第一篇：27.清平樂(lè) 踏莎行

清平樂(lè)·春歸何處

作者

黃庭堅(jiān)（1045-1105）北宋詩(shī)人、詞人、書法家。字魯直，號(hào)涪翁，又號(hào)山谷道人。原籍金華（今屬浙江），祖上遷家分寧（今江西修水），遂為分寧人。治平四年進(jìn)士，授葉縣尉。熙寧五為北京（今河北大名）國(guó)子監(jiān)教授。元豐三年知吉州太和縣（今江西泰和）。哲宗立，召為秘書郎。元祐元年為《神宗實(shí)錄》檢討官，編修《神宗實(shí)錄》，遷著作佐郎，加集賢校理。時(shí)張耒、秦觀、晁補(bǔ)之俱京師，與庭堅(jiān)同游蘇軾之門，有“蘇門四學(xué)士”之稱?！渡褡趯?shí)錄》成，擢為起居舍人。哲宗親政，以修實(shí)錄不實(shí)的罪名，被貶涪州（今四川涪陵）別駕、黔州（今四川彭水）安置。紹圣四年移戎州（今四川宜賓）。崇寧元年，內(nèi)遷知太平州（今安徽當(dāng)涂），到任九天，即被罷免，主管洪州玉隆觀。次年復(fù)被除名編管宜州（今廣西宜山）。崇寧四年，卒于貶所，年六十一，私謚文節(jié)先生?！端问贰酚袀?。尤長(zhǎng)于詩(shī)，與蘇軾并稱“蘇黃”。其詩(shī)多寫個(gè)人日常生活，藝術(shù)上講究修辭造句，追求新奇。工書法，與蘇軾、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。著有《豫章先生文集》三十卷、《山谷琴趣外編》三卷?！度卧~》收錄其詞一百九十馀首?！度卧~補(bǔ)輯》又從《詩(shī)淵》輯得二首。譯文

春天回到何處？留下一派清靜找不到它回去的道路。若是有人知道春天歸去之處，請(qǐng)叫它仍舊回來(lái)的我同住?？墒谴禾烊サ脽o(wú)影無(wú)蹤什么人會(huì)知，除非你問(wèn)一問(wèn)黃鸝。它的叫聲十分婉轉(zhuǎn)，但無(wú)人能夠理解，只有任憑輕風(fēng)飄過(guò)薔薇。鑒賞

此為惜春之作。詞中以清新細(xì)膩的語(yǔ)言，表現(xiàn)了詞人對(duì)美好春光的珍惜與熱愛(ài)，抒寫了作者對(duì)美好事物的執(zhí)著和追求。

此詞賦予抽象的春以具體的人的特征。詞人因春天的消逝而感到寂寞，感到無(wú)處覓得安慰，象失去了親人似的。這樣通過(guò)詞人的主觀感受，反映出春天的可愛(ài)和春去的可惜，給讀者以強(qiáng)烈的感染。

此詞高妙處，于它用曲筆渲染，跌宕起伏，饒有變化。故先是一轉(zhuǎn)，希望有人知道春天的去處，喚她回來(lái)，與她同住。這種奇想，表現(xiàn)出詞人對(duì)美好事物的執(zhí)著和追求。

下片再轉(zhuǎn)。詞人從幻想中回到現(xiàn)實(shí)世界里來(lái)，察覺(jué)到無(wú)人懂得春天的去向，春天不可能被喚回來(lái)。但詞人仍存一線希望，希望黃鸝能知道春天的蹤跡。這樣，詞人又跌入幻覺(jué)的藝術(shù)境界里去了。

末兩句寫黃鸝不住地啼叫著。它宛轉(zhuǎn)的啼聲，打破了周圍的寂靜。但詞人從中仍得不到解答，心頭的寂寞感更加重了。只見(jiàn)黃鸝趁著風(fēng)勢(shì)飛過(guò)薔薇花叢。薔薇花開(kāi)，說(shuō)明夏已來(lái)臨。詞人才終于清醒地意識(shí)到：春天確乎是回不來(lái)了。

此詞為表現(xiàn)惜春、戀春情懷的佳作。作者近乎口語(yǔ)的質(zhì)樸語(yǔ)言中，寄寓了深重的感情。全詞的構(gòu)思十分精妙：作者不知春歸何處，一心要向別人請(qǐng)教；無(wú)人能知時(shí)，又向鳥兒請(qǐng)教。問(wèn)人人無(wú)語(yǔ)，問(wèn)鳥鳥百囀，似乎大有希望，然而詞人自己又無(wú)法理解，這比有問(wèn)無(wú)答更可嘆。最后，鳥兒連“話”都不“說(shuō)”，翻身飛走。這番妙趣橫生的抒寫中，作者的惜春之情躍然紙上，呼之欲出?！揪毩?xí)】

1.“春歸何處?寂寞無(wú)行路?！痹~人為什么要尋找春的蹤跡？結(jié)果如何？ 2．“若有人知春去處，喚取歸來(lái)同住?！边\(yùn)用怎樣的手法，表達(dá)了怎樣的情感。3．鑒賞“春無(wú)蹤跡誰(shuí)知?除非問(wèn)取黃鸝?！?4．鑒賞“百囀無(wú)人能解，因風(fēng)吹過(guò)薔薇?！?5．結(jié)合全詞分析所使用的層深手法。

6．你認(rèn)為本詞構(gòu)思中最有境界（趣味）的詞句是哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)單賞析。【答案】

1、詞人因春天的消逝而感到寂寞，感到無(wú)處覓得安慰。關(guān)鍵詞在于“寂寞”?！凹拍療o(wú)行路”春天消失得無(wú)影無(wú)蹤。惜春傷春之情寄寓其間。

2、表達(dá)詞人強(qiáng)烈的留春情感，多么希望再回到往日春風(fēng)得意之時(shí)，因此千呼萬(wàn)喚地招喚春天“歸來(lái)”與詞人“同住”。這里作者以人格化的手法，賦春天以生命。

3、“春無(wú)蹤跡誰(shuí)知?”這說(shuō)得更明白、更令人失望?！傲舸?，春不住”，春天依然無(wú)影無(wú)蹤、無(wú)聲無(wú)息地消逝了，它的蹤跡誰(shuí)又知曉呢?這多么令人惆悵、傷感啊!但作者情緒馬上一轉(zhuǎn)，因?yàn)槿穗m不知春去了哪里，但整天在空中飛來(lái)飛去的黃鸝倒像是知道呢。

4、黃鸝用清脆圓轉(zhuǎn)的歌聲回答我，可誰(shuí)能聽(tīng)懂它唱的是什么? 留給詞人自己的，只是滿腹的惆悵。一陣風(fēng)起，卷走那凋謝的薔薇花瓣??句中所寫之景已暗示初夏到來(lái)，晚春將逝。讀至此處，讀者方明白作者并非不知春去了哪里，只是惜春深情使他不忍心說(shuō)破而已。寫黃鸝趁著風(fēng)勢(shì)飛過(guò)薔薇花叢。薔薇花開(kāi)，說(shuō)明夏已來(lái)臨。詞人終于無(wú)奈地認(rèn)識(shí)到：春天，確實(shí)回不來(lái)了。

5、春歸無(wú)行路（寂寞傷春）→若有人知（假設(shè)希望）→春無(wú)蹤跡（更加失望）→問(wèn)取黃鸝（最后希望）→無(wú)人能解（徹底絕望）。覓春思春傷春之情層層深化。

6、“若有人知春去處，喚取歸來(lái)同住” “春無(wú)蹤跡誰(shuí)知，除非問(wèn)取黃鸝”

欲喚春歸來(lái)同住的奇想，有童稚的天真，唯其“稚”，故藝術(shù)地強(qiáng)化了詩(shī)意的穿透力。向黃鸝詢問(wèn)，而黃鸝無(wú)語(yǔ)，且因風(fēng)而逝。又一童話的聯(lián)想，傳達(dá)出一個(gè)永無(wú)答案之謎。暗示傷春的永無(wú)慰藉，表現(xiàn)出傷春是人類終極煩惱這么一個(gè)主題。

有情與無(wú)情的對(duì)立和童趣的想象與聯(lián)想，是此作美學(xué)魅力的源泉；精心地捕捉形象并人情味地加以表現(xiàn)，是此作成功的奧秘。

踏莎行·霧失樓臺(tái)

作者簡(jiǎn)介

秦觀（1049-1100）字少游、太虛，別號(hào)邗溝居士，高郵（今屬江蘇）人。少有才名，研習(xí)經(jīng)史，喜讀兵書。熙寧十年（1077），往謁蘇軾于徐州，次年作《黃樓賦》，蘇軾以為“有屈、宋姿”。元豐八年進(jìn)士及第，授定海主簿，調(diào)蔡州教授。元祐三年（1088），應(yīng)制科，進(jìn)策論，除宣教郎、太學(xué)博士，校正秘書省書籍。六年，遷秘書省正字。預(yù)修《神宗實(shí)錄》。時(shí)黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張耒亦京師，觀與同游蘇軾之門，人稱“蘇門四學(xué)士”。紹圣元年（094），坐元祐黨籍，出為杭州通判，再貶監(jiān)處州（今浙江麗水）酒稅。三年又因?qū)懛饡髦柔愠恢荩ń駥俸希Ｃ髂?，編管橫州（今廣西橫縣）。元符元年（1098）再貶雷州（今廣東海康）?；兆诩次唬瑥?fù)宣德郎，允北歸，途中卒于藤州（今廣西藤縣），年五十二?！端问贰?、《東都事略》有傳。存《淮海集》四十卷，另有《淮海詞》單刻本。其詩(shī)、詞、文皆工，而以詞著稱。詞屬婉約派，內(nèi)容多寫男女情愛(ài)，頗多傷感之作。

譯文

霧靄沉沉，樓臺(tái)消失在濃霧之中。月色朦朧，渡口迷失不見(jiàn)。拼命找尋也看不見(jiàn)理想的桃花源。受不住這孤獨(dú)的館舍正緊緊關(guān)住春天的冷寒，特別是在杜鵑悲啼聲中夕陽(yáng)將暮。

驛站寄來(lái)了梅花，魚雁傳送到書素，越是收到來(lái)自朋友的慰藉，越是增添重重愁緒。郴江本來(lái)是應(yīng)該圍繞著郴山流的，為什么要流到瀟湘去呢？

鑒賞

此詞為作者紹圣四年（1097）貶謫郴州時(shí)旅店所寫。詞中抒寫了作者流徙僻遠(yuǎn)之地的凄苦失望之情和思念家鄉(xiāng)的悵惘之情。詞的上片以寫景為主，描寫了詞人謫居郴州登高悵望時(shí)的所見(jiàn)和謫居的環(huán)境，但景中有情，表現(xiàn)了他苦悶迷惘、孤獨(dú)寂寞的情懷。下片以抒情為主，寫他謫居生活中的無(wú)限哀愁，他偶爾也情中帶景。

“霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處”，寫夜霧籠罩一切的凄凄迷迷的世界：樓臺(tái)茫茫大霧中消失；渡口被朦朧的月色所隱沒(méi)；那當(dāng)年陶淵明筆下的桃花源更是云遮霧障，無(wú)處可尋了。當(dāng)然，這是作者意想中的景象，因?yàn)榫o接著的兩句是“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”。詞人閉居孤館，只有想象中才能看得到“津渡”。而從時(shí)間上來(lái)看，上句寫的是霧濛濛的月夜，下句時(shí)間又倒退到殘陽(yáng)如血的黃昏時(shí)刻。由此可見(jiàn)，這兩句是實(shí)寫詩(shī)人不堪客館寂寞，而頭三句則是虛構(gòu)之景了。這里詞人運(yùn)用因情造景的手法，景為情而設(shè)，意味深長(zhǎng)?！皹桥_(tái)”，令人聯(lián)想到的是一種巍峨美好的形象，而如今被漫天的霧吞噬了：“津渡”，可以使人產(chǎn)生指引道路、走出困境的聯(lián)想，而如今朦朧夜色中迷失不見(jiàn)了：“桃源”，令人聯(lián)想到陶淵明《桃花源記》中的一片樂(lè)土，而如今人間再也找不到了。開(kāi)頭三句，分別下了“失”、“迷”、“無(wú)”三個(gè)否定詞，接連寫出三種曾經(jīng)存過(guò)或人們的想象中存過(guò)的事物的消失，表現(xiàn)了一個(gè)屢遭貶謫的失意者的悵惘之情和對(duì)前途的渺茫之感。

而“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮?！眱删鋭t開(kāi)始正面實(shí)寫詞人羈旅郴州客館不勝其悲的現(xiàn)實(shí)生活。一個(gè)“館”字，已暗示羈旅之愁。說(shuō)“孤館”則進(jìn)一步點(diǎn)明客舍的寂寞和客子的孤單。而這座“孤館”又緊緊封閉于春寒之中，置身其間的詞人其心情之凄苦就可想而知了。此時(shí)此刻，又傳來(lái)杜鵑的陣陣悲鳴；那慘淡的夕陽(yáng)正徐徐西下，這景象益發(fā)逗引起詞人無(wú)窮的愁緒。杜鵑鳴聲，是古典詩(shī)詞中常用的表游子歸思的意象。以少游一個(gè)羈旅之身，所居住的是寂寞孤館，所感受的是料峭春寒，所聽(tīng)到的是杜鵑啼血，所見(jiàn)到的是日暮斜陽(yáng)，此情此境，只能以“可堪”道之。

“可堪”者，豈堪也，詞人這重重凄厲的氣圍中，又怎能忍受得了呢？王國(guó)維評(píng)價(jià)這兩句詞說(shuō)：“少游詞境最凄婉，至‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮’，則變?yōu)槠鄥栆?。”過(guò)片“驛寄梅花，魚傳

尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)?！边B用兩則友人投寄書信的典故，極寫思鄉(xiāng)懷舊之情?！绑A寄梅花”，見(jiàn)于《荊州記》記載：“魚傳尺素”，是用古樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟》詩(shī)意，意指書信往來(lái)。少游是貶謫之人，北歸無(wú)望，親友們的來(lái)書和饋贈(zèng)，實(shí)際上并不能給他帶來(lái)絲毫慰藉，而只能徒然增加他別恨離愁而已。

因此，書信和饋贈(zèng)越多，離恨也積得越多，無(wú)數(shù)“梅花”和“尺素”，仿佛堆砌成了“無(wú)重?cái)?shù)”的恨。詞人這種感受是很深切的，而這種感受又很難表現(xiàn)，故詞人手法創(chuàng)新，只說(shuō)“砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)”。有這一“砌”字，那一封封書信，一束束梅花，便仿佛成了一塊塊磚石，層層壘起，以至于達(dá)到“無(wú)重?cái)?shù)”的極限。這種寫法，不僅把抽象的微妙的感情形象化，而且也可使人想象詞人心中的積恨也如磚石壘成，沉重堅(jiān)實(shí)而又無(wú)法消解。

如此深重難排的苦恨中，迸發(fā)出最后二句：“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去？”從表面上看，這兩句似乎是即景抒情，寫詞人縱目郴江，抒發(fā)遠(yuǎn)望懷鄉(xiāng)之思。郴江，發(fā)源于湖南省郴縣黃嶺山，即詞中所寫的“郴山”。郴江出山后，向北流入耒水，又北經(jīng)耒陽(yáng)縣，至衡陽(yáng)而東流入瀟水湘江。但實(shí)際上，一經(jīng)詞人點(diǎn)化，那山山水水都仿佛活了，具有了人的思想感情。這兩句由于分別加入了“幸自”和“為誰(shuí)”兩個(gè)字，無(wú)情的山水似乎也能聽(tīng)懂人語(yǔ)，詞人癡癡問(wèn)詢郴江：你本來(lái)生活自己的故土，和郴山歡聚一起，究竟為了誰(shuí)而竟自離鄉(xiāng)背井，“流下瀟湘去”呢？

實(shí)際上是詞人面對(duì)著郴江自怨自艾，慨嘆自己好端端一個(gè)讀書人，本想出來(lái)為朝廷做一番事業(yè)，怎知到如今竟被卷入一場(chǎng)政治斗爭(zhēng)的漩渦中去呢？詞人筆下的郴江之水，已經(jīng)注入了作者對(duì)自己離鄉(xiāng)遠(yuǎn)謫的深長(zhǎng)怨恨，富有象征性，故而這結(jié)尾兩句的意蘊(yùn)就更深長(zhǎng)豐富了。

此詞表達(dá)了失意者的凄苦和哀怨的心情，流露了對(duì)現(xiàn)實(shí)政治一定程度的不滿。寫作上，詞人善用對(duì)句寫景抒情。上片開(kāi)頭“霧失樓臺(tái)，月迷津渡”，霧靄與月色對(duì)舉，造成一種朦朧的意境，籠罩全詞；下片開(kāi)頭亦用對(duì)句，“驛寄梅花，魚傳尺素，雖然表現(xiàn)的都是朋友的信息和寄贈(zèng)這同一內(nèi)容，卻能造成書信往來(lái)頻頻不斷的氣勢(shì)，與”砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)“相照應(yīng)。

總之，此詞以新穎細(xì)膩、委婉含蓄的手法描寫了作者特點(diǎn)環(huán)境中的特定心緒，抒發(fā)了內(nèi)心不能直言的深曲幽微的貶徒之悲，寄托了深沉哀婉的身世之感，使用寫實(shí)、象征的手法營(yíng)造凄迷幽怨、含蓄深厚的詞境，充分體現(xiàn)了作者身為北宋婉約派大家的卓越藝術(shù)才能?！揪毩?xí)】

1、王靜安先生吟誦至此，不禁揮筆題曰：“少游詞境最為凄婉，至‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮’，則變而為凄厲矣?！保ā度碎g詞話》）前人多病其“斜陽(yáng)”后再著一“暮”字，以為重累。你認(rèn)為呢？

2、“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去?！边@句詞最為蘇軾所欣賞?！吧儆我岩?，雖萬(wàn)人莫贖。”郴江發(fā)源于郴山，而它的下游流到了瀟湘水中去了。這是地理的現(xiàn)實(shí)。秦少游問(wèn)的無(wú)理。他說(shuō)郴江從郴山發(fā)源，就應(yīng)該永遠(yuǎn)留在郴山，它為什么居然要流到瀟湘的水中去了呢？“何日桑田俱變了，不教伊水向東流?！保ā都倪h(yuǎn)》）“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東?！睙o(wú)理之語(yǔ)，卻是至情之辭。正是那生活遭遇到極大憂患挫傷苦難的人，才對(duì)天地之間的不平發(fā)出這樣的詰問(wèn)。怎樣理解這句話呢？

【答案】

1、這三字表明著時(shí)間的推移，為“望斷”作注。夕陽(yáng)偏西，是日斜之時(shí)，慢慢沉落，始開(kāi)暮色?！澳骸保瑸槿粘林畷r(shí)，這時(shí)間順序，蘊(yùn)含著詞人因孤寂而擔(dān)心夜晚來(lái)臨更添寂寞難耐的心情。這是處境順利、生活充實(shí)的人所未曾體驗(yàn)到的愁人心緒。因此，“斜陽(yáng)暮”三字，正大大加重了感情色彩。

2、所以這兩句詞的意思是，郴江就應(yīng)該留在郴山。有美好志愿的人，應(yīng)該成就美好的志愿。為什么樣不能使美好的東西永遠(yuǎn)留下來(lái)呢？此句寓情于景，以象征性的筆法深刻地寫出了對(duì)美好事物不能保有而為命運(yùn)所擺弄的悲哀。

第二篇：《踏莎行》教案

《踏莎行》教案

一、導(dǎo)入：

在北宋的詞人中，秦觀原是以獨(dú)具善感之“詞心”著稱的一位作者，馮煦在其《宋六十一名家例言》中云：“他人之詞，詞才也；少游之詞，詞心也，得之于內(nèi)，不可以傳”。所以他的此種，往往能寫出一種極為纖細(xì)幽微的感受。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)秦觀寫的《踏莎行》，一起來(lái)領(lǐng)略秦觀的詩(shī)歌魅力。

二、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、了解作者生平及有關(guān)作品。

2、分析本詞的意境，賞析本詞情景交融的手法。

三、學(xué)習(xí)引導(dǎo)

作者簡(jiǎn)介：

秦觀（１０４９－１１００）：北宋詞人。字少游、太虛，號(hào)淮海居士，揚(yáng)州高郵（今屬江蘇高郵）人。三十六歲中進(jìn)士。曾任蔡州教授、太學(xué)博士、國(guó)史院編修官等職位。在新舊黨之爭(zhēng)中，因和蘇軾關(guān)系密切而屢受新黨打擊，先后被貶到處州、郴州、橫州、雷州等邊遠(yuǎn)地區(qū)，最后死于藤州。秦觀是“蘇門四學(xué)士”之一，以詞聞名，文辭為蘇軾所賞識(shí)。其詞風(fēng)格婉約纖細(xì)、柔媚清麗，情調(diào)低沉感傷，愁思哀怨。向來(lái)被認(rèn)為是婉約派的代表作家之一。對(duì)后來(lái)的詞家有顯著的影響。有《淮海集》、《淮海居士長(zhǎng)短句》（又名《淮海詞》）。

最幽微的一種感受——一種很敏銳的感覺(jué)。他的詞可分為兩類：一類是比較早期的詞，表現(xiàn)了一種柔婉幽微的感受；一類是他經(jīng)過(guò)政治挫傷以后，所寫的寄慨身世的詞。

第一類的詞舉例：

浣溪沙

漠漠輕寒上小樓，曉陰無(wú)賴似窮秋，淡煙流水畫屏幽。自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁，寶簾閑掛小銀鉤。

其中沒(méi)有流露出什么具體的事情。找不到什么寄托。沒(méi)有像韋莊的一個(gè)愛(ài)情故事，也沒(méi)有像溫庭筠的可以引起寄托的聯(lián)想，也沒(méi)有像晏殊、歐陽(yáng)修那樣的懷抱和修養(yǎng)，就只是一種敏銳的感覺(jué)。“小樓”“輕寒”“淡煙”“畫屏幽”“輕似夢(mèng)”“細(xì)如愁”“寶簾閑掛小銀鉤”，都是輕柔的敘寫，一個(gè)沉重的字都沒(méi)有。“逢在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁”。一般人常把抽象的事物比作具體的事物，這里卻把具體的事物比作抽象的感情。后句中的“愁”只是一種閑愁。但是如果不是有輕似夢(mèng)的感受的人，能夠?qū)懗觥白栽陲w花輕似夢(mèng)”的句子嗎？如果不是有纖細(xì)愁思的人，能寫出“無(wú)邊絲雨細(xì)如愁”的句子嗎？

他還有一首《八六子》，這樣來(lái)寫女子的美麗“夜月一簾幽夢(mèng)，春風(fēng)十里柔情”，是一種內(nèi)在的美麗。

《蒿庵論詞》：“他人之詞，詞才也。少游詞心也。得之于內(nèi)，不可以傳?！边@就是秦少游詞心的本質(zhì)。

秦少游傳記記載他少年有大志，喜讀兵家之書。他仰慕的是政治功業(yè)上有成就的，但是，他經(jīng)不住挫折，經(jīng)不住打擊，這是他與蘇軾最大的區(qū)別，他與蘇軾、黃山谷比較，年歲最小，但是，卻是死去最早的一個(gè)。

三、問(wèn)題組：

1、“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮?！边@句中實(shí)景還是虛景，為什么？

2、“霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處。”這句話中中哪些是象征性的景物？

3、“驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)?！敝小捌觥碑?dāng)如何理解？

4．“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去?！弊顬樘K軾欣賞，你認(rèn)為它好在哪里？

四、小組討論交流

五、結(jié)果交流，課堂展示

1、“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮?！边@句中實(shí)景還是虛景，為什么？

詞人是在郴州的一個(gè)客舍里的。他說(shuō)怎么能忍受這種凄涼的滋味：孤館閉鎖在春天的料峭的寒意之中，聽(tīng)了一天杜鵑的啼聲——不如歸去，不如歸去！

遷貶在外的。哪一天才能回到妻子身邊去團(tuán)聚呢？所以，這兩句者寫實(shí)的情景。

2、“霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處?！边@句話中中哪些是象征性的景物？

“樓臺(tái)”，高大，崇高。詞人少有大志、喜讀兵書的時(shí)候，心中有一個(gè)高遠(yuǎn)的理想和目標(biāo)，好像是一個(gè)樓臺(tái)一樣?？墒牵?jīng)過(guò)這么多的挫傷，是“霧失樓臺(tái)”，在云霧的遮蔽之中，這個(gè)理想的樓臺(tái)迷失了，再也看不見(jiàn)了。

“津渡”，是一個(gè)出路，一個(gè)出口，是登船上路的碼頭。在夜月的迷蒙之中，這津渡也迷失找不到了。

這里的霧和月，與后面寫的“杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”的現(xiàn)實(shí)情景是不相符合的。這兩句所寫的不是現(xiàn)實(shí)的情景，而是他內(nèi)心之中的一咱破滅的感覺(jué)。而把內(nèi)心破滅的感覺(jué)，用這種假想的、不是現(xiàn)實(shí)的形象表現(xiàn)出來(lái)，就使它有了一種象征的意味。

“桃源”，象征著一種追求的理想世界，是一個(gè)理想世界破滅的象征。秦少游想到了桃源的故事，才說(shuō)“桃源望斷無(wú)尋處”。由這句的聯(lián)想，想到了“霧失樓臺(tái)，月迷津渡”，是一個(gè)美好理想的破滅，而他們現(xiàn)實(shí)生活則是“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”。

3、“驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)?！敝小捌觥碑?dāng)如何理解？

“砌”字：感情的品質(zhì)和感情的數(shù)量，是代表這個(gè)作者的品格和質(zhì)量的。此字有力感，有份量感。和李后主的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，是寫流去的恨。而此處的恨是一塊一塊堅(jiān)硬的磚石砌起來(lái)的，是那樣的沉重，是重重疊疊的恨，數(shù)不清說(shuō)不盡的恨。

同時(shí)，也化虛為實(shí)，賦予愁以具體可感的形態(tài)。

4．“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去?！弊顬樘K軾欣賞，你認(rèn)為它好在哪里？

郴江發(fā)源于郴山，而它的下游流到了瀟湘水中去了。這是地理的現(xiàn)實(shí)。秦少游問(wèn)的無(wú)理。他說(shuō)郴江從郴山發(fā)源，就應(yīng)該永遠(yuǎn)留在郴山，它為什么居然要流到瀟湘的水中去了呢？“何日桑田俱變了，不教伊水向東流。”（《寄遠(yuǎn)》）“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。”無(wú)理之語(yǔ)，卻是至情之辭。正是那生活遭遇到極大憂患挫傷苦難的人，才對(duì)天地之間的不平發(fā)出這樣的詰問(wèn)。

所以這兩句詞的意思是，郴江就應(yīng)該留在郴山。有美好志愿的人，應(yīng)該成就美好的志愿。為什么不能使美好的東西永遠(yuǎn)留下來(lái)呢？表情沉痛。

六、規(guī)律點(diǎn)撥

意境（境界）是在內(nèi)心和外物相契合的基礎(chǔ)上，以敏銳的藝術(shù)感覺(jué)捕捉到，并用富有表現(xiàn)力的文字語(yǔ)言描繪出來(lái)的具有強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的自然人生（社會(huì)生活或自然景色）畫面。

七、課堂小結(jié)

第三篇：踏莎行秦觀教案

踏莎行 秦觀 教學(xué)目標(biāo)：

1、讀懂這首詞的大意，品味語(yǔ)言；

2、探討詞中象征性景物的內(nèi)涵；

3、理解作者的思想感情。

教學(xué)重點(diǎn)：理解作者的思想感情 教學(xué)難點(diǎn)：探討象征性景物的內(nèi)涵； 教學(xué)流程：

一、導(dǎo)入：

湖南的郴州有一座三絕碑，所謂“三絕”指的是秦詞、蘇跋、米書“三絕”，即秦少游作詞、蘇東坡寫跋、米芾書法。郴州知軍鄒恭把原碑拓上，轉(zhuǎn)刻在蘇仙嶺白鹿洞的大石壁上，這就成了三絕碑。我們知道蘇軾是文學(xué)界的泰斗，米芾是書法界的巨人，那么另一絕秦觀的這首詞絕在何處呢？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇詞壇的千古絕唱——《踏莎行》。

二、解題，正音

“莎”讀suō音，詞牌名，它是指一種莎草，多年生的草本植物，這個(gè)詞牌的本意是指“在草地上游玩”。

三、走近詞作者

1、走近秦觀

秦觀，字少游，一字太虛,號(hào)淮海居士，有《淮海集》《淮海居士長(zhǎng)短句》。秦觀為蘇門四學(xué)士之一（其余三人是黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張耒lěi)。秦觀是北宋后期著名婉約派詞人，被譽(yù)為“婉約之宗”。

其詞大多描寫男女情愛(ài)和抒發(fā)仕途失意的哀怨，文字工巧精細(xì)，風(fēng)調(diào)凄迷幽婉，清麗曲雅，音律諧美，情韻兼勝。代表作有《鵲橋仙》《浣溪沙》等。名句如“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”（《鵲橋仙》）、“自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊細(xì)雨細(xì)如愁”（《浣溪沙》）、“有情芍藥含春淚，無(wú)力薔薇臥曉枝”（《春日》）。

2、才子的人生悲歌：

（1）政途不順：北宋后期，王安石變法失敗之后，新舊兩黨激烈的爭(zhēng)斗，由政見(jiàn)的不合，發(fā)展為意氣用事，甚至出于一己之私利，而互相傾軋，黨同伐異。元祐間新黨重新執(zhí)政，蘇軾因?yàn)榕f黨而坐罪，秦觀受牽連同遭貶謫，他先貶杭州通判，再貶監(jiān)處州（今浙江麗水）酒稅，最后又被人羅織罪名，貶徙郴州（今屬湖南），并削去了所有的官爵和俸祿。

（2）以詩(shī)言志：接二連三的貶官，理想破滅，前途渺茫，萬(wàn)分苦楚，千般哀怨，滿懷惆悵、悲憤交加，他來(lái)到郴州后寫下了這首詞，以委婉曲折的筆法，抒寫了謫居之凄苦與幽怨，成為詞壇的千古絕唱。

四、誦讀這首詞

1、誦讀指導(dǎo)

要求：讀準(zhǔn)字音、讀清節(jié)奏、讀出感情。

指導(dǎo)：

1、找出韻腳

2、注意重音

3、把握悲苦的感情

五、讀懂這首詞

1、了解這首詞的大意，借助注釋理解詞義。不懂的地方先同座位討論。如還有不懂的提出來(lái)全班討論。

2、找出詞中的主要意象和關(guān)鍵動(dòng)詞、形容詞

主要意象：霧、樓臺(tái)、月、津渡、桃源、杜鵑、斜陽(yáng)、驛、梅花、尺素、郴江、郴山

關(guān)鍵動(dòng)詞和形容詞：失、迷、望、尋、閉、寄、傳、砌

3、展開(kāi)想象，把這首詞的內(nèi)容和情感用自己的語(yǔ)言寫出來(lái)。

五、鑒賞這首詞

理解象征手法及其原因

（1）這首詞有諸多物象。它們分別有怎樣的象征意義？為什么要采用象征手法？ 明確：

霧、月：本身的虛無(wú)縹緲，喻不可克服的現(xiàn)實(shí)阻礙。樓臺(tái)：心中向往的境界。

津渡：乘船出發(fā)的渡口，也是人生出發(fā)的津渡。桃源：理想的寄托，心中的樂(lè)土。杜鵑：表示春暮；暗含歸鄉(xiāng)之意。

斜陽(yáng)：不止說(shuō)一日之暮，還指春暮，尤其還有人生之暮的悲哀。原因：符合其貶謫之人的身份；收到含蓄委婉的藝術(shù)效果。品味詞語(yǔ)的妙處（1）“失”“迷”兩個(gè)字用的好，請(qǐng)你分析好在哪里？ 明確：使動(dòng)用法（使??失；使??迷。）；既準(zhǔn)確地勾勒出月下霧中樓臺(tái)、津渡的模糊，又恰切地寫出了作者無(wú)限凄迷的意緒。（2）“望斷”寫出了詞人怎樣的思想情感？

明確：詞人尋覓理想境界的悵惘目光及其失望痛苦心情。（3）一個(gè)“閉”字用得妙，它有怎樣含義，請(qǐng)指出？ 明確：

a.包圍 驛館被春寒包圍 襯托荒涼而又寂寞的環(huán)境

b.鎖住 鎖住了料峭春寒中的館門，也鎖住了那顆希冀的心靈。

一是襯托荒涼而又寂寞的環(huán)境；

二是逃避襲人的“春寒”，閉戶不出；

三是妄圖借此阻止進(jìn)入耳鼓的杜鵑的哀啼；

四是妄圖阻擋映入眼簾的落山的夕陽(yáng)。

（4）我們把“斜陽(yáng)”換成“夕陽(yáng)”好不好，為什么？

明確：不好。因?yàn)椤靶标?yáng)”是引起愁的事物，而“夕陽(yáng)”是中性詞，不帶情感

（5）既然有人寄梅，又有人送書信，為什么還有恨？“砌”字用在這里，體現(xiàn)了作者什么樣的心情，為什么會(huì)這樣？

明確：因?yàn)檫@些都不能排遣作者心中的郁悶?！捌觥睘椤岸询B”之意。一朵朵梅花，一封封書信，如磚石壘墻般“砌”起一道高高的，無(wú)法逾越的“恨”墻。將那無(wú)形的傷感形象化。恨誰(shuí)？恨什么？一切盡在不言中。討論句子的含義

（1）想象一下，“尺素”里面寫的是什么內(nèi)容? ??? 有朋友和親人的來(lái)信應(yīng)該讓游子倍感寬慰, “烽火連三月，家書抵萬(wàn)金”按理應(yīng)該欣喜。??? 但身為貶謫之詞人，北歸無(wú)望，卻“別是一般滋味在心頭”，每一封裹寄著親友慰安的書信，觸動(dòng)的總是詞人那根敏感的心弦，奏響的是對(duì)往昔生活的追憶和痛省今時(shí)困苦處境的一曲曲凄傷哀婉的歌。每一封信來(lái)，詞人就歷經(jīng)一次這個(gè)心靈掙扎的歷程，正是“梅花尺素?zé)o重?cái)?shù)，此恨綿綿無(wú)絕期”！

（2）理解“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去”含義。

文中有兩種理解，你同意哪一種說(shuō)法。請(qǐng)聯(lián)系這首詞以及作者的人生經(jīng)歷加以說(shuō)明。

教師解讀：

“郴江也不耐山城的寂寞，流到遠(yuǎn)方去了，可是自己還得呆在這里，得不到自由。” ??? “自己好端端一個(gè)讀書人，本想出來(lái)為朝廷做一番事業(yè)，正如郴江原本是繞著郴山而轉(zhuǎn)的呀，誰(shuí)會(huì)想到如今竟被卷入一切政治斗爭(zhēng)漩渦中去呢。”

? “在深重堅(jiān)實(shí)之苦恨中，面對(duì)無(wú)情之天地，發(fā)出的無(wú)理問(wèn)天之語(yǔ)?！保ㄈ缌馈栋寺暩手荨贰昂问驴嘌土簟钡陌l(fā)問(wèn)）

從表面上看，這兩句似乎是即景抒情，寫詞人縱目郴江，抒發(fā)遠(yuǎn)望懷鄉(xiāng)之思。但實(shí)際上，一經(jīng)詞人點(diǎn)化，那山山水水都仿佛活了，具有了人的思想感情。這兩句由于分別加入了“幸自”和“為誰(shuí)”兩個(gè)字，無(wú)情的山水似乎也能聽(tīng)懂人語(yǔ)，詞人在癡癡問(wèn)詢郴江：你本來(lái)生活在自己的故土，和郴山歡聚在一起，究竟為了誰(shuí)而竟自離鄉(xiāng)背井，“流下瀟湘去”呢？???

實(shí)際上是詞人面對(duì)著郴江自怨自艾，慨嘆自己好端端一個(gè)讀書人，本想出來(lái)為朝廷做一番事業(yè)，怎知到如今竟被卷入一場(chǎng)政治斗爭(zhēng)的漩渦中去呢？詞人筆下的郴江之水，已經(jīng)注入了作者對(duì)自己離鄉(xiāng)遠(yuǎn)謫的深長(zhǎng)怨恨，富有象征性，故而這結(jié)尾兩句的意蘊(yùn)就更深長(zhǎng)豐富了。

六、教師小結(jié)：

《踏莎行·霧失樓臺(tái)》是秦觀的代表作，據(jù)說(shuō)蘇軾特別喜歡詞中的“郴江本自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去？”兩句，曾把它書寫在隨身攜帶的折扇上。當(dāng)蘇軾驚聞秦觀逝世的噩耗，他失聲痛哭，在折扇上揮筆寫下了“少游已矣，雖萬(wàn)人何贖”的題跋。

七、再次誦讀這首詞

八、作業(yè)：背誦并能夠默寫這首詞。附板書：

踏莎行

上闋：寫景融情：寂寞清冷的環(huán)境。下闋：記敘注情：遠(yuǎn)謫的怨恨和思鄉(xiāng)之情

第四篇：踏莎行詩(shī)歌集錦

1踏莎行·心兒壽誕（七部韻）

雪送康祥，心兒壽誕。友朋歡聚屏前見(jiàn)，吟詩(shī)作賦訴衷腸。

歡歡喜喜聊佳緣。

歌唱悠揚(yáng)，女中硬漢，為人友善人人贊。

多群交往苦同甘，歡欣笑語(yǔ)同聲嘆。

2踏莎行（三部韻）

月暗星稀，孤身獨(dú)倚，心情煩悶無(wú)人理。

屏前漫步訴離心，癡心一片情難止。

人去難留，情深依始。一人在外全家意。

辛辛苦苦打工求，個(gè)中滋味誰(shuí)人記？

3踏莎行（三部韻）

天有陰晴，人離悲喜，一人在外家家是。

秋收春種一人提，心酸苦樂(lè)何人記。

故土難離，情深不已，臨行有語(yǔ)從何起。

車前招手舉頻頻，回頭一顧離愁里。

4踏莎行（四部韻）

北雁南飛，鶯鶯細(xì)語(yǔ)。

月圓之夜難離去。

回頭三顧步依依，悲悲切切人難去。

離后衣衫，離時(shí)妝具，思人睹物時(shí)時(shí)覷。

家鄉(xiāng)皓月冷冬寒，回歸之日何時(shí)聚。

5踏莎行（四部韻）

情似蠶絲，人如楊絮，空樓獨(dú)守徒相覷。

一江春水向東流，何時(shí)得與離人敘。

睹物思人，盈盈淚注，星稀月暗無(wú)人訴。

孤樓獨(dú)守?cái)喔文c。何期月下人團(tuán)聚。

第五篇：歐陽(yáng)修 踏莎行 公開(kāi)課教案

踏莎行 教案 歐陽(yáng)修

一、導(dǎo)語(yǔ)： 古人說(shuō)：“黯然銷魂者，惟別而已。”人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。為傷別離，古人留下了多少讓后人唱詠不盡的名篇佳作。立身以立學(xué)為先 立學(xué)以讀書為本——?dú)W陽(yáng)修 憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身——?dú)W陽(yáng)修

二、學(xué)習(xí)目標(biāo)：

在理解文意的基礎(chǔ)上，掌握作者從閨婦和行人兩方面兼寫離愁相呼映射的方法。

三、作者介紹

歐陽(yáng)修（1007－1072年），字永叔，號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士，吉州永豐（今江西永豐）人。天圣八年（1030年）進(jìn)士。官至樞密副使、參知政事。歐陽(yáng)修是北宋詩(shī)文革新的領(lǐng)袖，一代文宗，散文名列“唐宋八大家”。文風(fēng)平易流暢，紆徐婉曲，富于情韻，對(duì)當(dāng)時(shí)的浮艷詩(shī)風(fēng)也有所革新。同時(shí)又是史學(xué)家，與宋祁同修《新唐書》，獨(dú)力完成《新五代史》。歐陽(yáng)修善論詩(shī)，他的《六一詩(shī)話》開(kāi)了詩(shī)話這一新的文學(xué)形式，對(duì)后來(lái)的詞話產(chǎn)生很大的影響。歐陽(yáng)修也擅長(zhǎng)寫詞，與晏殊齊名。其詞主要內(nèi)容與晏殊相仿，多寫戀情相思、酣哥醉舞、惜春賞花之類，但雅俗并存、和婉細(xì)切。是北宋前期重要的詞家之一，有《六一詞》傳世。

【六一居士】的來(lái)歷： 客有問(wèn)曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻枺魏?？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”

四、詞牌介紹：

踏（音ta,去聲）莎（音suo，陰平，莎草）行，是詞牌名.《踏莎行》又名《柳長(zhǎng)春》《喜朝天》等。雙調(diào)五十八字，仄韻。又有《轉(zhuǎn)調(diào)踏莎行》，雙調(diào)六十四字或六十六字，仄韻。屬于小令（58字以內(nèi)）。（59-90，中調(diào)，91以上長(zhǎng)調(diào)）

五、相關(guān)評(píng)論

李攀龍《草堂詩(shī)余雋》：“春水寫愁，春山騁望，極切極婉?！?王世貞《藝苑巵言》：“平蕪盡處是春山，行人更在春山外，此淡語(yǔ)之有情者也?！?俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：“唐宋人詩(shī)詞中，送別懷人者，或從居者著想，或從行者著想，能言情婉縶，便稱佳構(gòu)。此詞則兩面兼寫。”

卓人月《詞統(tǒng)》：“芳草更在斜陽(yáng)外” “行人更在春山外”兩句，不厭百回讀。

六、同類詞作： 踏莎行

秦觀

霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。

驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去。踏莎行 晏殊

祖席離歌，長(zhǎng)亭別宴。香塵已隔猶回面。居人匹馬映林嘶，行人去掉依波轉(zhuǎn)。

畫閣魂消，高樓目斷。斜陽(yáng)只送平波遠(yuǎn)。無(wú)窮無(wú)盡是離愁，天涯地角尋思遍。踏莎行

賀鑄

楊柳回塘，鴛鴦別浦，綠萍漲斷蓮舟路。斷無(wú)蜂蝶慕幽香，紅衣脫盡芳心苦。返照迎潮，行云帶雨，依依似與騷人語(yǔ)。當(dāng)年不肯嫁春風(fēng)，無(wú)端卻被秋風(fēng)誤。踏莎行 呂本中

雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇絕。惱人風(fēng)味阿誰(shuí)知？請(qǐng)君問(wèn)取南樓月。記得去年，探梅時(shí)節(jié)，老來(lái)舊事無(wú)人說(shuō)。為誰(shuí)醉倒為誰(shuí)醒？到今猶恨輕離別。

七、總體把握：

1、學(xué)生朗讀全詞，體會(huì)這首詞的題材內(nèi)容。旅舍旁的梅花已經(jīng)開(kāi)過(guò)了，只剩下幾朵殘英，溪橋邊的柳樹(shù)剛抽出細(xì)嫩的枝葉。暖風(fēng)吹送著春草的芳香。選寫候館、溪橋交待了地點(diǎn)，選寫殘梅細(xì)柳交代了時(shí)令?！安菅L(fēng)暖”是描寫春色秾麗，春天的和暖。

在大好春光里離家遠(yuǎn)行，更覺(jué)悲傷，于是作者寫道“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水”。常理離愁越遠(yuǎn)越淡，然而這里離愁越遠(yuǎn)越多，原因是離家，距離思念自己的女子越來(lái)越遠(yuǎn)。生動(dòng)形象地表現(xiàn)行人的悲傷之情。春水”比喻愁情，承襲“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的寫法，以形象表現(xiàn)抽象，化虛為實(shí)。描繪了一幅洋溢著春天氣息的溪山行旅圖。景物描寫的作用是襯托，以樂(lè)景寫哀情，托物興懷。

下片是行人想象思念的女子的情狀：肝腸寸斷，粉淚洗面。不要倚在高高的闌干上，因?yàn)椤捌绞彵M處是春山，行人更在春山外”。登樓只見(jiàn)一片雜草繁茂的原野，原野的盡頭是隱隱春山，所思念的行人，更遠(yuǎn)春山之外，渺不可尋。這兩句不但寫出了樓頭思婦凝目遠(yuǎn)望、神馳天外的情景，而且透出了她的一往情深，正越過(guò)春山的阻隔，一直伴隨著漸行漸遠(yuǎn)的征人飛向天涯。行者不僅想象到居者登高懷遠(yuǎn)，而且深入到對(duì)方的心靈對(duì)自己的追蹤。情意深長(zhǎng)而又哀婉欲絕。行文上層層深入。

2、進(jìn)一步探討：

上闋寫行人，由景到情再到景，下闋寫閨人，由近及遠(yuǎn)。兩方面來(lái)寫相思之愁。但全詞到底是以行人為主還是以閨人為主呢？

全詞是從行人的角度寫的，下闋是行人推想家中女子思念的情景。前人常常用這種虛想模擬的寫法，如杜甫《月夜》：“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干？”正所謂“一種相思，兩處閑愁”。

分析鑒賞本詞

一、賞析：候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草熏風(fēng)暖搖征轡。開(kāi)頭三句描繪的是一幅怎樣的圖畫？

洋溢著春天氣息的早春遠(yuǎn)行圖：

旅舍旁的梅花已經(jīng)開(kāi)過(guò)了，只剩下幾朵殘英，溪橋邊的柳樹(shù)剛抽出細(xì)嫩的枝葉。暖風(fēng)吹送著春草的芳香，遠(yuǎn)行的人就在這美好的環(huán)境中搖動(dòng)馬韁，趕馬行路。梅殘、柳細(xì)、草薰、風(fēng)暖，暗示時(shí)令正當(dāng)仲春。這正是最易使人動(dòng)情的季節(jié)。從“搖征轡”的“搖”字中可以想象行人騎著馬兒顧盼徐行的情景。以上三句的每一個(gè)靜態(tài)或動(dòng)態(tài)的景象，廖廖數(shù)語(yǔ)，便寫出了時(shí)間、地點(diǎn)、景物、氣候、事件和人物的舉動(dòng)、神情。

2、上片手法分析：詞上片以樂(lè)景寫哀情，先揚(yáng)后抑的表現(xiàn)手法。

上片行文，一揚(yáng)一抑。先寫春色之美，將春色飽滿地描寫一番，讓人覺(jué)得春光實(shí)在明媚可愛(ài)，然后通過(guò)“搖征轡”筆鋒一轉(zhuǎn)，由春色之美轉(zhuǎn)出折入旅人的懷人之情，離愁無(wú)窮，先揚(yáng)后抑，情景反襯。以樂(lè)景寫哀，以情景之間的失去平衡來(lái)震懾讀者的心，把離情濃愁加以夸張，加以渲染，形成強(qiáng)烈的激射。

3、以樂(lè)寫愁，托物興懷。

這種手法運(yùn)用得很巧妙。在這畫面里，殘梅、細(xì)柳和薰草，這些春天里的典型景物，點(diǎn)綴著候館、溪橋和征途，表現(xiàn)了南方初春融和的氣氛。這美妙的春景，這和煦的春風(fēng)，引誘著多少人攜眷踏青游春來(lái)欣賞！這“良辰美景”，對(duì)于滿懷離愁的行人來(lái)說(shuō)，卻如同虛設(shè)；不僅成了虛設(shè)，而且因?yàn)檫h(yuǎn)游他鄉(xiāng)，不能偕同家室飽覽春光，甚至于要引起悵帳的離情別緒。王夫之《姜齋詩(shī)話》說(shuō)：“以樂(lè)景寫哀，以哀景寫樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)?！边@首詞以春景寫行旅，以樂(lè)景寫離愁，從而得到煩惱倍增的效果。

二、我們回頭再看歐陽(yáng)修列舉的幾個(gè)意象。說(shuō)明上片詞中暗用典故的具體含義，實(shí)景虛用，虛實(shí)結(jié)合的手法。

1、本篇暗用典故，翻新舊意，既增加了形象的感情容量，又巧妙得了無(wú)痕跡。如首兩句寫梅殘柳細(xì)，其中暗用典故：寫梅，使人聯(lián)想起陸凱自江南寄梅給長(zhǎng)安范曄，含有懷念人之意。據(jù)《荊州記》記載，陸凱曾自江南寄一枝梅花給長(zhǎng)安的友人范曄，并贈(zèng)詩(shī)：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春?！逼浜笳勖芳倪h(yuǎn)以托離思，在詩(shī)詞中便屢見(jiàn)不鮮。候館的殘梅，自然也容易使人聯(lián)想到贈(zèng)別；既是殘梅，卻連折梅寄遠(yuǎn)也不能如愿，惜別之情更是可以默會(huì)了。

古人寫梅的詩(shī)詞：

朱松《飲梅花下贈(zèng)客》：“且當(dāng)醉倒此花前，猶勝相思寄愁絕?！?朱熹《清江道中見(jiàn)梅》：“他年千里夢(mèng)，誰(shuí)與寄相思。”“遙憐水風(fēng)晚，片片點(diǎn)汀沙?！?秦觀《和黃法曹憶建溪梅花同參寥賦》：“海陵參軍不枯槁，醉憶梅花愁絕倒。” 陸游《客舍對(duì)梅》：“還憐客路龍山下，未折一枝先斷腸?！?尤袤《梅花》：“望遠(yuǎn)可無(wú)南北使，客愁定費(fèi)短長(zhǎng)吟?！?林逋《山園小梅二首》：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”

2、寫柳，又易與古人折柳贈(zèng)別之舉相聯(lián)系，暗寓離別之意。柳也關(guān)合別意。北朝樂(lè)府有《折楊柳枝》，或說(shuō)“柳”與“留”諧音，有表示留念之意。到了唐代，霸橋折柳贈(zèng)別更成為一種風(fēng)俗。傳為李白所作的《憶秦娥》詞“年年柳色，霸陵傷別”，即指其事。這里所寫行人看到溪橋細(xì)柳，自然會(huì)回想起臨別折柳之類的事，這就不能不更增添一段離愁了。

古人寫柳的詩(shī)詞：

《詩(shī)經(jīng)?小雅?采薇》：“昔我往矣，楊柳依依”（最早的源頭）王昌齡《閨怨》：閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯 韋應(yīng)物《東郊》：“楊柳散和風(fēng)，青山澹吾慮”，周志蕙《柳》：“絲絲愁緒隨風(fēng)亂，濯濯豐姿著雨妍” 施肩吾《折楊柳》：“傷見(jiàn)路旁楊柳春，一重折盡一重新。今年還折去年處，不送去年離別人” 戴叔倫《堤上柳》：“垂柳萬(wàn)條絲，春來(lái)織別離。行人攀折處，是妾斷腸時(shí)”； 白居易《憶楊柳》：“曾栽楊柳江南春，一別江南兩度春。遙憶青青江岸上，不知攀折是何人”

3、自從《楚辭·招隱》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”，將春草與離思聯(lián)系起來(lái)以后，詩(shī)人便多以春草表現(xiàn)離情別緒。

江淹《別賦》“閨中風(fēng)暖，陌上草薰”，芳草便牽動(dòng)著離愁別恨。白居易《賦得古原草送別》：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。又是一例。韋應(yīng)物：《滁州西澗》：獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。

韓愈：《早春呈水部張十八員外二首》：天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。

劉禹錫《烏衣巷》：朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊日王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

寓虛，富于聯(lián)想，是這首詞的一個(gè)藝術(shù)特點(diǎn)。梅、柳、草，實(shí)景虛用，虛實(shí)結(jié)合，不僅表現(xiàn)了春天的美好景色，而且寄寓了行人的離情別緒。在古典詩(shī)詞中，梅、柳、草就經(jīng)常與離思相關(guān)合。

二、賞析“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水?！保ㄏ日?qǐng)同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)這兩句的意思）

離別的愁緒隨著行人越走越遠(yuǎn)而越無(wú)窮無(wú)盡就像連綿不斷的春水一樣。

這明媚的春景并沒(méi)有給旅人增添一點(diǎn)快樂(lè)，相反，他離家越來(lái)越遠(yuǎn)，就越來(lái)越感到那一片離愁的沉重，似乎在逐漸的擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，變成了一片無(wú)窮無(wú)盡、看不到頭尾的綿綿不斷的春水。抽象的感情，在詞人的筆下，變成了具體的形象，使人容易感受，容易親切?！半x愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮”這七字，構(gòu)思巧妙，著意在“遠(yuǎn)”與“無(wú)窮”的關(guān)系上。離愁可以說(shuō)輕重，而這里卻說(shuō)它無(wú)窮，而且是越遠(yuǎn)越無(wú)窮。這就把旅人在路上走著的感覺(jué)，形象而又生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)了。

小結(jié)：開(kāi)頭三句以實(shí)景暗示、烘托離別，而三、四兩句則由麗景轉(zhuǎn)入對(duì)離情的描寫：“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水?！币?yàn)樗鶆e者是自己深愛(ài)的人，所以這離愁便隨著分別時(shí)間之久、相隔路程之長(zhǎng)越積越多，就象眼前這伴著自己的一溪春水一樣，來(lái)路無(wú)窮，去程不盡。此二句即景設(shè)喻，即物生情，以水喻愁，寫得自然貼切而又柔美含蓄。

詞的上片寫行人在旅途上的離愁，下片寫想象中家室的離愁，兩地相思，一種情懷，全篇的中心意旨是表現(xiàn)離愁。這是一首寫離情的佳作。在抒寫游子思鄉(xiāng)的同時(shí)，聯(lián)想到閨中人相憶念的情景，寫出了兩地相思之情。

下片寫閨中思婦。以抒情為主，情寓景中。構(gòu)成了清麗纏綿的意境。這首詞表現(xiàn)出歐詞深婉的風(fēng)格，是其具有代表性的一首。

三、總結(jié)發(fā)言：下片寫行者自己感到離愁之無(wú)窮無(wú)盡，于是推想到樓上的思婦了。她也一定有著同樣的感覺(jué)。她必然會(huì)痛心流淚，傷心時(shí)，只能登上小樓，眺望遠(yuǎn)方，可是，能望到的，只不過(guò)是一望無(wú)際的草原，那盡頭，又有春山擋住了視線，而她牽腸掛肚的人兒，又在春山之外，如何能看得見(jiàn)呢？

5、賞析“寸寸柔腸，盈盈粉淚”。（請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)下片寫的什么內(nèi)容）遙想，推想，聯(lián)想，想象。游子感到離愁無(wú)窮無(wú)盡時(shí)，想到了樓 上孤單的思婦，她一定也有同樣的感受，必然會(huì)傷心流淚，但也只能登樓遠(yuǎn)眺，看見(jiàn)的是一望無(wú)際的草原，盡頭又被春山擋住了視線，讓她牽腸掛肚的人呢，卻在春山之外，如何看得見(jiàn)呢？

過(guò)片兩對(duì)句，由陌上行人轉(zhuǎn)筆寫樓頭思婦?！叭崮c”而說(shuō)“寸寸”，“粉淚”而說(shuō)“盈盈”，顯示出女子思緒的纏綿深切。從“迢迢春水”到“寸寸腸”、“盈盈淚”，其間又有一種自然的聯(lián)系。接下來(lái)一句“樓高莫近危闌倚”，是行人在心里對(duì)淚眼盈盈的閨中人深情的體貼和囑咐，也是思婦既希望登高眺望游子蹤影又明知徒然的內(nèi)心掙扎。

最后兩句寫少婦的凝望和想象，是游子想象閨中人憑高望遠(yuǎn)而不見(jiàn)所思之人的情景：展現(xiàn)在樓前的，是一片雜草繁茂的原野，原野的盡頭是隱隱春山，所思念的行人，更遠(yuǎn)在春山之外，渺不可尋。這兩句不但寫出了樓頭思婦凝目遠(yuǎn)望、神馳天外的情景，而且透出了她的一往情深，正越過(guò)春山的阻隔，一直伴隨著漸行漸遠(yuǎn)的征人飛向天涯。行者不僅想象到居者登高懷遠(yuǎn)，而且深入到對(duì)方的心靈對(duì)自己的追蹤。如此寫來(lái)，情意深長(zhǎng)而又哀婉欲絕。

6、理解此詞上、下片分寫行者和居者，分析下片透過(guò)一層，從對(duì)面寫來(lái)的手法。

詞的上片寫行人在旅途的離愁，下片寫想象中居者的離愁。上片寫行者，在早春時(shí)離家遠(yuǎn)去，因春色無(wú)限而生離愁，這是實(shí)寫。下片寫居?jì)D，思念行者，這是推想出來(lái)的情境，這同上片寫行人思念居者相比，描寫角度發(fā)生了轉(zhuǎn)變，由行人思念居者轉(zhuǎn)為被思念的居者思念行人，使情感更進(jìn)一層。詞人想象居家的愛(ài)人登樓遠(yuǎn)眺，這已是進(jìn)了一層；而詞人又反過(guò)來(lái)體諒她，勸她不要這樣高樓倚欄，因?yàn)檫@樣只會(huì)更添離愁，又進(jìn)了一層。這種透過(guò)一層、從對(duì)面寫來(lái)的手法，把游子與思婦的閨怨別情相溝通，行文上層層深入，上片寫行者的離愁，下片寫行者的遙想，這遙想實(shí)際上是離愁的深化，它使整個(gè)詞境更加深遠(yuǎn)。有如剝蕉，使抒情更為深摯。

此詞由陌上游子而及樓頭思婦，由實(shí)景而及想象，上下片層層遞進(jìn)，以發(fā)散式結(jié)構(gòu)將離愁別恨表達(dá)得蕩氣回腸、意味深長(zhǎng)。這種透過(guò)一層從對(duì)面寫來(lái)的手法，帶來(lái)了強(qiáng)烈的美感效果。

7、分析此詞結(jié)句用遞進(jìn)層深筆法的抒情作用。

本篇結(jié)句“平蕪盡處是春山，行人更在春山外”，春山已經(jīng)是居者視力所能達(dá)到的極致，而行人卻更在春山之外，這又形成更進(jìn)一層的寫法。心中希望達(dá)到某種境界，筆下又極盡可能地夸大客觀情況的非人力所及，使人更加深切地感到希望破滅的愁苦。同時(shí)，居者的失望，又從另一個(gè)側(cè)面更進(jìn)一步表現(xiàn)了行人離愁的無(wú)窮無(wú)盡。

8、最后兩句重復(fù)“春山”，有什么深刻用意？

這春山是倚樓遠(yuǎn)望的閨中人窮盡目力所能達(dá)到的地方，又是她的想象所能達(dá)到的極限，遠(yuǎn)方到底怎樣，她不得而知。然而越過(guò)了春山，也就是越過(guò)了她的目力和想像之所及，但她還是要倚那危欄。遠(yuǎn)行的旅人如此為閨人所想，就顯得兩人感情的愈加深厚，離別的愈加苦痛了。這就是結(jié)句“行人更在春山外”數(shù)百年來(lái)，不知感動(dòng)過(guò)多少人的緣故吧。

而上下片結(jié)尾的比喻和想像所展示的情意和境界，更使人感到詞中所展示的畫面雖然有限，情境卻是無(wú)限的。俞平伯說(shuō)下片結(jié)尾兩句“似乎可畫，卻又畫不到”（《唐宋詞選釋》），這畫不到處不只是春山外的行人，更是那悠遠(yuǎn)的情境。（劉學(xué)楷）

9、小結(jié)

這首詞上片寫行者的離愁，下片寫行者的遙想即思婦的別恨，從游子和思婦兩個(gè)不同的角度深化了離別的主題。全詞以優(yōu)美的想象、貼切的比喻、新穎的構(gòu)思，含蓄蘊(yùn)藉地制造出一種“迢迢不斷如春水”的情思，一種情深意遠(yuǎn)的境界。

這首詞是經(jīng)常為人們所稱道的名篇，寫的是早春南方行旅的離愁。

10、比較閱讀

作者有一首五律《早春南征寄洛中諸友》 “楚色窮千里，行人何苦賒。shē（遠(yuǎn)，遲）芳林逢旅雁，候館噪山鴉。

春入河邊草，花開(kāi)水上槎。chá（木筏）東風(fēng)一樽酒，新歲獨(dú)思家?！?/p>

也是寫春日南方旅途思家。五律與這首《踏莎行》同屬一類題材，但是，無(wú)論是構(gòu)思，或是意境，都有所區(qū)別。詩(shī)的構(gòu)思疏，詞的構(gòu)思密；詩(shī)的意境淺，詞的意境深。至于藝術(shù)表現(xiàn)，更是迥然不同，詩(shī)的表現(xiàn)直，詞的表現(xiàn)曲。詩(shī)直寫耳目見(jiàn)聞，直抒旅思懷抱，多用賦法；而詞則虛實(shí)相生，委曲盡情，賦比興交相為用。其效果是，詩(shī)以景勝，詞以情勝。