第一篇：晏殊《破陣子》 歐陽修《踏莎行》

晏殊《破陣子》 歐陽修《踏莎行》教學(xué)案

主備人：薛胡

審核人：羅旭東

復(fù)備時間：

上課時間： 學(xué)習(xí)目標：

1、掌握晏殊詞所運用的白描手法。

2、體會《踏莎行》中所表現(xiàn)的天涯游子的離愁別恨。

3、初步了解北宋初期詞作“格調(diào)高遠”的特點。

一、走近作者。

晏殊，字同叔，北宋前期婉約派詞人之一。漢族，撫州臨川文港鄉(xiāng)人。十四歲時就因才華洋溢而被朝廷賜為進士。之后到秘書省做正字，北宋仁宗即位之后，升官做了集賢殿學(xué)士，仁宗至和二年，六十五歲時過世。性剛簡，自奉清儉。能薦拔人才，如范仲淹、歐陽修均出其門下。他生平著作相當(dāng)豐富，計有文集一百四十卷，及刪次梁陳以下名臣述作為《集選》一百卷，一說刪并《世說新語》。主要作品有《珠玉詞》。

歐陽修（1007～1072）北宋政治家、文學(xué)家。唐宋八大家之一。字永叔，號醉翁，晚號六一居士。吉州永豐（今屬江西）人。歐陽修是北宋詩文革新運動的領(lǐng)袖。他的文學(xué)成就以散文最高，影響也最大。他繼承了韓愈古文運動的精神，在散文理論上，提出文以明道的主張。歐陽修也擅長寫詞，主要內(nèi)容仍是戀情相思、酣飲醉歌、惜春、賞花之類，尤善以清新疏淡的筆觸寫景抒情。還有一些艷詞，雖寫男女約會，也樸實生動。歐陽修在中國文學(xué)史上有重要的地位，他大力倡導(dǎo)詩文革新運動，改革了唐末到宋初的形式主義文風(fēng)和詩風(fēng)，取得了顯著成績。由于他在政治上的地位和散文創(chuàng)作上的巨大成就，使他在宋代的地位有似于唐代的韓愈。他薦拔和指導(dǎo)了王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等散文家，對他們的散文創(chuàng)作發(fā)生過很大影響。他的平易文風(fēng)，還一直影響到元、明、清各代。

二、研習(xí)詞作

A：研習(xí)《破陣子》

1.清明前為何選寫梨花、清明后為何選寫柳花？

春社在春分前后，據(jù)花信（花期）風(fēng)，五日一信，春分依次三信，海棠、梨花、木蘭；清明三信，依次為桐花、麥花、柳花。作者力圖很準確地寫出時令的特征。

2.“三四點”“一兩聲”是實寫還是虛寫？

看似實寫，實為虛寫。意在表現(xiàn)環(huán)境的幽靜。

3.“巧笑”的句式有什么特點？

“巧笑東鄰女伴”是倒裝句，調(diào)整以后為“東鄰女伴巧笑”，東鄰女伴笑得真好看呀。這是填詞適應(yīng)格律要求的需要。

4.下闋省略了那些內(nèi)容？

下闋省略了兩點內(nèi)容：一是采桑女對話內(nèi)容，“西鄰女問東鄰女：你為什么笑得如此開心？東鄰女回答說”。二是采桑女斗草的過程描寫。文筆簡潔，手法巧妙。

5笑何以從“雙臉”生？

“巧笑”的是東鄰女，“斗草贏”的也是東鄰女，所以，理當(dāng)東鄰女笑“笑從雙臉生”。“雙臉”的理解確實是問題。

“臉”這個字《說文》里未收，見于《集韻》《廣韻》，“臉”即頰，“雙臉”即雙頰，“臉”也可解釋為瞼，雙臉即雙眼。笑從雙眼生，表現(xiàn)東鄰女確實發(fā)自內(nèi)心地笑了。

也可以將前句看作東鄰女與西鄰女之間的對話，這樣，就解釋為兩個少女的笑。

6.兩段之間有什么關(guān)系？與作者有什么關(guān)系？

這首詞是三首詞里唯一一首有題目的詞，題目概括了全詞的主要內(nèi)容。上下兩闋扣題展開。上闋寫自然景色，描寫輕盈飛翔的春燕，緩緩飄落的梨花，星星點點的青苔，綠葉深處的鶯啼，飄飄忽忽的柳絮，景物里透出細、小、輕、緩的心理感受，寫出有名的“閑適宰相”的閑雅情趣。下闋寫采桑少女，描述充滿青春氣息的鄉(xiāng)間少女游玩嬉戲的場景，表現(xiàn)久居高位的作者偶爾流露的人的天性真情。自然景色是青春少女的背景，青春少女增添自然春色的活力，二者相輔相成，渾然一體。憑借文本，可以作出大致準確的解讀。

通過描寫美好的春景，表現(xiàn)作者對平靜自由生活的向往。

小結(jié)：閱讀鑒賞應(yīng)依據(jù)文本

7.如何體現(xiàn)“格高韻遠”的北宋詞特點？

“格高韻遠”即格調(diào)高遠，指北宋詞的內(nèi)容和形式在唐五代詞基礎(chǔ)上的發(fā)展。寫女子是承襲唐五代詞“艷詞”之風(fēng)，寫清新活潑的采桑女是發(fā)展創(chuàng)新，體現(xiàn)格高韻遠。2.B：研習(xí)《踏莎行》

1、簡要分析這首詞上下片的描寫的抒情主人公。

2、上片起三句描繪了一幅什么樣的畫面？請結(jié)合下文說說這樣寫的好處。

3、“春水”的比喻好在何處？

4、下片最后兩句“平蕪盡處是春山，行人更在春山外”是傳唱久遠的名句，試作簡要賞析。

四、拓展延伸，背誦。

《浣溪沙》晏殊

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回? 無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。

鞏固案

一、字詞注音

莎草（）征轡（）平蕪（）薰風(fēng)（）迢迢（）

二、詩歌鑒賞

1、閱讀下面一首宋詞，然后回答問題。

玉樓春 [宋祁] 東城漸覺風(fēng)光好，轂皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。

浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑？為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。（1）“紅杏枝頭春意鬧”是膾炙人口的名句，而其中的“鬧”用得尤為精妙，為什么？

（2）下闋即景抒情，“為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照”運用什么修辭手法？表達作者怎樣的思想感情？

2、閱讀下面一首宋詞，然后回答問題。

浣溪沙 [晏殊] 一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？ 無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。

（1）“夕陽西下幾時回？”一句寓情于景，請簡要分析此句抒發(fā)了什么樣的感情。

（2）“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。”這兩句看似寫實，其實實中有虛，有情有理。請問是什么情、什么理？

（3）“小園香徑獨徘徊”與詞中的哪一句相呼應(yīng)？

3、閱讀下面一首宋詞，然后回答問題。

蝶戀花 [蘇軾] 花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。（1）“綠水人家繞”中的“繞”字，有的版本寫作“曉”。你認為哪個更恰當(dāng)？為什么？

（2）俞陛云在《宋詞選釋》中對這首詞的上闋作過這樣的整體評價：“絮飛花落，每易傷春，此獨作曠達語。”你同意他的看法嗎？為什么？請結(jié)合詞的內(nèi)容簡要賞析。

第二篇：古代詩歌閱讀 踏莎行晏殊

古代詩歌閱讀 踏莎行晏殊

在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用詩歌吧，詩歌具有音韻和諧，節(jié)奏鮮明，讀起來朗朗上口的特點。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的詩歌嗎？以下是小編精心整理的古代詩歌閱讀 踏莎行晏殊，希望對大家有所幫助。

踏莎行·晏殊祖席離歌，長亭別宴。香塵已隔猶回面。居人匹馬映林嘶，行人去掉依波轉(zhuǎn)。畫閣魂消，高樓目斷。斜陽只送平波遠。無窮無盡是離愁，天涯地角尋思遍。

此詞上片開始寫送別場面，然后分別從居者、行者兩方面寫離情，一方面表現(xiàn)居者依依難舍，另一方面敘寫行人不忍離去。下片單從居者方面寫思念。因行者從水路乘船走，所以仍緊扣水波寫?！爸凰推讲ㄟh”與李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》詩中“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”之意境相同。

起二句，寫?zhàn)T別情依依。古人出行時祭祀路神，因稱餞別宴會為“祖席”。“長亭”為送別之地?！半x歌”與“別宴”同屬一事，而“別宴”又與“祖席”意同。此處不避重復(fù)，是為了強調(diào)送別的場面。“香塵”句，寫剛分手時的情景：落花滿地，塵土也帶有芬芳的氣息，已隔著漠漠的香塵，彼此還一再含情回顧?！盎孛妗?，雖未點明是“居人”還是“行人”，但可以想見雙方都繾綣纏綿，不忍別去。四、五句從送者與行者分別寫來，兩相對照，令人尤難解頤。盡管在頻頻回望對方，總有不能再看到的時候。一個小樹林，隔斷了人的視線，那馬兒也象了解“居人”的心意，仰首長嘶，而“行人”已乘船漸行漸遠，終于隨著江流的.曲折而隱沒不見了。馬嘶、棹轉(zhuǎn)，從側(cè)面襯托出別情之深。

過片兩句，寫“居人”登上畫閣，不禁黯然魂消，憑倚高樓，獨自含愁極望，惟見江波映照著落日余輝，伸展向遙遠的天邊，徒令人增添別恨而已。居人登樓，只是惘惘離懷，有所不甘，并不必為了繼續(xù)目送行舟。詞語不粘不脫，有悠然遠意。在時間上，下片與上片亦不一定緊密銜接，登樓極目，只是別后的情事，遙念行人，無時能已。句中“只送”二字，怨極恨極而又無可奈何，語言平易而意旨深曲。收二句“無窮無盡是離愁，天涯地角尋思遍”，寫別后的思量，自上句“平波遠”三字化出。抒情主人公放縱自己的想象，讓此情隨波而去，繞遍天涯。由眼前的渺渺平波，引出無窮無盡的離愁，意境本已深遠，再以“天涯地角”補足之，則相思相望之情幾趨極致。

此詞寫?zhàn)T別相送及別后的懷思，均情景逼真，含蘊無盡。如一幅丹青妙手繪的春江送別圖，令讀者置身其間，真切地感受到作者的繾綣深情。唐圭璋《唐宋詞簡釋》謂這首小詞“足抵一篇《別賦》”，當(dāng)非過譽。

第三篇：歐陽修 踏莎行 公開課教案

踏莎行 教案 歐陽修

一、導(dǎo)語： 古人說：“黯然銷魂者，惟別而已?！比擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。為傷別離，古人留下了多少讓后人唱詠不盡的名篇佳作。立身以立學(xué)為先 立學(xué)以讀書為本——歐陽修 憂勞可以興國，逸豫可以亡身——歐陽修

二、學(xué)習(xí)目標：

在理解文意的基礎(chǔ)上，掌握作者從閨婦和行人兩方面兼寫離愁相呼映射的方法。

三、作者介紹

歐陽修（1007－1072年），字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士，吉州永豐（今江西永豐）人。天圣八年（1030年）進士。官至樞密副使、參知政事。歐陽修是北宋詩文革新的領(lǐng)袖，一代文宗，散文名列“唐宋八大家”。文風(fēng)平易流暢，紆徐婉曲，富于情韻，對當(dāng)時的浮艷詩風(fēng)也有所革新。同時又是史學(xué)家，與宋祁同修《新唐書》，獨力完成《新五代史》。歐陽修善論詩，他的《六一詩話》開了詩話這一新的文學(xué)形式，對后來的詞話產(chǎn)生很大的影響。歐陽修也擅長寫詞，與晏殊齊名。其詞主要內(nèi)容與晏殊相仿，多寫戀情相思、酣哥醉舞、惜春賞花之類，但雅俗并存、和婉細切。是北宋前期重要的詞家之一，有《六一詞》傳世。

【六一居士】的來歷： 客有問曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻?，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”

四、詞牌介紹：

踏（音ta,去聲）莎（音suo，陰平，莎草）行，是詞牌名.《踏莎行》又名《柳長春》《喜朝天》等。雙調(diào)五十八字，仄韻。又有《轉(zhuǎn)調(diào)踏莎行》，雙調(diào)六十四字或六十六字，仄韻。屬于小令（58字以內(nèi)）。（59-90，中調(diào)，91以上長調(diào)）

五、相關(guān)評論

李攀龍《草堂詩余雋》：“春水寫愁，春山騁望，極切極婉?！?王世貞《藝苑巵言》：“平蕪盡處是春山，行人更在春山外，此淡語之有情者也?！?俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：“唐宋人詩詞中，送別懷人者，或從居者著想，或從行者著想，能言情婉縶，便稱佳構(gòu)。此詞則兩面兼寫?！?/p>

卓人月《詞統(tǒng)》：“芳草更在斜陽外” “行人更在春山外”兩句，不厭百回讀。

六、同類詞作： 踏莎行

秦觀

霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。

驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數(shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。踏莎行 晏殊

祖席離歌，長亭別宴。香塵已隔猶回面。居人匹馬映林嘶，行人去掉依波轉(zhuǎn)。

畫閣魂消，高樓目斷。斜陽只送平波遠。無窮無盡是離愁，天涯地角尋思遍。踏莎行

賀鑄

楊柳回塘，鴛鴦別浦，綠萍漲斷蓮舟路。斷無蜂蝶慕幽香，紅衣脫盡芳心苦。返照迎潮，行云帶雨，依依似與騷人語。當(dāng)年不肯嫁春風(fēng)，無端卻被秋風(fēng)誤。踏莎行 呂本中

雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇絕。惱人風(fēng)味阿誰知？請君問取南樓月。記得去年，探梅時節(jié)，老來舊事無人說。為誰醉倒為誰醒？到今猶恨輕離別。

七、總體把握：

1、學(xué)生朗讀全詞，體會這首詞的題材內(nèi)容。旅舍旁的梅花已經(jīng)開過了，只剩下幾朵殘英，溪橋邊的柳樹剛抽出細嫩的枝葉。暖風(fēng)吹送著春草的芳香。選寫候館、溪橋交待了地點，選寫殘梅細柳交代了時令?！安菅L(fēng)暖”是描寫春色秾麗，春天的和暖。

在大好春光里離家遠行，更覺悲傷，于是作者寫道“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水”。常理離愁越遠越淡，然而這里離愁越遠越多，原因是離家，距離思念自己的女子越來越遠。生動形象地表現(xiàn)行人的悲傷之情。春水”比喻愁情，承襲“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的寫法，以形象表現(xiàn)抽象，化虛為實。描繪了一幅洋溢著春天氣息的溪山行旅圖。景物描寫的作用是襯托，以樂景寫哀情，托物興懷。

下片是行人想象思念的女子的情狀：肝腸寸斷，粉淚洗面。不要倚在高高的闌干上，因為“平蕪盡處是春山，行人更在春山外”。登樓只見一片雜草繁茂的原野，原野的盡頭是隱隱春山，所思念的行人，更遠春山之外，渺不可尋。這兩句不但寫出了樓頭思婦凝目遠望、神馳天外的情景，而且透出了她的一往情深，正越過春山的阻隔，一直伴隨著漸行漸遠的征人飛向天涯。行者不僅想象到居者登高懷遠，而且深入到對方的心靈對自己的追蹤。情意深長而又哀婉欲絕。行文上層層深入。

2、進一步探討：

上闋寫行人，由景到情再到景，下闋寫閨人，由近及遠。兩方面來寫相思之愁。但全詞到底是以行人為主還是以閨人為主呢？

全詞是從行人的角度寫的，下闋是行人推想家中女子思念的情景。前人常常用這種虛想模擬的寫法，如杜甫《月夜》：“今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干？”正所謂“一種相思，兩處閑愁”。

分析鑒賞本詞

一、賞析：候館梅殘，溪橋柳細，草熏風(fēng)暖搖征轡。開頭三句描繪的是一幅怎樣的圖畫？

洋溢著春天氣息的早春遠行圖：

旅舍旁的梅花已經(jīng)開過了，只剩下幾朵殘英，溪橋邊的柳樹剛抽出細嫩的枝葉。暖風(fēng)吹送著春草的芳香，遠行的人就在這美好的環(huán)境中搖動馬韁，趕馬行路。梅殘、柳細、草薰、風(fēng)暖，暗示時令正當(dāng)仲春。這正是最易使人動情的季節(jié)。從“搖征轡”的“搖”字中可以想象行人騎著馬兒顧盼徐行的情景。以上三句的每一個靜態(tài)或動態(tài)的景象，廖廖數(shù)語，便寫出了時間、地點、景物、氣候、事件和人物的舉動、神情。

2、上片手法分析：詞上片以樂景寫哀情，先揚后抑的表現(xiàn)手法。

上片行文，一揚一抑。先寫春色之美，將春色飽滿地描寫一番，讓人覺得春光實在明媚可愛，然后通過“搖征轡”筆鋒一轉(zhuǎn)，由春色之美轉(zhuǎn)出折入旅人的懷人之情，離愁無窮，先揚后抑，情景反襯。以樂景寫哀，以情景之間的失去平衡來震懾讀者的心，把離情濃愁加以夸張，加以渲染，形成強烈的激射。

3、以樂寫愁，托物興懷。

這種手法運用得很巧妙。在這畫面里，殘梅、細柳和薰草，這些春天里的典型景物，點綴著候館、溪橋和征途，表現(xiàn)了南方初春融和的氣氛。這美妙的春景，這和煦的春風(fēng)，引誘著多少人攜眷踏青游春來欣賞！這“良辰美景”，對于滿懷離愁的行人來說，卻如同虛設(shè)；不僅成了虛設(shè)，而且因為遠游他鄉(xiāng)，不能偕同家室飽覽春光，甚至于要引起悵帳的離情別緒。王夫之《姜齋詩話》說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂?！边@首詞以春景寫行旅，以樂景寫離愁，從而得到煩惱倍增的效果。

二、我們回頭再看歐陽修列舉的幾個意象。說明上片詞中暗用典故的具體含義，實景虛用，虛實結(jié)合的手法。

1、本篇暗用典故，翻新舊意，既增加了形象的感情容量，又巧妙得了無痕跡。如首兩句寫梅殘柳細，其中暗用典故：寫梅，使人聯(lián)想起陸凱自江南寄梅給長安范曄，含有懷念人之意。據(jù)《荊州記》記載，陸凱曾自江南寄一枝梅花給長安的友人范曄，并贈詩：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春?！逼浜笳勖芳倪h以托離思，在詩詞中便屢見不鮮。候館的殘梅，自然也容易使人聯(lián)想到贈別；既是殘梅，卻連折梅寄遠也不能如愿，惜別之情更是可以默會了。

古人寫梅的詩詞：

朱松《飲梅花下贈客》：“且當(dāng)醉倒此花前，猶勝相思寄愁絕?！?朱熹《清江道中見梅》：“他年千里夢，誰與寄相思?！薄斑b憐水風(fēng)晚，片片點汀沙?！?秦觀《和黃法曹憶建溪梅花同參寥賦》：“海陵參軍不枯槁，醉憶梅花愁絕倒?！?陸游《客舍對梅》：“還憐客路龍山下，未折一枝先斷腸?！?尤袤《梅花》：“望遠可無南北使，客愁定費短長吟?！?林逋《山園小梅二首》：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”

2、寫柳，又易與古人折柳贈別之舉相聯(lián)系，暗寓離別之意。柳也關(guān)合別意。北朝樂府有《折楊柳枝》，或說“柳”與“留”諧音，有表示留念之意。到了唐代，霸橋折柳贈別更成為一種風(fēng)俗。傳為李白所作的《憶秦娥》詞“年年柳色，霸陵傷別”，即指其事。這里所寫行人看到溪橋細柳，自然會回想起臨別折柳之類的事，這就不能不更增添一段離愁了。

古人寫柳的詩詞：

《詩經(jīng)?小雅?采薇》：“昔我往矣，楊柳依依”（最早的源頭）王昌齡《閨怨》：閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯 韋應(yīng)物《東郊》：“楊柳散和風(fēng)，青山澹吾慮”，周志蕙《柳》：“絲絲愁緒隨風(fēng)亂，濯濯豐姿著雨妍” 施肩吾《折楊柳》：“傷見路旁楊柳春，一重折盡一重新。今年還折去年處，不送去年離別人” 戴叔倫《堤上柳》：“垂柳萬條絲，春來織別離。行人攀折處，是妾斷腸時”； 白居易《憶楊柳》：“曾栽楊柳江南春，一別江南兩度春。遙憶青青江岸上，不知攀折是何人”

3、自從《楚辭·招隱》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”，將春草與離思聯(lián)系起來以后，詩人便多以春草表現(xiàn)離情別緒。

江淹《別賦》“閨中風(fēng)暖，陌上草薰”，芳草便牽動著離愁別恨。白居易《賦得古原草送別》：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。又是一例。韋應(yīng)物：《滁州西澗》：獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

韓愈：《早春呈水部張十八員外二首》：天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。

劉禹錫《烏衣巷》：朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊日王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

寓虛，富于聯(lián)想，是這首詞的一個藝術(shù)特點。梅、柳、草，實景虛用，虛實結(jié)合，不僅表現(xiàn)了春天的美好景色，而且寄寓了行人的離情別緒。在古典詩詞中，梅、柳、草就經(jīng)常與離思相關(guān)合。

二、賞析“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水?！保ㄏ日埻瑢W(xué)來說說這兩句的意思）

離別的愁緒隨著行人越走越遠而越無窮無盡就像連綿不斷的春水一樣。

這明媚的春景并沒有給旅人增添一點快樂，相反，他離家越來越遠，就越來越感到那一片離愁的沉重，似乎在逐漸的擴散開來，變成了一片無窮無盡、看不到頭尾的綿綿不斷的春水。抽象的感情，在詞人的筆下，變成了具體的形象，使人容易感受，容易親切?！半x愁漸遠漸無窮”這七字，構(gòu)思巧妙，著意在“遠”與“無窮”的關(guān)系上。離愁可以說輕重，而這里卻說它無窮，而且是越遠越無窮。這就把旅人在路上走著的感覺，形象而又生動地表現(xiàn)出來了。

小結(jié)：開頭三句以實景暗示、烘托離別，而三、四兩句則由麗景轉(zhuǎn)入對離情的描寫：“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水?！币驗樗鶆e者是自己深愛的人，所以這離愁便隨著分別時間之久、相隔路程之長越積越多，就象眼前這伴著自己的一溪春水一樣，來路無窮，去程不盡。此二句即景設(shè)喻，即物生情，以水喻愁，寫得自然貼切而又柔美含蓄。

詞的上片寫行人在旅途上的離愁，下片寫想象中家室的離愁，兩地相思，一種情懷，全篇的中心意旨是表現(xiàn)離愁。這是一首寫離情的佳作。在抒寫游子思鄉(xiāng)的同時，聯(lián)想到閨中人相憶念的情景，寫出了兩地相思之情。

下片寫閨中思婦。以抒情為主，情寓景中。構(gòu)成了清麗纏綿的意境。這首詞表現(xiàn)出歐詞深婉的風(fēng)格，是其具有代表性的一首。

三、總結(jié)發(fā)言：下片寫行者自己感到離愁之無窮無盡，于是推想到樓上的思婦了。她也一定有著同樣的感覺。她必然會痛心流淚，傷心時，只能登上小樓，眺望遠方，可是，能望到的，只不過是一望無際的草原，那盡頭，又有春山擋住了視線，而她牽腸掛肚的人兒，又在春山之外，如何能看得見呢？

5、賞析“寸寸柔腸，盈盈粉淚”。（請學(xué)生說說下片寫的什么內(nèi)容）遙想，推想，聯(lián)想，想象。游子感到離愁無窮無盡時，想到了樓 上孤單的思婦，她一定也有同樣的感受，必然會傷心流淚，但也只能登樓遠眺，看見的是一望無際的草原，盡頭又被春山擋住了視線，讓她牽腸掛肚的人呢，卻在春山之外，如何看得見呢？

過片兩對句，由陌上行人轉(zhuǎn)筆寫樓頭思婦?！叭崮c”而說“寸寸”，“粉淚”而說“盈盈”，顯示出女子思緒的纏綿深切。從“迢迢春水”到“寸寸腸”、“盈盈淚”，其間又有一種自然的聯(lián)系。接下來一句“樓高莫近危闌倚”，是行人在心里對淚眼盈盈的閨中人深情的體貼和囑咐，也是思婦既希望登高眺望游子蹤影又明知徒然的內(nèi)心掙扎。

最后兩句寫少婦的凝望和想象，是游子想象閨中人憑高望遠而不見所思之人的情景：展現(xiàn)在樓前的，是一片雜草繁茂的原野，原野的盡頭是隱隱春山，所思念的行人，更遠在春山之外，渺不可尋。這兩句不但寫出了樓頭思婦凝目遠望、神馳天外的情景，而且透出了她的一往情深，正越過春山的阻隔，一直伴隨著漸行漸遠的征人飛向天涯。行者不僅想象到居者登高懷遠，而且深入到對方的心靈對自己的追蹤。如此寫來，情意深長而又哀婉欲絕。

6、理解此詞上、下片分寫行者和居者，分析下片透過一層，從對面寫來的手法。

詞的上片寫行人在旅途的離愁，下片寫想象中居者的離愁。上片寫行者，在早春時離家遠去，因春色無限而生離愁，這是實寫。下片寫居婦，思念行者，這是推想出來的情境，這同上片寫行人思念居者相比，描寫角度發(fā)生了轉(zhuǎn)變，由行人思念居者轉(zhuǎn)為被思念的居者思念行人，使情感更進一層。詞人想象居家的愛人登樓遠眺，這已是進了一層；而詞人又反過來體諒她，勸她不要這樣高樓倚欄，因為這樣只會更添離愁，又進了一層。這種透過一層、從對面寫來的手法，把游子與思婦的閨怨別情相溝通，行文上層層深入，上片寫行者的離愁，下片寫行者的遙想，這遙想實際上是離愁的深化，它使整個詞境更加深遠。有如剝蕉，使抒情更為深摯。

此詞由陌上游子而及樓頭思婦，由實景而及想象，上下片層層遞進，以發(fā)散式結(jié)構(gòu)將離愁別恨表達得蕩氣回腸、意味深長。這種透過一層從對面寫來的手法，帶來了強烈的美感效果。

7、分析此詞結(jié)句用遞進層深筆法的抒情作用。

本篇結(jié)句“平蕪盡處是春山，行人更在春山外”，春山已經(jīng)是居者視力所能達到的極致，而行人卻更在春山之外，這又形成更進一層的寫法。心中希望達到某種境界，筆下又極盡可能地夸大客觀情況的非人力所及，使人更加深切地感到希望破滅的愁苦。同時，居者的失望，又從另一個側(cè)面更進一步表現(xiàn)了行人離愁的無窮無盡。

8、最后兩句重復(fù)“春山”，有什么深刻用意？

這春山是倚樓遠望的閨中人窮盡目力所能達到的地方，又是她的想象所能達到的極限，遠方到底怎樣，她不得而知。然而越過了春山，也就是越過了她的目力和想像之所及，但她還是要倚那危欄。遠行的旅人如此為閨人所想，就顯得兩人感情的愈加深厚，離別的愈加苦痛了。這就是結(jié)句“行人更在春山外”數(shù)百年來，不知感動過多少人的緣故吧。

而上下片結(jié)尾的比喻和想像所展示的情意和境界，更使人感到詞中所展示的畫面雖然有限，情境卻是無限的。俞平伯說下片結(jié)尾兩句“似乎可畫，卻又畫不到”（《唐宋詞選釋》），這畫不到處不只是春山外的行人，更是那悠遠的情境。（劉學(xué)楷）

9、小結(jié)

這首詞上片寫行者的離愁，下片寫行者的遙想即思婦的別恨，從游子和思婦兩個不同的角度深化了離別的主題。全詞以優(yōu)美的想象、貼切的比喻、新穎的構(gòu)思，含蓄蘊藉地制造出一種“迢迢不斷如春水”的情思，一種情深意遠的境界。

這首詞是經(jīng)常為人們所稱道的名篇，寫的是早春南方行旅的離愁。

10、比較閱讀

作者有一首五律《早春南征寄洛中諸友》 “楚色窮千里，行人何苦賒。shē（遠，遲）芳林逢旅雁，候館噪山鴉。

春入河邊草，花開水上槎。chá（木筏）東風(fēng)一樽酒，新歲獨思家?！?/p>

也是寫春日南方旅途思家。五律與這首《踏莎行》同屬一類題材，但是，無論是構(gòu)思，或是意境，都有所區(qū)別。詩的構(gòu)思疏，詞的構(gòu)思密；詩的意境淺，詞的意境深。至于藝術(shù)表現(xiàn)，更是迥然不同，詩的表現(xiàn)直，詞的表現(xiàn)曲。詩直寫耳目見聞，直抒旅思懷抱，多用賦法；而詞則虛實相生，委曲盡情，賦比興交相為用。其效果是，詩以景勝，詞以情勝。

第四篇：賞析 晏殊 破陣子

破陣子

燕子來時新社，梨花落后清明。池上碧苔三四點，葉底黃鸝一兩聲。日長飛絮輕。巧笑東鄰女伴，采桑徑里逢迎。疑怪昨宵春夢好，原是今朝斗草贏。笑從雙臉生。

晏殊（991-1055），字同叔。撫州臨川（今江西臨川）人，北宋前期著名詞人。十四歲以神童入試，賜進士出身，命為秘書省正字，遷太常寺奉禮郎、光祿寺丞、尚書戶部員外郎、太子舍人、翰林學(xué)士、左庶子，仁宗即位遷右諫議大夫兼侍讀學(xué)士加給事中，進禮部侍郎，拜樞密使、參加政事加尚書左丞，慶歷中拜集賢殿學(xué)士、同平章事兼樞密使、禮部刑部尚書、觀文殿大學(xué)士知永興軍、兵部尚書，封臨淄公，謚號元獻，世稱晏元獻。晏殊歷任要職，更兼提拔后進，如范仲淹、韓琦、歐陽修等，皆出其門。他以詞著于文壇，尤擅小令，他的詞，承襲南唐風(fēng)格，追宗“西昆體”，以情致勝。文詞典麗，雍容華貴，妙語天成，韻味獨特，又不失清新雅淡，含蓄委婉，溫潤圓融，意趣橫生的藝術(shù)風(fēng)格。有“導(dǎo)宋詞之先路”，“為北宋倚聲家之初祖”的美譽。有《珠玉詞》一百三十余首，風(fēng)格含蓄宛麗。其代表作為《浣溪沙》、《蝶戀花》、《踏莎行》、《破陣子》、《鵲踏枝》等，其中《浣溪沙》中“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”為千古傳誦的名句。他亦工詩善文，原有詩文二百四十卷，現(xiàn)存不多，大都以典雅華麗見長。生平詳見《宋史》卷三一一。有胡亦堂輯《晏元獻遺文》一卷。范仲淹、韓琦、歐陽修、張先等皆出其門下。他一生養(yǎng)尊處優(yōu)，詞作富貴閑雅，雍容大方，體現(xiàn)出濃厚的貴族色彩；筆調(diào)閑婉，又體現(xiàn)出珠圓玉潤的俊美風(fēng)格。是北宋詞壇上婉約派重要詞人。有《珠玉集》傳世。

【賞析】這首詞以美麗的春色為背景，描繪了一幅游春圖，充滿著青春的歡樂氣息。詞的上片寫景，用筆輕淡。首句用燕子、梨花帶出新社和清明這兩個春光最美的時節(jié)?！俺厣媳烫θ狞c，葉底黃鸝一兩聲”兩句用對偶句描繪出人物所處的環(huán)境：園中的池塘邊疏疏落落地點綴著幾點綠苔，新綠的枝葉里，時而有黃鸝在婉轉(zhuǎn)地鳴叫。“日長飛絮輕”寫春之悠長，是全詞的點睛之筆。在寂寥的長日里，只有柳絮在空中悄悄地飄飛。詞的下片寫人，筆調(diào)活潑。面對美麗的春光，少女耐不住長日的寂寞，走出小園，沿著小路采摘桑葉，恰好看見東鄰的女伴帶著天真無邪的笑容迎面走來。后三句寫斗草游戲。斗草贏了東鄰女伴，使得這位少女心花怒放。她忽然想起怪不得昨夜做了一個好夢，原來是今天斗草要贏的預(yù)兆。想著想著，臉上的笑容更燦爛了。這三句話，一方面寫出少女的天真純潔，另一方面又透出平日的寂寞孤獨。這首詞純用白描，活潑樸實，展示了古代深閨少女的寂寞心境和純潔美好的心靈。賞析二:此詞通過清明時節(jié)的一個生活片斷，反映出少女身上顯示的青春活力，充滿著一種歡樂的氣氛。全詞純用白描，筆調(diào)活潑，風(fēng)格樸實，形象生動，展示了少女的純潔心靈。二十四節(jié)氣，春分連接清明，正是一年春光最堪留戀的時節(jié)。春已中分，新燕將至，此時恰值社日也將到來，古人稱燕子為社燕，以為它常是春社來，秋社去。詞人所說的新社，指的即是春社了。那時每年有春秋兩個社日，而尤重春社，鄰里聚會，酒食分餐，賽會歡騰，極一時一地之盛。閨中少女，也“放”了“假”，正所謂“問知社日停針線”，連女紅也是可以放下的，呼姊喚妹，門外游玩。詞篇開頭一句，其精神全在于此。按民族“花歷”，又有二十四番花信風(fēng)，自小寒至谷雨，每五日為一花信，每節(jié)應(yīng)三信有三芳開放；按春分節(jié)的三信，正是海棠花、梨花、木蘭花。梨花落后，清明在望。詞人寫時序風(fēng)物，一絲不茍。當(dāng)此季節(jié)，氣息芳潤，池畔苔生鮮翠，林叢鸝囀清音。春光已是苒苒而近晚了，神情更在言外。清明的花信三番又應(yīng)在何處？那就是桐花、麥花與柳花。所以詞人接著寫的就是“日長飛絮輕”。古有詩云：“落盡海棠飛盡絮，困人天氣日初長”，可以合看。文學(xué)評論家于此必曰：寫景；狀物！而不知時序推遷，觸人思緒也。當(dāng)此良辰佳節(jié)之際，則有二少女，出現(xiàn)于詞人筆下：在采桑的路上，她們正好遇著；一見面，西鄰女就問東鄰女：“你怎么今天這么高興？夜里做了什么好夢了吧！快說來聽聽！”東鄰笑道：“莫胡說！人家剛才和她們斗草來著，得了彩頭呢！”“笑從雙臉生”五字，再難另找一句更好的寫少女笑吟吟的句子來替換。何謂雙臉？蓋臉本從眼際得義，而非后人混指“嘴巴”也。故此詞，美在情景，其用筆明麗清婉，秀潤無倫，而別無奇特可尋之跡；迨至末句，收足全篇，神理盡出，天時人事，物態(tài)心情，全歸于此。晏殊的這首《破陣子"春景》的可貴之處，在于它觸及到了其他詞曲家很少觸及的“少女題材”，完美地塑造了明快活潑、天真純潔的青春美少女形象。筆者以為，抒寫少女的“美”，主要是通過下片的兩處“笑”來描畫的，詞人運用靈動細膩的筆觸，真正把讀者帶到了“此中有人，呼之欲出”的藝術(shù)境地。現(xiàn)結(jié)合詞的下片加以賞析。詞的下片是寫人――寫充滿青春活力的少女。然而，最先出場的卻不是人，而是少女那天真的“巧笑”。為什么呢？因為下面有“采桑徑里逢迎”一句，說明少女身處“桑徑”，詩人是遠距離觀察，難以相見，顯然，這里的“巧笑”應(yīng)是聽覺所感，是“笑聲”。這笑聲與上片勾勒出的背景，在色調(diào)與氣氛上非常和諧。這一“笑”，使畫面頓時活躍起來，就像平靜的湖面蕩起了層層漣漪，這笑聲劃破幽靜的春天的田野，使人感到一種生活的歡悅與溫馨。人雖未到，聲卻先聞，這會使我們極易聯(lián)想到《林黛玉進賈府》中王熙鳳的精彩登場，二者確有異曲同工之妙。也很容易使人聯(lián)想到京劇中人物的出場，頗有人物躲在幕后先唱兩句才與觀眾見面的味道。不過，這詞里的少女并非故意躲在幕后，確實是隱在“采桑徑”里，自然不會“露面”的?？磥?，詞人之所以知道她們是“東鄰女伴”，是從她們的笑聲中聽出來的?！安缮健币痪?，不僅交待了“女伴”的身份――采桑女，而且還引出了下面的對話，這對話也是在“采桑徑”里說的?！耙晒肿蛳簤艉?，元是今朝斗草贏”。兩句對話寫得輕靈又活潑，既有個性，又符合少女的心境和情態(tài)。它寫出夢境美好，可以令人歡笑，而斗草獲勝，則更加值得放聲大笑（情不自禁的發(fā)自肺腑的）。這兩句的確寫出了少女們那種稚氣而純真的性情，寫出了她們豐富的內(nèi)心活動。對話過后，美女才從“采桑徑”里走出與詞人、與觀眾會面――真是“千呼萬喚始出來”呀。觀眾見到的是：“笑從雙臉生。”這個“笑”字，才是笑容。因為這個“笑”是從“雙臉”上看出來的。由此看來，詞中前面的“巧笑”與后面的“笑”字，含義有別，前者為“笑聲”，是聽覺所感；后者為“笑容”，是視聽所感。惟其如此，才能避免重復(fù)之嫌，才能多角度、多層面地展現(xiàn)人物的風(fēng)姿。詞中的兩處“笑”，盡現(xiàn)青春少女之美，真是點睛之筆啊。

第五篇：《踏莎行》教案

《踏莎行》教案

一、導(dǎo)入：

在北宋的詞人中，秦觀原是以獨具善感之“詞心”著稱的一位作者，馮煦在其《宋六十一名家例言》中云：“他人之詞，詞才也；少游之詞，詞心也，得之于內(nèi)，不可以傳”。所以他的此種，往往能寫出一種極為纖細幽微的感受。今天我們就來學(xué)習(xí)秦觀寫的《踏莎行》，一起來領(lǐng)略秦觀的詩歌魅力。

二、學(xué)習(xí)目標

1、了解作者生平及有關(guān)作品。

2、分析本詞的意境，賞析本詞情景交融的手法。

三、學(xué)習(xí)引導(dǎo)

作者簡介：

秦觀（１０４９－１１００）：北宋詞人。字少游、太虛，號淮海居士，揚州高郵（今屬江蘇高郵）人。三十六歲中進士。曾任蔡州教授、太學(xué)博士、國史院編修官等職位。在新舊黨之爭中，因和蘇軾關(guān)系密切而屢受新黨打擊，先后被貶到處州、郴州、橫州、雷州等邊遠地區(qū)，最后死于藤州。秦觀是“蘇門四學(xué)士”之一，以詞聞名，文辭為蘇軾所賞識。其詞風(fēng)格婉約纖細、柔媚清麗，情調(diào)低沉感傷，愁思哀怨。向來被認為是婉約派的代表作家之一。對后來的詞家有顯著的影響。有《淮海集》、《淮海居士長短句》（又名《淮海詞》）。

最幽微的一種感受——一種很敏銳的感覺。他的詞可分為兩類：一類是比較早期的詞，表現(xiàn)了一種柔婉幽微的感受；一類是他經(jīng)過政治挫傷以后，所寫的寄慨身世的詞。

第一類的詞舉例：

浣溪沙

漠漠輕寒上小樓，曉陰無賴似窮秋，淡煙流水畫屏幽。自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁，寶簾閑掛小銀鉤。

其中沒有流露出什么具體的事情。找不到什么寄托。沒有像韋莊的一個愛情故事，也沒有像溫庭筠的可以引起寄托的聯(lián)想，也沒有像晏殊、歐陽修那樣的懷抱和修養(yǎng)，就只是一種敏銳的感覺。“小樓”“輕寒”“淡煙”“畫屏幽”“輕似夢”“細如愁”“寶簾閑掛小銀鉤”，都是輕柔的敘寫，一個沉重的字都沒有?！胺暝陲w花輕似夢，無邊絲雨細如愁”。一般人常把抽象的事物比作具體的事物，這里卻把具體的事物比作抽象的感情。后句中的“愁”只是一種閑愁。但是如果不是有輕似夢的感受的人，能夠?qū)懗觥白栽陲w花輕似夢”的句子嗎？如果不是有纖細愁思的人，能寫出“無邊絲雨細如愁”的句子嗎？

他還有一首《八六子》，這樣來寫女子的美麗“夜月一簾幽夢，春風(fēng)十里柔情”，是一種內(nèi)在的美麗。

《蒿庵論詞》：“他人之詞，詞才也。少游詞心也。得之于內(nèi)，不可以傳?！边@就是秦少游詞心的本質(zhì)。

秦少游傳記記載他少年有大志，喜讀兵家之書。他仰慕的是政治功業(yè)上有成就的，但是，他經(jīng)不住挫折，經(jīng)不住打擊，這是他與蘇軾最大的區(qū)別，他與蘇軾、黃山谷比較，年歲最小，但是，卻是死去最早的一個。

三、問題組：

1、“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮?！边@句中實景還是虛景，為什么？

2、“霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處?！边@句話中中哪些是象征性的景物？

3、“驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數(shù)?！敝小捌觥碑?dāng)如何理解？

4．“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去?！弊顬樘K軾欣賞，你認為它好在哪里？

四、小組討論交流

五、結(jié)果交流，課堂展示

1、“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮?！边@句中實景還是虛景，為什么？

詞人是在郴州的一個客舍里的。他說怎么能忍受這種凄涼的滋味：孤館閉鎖在春天的料峭的寒意之中，聽了一天杜鵑的啼聲——不如歸去，不如歸去！

遷貶在外的。哪一天才能回到妻子身邊去團聚呢？所以，這兩句者寫實的情景。

2、“霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處?！边@句話中中哪些是象征性的景物？

“樓臺”，高大，崇高。詞人少有大志、喜讀兵書的時候，心中有一個高遠的理想和目標，好像是一個樓臺一樣?？墒牵?jīng)過這么多的挫傷，是“霧失樓臺”，在云霧的遮蔽之中，這個理想的樓臺迷失了，再也看不見了。

“津渡”，是一個出路，一個出口，是登船上路的碼頭。在夜月的迷蒙之中，這津渡也迷失找不到了。

這里的霧和月，與后面寫的“杜鵑聲里斜陽暮”的現(xiàn)實情景是不相符合的。這兩句所寫的不是現(xiàn)實的情景，而是他內(nèi)心之中的一咱破滅的感覺。而把內(nèi)心破滅的感覺，用這種假想的、不是現(xiàn)實的形象表現(xiàn)出來，就使它有了一種象征的意味。

“桃源”，象征著一種追求的理想世界，是一個理想世界破滅的象征。秦少游想到了桃源的故事，才說“桃源望斷無尋處”。由這句的聯(lián)想，想到了“霧失樓臺，月迷津渡”，是一個美好理想的破滅，而他們現(xiàn)實生活則是“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”。

3、“驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數(shù)?！敝小捌觥碑?dāng)如何理解？

“砌”字：感情的品質(zhì)和感情的數(shù)量，是代表這個作者的品格和質(zhì)量的。此字有力感，有份量感。和李后主的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，是寫流去的恨。而此處的恨是一塊一塊堅硬的磚石砌起來的，是那樣的沉重，是重重疊疊的恨，數(shù)不清說不盡的恨。

同時，也化虛為實，賦予愁以具體可感的形態(tài)。

4．“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去?！弊顬樘K軾欣賞，你認為它好在哪里？

郴江發(fā)源于郴山，而它的下游流到了瀟湘水中去了。這是地理的現(xiàn)實。秦少游問的無理。他說郴江從郴山發(fā)源，就應(yīng)該永遠留在郴山，它為什么居然要流到瀟湘的水中去了呢？“何日桑田俱變了，不教伊水向東流?！保ā都倪h》）“自是人生長恨水長東?！睙o理之語，卻是至情之辭。正是那生活遭遇到極大憂患挫傷苦難的人，才對天地之間的不平發(fā)出這樣的詰問。

所以這兩句詞的意思是，郴江就應(yīng)該留在郴山。有美好志愿的人，應(yīng)該成就美好的志愿。為什么不能使美好的東西永遠留下來呢？表情沉痛。

六、規(guī)律點撥

意境（境界）是在內(nèi)心和外物相契合的基礎(chǔ)上，以敏銳的藝術(shù)感覺捕捉到，并用富有表現(xiàn)力的文字語言描繪出來的具有強烈藝術(shù)感染力的自然人生（社會生活或自然景色）畫面。

七、課堂小結(jié)