”按理應(yīng)該欣喜。??? 但身為貶謫之詞人，北歸無(wú)望，卻“別是一般滋味在心頭”，每一封裹寄著親友慰安的書(shū)信，觸動(dòng)的總是詞人那根敏感的心弦，奏響的是對(duì)往昔生活的追憶和痛省今時(shí)困苦處境的一曲曲凄傷哀婉的歌。每一封信來(lái)，詞人就歷經(jīng)一次這個(gè)心靈掙扎的歷程，正是“梅花尺素?zé)o重?cái)?shù)，此恨綿綿無(wú)絕期”！

（2）理解“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去”含義。

文中有兩種理解，你同意哪一種說(shuō)法。請(qǐng)聯(lián)系這首詞以及作者的人生經(jīng)歷加以說(shuō)明。

教師解讀：

“郴江也不耐山城的寂寞，流到遠(yuǎn)方去了，可是自己還得呆在這里，得不到自由?！???? “自己好端端一個(gè)讀書(shū)人，本想出來(lái)為朝廷做一番事業(yè)，正如郴江原本是繞著郴山而轉(zhuǎn)的呀，誰(shuí)會(huì)想到如今竟被卷入一切政治斗爭(zhēng)漩渦中去呢。”

? “在深重堅(jiān)實(shí)之苦恨中，面對(duì)無(wú)情之天地，發(fā)出的無(wú)理問(wèn)天之語(yǔ)。”（如柳永《八聲甘州》“何事苦淹留”的發(fā)問(wèn)）

從表面上看，這兩句似乎是即景抒情，寫(xiě)詞人縱目郴江，抒發(fā)遠(yuǎn)望懷鄉(xiāng)之思。但實(shí)際上，一經(jīng)詞人點(diǎn)化，那山山水水都仿佛活了，具有了人的思想感情。這兩句由于分別加入了“幸自”和“為誰(shuí)”兩個(gè)字，無(wú)情的山水似乎也能聽(tīng)懂人語(yǔ)，詞人在癡癡問(wèn)詢郴江：你本來(lái)生活在自己的故土，和郴山歡聚在一起，究竟為了誰(shuí)而竟自離鄉(xiāng)背井，“流下瀟湘去”呢？???

實(shí)際上是詞人面對(duì)著郴江自怨自艾，慨嘆自己好端端一個(gè)讀書(shū)人，本想出來(lái)為朝廷做一番事業(yè)，怎知到如今竟被卷入一場(chǎng)政治斗爭(zhēng)的漩渦中去呢？詞人筆下的郴江之水，已經(jīng)注入了作者對(duì)自己離鄉(xiāng)遠(yuǎn)謫的深長(zhǎng)怨恨，富有象征性，故而這結(jié)尾兩句的意蘊(yùn)就更深長(zhǎng)豐富了。

六、教師小結(jié)：

《踏莎行·霧失樓臺(tái)》是秦觀的代表作，據(jù)說(shuō)蘇軾特別喜歡詞中的“郴江本自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去？”兩句，曾把它書(shū)寫(xiě)在隨身攜帶的折扇上。當(dāng)蘇軾驚聞秦觀逝世的噩耗，他失聲痛哭，在折扇上揮筆寫(xiě)下了“少游已矣，雖萬(wàn)人何贖”的題跋。

七、再次誦讀這首詞

八、作業(yè)：背誦并能夠默寫(xiě)這首詞。附板書(shū)：

踏莎行

上闋：寫(xiě)景融情：寂寞清冷的環(huán)境。下闋：記敘注情：遠(yuǎn)謫的怨恨和思鄉(xiāng)之情

第五篇：踏莎行詩(shī)歌集錦

1踏莎行·心兒壽誕（七部韻）

雪送康祥，心兒壽誕。友朋歡聚屏前見(jiàn)，吟詩(shī)作賦訴衷腸。

歡歡喜喜聊佳緣。

歌唱悠揚(yáng)，女中硬漢，為人友善人人贊。

多群交往苦同甘，歡欣笑語(yǔ)同聲嘆。

2踏莎行（三部韻）

月暗星稀，孤身獨(dú)倚，心情煩悶無(wú)人理。

屏前漫步訴離心，癡心一片情難止。

人去難留，情深依始。一人在外全家意。

辛辛苦苦打工求，個(gè)中滋味誰(shuí)人記？

3踏莎行（三部韻）

天有陰晴，人離悲喜，一人在外家家是。

秋收春種一人提，心酸苦樂(lè)何人記。

故土難離，情深不已，臨行有語(yǔ)從何起。

車(chē)前招手舉頻頻，回頭一顧離愁里。

4踏莎行（四部韻）

北雁南飛，鶯鶯細(xì)語(yǔ)。

月圓之夜難離去。

回頭三顧步依依，悲悲切切人難去。

離后衣衫，離時(shí)妝具，思人睹物時(shí)時(shí)覷。

家鄉(xiāng)皓月冷冬寒，回歸之日何時(shí)聚。

5踏莎行（四部韻）

情似蠶絲，人如楊絮，空樓獨(dú)守徒相覷。

一江春水向東流，何時(shí)得與離人敘。

睹物思人，盈盈淚注，星稀月暗無(wú)人訴。

孤樓獨(dú)守?cái)喔文c。何期月下人團(tuán)聚。