第一篇：七年級歷史上冊 第2課 原始的農(nóng)耕生活教案 岳麓版

第2課 原始的農(nóng)耕生活

教學目標

1知識目標：河姆渡的原始農(nóng)耕，半坡原始居民，大汶口原始居民。

2能力目標：初步培養(yǎng)學生觀察歷史文物圖，主要的歷史信息，加以初步分析。3教育目標：增強愛國主義情感和民族自豪感。教學重點 河姆渡，半坡原始居的農(nóng)耕生活 教學難點 教學思路 復習與提問

一、河姆渡的原始農(nóng)耕生活 1地點 長江流域的浙江 2時間 約七千年前

3生產(chǎn)工具 磨制石器 耒 4農(nóng)作物 水稻

5定居生活 干欄式房屋 6原始飼養(yǎng)業(yè) 豬

7原始手工業(yè) 陶器 玉器

二、半坡原始居民 指導閱讀復習提問：

1導入：我國現(xiàn)在生產(chǎn)的農(nóng)作物由那些？（水稻、小麥）那么遠古人類是靠什么手段來獲取事物

2講：古老的神話，神農(nóng)氏，教人耕種。從此有了農(nóng)耕。（書7頁提示）3介紹、分析、提問三 閱讀課問提示 思考比較；

回答老師的提問

討論：遠古時人類采集食物會遇到什么困難？ 1快速閱讀思考

我國原始農(nóng)耕的代表性遺址有那些？

半坡原始居民的生活 1地點 黃河流域的陜西 2時間 約四五千年前 3生產(chǎn)工具 磨制石器 4農(nóng)耕作物 粟

5原始手工業(yè) 陶器 紡輪

三、大汶口原始居民 1時間：約四五千年 2地點：山東

3生產(chǎn)工具：石鐮 石鋤 4原始手工業(yè)：

黑陶 白陶

5私有財產(chǎn)和貧富分化 課時小結：

同學們了解了河姆渡居民、半坡居民、大汶口居民農(nóng)耕生活。了解生產(chǎn)工具的進步，帶

用心

愛心

專心 河姆渡，半坡原始居的農(nóng)耕生活 觀察與比較，討論與探究

動了原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展。有帶動了原始飼養(yǎng)業(yè)、制陶和紡織的出現(xiàn)。在人們的生產(chǎn)、生活種，原始的藝術也開始萌芽了。個典型代表： a河姆渡居民 b半坡居民

c大汶口居民（時間、地點、勞動工具、農(nóng)作物、手工業(yè)、飼養(yǎng)業(yè)、其他）4講：私有財產(chǎn)的出現(xiàn)必然會造成貧富分化。人與人之間的關系也發(fā)生了變化。5強調：是社會生產(chǎn)力的發(fā)展

6課時小結：

自由發(fā)言，說出本課的知識要點。2河姆渡與半坡原始居的異同？ 3拓展想象

生活在原始農(nóng)耕時代的男人、女人和老人會有時么勞動分工？ 4思考：貧富分化出現(xiàn)在什么時期，為什么會引發(fā)這種變化？ 5動手寫一段小文章

原始的居民一天是怎樣度過的？ 6完成目標

板 書 設 計 原始的農(nóng)耕生活

一、河姆渡的原始農(nóng)耕生活 1地點 長江流域的浙江 2時間 約七千年前

3生產(chǎn)工具 磨制石器 耒 4農(nóng)作物 水稻

5定居生活 干欄式房屋 6原始飼養(yǎng)業(yè) 豬

7原始手工業(yè) 陶器 玉器

二、半坡原始居民的生活 1地點 黃河流域的陜西 2時間 約四五千年前 3生產(chǎn)工具 磨制石器 4農(nóng)耕作物 粟

5原始手工業(yè) 陶器 紡輪

三、大汶口原始居民 1時間：約四五千年 2地點：山東

3生產(chǎn)工具：石鐮 石鋤 4原始手工業(yè)： 黑陶 白陶

5私有財產(chǎn)和貧富分化

思 路 設 計

本課重點是我國的農(nóng)作物粟和水稻，及南北方的差異，運用觀察與比較，討論與探究的方法，學生好奇，觀察細致。

用心

愛心

專心 2

第二篇：歷史七年級上岳麓版第2課原始的農(nóng)耕生活同步教案.

歷史七年級上岳麓版第2課原始的農(nóng)耕生活同步教案

一、課標內容

了解河姆渡人、半坡人的社會生活狀況，簡述河姆渡遺址和半坡遺址等原始農(nóng)耕文化的特征。

二、教學目標

1、知識與能力

識記我國是世界上最早種植水稻、粟和蔬菜的國家；河姆渡人和半坡人使用磨制石器、飼養(yǎng)家畜、燒制陶器、過著定居生活；半坡人能紡織麻布，縫制衣服，并有了原始藝術；

引導學生觀察歷史文物圖片或模型，尋找其中較為明顯的歷史信息，結合已有知識，初步分析、解釋其中所反映的歷史特征，形成簡單的歷史結論，從而培養(yǎng)學生觀察歷史圖片或模型的基本技能和陳述歷史問題的口頭表達能力。

2、過程與方法

①通過展示出土文物圖片和實物模型及設置問題，激起學生的探究欲望，引導學生在問題情境中尋找知識，逐步積累對原始農(nóng)耕生活的認識，最終概括出原始農(nóng)耕文化的特征。

②通過本課學習，使學生學會應用觀察法、比較法，并逐步感知人類在文明演進中的艱辛歷程和取得的巨大成就。

3、情感態(tài)度與價值觀

①通過本課學習，使學生體驗創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們的智慧，感受他們?yōu)槿祟惿鐣奈镔|與精神進步做出的特有貢獻，培

養(yǎng)愛國主義情感。

②通過了解半坡和河姆渡居民當時的生活狀況，體會人類適應自然的漫長和艱辛，增強承受挫折的意志，從而更加珍視生命，善待人生。

③讓學生查找有關網(wǎng)頁，利用現(xiàn)代科學技術為學習服務，既培養(yǎng)學生對歷史學習的興趣，又逐步形成崇尚科學的意識和求真、求實的科學態(tài)度。

三、重點難點

教學重點：半坡人與河姆渡人的社會生活狀況 教學難點：導致半坡人與河姆渡人生活狀況不同的原因

四、教法學法

采用讀圖，用視覺效果給學生以深刻的印象。然后通過討論，結合所學知識，在比較歸納的基礎上形成對原始農(nóng)耕文化的正確認識

五、課時安排：1課時

六、教學過程 【新課導入】

回顧第1課：元謀人、北京入主要靠漁獵采集為生，住在洞穴里或樹上，生產(chǎn)力極為低下，生存問題一直是人類誕生之初面臨的最大問題。但是，到距今六七千年的時候，這種狀況發(fā)生了巨大的變化。然后多媒體演示骨耜、石刀、干欄式房屋、半地穴式房屋、人面魚紋盆的圖片?！拘抡n教學】

展示骨耜、石刀、干欄式房屋、半地穴式房屋、人面魚紋盆等圖片。教師提問：同學們知道這些是什么東西嗎?做什么用的?然后在學生回答的基礎上進行說明：這些就是在中華文明的起源中，我們的祖先使用的生產(chǎn)工具——骨耜、石刀及居住的房屋——河姆渡的干欄式房屋和半坡的半地穴式房屋，還有墓葬用的人面魚紋陶盆。

讀圖學習：

1、在中國地圖中用動畫顯示出河姆渡遺址、半坡遺址、大汶口文化遺址、彭頭山、城頭山等遺址的位置，使學生明白在原始農(nóng)耕時代，氏族村落遍及中華大地。同時重點顯示河姆渡和牛坡遺址的位置，教師進行說明：今天我們就通過長江和黃河流域的這兩個典型代表來說明我們祖先原始的農(nóng)耕生活的狀況。

2、關于河姆渡人的生活，讓學生閱讀教材，然后用多媒體手段（或者通過講故事、表演），再現(xiàn)河姆渡人的生產(chǎn)和生活場景。

①河姆渡人住在于欄式房屋里生活的場景（教師簡單介紹這種房屋的構造）。

學生讀圖后討論：河姆渡人修建的這種房屋叫什么房屋?為什么要這么修建呢?然后教師點評。

②河姆渡人在土地中生產(chǎn)的場景：用骨耜耕地，播種，用石刀收割。

學生討論：河姆渡人種植的會是什么農(nóng)作物呢? 教師可出示出土的骨耜和水稻粒的圖片，說明骨耜的構造和用途，重點指明我國是世界上最早種植水稻的國家，增強學生的民族自

豪感。

③河姆渡人在有井架的水井里打水的情形。

④河姆渡人在房屋旁邊圈養(yǎng)豬、狗、水牛等家畜的情形。

3、關于半坡人的社會狀況，再次在中國地圖上顯示河姆渡遺址和半坡遺址的地理位置，教師說明這兩個氏族村落因地理環(huán)境、氣候條件的不同，雖基本上同屬一個時期，但從考古發(fā)現(xiàn)來看，他們的社會生活有很多不同之處。

教師提問：我們現(xiàn)在就來找一找半坡人與河姆渡人的生產(chǎn)和生活到底有哪些不同?

學生在閱讀教材的基礎上討論，回答。教師出示出土的歷史文物的圖片（粟的朽粒、菜籽和石斧、石鋤等工具，飼養(yǎng)的家畜骨骼化石）和復原的半地穴式房屋的圖片，讓學生對半坡人的社會生活有個直觀印象。

教師對半坡人種植的農(nóng)作物、使用的生產(chǎn)和生活工具、飼養(yǎng)的家畜、居住的半地穴式房屋進行說明。教師出示半坡出土的陶輪，說明半坡人已能紡織麻布，縫制衣物。

教師出示仰韶文化的原始藝術珍品，如人面魚紋陶盆、狗首鳥尾陶塑、骨珠、刻有符號的陶片等，說明隨著物質生活的提高，半坡人的文化生活也豐富起來。

重點顯示我國是世界上最早種植粟和蔬菜的國家。

4、關于氏族，出示《半坡遺址示意圖》，包括居住區(qū)、公共墓地、制陶窯場三個部分，進而說明什么是氏族及其特點。

注意指導學生對歷史文物和遺址圖片、示意圖進行觀察、分析時，應注意：

①注意圖片中表明的文物所屬時間、地點，以便聯(lián)系已有的知識。②注意觀察對象的外形、結構和材料，以便對其功能、用途加以分析或推測。

③注意聯(lián)系課文的大、小字內容，有的文字是概述文物特征，有 的是對文物的背景作介紹，有的是說明文物所反映的客觀歷史情況。學生在討論歸納時，應注意：

①從出示的動畫、歷史文物圖片、示意圖和地圖中捕捉有效信息，從而得出簡單的歷史結論。

②通過討論比較半坡人和河姆渡人社會生活的不同，培養(yǎng)團隊協(xié)作》的精神和比較歷史問題的能力。

③各小組派出發(fā)言人闡述原始農(nóng)耕文化的特征。教師要充分肯定學生言之有理的發(fā)言，點撥分析，歸納總結。【課堂小結】

這節(jié)課我們通過黃河流域的半坡人和長江流域的河姆渡人兩個典型代表，系統(tǒng)地了解了原始的農(nóng)耕生活狀況。通過學習，我們知道原始農(nóng)耕生活的共同特征是種植農(nóng)作物、使用磨制石器和骨器、建房定居、飼養(yǎng)家畜家禽、紡紗織布等。但由于氣候環(huán)境的不同，河姆渡 遺址與半坡遺址也具有很多不同之處，但是他們都創(chuàng)造了華夏文明。

七、練習鞏固

1、仔細觀察《農(nóng)耕圖》，結合出土的農(nóng)具，想一想，半坡人是怎

樣進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的? 提示：引導學生仔細觀察《農(nóng)耕圖》中的自然景觀，學生就會找出樹木、河流、土地等；然后觀察圖中的半坡人分別在做什么，學生會發(fā)現(xiàn)半坡人有的在放火焚燒樹林，有的在披荊斬棘、用石斧砍伐樹木，有的在用石耜或石鋤翻土，還有的在播種；再觀察出土的農(nóng)具有些什么，分別是做什么用的。

2、半坡人修建的房屋與河姆渡人的有什么不同?為什么有這種不同? 提示：引導學生觀察干欄式房屋和半穴居房屋的形狀結構有什么不同，建筑材料會有什么不同，再想想與所處的地域和當?shù)氐淖匀画h(huán)境有什么聯(lián)系才會有這種不同。

八、板書設計

第2課 原始的農(nóng)耕生活

一、河姆渡人的生活

1、河姆渡遺址 時間：距今6000多年 地點：長江流域

2、河姆渡人的生產(chǎn)生活狀況

種植水稻、使用磨制石器、燒制黑陶、飼養(yǎng)家畜、建房定居等

二、半坡人的社會狀況

1、半坡遺址 時間：距今5000多年

地點：黃河流域

2、半坡人的生產(chǎn)生活狀況：

種植粟和蔬菜、使用磨制石器和陶器、飼養(yǎng)家畜、紡織麻布、半地穴式房屋、有了原始藝術等

三、氏族

第三篇：【金榜學案】七年級歷史上冊 第一單元 第2課 原始的農(nóng)耕生活達標檢測 岳麓版

第一單元 第2課 原始的農(nóng)耕生活

一、選擇題

1.央視熱播紀錄片《舌尖上的中國》:從最平凡的一鍋米飯,一個饅頭,到??不管吃下多少酒食菜肴,主食,永遠都是中國人餐桌上最后的主角。以下古人類最有可能享受米飯的是()A.北京人

B.山頂洞人

C.河姆渡人

D.半坡人

2.假設你生活在河姆渡原始居民時期,在獵獲一頭野豬后,要將豬腿剁下,你所使用的工具應該是下列哪一種()A.打制石器

C.青銅劍

B.磨制石器

D.鐵斧

3.下圖是小剛同學參觀河姆渡博物館時看到的一件具有代表性的文物。這件文物證明了()

A.當時人們過著定居生活 B.這里的原始居民種植水稻 C.河姆渡原始居民已飼養(yǎng)家畜 D.人們開始用骨骼制作工具 4.右圖所示工具的主要用途是()A.打獵 B.耕地 C.捕魚 D.采集

5.“曩(音nǎnɡ,以往,從前)古之世,無君無臣,穿井而飲,耕田而食,日出而作,日入而息??”這是古書里講述我國遠古人類生活情況的一段話,你覺得和下列哪一原始居民的生活最符合()A.北京人

B.山頂洞人

C.河姆渡原始居民 D.大汶口原始居民

6.我國在世界上最早種植的農(nóng)作物是()1

A.①②

B.③④

C.②③

D.①④

7.我國是世界上最早種植蔬菜的國家。下列遺址的考古發(fā)現(xiàn)中,可為這一論斷提供證據(jù)的是()A.元謀人遺址

B.北京人遺址 C.河姆渡人遺址

D.半坡人遺址

8.下列遠古居民普遍使用磨制石器的是()①北京人

②山頂洞人

③河姆渡人

④半坡人

A.①② B.③④

C.①③

D.②④

9.一個生活在距今5 000多年前的半坡原始居民,他不可能經(jīng)歷的事情是

()A.用磨制的石器和骨器從事勞動 B.穿著麻布衣服,吃上了粟米飯 C.住著干欄式的房子 D.用漂亮的彩陶盛裝東西

10.下列有關氏族的說法錯誤的是()A.是按照血緣關系組成的比較固定的生產(chǎn)、生活集體 B.半坡遺址和河姆渡遺址都是氏族村落遺址 C.土地、房屋等都歸氏族公有 D.氏族成員之間貧富不均

二、非選擇題

11.識讀下列圖片,回答問題。

(1)圖

一、圖二文物分別與哪個原始農(nóng)耕文化遺址有關?(2)解讀文物所攜帶的歷史信息是學習歷史的重要方法和技能。請觀察文物完成推論: ①圖一:文物名稱: ___________________________________;解讀: ______________________________________________。②圖二:文物名稱: ___________________________________;解讀: ______________________________________________。(3)結合所學知識,請說出圖

三、圖四兩座房屋建筑的樣式名稱。(4)兩種房屋結構的不同是由什么決定的?說明了什么?(5)居住在這兩種房屋的居民在生產(chǎn)和生活方面有哪些相似之處? 12.2010年上海世博會中國國家館(下圖),以“城市發(fā)展中的中華智慧”為主題,表現(xiàn)出了“東方之冠,鼎盛中華,天下糧倉,富庶百姓”的中國文化精神與氣質。展館的展示以“尋覓”為主線,帶領參觀者行走在“東方足跡”“尋覓之旅”“低碳行動”三個展區(qū),在“尋覓”中發(fā)現(xiàn)并感悟城市發(fā)展中的中華智慧。如果主辦方還想在每個展區(qū)增加一個部分,“尋覓”中國原始人類的足跡,請你和同學們一起來補充完整吧!

(1)在“東方足跡”展區(qū)展示一幅原始人類的分布圖,讓參觀者“尋覓”中國生活在采獵時期的原始人類代表:

_____________。同時展區(qū)會展出他們生活的大致場景是:

____________。

(2)在“尋覓之旅”展區(qū)會播放黃河流域與長江流域的3D模擬視頻影像,請你感受自己在這兩塊土地上的“尋覓”,你能找到的原始農(nóng)耕的主要代表有:

_________________。展區(qū)展示這些遺址上出土的著名文物有:

____。

(3)在“低碳行動”展區(qū),主持人請你與原始人類一起體驗他們的“低碳生活”,這些項目可能會有:

__________________________。

答案解析

1.【解析】選C。本題考查學生的分析能力。河姆渡人是我國最早種植水稻的原始居民。故選C。2.【解析】選B。本題考查學生的識記辨析能力。題干設置的時間背景為河姆渡原始居民時期,其使用的工具以磨制石器為主,故B正確。

3.【解析】選C。本題考查學生的知識遷移能力。這件黑陶上面有豬紋圖案,證明當時人們已飼養(yǎng)豬等家畜。4.【解析】選B。本題考查學生的識圖分析能力。觀察圖片可知圖為河姆渡出土的骨耜,它的主要用途是耕地。

5.【解析】選C。本題考查學生的閱讀材料、理解分析能力。由“穿井而飲,耕田而食”,可知處于農(nóng)耕時 代,答案選C。河姆渡居民處于原始農(nóng)耕時代,河姆渡人會挖掘水井,飲水比以前方便多了。

6.【解析】選C。本題考查學生的識圖、識記能力。我國是世界上最早種植水稻和粟的國家。黃河流域的半坡居民在世界上最早種植了粟,長江流域的河姆渡原始居民在世界上最早種植了水稻。

7.【解析】選D。本題考查學生的知識運用能力。黃河中游的半坡遺址,距今已有5 000多年。這里出土了一些菜籽,表明中國是世界上最早種植蔬菜的國家。

8.【解析】選B。本題主要考查學生對我國境內原始居民生產(chǎn)生活狀況的了解。解題的關鍵是要明確:北京人使用打制石器;山頂洞人雖已掌握磨制和鉆孔技術,但仍普遍使用打制石器;半坡人和河姆渡人普遍使用磨制石器。

9.【解析】選C。本題考查學生的識記辨析能力。半坡原始居民住半地穴式房子,所以C與半坡原始居民生活狀況不符,故選C。

10.【解析】選D。本題考查學生的分析能力。在氏族內,人們共同勞動,共同消費,沒有貧富差別?！就卣寡由臁渴献宓陌l(fā)展階段

我國氏族社會先后經(jīng)歷了母系氏族和父系氏族兩大階段,山頂洞人、河姆渡人、半坡人和早期大汶口人為母系氏族,大汶口人中、晚期為父系氏族。

11.【解析】本題考查學生的綜合歸納能力。解答第(1)(2)題的關鍵是能正確識讀圖

一、圖二的文物。圖一展現(xiàn)的是水稻粒,圖二展現(xiàn)的是粟的朽粒,在正確判斷的基礎上,鏈接所學知識可知,河姆渡原始居民種植水稻,半坡原始居民種植粟。圖三是河姆渡人居住的干欄式房屋,圖四是半坡人居住的半地穴式房屋,居住房屋樣式不同是由不同的地理環(huán)境和自然條件所決定的。在此分析的基礎上回答第(3)(4)題,第(5)題從河姆渡、半坡原始居民的生產(chǎn)、生活方面歸納總結。答案:(1)河姆渡遺址與半坡遺址。

(2)①水稻粒;解讀:說明河姆渡人已經(jīng)種植水稻。②粟的朽粒;解讀:說明半坡人已種植粟。(3)圖三:干欄式房屋;圖四:半地穴式房屋。

(4)是由不同的地理環(huán)境和自然條件所決定的;說明人已能夠與自然協(xié)調發(fā)展,或人已經(jīng)能夠適應自然環(huán)境。(言之有理即可)(5)都開始了原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn);都轉向定居生活;都使用磨制石器;都能制作陶器;飼養(yǎng)家畜等?！就卣寡由臁亢幽范伞肫略季用竦漠愅?/p>

相同點:都從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn);都過著定居生活;都使用磨制石器;都制作陶器。不同點:生活區(qū)域不同;房屋結構不同;種植的農(nóng)作物不同。

12.【解析】本題以上海世博會為切入點,巧設情境考查學生分析探究的能力。第(1)題,弄清采獵時期的概念是解題的關鍵。我國原始社會按生產(chǎn)資料獲取方式的演進劃分,可分為原始采獵業(yè)和原始農(nóng)牧業(yè)兩大階 段。而以采集和狩獵為生產(chǎn)資料主要獲取方式的時期,為原始采獵時期。然后結合所學知識,思考回答即可。第(2)題的解題關鍵是抓住“原始農(nóng)耕”,明確“主要代表”,結合所學知識回答即可。第(3)題引入了時下流行的“低碳”概念,即節(jié)能環(huán)保,圍繞這個主題,結合原始人類的生活狀況,組織答案即可。答案:(1)元謀人、北京人、山頂洞人等。打制石器、使用火、采摘和狩獵的情景等。

(2)黃河流域的代表是半坡村落遺址,長江流域的代表是河姆渡村落遺址。半坡遺址出土的石斧、石鋤、石耜、石鏟、石刀等磨制石器和豐富的陶器生活用具。河姆渡遺址出土的水稻粒、黑陶、骨耜等。(3)例如:將石塊打制成鋒利的石器或磨制成石器,人工取火燒烤食物,自己制作裝飾品,自己動手耕作莊稼,動手制作陶器等。

第四篇：第2課 原始的農(nóng)耕生活 教案

第2課 原始的農(nóng)耕生活

三維目標

1知識與能力： 通過本課學習，使學生了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情況，使學生了解中華文明處于起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展水平，進而認識其發(fā)展對中國遠古時代社會進步的重要意義。

2、過程與方法

本課教學用具是多媒體教學課件，教學方法是啟發(fā)式的談話法，設計探究問題與學生質疑相結合。

3、情感態(tài)度與價值觀 通過本課學習，使學生認同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進而促發(fā)或增強學生對祖國歷史和文化的認同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。重點和難點

1教學重點是河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。

2難點是大汶口文化時期出現(xiàn)的私有財產(chǎn)和貧富分化這些概念和結論。教法、學法 應用多媒體課件，運用啟發(fā)式和問題目標教學法。教學手段 多媒體課件 課時 1課時

教具 地圖冊、我國原始人類相關多媒體、考古新發(fā)現(xiàn)圖 教學流程 1導入新課

課本“引言”中伏羲氏教民熟食、結網(wǎng)捕魚和神農(nóng)氏教民播種五谷的故事，然后學生帶著問題預習課文，進入學習狀態(tài)。2．探究過程

（1）教師出示探究問題：假如你是一個生活在原始社會的人，僅靠在野外“采集”食物為生有哪些不便之處？（受季節(jié)變化和天災影響大，食物來源不充足，需要不斷遷徒，等等），然后引出獲得固定的食物來源怎么辦的問題，從而得出開始農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關鍵的認識。

（2）學生閱讀教科書上的《白虎通》引文，看看能得出什么結論。展示圖片，讓學生觀察、比較河姆渡的原始居民建造的干欄式住房、半坡原始居民半地穴式房屋復原圖，并讓學生分小組討論、分析這兩種房屋建筑有什么不同？

（3）展示歷史圖片：觀察在河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕成就中，有哪些農(nóng)耕經(jīng)濟現(xiàn)象？各種因素的內在聯(lián)系如何：原始農(nóng)業(yè)中的生產(chǎn)工具與產(chǎn)量的關系，原始農(nóng)業(yè)與漁獵的關系，原始農(nóng)業(yè)與飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織的關系，生產(chǎn)、生活與原始藝術和早期文字的關系，原始陶器和紡織與定居生活的關系等。

（4）利用《我國原始農(nóng)耕時代主要遺址圖》，學生指出河姆渡、半坡、大汶口的具體地點后，啟發(fā)學生觀察、分析該時代文化遺址分布的情況，尋找分布特點。

（5）在了解了大汶口原始居民農(nóng)耕生產(chǎn)的內容后，讓學生閱讀課文的最后一段小字，然后鼓勵學生發(fā)表自己的意見，討論大汶口晚期的墓葬里，為什么有了隨葬品？應怎樣看這一現(xiàn)象？

3.鞏固小結 1．出示話題：我國的原始居民過著什么樣的生活？你愿意生活在那個時代嗎？為什么？（根據(jù)老師展示的歷史實物圖片，學生發(fā)揮想象力，任意選擇一種居民設計、表演他們一天的生活）4.作業(yè)

1、制作與本課農(nóng)耕經(jīng)濟有關的自由閱讀卡，可以是神化傳說、歷史故事，詩歌，也可以是農(nóng)耕小知識。

2、課本動腦筋 板書設計

一、河姆渡的原始農(nóng)耕

1、時間---距今7千年

2、生活位置：河姆渡居民位于長江流域

3、農(nóng)業(yè)：河姆渡居民種植水稻，我國是世界上最早種植水稻的國家。

4、河姆渡居民會建造房屋，還會開挖水井。

二、半坡原始居民的生活

1、時間---距今五六千年

2、生活位置：半坡居民位于黃河流域

3、農(nóng)業(yè)：半坡居民種植粟。我國是世界上最早種植粟的國家。

4、半坡居民會制造彩陶。

三、大汶口居民

1、時間---距今四五千年

2、地點---山東大汶口

3、在后期，出現(xiàn)了私有財產(chǎn)和貧富分化。

教學反思

第五篇：第2課原始的農(nóng)耕生活

第2課 原始的農(nóng)耕生活

一、教學目標

通過本課學習，使學生了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活，使學生了解中華文明處于起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展水平，進而認識其發(fā)展對中國遠古時代社會進步的重要意義。

通過本課學習，使學生認同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，以及他們對人類社會物質與精神進步做出的特有貢獻；進而促發(fā)或增強學生對祖國歷史和文化的認同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。

二、教學重點和難點

教學重點：河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。

教學難點：距今四五千年的大汶口文化是原始社會晚期的典型。

三、知識網(wǎng)絡

四、課時安排 2課時 【課程導入】

我國古代有神農(nóng)氏教民播種五谷的傳說。傳說中，神農(nóng)氏看到小鳥把銜來的谷籽兒丟在地上，便長出了禾苗，于是就試著采來谷籽兒埋在土中，果然長出了谷苗。他十分欣喜，于是就用木、石、骨制成耒耜等農(nóng)具，教人們翻松土地，采來穗大實多的谷籽兒埋入土中，待長成結穗后收割，供人食用。他還用同樣的辦法，種植其他作物。后來，神農(nóng)氏播種五谷的辦法，傳遍各個部落，人們尊稱他為神農(nóng)氏。

神農(nóng)氏的傳說反映了原始農(nóng)耕的起源和發(fā)展過程。早期人類在長期的采集生活中，觀察到植物的生長規(guī)律，并有意識地種植可以食用的植物，這就是原始農(nóng)耕的起源。

我國是世界上最早開始原始農(nóng)耕的國家之一。你知道我國的原始農(nóng)耕是什么時候開始的嗎？當時的人們有哪些生產(chǎn)工具？過著怎樣的生活？

讓我們一起步入那個時代，共同感受一下他們的生活吧。

神農(nóng)氏 原始農(nóng)耕時代：原始農(nóng)耕一詞，遵從教育部新發(fā)之歷史課程標準，其《中華文明的起源》有一節(jié)內容為：“以半坡遺址和河姆渡遺址為例，簡述中國原始農(nóng)耕文化的特征。”根據(jù)李根蟠等著《中國原始社會經(jīng)濟研究》一書（中國社會科學出版社1987年版），我國原始社會若按“生活資料生產(chǎn)方式的演進”劃分，可分為“原始采獵業(yè)”和“原始農(nóng)業(yè)牧業(yè)”兩大階段，而“農(nóng)業(yè)的發(fā)明是人類歷史上一件劃時代的大事，是由攫取經(jīng)濟到生產(chǎn)經(jīng)濟的偉大革命性轉變。人類第一次通過自己的活動來增殖天然的產(chǎn)品，從而改變了整個社會的經(jīng)濟面貌，對人類的發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響”（第71頁）。據(jù)最新考古材料可知，我國黃河流域最早的農(nóng)業(yè)遺址，為黃河中下游的河北武安磁山文化、河南新鄭裴李崗文化遺址等，碳－14數(shù)據(jù)表明，這些遺址年代都在公元前6000年至前5000年，即距今七八千年。這些都比半坡和河姆渡的農(nóng)耕文化略早。一般來說，原始農(nóng)耕時代相當于石器時代的新石器時代，也相當于以社會結構為演進標志的氏族公社繁榮階段。

伏羲氏教民熟食、結網(wǎng)捕魚：伏羲氏是我國古代神話傳說中的圣賢，是著名的“三皇”之一。古史上又稱庖犧氏或宓犧氏。《三皇本紀》稱他“養(yǎng)犧牲以供庖廚”，是說他教給人民畜牧以供廚下的肉食?！吨芤住酚州d庖犧氏“作結繩而為網(wǎng)罟，以佃以漁”。唐代史學家司馬貞把這兩個記載結合起來：“結網(wǎng)罟以教佃漁，故曰宓犧氏，養(yǎng)犧牲以庖廚，故曰庖犧?！笔前呀探o人民結網(wǎng)打魚和馴養(yǎng)禽畜的功勞全歸在伏羲氏一人身上了。

神農(nóng)氏教民播種五谷：關于神農(nóng)氏教民播種五谷的傳說，古史多有記載，如《周易》說：“神農(nóng)氏作，斲木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下?！薄妒斑z記》說：“時有丹雀銜五穗禾，其墜地者，帝乃拾之，以植于田，食者老而不死?！薄栋谆⑼ā氛f：“古之人民皆食禽獸肉，至于神農(nóng)，人民眾多，禽獸不足，于是神農(nóng)因天之時，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作，神而化之，使民宜之，故謂之神農(nóng)也。”課本上的引言和古文引文便源自上述《逸周書》和《白虎通》。此外，《淮南子》上尚記載有“神農(nóng)乃始教民播種五谷，相土地宜”和“嘗百草之滋味，水泉之甘苦”等功勞。

原始社會人們僅靠在野外“采集”食物為生的不便之處如受季節(jié)變化和天災影響大，食物來源不充足，需要不斷遷徙等等，自然界中的什么現(xiàn)象可能促使原始人類注意到野生的植物可以人工種植，從“引言” 中神農(nóng)氏揀墜落地上的谷粒，種在田里的神話傳說，可以推測：多年從事采集的原始人類，注意到可食的植物種子落地、發(fā)芽、生長、成熟，從而開始進行人工種植的嘗試，原始農(nóng)業(yè)于是便開始出現(xiàn)了。【新課內容】

1、河姆渡的原始農(nóng)耕

我國是世界上最早種植水稻的國家：世界上的人工栽培稻，有亞洲稻和非洲稻兩種。目前已知的最早非洲栽培稻，考古學家認為起源于非洲西部的尼日利亞，最早可追溯到3500年前。亞洲栽培稻要比非洲稻早得多。長期以來學術界大多認為印度是亞洲稻的起源中心，印度曾發(fā)現(xiàn)過公元前兩千多年的人工栽培稻遺存，20世紀70年代又發(fā)現(xiàn)公元前六千至四千多年的人工稻遺址。而我國河姆渡遺址和另一處浙江桐鄉(xiāng)羅家角遺址出土的人工稻谷距今七千年左右。1988年我國考古工作者又在湖南澧縣彭頭山發(fā)現(xiàn)了更早的碳化稻殼遺跡，距今年代為九千年至八千年。后來，考古工作者又發(fā)現(xiàn)了距今約一萬年的湖南道縣玉蟾巖的人工栽培水稻。一些學者認為，我國是水稻的發(fā)源地。而另外一些學者則認為：中國和印度都應是亞洲稻的主要起源中心之一。

河姆渡的磨制石器 ：河姆渡的磨制石器，主要器形有石斧、石錛等，還有專門用作木材加工的原始刨光工具石扁鏟，和用于加工木板的石楔等，共出土約九十件。河姆渡原始居民用骨器多于石器，出土各種骨器七倍于石器，最常見的有骨耜。骨耜上部安裝一根木棍，稱為耒。用耒耜耕作，稱為耜耕農(nóng)業(yè)。（圖畫說明）河姆渡出土的骨耜和裝有木柄的骨耜復原圖：這些骨耜是1973年浙江余姚河姆渡遺址出土的，系用動物的肩胛骨加工制成的。粗的上端厚而窄，下端刃部薄而寬。耜長約二十厘米，肩臼處橫鑿方孔或磨成半月形，骨板正面中部琢磨出平淺的豎槽，淺槽下部兩側各鑿一孔，木柄豎貼著骨板淺槽安裝。圖上是裝有木柄的骨耜復原式樣，使用時手握耜柄，腳踏橫棍，推耜入土，進行翻地。這種骨耜比較銳利，適于開發(fā)南方的沼澤地帶。干欄式的房子 ：河姆渡居民住在干欄式房子里。這是一種木結構的地面建筑。浙江地區(qū)地勢低洼，潮濕溫熱。我國先民為了居住地能有良好的通風和防潮性能，于是蓋造干欄式房屋。這種木建筑房屋，一般都由若干木樁、圓木、木板組成，下部有木柱構成底架，高出地面，底架采取打樁的方法建成。樁木打成后，上架橫梁，再鋪板材，然后在木板上立柱構梁架和屋頂，形成架空的建筑房屋。干欄式建筑，既可防蛇蟲猛獸之害，又可避潮濕，下面還可養(yǎng)殖家禽家畜。至今，我國西南一些少數(shù)民族地區(qū)，尚采用這種古老建筑形式。

（圖畫說明）河姆渡原始居民的水井和草棚復原圖：這是1973年河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)的木構水井遺址復原想象圖。井口呈方形，邊長2米，井口為榫卯套接的木框，每邊豎以排樁為井壁；水井深約1．35米，外圍有一直徑約6米的柵欄和28根木柱，專家據(jù)此推斷，井上可能蓋有簡單的井亭。這是迄今發(fā)現(xiàn)的我國最早的水井。

動腦筋：1．河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進步？

河姆渡原始居民已使用磨制石器，用耒耜耕地，種植水稻，他們住著干欄式的房子，過上定居的生活。已挖掘水井，飲水更加方便。還飼養(yǎng)了家畜，會制造陶器，并能制作簡單的玉器和原始樂器。

2．想象一下，我國原始農(nóng)耕時代的居民有怎樣的勞動分工。

婦女主要從事耕作、紡織，男子主要從事捕魚打獵以及制造工具、制陶等繁重的手工業(yè)生產(chǎn)，老年人從事家務勞動和照顧、教育小孩。

2、半坡原始居民的生活

我國是世界上最早種粟的國家：目前，世界農(nóng)學界幾乎都認為，粟的種植，是中國人的首創(chuàng)。我國和世界上發(fā)現(xiàn)的最早人工栽培粟，出土于河北武安磁山遺址，距今年代為七千三百年左右。此后，西安半坡原始居民，也大量種植粟，半坡遺址發(fā)現(xiàn)了窖藏和罐藏的粟子。日本農(nóng)學家認為，大約早在新石器時代，中國粟就向東傳到日本、朝鮮，向西傳入阿拉伯、小亞細亞、俄國等國家和地區(qū)。

（圖畫說明）半坡的骨制箭頭、魚叉和魚鉤 ：骨器是以哺乳動物的骨骼為材料制成的器具。遠在舊石器時代晚期，我國的遠古居民就已經(jīng)制造出骨器，與石器并用了。到了新石器時代，尤其是在半坡原始居民的遺址中發(fā)現(xiàn)了骨制的箭頭、魚叉和魚鉤等。半坡的骨制箭頭也叫鏃，是一種狩獵用的工具。1953年，半坡遺址出土的箭頭有三角形、圓柱形和柳葉形多種，共計三百多件。魚叉和魚鉤都比較尖銳，是半坡人捕魚的重要工具。這些骨制品的出土，標志著漁獵生產(chǎn)在社會經(jīng)濟中占有相當大的比重。

半坡彩陶的燒制技術 ：半坡彩陶是由有制陶經(jīng)驗的婦女們制造的。她們選用粘性適度、泥質較細的泥土作陶土，并根據(jù)器物的不同用途，或淘洗掉泥土中的雜質，或摻和適量的沙子以便耐火。陶土調好后，搓成泥條用盤筑法或分段銜接法作坯，小器物則直接用手捏塑而成。接著是修飾陶坯，先用慢轉陶輪修整器皿口部，又趁濕粘上或嵌入把手、器耳等附件。等陶坯半干后，要用陶墊托著內壁，細心地進行拍打，使之加大密度與光潔度。上彩之前要涂上一層白色或淺紅色的陶衣。繪彩使用類似毛筆的工具，蘸上赤鐵礦粉或氧化錳粉，在器皿上繪出紅色或黑色的花紋來。最后放在窯中去燒成。由于當時的窯室封閉得還不夠嚴密，陶土中的氧化鐵得以充分氧化，因此成品絕大部分呈紅色或紅褐色。因為燒制火候估計有1000℃左右，所以燒出的陶器硬度相當高。

（圖畫說明）半坡原始居民的房屋復原圖 ：半坡遺址的房屋有圓形，也有方形，大多采用“半地穴式”的建筑形式。這種“半地穴式”房屋，一半在地下，一半在地上，是由穴居發(fā)展而來的一種土木合筑的建筑。每間房屋的面積多在二十平方米左右。此房屋平面近似圓形，向南開門。在房屋中央，有灶坑正對門口。房屋周圍的墻壁下部是用坑壁作墻基，上部是用草拌泥筑成的。墻壁中間立有很多根木柱支撐屋頂。屋頂用排列整齊的木椽架起來，外表蓋著拌泥的草，以便抵御風雨。半坡還有少量從地面建筑起來的房屋。

半坡原始居民已會紡線、織布、制衣：我國原始農(nóng)耕時代，已出現(xiàn)了原始紡 織業(yè)。最早的織機遺存出土于河姆渡遺址。這是目前發(fā)現(xiàn)的世界上最早織機。半坡原始遺址則出土了用以捻線的石制陶制紡輪。從半坡陶器底部發(fā)現(xiàn)的麻布印痕分析，當時最細的線紋直徑0．5毫米，已和今天的線差不多。半坡居民使用原始的織機，織成麻布，制成衣服。

（圖畫說明）半坡出土的紡輪 ：這是1955年陜西西安半坡遺址出土的。紡輪直徑6厘米，中間有一圓孔，是陶制品。它是我國古代發(fā)明的最早的捻線工具，即在紡輪中間的小孔插一個桿，利用紡輪的旋轉把纖維擰在一起，并用同樣的方法把單股的纖維合成多股的更結實的“線”。在半坡以后的其他一些文化遺址，也出土了形式多樣的陶質紡輪，可見當時這種捻線工具已被人們廣泛使用。

3、大汶口原始居民

大汶口原始居民的農(nóng)業(yè)生產(chǎn) ：在大汶口原始居民時期，耜耕農(nóng)業(yè)已占統(tǒng)治地位。這里出土的石耜多于砍伐用的石斧（石耜27件，石斧10件），還出土了一件52厘米長的鹿角鶴嘴鋤，至于各種質料制作的鐮刀，其總數(shù)超過了整地農(nóng)具的數(shù)倍。耜用于翻地，鶴嘴鋤用于中耕，鐮刀用于收割，整套農(nóng)具的出現(xiàn)，反映了大汶口原始居民時期農(nóng)業(yè)技術的提高。當時農(nóng)業(yè)已經(jīng)成為社會生產(chǎn)的主要部門，家畜飼養(yǎng)業(yè)和制陶等手工業(yè)都有賴于它的發(fā)展。由于剩余糧食的出現(xiàn)，制陶已成為獨立的手工業(yè)部門，豬的飼養(yǎng)也得到很大發(fā)展。半坡氏族的豬，絕大部分是在幼小時宰殺掉的，因為那時人們的生活資料還比較缺乏。大汶口原始居民時期宰殺的，則多為一二歲的成年母豬，且豬的數(shù)量也很大。豬的飼養(yǎng)，間接地反映了大汶口原始居民時期農(nóng)業(yè)的相對發(fā)達。

黑陶和白陶的燒制技術 ：黑陶和白陶，是大汶口文化中晚期制陶業(yè)中出現(xiàn)的兩個新品種，反映了當時制陶工藝的顯著進步。這時的陶器，已用快轉陶車來制造。陶車由輪盤和輪軸組成。使用時，由一人轉動輪盤，使其急速旋轉，由另一人借助陶輪轉動形成的離心力，配以雙手靈巧的動作，將陶土塑成需要的器皿。用快轉陶車制坯，數(shù)量多，質量也好。燒制技術也有提高。擴大了窯室，縮小了火口，增加了火道支道和窯箅箅孔的數(shù)量，使熱力分布更加均勻。這時采用了高溫下嚴密封窯技術，使陶土中的鐵元素得以還原，有的還在陶土中摻過炭，因此燒成的陶器多為黑色。白陶用高嶺土制造，制造時努力保持陶土的純潔，因而燒成了白色。白陶的出現(xiàn)有重大的意義，它為以后瓷器的制作奠定了技術基礎。白陶上有的還有圖案花紋。

大汶口墓葬反映的貧富分化 ：大汶口墓地的墓葬中，以教材提到的10號墓隨葬品最多，數(shù)量居各墓之首，達一百七十多件，除大量的陶器和石器外，還有制作精美的玉器和大量的骨、牙、綠松石等質料的裝飾品。據(jù)鑒定，墓主人是一個五十歲左右的婦女。此外，有兩組墓葬（可能為兩個父系大家族）也形成了鮮明的對比：一組7個墓，隨葬品比較豐富，最多的一個墓有77件，最少的一個墓也有19件，都包括陶器、玉石器、豬頭等；另一組4個墓，隨葬品很貧乏，總共只有17件，為陶器、紡輪、獐牙等。墓葬隨葬品懸殊之大，反映貧富分化已很顯著。活動與探究：

1．看圖分析：右邊是河姆渡原始居民制作的陶器，你能說出它的用途嗎？

蒸食物。

2．看圖分析：右邊是半坡彩陶上的彩繪動物圖案，它們是什么動物？你能說出這些動物和當時原始居民的生活有什么關系嗎？

是魚和鹿的圖案。說明半坡的原始居民還捕魚打獵，以補食用。3．找一找：從以上課文的敘述，你能找出我國原始農(nóng)耕時代幾項世界性的貢獻嗎？

三項。我國是世界上最早種植水稻的國家；我國是世界上最早種粟的國家；我國是世界上很早種植蔬菜的國家。